Strong G3766οὐκοῦν
donc
- Translittération
- oukoun
- Prononciation
- ook-oon'
- Morphologie
- négation grecque JOINT À conjonction grecque
Définition
- donc, c'est pourquoi.
Définition détaillée
οὐκοῦν
adv. (οὔκουν, donc pas),
l'élément négatif ayant disparu, donc, alors: Jhn.18:37.†
(AS)
adv. (οὔκουν, donc pas),
l'élément négatif ayant disparu, donc, alors: Jhn.18:37.†
(AS)
Dans la Bible
Strong G3766 apparaît dans 1 verset de la LSG.
Traduit dans la LSG par
- donc1
Premiers versets
- Jean 18:37Pilate lui dit : Tu es donc roi ? Jésus répondit : Tu le dis, je suis roi. Je suis né et je suis venu dans le monde pour rendre témoignage à la vérité. Quiconque est de la vérité écoute ma voix.
Répartition par livre
Mots liés
Famille de mots
Dictionnaire grec détaillé
οὐκοῦν,
dialecte dorien οὐκῶν, adverbe, composé, comme {οὔκουν}, de οὐκ et οὖν, mais différant par le sens et l'accent, [Réfs 2e s. apr. J.-C.+ (comparer 2e s. apr. J.-C. : Apollonius Dyscole, « De Conjunctionibus » ; 257.18s qq., Hdn.Gr. 1.516, 2e s. apr. J.-C. : Phrynichus l'Atticiste, « Praeparatio Sophistica » p.98B.)]
I dans les questions, invitant à donner son assentiment à une déduction, ou à un ajout à ce qui a déjà reçu un assentiment, οὐκοῦν δοκεῖ σοι.. ; vous pensez donc, n'est-ce pas, que... ? [Réfs 5e s. av. J.-C.+ (5e-6e s. av. J.-C. : Xénophon l'Historien, « Cyropédie » 2.4.15, « Mémorables » 1.4.5, comparer 4.2.20, 5e-6e s. av. J.-C. : Platon le Philosophe, « Protagoras » 332b, 360b -d, « Cratyle » 416c, etc. : avec)]subjonctif exhortatif, οὐκοῦν καὶ ἄλλους σε φῶμεν δυνατὸν εἶναι ποιεῖν (c.-à-d. ῥήτορας ἀγαθούς) ; [Réfs ([auteur préc.] « Gorgias » 449b : suivi de οὐ)] lorsqu'une réponse négative est sollicitée, οὐκοῦν οὐκ ἂν εἴη τὸ μὴ λυπεῖσθαί ποτε ταὐτὸν τῷ χαίρειν ;[Réfs ([auteur préc.] « Philèbe » 43d, comparer « Phédon » 105e)] ; οὐκοῦν οὐδ᾽ ἂν εἷς ἀντείποι ; [Réfs 4e s. av. J.-C.+ (4e s. av. J.-C. : Démosthène Orator 16.4.)]
II dans les phrases affirmatives, assurément donc, οὐκοῦν, εἰ ταῦτα ἀληθῆ, πολλὴ ἐλπὶς ἀφικομένῳ οἷ ἐγὼ πορεύομαι [Réfs 5e s. av. J.-C.+ (5e-6e s. av. J.-C. : Platon le Philosophe, « Phédon » 67b : avec)]subjonctif ou impératif, οὐκοῦν διδάσκωμεν αὐτόν, ἀλλὰ μὴ λοιδορῶμεν enseignons-lui, donc, [Réfs ([auteur préc.] « Lachès » 195a)] ; οὐκοῦν.. ἱκανῶς ἐχέτω que cela suffise donc, [Réfs 5e s. av. J.-C.+ ([auteur préc.] « Phèdre » 274b, comparer 278b, 2e s. apr. J.-C. : Lucien le Sophiste, « Dialogues des morts » 23.3 ; οὐκοῦν ἂν ἤδη.. λέγοι 5e-6e s. av. J.-C. : Aristophane le Comique, « La Paix » 43)] : avec une interdiction, οὐκοῦν μὴ.. αὐτομολήσῃς [Réfs 4e s. av. J.-C.+ (4e s. av. J.-C. : Eschine Orator 1.159)] ; οὐκοῦν ὑπόλοιπον δουλεύειν l'esclavage, donc, est la seule alternative, [Réfs 4e s. av. J.-C.+ (4e s. av. J.-C. : Démosthène Orator 8.59.)]
II.2 dans les réponses, très bien, oui, ἴωμεν.. Rép. οὐκοῦν ἐπειδὰν πνεῦμα τοὐκ πρῴρας ἀνῇ, τότε στελοῦμεν [Réfs 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C. : Sophocle le Tragique, « Philoctète » 639)] ; ἀμηχάνων ἐρᾷς. Rép. οὐκοῦν, ὅταν δὴ μὴ σθένω, πεπαύσομαι [Réfs ([auteur préc.] « Antigone » 91)] ; ἥξει γὰρ αὐτά, κἂν ἐγὼ σιγῇ στέγω. Rép. οὐκοῦν ἅ γ᾽ ἥξει καὶ σὲ χρὴ λέγειν ἐμοί [Réfs ([auteur préc.] « Œdipe roi » 342)] ; ἀπόλωλας, ὦ κακόδαιμον. Rép. οὐκοῦν, ἢν λάχω [Réfs 5e s. av. J.-C.+ (5e-6e s. av. J.-C. : Aristophane le Comique, « La Paix » 364)] ; ἴθι δὴ σκεψώμεθα.. Rép. οὐκοῦν χρή oui, faisons ainsi, [Réfs 5e s. av. J.-C.+ (5e-6e s. av. J.-C. : Platon le Philosophe, « Politique » 289d, comparer 287c, « Sophiste » 254d)] ; assurément, οὐκοῦν τρύγοιπος ταῦτα πάντ᾽ ἰάσεται [Réfs 5e s. av. J.-C.+ (5e-6e s. av. J.-C. : Aristophane le Comique, « Ploutos » 1087 ; οὐκοῦν κλεινὴ καὶ ἔπαινον ἔχουσ᾽.. ἀπέρχῃ 5e s. av. J.-C. : Sophocle le Tragique, « Antigone » 817 (mètre anapestique).)]
dialecte dorien οὐκῶν, adverbe, composé, comme {οὔκουν}, de οὐκ et οὖν, mais différant par le sens et l'accent, [Réfs 2e s. apr. J.-C.+ (comparer 2e s. apr. J.-C. : Apollonius Dyscole, « De Conjunctionibus » ; 257.18s qq., Hdn.Gr. 1.516, 2e s. apr. J.-C. : Phrynichus l'Atticiste, « Praeparatio Sophistica » p.98B.)]
I dans les questions, invitant à donner son assentiment à une déduction, ou à un ajout à ce qui a déjà reçu un assentiment, οὐκοῦν δοκεῖ σοι.. ; vous pensez donc, n'est-ce pas, que... ? [Réfs 5e s. av. J.-C.+ (5e-6e s. av. J.-C. : Xénophon l'Historien, « Cyropédie » 2.4.15, « Mémorables » 1.4.5, comparer 4.2.20, 5e-6e s. av. J.-C. : Platon le Philosophe, « Protagoras » 332b, 360b -d, « Cratyle » 416c, etc. : avec)]subjonctif exhortatif, οὐκοῦν καὶ ἄλλους σε φῶμεν δυνατὸν εἶναι ποιεῖν (c.-à-d. ῥήτορας ἀγαθούς) ; [Réfs ([auteur préc.] « Gorgias » 449b : suivi de οὐ)] lorsqu'une réponse négative est sollicitée, οὐκοῦν οὐκ ἂν εἴη τὸ μὴ λυπεῖσθαί ποτε ταὐτὸν τῷ χαίρειν ;[Réfs ([auteur préc.] « Philèbe » 43d, comparer « Phédon » 105e)] ; οὐκοῦν οὐδ᾽ ἂν εἷς ἀντείποι ; [Réfs 4e s. av. J.-C.+ (4e s. av. J.-C. : Démosthène Orator 16.4.)]
II dans les phrases affirmatives, assurément donc, οὐκοῦν, εἰ ταῦτα ἀληθῆ, πολλὴ ἐλπὶς ἀφικομένῳ οἷ ἐγὼ πορεύομαι [Réfs 5e s. av. J.-C.+ (5e-6e s. av. J.-C. : Platon le Philosophe, « Phédon » 67b : avec)]subjonctif ou impératif, οὐκοῦν διδάσκωμεν αὐτόν, ἀλλὰ μὴ λοιδορῶμεν enseignons-lui, donc, [Réfs ([auteur préc.] « Lachès » 195a)] ; οὐκοῦν.. ἱκανῶς ἐχέτω que cela suffise donc, [Réfs 5e s. av. J.-C.+ ([auteur préc.] « Phèdre » 274b, comparer 278b, 2e s. apr. J.-C. : Lucien le Sophiste, « Dialogues des morts » 23.3 ; οὐκοῦν ἂν ἤδη.. λέγοι 5e-6e s. av. J.-C. : Aristophane le Comique, « La Paix » 43)] : avec une interdiction, οὐκοῦν μὴ.. αὐτομολήσῃς [Réfs 4e s. av. J.-C.+ (4e s. av. J.-C. : Eschine Orator 1.159)] ; οὐκοῦν ὑπόλοιπον δουλεύειν l'esclavage, donc, est la seule alternative, [Réfs 4e s. av. J.-C.+ (4e s. av. J.-C. : Démosthène Orator 8.59.)]
II.2 dans les réponses, très bien, oui, ἴωμεν.. Rép. οὐκοῦν ἐπειδὰν πνεῦμα τοὐκ πρῴρας ἀνῇ, τότε στελοῦμεν [Réfs 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C. : Sophocle le Tragique, « Philoctète » 639)] ; ἀμηχάνων ἐρᾷς. Rép. οὐκοῦν, ὅταν δὴ μὴ σθένω, πεπαύσομαι [Réfs ([auteur préc.] « Antigone » 91)] ; ἥξει γὰρ αὐτά, κἂν ἐγὼ σιγῇ στέγω. Rép. οὐκοῦν ἅ γ᾽ ἥξει καὶ σὲ χρὴ λέγειν ἐμοί [Réfs ([auteur préc.] « Œdipe roi » 342)] ; ἀπόλωλας, ὦ κακόδαιμον. Rép. οὐκοῦν, ἢν λάχω [Réfs 5e s. av. J.-C.+ (5e-6e s. av. J.-C. : Aristophane le Comique, « La Paix » 364)] ; ἴθι δὴ σκεψώμεθα.. Rép. οὐκοῦν χρή oui, faisons ainsi, [Réfs 5e s. av. J.-C.+ (5e-6e s. av. J.-C. : Platon le Philosophe, « Politique » 289d, comparer 287c, « Sophiste » 254d)] ; assurément, οὐκοῦν τρύγοιπος ταῦτα πάντ᾽ ἰάσεται [Réfs 5e s. av. J.-C.+ (5e-6e s. av. J.-C. : Aristophane le Comique, « Ploutos » 1087 ; οὐκοῦν κλεινὴ καὶ ἔπαινον ἔχουσ᾽.. ἀπέρχῃ 5e s. av. J.-C. : Sophocle le Tragique, « Antigone » 817 (mètre anapestique).)]