Bible catholique Crampon 1923
Genèse 25:29
29Comme Jacob faisait un potage, Esaü arriva des champs, accablé de fatigue.
Genèse 25:29 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Comme Jacob faisait cuire un potage, Ésaü revint des champs, accablé de fatigue.
- Bible Segond 21 (S21)Tandis que Jacob faisait cuire un potage, Esaü revint des champs, accablé de fatigue.
- Bible du Semeur (BDS)Un jour, Jacob était en train de préparer une soupe quand Esaü revint des champs, épuisé.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Comme Jacob faisait cuire un potage, Esaü revint des champs, accablé de fatigue.
Contexte de Genèse 25:29
27Ces enfants grandirent. Esaü devint un habile chasseur, un homme des champs; mais Jacob était un homme paisible, demeurant sous la tente. 28Isaac prit en affection Esaü, parce qu'il aimait la venaison, et l'affection de Rebecca était pour Jacob. Comme Jacob faisait un potage, Esaü arriva des champs, accablé de fatigue. 30Esaü dit à Jacob : " Laisse-moi donc manger de ce roux, de ce roux-là, car je suis fatigué. " 31- C'est pour cela qu'on a donné à Esaü le nom d'Edom.
Lire Genèse 25 en entierGenèse 25:29 mot à mot
וַיָּ֥זֶד יַעֲקֹ֖ב נָזִ֑יד וַיָּבֹ֥א עֵשָׂ֛ו מִן־הַשָּׂדֶ֖ה וְה֥וּא עָיֵֽף׃Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- Jacobיַעֲקֹבya‛ăqôb · JacobH3290
- cuireזִידzûd zîyd · bouillirH2102
- potageנָזִידnâzîyd · ragoûtH5138
- Ésaüעֵשָׂו‛êώâv · ÉsaüH6215
- revintבּוֹאbô' · venir (dans) : venirH935
- desמִן־min minnîy minnêy · deH4480
- champsשָׂדֶהώâdeh ώâday · terre : campagneH7704
- ·הוּאhû' hîy' · il/elle/celaH1931
- fatigueעָיֵף‛âyêph · épuiséH5889
Références croisées de Genèse 25:29
- Juges 8:4Gédéon arriva au Jourdain, et il le passa, lui et les trois cents hommes qui étaient avec lui, fatigués et continuant à poursuivre.
- 1 Samuel 14:28Alors quelqu'un du peuple, prenant la parole, lui dit: « Ton père a fait jurer le peuple, en disant: Maudit soit l'homme qui prendra de la nourriture aujourd'hui! Et le peuple était épuisé. »
- Proverbes 13:25Le juste mange et satisfait son appétit, mais le ventre des méchants éprouve la disette.
- Ésaïe 40:30Les jeunes gens se fatiguent et se lassent, et les jeunes gens chancellent,
Commentaires sur Genèse 25:29
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 29Sod potage - נזיד יזד yazed nazid, il a fait bouillir une bouillie ; et ceci nous sommes informés, Genèse 25 :34, était de עדשים adashim, ce que les Septante rendent par , et que nous traduisons, à leur suite et à celle de la Vulgate, par lentilles, une sorte de légumineuse. Le docteur Shaw jette quelque lumière sur ce passage, en parlant des habitants de la Barbarie. "Les haricots, les lentilles, les haricots rouges et les garvancos, dit-il, sont les…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 19-34Versets 19-34 - LIII. Naissance d'Ésaü et de Jacob 20. פדן padān Paddan, “champ labouré;” apparenté à : “couper, labourer.” 25. עשׂי ‛êśâv Ésaü, “velu, ou formé.” 26. יעקב ya‛ăqôb Ja‘aqob, “il saisira le talon.” 27. תם tām “parfait, paisible, simple.” L'épithète se rapporte au caractère et oppose la nature relativement civilisée de Jacob au tempérament rude d'Ésaü. 30. אדים 'ědôm Édom, “rouge.” Le neuvième document commence ici par la formule…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 29-34Ce texte nous décrit l'histoire entre Jacob et son frère, au sujet du droit d'aînesse, qui revenait à Ésaü, par sa naissance, mais aussi à Jacob selon la Promesse. Il s'agissait d'un privilège spirituel ; nous voyons ici Jacob en quête d'obtenir ce droit d'aînesse, mais en fait, il a cherché à l'obtenir par la ruse, ce qui n'était pas dans son habitude. Il avait raison de rechercher sincèrement la meilleure part, cependant, il avait tort de vouloir léser…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 29De manière ironique, Jacob s'est révélé être le chasseur le plus rusé. Le mot cuisson (hébreu wayyazed, "bouillir") ressemble au mot utilisé pour “chasseur” (hébreu tsayid). En faisant bouillir du ragoût, Jacob tendait un piège à son frère : il a peut-être attendu longtemps cette opportunité, mais son action était inacceptable. Jacob a dépassé les limites lorsqu'il a saisi la promesse pour lui-même. Abraham, au contraire, savait que la promesse était…Lire le commentaire
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