EGW Writings1 Rois 9

Prophets and Kings

Chapter 5—Solomon's Repentance

PK 75.1

Deux fois au cours du règne de Salomon, le Seigneur lui était apparu avec des paroles d'approbation et de conseil - lors de la vision nocturne à Gabaon, où la promesse de sagesse, de richesse et d'honneur était accompagnée d'une exhortation à rester humble et obéissant ; et après la dédicace du temple, lorsque le Seigneur l'exhorta une fois de plus à la fidélité. Les admonestations et les promesses faites à Salomon étaient claires ; mais de celui qui, par sa situation, son caractère et sa vie, semblait tout à fait apte à tenir compte de la recommandation et à répondre à l'attente du ciel, il est écrit : "Il ne garda pas ce que l'Éternel avait ordonné", "Son coeur se détourna du Seigneur, le Dieu d'Israël, qui lui était apparu deux fois et qui lui avait ordonné de ne pas aller après d'autres dieux" ( 1 Rois 11:9, 10). Son apostasie fut si complète, son cœur si endurci par la transgression, que son cas parut presque désespéré.

PK 76.1

De la joie de la communion divine, Salomon s'est détourné pour trouver satisfaction dans les plaisirs des sens. De cette expérience, il dit :

Spiritual Gifts, vol. 4a

Chapter 36—Solomon

4aSG 99.1

Salomon consacra sept jours à la dédicace de la maison de Dieu. Après la fin des cérémonies de dédicace de la maison, "le Seigneur lui dit : J'ai exaucé la prière et la supplication que tu m'as adressées. J'ai sanctifié cette maison que tu as bâtie, pour y mettre à jamais mon nom ; mes yeux et mon coeur y seront toujours. Si tu marches devant moi comme a marché David, ton père, avec intégrité de coeur et avec droiture, en faisant tout ce que je t'ai prescrit, et si tu observes mes lois et mes ordonnances, j'affermirai pour toujours le trône de ton royaume sur Israël, comme je l'ai promis à David, ton père, en disant : Il ne te manquera personne pour monter sur le trône d'Israël. Mais si vous vous détournez de moi, vous ou vos enfants, si vous n'observez pas mes commandements et mes lois que j'ai mis devant vous, si vous allez servir d'autres dieux et vous prosterner devant eux, je retrancherai Israël du pays que je lui ai donné, je rejetterai de ma vue cette maison que j'ai consacrée à mon nom, et Israël sera pour tous les peuples un sujet de raillerie et d'injures.

4aSG 99.2

Si Israël restait fidèle à Dieu, ce glorieux édifice devait subsister à jamais, comme un signe perpétuel de la faveur spéciale de Dieu pour son peuple élu. Ce peuple était appelé particulier, car lui seul, parmi toutes les nations de la terre, conservait le vrai culte de Dieu, en gardant ses commandements.

4aSG 99.3

Pendant que Salomon restait pur, Dieu était avec lui. Lors de la dédicace du temple, il exalte la loi de Dieu devant le peuple. En bénissant le peuple, il répète ces mots : " Que le Seigneur notre Dieu soit avec nous, comme il a été avec nos pères. Qu'il ne nous quitte pas, qu'il ne nous abandonne pas, qu'il incline vers lui nos cœurs, pour que nous marchions dans toutes ses voies, et que nous observions ses commandements, ses lois et ses jugements, qu'il a prescrits à nos pères."

The Story of Redemption

Chapter 25—The First Advent of Christ

SR 195.1

À cause de la transgression des commandements de Dieu par Israël et de ses actes de méchanceté, Dieu les a laissés partir en captivité pour les humilier et les punir. Avant la destruction du temple, Dieu fit connaître à quelques-uns de ses fidèles serviteurs le sort du temple, qui était l'orgueil d'Israël et qu'ils considéraient comme une idolâtrie, alors qu'ils péchaient contre Dieu. Il leur révéla également la captivité d'Israël. Ces justes, juste avant la destruction du temple, enlevèrent l'arche sacrée contenant les tables de pierre et, dans le deuil et la tristesse, la cachèrent dans une caverne où elle devait être cachée au peuple d'Israël à cause de ses péchés, et ne devait plus lui être restituée. Cette arche sacrée est toujours cachée. Elle n'a jamais été dérangée depuis qu'elle a été cachée.

Prophets and Kings

PK 53.1

En cherchant à renforcer ses relations avec le puissant royaume situé au sud d'Israël, Salomon s'est aventuré sur un terrain interdit. Satan connaissait les résultats de l'obéissance et, pendant les premières années du règne de Salomon, années glorieuses en raison de la sagesse, de la bienfaisance et de la droiture du roi, il chercha à introduire des influences qui, insidieusement, mineraient la loyauté de Salomon envers ses principes et l'amèneraient à se séparer de Dieu. Nous savons que l'ennemi a réussi dans cette tentative grâce à l'enregistrement : "Salomon s'est lié d'amitié avec Pharaon, roi d'Égypte, il a pris la fille de Pharaon et l'a amenée dans la ville de David", 1 Rois 3:1.

PK 53.2

D'un point de vue humain, ce mariage, bien que contraire aux enseignements de la loi de Dieu, semblait être une bénédiction, car la femme païenne de Salomon se convertissait et s'unissait à lui dans l'adoration du vrai Dieu. En outre, Pharaon rendit un service signalé à Israël en s'emparant de Guézer, en tuant " les Cananéens qui habitaient la ville " et en la donnant " en présent à sa fille, femme de Salomon " ( 1 Rois 9:16). Salomon reconstruisit cette ville et renforça ainsi considérablement son royaume le long de la côte méditerranéenne. Mais en formant une alliance avec une nation païenne et en scellant le pacte par un mariage avec une princesse idolâtre, Salomon négligea imprudemment les sages dispositions que Dieu avait prises pour préserver la pureté de son peuple. L'espoir que sa femme égyptienne puisse se convertir n'était qu'une faible excuse pour le péché.

PK 53.3

Pour un temps, Dieu, dans sa miséricorde compatissante, passa outre à cette terrible erreur ; et le roi, par une sage conduite, aurait pu freiner au moins dans une large mesure les forces mauvaises que son imprudence avait mises en action. Mais Salomon avait commencé à perdre de vue la source de sa puissance et de sa gloire. L'inclination prenant le pas sur la raison, la confiance en soi augmenta, et il chercha à réaliser le dessein du Seigneur à sa manière. Il pensait que des alliances politiques et commerciales avec les nations environnantes amèneraient ces nations à connaître le vrai Dieu ; et il a conclu des alliances impies avec une nation après l'autre. Souvent, ces alliances étaient scellées par des mariages avec des princesses païennes. Les commandements de Jéhovah étaient mis de côté au profit des coutumes des peuples environnants.

PK 71.1

Placé à la tête d'une nation qui avait été érigée en phare pour les nations environnantes, Salomon aurait dû utiliser sa sagesse et son pouvoir d'influence donnés par Dieu pour organiser et diriger un grand mouvement visant à éclairer ceux qui ignoraient Dieu et sa vérité. Ainsi, des multitudes auraient été gagnées à l'allégeance aux préceptes divins, Israël aurait été protégé des maux pratiqués par les païens, et le Seigneur de gloire aurait été grandement honoré. Mais Salomon perdit de vue ce but élevé. Il ne sut pas mettre à profit les occasions splendides qui s'offraient à lui d'éclairer ceux qui traversaient continuellement son territoire ou qui s'attardaient dans les villes principales.

PK 71.2

L'esprit missionnaire que Dieu avait implanté dans le cœur de Salomon et dans le cœur de tous les vrais Israélites fut supplanté par un esprit de mercantilisme. Les possibilités offertes par les contacts avec de nombreuses nations furent utilisées pour l'enrichissement personnel. Salomon cherche à renforcer sa position politique en construisant des villes fortifiées aux portes du commerce. Il reconstruisit Guézer, près de Joppé, le long de la route entre l'Égypte et la Syrie ; Beth-horon, à l'ouest de Jérusalem, dominant les cols de la route menant du cœur de la Judée à Guézer et au littoral ; Megiddo, située sur la route des caravanes allant de Damas à l'Égypte et de Jérusalem au nord ; et "Tadmor dans le désert"(2 Chroniques 8:4), le long de la route des caravanes en provenance de l'est. Toutes ces villes étaient fortement fortifiées. Les avantages commerciaux d'un débouché à la tête de la mer Rouge furent développés par la construction d'une "marine de guerre à Ezion-Geber, ... sur le rivage de la mer Rouge, dans le pays d'Edom"."Des marins formés à Tyr, " avec les serviteurs de Salomon ", armaient ces navires pour des voyages " jusqu'à Ophir, d'où ils ramenaient de l'or " et " une grande quantité d'almugs et de pierres précieuses " ( verset 18; 1 Rois 9:26, 28; 10:11).

PK 72.1

Les revenus du roi et de beaucoup de ses sujets furent considérablement augmentés, mais à quel prix ! Par la cupidité et la myopie de ceux à qui avaient été confiés les oracles de Dieu, les multitudes innombrables qui se pressaient sur les routes ont pu rester dans l'ignorance de Jéhovah.

PK 73.1

Le contraste est frappant entre la voie suivie par Salomon et celle suivie par le Christ lorsqu'il était sur cette terre. Le Sauveur, bien que possédant "tout pouvoir", n'a jamais utilisé ce pouvoir pour s'agrandir. Aucun rêve de conquête terrestre, de grandeur mondaine, n'a entaché la perfection de son service pour l'humanité : "Les renards ont des tanières et les oiseaux du ciel ont des nids, dit-il, mais le Fils de l'homme n'a pas d'endroit où reposer sa tête" ( Matthieu 8:20). Ceux qui, répondant à l'appel de l'heure, sont entrés au service du Maître Ouvrier, peuvent étudier ses méthodes. Il a profité des occasions qui se présentaient le long des grandes voies de communication.

PK 73.2

Dans les intervalles de ses voyages, Jésus habitait à Capharnaüm, qu'on appelait "sa ville" ( Matthieu 9:1). Située sur la route de Damas à Jérusalem, à l'Égypte et à la mer Méditerranée, elle était bien placée pour être le centre de l'œuvre du Sauveur. Des gens venus de nombreux pays traversaient la ville ou s'y arrêtaient pour se reposer. Jésus y rencontrait des gens de toutes les nations et de tous les rangs, et c'est ainsi que ses leçons ont été transmises à d'autres pays et à de nombreuses familles. C'est ainsi que l'intérêt pour les prophéties annonçant le Messie a été éveillé, que l'attention s'est portée sur le Sauveur et que sa mission a été portée à la connaissance du monde.

The Retirement Years

RY 183.1

Tout au long de l'histoire de la nation juive, nous voyons que le peuple de Dieu, qu'il soit jeune ou vieux, devait se tenir à l'écart des nations idolâtres qui l'entouraient. Dieu a un peuple aujourd'hui ; et il est tout aussi nécessaire aujourd'hui qu'autrefois que son peuple se tienne distinct et séparé, pur et sans tache du monde, de son esprit et de ses influences, parce que le monde établit une norme opposée à celle de la vérité et de la justice.-TheReview and Herald, January 4, 1887.

RY 183.2

Le repentir de Salomon était sincère, mais le mal que son exemple de méchanceté avait causé ne pouvait être réparé. Pendant son apostasie, il y eut dans le royaume des hommes qui restèrent fidèles à leur confiance, conservant leur pureté et leur loyauté. Mais beaucoup s'égarèrent, et les forces du mal mises en œuvre par l'introduction de l'idolâtrie et des pratiques mondaines ne purent pas être facilement stoppées par le roi pénitent. Son influence en faveur du bien était considérablement affaiblie. Nombreux étaient ceux qui hésitaient à faire pleinement confiance à son autorité. Bien que le roi ait confessé son péché et rédigé, pour le bénéfice des générations futures, un rapport sur sa folie et son repentir, il ne pouvait jamais espérer détruire entièrement l'influence néfaste de ses mauvaises actions. Enhardis par son apostasie, beaucoup continuèrent à faire le mal, et seulement le mal. Et la triste influence de la prostitution des pouvoirs conférés par Dieu peut être retracée dans la trajectoire descendante d'un grand nombre des dirigeants qui l'ont suivi....