EGW WritingsMatthieu 6
Ellen G. White · Page 2 sur 4
Lire Matthieu 6 dans la BibleMatthieu 6:6
Gospel Workers 1915
Secret Prayer
GW 254.1
La prière familiale et la prière publique ont leur place, mais c'est la communion secrète avec Dieu qui soutient la vie de l'âme. C'est sur la montagne avec Dieu que Moïse a vu le modèle de ce merveilleux édifice qui devait être le lieu de résidence de sa gloire. C'est sur la montagne avec Dieu - le lieu secret de la communion - que nous devons contempler son glorieux idéal pour l'humanité. C'est ainsi que nous pourrons façonner notre caractère de manière à ce que s'accomplisse pour nous la promesse : "J'habiterai et je marcherai en eux ; je serai leur Dieu, et ils seront mon peuple"[2 Corinthiens 6:16]GW 254.2
Tout en vaquant à nos occupations quotidiennes, nous devrions élever notre âme vers le ciel dans la prière. Ces demandes silencieuses s'élèvent comme de l'encens devant le trône de la grâce, et l'ennemi est déconcerté. Le chrétien dont le cœur est ainsi fixé sur Dieu ne peut être vaincu. Aucun art maléfique ne peut détruire sa paix. Toutes les promesses de la parole de Dieu, toute la puissance de la grâce divine, toutes les ressources de Jéhovah sont engagées pour assurer sa délivrance. C'est ainsi qu'Hénoc marcha avec Dieu. Et Dieu était avec lui, une aide présente à chaque fois que le besoin s'en faisait sentir.Spiritual Gifts, vol. 2
Chapter 34—Young Sabbath-keepers
2SG 257.1
J'ai vu comment on pouvait obtenir cette grâce. Allez dans votre cabinet et, seul, implorez Dieu : "O Dieu, crée en moi un coeur pur, et renouvelle en moi un esprit droit". Soyez sérieux, soyez sincère. La prière fervente rapporte beaucoup. A la manière de Jacob, luttez dans la prière. Agonisez. Jésus, dans le jardin, a sué de grosses gouttes de sang ; vous devez faire un effort. Ne quittez pas votre cabinet jusqu'à ce que vous vous sentiez fort en Dieu ; puis veillez, et tant que vous veillez et priez, vous pouvez contenir ces mauvais penchants, et la grâce de Dieu peut apparaître, et apparaîtra, en vous.2SG 257.2
Dieu me garde de cesser de vous avertir. Jeunes amis, cherchez le Seigneur de tout votre cœur. Venez avec zèle, et quand vous sentirez sincèrement que sans l'aide de Dieu vous périssez, quand vous halèterez après lui comme le cerf halète après les ruisseaux, alors le Seigneur vous fortifiera rapidement. C'est alors que votre paix dépassera toute compréhension. Si vous attendez le salut, vous devez prier. Prenez le temps. Ne soyez pas pressés et négligents dans vos prières. Implorez de Dieu qu'il opère en vous une réforme en profondeur, afin que les fruits de son Esprit demeurent en vous et que vous resplendissiez comme des lumières dans le monde. Ne soyez pas un obstacle ou une malédiction pour la cause de Dieu. Vous pouvez être une aide, une bénédiction. Si Satan vous dit que vous ne pouvez pas jouir du salut, plein et gratuit, ne le croyez pas.This Day With God
One Day at a Time, January 19
TDG 27.2
Quel privilège pour nous, mortels pécheurs, de pouvoir parler avec Dieu. Dans le placard, en marchant dans les rues, en travaillant, nos cœurs peuvent monter vers Dieu pour lui demander conseil, nos âmes peuvent être à la recherche de Dieu, d'un souffle du ciel. Tous ces désirs de l'âme, Dieu les entendra. Tous nos problèmes, nous pouvons les porter à Dieu. Sa main d'amour infini est prête à répondre à nos besoins. Comme je suis reconnaissant que nous n'ayons qu'un seul jour à vivre à la fois. Un jour pour garder nos âmes en éveil, un jour pour veiller, un jour pour progresser dans la vie spirituelle et ainsi nos jours peuvent être fructueux, des jours précieux pour nous.Our High Calling
Learn How to Pray, May 4
OHC 130.4
Apprenez à prier brièvement et à aller droit au but, en demandant juste ce dont vous avez besoin. Apprenez à prier à haute voix, là où seul Dieu peut vous entendre. N'offrez pas de fausses prières, mais des requêtes sincères, exprimant la faim de l'âme pour le Pain de Vie. Si nous priions davantage en secret, nous pourrions prier plus intelligemment en public. Ces prières douteuses et hésitantes cesseraient. Et lorsque nous nous engageons avec nos frères dans le culte public, nous pouvons ajouter à l'intérêt de la réunion, car nous devons apporter avec nous un peu de l'atmosphère du ciel, et notre culte sera une réalité, et non une simple forme....Si l'âme n'est pas attirée par la prière dans le placard et pendant qu'elle est occupée par les affaires de la journée, cela sera manifeste lors de la réunion de prière....Matthieu 6:6-8
Messages to Young People
Chapter 77—Prayer Our Stronghold
MYP 247.1
Au milieu des périls de ces derniers jours, la seule sécurité de la jeunesse réside dans une vigilance et une prière toujours plus grandes. Le jeune qui trouve sa joie dans la lecture de la Parole de Dieu et dans l'heure de la prière sera constamment rafraîchi par des courants d'air provenant de la fontaine de vie. Il atteindra un niveau d'excellence morale et une largeur de pensée que les autres ne peuvent concevoir. La communion avec Dieu favorise les bonnes pensées, les nobles aspirations, la perception claire de la vérité et les buts élevés de l'action. Ceux qui se relient ainsi à Dieu sont reconnus par Lui comme ses fils et ses filles. Ils s'élèvent toujours plus haut, acquièrent une vision plus claire de Dieu et de l'éternité, jusqu'à ce que le Seigneur en fasse des canaux de lumière et de sagesse pour le monde.Matthieu 6:6-24
The Sanctified Life
SL 8.1
Lorsque des personnes prétendent qu'elles sont sanctifiées, elles donnent suffisamment de preuves qu'elles sont loin d'être saintes. Ils ne voient pas leur propre faiblesse et leur indigence. Ils se considèrent comme le reflet de l'image du Christ, parce qu'ils n'ont pas une vraie connaissance de lui. Plus la distance qui les sépare de leur Sauveur est grande, plus ils paraissent justes à leurs propres yeux.SL 8.2
En méditant avec pénitence et une humble confiance sur Jésus, que nos péchés ont transpercé et que nos peines ont accablé, nous pouvons apprendre à marcher sur ses traces. En le contemplant, nous sommes transformés à sa divine ressemblance. Et lorsque cette œuvre sera accomplie en nous, nous ne revendiquerons pas notre propre justice, mais nous exalterons Jésus-Christ, tandis que nous suspendrons nos âmes sans défense à ses mérites.SL 92.1
La sanctification est un travail quotidien. Que personne ne se trompe en croyant que Dieu lui pardonnera et le bénira alors qu'il foule aux pieds l'une de ses exigences. La commission délibérée d'un péché connu fait taire la voix du témoignage de l'Esprit et sépare l'âme de Dieu. Quelles que soient les extases du sentiment religieux, Jésus ne peut demeurer dans le cœur qui ne tient pas compte de la loi divine. Dieu n'honore que ceux qui l'honorent.SL 92.2
"Vous êtes ses serviteurs à qui vous obéissez"(Romains 6:16). Si nous nous laissons aller à la colère, à la convoitise, à la haine, à l'égoïsme ou à tout autre péché, nous devenons les serviteurs du péché : "Nul ne peut servir deux maîtres"(Matthieu 6:24). Si nous servons le péché, nous ne pouvons pas servir le Christ. Le chrétien sentira les incitations du péché, car la chair a des désirs contraires à ceux de l'Esprit ; mais l'Esprit lutte contre la chair, menant un combat constant. C'est ici que l'aide du Christ est nécessaire. La faiblesse humaine s'unit à la force divine, et la foi s'exclame : "Grâces soient rendues à Dieu, qui nous donne la victoire par notre Seigneur Jésus-Christ"(1 Corinthiens 15:57) !Selected Messages Book 2
2SM 82.1
Dieu a parlé en ce qui vous concerne. Ce que vous appelez lumière du ciel, Il l'a déclaré ténèbres, et les visions nées de cette erreur, Il les appelle une illusion. Croirez-vous ce témoignage ? Allez-vous tenir compte de ce que le Seigneur a dit par l'intermédiaire de Sœur White, ou allez-vous rejeter la parole du Seigneur derrière vous ? Citerez-vous ce témoignage avec autant d'empressement, et en ferez-vous un capital, que vous l'avez fait pour les témoignages de réprimande donnés à vos frères qui se sont trompés dans certaines choses ? " O cohérence, tu es un joyau ! " -Lettre 11, 1890.99.465
[Adressé à M. Garmire.-Compilateurs.]2SM 123.1
Le peuple de Dieu sur terre est l'agent humain qui doit coopérer avec les agents divins pour le salut des hommes. Aux âmes qui se sont attachées à lui, le Christ dit : "Vous êtes un avec moi, ouvriers avec Dieu"(1 Corinthiens 3,9). Dieu est le grand acteur invisible ; l'homme est l'humble agent visible, et ce n'est qu'en coopération avec les agences célestes qu'il peut faire quelque chose de bon. Ce n'est qu'au fur et à mesure que l'esprit est éclairé par le Saint-Esprit que les hommes discernent l'action divine. C'est pourquoi Satan cherche constamment à détourner les esprits du divin vers l'humain, afin que l'homme ne coopère pas avec le Ciel. Il dirige l'attention sur les inventions humaines, amenant les hommes à se fier à l'homme, à faire de la chair leur bras, de sorte que leur foi ne s'accroche pas à Dieu.2SM 123.2
"La lumière du corps, c'est l'œil. Si donc ton œil est simple, tout ton corps sera plein de lumière. Mais si ton œil est mauvais, tout ton corps sera rempli de ténèbres. Si donc la lumière qui est en toi est ténèbres, combien sont grandes les ténèbres !"(Matthieu 6:22, 23).2SM 127.1
Parfois, le disciple du Christ peut être contraint par les circonstances d'assister à des scènes de plaisir impie, mais c'est avec un cœur attristé. Le langage n'est pas celui de Canaan, et l'enfant de Dieu ne choisira jamais de telles associations. Lorsqu'il est nécessairement amené dans une société qu'il n'a pas choisie, qu'il s'appuie sur Dieu, et le Seigneur le préservera. Mais il ne doit en aucun cas sacrifier ses principes, quelle que soit la tentation.2SM 127.2
Le Christ ne conduira jamais ses disciples à prononcer des vœux qui les uniront à des hommes qui n'ont aucun lien avec Dieu et qui ne sont pas sous l'influence de son Saint-Esprit. La seule norme correcte de caractère est la sainte loi de Dieu, et il est impossible pour ceux qui font de cette loi la règle de vie de s'unir dans la confiance et la fraternité cordiale avec ceux qui transforment la vérité de Dieu en mensonge, et considèrent l'autorité de Dieu comme une chose de néant.2SM 134.1
Nous ne devrions jamais oublier que Dieu nous a mis à l'épreuve dans ce monde, afin de déterminer notre aptitude à la vie future. Nul ne peut entrer au ciel si son caractère est souillé par l'immonde tache de l'égoïsme. C'est pourquoi Dieu nous met à l'épreuve en nous confiant des biens temporels, afin que l'usage que nous en ferons montre si nous pouvons nous voir confier des richesses éternelles. Ce n'est qu'en reflétant la vie de sacrifice du Christ dans notre vie que nous pouvons être en harmonie avec le ciel et être en mesure d'y entrer.2SM 134.2
Mais la grande étude et l'ambition du monde est d'obtenir des avantages matériels et temporels, au détriment du bien spirituel. Il en est ainsi pour certains membres de l'Eglise. Lorsqu'ils seront enfin appelés à rendre compte à Dieu, ils seront non seulement honteux, mais étonnés de ne pas avoir discerné les vraies richesses et de ne pas avoir amassé des trésors dans les cieux. Ils ont offert leurs dons et leurs offrandes aux ennemis de la vérité, en espérant qu'un jour viendra, dans cette vie, où ils recevront le rendement de ce qu'ils ont investi. Ils pouvaient confier leurs moyens à des sociétés secrètes, mais lorsque la cause de Dieu a besoin des moyens qu'il a confiés à ses agents humains, ils ne se sentent pas concernés, ils ne considèrent pas le don que le Seigneur leur a fait. Ils sont aveuglés par le dieu de ce monde.2SM 136.1
Lorsqu'ils sont prêts à considérer toutes choses comme une perte afin de gagner le Christ, leurs yeux s'ouvrent pour voir les choses telles qu'elles sont réellement. Ils se détourneront alors des attraits terrestres pour se tourner vers les attraits célestes. Ils verront alors la vraie nature des plaisirs mondains et égoïstes qu'ils apprécient tant, et ils abandonneront ces choses auxquelles ils tiennent tant.2SM 136.2
Le ciel tout entier vous regarde, vous qui prétendez croire à la vérité la plus sacrée jamais transmise aux mortels. Les anges attendent avec un désir ardent de coopérer avec vous pour travailler au salut des âmes. Refuserez-vous cette alliance céleste afin de maintenir vos liens avec une société où Dieu n'est pas honoré, où ses commandements sont foulés aux pieds ? Comment la vérité vous aurait-elle jamais été apportée si d'autres avaient ressenti si peu d'intérêt pour son avancement que certains d'entre vous le manifestent ? La cause de Dieu exige notre aide, afin qu'elle puisse être établie sur une base adéquate et que la vérité puisse être portée sur de nouveaux terrains, à ceux qui sont prêts à périr. Vous qui vous prétendez fils de Dieu, pouvez-vous refuser de contribuer à cette oeuvre ? Voulez-vous, pour obtenir un rendement terrestre, retirer vos moyens du trésor de Dieu et laisser son œuvre honteusement négligée ? Il est douloureux de penser à ce qui aurait pu être accompli pour sauver des âmes si le coeur et le service de tous ceux qui professent croire à la vérité avaient été donnés à Dieu sans partage. Le travail a été fait avec négligence. Si le moi avait été caché en Christ, les pécheurs auraient pu, par des méthodes sages et ingénieuses, être gagnés à la vérité et être aujourd'hui en coopération avec Dieu.2SM 137.1
Avant que ne vienne le moment où vous devrez rendre compte à Dieu, je vous exhorte à tenir compte de sa parole : "Amassez-vous un trésor dans les cieux"(Matthieu 6:20; Luc 12:33), et non dans des sociétés secrètes. Considérez qu'il n'y a qu'un seul propriétaire de l'univers et que chaque homme, avec son temps, son intelligence, ses ressources, appartient à Celui qui a payé la rançon de l'âme. Dieu a un droit légitime à un service constant et à une affection suprême. La volonté de Dieu, et non votre plaisir, doit être votre critère. Et même si vous accumulez une fortune moins rapidement, vous vous constituez un trésor au ciel. Qui, dans l'Église, est résolu à maintenir sa spiritualité ? Qui développera une expérience qui révèle la ferveur chrétienne, l'énergie persévérante ? Qui, comme Jésus, ne faillira pas et ne se découragera pas, non pas en saisissant des moyens pour le service de soi, mais en travaillant ensemble avec Dieu ?2SM 180.1
Le Christ lance à tous l'invitation suivante : "Venez à moi, vous tous qui peinez et qui êtes chargés, et je vous donnerai du repos. Prenez mon joug sur vous et mettez-vous à mon école, car je suis doux et humble de cœur, et vous trouverez le repos de vos âmes. Car mon joug est facile, et mon fardeau est léger"(Matthieu 11:28-30). Si tous portent le joug du Christ, si tous apprennent à son école les leçons qu'il enseigne, il y aura suffisamment de moyens pour établir l'œuvre missionnaire médicale de l'Évangile en de nombreux endroits.2SM 180.2
Que personne ne dise : " Je m'engagerai dans cette œuvre pour une somme déterminée. Ceux qui disent cela montrent qu'ils ne portent pas le joug du Christ, qu'ils n'apprennent pas sa douceur et sa petitesse....Matthieu 6:6-33
Messages to Young People
MYP 96.1
L'Église de Dieu est composée de petits et de grands récipients. Le Seigneur ne demande rien de déraisonnable. Il ne s'attend pas à ce que les petits récipients contiennent le contenu des grands. Il attend des retours en fonction de ce que l'homme a, et non en fonction de ce qu'il n'a pas. Faites de votre mieux, et Dieu acceptera vos efforts. Prenez la tâche la plus proche de vous et accomplissez-la avec fidélité, et votre travail sera entièrement accepté par le Maître. Ne négligez pas, dans votre désir de faire quelque chose de grand, les tâches plus petites qui vous attendent.MYP 96.2
Gardez-vous de négliger la prière secrète et l'étude de la parole de Dieu. Ce sont vos armes contre celui qui s'efforce d'entraver votre progression vers le ciel. La première négligence de la prière et de l'étude de la Bible facilite la seconde négligence. La première résistance à l'appel de l'Esprit prépare la voie à la seconde résistance. C'est ainsi que le cœur s'endurcit et que la conscience est brûlée.MYP 114.1
Mais si nous voulons entrer dans la cité de Dieu et contempler Jésus dans sa gloire, nous devons nous habituer à le regarder ici avec l'œil de la foi. Les paroles et le caractère du Christ devraient être souvent le sujet de nos pensées et de nos conversations ; et chaque jour, nous devrions consacrer un certain temps à la méditation de ces thèmes sacrés dans la prière.MYP 114.2
La sanctification est une œuvre quotidienne. Que personne ne se trompe en croyant que Dieu lui pardonnera et le bénira alors qu'il foule aux pieds l'une de ses exigences. La commission délibérée d'un péché connu fait taire la voix du témoignage de l'Esprit et sépare l'âme de Dieu. Quelles que soient les extases du sentiment religieux, Jésus ne peut demeurer dans le cœur qui ne tient pas compte de la loi divine. Dieu n'honore que ceux qui l'honorent.MYP 140.1
Nos jeunes écouteront-ils cette invitation ? Nos jeunes ne se rendent pas vraiment compte de la nécessité de donner à leurs camarades de jeunesse un exemple de vie et de caractère à l'image du Christ. Beaucoup de nos jeunes comprennent la théorie de la vérité, mais combien peu comprennent par une connaissance expérimentale la portée pratique de la vérité sur chacune de leurs actions. Où sont les jeunes missionnaires qui accomplissent le travail qui se présente à eux dans le grand champ de la moisson ? Où sont ceux qui apprennent chaque jour à l'école du Christ ? Qu'ils ne se sentent jamais prêts à obtenir leur diplôme. Qu'ils attendent dans les parvis du Seigneur, afin d'être dirigés sur la manière de travailler à l'unisson avec les intelligences célestes. Chers jeunes, je veux vous parler résolument parce que je veux que vous soyez sauvés. Ne perdez plus de temps. Vous ne pouvez pas servir Dieu et Mammon. Vous êtes peut-être apparemment des chrétiens, mais lorsque les tentations viennent, lorsque vous êtes durement éprouvés, ne cédez-vous pas en général ?MYP 140.2
Le conflit dans lequel vous devez prendre une part active se trouve dans votre vie quotidienne. Dans les moments d'épreuve, ne posez-vous pas vos désirs à côté de la Parole écrite et, dans une prière sincère, ne chercherez-vous pas conseil auprès de Jésus ? Beaucoup déclarent qu'il n'y a pas de mal à aller à un concert et à négliger la réunion de prière, ou à s'absenter des réunions où les serviteurs de Dieu doivent annoncer un message du ciel. Il n'y a aucun danger à être là où le Christ a dit qu'il serait.MYP 307.1
"Il est de notre devoir d'être modérés en toutes choses, dans le manger, le boire et l'habillement. Nos bâtiments et l'ameublement de nos maisons devraient être soigneusement examinés avec le désir du coeur de rendre à Dieu ce qui lui appartient, non seulement par la dîme, mais aussi, dans la mesure du possible, par les dons et les offrandes. Un très grand nombre de personnes pourraient se constituer des trésors dans le ciel en approvisionnant l'entrepôt du Seigneur avec la part qu'il revendique comme sienne, ainsi qu'avec des dons et des offrandes.MYP 307.2
Ceux qui s'interrogent honnêtement sur ce que Dieu attend d'eux en ce qui concerne les biens qu'ils revendiquent comme leur appartenant devraient consulter les Ecritures de l'Ancien Testament et voir ce que le Christ, chef invisible d'Israël au cours de son long voyage dans le désert, a demandé à son peuple de faire à cet égard. Nous devrions être prêts à subir n'importe quel inconvénient, à nous mettre dans n'importe quelle situation difficile, plutôt que de priver Dieu de la part qui devrait entrer dans sa maison. Ceux qui lisent la Bible et croient en elle auront une connaissance intelligente de "ce que dit le Seigneur" à ce sujet.MYP 314.1
Ce n'est pas votre habillement qui vous donne de la valeur aux yeux du Seigneur. C'est la parure intérieure, les grâces de l'Esprit, les paroles aimables, la considération pour les autres, que Dieu apprécie. Renoncez aux ornements superflus et réservez les moyens ainsi économisés à l'avancement de la cause de Dieu.MYP 314.2
Apprenez la leçon de l'abnégation et enseignez-la à vos enfants. Tout ce qui peut être sauvé par l'abnégation est nécessaire maintenant dans l'œuvre à accomplir. Il faut soulager les souffrances, vêtir ceux qui sont nus, nourrir ceux qui ont faim ; il faut dire la vérité de ce temps à ceux qui ne la connaissent pas....Christ's Object Lessons
COL 19.1
Jésus cueillit le beau lys et le plaça dans les mains des enfants et des jeunes ; et tandis qu'ils regardaient son propre visage juvénile, frais de la lumière du soleil de la face de son Père, il donna la leçon : "Considérez les lys des champs, comment ils croissent [dans la simplicité de la beauté naturelle] ; ils ne travaillent ni ne filent ; et cependant je vous dis que Salomon même, dans toute sa gloire, n'était pas vêtu comme l'un d'entre eux"."Puis suivent la douce assurance et l'importante leçon : "Si donc Dieu habille ainsi l'herbe des champs, qui est aujourd'hui, et qui demain sera jetée au four, ne vous habillera-t-il pas à plus forte raison, vous qui avez peu de foi ?COL 19.2
Dans le sermon sur la montagne, ces paroles ont été prononcées à d'autres personnes que les enfants et les jeunes. Elles étaient adressées à la multitude, parmi laquelle se trouvaient des hommes et des femmes pleins de soucis et de perplexité, et accablés de déception et de chagrin. Jésus poursuivit : "Ne vous inquiétez donc pas, en disant : Que mangerons-nous ? ou : Que boirons-nous ? ou : De quoi serons-nous vêtus ? (car c'est après toutes ces choses que les païens cherchent), car votre Père céleste sait que vous avez besoin de toutes ces choses" Puis, étendant les mains à la foule environnante, il dit : "Cherchez premièrement le royaume de Dieu et sa justice, et toutes ces choses vous seront données par-dessus" Matthieu 6:28-33 .COL 19.3
C'est ainsi que le Christ a interprété le message qu'il avait lui-même donné aux lis et à l'herbe des champs. Il désire que nous le lisions dans chaque lis et dans chaque touffe d'herbe. Ses paroles sont pleines d'assurance et tendent à confirmer la confiance en Dieu.COL 51.1
Le Christ a précisé les choses qui sont dangereuses pour l'âme. Comme le rapporte Marc, il mentionne les soucis de ce monde, la tromperie des richesses et les désirs d'autres choses. Luc précise les soucis, les richesses et les plaisirs de cette vie. Ce sont eux qui étouffent la parole, la semence spirituelle en croissance. L'âme cesse de se nourrir du Christ et la spiritualité s'éteint dans le cœur.COL 51.2
"Les soucis de ce monde" : aucune classe sociale n'est à l'abri de la tentation des soucis mondains. Aux pauvres, le labeur, les privations et la peur du manque apportent perplexités et fardeaux. Pour les riches, c'est la peur de perdre et une multitude de soucis. Beaucoup de disciples du Christ oublient la leçon qu'il nous a demandé d'apprendre des fleurs des champs. Ils ne se confient pas à ses soins constants. Le Christ ne peut pas porter leur fardeau, parce qu'ils ne le jettent pas sur lui. Par conséquent, les soucis de la vie, qui devraient les pousser vers le Sauveur pour obtenir aide et réconfort, les séparent de lui.COL 51.3
Beaucoup de ceux qui pourraient être féconds au service de Dieu s'attachent à acquérir des richesses. Toute leur énergie est absorbée par les affaires, et ils se sentent obligés de négliger les choses de nature spirituelle. Ils se séparent ainsi de Dieu. Les Ecritures nous enjoignent de "ne pas être paresseux dans les affaires" (Romains 12:11). Nous devons travailler afin de pouvoir donner à celui qui en a besoin. Les chrétiens doivent travailler, ils doivent s'engager dans les affaires, et ils peuvent le faire sans commettre de péché. Mais beaucoup sont tellement absorbés par les affaires qu'ils n'ont plus le temps de prier, d'étudier la Bible, de chercher et de servir Dieu. Parfois, l'âme aspire à la sainteté et au ciel, mais elle n'a pas le temps de se détourner du vacarme du monde pour écouter les paroles majestueuses et pleines d'autorité de l'Esprit de Dieu. Les choses de l'éternité sont subordonnées, les choses du monde sont suprêmes. Il est impossible que la semence de la parole porte du fruit, car la vie de l'âme est donnée pour nourrir les épines de la mondanité.COL 81.1
Le Christ a enseigné à ses disciples à prier "Donne-nous aujourd'hui notre pain quotidien" et, montrant les fleurs, il leur a donné l'assurance suivante : "Si Dieu habille ainsi l'herbe des champs, ... ne vous habillera-t-il pas à plus forte raison ?" ( Matthieu 6:11, 30). Le Christ travaille constamment à répondre à cette prière et à concrétiser cette assurance. Une puissance invisible est constamment à l'oeuvre en tant que serviteur de l'homme pour le nourrir et le vêtir. Notre Seigneur emploie de nombreuses agences pour faire de la semence, apparemment jetée, une plante vivante. Et il fournit en juste proportion tout ce qui est nécessaire pour parfaire la récolte. Selon les belles paroles du psalmiste :COL 81.2
"Tu visites la terre et tu l'arroses ;Tu l'enrichis ;
Le fleuve de Dieu est plein d'eau ;
Tu leur donnes du blé quand
Tu as ainsi préparé la terre.
Tu arroses abondamment ses sillons ;
Tu affermis ses crêtes ;
Tu l'assouplis par des averses ;
Tu bénis sa germination.
Tu couronnes l'année de tes bienfaits ;
Et tes sentiers laissent tomber la graisse."
COL 81
Psaume 65:9-11, R.V.COL 140.1
Les disciples du Christ étaient très impressionnés par ses prières et ses habitudes de communion avec Dieu. Un jour, après une courte absence de leur Seigneur, ils le trouvèrent absorbé dans sa supplication. Semblant ne pas s'apercevoir de leur présence, il continuait à prier à haute voix. Les cœurs des disciples sont profondément émus. Lorsqu'il cessa de prier, ils s'exclamèrent : "Seigneur, apprends-nous à prier".COL 140.2
En réponse, le Christ répète la prière du Seigneur, telle qu'il l'a donnée dans le sermon sur la montagne. Puis, par une parabole, il illustra la leçon qu'il voulait leur enseigner.COL 140.3
"Lequel d'entre vous, dit-il, aura un ami, ira le trouver à minuit, et lui dira : Ami, prête-moi trois pains ; car un de mes amis en voyage est venu me trouver, et je n'ai rien à lui donner ? Il répondra de l'intérieur : Ne me dérange pas ; la porte est fermée, et mes enfants sont couchés avec moi : Je ne puis me lever pour te donner. Je vous le dis, s'il ne se lève pas pour lui donner parce qu'il est son ami, il se lèvera, à cause de sa sollicitude, et lui donnera autant qu'il en aura besoin.COL 174.1
Que tous ceux qui sont affligés ou injustement exploités crient à Dieu. Détournez-vous de ceux dont le cœur est d'acier, et faites connaître vos demandes à votre Créateur. Celui qui s'adresse à lui avec un cœur contrit n'est jamais repoussé. Aucune prière sincère n'est perdue. Au milieu des hymnes du chœur céleste, Dieu entend les cris de l'être humain le plus faible. Nous déversons les désirs de notre cœur dans nos armoires, nous respirons une prière en marchant sur le chemin, et nos paroles atteignent le trône du Monarque de l'univers. Elles peuvent être inaudibles à toute oreille humaine, mais elles ne peuvent pas s'éteindre dans le silence, ni se perdre dans les activités commerciales en cours. Rien ne peut noyer le désir de l'âme. Il s'élève au-dessus du vacarme de la rue, au-dessus de la confusion de la multitude, jusqu'aux cours célestes. C'est à Dieu que nous nous adressons, et notre prière est entendue.COL 174.2
Vous qui vous sentez les plus indignes, ne craignez pas de confier votre cas à Dieu. Lorsqu'il s'est donné en Christ pour le péché du monde, il a pris en charge le cas de chaque âme : "Celui qui n'a pas épargné son propre Fils, mais qui l'a livré pour nous tous, comment ne nous donnerait-il pas aussi gratuitement toutes choses avec lui ?" Romains 8:32. N'accomplira-t-il pas la gracieuse parole donnée pour notre encouragement et notre force ?COL 174.3
Le Christ ne désire rien tant que de racheter son héritage de la domination de Satan. Mais avant d'être délivrés de la puissance extérieure de Satan, nous devons être délivrés de sa puissance intérieure. Le Seigneur permet les épreuves afin que nous soyons purifiés de la terre, de l'égoïsme, des traits de caractère durs et non christiques. Il permet que les eaux profondes de l'affliction traversent nos âmes afin que nous puissions Le connaître, Lui et Jésus-Christ qu'Il a envoyé, afin que nous ayons le désir profond d'être purifiés de toute souillure et que nous sortions de l'épreuve plus purs, plus saints, plus heureux. Souvent, nous entrons dans la fournaise de l'épreuve avec l'âme obscurcie par l'égoïsme ; mais si nous sommes patients dans l'épreuve cruciale, nous en sortirons en reflétant le caractère divin. Lorsque Son dessein dans l'affliction sera accompli, "Il fera paraître ta justice comme la lumière, et ton jugement comme le midi" Psaume 37:6.COL 247.1
Dans la parabole, le maître fait venir le débiteur sans pitié et lui dit : "Méchant serviteur, je t'ai remis toute cette dette, parce que tu l'as voulu ; n'aurais-tu pas dû avoir pitié de ton compagnon de service, comme j'ai eu pitié de toi ? Et son maître, irrité, le livra aux bourreaux, jusqu'à ce qu'il eût payé tout ce qui lui était dû" "De même, dit Jésus, mon Père céleste vous traitera de la même manière, si vous ne pardonnez pas de bon cœur à chacun les offenses de son frère" Celui qui refuse de pardonner se prive ainsi de son propre espoir de pardon.COL 247.2
Mais l'enseignement de cette parabole ne doit pas être mal appliqué. Le pardon de Dieu à notre égard ne diminue en rien notre devoir de lui obéir. De même, l'esprit de pardon à l'égard de nos semblables ne diminue en rien l'exigence d'une juste obligation. Dans la prière que le Christ a enseignée à ses disciples, il a dit : "Pardonnez-nous nos dettes comme nous pardonnons à nos débiteurs" ( Matthieu 6:12). Il ne voulait pas dire par là que, pour obtenir le pardon de nos péchés, nous ne devions pas exiger de nos débiteurs le paiement de leur juste dû. S'ils ne peuvent pas payer, même si c'est à cause d'une mauvaise gestion, ils ne doivent pas être jetés en prison, opprimés ou même traités durement ; mais la parabole ne nous apprend pas à encourager l'indolence. La parole de Dieu déclare que si un homme ne travaille pas, il ne mangera pas non plus(2 Thessaloniciens 3:10). Le Seigneur n'exige pas de l'homme laborieux qu'il soutienne les autres dans l'oisiveté. Chez beaucoup, il y a une perte de temps, un manque d'effort, qui conduit à la pauvreté et au besoin. Si ces défauts ne sont pas corrigés par ceux qui les commettent, tout ce qui pourrait être fait en leur faveur reviendrait à mettre un trésor dans un sac troué. Cependant, la pauvreté est inévitable et nous devons faire preuve de tendresse et de compassion à l'égard des malheureux. Nous devons traiter les autres comme nous-mêmes, dans des circonstances semblables, souhaiterions être traités.COL 248.1
Le Saint-Esprit, par l'intermédiaire de l'apôtre Paul, nous charge : "S'il y a donc quelque consolation en Christ, quelque réconfort de l'amour, quelque communion de l'Esprit, quelques entrailles et quelques miséricordes, comblez ma joie, en ayant les mêmes sentiments, le même amour, en étant d'un même accord, d'un même esprit. Que l'on ne fasse rien par querelle ou par vaine gloire ; mais que chacun s'estime meilleur que soi-même, dans la modestie de l'esprit. Que chacun ne regarde pas à ses propres affaires, mais que chacun regarde aussi aux affaires d'autrui. Ayez en vous les sentiments qui étaient en Jésus-Christ" Philippiens 2:1-5.COL 251.1
"Si vous ne pardonnez pas aux hommes leurs offenses, votre Père ne vous pardonnera pas non plus les vôtres" ( Matthieu 6:15). Rien ne peut justifier un esprit impitoyable. Celui qui n'est pas miséricordieux envers les autres montre qu'il ne participe pas lui-même à la grâce de Dieu qui pardonne. Dans le pardon de Dieu, le coeur de l'égaré se rapproche du grand coeur de l'Amour infini. Le flot de la compassion divine coule dans l'âme du pécheur et, de lui, dans les âmes des autres. La tendresse et la miséricorde que le Christ a révélées dans sa propre vie précieuse se manifesteront dans ceux qui participent à sa grâce. Mais "si quelqu'un n'a pas l'Esprit du Christ, il n'est pas des siens" ( Romains 8:9). Il est aliéné de Dieu et ne peut qu'être séparé de lui pour l'éternité.COL 251.2
Il est vrai qu'il a pu autrefois recevoir le pardon ; mais son esprit non miséricordieux montre qu'il rejette maintenant l'amour de Dieu qui pardonne. Il s'est séparé de Dieu et se trouve dans la même situation qu'avant d'avoir été pardonné. Il a renié sa repentance, et ses péchés sont sur lui comme s'il ne s'était pas repenti.COL 251.3
Mais la grande leçon de la parabole réside dans le contraste entre la compassion de Dieu et la dureté de cœur de l'homme ; dans le fait que la miséricorde indulgente de Dieu doit être la mesure de la nôtre : "N'aurais-tu pas dû, toi aussi, avoir pitié de ton compagnon, comme j'ai eu pitié de toi ?COL 374.1
Le Christ appelle chacun à réfléchir. Faites honnêtement les comptes. Mettez dans une balance Jésus, qui signifie un trésor éternel, la vie, la vérité, le ciel et la joie du Christ dans les âmes rachetées ; mettez dans l'autre balance tous les attraits que le monde peut offrir. Mettez dans une balance la perte de votre propre âme et des âmes de ceux que vous auriez pu contribuer à sauver ; dans l'autre, pour vous et pour eux, une vie qui se mesure à la vie de Dieu. Pesez pour le temps et pour l'éternité. Pendant que vous êtes ainsi engagés, le Christ parle : "Que servirait-il à un homme de gagner le monde entier et de perdre son âme ?" Marc 8:36.COL 374.2
Dieu désire que nous choisissions le céleste au lieu du terrestre. Il ouvre devant nous les possibilités d'un investissement céleste. Il veut donner de l'encouragement à nos buts les plus élevés, de la sécurité à notre trésor le plus précieux. Il déclare : "Je rendrai l'homme plus précieux que l'or fin, plus précieux que le coin d'or d'Ophir" ( Ésaïe 13:12). Lorsque les richesses dévorées par les mites et corrompues par la rouille seront balayées, les disciples du Christ pourront se réjouir de leur trésor céleste, des richesses impérissables.COL 374.3
L'amitié des rachetés du Christ vaut mieux que toutes les amitiés du monde. Mieux qu'un titre au palais le plus noble de la terre, c'est un titre aux demeures que notre Seigneur est allé préparer. Et mieux que toutes les paroles de louanges terrestres, il y aura les paroles du Sauveur à ses fidèles serviteurs : "Venez, les bénis de mon Père, recevez en héritage le royaume qui vous a été préparé dès la fondation du monde" ( Matthieu 25:34).COL 394.1
"Jésus reprit la parole et leur dit : Enfants, qu'il est difficile à ceux qui se confient dans les richesses d'entrer dans le royaume de Dieu ! Il est plus facile à un chameau de passer par le trou d'une aiguille qu'à un riche d'entrer dans le royaume de Dieu. Et ils furent frappés d'un grand étonnement" : ils se rendaient compte qu'ils étaient eux-mêmes concernés par cet avertissement solennel. A la lumière des paroles du Sauveur, leur propre désir secret de puissance et de richesse était révélé. Avec des doutes sur eux-mêmes, ils s'exclamèrent : "Qui donc peut être sauvé ?".COL 394.2
"Jésus, les regardant, dit : Aux hommes il est impossible, mais non à Dieu ; car à Dieu tout est possible.COL 394.3
Un riche, en tant que tel, ne peut pas entrer au ciel. Sa richesse ne lui donne aucun titre à l'héritage des saints dans la lumière. Ce n'est que par la grâce imméritée du Christ que tout homme peut entrer dans la cité de Dieu.Testimonies for the Church, vol. 4
4T 44.1
Dans son sermon sur la montagne, le Christ dit : "Ne vous amassez pas des trésors sur la terre, où la teigne et la rouille se corrompent, et où les voleurs percent et dérobent ; mais amassez-vous des trésors dans le ciel" Si vous vous amassez des trésors dans le ciel, vous le faites pour vous-même, vous travaillez pour votre propre intérêt. Votre trésor, mon cher frère, est déposé sur la terre, et votre intérêt et vos affections se portent sur votre trésor. Vous avez cultivé l'amour de l'argent, des maisons et des terres, jusqu'à ce qu'il absorbe les forces de votre esprit et de votre être, et votre amour pour les biens de ce monde a été plus grand que votre amour pour votre Créateur et pour les âmes pour lesquelles le Christ est mort. Le dieu de ce monde a aveuglé vos yeux, de sorte que les choses éternelles n'ont pas de valeur.4T 44.2
Dans le désert de la tentation, le Christ a rencontré les principales tentations qui assaillent l'homme. C'est là qu'il a rencontré, seul, l'ennemi rusé et subtil, et qu'il l'a vaincu. La première grande tentation concernait l'appétit ; la deuxième, la présomption ; la troisième, l'amour du monde. Satan a vaincu ses millions d'individus en les tentant par l'appétit. En satisfaisant le goût, le système nerveux s'excite et le cerveau s'affaiblit, ce qui empêche de penser calmement ou rationnellement. L'esprit est déséquilibré. Ses facultés supérieures et nobles sont perverties pour servir la convoitise animale, et les intérêts sacrés et éternels ne sont pas pris en compte. Lorsque cet objectif est atteint, Satan peut venir avec ses deux autres tentations principales et trouver un accès facile. Ses multiples tentations se développent à partir de ces trois grands points de départ.4T 44.3
La présomption est une tentation courante, et lorsque Satan assaille les hommes avec cela, il obtient la victoire neuf fois sur dix. Ceux qui font profession d' être disciples du Christ et qui prétendent, par leur foi, être enrôlés dans la lutte contre tout le mal de leur nature, plongent souvent sans réfléchir dans des tentations dont il faudrait un miracle pour les faire sortir indemnes. La méditation et la prière les auraient préservés et conduits à éviter la position critique et dangereuse dans laquelle ils se sont placés en donnant à Satan l'avantage sur eux. Les promesses de Dieu ne sont pas à revendiquer inconsidérément alors que nous nous précipitons imprudemment vers le danger, en violant les lois de la nature et en négligeant la prudence et le jugement dont Dieu nous a dotés. C'est la présomption la plus flagrante.4T 47.1
Ceux qui n'ont que de petites capacités, sanctifiées par l'amour de Dieu, peuvent faire du bien au Maître ; mais ceux qui ont un esprit vif et perspicace peuvent les employer à son œuvre élevée avec de grands résultats. C'est un grand tort que d'envelopper dans une serviette les talents que Dieu leur a confiés et de les cacher dans la terre, le privant ainsi de leur accroissement. Nous sommes en période d'essai. Le Maître vient examiner notre parcours, et il s'enquiert de l'usage qui a été fait des talents qui nous ont été prêtés.4T 47.2
Frère E, quel usage faites-vous des talents que Dieu vous a confiés ? Avez-vous fait ce que vous pouviez pour éclairer l'esprit des hommes sur la vérité, ou n'avez-vous pas trouvé le temps de vous consacrer à cette œuvre dans le cadre de vos affaires et de vos soucis ? C'est un crime d'utiliser les bienfaits de Dieu comme vous l'avez fait, de diminuer vos forces physiques et de séparer vos affections de Dieu. Vous ne pouvez pas servir Dieu et Mammon" Vous ne pouvez pas aimer ce monde et aimer la vérité de Dieu "Ne savez-vous pas que l'amitié du monde est une inimitié pour Dieu ? Si quelqu'un aime le monde, l'amour du Père n'est pas en lui". Votre famille n'est pas heureuse. Les anges de Dieu ne viennent pas chez vous pour y demeurer. Lorsque la religion du Christ règne dans le cœur, la conscience approuve, et la paix et le bonheur règnent ; la perplexité et les ennuis peuvent entourer, mais il y a de la lumière dans l'âme.4T 47.3
La soumission, l'amour et la gratitude envers Dieu gardent le soleil dans le cœur, même si le jour est nuageux. L'abnégation et la croix du Christ sont devant vous. Soulèverez-vous la croix ? Vos enfants ont été bénis par les prières de leur mère. Ils ont aimé la religion. Ils ont essayé de résister à la tentation et de vivre une vie de prière. Parfois, ils ont fait de grands efforts, mais l'exemple que vous leur avez donné, votre amour et votre dévouement pour le monde, ainsi que votre application aux affaires, ont détourné leur esprit des choses spirituelles et les ont ramenés sur terre. Satan a été sur leur piste pour les amener à aimer le monde et les choses du monde. Ils ont progressivement perdu leur confiance en Dieu, ont négligé les prières secrètes et les devoirs religieux, et se sont désintéressés des choses saintes.4T 49.1
Vous êtes éblouis et aveuglés par le dieu de ce monde. Oh, quelle terrible folie s'empare de vous ! Vous pouvez amasser des trésors terrestres, mais ils seront détruits dans la grande conflagration. Si vous revenez maintenant au Seigneur, que vous utilisez vos talents de moyens et d'influence pour sa gloire, et que vous envoyez votre trésor au ciel, vous ne serez pas totalement perdus.4T 49.2
Les grandes conflagrations et les désastres maritimes et terrestres qui ont frappé notre pays étaient des providences spéciales de Dieu, un avertissement de ce qui est sur le point de s'abattre sur le monde. Dieu voulait montrer à l'homme qu'il peut allumer sur ses idoles un feu que l'eau ne peut éteindre. La grande conflagration générale n'est qu'à l'horizon, lorsque tout le travail gaspillé de la vie sera balayé en une nuit et un jour. Le trésor déposé au ciel sera en sécurité. Aucun voleur ne peut s'en approcher et aucune mite ne peut le corrompre.4T 49.3
Un jeune homme s'approcha du Christ et lui dit : "Bon Maître, que dois-je faire de bon pour avoir la vie éternelle ? Il lui répondit : Jésus regarda le jeune homme avec amour et lui fit remarquer qu'il n'avait pas respecté les commandements. Il n'aimait pas son prochain comme lui-même. Le Christ lui montre son vrai caractère. Son amour égoïste des richesses était un défaut qui, s'il n'était pas éliminé, l'empêcherait d'accéder au ciel : "Si tu veux être parfait, va vendre ce que tu as, donne-le aux pauvres, et tu auras un trésor dans le ciel ; puis viens et suis-moi" Le Christ voulait lui faire comprendre qu'il n'exigeait rien de plus de lui que ce qu'il avait lui-même expérimenté. Tout ce qu'il lui demande, c'est de suivre son exemple.4T 53.1
Prépare-toi, mon frère, à ce que le Maître réclame tes talents, à la fois le principal et les intérêts ! Sauver les âmes devrait être le travail de toute personne qui professe le Christ. Nous sommes redevables au monde de la grâce que Dieu nous a donnée, de la lumière qui a brillé sur nous, de la beauté et de la puissance découvertes de la vérité. Vous pouvez consacrer toute votre existence à accumuler des trésors sur la terre, mais que vous rapporteront-ils lorsque votre vie ici-bas prendra fin, ou lorsque le Christ apparaîtra ? Vous ne pourrez pas en emporter le moindre sou. Et autant vos honneurs et vos richesses terrestres vous ont élevé ici au détriment de votre vie spirituelle, autant votre valeur morale s'abaissera devant le grand tribunal du jugement de Dieu.4T 53.2
Comment cette richesse pour laquelle vous avez troqué votre âme sera-t-elle utilisée, si vous êtes soudain appelé à mettre fin à votre période d'essai, et que votre voix ne la contrôle plus ? Vos moyens n'ont pas plus de valeur que le sable, si ce n'est qu'ils sont utilisés pour subvenir aux besoins quotidiens de la vie, pour bénir les autres et pour faire avancer la cause de Dieu. Dieu vous a donné des témoignages d'avertissement et d'encouragement, mais vous vous en êtes détournés. Vous avez douté des témoignages. Lorsque vous reviendrez et recueillerez les rayons de lumière, et prendrez la position que les Témoignages sont de Dieu, alors vous serez établis dans votre croyance et ne vacillerez pas dans l'obscurité et la faiblesse.4T 53.3
Vous pouvez être une bénédiction pour l'église à -----. Vous pouvez y être un pilier même maintenant si vous venez à la lumière et marchez dans la lumière. Dieu vous réclame à nouveau. Il cherche à vous atteindre, vous qui êtes ceinturés d'égoïsme et couverts par les soucis de cette vie. Il vous invite à retirer vos affections du monde et à les placer sur les choses célestes. Pour connaître la volonté de Dieu, il faut l'étudier, au lieu de suivre ses inclinations et le penchant naturel de son esprit. Que veux-tu que je fasse ?" devrait être l'interrogation sérieuse et anxieuse de votre cœur.4T 82.1
L'un des traits marquants de l'enseignement du Christ est la fréquence et le sérieux avec lesquels il a réprimandé le péché de convoitise et souligné le danger des acquisitions mondaines et de l'amour démesuré du gain. Dans les demeures des riches, dans le temple et dans les rues, il mettait en garde ceux qui cherchaient le salut : "Prenez garde à la convoitise", "Vous ne pouvez servir Dieu et Mammon".4T 82.2
C'est cette dévotion croissante à l'argent, l'égoïsme qu'engendre le désir de gain, qui enlève à l'Eglise la faveur de Dieu et qui affaiblit sa spiritualité. Lorsque la tête et les mains sont constamment occupées à planifier et à travailler pour accumuler des richesses, les revendications de Dieu et de l'humanité sont oubliées. Si Dieu nous a bénis par la prospérité, ce n'est pas pour que notre temps et notre attention soient détournés de Lui et consacrés à ce qu'Il nous a prêté. Celui qui donne est plus grand que celui qui reçoit. Nous ne nous appartenons pas, nous avons été achetés à prix d'or. Avons-nous oublié le prix infini payé pour notre rédemption ? La gratitude est-elle morte dans le cœur ? La croix du Christ ne fait-elle pas honte à une vie d'aisance et d'indulgence égoïstes ?4T 82.3
Et si le Christ, lassé de l'ingratitude et des mauvais traitements qu'il subissait de toutes parts, avait abandonné son œuvre ! S'il n'avait jamais atteint ce moment où il dit : "C'est fini", s'il était retourné au ciel, découragé par l'accueil qu'on lui avait fait, s'il n'avait jamais traversé ce moment où il avait dit : "C'est fini" Et s'il n'était jamais passé par cette agonie de l'âme dans le jardin de Gethsémani qui a fait couler de ses pores de grosses gouttes de sang !4T 86.1
Dieu rapproche son peuple de lui par des épreuves rapprochées et éprouvantes, en lui montrant sa propre faiblesse et son incapacité, et en lui apprenant à s'appuyer sur lui comme son seul secours et sa seule sauvegarde. Son objectif est alors atteint. Ils sont préparés à être utilisés dans toutes les situations d'urgence, à occuper des postes de confiance importants et à accomplir les grands objectifs pour lesquels leurs pouvoirs leur ont été donnés. Dieu met les hommes à l'épreuve ; il les éprouve à droite et à gauche, et c'est ainsi qu'ils sont éduqués, formés, disciplinés. Jésus, notre Rédempteur, le représentant et le chef de l'homme, a enduré ce processus de mise à l'épreuve. Il a souffert plus que ce que nous pouvons être appelés à souffrir. Il a porté nos infirmités et a été tenté en tout point comme nous. Il n'a pas souffert ainsi pour son propre compte, mais à cause de nos péchés ; et maintenant, en nous appuyant sur les mérites de notre Vainqueur, nous pouvons devenir des vainqueurs en son nom.4T 115.1
Nos réunions de camp sont organisées et tenues à grands frais. Les ministres de Dieu, qui défendent des vérités impopulaires, travaillent énormément lors de ces grands rassemblements pour transmettre le message de miséricorde d'un Rédempteur crucifié à de pauvres pécheurs déchus. Négliger ou traiter ces messages avec indifférence, c'est méconnaître la miséricorde de Dieu et sa voix d'avertissement et de supplication. Votre absence à ces réunions a été très préjudiciable à votre bien-être spirituel. Vous avez manqué la force que vous auriez pu acquérir en écoutant la parole de Dieu prêchée et en vous mêlant aux croyants de la vérité. Votre esprit s'est laissé bercer par une apathie fatale en ce qui concerne le bien-être de votre âme. Vous avez élevé votre éducation séculière au-dessus des connaissances à acquérir à l'école du Christ. L'expérience d'une vraie vie religieuse est nécessaire pour former un caractère acceptable pour Dieu et pour acquérir les vertus pures qui porteront la lumière du ciel.4T 115.2
Quelle anxiété vous avez manifestée pour discipliner votre esprit par l'étude, pour vous familiariser avec vos manuels, afin de passer un examen honorable devant vos instructeurs, vos amis et les spectateurs intéressés ! Comme vous avez été ambitieux pour prouver que vous avez été un étudiant assidu et que vous avez fidèlement employé votre temps à emmagasiner des connaissances utiles pour votre esprit ! Vous avez été aussi sincèrement désireux de progresser dans vos études que d'obtenir les éloges de vos amis et de vos professeurs. Vous avez mérité à juste titre les honneurs que vous avez reçus pour votre érudition. Mais comment votre esprit a-t-il été discipliné en matière de religion ? N'avez-vous pas inconsidérément placé le royaume de Dieu et sa justice au-dessous de vos progrès scientifiques ? Il est vrai que certaines des facultés humaines ont été données plus spécialement dans le but de s'engager dans les affaires temporelles, mais les pouvoirs supérieurs de l'esprit devraient être entièrement consacrés à Dieu. Ce sont elles qui contrôlent l'homme, qui forment sa vie et son caractère. Et bien que vous ne deviez pas négliger vos études séculières, vous n'avez pas le droit de leur accorder toute votre attention, mais vous devriez vous consacrer tout particulièrement aux exigences morales et spirituelles de votre Père céleste.4T 116.1
Comme vous avez peu cherché à améliorer les avantages religieux qui sont à votre portée, à acquérir une connaissance plus approfondie des lois de Dieu et la détermination de les respecter ! Vous avez fait peu d'efforts pour devenir un chrétien loyal et intelligent. Comment vous préparerez-vous donc à passer la grande revue, où tous vos actes et toutes vos paroles, ainsi que les pensées les plus intimes de votre coeur, seront exposés devant le grand Juge, les saints et les anges assemblés ? Vous n'avez guère eu l'ambition d'acquérir une aptitude spirituelle qui vous permette de supporter cet examen minutieux en présence de cette foule exaltée. Quelle sera donc la décision finale quant à votre niveau moral et religieux, cette décision sans appel ? Quels seront les honneurs qui vous seront accordés en raison de votre fidélité à préserver l'harmonie requise entre la religion et l'étude des sciences ? Vous présenterez-vous comme quelqu'un qui possède un courage moral inébranlable, chez qui l'excellence du savoir humain s'allie à un saint zèle pour Dieu et à l'obéissance à sa loi ?4T 119.1
Vous souhaitez que la cause de Dieu progresse, mais vous faites peu d'efforts personnels dans ce sens. Si vous, et d'autres personnes qui professent notre sainte foi, pouviez voir votre véritable position et réaliser votre responsabilité envers Dieu, vous deviendriez des collaborateurs plus sérieux de Jésus. Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme, de tout ton esprit et de toute ta force" Il ne peut y avoir d'intérêt partagé à cet égard, car le cœur, l'esprit et la force englobent l'homme tout entier.4T 119.2
Lorsque le pauvre pécheur condamné gisait sous la malédiction de la loi du Père, Jésus l'a tant aimé qu'il s'est donné lui-même pour le transgresseur. Il l'a racheté par la vertu de son sang. Nous ne pouvons pas estimer la précieuse rançon payée pour racheter l'homme déchu. Les affections les meilleures et les plus saintes du cœur devraient être données en échange d'un amour aussi merveilleux. Les dons temporels dont vous jouissez vous sont simplement prêtés pour contribuer à l'avancement du royaume de Dieu.4T 119.3
Je parle du système de la dîme, mais comme il me paraît maigre ! Comme l'estimation est petite ! Qu'il est vain de vouloir mesurer, à l'aide de règles mathématiques, le temps, l'argent et l'amour par rapport à un amour et à un sacrifice qui sont sans mesure et incomparables ! La dîme pour le Christ ! Oh, maigre pitance, honteuse récompense pour ce qui a tant coûté ! Depuis la croix du Calvaire, le Christ appelle à un abandon inconditionnel. Il a promis au jeune chef que s'il vendait tout ce qu'il possédait et le donnait aux pauvres, s'il levait sa croix et le suivait, il aurait un trésor dans le ciel. Tout ce que nous possédons doit être consacré à Dieu. La Majesté du ciel est venue dans le monde pour mourir en sacrifice pour les péchés de l'homme. Et combien froid et égoïste est le cœur humain qui peut se détourner d'un tel amour incomparable et se fixer sur les choses vaines de ce monde.4T 143.1
L'apôtre dit : "Recommandez aux riches de ce monde de ne pas s'enflammer, de ne pas se confier dans des richesses incertaines, mais de se confier au Dieu vivant, qui nous donne avec abondance toutes les choses dont nous pouvons jouir ; de faire le bien, d'être riches en bonnes oeuvres, prêts à distribuer, disposés à communiquer" Vos moyens vous sont donnés pour que vous les utilisiez en cas de besoin, et non pour que vous les accumuliez en vue de leur destruction lors de la grande conflagration. Il vous est demandé de jouir des dons du Seigneur et de les utiliser pour votre propre confort, à des fins charitables et dans de bonnes œuvres pour faire avancer sa cause, vous permettant ainsi de vous constituer des trésors dans le ciel.4T 143.2
Beaucoup de vos afflictions vous ont été infligées, dans la sagesse de Dieu, pour vous rapprocher du trône de la grâce. Il adoucit et soumet ses enfants par les chagrins et les épreuves. Ce monde est l'atelier de Dieu, où il nous façonne pour les cours du ciel. Il utilise le couteau à raboter sur nos cœurs frémissants jusqu'à ce que les aspérités et les irrégularités soient éliminées et que nous soyons adaptés à notre place dans l'édifice céleste. C'est par la tribulation et la détresse que le chrétien se purifie et se fortifie, et qu'il développe un caractère conforme au modèle donné par le Christ. L'influence d'une vie vraie et pieuse ne peut être mesurée. Elle dépasse le cercle immédiat de la maison et des amis, répandant une lumière qui gagne les âmes à Jésus.4T 214.1
Vous avez été prêts à donner vos moyens, mais vous vous êtes retenus. Vous ne vous êtes pas sentis appelés à faire des sacrifices qui impliqueraient des soins ; vous n'avez pas eu la volonté de faire un travail pour le Christ, aussi humble soit-il. Dieu vous ramènera sur le terrain encore et encore, jusqu'à ce que, le coeur humble et l'esprit soumis, vous supportiez l'épreuve qu'il vous inflige et que vous soyez entièrement sanctifiés à son service et à son oeuvre. Vous pourrez alors gagner la vie immortelle. Vous pouvez être un homme pleinement développé dans le Christ Jésus, ou vous pouvez être un nain spirituel, ne remportant aucune victoire. Mon frère, que choisirez-vous ? Vivras-tu une vie d'abnégation et de sacrifice, accomplissant ton travail avec gaieté et joie, perfectionnant ton caractère chrétien et t'efforçant d'obtenir la récompense immortelle ? ou vivras-tu pour toi-même et perdras-tu le ciel ? On ne badine pas avec Dieu ; le Christ n'accepte pas de service divisé. Il demande tout. Il n'est pas question de refuser quoi que ce soit. Il vous a acheté à un prix infini, et il exige que tout ce que vous avez lui soit donné en offrande. Si votre cœur et votre vie lui sont entièrement consacrés, la foi prendra la place des doutes, et la confiance celle de la méfiance et de l'incrédulité.4T 214.2
Mon frère, vous êtes en danger positif parce que vous avez négligé d'appliquer plus strictement la réforme sanitaire dans votre propre vie et dans votre famille. Votre sang est impur et vous continuez à le corrompre et à l'enflammer par la satisfaction du goût. Ne vous laissez jamais entraîner à l'usage de stimulants, car il en résultera non seulement une réaction et une perte de force physique, mais aussi un affaiblissement de l'intellect. Des habitudes strictement tempérées en matière de nourriture et de boisson, avec une ferme confiance en Dieu, amélioreront votre santé physique, mentale et morale. Vous êtes d'un tempérament très excitable. Vous avez peu de maîtrise de vous-même et, sous l'effet de l'excitation, vous dites et faites souvent des choses que vous regrettez par la suite. Vous devez faire appel à une volonté déterminée pour vous aider à lutter contre vos propres inclinations et propensions. Vous devez garder les avenues de votre âme ouvertes à la réception de la lumière et de la vérité. Mais lorsque quelque chose se produit pour vous mettre à l'épreuve, les préjugés surgissent souvent et vous vous élevez immédiatement contre ce que vous considérez comme une restriction de votre liberté ou une atteinte à vos droits.4T 251.1
Jésus a dit : "Nul ne peut servir deux maîtres : ou bien il haïra l'un et aimera l'autre, ou bien il s'attachera à l'un et méprisera l'autre. Si nous sommes de vrais serviteurs de Dieu, nous ne devrions pas nous demander si nous obéissons à ses commandements ou si nous privilégions nos propres intérêts temporels. Si les croyants en la vérité ne sont pas soutenus par leur foi en ces jours relativement paisibles, qu'est-ce qui les soutiendra lorsque viendra la grande épreuve et que le décret sera prononcé contre tous ceux qui n'adoreront pas l'image de la bête et ne recevront pas sa marque sur leur front ou sur leur main ? Cette période solennelle n'est pas loin. Au lieu de devenir faible et irrésolu, le peuple de Dieu devrait rassembler force et courage pour le temps de la détresse.4T 251.2
Jésus, notre grand modèle, a enseigné dans sa vie et dans sa mort l'obéissance la plus stricte. Il est mort, le juste pour l'injuste, l'innocent pour le coupable, afin que l'honneur de la loi de Dieu soit préservé et que l'homme ne périsse pas complètement. Le péché est la transgression de la loi. Si le péché d'Adam a entraîné une misère si inexprimable, qui a nécessité le sacrifice du Fils bien-aimé de Dieu, quel sera le châtiment de ceux qui, voyant la lumière de la vérité, ont ignoré le quatrième commandement du Seigneur ?4T 251.3
Les circonstances ne justifient pas que l'on travaille le jour du sabbat pour le profit du monde. Si Dieu excuse un homme, il peut excuser tout le monde. Pourquoi frère L, qui est un homme pauvre, ne pourrait-il pas travailler le jour du sabbat pour gagner sa vie, alors qu'il pourrait ainsi mieux subvenir aux besoins de sa famille ? Pourquoi d'autres frères, ou chacun d'entre nous, ne respecteraient-ils pas le sabbat uniquement lorsque cela leur convient ? La voix du Sinaï répond : "Tu travailleras six jours et tu feras tout ton ouvrage ; mais le septième jour est le sabbat du Seigneur ton Dieu".4T 254.1
Le Sauveur demanda à ses disciples, qui étaient accablés par la pauvreté, pourquoi ils étaient inquiets et préoccupés par ce qu'ils devaient manger ou comment ils devaient se vêtir. Il dit : "Voyez les oiseaux du ciel : ils ne sèment ni ne moissonnent, et ils n'amassent rien dans des greniers ; mais votre Père céleste les nourrit. Ne valez-vous pas beaucoup mieux qu'eux ?" Il montra les belles fleurs, formées et teintées par une main divine, en disant : "Et pourquoi vous préoccuper du vêtement ? Considérez les lis des champs, et voyez comment ils croissent ; ils ne travaillent ni ne filent ; et cependant je vous dis que Salomon même, dans toute sa gloire, n'était pas vêtu comme l'un d'eux. C'est pourquoi, si Dieu habille ainsi l'herbe des champs, qui est aujourd'hui, et qui demain sera jetée au four, ne vous habillera-t-il pas à plus forte raison, vous qui avez peu de foi ?4T 254.2
Où est la foi du peuple de Dieu ? Pourquoi sont-ils si incrédules et méfiants à l'égard de Celui qui pourvoit à leurs besoins et les soutient par sa force ? Le Seigneur mettra la foi de son peuple à l'épreuve ; il enverra des reproches, qui seront suivis d'afflictions si ces avertissements ne sont pas écoutés. Il brisera à tout prix la léthargie fatale du péché pour ceux qui se sont éloignés de son allégeance, et les réveillera au sens du devoir.4T 254.3
Mon frère, votre âme doit être vivifiée et votre foi élargie. Vous vous êtes si longtemps excusé de votre désobéissance en invoquant l'un ou l'autre argument que votre conscience s'est endormie et cesse de vous rappeler vos erreurs. Vous avez si longtemps suivi votre propre convenance en ce qui concerne l'observation du sabbat que votre esprit est devenu insensible à votre désobéissance ; mais vous n'en êtes pas moins responsable, car c'est vous qui vous êtes mis dans cette situation. Commencez tout de suite à obéir aux commandements divins et faites confiance à Dieu. Ne provoquez pas sa colère, de peur qu'il ne vous inflige un terrible châtiment. Revenez à Lui avant qu'il ne soit trop tard, et trouvez le pardon de vos transgressions. Il est riche et abondant en miséricordes ; il vous donnera sa paix et son approbation si vous venez à lui avec une foi humble.4T 315.1
Un lien vital avec le Chef des bergers fera du sous-pasteur un représentant vivant du Christ, une lumière pour le monde. Une compréhension de tous les points de notre foi est certes essentielle, mais il est plus important que le ministre soit sanctifié par la vérité qu'il présente dans le but d'éclairer les consciences de ses auditeurs. Dans une série de réunions, il ne faut pas faire un seul discours théorique, ni une seule prière longue et fastidieuse. De telles prières, Dieu ne les entend pas. J'ai écouté beaucoup de prières prolixes et sermonneuses qui n'avaient pas lieu d'être et qui étaient hors de propos. Une prière contenant moitié moins de mots, faite avec ferveur et foi, aurait adouci le coeur des auditeurs ; mais au lieu de cela, je les ai vus attendre impatiemment, comme s'ils souhaitaient que chaque mot mette fin à la prière. Si le ministre avait lutté avec Dieu dans sa chambre jusqu'à ce qu'il sente que sa foi pouvait saisir la promesse éternelle : "Demandez et vous recevrez", il en serait venu immédiatement au fait, demandant avec ardeur et foi ce dont il avait besoin.4T 315.2
Nous avons besoin d'un ministère converti, sinon les églises créées par leur travail, n'ayant pas de racine en elles-mêmes, ne pourront pas subsister seules. Le ministre fidèle de Christ prendra le fardeau sur son âme. Il n'aura pas faim de popularité. Le ministre chrétien ne devrait jamais entrer dans le bureau avant d'avoir d'abord cherché Dieu dans son cabinet et d'être entré en relation étroite avec Lui. Il peut, avec humilité, élever son âme assoiffée vers Dieu et être rafraîchi par la rosée de la grâce avant de parler au peuple. Avec l'onction du Saint-Esprit sur lui, lui donnant un fardeau pour les âmes, il ne quittera pas une assemblée sans lui présenter Jésus-Christ, le seul refuge du pécheur, en lançant des appels sérieux qui toucheront leurs cœurs. Il doit sentir qu'il ne rencontrera peut-être plus jamais ces auditeurs jusqu'au grand jour de Dieu.4T 316.1
Le Maître qui l'a choisi, qui connaît le cœur de tous les hommes, lui donnera la langue et la parole, afin qu'il puisse prononcer les mots qu'il doit prononcer au bon moment et avec puissance. Et ceux qui sont vraiment convaincus de péché et séduits par la Voie, la Vérité et la Vie, trouveront suffisamment à faire sans louer et exalter l'habileté du ministre. Le Christ et son amour seront exaltés au-dessus de tout instrument humain. L'homme sera perdu de vue parce que le Christ est magnifié et constitue le thème de la pensée. Nombreux sont ceux qui se convertissent au ministre alors qu'ils ne sont pas réellement convertis au Christ. Nous sommes émerveillés par la stupeur qui affaiblit les sens spirituels. Il y a un manque de force vitale. Des prières sans vie sont offertes et des témoignages sont rendus qui ne parviennent pas à édifier ou à fortifier les auditeurs. Il incombe à tout ministre de Christ de s'enquérir de la cause de cette situation.4T 425.1
Dieu veut que le collège de Battle Creek atteigne un niveau de culture intellectuelle et morale plus élevé que n'importe quelle autre institution de ce genre dans notre pays. On devrait enseigner aux jeunes l'importance de cultiver leurs forces physiques, mentales et morales, afin qu'ils puissent non seulement atteindre les plus hauts niveaux de la science, mais aussi, par la connaissance de Dieu, être éduqués à le glorifier ; qu'ils puissent développer des caractères symétriques, et ainsi être pleinement préparés à l'utilité dans ce monde et obtenir une aptitude morale pour la vie immortelle.4T 425.2
J'aimerais trouver les mots pour exprimer l'importance de notre collège. Tous devraient sentir que c'est l'un des instruments de Dieu pour se faire connaître à l'homme. Les enseignants peuvent accomplir un travail plus important que ce qu'ils ont calculé jusqu'à présent. Les esprits doivent être modelés et le caractère doit être développé par des expériences intéressantes. Dans la crainte de Dieu, tout effort pour développer les facultés supérieures, même s'il est marqué par de grandes imperfections, doit être encouragé et renforcé. L'esprit de nombreux jeunes est riche de talents qui ne sont pas utilisés parce qu'ils n'ont pas eu l'occasion de les développer. Leurs forces physiques ont été renforcées par l'exercice ; mais les facultés de l'esprit restent cachées, parce que le discernement et le tact de l'éducateur n'ont pas été utilisés pour les mettre en valeur. Il faut donner aux jeunes les moyens de s'épanouir ; il faut les attirer, les stimuler, les encourager et les pousser à l'action.4T 426.1
Le monde entier a besoin d'ouvriers. La vérité de Dieu doit être portée dans les pays étrangers, afin que ceux qui sont dans les ténèbres puissent être éclairés par elle. Dieu exige qu'un zèle infiniment plus grand que celui qui a été manifesté jusqu'à présent soit déployé dans cette direction. En tant que peuple, nous sommes presque paralysés. Nous ne faisons pas le vingtième du bien que nous pourrions faire, parce que l'égoïsme prévaut dans une large mesure parmi nous. La cause de Dieu a maintenant besoin d'une intelligence cultivée, car les novices ne peuvent pas faire le travail de manière acceptable. Dieu a conçu notre collège comme un instrument permettant de former des ouvriers dont Il n'aura pas à rougir. La hauteur que l'homme peut atteindre par une culture appropriée n'a pas été réalisée jusqu'à présent. Nous avons parmi nous plus que la moyenne des hommes de talent. Si leurs talents étaient mis à profit, nous aurions vingt ministres là où nous n'en avons qu'un.4T 474.1
De tous nos revenus, nous devrions faire la première appropriation à Dieu. Dans le système de bienfaisance imposé aux Juifs, il leur était demandé soit d'apporter au Seigneur les prémices de tous ses dons, qu'il s'agisse de l'accroissement de leurs troupeaux ou du produit de leurs champs, de leurs vergers ou de leurs vignobles, soit de les racheter en y substituant un équivalent. Comme l'ordre des choses a changé de nos jours ! Les exigences et les revendications du Seigneur, pour autant qu'on y prête attention, sont laissées pour compte. Pourtant, notre œuvre a besoin de dix fois plus de moyens qu'il n'en fallait aux Juifs. Le grand mandat donné aux apôtres était d'aller dans le monde entier et de prêcher l'Évangile. Cela montre l'extension de l'œuvre et la responsabilité accrue qui repose sur les disciples du Christ à notre époque. Si la loi exigeait la dîme et les offrandes il y a des milliers d'années, combien plus essentielles sont-elles aujourd'hui ! Si les riches et les pauvres devaient donner une somme proportionnelle à leurs biens dans l'économie juive, cela est doublement essentiel aujourd'hui.4T 476.1
Une église est responsable des engagements de ses membres individuels. Si elle constate qu'un frère néglige d'accomplir ses vœux, elle doit travailler avec lui avec gentillesse mais sans détour. S'il n'est pas dans une situation qui lui permette de s'acquitter de ses vœux, et s'il est un membre digne et a un cœur bien disposé, l'Église doit l'aider avec compassion. Elle pourra ainsi surmonter la difficulté et recevoir elle-même une bénédiction.4T 476.2
Dieu voudrait que les membres de son Église considèrent leurs obligations envers lui comme aussi contraignantes que leur dette envers le marchand ou le marché. Que chacun passe en revue sa vie passée pour voir s'il n'a pas négligé des engagements non payés et non remboursés, et qu'il fasse ensuite des efforts supplémentaires pour payer " le dernier sou ", car nous devons tous nous soumettre à la décision finale d'un tribunal où rien ne résistera à l'épreuve, si ce n'est l'intégrité et la véracité.114.2343
*****4T 541.1
Dieu peut rendre ces frères plus précieux que l'or fin, même le coin d'or d'Ophir, s'ils se soumettent à sa main transformatrice. Ils devraient être déterminés à faire l'usage le plus noble de chaque faculté et de chaque opportunité. La parole de Dieu devrait être leur étude et leur guide pour décider ce qui est le plus élevé et le meilleur dans tous les cas. L'unique caractère irréprochable, le modèle parfait qui leur est présenté dans l'Evangile, devrait être étudié avec le plus grand intérêt. La leçon la plus essentielle qu'ils doivent apprendre est que la bonté seule donne la vraie grandeur. Que Dieu nous délivre de la philosophie des hommes sages. Leur seul espoir est de devenir fous, afin de devenir vraiment sages.4T 541.2
Le plus faible des disciples du Christ a conclu une alliance avec une puissance infinie. Dans bien des cas, Dieu ne peut pas faire grand-chose avec des hommes instruits parce qu'ils n'éprouvent pas le besoin de s'appuyer sur celui qui est la source de toute sagesse ; c'est pourquoi, après une épreuve, il les met de côté pour des hommes de moindre talent qui ont appris à s'appuyer sur lui, dont l'âme est fortifiée par la bonté, la vérité et une fidélité inébranlable, et qui ne s'abaisseront à rien qui puisse laisser une tache sur la conscience.4T 541.3
Frères, si vous reliez vos âmes à Dieu par une foi vivante, il fera de vous des hommes de pouvoir. Si vous vous fiez à votre propre force et à votre propre sagesse, vous échouerez sûrement. Il n'est pas agréable à Dieu que vous vous intéressiez si peu au service religieux. Vous êtes des représentants et, en tant que tels, vous exercez une plus grande influence que des personnes occupant des positions moins importantes. Vous devriez toujours chercher d'abord le royaume de Dieu et sa justice. Vous devriez être des travailleurs actifs et intéressés dans l'église, cultivant vos facultés religieuses et gardant vos propres âmes dans l'amour de Dieu. Le Seigneur a des exigences à votre égard que vous ne pouvez pas négliger à la légère ; vous devez soit croître dans la grâce, soit être nains et infirmes dans les choses spirituelles. C'est non seulement votre privilège, mais aussi votre devoir de témoigner du Christ quand et où vous le pouvez ; et en exerçant votre esprit de cette manière, vous cultiverez l'amour des choses sacrées.4T 561.1
Frères, je vous demande d'agir avec un seul regard pour la gloire de Dieu. Que sa puissance soit votre dépendance, sa grâce votre force. Par l'étude des Écritures et la prière sincère, cherchez à vous faire une idée claire de votre devoir, puis accomplissez-le fidèlement. Il est essentiel que vous cultiviez la fidélité dans les petites choses et, ce faisant, vous acquerrez des habitudes d'intégrité dans les grandes responsabilités. Les petits incidents de la vie quotidienne passent souvent inaperçus, mais ce sont eux qui forgent le caractère. Chaque événement de la vie est important pour le bien ou pour le mal. L'esprit a besoin d'être formé par des tests quotidiens, afin d'acquérir la force de se tenir debout dans n'importe quelle position difficile. Dans les jours d'épreuve et de péril, vous aurez besoin d'être fortifié pour défendre fermement le droit, indépendamment de toute influence opposée.4T 561.2
Dieu est prêt à faire beaucoup pour vous, si seulement vous sentez que vous avez besoin de lui. Jésus vous aime. Cherchez toujours à marcher dans la lumière de la sagesse de Dieu, et à travers toutes les scènes changeantes de la vie, ne vous reposez pas si vous ne savez pas que votre volonté est en harmonie avec celle de votre Créateur. Par la foi en lui, vous pouvez obtenir la force de résister à toutes les tentations de Satan et ainsi augmenter votre puissance morale à chaque épreuve de Dieu.4T 561.3
Vous pouvez devenir des hommes de responsabilité et d'influence si, par le pouvoir de votre volonté, unie à la force divine, vous vous engagez sérieusement dans le travail. Exercez vos facultés mentales et ne négligez en aucun cas vos facultés physiques. Ne laissez pas la paresse intellectuelle vous fermer la voie vers de plus grandes connaissances. Apprenez à réfléchir autant qu'à étudier, afin que votre esprit s'élargisse, se fortifie et se développe. Ne pensez jamais que vous en avez assez appris et que vous pouvez maintenant relâcher vos efforts. L'esprit cultivé est la mesure de l'homme. Votre éducation doit se poursuivre tout au long de votre vie ; chaque jour, vous devez apprendre et mettre en pratique les connaissances acquises.4T 610.1
L'amour de Dieu doit imprégner l'âme, sinon les fruits de la justice n'apparaîtront pas. Il n'est pas prudent de se laisser aller à la vanité et à l'orgueil, ou à l'amour du pouvoir ou du gain. C'est la pire phase de l'égoïsme que de s'inquiéter, de critiquer et de se plaindre parce que vous avez le pouvoir de le faire et que ceux que vous maltraitez ainsi ne peuvent pas vous en empêcher. C'est l'égoïsme qui est à l'origine des divergences dans le cercle familial et dans l'église. Les cœurs non chrétiens croient pouvoir discerner de grands torts chez les autres alors qu'il n'y en a pas et s'attardent sur de petites choses jusqu'à ce qu'elles paraissent grandement amplifiées. Dieu a laissé à ses disciples le soin de régler ces petits problèmes, qui paraissent si importants à certains. Ne laissons pas ces malheureuses différences subsister jusqu'à ce qu'elles deviennent une racine d'amertume dans l'église, ce qui en souillera beaucoup. Lorsque Christ est dans le cœur, celui-ci est tellement adouci et subjugué par l'amour de Dieu et des hommes qu'il n'y a plus de querelles, de fautes et de disputes. La religion du Christ dans le cœur apportera à son possesseur une victoire complète sur les passions qui cherchent à s'imposer.4T 610.2
Le Christ a dit : "Cherchez d'abord le royaume de Dieu et sa justice, et toutes ces choses [nécessaires] vous seront données par surcroît" Cette promesse ne manquera jamais. Nous ne pouvons pas jouir de la faveur de Dieu si nous ne respectons pas les conditions auxquelles sa faveur est accordée. En agissant ainsi, nous obtiendrons la paix, le contentement et la sagesse que le monde ne peut ni donner ni enlever. Si vous voulez, en tant qu'église, vous assurer la riche bénédiction de Dieu, vous devez individuellement le faire passer en premier, dernier et meilleur dans chaque pensée, plan et travail. L'obéissance à Dieu est le premier devoir du chrétien. Un esprit humble et un cœur reconnaissant nous élèveront au-dessus des petites épreuves et des vraies difficultés. Moins nous sommes sérieux, énergiques et vigilants dans le service du Maître, plus notre esprit s'attardera sur nous-mêmes, transformant des taupinières en montagnes de difficultés. Nous aurons l'impression d'être maltraités, alors qu'il n'y avait aucune intention de nous manquer de respect.4T 640.1
Si toutes nos sœurs adoptaient une robe simple, sans ornements et de longueur modeste, l'uniformité ainsi établie serait bien plus agréable à Dieu et exercerait une influence plus salutaire sur le monde que la diversité présentée il y a quatre ans. Comme nos soeurs n'acceptent pas en général la robe de la réforme telle qu'elle devrait être portée, un autre style, moins répréhensible, est maintenant présenté. Il est dépourvu de garnitures inutiles, de jupes bouclées et attachées. Il se compose d'un sac uni ou d'une basque ample et d'une jupe, cette dernière étant suffisamment courte pour éviter la boue et la saleté des rues. L'étoffe doit être exempte de grands carreaux et de figures, et de couleur unie. La même attention doit être accordée à l'habillement des membres que pour la robe courte.4T 640.2
Mes sœurs accepteront-elles ce style vestimentaire et refuseront-elles d'imiter les modes conçues par Satan et qui changent continuellement ? Personne ne peut dire quelle sera la prochaine mode. Les mondains dont le seul souci est de savoir ce que nous mangerons et ce que nous porterons ne doivent pas être notre critère.4T 640.3
Certaines ont dit : "Quand j'aurai usé cette robe, je ferai la suivante plus sobre" Or, si la conformité à la mode du monde est juste et agréable à Dieu, où est la nécessité de changer quoi que ce soit ? Mais s'il s'agit d'une erreur, vaut-il mieux continuer dans cette voie plus longtemps qu'il n'est absolument nécessaire pour changer ? Nous vous rappelons ici le zèle et l'ardeur, l'habileté et la persévérance dont vous avez fait preuve en préparant votre robe selon la mode. Ne serait-il pas louable de faire preuve d'au moins autant d'ardeur pour la rendre conforme à la norme biblique ? Un temps et des moyens précieux, donnés par Dieu, ont été utilisés pour confectionner ces vêtements ; et maintenant, qu'êtes-vous prêt à sacrifier pour corriger l'exemple erroné que vous avez donné aux autres ?4T 644.1
Ceux qui se prosternent devant l'autel de la mode n'ont que peu de force de caractère et peu d'énergie physique. Elles ne vivent pas pour un grand objectif et leur vie ne sert à rien. Nous rencontrons partout des femmes dont l'esprit et le cœur sont entièrement absorbés par l'amour de l'habillement et de l'étalage. L'âme de la femme est rabaissée et dépréciée, et ses pensées sont centrées sur sa pauvre et méprisable personne. Alors qu'une jeune femme habillée à la mode passait devant plusieurs messieurs dans la rue, l'un d'entre eux s'est renseigné à son sujet. Il est déplorable que ceux qui prétendent être les disciples du Christ pensent qu'il est bon d'imiter la tenue et les manières de ces ornements inutiles.4T 644.2
Pierre donne de précieuses instructions concernant la tenue des femmes chrétiennes : "Que leur parure ne soit pas cette parure extérieure qui consiste à tresser les cheveux, à porter de l'or ou à se vêtir ; mais qu'elle soit l'homme caché du cœur, dans ce qui n'est pas corruptible, la parure d'un esprit doux et paisible, qui est d'un grand prix aux yeux de Dieu. Tout ce que nous demandons, c'est de se conformer aux injonctions de la parole de Dieu. Sommes-nous des lecteurs de la Bible et des adeptes des enseignements bibliques ? Obéirons-nous à Dieu ou nous conformerons-nous aux coutumes du monde ? Servirons-nous Dieu ou Mammon ? Pouvons-nous espérer jouir de la paix de l'esprit et de l'approbation de Dieu tout en marchant directement à l'encontre des enseignements de sa parole ?4T 644.3
L'apôtre Paul exhorte les chrétiens à ne pas se conformer au monde, mais à être transformés par le renouvellement de l'intelligence, "afin que vous éprouviez quelle est la volonté de Dieu, ce qui est bon, agréable et parfait" Mais beaucoup de ceux qui professent être des enfants de Dieu n'ont aucun scrupule à se conformer aux coutumes du monde en portant de l'or, des perles et des vêtements coûteux. Ceux qui sont trop consciencieux pour porter ces choses sont considérés comme étroits d'esprit, superstitieux et même fanatiques. Mais c'est Dieu qui a daigné nous donner ces instructions ; ce sont les déclarations de la Sagesse infinie, et ceux qui les ignorent le font à leurs risques et périls. Ceux qui s'attachent aux ornements interdits par la parole de Dieu nourrissent leur cœur d'orgueil et de vanité. Ils veulent attirer l'attention. Leur tenue vestimentaire dit : "Regardez-moi, admirez-moi : Regardez-moi, admirez-moi. Ainsi, la vanité inhérente à la nature humaine s'accroît constamment par l'indulgence. Lorsque l'esprit est fixé sur la satisfaction de Dieu seul, tous les embellissements inutiles de la personne disparaissent.4T 656.1
La force de caractère consiste en deux choses : la puissance de la volonté et la puissance de la maîtrise de soi. Beaucoup de jeunes confondent la passion forte et incontrôlée avec la force de caractère ; mais la vérité est que celui qui est maîtrisé par ses passions est un homme faible. La véritable grandeur et la noblesse de l'homme se mesurent à la puissance des sentiments qu'il maîtrise, et non à la puissance des sentiments qui le maîtrisent. L'homme le plus fort est celui qui, tout en étant sensible aux mauvais traitements, saura contenir ses passions et pardonner à ses ennemis. De tels hommes sont de véritables héros.4T 656.2
Beaucoup ont des idées si maigres de ce qu'ils peuvent devenir qu'ils resteront toujours nains et étroits, alors que, s'ils amélioraient les pouvoirs que Dieu leur a donnés, ils pourraient développer un caractère noble et exercer une influence qui gagnerait des âmes au Christ. La connaissance est un pouvoir ; mais la capacité intellectuelle, sans la bonté du cœur, est un pouvoir pour le mal.4T 656.3
Dieu nous a donné nos pouvoirs intellectuels et moraux, mais dans une large mesure, chaque personne est l'architecte de son propre caractère. Chaque jour, la structure s'élève. La parole de Dieu nous avertit de prendre garde à la manière dont nous construisons, de veiller à ce que notre édifice soit fondé sur le Rocher éternel. Le temps vient où notre travail sera révélé tel qu'il est. Le moment est venu pour tous de cultiver les pouvoirs que Dieu leur a donnés, afin de former des caractères utiles ici et pour une vie plus élevée dans l'au-delà.Matthieu 6:6-34
Steps to Christ
SC 44.1
En nous donnant à Dieu, nous devons nécessairement abandonner tout ce qui pourrait nous séparer de Lui. C'est pourquoi le Sauveur dit : "Celui d'entre vous qui ne renonce pas à tout ce qu'il a, ne peut être mon disciple" ( Luc 14:33). Tout ce qui peut éloigner le coeur de Dieu doit être abandonné. Mammon est l'idole de beaucoup. L'amour de l'argent, le désir de richesse, est la chaîne d'or qui les lie à Satan. La réputation et les honneurs du monde sont vénérés par une autre classe. La vie d'aisance égoïste et d'absence de responsabilité est l'idole d'autres personnes. Mais ces liens serviles doivent être brisés. Nous ne pouvons pas être à moitié au Seigneur et à moitié au monde. Nous ne sommes pas des enfants de Dieu si nous ne le sommes pas entièrement.SC 44.2
Il y a des gens qui prétendent servir Dieu, alors qu'ils comptent sur leurs propres efforts pour obéir à sa loi, se former un caractère droit et assurer leur salut. Leur cœur n'est pas animé par un sentiment profond de l'amour du Christ, mais ils cherchent à accomplir les devoirs de la vie chrétienne comme ce que Dieu exige d'eux pour gagner le ciel. Une telle religion ne vaut rien. Lorsque le Christ habitera dans le coeur, l'âme sera tellement remplie de son amour, de la joie de la communion avec lui, qu'elle s'attachera à lui ; et dans la contemplation de lui, le moi sera oublié. L'amour du Christ sera la source de l'action. Ceux qui ressentent l'amour contraignant de Dieu ne demandent pas si l'on peut donner peu pour répondre aux exigences de Dieu ; ils ne demandent pas la norme la plus basse, mais visent une conformité parfaite à la volonté de leur Rédempteur. Avec un désir sincère, ils cèdent tout et manifestent un intérêt proportionnel à la valeur de l'objet qu'ils recherchent. Une profession du Christ sans cet amour profond n'est qu'un simple discours, une formalité sèche et une lourde corvée.SC 45.1
Avez-vous le sentiment que c'est un trop grand sacrifice que de tout donner au Christ ? Posez-vous la question : "Qu'est-ce que le Christ a donné pour moi ?" Le Fils de Dieu a tout donné - la vie, l'amour et la souffrance - pour notre rédemption. Est-il possible que nous, les objets indignes d'un si grand amour, lui refusions nos cœurs ? À chaque instant de notre vie, nous avons participé aux bénédictions de sa grâce, et c'est précisément pour cette raison que nous ne pouvons pas réaliser pleinement les profondeurs de l'ignorance et de la misère dont nous avons été sauvés. Pouvons-nous regarder celui que nos péchés ont transpercé et être prêts à faire fi de tout son amour et de son sacrifice ? Face à l'humiliation infinie du Seigneur de gloire, devons-nous murmurer parce que nous ne pouvons entrer dans la vie que par le conflit et l'abaissement ?SC 68.1
Dans le don incomparable de son Fils, Dieu a entouré le monde entier d'une atmosphère de grâce aussi réelle que l'air qui circule autour du globe. Tous ceux qui choisissent de respirer cette atmosphère vivifiante vivront et grandiront jusqu'à atteindre la stature d'hommes et de femmes dans le Christ Jésus.SC 68.2
De même que la fleur se tourne vers le soleil pour que ses rayons lumineux l'aident à parfaire sa beauté et sa symétrie, de même devrions-nous nous tourner vers le Soleil de justice pour que la lumière du ciel brille sur nous et que notre caractère se développe à la ressemblance du Christ.SC 68.3
Jésus enseigne la même chose lorsqu'il dit : " Demeurez en moi, et moi en vous. Comme le sarment ne peut porter de fruit par lui-même, s'il ne demeure dans la vigne, vous ne le pouvez non plus, si vous ne demeurez en Moi..... Sans Moi, vous ne pouvez rien faire. Sans moi, vous ne pouvez rien faire" ( Jean 15:4, 5). Vous dépendez du Christ pour mener une vie sainte, tout comme le sarment dépend du cep pour croître et fructifier. En dehors de lui, vous n'avez pas de vie. Vous n'avez pas le pouvoir de résister à la tentation ou de croître en grâce et en sainteté. En demeurant en lui, vous pouvez prospérer. En tirant votre vie de Lui, vous ne vous dessécherez pas et vous ne serez pas stérile. Vous serez comme un arbre planté près des fleuves d'eau.SC 86.1
Si nous y croyions pleinement, toutes les inquiétudes inutiles disparaîtraient. Nos vies ne seraient pas aussi remplies de déceptions qu'aujourd'hui, car tout, grand ou petit, serait laissé entre les mains de Dieu, qui n'est pas dérouté par la multiplicité des soucis, ni accablé par leur poids. Nous jouirions alors d'un repos de l'âme auquel beaucoup sont étrangers depuis longtemps.SC 86.2
Tandis que vos sens se délectent de l'attrayante beauté de la terre, pensez au monde à venir, qui ne connaîtra jamais le fléau du péché et de la mort, où le visage de la nature ne portera plus l'ombre de la malédiction. Laissez votre imagination se représenter la demeure des sauvés, et souvenez-vous qu'elle sera plus glorieuse que votre imagination la plus brillante ne peut le faire. Dans les divers dons de Dieu dans la nature, nous ne voyons qu'une faible lueur de sa gloire. Il est écrit : "L'oeil n'a pas vu, l'oreille n'a pas entendu, et il n'est pas entré dans le coeur de l'homme ce que Dieu a préparé pour ceux qui l'aiment" ( 1 Corinthiens 2:9).SC 87.1
Le poète et le naturaliste ont beaucoup de choses à dire sur la nature, mais c'est le chrétien qui jouit de la beauté de la terre avec la plus grande appréciation, parce qu'il reconnaît l'oeuvre de son Père et perçoit son amour dans les fleurs, les arbustes et les arbres. Personne ne peut apprécier pleinement la signification des collines et des vallées, des rivières et des mers, s'il ne les considère pas comme l'expression de l'amour de Dieu pour l'homme.SC 97.1
Lorsque nous venons demander la miséricorde et la bénédiction de Dieu, nous devons avoir un esprit d'amour et de pardon dans notre propre cœur. Comment pouvons-nous prier : "Remets-nous nos dettes, comme nous les remettons à nos débiteurs", tout en gardant un esprit impitoyable ? Matthieu 6:12. Si nous voulons que nos propres prières soient entendues, nous devons pardonner aux autres de la même manière et dans la même mesure que nous espérons être pardonnés.SC 97.2
La persévérance dans la prière est devenue une condition pour recevoir. Nous devons toujours prier si nous voulons grandir dans la foi et l'expérience. Nous devons " prier sans cesse ", " persévérer dans la prière et veiller avec des actions de grâces " ( Romains 12:12; Colossiens 4:2). Pierre exhorte les croyants à être "sobres et à veiller à la prière" ( 1 Pierre 4:7). Paul dit : "Faites connaître à Dieu vos demandes en toutes choses par la prière et la supplication, avec des actions de grâces" ( Philippiens 4:6) ; "Mais vous, bien-aimés, dit Jude, priant dans le Saint-Esprit, gardez-vous dans l'amour de Dieu" ( Jude 20, 21). La prière incessante est l'union ininterrompue de l'âme avec Dieu, de sorte que la vie de Dieu s'écoule dans notre vie ; et de notre vie, la pureté et la sainteté retournent à Dieu.SC 98.1
Il est nécessaire d'être assidu à la prière ; que rien ne vous en empêche. Faites tous les efforts possibles pour maintenir ouverte la communion entre Jésus et votre propre âme. Cherchez toutes les occasions d'aller là où la prière a l'habitude de se faire. Ceux qui recherchent vraiment la communion avec Dieu se montreront à la réunion de prière, fidèles à leur devoir, sérieux et désireux de récolter tous les avantages qu'ils peuvent en retirer. Ils profiteront de toutes les occasions pour se placer là où ils peuvent recevoir les rayons de la lumière du ciel.SC 98.2
Il faut prier dans le cercle familial, et surtout ne pas négliger la prière secrète, car elle est la vie de l'âme. Il est impossible à l'âme de s'épanouir si la prière est négligée. La prière familiale ou publique ne suffit pas. Dans la solitude, l'âme doit s'ouvrir au regard de Dieu. La prière secrète ne doit être entendue que par le Dieu qui écoute la prière. Aucune oreille curieuse ne doit recevoir le fardeau de ces demandes. Dans la prière secrète, l'âme est à l'abri des influences environnantes, à l'abri de l'excitation. Calmement, mais avec ferveur, elle tend la main vers Dieu. L'influence émanant de Celui qui voit dans le secret, dont l'oreille est ouverte pour entendre la prière émanant du cœur, sera douce et durable. Par une foi calme et simple, l'âme entre en communion avec Dieu et attire à elle les rayons de la lumière divine pour la fortifier et la soutenir dans le conflit avec Satan. Dieu est notre tour de force.SC 98.3
Priez dans votre cabinet et, en vaquant à vos occupations quotidiennes, laissez votre cœur s'élever souvent vers Dieu. C'est ainsi qu'Hénoch marcha avec Dieu. Ces prières silencieuses s'élèvent comme un encens précieux devant le trône de la grâce. Satan ne peut vaincre celui dont le cœur est ainsi fixé sur Dieu.SC 121.1
Si nous gardons à l'esprit les actes méchants et injustes des autres, il nous sera impossible de les aimer comme le Christ nous a aimés ; mais si nos pensées s'attardent sur l'amour merveilleux et la pitié du Christ pour nous, le même esprit se répandra sur les autres. Nous devrions nous aimer et nous respecter les uns les autres, malgré les défauts et les imperfections que nous ne pouvons nous empêcher de voir. Il faut cultiver l'humilité et la méfiance envers soi-même, ainsi qu'une patiente tendresse pour les défauts des autres. Cela éliminera tout égoïsme étroit et nous rendra généreux et au grand cœur.SC 121.2
Le psalmiste dit : " Confie-toi au Seigneur et fais le bien ; ainsi tu habiteras dans le pays, et en vérité tu seras nourri " Psaume 37.3" Confie-toi au Seigneur " Chaque jour a ses fardeaux, ses soucis et ses perplexités ; et quand nous nous rencontrons, comme nous sommes prompts à parler de nos difficultés et de nos épreuves. Tant d'ennuis empruntés s'immiscent, tant de craintes sont entretenues, tant d'anxiété est exprimée, que l'on pourrait supposer que nous n'avons pas de Sauveur compatissant et aimant prêt à entendre toutes nos requêtes et à être pour nous une aide présente dans tous les moments de besoin.SC 121.3
Certains sont toujours dans la crainte et empruntent des ennuis. Chaque jour, ils sont entourés des marques de l'amour de Dieu ; chaque jour, ils jouissent des bienfaits de sa providence ; mais ils négligent ces bénédictions présentes. Leur esprit s'attarde continuellement sur quelque chose de désagréable qu'ils craignent de voir arriver, ou sur quelque difficulté réelle qui, bien que minime, aveugle leurs yeux sur les nombreuses choses qui exigent de la gratitude. Les difficultés qu'ils rencontrent, au lieu de les pousser vers Dieu, l'unique source de leur aide, les éloignent de Lui parce qu'elles éveillent en eux l'inquiétude et le regret.Matthieu 6:7
My Life Today
Find God Through Prayer, January 15
ML 19.1
Alors vous m'invoquerez, vous irez me prier, et je vous écouterai. Vous me chercherez, et vous me trouverez, quand vous me chercherez de tout votre coeur. Jérémie 29:12, 1379.2790
La prière dans ma vieMatthieu 6:9
That I May Know Him
Acceptable Prayer, September 11
TMK 260.2
Jésus a enseigné à ses disciples à prier, et il a souvent insisté sur la nécessité de la prière. Il ne leur a pas demandé d'étudier des livres pour apprendre une forme de prière. Ils ne devaient pas adresser leurs prières à des hommes, mais faire connaître leurs demandes à Dieu. Il leur a enseigné que la prière que Dieu accepte est la requête simple et sincère d'une âme qui ressent son besoin....Fundamentals of Christian Education
Chapter 41—Work and Education
FE 309.1
Bien que les Juifs aient eu les Ecritures qui témoignaient du Christ, ils n'ont pas été capables de discerner le Christ dans les Ecritures ; et bien que nous ayons l'Ancien et le Nouveau Testament, les hommes tordent les Ecritures pour échapper à leurs vérités ; et dans leurs interprétations des Ecritures, ils enseignent, comme le faisaient les Pharisiens, les maximes et les traditions des hommes à la place des commandements de Dieu. A l'époque du Christ, les chefs religieux avaient si longtemps présenté au peuple des idées humaines que l'enseignement du Christ s'opposait en tous points à leurs théories et à leurs pratiques. Son sermon sur la montagne contredisait pratiquement les doctrines des scribes et des pharisiens pleins de suffisance. Ils avaient si mal représenté Dieu qu'il était considéré comme un juge sévère, incapable de compassion, de miséricorde et d'amour. Ils présentaient au peuple des maximes et des traditions sans fin comme émanant de Dieu, alors qu'elles n'avaient aucun "Ainsi parle le Seigneur" pour autorité. Bien qu'ils aient professé connaître et adorer le Dieu vrai et vivant, ils l'ont complètement dénaturé ; et le caractère de Dieu, tel qu'il est représenté par son Fils, était comme un sujet original, un nouveau don au monde. Le Christ s'est efforcé de balayer les fausses représentations de Satan, afin de restaurer la confiance de l'homme dans l'amour de Dieu. Il a enseigné à l'homme à s'adresser au chef suprême de l'univers par le nouveau nom de "Notre Père", qui signifie sa véritable relation avec nous et qui, lorsqu'il est prononcé avec sincérité par des lèvres humaines, est une musique à l'oreille de Dieu. Le Christ nous conduit au trône de Dieu par une voie nouvelle et vivante, pour nous le présenter dans son amour paternel.- TheReview and Herald, 11 septembre 1894.FE 310.1
Nos esprits ont été fortement sollicités, jour et nuit, au sujet de nos écoles. Comment seront-elles dirigées ? Quelle sera l'éducation et la formation des jeunes ? Où sera située notre école biblique australienne ? Je me suis réveillé ce matin à une heure avec un lourd fardeau sur l'âme. Le sujet de l'éducation m'a été présenté sous différents angles, sous des aspects variés, avec de nombreuses illustrations et des précisions directes, tantôt sur un point, tantôt sur un autre. J'ai le sentiment, en effet, que nous avons beaucoup à apprendre. Nous sommes ignorants sur bien des points.God's Amazing Grace
A Hallowed Name, March 27
AG 94.1
Notre Père qui es aux cieux, que ton nom soit sanctifié. Matthieu 6:9.The Great Controversy
GC 652.1
Le mystère de la croix explique tous les autres mystères. Dans la lumière qui jaillit du Calvaire, les attributs de Dieu qui nous avaient remplis de crainte et d'effroi apparaissent beaux et attirants. La miséricorde, la tendresse et l'amour parental se mêlent à la sainteté, à la justice et à la puissance. Tandis que nous contemplons la majesté de son trône, haut et élevé, nous voyons son caractère dans ses manifestations gracieuses, et comprenons, comme jamais auparavant, la signification de ce titre affectueux, "Notre Père".The Great Controversy
Chapter 41—Desolation of the Earth
GC 652.2
On verra que Celui qui est infini en sagesse ne pouvait concevoir aucun plan pour notre salut si ce n'est le sacrifice de son Fils. La compensation de ce sacrifice est la joie de peupler la terre d'êtres rachetés, saints, heureux et immortels. Le résultat du conflit du Sauveur avec les puissances des ténèbres est la joie des rachetés, qui s'accumule à la gloire de Dieu pendant toute l'éternité. La valeur de l'âme est telle que le Père est satisfait du prix payé et que le Christ lui-même est satisfait des fruits de son grand sacrifice.My Life Today
God Is My Father, October 12
ML 289.1
Voyez quel amour le Père nous a témoigné, pour que nous soyons appelés fils de Dieu. 1 Jean 3:179.3061
Dieu dans ma vieMy Life Today
Privilege of Open Communion With God, December 27
ML 365.1
Je n'y ai pas vu de temple, car le Seigneur Dieu tout-puissant et l'agneau en sont le temple. Apocalypse 21:2279.3137
Toutes les expériences de la vie seront clarifiéesMatthieu 6:9-13
Thoughts From the Mount of Blessing
Chapter 5—The Lord's Prayer
MB 102.1
La prière du Seigneur a été prononcée deux fois par notre Sauveur, d'abord devant la foule lors du Sermon sur la montagne, puis, quelques mois plus tard, devant les seuls disciples. Ceux-ci s'étaient éloignés de leur Seigneur pendant une courte période et, à leur retour, ils l'ont trouvé absorbé dans sa communion avec Dieu. Semblant ne pas s'apercevoir de leur présence, il continuait à prier à haute voix. Le visage du Sauveur était irradié d'un éclat céleste. Il semblait être en présence de l'invisible et il y avait dans ses paroles une puissance vivante comme celle de quelqu'un qui parle avec Dieu.Steps to Christ
Chapter 11—The Privilege of Prayer
SC 93.1
Par la nature et la révélation, par sa providence et par l'influence de son Esprit, Dieu nous parle. Mais cela ne suffit pas ; nous devons aussi lui déverser notre cœur. Pour avoir une vie et une énergie spirituelles, nous devons avoir une relation réelle avec notre Père céleste. Notre esprit peut être tourné vers lui, nous pouvons méditer sur ses œuvres, ses miséricordes, ses bénédictions, mais ce n'est pas, dans le sens le plus complet du terme, une communion avec lui. Pour communier avec Dieu, nous devons avoir quelque chose à lui dire concernant notre vie actuelle.SC 93.2
La prière est l'ouverture du cœur à Dieu comme à un ami. Non qu'elle soit nécessaire pour faire connaître à Dieu ce que nous sommes, mais pour nous permettre de le recevoir. La prière ne fait pas descendre Dieu vers nous, mais nous fait monter vers lui.This Day With God
Practice Run for Heaven, October 6
TDG 288.4
Parents et enfants, gardez à l'esprit que les vrais disciples du Christ feront de leur foyer, autant que possible, un symbole du foyer d'en haut, car ce faisant, ils collaborent avec le Christ à l'exécution des lois de son royaume. Lisez la prière que le Christ a enseignée à ses disciples. Vivez cette prière. C'est un sermon entier pour tous ceux qui veulent la pratiquer. Nous avons quelque chose à demander à Jésus. Nous avons de grands besoins et de grandes nécessités, que lui seul peut satisfaire. La prière que le Christ a enseignée à ses disciples couvre tous ces besoins. Nous voulons le pardon ; mais nous ne pouvons l'obtenir que si nous pardonnons aux autres.Mind, Character, and Personality, vol. 1
Chapter 35—The Influence of Perception
1MCP 328.1
Uneconscience claire apporte une paix parfaite - La paixintérieure et une conscience exempte d'offenses envers Dieu vivifient et revigorent l'intellect comme la rosée distillée sur les plantes tendres. La volonté est alors correctement dirigée et contrôlée, et elle est plus décidée, tout en étant libre de toute perversité. Les méditations sont agréables parce qu'elles sont sanctifiées. La sérénité d'esprit que vous pouvez posséder bénira tous ceux avec qui vous vous associez. Cette paix et ce calme deviendront, avec le temps, naturels et refléteront leurs précieux rayons sur tous ceux qui vous entourent, pour se refléter à nouveau sur vous. Plus vous goûterez à cette paix céleste et à cette tranquillité d'esprit, plus elle augmentera. C'est un plaisir vivant, animé, qui ne jette pas toutes les énergies morales dans la stupeur, mais les éveille à une activité accrue. La paix parfaite est un attribut du ciel que possèdent les anges. Que Dieu vous aide à devenir un possesseur de cette paix.-Témoignagespour l'Église 2:327 (1869).Matthieu 6:9-15
Reflecting Christ
Let Repentant Ones be Forgiven, July 8
RC 203.3
Le membre d'église qui croit à la Parole de Dieu ne regardera jamais avec indifférence une âme qui s'humilie et confesse son péché. Que celui qui se repent soit repris avec joie. Le Christ est venu dans le monde pour pardonner à tous ceux qui disent : "Je me repens, je regrette mon péché". Lorsqu'un frère dit : "Dieu m'a pardonné, veux-tu pardonner ? Voulez-vous pardonner ?", serrez sa main et dites : "Comme j'espère être pardonné, je pardonne."RC 203.4
"C'est ainsi que vous priez : Notre Père qui es aux cieux, que ton nom soit sanctifié. Que ton règne vienne. Que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel. Donne-nous aujourd'hui notre pain quotidien. Remets-nous nos dettes comme nous les remettons à nos débiteurs. Ne nous soumets pas à la tentation, mais délivre-nous du mal, car c'est à toi qu'appartiennent le règne, la puissance et la gloire, pour les siècles des siècles. Car c'est à toi qu'appartiennent le règne, la puissance et la gloire, pour les siècles des siècles. Si vous pardonnez aux hommes leurs offenses, votre Père céleste vous pardonnera aussi ; mais si vous ne pardonnez pas aux hommes leurs offenses, votre Père ne vous pardonnera pas non plus les vôtres.Matthieu 6:9-24
Prophets and Kings
PK 59.1
Les chrétiens doivent se garder distincts et séparés du monde, de son esprit et de ses influences. Dieu est tout à fait capable de nous garder dans le monde, mais nous ne devons pas être du monde. Son amour n'est pas incertain et fluctuant. Il veille toujours sur ses enfants avec un soin sans mesure. Personne ne peut servir deux maîtres : ou bien il haïra l'un et aimera l'autre, ou bien il s'attachera à l'un et méprisera l'autre. Vous ne pouvez servir Dieu et Mammon" ( Matthieu 6:24).PK 59.2
Salomon était doté d'une merveilleuse sagesse, mais le monde l'a éloigné de Dieu. Les hommes d'aujourd'hui ne sont pas plus forts que lui ; ils sont tout aussi enclins à céder aux influences qui ont causé sa chute. De même que Dieu a averti Salomon du danger qu'il courait, de même aujourd'hui il avertit ses enfants de ne pas mettre leur âme en péril par des affinités avec le monde : "Sortez du milieu d'eux, supplie-t-il, séparez-vous, ... ne touchez pas à ce qui est impur, et je vous accueillerai, je serai pour vous un Père, et vous serez mes fils et mes filles, dit le Seigneur tout-puissant" (2 Corinthiens 6:17, 18).PK 59.3
Au milieu de la prospérité se cache le danger. A travers les âges, la richesse et les honneurs ont toujours été associés à un danger pour l'humilité et la spiritualité. Ce n'est pas la coupe vide que nous avons du mal à porter ; c'est la coupe pleine à ras bord qui doit être soigneusement équilibrée. L'affliction et l'adversité peuvent causer du chagrin, mais c'est la prospérité qui est la plus dangereuse pour la vie spirituelle. Si le sujet humain n'est pas constamment soumis à la volonté de Dieu, s'il n'est pas sanctifié par la vérité, la prospérité ne manquera pas d'éveiller le penchant naturel à la présomption.PK 64.1
En raison de ses compétences inhabituelles, Huram exigeait des salaires élevés. Peu à peu, les principes erronés qu'il chérissait furent acceptés par ses associés. Alors qu'ils travaillaient avec lui jour après jour, ils cédèrent à l'envie de comparer son salaire au leur, et ils commencèrent à perdre de vue le caractère sacré de leur travail. L'esprit d'abnégation les quitta et fut remplacé par l'esprit de convoitise. Il en résulta une demande d'augmentation de salaire, qui fut accordée.PK 64.2
Les influences néfastes ainsi mises en œuvre imprégnèrent toutes les branches du service du Seigneur et s'étendirent à tout le royaume. Les salaires élevés demandés et reçus donnèrent à beaucoup l'occasion de se livrer au luxe et à l'extravagance. Les pauvres étaient opprimés par les riches ; l'esprit d'abnégation était presque perdu. C'est dans les effets profonds de ces influences que l'on peut trouver l'une des causes principales de la terrible apostasie de celui qui, jadis, comptait parmi les plus sages des mortels.PK 64.3
Le contraste frappant entre l'esprit et les motifs des gens qui construisaient le tabernacle dans le désert et ceux qui étaient engagés dans l'édification du temple de Salomon comporte une leçon d'une profonde signification. L'égoïsme qui caractérisait les ouvriers du temple trouve sa contrepartie aujourd'hui dans l'égoïsme qui règne dans le monde. L'esprit de convoitise, la recherche de la position la plus élevée et du salaire le plus élevé sont monnaie courante. Le service volontaire et l'abnégation joyeuse des ouvriers du tabernacle sont rarement rencontrés. Mais c'est le seul esprit qui devrait animer les disciples de Jésus. Notre divin Maître a donné l'exemple de la manière dont ses disciples doivent travailler. A ceux à qui il a dit : "Suivez-moi, et je vous ferai pêcheurs d'hommes"(Matthieu 4:19), il n'a pas offert de somme déterminée en récompense de leurs services. Ils devaient partager avec lui l'abnégation et le sacrifice.PK 69.1
Jésus, le divin Maître, a toujours exalté le nom de son Père céleste. Il enseigna à ses disciples à prier : "Notre Père qui es aux cieux, que ton nom soit sanctifié" ( Matthieu 6:9, A.R.V.) et ils ne devaient pas oublier de reconnaître : "A toi la gloire" (verset 13). Le grand guérisseur avait tellement soin de détourner l'attention de lui-même vers la source de sa puissance que la foule émerveillée, "voyant les muets parler, les estropiés se rétablir, les boiteux marcher et les aveugles voir", ne le glorifia pas, mais "glorifia le Dieu d'Israël" ( Matthieu 15:31). Dans la merveilleuse prière qu'il prononça juste avant sa crucifixion, le Christ déclara : "Je t'ai glorifié sur la terre" ; "Glorifie ton Fils", demanda-t-il, "afin que ton Fils aussi te glorifie" ; "Père juste, le monde ne t'a pas connu ; mais moi, je t'ai connu, et ceux-ci ont connu que tu m'as envoyé. Je leur ai annoncé Ton nom, et je l'annoncerai, afin que l'amour dont Tu m'as aimé soit en eux, et que je sois en eux" ( Jean 17:4, 1, 25, 26).PK 69.2
"Ainsi parle le Seigneur : Que le sage ne se glorifie pas de sa sagesse, que le puissant ne se glorifie pas de sa force, que le riche ne se glorifie pas de sa richesse ; mais que celui qui se glorifie se glorifie de ce qu'il me comprend et me connaît, que je suis le Seigneur qui exerce sur la terre la bonté, le droit et la justice ; car c'est à ces choses que je prends plaisir, dit le Seigneur" Jérémie 9:23, 24.PK 70.1
"Je louerai le nom de Dieu, [...]Et je le magnifierai par des actions de grâces."
PK 274.1
De même que la prédication de Jonas fut un signe pour les Ninivites, de même la prédication du Christ fut un signe pour sa génération. Mais quel contraste dans la réception de la parole ! Pourtant, face à l'indifférence et au mépris, le Sauveur a travaillé encore et encore, jusqu'à ce qu'il ait accompli sa mission.PK 274.2
La leçon s'adresse aux messagers de Dieu aujourd'hui, alors que les villes des nations ont autant besoin de connaître les attributs et les desseins du vrai Dieu que les Ninivites d'autrefois. Les ambassadeurs du Christ doivent orienter les hommes vers un monde plus noble, qui a été largement perdu de vue. Selon l'enseignement des Saintes Ecritures, la seule ville qui perdurera est celle dont Dieu est le bâtisseur et l'artisan. Avec l'œil de la foi, l'homme peut contempler le seuil du ciel, inondé de la gloire vivante de Dieu. Par l'intermédiaire de ses serviteurs, le Seigneur Jésus appelle les hommes à s'efforcer, avec une ambition sanctifiée, de s'assurer l'héritage immortel. Il les exhorte à se constituer un trésor près du trône de Dieu.Matthieu 6:9-29
Child Guidance
CG 414.1
Principes directeurs énoncés - Je prie notre peuple de marcher avec prudence et circonspection devant Dieu. Suivez les coutumes vestimentaires dans la mesure où elles sont conformes aux principes de santé. Que nos sœurs s'habillent sobrement, comme beaucoup le font, qu'elles portent des vêtements de bonne qualité, durables et adaptés à cet âge, et que la question de l'habillement n'occupe pas l'esprit. Nos sœurs devraient s'habiller avec simplicité. Elles devraient se vêtir modestement, avec pudeur et sobriété. Donnez au monde une illustration vivante de la parure intérieure de la grâce de Dieu.6CG 414.2
Suivre les coutumes en vigueur si elles sont modestes, saines et pratiques - Les chrétiens ne devraient pas se donner la peine de se faire remarquer en s'habillant différemment du monde. Mais si, en suivant les convictions de leur devoir de s'habiller modestement et sainement, ils se trouvent démodés, ils ne doivent pas changer de vêtements pour ressembler au monde ; mais ils doivent manifester une noble indépendance et le courage moral d'avoir raison, même si tout le monde diffère d'eux.CG 414.3
Si le monde introduit un mode vestimentaire modeste, commode et sain, qui est en accord avec la Bible, cela ne changera pas notre relation à Dieu ou au monde d'adopter un tel style vestimentaire. Les chrétiens doivent suivre le Christ et faire en sorte que leur tenue soit conforme à la Parole de Dieu. Ils doivent éviter les extrêmes. Ils doivent humblement suivre une ligne droite, indépendamment des applaudissements ou de la censure, et s'accrocher à ce qui est juste en raison de ses propres mérites.7CG 522.1
Pour susciter et fortifier l'amour de l'étude de la Bible, beaucoup dépend de l'utilisation de l'heure du culte. Les heures de culte du matin et du soir devraient être les plus douces et les plus utiles de la journée. Qu'il soit bien entendu qu'aucune pensée troublée ou malveillante ne doit s'immiscer dans ces heures ; que les parents et les enfants se réunissent pour rencontrer Jésus et inviter dans la maison la présence des saints anges. Que les services soient brefs et pleins de vie, adaptés à l'occasion et variés de temps en temps. Que tous participent à la lecture de la Bible, apprennent et répètent souvent la loi de Dieu. L'intérêt des enfants sera accru si on leur permet parfois de choisir la lecture. Interrogez-les à ce sujet et laissez-les poser des questions. Mentionnez tout ce qui peut en illustrer le sens. Quand le service n'est pas ainsi trop long, laissez les petits participer à la prière et au chant, ne serait-ce que pour un seul verset.16CG 522.2
Prier clairement et distinctement - Par votre propre exemple, apprenez à vos enfants à prier d'une voix claire et distincte. Apprenez-leur à lever la tête de leur chaise et à ne jamais se couvrir le visage avec leurs mains. Ils peuvent ainsi offrir leurs prières simples, en répétant de concert le Notre Père.17CG 523.1
Lepouvoir de la musique - L'histoire des chants de la Bible est pleine de suggestions quant à l'utilisation et aux bienfaits de la musique et des chants. La musique est souvent pervertie pour servir des objectifs maléfiques, et elle devient ainsi l'un des moyens les plus séduisants de la tentation. Mais, employée à bon escient, elle est un don précieux de Dieu, destiné à élever les pensées vers des thèmes élevés et nobles, à inspirer et à élever l'âme....Matthieu 6:9-34
Gospel Workers 1915
GW 210.1
Lorsque les jeunes donnent leur cœur à Dieu, notre responsabilité à leur égard ne s'arrête pas là. Ils doivent s'intéresser à l'oeuvre du Seigneur et comprendre qu'il attend d'eux qu'ils fassent quelque chose pour faire avancer sa cause. Il ne suffit pas de montrer tout ce qu'il y a à faire et d'exhorter les jeunes à jouer un rôle. Il faut leur apprendre à travailler pour le Maître. Ils doivent être formés, disciplinés, entraînés aux meilleures méthodes pour gagner des âmes à Christ. Apprenez-leur à essayer d'aider leurs jeunes compagnons d'une manière discrète et sans prétention. Qu'on leur présente systématiquement les différentes branches de l'effort missionnaire, auxquelles ils peuvent participer, et qu'on leur donne des instructions et de l'aide. Ils apprendront ainsi à travailler pour Dieu.GW 210.2
N'imaginez pas que vous pouvez éveiller l'intérêt des jeunes en allant à la réunion missionnaire et en faisant un long sermon. Prévoyez des moyens de susciter un intérêt vivant. De semaine en semaine, les jeunes devraient apporter leurs rapports, racontant ce qu'ils ont essayé de faire pour le Sauveur et le succès qu'ils ont obtenu. Si la réunion missionnaire était l'occasion de présenter de tels rapports, elle ne serait pas ennuyeuse, fastidieuse et inintéressante. Elle serait pleine d'intérêt et l'assistance ne manquerait pas.GW 244.1
Les serviteurs du Christ ne doivent pas traiter leur santé de manière indifférente. Que personne ne travaille jusqu'à l'épuisement, se privant ainsi de tout effort futur. N'essayez pas d'entasser en un jour le travail de deux jours. À la fin, ceux qui travaillent avec soin et sagesse auront accompli autant que ceux qui dépensent leurs forces physiques et mentales au point de n'avoir aucun dépôt dans lequel puiser en cas de besoin.GW 244.2
L'œuvre de Dieu est mondiale ; elle fait appel à toutes les capacités et à tous les pouvoirs dont nous disposons. Le danger existe que Ses ouvriers abusent de leurs pouvoirs lorsqu'ils voient que le champ est mûr pour la moisson ; mais le Seigneur ne l'exige pas. Lorsque Ses serviteurs auront fait de leur mieux, ils pourront dire : "La moisson est vraiment grande, et les ouvriers sont peu nombreux ; mais Dieu "connaît notre condition, il se souvient que nous sommes poussière" [Psaume103:14]GW 244.3
L'intempérance dans le manger et le boire, l'intempérance dans le travail, l'intempérance dans presque tout, existe de toutes parts. Ceux qui font de grands efforts pour accomplir tant de choses en un temps donné, et qui continuent à travailler alors que leur jugement leur dit qu'ils devraient se reposer, ne sont jamais gagnants. Ils dépensent une force dont ils auront besoin plus tard. Lorsque l'énergie qu'ils ont si imprudemment utilisée est requise, ils échouent par manque de celle-ci. La force physique a disparu, et la force mentale n'est pas disponible. Leur temps de besoin est arrivé, et leurs ressources sont épuisées.35.1770
*****GW 341.1
Le Seigneur ne peut pas glorifier son nom par l'intermédiaire de ministres qui tentent de servir Dieu et Mammon. Nous ne devons pas exhorter les hommes à investir dans des actions minières ou dans des terrains urbains, en leur faisant miroiter que l'argent investi sera doublé en peu de temps. Notre message pour ce temps est le suivant : "Vendez ce que vous avez et faites l'aumône ; procurez-vous des sacs qui ne vieillissent pas, un trésor dans les cieux qui ne se flétrit pas, où le voleur n'approche pas et où la mite ne se corrompt pas. Car là où est votre trésor, là aussi sera votre cœur"[Luc 12:33, 34]EGW Writings — Ellen G. White. Ellen G. White Estate · tous droits réservés
Matthieu 6:5-34
Testimonies for the Church, vol. 2
2T 59.1
Il y a un travail à faire pour vous deux. Cessez à jamais vos murmures. Frère G, ne laissez pas l'esprit étroit, pénurique et égoïste de votre femme contrôler vos actions. Vous avez bu dans le même esprit et vous avez tous deux volé Dieu. L'argument de la pauvreté est sur vos lèvres, mais le Ciel sait qu'il est faux ; pourtant vos paroles seront toutes vraies ; vous serez vraiment pauvres, si vous continuez à chérir l'amour du monde comme vous l'avez fait. Un homme volera-t-il Dieu ? Vous m'avez volé. Mais vous dites : Où t'avons-nous volé ? Dans les dîmes et les offrandes. Vous êtes maudits par une malédiction", effacez cette malédiction le plus vite possible.2T 59.2
Frère G, en tant qu'intendant de Dieu, tournez-vous vers Lui. C'est à lui que vous devez rendre compte de votre gestion, et non à votre femme. C'est le moyen de Dieu que vous manipulez. Il ne vous les a prêtés que pour un temps, afin de vous éprouver, de vous mettre à l'épreuve, de voir si vous serez "riches en bonnes oeuvres, prêts à distribuer, disposés à communiquer", vous réservant un bon fondement pour le temps à venir, afin que vous puissiez vous attacher la vie éternelle. Dieu exigera les siens avec usure. Qu'il vous aide à vous préparer pour le jugement. Laissez-vous crucifier. Laissez les précieuses grâces de l'Esprit vivre dans vos coeurs. Éloignez-vous du monde et de ses convoitises corruptrices : "N'aimez pas le monde, ni les choses qui sont dans le monde. Si votre profession est aussi élevée que le ciel, mais que vous êtes égoïste et que vous aimez le monde, vous ne pouvez avoir part au royaume avec les sanctifiés, les purs et les saints. Si votre trésor est au ciel, votre coeur y sera aussi. Vous parlerez du ciel, de la vie éternelle, de la couronne immortelle. Si votre trésor est sur la terre, vous parlerez des choses terrestres, vous vous inquiéterez des pertes et des gains : "Que servirait-il à un homme de gagner le monde entier, s'il perdait son âme ? Ou que donnera un homme en échange de son âme ?"2T 60.1
Il y a de la lumière et du salut pour vous si vous sentez que vous devez l'avoir ou périr. Jésus peut sauver jusqu'à l'extrême. Mais, Sœur G, si Dieu a jamais parlé par moi, vous êtes terriblement trompée en ce qui vous concerne, et vous devez vous convertir complètement, ou vous ne serez jamais de ceux qui sont montés à travers la grande tribulation, après avoir lavé leurs robes et les avoir blanchies dans le sang de l'Agneau.2T 128.1
Alors que l'argent est dépensé sans compter pour la satisfaction de soi, les maigres offrandes sont apportées à Dieu presque à l'insu de son plein gré. Quelle part du salaire gagné par les jeunes se retrouve dans le trésor de Dieu pour contribuer à l'avancement de l'oeuvre de salut des âmes ? Ils donnent un peu d'argent chaque semaine et ont l'impression de faire beaucoup. Mais ils n'ont pas conscience qu'ils sont tout autant les intendants de Dieu pour leur petite part que les riches pour leurs plus grandes possessions. Ils ont volé Dieu et se sont fait plaisir, ont consulté leur plaisir, ont satisfait leur goût, sans penser qu'il examinerait de près l'usage qu'ils ont fait de ses biens. Tandis que ces personnes satisfont sans hésitation leurs prétendus besoins et refusent à Dieu l'offrande qu'ils devraient faire, il n'acceptera pas plus la petite pitance qu'ils déposent dans le trésor qu'il n'a accepté l'offrande d'Ananias et de sa femme Saphira, qui avaient l'intention de le voler dans leurs offrandes.2T 128.2
En général, les jeunes parmi nous sont alliés au monde. Mais peu d'entre eux mènent un combat spécial contre l'ennemi intérieur, peu d'entre eux ont un désir sérieux et anxieux de connaître et de faire la volonté de Dieu. Peu ont faim et soif de justice, et peu connaissent l'Esprit de Dieu comme reproducteur ou consolateur. Où sont les missionnaires ? Où sont ceux qui se donnent et se sacrifient ? Où sont les porteurs de croix ? L'égoïsme et l'intérêt personnel ont englouti les principes nobles et élevés. Les choses éternelles ne pèsent pas d'un poids particulier sur l'esprit. Dieu exige de chacun d'eux qu'il s'abandonne totalement : "Vous ne pouvez pas servir Dieu et Mammon" ; vous ne pouvez pas vous servir vous-même et être en même temps serviteurs du Christ. Vous devez mourir à vous-même, mourir à votre amour du plaisir et apprendre à vous interroger : Dieu sera-t-il satisfait des objets pour lesquels j'ai l'intention de dépenser ces moyens ? Vais-je le glorifier ?2T 129.1
Qu'il s'agisse de manger, de boire ou de faire quoi que ce soit, il nous est ordonné de tout faire pour la gloire de Dieu. Combien ont consciencieusement agi par principe plutôt que par impulsion, et ont obéi à la lettre à ce commandement ? Combien des jeunes disciples de ----- ont fait de Dieu leur confiance et leur part, et ont cherché sincèrement à connaître et à faire sa volonté ? Nombreux sont ceux qui sont des serviteurs du Christ de nom, mais qui ne le sont pas dans les faits. Là où le principe religieux gouverne, le danger de commettre de grandes erreurs est faible, car l'égoïsme, qui aveugle et trompe toujours, est subordonné. Le désir sincère de faire du bien aux autres prédomine tellement que le moi est oublié. Avoir de solides principes religieux est un trésor inestimable. C'est l'influence la plus pure, la plus haute et la plus élevée que les mortels puissent posséder. Ceux-là ont un point d'ancrage. Chaque acte est mûrement réfléchi, de peur que son effet ne soit préjudiciable à autrui et n'éloigne du Christ. L'interrogation constante de l'esprit est la suivante : Seigneur, comment puis-je te servir au mieux et glorifier ton nom sur la terre ? Comment conduirai-je ma vie pour faire de ton nom une louange sur terre et amener les autres à t'aimer, à te servir et à t'honorer ? Que je ne désire et ne choisisse que Ta volonté. Que les paroles et l'exemple de mon Rédempteur soient la lumière et la force de mon cœur. Tant que je le suivrai et lui ferai confiance, il ne me laissera pas périr. Il sera ma couronne de joie.2T 138.1
D'autres ne semblaient pas s'inquiéter de la question de l'amusement. Ils étaient tellement convaincus que Dieu ferait en sorte que tout aille bien que leur tranquillité d'esprit n'a pas été troublée. Ils ont décidé qu'une prescription pour les invalides n'était pas pour eux, et qu'ils ne seraient donc pas troublés. Ce que les autres dans l'église ou dans le monde pouvaient faire ne les concernait pas, car, disaient-ils, qui devons-nous suivre si ce n'est le Christ ? Il nous a donné l'ordre de marcher comme il a marché. Nous devons vivre comme si nous voyions Celui qui est invisible, et faire ce que nous faisons de bon cœur, comme pour le Seigneur et non pour les hommes.2T 138.2
Lorsque de telles choses se produisent, le caractère se développe. La valeur morale peut alors être véritablement estimée. Il n'est pas difficile de déterminer où se trouvent ceux qui professent la piété, mais qui trouvent leur plaisir et leur bonheur dans ce monde. Ils ne s'intéressent pas aux choses d'en haut, mais à celles de la terre, où règne Satan. Ils marchent dans les ténèbres et ne peuvent aimer et jouir des choses célestes parce qu'ils ne peuvent les discerner. Ils sont éloignés de la vie du Christ, car leur intelligence est obscurcie. Les choses de l'Esprit sont pour eux une folie. Ils suivent le cours de ce monde, et leurs intérêts et leurs perspectives sont liés au monde et aux choses terrestres. S'ils peuvent passer sous le nom de chrétiens, tout en servant à la fois Dieu et Mammon, ils sont satisfaits. Mais des événements se produiront pour révéler le cœur de ces personnes, qui ne sont qu'un fardeau et une malédiction pour l'Église.2T 138.3
L'esprit qui règne dans l'Eglise est de nature à éloigner de Dieu et du chemin de la sainteté. De nombreux membres de l'Église ont attribué leur état d'aveuglement spirituel à l'influence des principes enseignés à l'Institut. Ce n'est pas tout à fait exact. Si l'Eglise s'était tenue au conseil de Dieu, l'Institut aurait été contrôlé. La lumière de l'Eglise aurait été diffusée dans cette branche de l'oeuvre, et les erreurs qui s'y trouvaient n'auraient pas existé. Ce sont les ténèbres morales de l'Eglise qui ont eu la plus grande influence sur la création des ténèbres morales et de la mort spirituelle dans l'Institut. Si l'Eglise avait été en bonne santé, elle aurait pu envoyer un courant vitalisant et sain à cette branche du corps. Mais l'Eglise était malade et ne jouissait pas de la faveur de Dieu ni de la lumière de son visage. Une influence maladive et mortelle a circulé dans tout le corps vivant jusqu'à ce que la maladie soit apparente partout.2T 189.1
J'ai appris que l'amour du monde a, dans une large mesure, exclu Jésus de l'Église. Dieu appelle à un changement, à un abandon de tout à Lui. Si l'esprit n'est pas éduqué à s'attarder sur des thèmes religieux, il sera faible dans cette direction. Mais lorsqu'il s'agit d'entreprises mondaines, il sera fort, car c'est dans cette direction qu'il a été cultivé et qu'il s'est fortifié avec l'exercice. S'il est si difficile pour les hommes et les femmes de mener une vie religieuse, c'est parce qu'ils n'exercent pas leur esprit à la piété. Il est entraîné à courir dans une direction opposée. Si l'esprit n'est pas constamment exercé à acquérir des connaissances spirituelles et à chercher à comprendre le mystère de la piété, il est incapable d'apprécier les choses éternelles parce qu'il n'a pas d'expérience dans ce sens. C'est la raison pour laquelle presque tous considèrent qu'il est difficile de servir le Seigneur.2T 189.2
Lorsque le cœur est divisé, s'attachant principalement aux choses du monde et peu aux choses de Dieu, il ne peut y avoir d'accroissement particulier de la force spirituelle. Les entreprises mondaines réclament la plus grande part de l'esprit, en sollicitant ses pouvoirs ; c'est pourquoi, dans cette direction, la force et le pouvoir réclament de plus en plus d'intérêt et d'affections, tandis que l'on en réserve de moins en moins pour les consacrer à Dieu. Il est impossible à l'âme de s'épanouir si la prière n'est pas un exercice spécial de l'esprit. La prière familiale ou publique ne suffit pas. La prière secrète est très importante ; dans la solitude, l'âme est mise à nu sous l'œil scrutateur de Dieu, et chaque motif est examiné à la loupe. La prière secrète ! Que c'est précieux ! L'âme en communion avec Dieu ! La prière secrète ne doit être entendue que par le Dieu qui écoute la prière. Aucune oreille curieuse ne doit recevoir le fardeau de ces demandes. Dans la prière secrète, l'âme est à l'abri des influences environnantes, à l'abri de l'excitation. C'est calmement, mais avec ferveur, qu'elle tend la main vers Dieu. La prière secrète est souvent pervertie, et ses doux desseins perdus, par une prière vocale bruyante. Au lieu d'une confiance et d'une foi calmes et tranquilles en Dieu, l'âme s'exprimant sur des tons bas et humbles, la voix s'élève à un niveau élevé, l'excitation est encouragée et la prière secrète perd son influence adoucissante et sacrée. Il y a une tempête de sentiments, une tempête de mots, rendant impossible le discernement de la petite voix tranquille qui parle à l'âme lorsqu'elle est engagée dans sa dévotion secrète, vraie et sincère. La prière secrète, lorsqu'elle est bien menée, produit un grand bien. Mais la prière rendue publique devant toute la famille et le voisinage n'est pas une prière secrète, même si elle est perçue comme telle, et la force divine n'en est pas reçue. L'influence émanant de Celui qui voit dans le secret, dont l'oreille est ouverte pour répondre à la prière émanant du coeur, sera douce et durable. Par une foi calme et simple, l'âme est en communion avec Dieu et attire à elle les rayons divins de lumière qui la fortifient et la soutiennent dans les conflits avec Satan. Dieu est notre tour de force.2T 190.1
Jésus nous a laissé cette parole : "Veillez donc, car vous ne savez pas quand le Maître de la maison viendra, ni le soir, ni à minuit, ni au chant du coq, ni le matin, de peur qu'il ne vous trouve endormis à l'improviste. Ce que je vous dis, je le dis à tous : Veillez" : nous attendons et veillons le retour du Maître, qui doit apporter le matin, de peur qu'il ne nous trouve endormis à l'improviste. De quel temps s'agit-il ici ? Non pas à la révélation du Christ sur les nuées du ciel pour trouver un peuple endormi. Non, mais au retour de son ministère dans le lieu très saint du sanctuaire céleste, lorsqu'il dépose ses vêtements sacerdotaux et se revêt des habits de la vengeance, et lorsque l'ordre est donné : "Que celui qui est injuste soit encore injuste ; que celui qui est souillé soit encore souillé ; que celui qui est juste soit encore juste ; et que celui qui est saint soit encore saint."2T 192.1
Une société différente de celle décrite s'est présentée à moi. Ils attendaient et veillaient. Leurs yeux étaient tournés vers le ciel, et les paroles de leur Maître étaient sur leurs lèvres : "Ce que je vous dis, je le dis à tous : Veillez" ; "Veillez donc, car vous ne savez pas quand le Maître de la maison viendra, ni le soir, ni à minuit, ni au chant du coq, ni le matin, de peur qu'en arrivant tout à coup il ne vous trouve endormis" ; le Seigneur indique un délai avant que le matin ne se lève. Mais il ne veut pas qu'ils se laissent aller à la lassitude, ni qu'ils relâchent leur vigilance, parce que le matin ne s'ouvre pas sur eux aussi tôt qu'ils l'espéraient. Les personnes en attente m'ont été représentées comme regardant vers le haut. Ils s'encourageaient les uns les autres en répétant ces mots : "La première et la deuxième veille sont passées. Nous sommes à la troisième veille, attendant et guettant le retour du Maître. J'en ai vu qui se fatiguaient, dont les yeux étaient dirigés vers le bas, qui étaient absorbés par les choses terrestres et qui ne veillaient pas fidèlement. Ils disaient : "Lors de la première veille, nous avons attendu notre Maître, mais nous avons été déçus. Nous pensions qu'il viendrait sûrement à la deuxième veille, mais celle-ci est passée et il n'est pas venu. Il se peut que nous soyons à nouveau déçus. Nous n'avons pas besoin d'être si exigeants. Il se peut qu'Il ne vienne pas à la veille suivante. Nous sommes à la troisième veille, et maintenant nous pensons qu'il vaut mieux amasser nos trésors sur la terre, afin d'être à l'abri du besoin" Beaucoup dormaient, abrutis par les soucis de cette vie et séduits par la tromperie des richesses, loin de leur position d'attente et de veille.2T 193.1
Des anges m'ont été représentés comme observant avec un vif intérêt l'apparition des veilleurs fatigués mais fidèles, de peur qu'ils ne soient trop éprouvés et qu'ils ne sombrent sous le labeur et les difficultés rendus doublement sévères parce que leurs frères avaient été détournés de leur veille et s'étaient enivrés de soucis mondains et avaient été séduits par la prospérité du monde. Ces anges célestes s'affligeaient de ce que ceux qui veillaient autrefois devaient, par leur indolence et leur infidélité, accroître les épreuves et les fardeaux de ceux qui s'efforçaient sincèrement et avec persévérance de maintenir leur position d'attente et de veille.2T 193.2
Je vis qu'il était impossible d'avoir les affections et les intérêts absorbés par les soucis du monde, d'accroître les possessions terrestres, et pourtant d'être dans une position d'attente et de veille, comme notre Sauveur l'a ordonné. L'ange dit : "Ils ne peuvent s'assurer qu'un seul monde. Pour acquérir le trésor céleste, ils doivent sacrifier le terrestre. J'ai vu combien il était nécessaire de rester fidèle à l'observation pour échapper aux pièges trompeurs de Satan. Il amène ceux qui devraient attendre et veiller à faire un pas en avant vers le monde ; ils n'ont pas l'intention d'aller plus loin, mais ce pas les a éloignés de Jésus et a facilité le suivant ; et ainsi, pas après pas, ils se dirigent vers le monde, jusqu'à ce que la seule différence entre eux et le monde soit une profession, un nom seulement. Ils ont perdu leur caractère particulier et saint, et il n'y a rien d'autre que leur profession pour les distinguer des amoureux du monde qui les entourent.2T 196.1
L'amour du monde a une emprise terrible sur le peuple auquel le Seigneur a ordonné de veiller et de prier en permanence, de peur qu'il ne le trouve endormi à l'improviste : "N'aimez pas le monde, ni ce qui est dans le monde. Si quelqu'un aime le monde, l'amour du Père n'est pas en lui. Car tout ce qui est dans le monde, la convoitise de la chair, la convoitise des yeux et l'orgueil de la vie, ne vient pas du Père, mais vient du monde. Et le monde passe, ainsi que ses convoitises ; mais celui qui fait la volonté de Dieu demeure éternellement."2T 196.2
Il m'a été montré que le peuple de Dieu qui professe croire à la vérité présente n'est pas dans une position d'attente, de veille. Ils s'enrichissent et accumulent des trésors sur la terre. Ils s'enrichissent dans les choses du monde, mais ne sont pas riches à l'égard de Dieu. Ils ne croient pas à la brièveté du temps ; ils ne croient pas que la fin de toutes choses est proche, que Christ est à la porte. Ils peuvent professer beaucoup de foi, mais ils trompent leur propre âme, car ils mettent en pratique toute la foi qu'ils possèdent réellement. Leurs œuvres montrent le caractère de leur foi et témoignent à ceux qui les entourent que la venue du Christ ne se fera pas dans cette génération. Leurs œuvres seront à la mesure de leur foi. Ils se préparent à rester dans ce monde. Ils ajoutent une maison à une autre, un terrain à un autre, et sont des citoyens de ce monde.2T 197.1
La condition du pauvre Lazare se nourrissant des miettes de la table de l'homme riche est préférable à celle de ces professeurs. S'ils possédaient une foi authentique, au lieu d'accroître leurs trésors sur la terre, ils se vendraient, se libéreraient des choses encombrantes de la terre et transféreraient leur trésor au ciel. C'est là que se trouveront leur intérêt et leur cœur, car c'est dans le cœur de l'homme que se trouve son plus grand trésor. La plupart de ceux qui professent croire à la vérité témoignent que ce qu'ils apprécient le plus se trouve dans ce monde. Pour cela, ils se soucient, s'inquiètent et travaillent. L'étude de leur vie consiste à préserver et à accroître leur trésor. Ils ont si peu transféré au ciel, ils ont fait si peu de cas du trésor céleste, que leur esprit n'est pas spécialement attiré par ce pays meilleur. Ils ont investi beaucoup d'argent dans les entreprises de cette terre, et ces investissements, comme l'aimant, attirent leur esprit du céleste et de l'impérissable vers le terrestre et le corruptible. "Là où est ton trésor, là aussi sera ton coeur."2T 225.1
Si vous poursuivez encore longtemps la voie que vous suivez maintenant, vous deviendrez infidèles à la vérité et à la parole de Dieu. Veillez et priez toujours. Consacre-toi sans réserve au Seigneur, et il ne te sera pas difficile de le servir. Vous avez un coeur divisé. C'est la raison pour laquelle les ténèbres vous entourent au lieu de la lumière. Le dernier message de miséricorde est en train de se répandre. C'est un gage de la longanimité et de la compassion de Dieu. Venez, c'est l'invitation qui vous est faite. Venez, car tout est prêt. C'est le dernier appel de la miséricorde. Ensuite viendra la vengeance d'un Dieu offensé.2T 225.2
Frère B, encouragez la simplicité, l'amour, la tolérance et la douce union avec vos frères. Mais ne vendez pas, oh, ne vendez pas la vie éternelle à si bon marché. Si vous vous éloignez de la vérité, vous ne connaîtrez jamais le vrai bonheur ; vous serez vraiment malheureux. Le ciel vaut la peine de faire tous les sacrifices possibles et imaginables. Brisez les chaînes de Satan. Jésus vous invite maintenant ; écouterez-vous sa voix ? Vous devez prendre une position plus élevée que vous ne l'avez fait jusqu'à présent. Faites de la conquête du royaume des cieux et de la justice du Christ votre première préoccupation. Vivez pour Dieu et le ciel, et la récompense éternelle sera la vôtre à la fin de la course.120.944
*****2T 239.1
Lorsque ces anges viennent pour servir ceux qui seront héritiers du salut, et qu'ils sont témoins de l'égoïsme, de la cupidité, de l'ambition démesurée et de l'avantage personnel au détriment des autres, ils s'en détournent avec tristesse. Quand ils voient ceux qui se prétendent héritiers d'un héritage immortel se montrer si avares à l'égard de ceux qui n'ont d'autre ambition que de s'amasser des trésors sur la terre, ils se détournent avec honte, car la sainte vérité est outragée.2T 239.2
Le Seigneur ne pourrait être mieux glorifié et la vérité mieux honorée que si les incroyants voyaient que la vérité a accompli une grande et bonne œuvre dans la vie d'hommes naturellement cupides et pénuriques. Si l'on pouvait voir que la foi de ces hommes a eu une influence sur leur caractère, qu'elle les a fait passer d'hommes étroits, égoïstes, dominateurs et avides d'argent à des hommes qui aiment faire le bien, qui cherchent des occasions d'utiliser leurs moyens pour bénir ceux qui ont besoin d'être bénis, qui visitent la veuve et l'orphelin dans leur affliction, et qui se tiennent à l'écart du monde, ce serait une preuve que leur religion est sincère. Ils laisseront briller leur lumière au point que les autres, voyant leurs bonnes oeuvres, seront amenés à glorifier leur Père qui est dans les cieux. Ce fruit serait la sainteté, et ils seraient les représentants vivants du Christ sur la terre. Les pécheurs seront convaincus qu'il y a dans la vérité une puissance à laquelle ils sont étrangers. Ceux qui font profession d'attendre et de guetter l'apparition de leur Seigneur ne devraient pas déshonorer leur profession en badinant dans les marchés et en se battant pour le dernier sou. De tels fruits ne poussent pas sur l'arbre chrétien.2T 240.1
Frère I, le Seigneur ne veut pas que vous périssiez, mais il préfère que vous vous empariez de sa force et que vous fassiez la paix avec lui en conformant votre volonté à sa volonté divine. Si l'on pouvait vous présenter une image fidèle de votre façon de gagner de l'argent, vous seriez terrifié. Vous seriez dégoûté de votre étroitesse, de votre pénurie, de votre amour de l'argent. Vous feriez de votre vie un effort pour obtenir la grâce transformatrice de Dieu, qui ferait de vous un homme nouveau. Les moyens qui t'ont été donnés par ta famille ont été une malédiction pour toi. Il ne faisait qu'accroître votre penchant pour l'argent, et était un poids supplémentaire pour vous faire sombrer dans la perdition.2T 242.1
J'ai vu que toute la famille risquait de participer, dans une certaine mesure, à l'esprit du père. Sœur I, vous avez déjà participé à cet esprit. Que Dieu vous aide à le voir et à changer complètement. Cultivez l'amour du bien, cherchez à être riche en bonnes œuvres. Dans bien des domaines, vous pouvez faire plus que ce que vous faites. Vous avez une responsabilité individuelle devant Dieu. Vous avez un devoir à accomplir, dont vous ne pouvez pas vous dispenser. Entretenez une relation étroite avec Dieu ; priez sans cesse. Vous aurez un travail minutieux si vous sauvez votre âme. Cherchez à exercer une influence positive dans votre famille. Prenez noblement position pour Dieu. Votre organisation est différente de celle de votre mari, et vous serez condamnée par Dieu si vous n'agissez pas pour vous-même. Travaillez avec diligence à sauver votre propre âme et à exercer une influence pour sauver votre famille. Que votre exemple montre que votre trésor est dans le ciel, que vous avez tout investi dans un meilleur foyer et une meilleure vie, qui sont éternels. Entraînez votre esprit à apprécier les choses célestes, à être élevé, à aimer Dieu et à manifester une obéissance volontaire à sa volonté.2T 244.1
Le Christ a droit à vos services. Vous êtes devenu son serviteur par grâce. Vous ne devez pas servir vos propres intérêts, mais ceux de celui qui vous a employé. En tant que chrétien professant, vous avez des obligations envers Dieu. Ce ne sont pas vos propres biens qui vous sont confiés pour que vous les investissiez. S'il en avait été ainsi, vous auriez pu consulter votre propre plaisir quant à son utilisation. Le capital appartient au Seigneur et vous êtes responsable de son utilisation ou de son abus. Il y a des façons d'investir ce capital, de l'échanger avec les autres, de manière à ce qu'il rapporte quelque chose au Seigneur. S'il reste enfoui dans la terre, ni le Seigneur ni vous n'en tirerez profit, et vous perdrez tout ce qui vous a été confié. Que Dieu vous aide, mon frère, à réaliser votre véritable position en tant que serviteur engagé par Dieu. Par ses souffrances et sa mort, il a payé le salaire pour s'assurer de votre service et de votre obéissance.2T 263.1
On ne peut pas servir Dieu et Mammon. Vous êtes soit entièrement du côté du Seigneur, soit du côté de l'ennemi : "Celui qui n'est pas avec moi est contre moi, et celui qui n'amasse pas avec moi se disperse". Certaines personnes font de leur vie religieuse un échec parce qu'elles sont toujours hésitantes et n'ont pas de détermination. Elles sont souvent condamnées et en arrivent presque au point de tout abandonner pour Dieu ; mais, n'y parvenant pas, elles retombent. Dans cet état, la conscience s'endurcit et devient de moins en moins sensible aux impressions de l'Esprit de Dieu. Son Esprit a averti, a condamné, et a été ignoré, jusqu'à ce qu'il soit presque anéanti. On ne badine pas avec Dieu. Il montre clairement le devoir, et si l'on néglige de suivre la lumière, elle devient ténèbres.2T 263.2
Dieu vous demande de devenir un ouvrier avec lui dans sa vigne. Commencez là où vous êtes. Venez à la croix et renoncez à vous-même, au monde et à toute idole. Prenez Jésus pleinement dans votre cœur. Vous êtes dans une position difficile pour préserver la consécration et exercer une influence qui conduira les autres du péché, du plaisir et de la folie vers le chemin étroit, tracé pour que les rachetés du Seigneur puissent y marcher.2T 263.3
Remettez-vous entièrement à Dieu, abandonnez tout sans réserve et recherchez ainsi la paix qui dépasse l'entendement. Vous ne pouvez pas vous nourrir de Christ si vous n'êtes pas en lui. Si vous n'êtes pas en lui, vous êtes un rameau qui se dessèche. Vous ne ressentez pas votre manque de pureté et de vraie sainteté. Vous devriez désirer ardemment le Saint-Esprit et prier sincèrement pour l'obtenir. Vous ne pouvez pas vous attendre à la bénédiction de Dieu si vous ne la recherchez pas. Si vous utilisiez les moyens à votre portée, vous connaîtriez une croissance dans la grâce et vous vous élèveriez à une vie plus élevée.2T 266.1
L'élément pur de l'amour développera l'âme pour des réalisations plus élevées, pour une connaissance accrue des choses divines, de sorte qu'elle ne sera pas satisfaite en deçà de la plénitude. La plupart des chrétiens professants n'ont aucune idée de la force spirituelle qu'ils pourraient obtenir s'ils étaient aussi ambitieux, zélés et persévérants pour acquérir une connaissance des choses divines qu'ils le sont pour obtenir les choses dérisoires et périssables de cette vie. Les masses qui professent être chrétiennes se sont contentées d'être des nains spirituels. Ils ne sont pas disposés à chercher d'abord le royaume de Dieu et sa justice ; c'est pourquoi la piété est pour eux un mystère caché, qu'ils ne peuvent pas comprendre. Ils ne connaissent pas le Christ par une connaissance expérimentale.2T 266.2
Que les hommes et les femmes qui se satisfont de leur condition naine et infirme dans les choses divines soient soudain transportés au ciel et qu'ils soient un instant témoins de l'état élevé et saint de perfection qui y règne - chaque âme remplie d'amour, chaque visage rayonnant de joie, une musique enchanteresse aux accents mélodieux s'élevant en l'honneur de Dieu et de l'Agneau, et des flots incessants de lumière coulant sur les saints de la face de Celui qui est assis sur le trône et de l'Agneau ; et qu'ils se rendent compte qu'il y a encore une joie plus grande et plus élevée à expérimenter, car plus ils reçoivent de la jouissance de Dieu, plus leur capacité est augmentée pour s'élever plus haut dans la jouissance éternelle, et ainsi continuer à recevoir de nouveaux et plus grands approvisionnements des sources incessantes de gloire et de félicité inexprimable, - de telles personnes, je le demande, pourraient-elles se mêler à la foule céleste, participer à leurs chants, et supporter la gloire pure, exaltée, transportante qui émane de Dieu et de l'Agneau ? Oh, non ! leur période de probation a été prolongée pendant des années afin qu'ils puissent apprendre le langage du ciel, qu'ils puissent devenir "participants de la nature divine, ayant échappé à la corruption qui est dans le monde par la convoitise", mais ils avaient leurs propres affaires égoïstes qui mobilisaient les forces de leur esprit et l'énergie de leur être. Ils ne pouvaient pas se permettre de servir Dieu sans réserve et d'en faire une affaire. Les entreprises mondaines doivent passer en premier et prendre le meilleur de leurs forces, et une pensée éphémère est consacrée à Dieu. Ces personnes seront-elles transformées après la décision finale : "Celui qui est saint, qu'il soit encore saint", "celui qui est sale, qu'il soit encore sale" ? Un tel temps est à venir.2T 267.1
Ceux qui ont entraîné leur esprit à se délecter d'exercices spirituels sont ceux qui peuvent être traduits et ne pas être submergés par la pureté et la gloire transcendante du ciel. Vous pouvez avoir une bonne connaissance des arts, vous pouvez connaître les sciences, vous pouvez exceller en musique et en écriture, vos manières peuvent plaire à vos associés, mais qu'est-ce que ces choses ont à voir avec une préparation pour le ciel ? Qu'ont-elles à voir avec une préparation pour le ciel ? Qu'ont-elles à voir avec une préparation pour vous tenir devant le tribunal de Dieu ?2T 399.1
Vous avez du pain sur la planche pour remettre de l'ordre dans votre maison. Des anges purs et sans péché ne peuvent se réjouir d'entrer dans une demeure où l'on pratique tant d'iniquités. Vous êtes endormis à votre poste. Des choses de peu d'importance ont occupé votre esprit au détriment d'affaires plus sérieuses. La première chose à faire dans votre vie devrait être de rechercher le royaume des cieux et sa justice ; vous avez alors la promesse que toutes choses viendront s'ajouter. C'est ici que vous avez échoué dans votre famille. Si vous aviez cherché à ce que vous et les vôtres puissent entrer par la porte droite, vous auriez sincèrement recueilli chaque rayon de lumière que le Seigneur a permis de faire briller sur votre chemin, et vous l'auriez chéri et parcouru.2T 399.2
Vous n'avez pas considéré la lumière que le Seigneur vous a gracieusement donnée sur la réforme de la santé. Vous avez senti qu'il fallait s'élever contre elle. Vous n'y avez vu aucune importance, aucune raison de la recevoir. Vous ne vous êtes pas sentis prêts à restreindre votre appétit. Vous ne pouviez pas voir la sagesse de Dieu en donnant la lumière sur la restriction de l'appétit. Tout ce que vous pouviez discerner, c'était le désagrément lié à la privation de goût. Le Seigneur a fait briller sa lumière sur nous en ces derniers jours, afin de dissiper dans une certaine mesure les ténèbres et l'obscurité qui se sont accumulées dans les générations passées à cause de l'indulgence pour le péché, et afin d'atténuer le cortège de maux qui ont résulté d'une alimentation et d'une consommation intempestives.2T 399.3
Le Seigneur, dans sa sagesse, a voulu amener son peuple dans une position où il serait séparé du monde en esprit et en pratique, afin que ses enfants ne soient pas si facilement entraînés dans l'idolâtrie et ne soient pas contaminés par les corruptions dominantes de ce siècle. Le dessein de Dieu est que les parents croyants et leurs enfants se présentent comme des représentants vivants du Christ, candidats à la vie éternelle. Tous ceux qui participent à la nature divine échapperont à la corruption qui règne dans le monde par la convoitise. Il est impossible pour ceux qui se laissent aller à l'appétit d'atteindre la perfection chrétienne. Vous ne pouvez pas éveiller la sensibilité morale de vos enfants si vous ne faites pas attention au choix de leur nourriture. Les tables que les parents préparent habituellement pour leurs enfants sont un piège pour eux. Leur régime n'est pas simple et n'est pas préparé de manière saine. La nourriture est souvent riche et fiévreuse, elle a tendance à irriter et à exciter les couches tendres de l'estomac. Les propensions animales sont renforcées et dominent, tandis que les pouvoirs moraux et intellectuels sont affaiblis et deviennent les serviteurs des passions les plus basses. Vous devez apprendre à préparer un régime simple mais nutritif. La viande, les gâteaux riches et les tartes préparées avec des épices de toutes sortes ne constituent pas le régime le plus sain et le plus nourrissant. Les oeufs ne devraient pas figurer sur votre table [voir annexe]. [Ils nuisent à vos enfants. Les fruits et les céréales, préparés sous la forme la plus simple, sont les plus sains et apportent la plus grande quantité de nourriture au corps, tout en ne nuisant pas à l'intellect.2T 442.1
Un très grand nombre de ceux qui prétendent être des serviteurs du Christ ne le sont pas. Ils trompent leur âme et la détruisent. Alors qu'ils professent être des serviteurs de Christ, ils ne vivent pas dans l'obéissance à sa volonté : "Ne savez-vous pas que celui à qui vous vous soumettez pour obéir, c'est à lui que vous obéissez, soit pour le péché jusqu'à la mort, soit pour l'obéissance jusqu'à la justice ?"Nombreux sont ceux qui, tout en se déclarant serviteurs du Christ, obéissent à un autre maître et travaillent chaque jour contre le Maître qu'ils prétendent servir : "Nul ne peut servir deux maîtres : ou bien il haïra l'un et aimera l'autre, ou bien il s'attachera à l'un et méprisera l'autre. Vous ne pouvez servir Dieu et Mammon."2T 442.2
Les intérêts terrestres et égoïstes mobilisent l'âme, l'esprit et la force des disciples de Dieu. Dans tous les cas, ils sont des serviteurs de Mammon. Ils n'ont pas fait l'expérience d'une crucifixion au monde, avec ses affections et ses convoitises. Mais peu de ceux qui professent être des disciples du Christ peuvent dire dans les termes de l'apôtre : "A Dieu ne plaise que je me glorifie, si ce n'est dans la croix de notre Seigneur Jésus-Christ, par laquelle le monde a été crucifié pour moi, et moi pour le monde"."Si l'obéissance volontaire et l'amour véritable caractérisent la vie du peuple de Dieu, sa lumière brillera d'un saint éclat pour le monde.2T 443.1
Les paroles que le Christ a adressées à ses disciples s'adressaient à tous ceux qui croiraient en son nom : "Vous êtes le sel de la terre ; mais si le sel a perdu sa saveur, avec quoi le salera-t-on ? il n'est plus bon à rien, sinon à être jeté dehors et à être foulé aux pieds par les hommes" Une profession de piété sans le principe vivant est aussi dénuée de valeur que le sel sans ses propriétés salvatrices. Un chrétien qui fait profession de ne pas avoir de scrupules est un mot d'ordre, un opprobre pour Christ, un déshonneur pour son nom : "Vous êtes la lumière du monde. Une ville située sur une colline ne peut être cachée. On n'allume pas une chandelle pour la mettre sous le boisseau, mais on la met sur le chandelier, et elle éclaire tous ceux qui sont dans la maison. Que votre lumière brille devant les hommes, afin qu'ils voient vos bonnes œuvres et glorifient votre Père qui est dans les cieux."2T 460.1
Satan contrôle l'esprit des jeunes en général. On n'enseigne pas à vos filles l'abnégation et la maîtrise de soi. On les caresse et on encourage leur orgueil. On leur permet de faire ce qu'elles veulent jusqu'à ce qu'elles deviennent entêtées et obstinées, et vous ne savez plus quelle voie suivre pour les sauver de la ruine. Satan les pousse à devenir un proverbe dans la bouche des incroyants à cause de leur audace, de leur manque de réserve et de pudeur féminine. Les jeunes garçons sont également laissés à eux-mêmes. À peine entrés dans l'adolescence, ils sont aux côtés de petites filles de leur âge, les accompagnent à la maison et leur font l'amour. Et les parents sont si complètement asservis par leur propre indulgence et leur amour erroné pour leurs enfants qu'ils n'osent pas prendre de décision pour changer les choses et freiner leurs enfants trop rapides en cette époque rapide.2T 460.2
Chez de nombreuses jeunes femmes, les garçons sont le thème de la conversation ; chez les jeunes hommes, ce sont les filles. La bouche parle de l'abondance du cœur " : ils parlent des sujets sur lesquels leur esprit se porte le plus souvent. L'ange enregistreur écrit les paroles de ces garçons et de ces filles qui se disent chrétiens. Comme ils seront confus et honteux lorsqu'ils les retrouveront au jour de Dieu ! Beaucoup d'enfants sont de pieux hypocrites. Les jeunes qui n'ont pas fait profession de religion trébuchent sur ces hypocrites et s'endurcissent contre tout effort de la part de ceux qui s'intéressent à leur salut.2T 460.3
Il doit y avoir des hommes choisis au cœur de l'œuvre, des hommes sur lesquels on peut compter dans toutes les situations d'urgence pour garder le fort, des hommes désintéressés, débordant de générosité et de toutes les bonnes œuvres, dont la vie est cachée en Dieu, et qui considèrent que la vie meilleure a plus de valeur que la nourriture et le vêtement : " La vie n'est-elle pas plus que la viande, et le corps plus que le vêtement ?"Dieu demande des sentinelles fidèles au coeur de l'oeuvre, qui aimeront les âmes pour lesquelles le Christ est mort, et qui porteront le fardeau des âmes en perdition, dans l'attente de la récompense qui sera la leur lorsqu'ils entreront dans la joie de leur Seigneur et verront les âmes sauvées par leur intermédiaire vivre aussi longtemps que Dieu vivra, et être heureuses, éternellement heureuses, dans son glorieux royaume. Oh, si nous pouvions éveiller les pères et les mères au sens de leur devoir ! Oh, s'ils sentaient profondément le poids de la responsabilité qui pèse sur eux ! Ils pourraient alors prévenir l'ennemi et remporter de précieuses victoires pour Jésus. Les parents ne sont pas clairs dans ce domaine. Ils devraient examiner de près leur vie, analyser leurs pensées et leurs motivations, et voir s'ils ont été circonspects dans leur ligne de conduite. Ils devraient veiller à ce que leur conversation et leur comportement soient tels qu'ils souhaiteraient que leurs enfants les imitent. La pureté et la vertu doivent briller dans leurs paroles et leurs actes devant leurs enfants.2T 496.1
Ne vous flattez pas que si vous cédiez à la vérité, tous les obstacles à l'acquisition de biens seraient levés. C'est ce que Satan vous dit ; c'est son sophisme. Si la bénédiction de Dieu repose sur vous parce que vous lui abandonnez tout, vous prospérerez. Si vous vous détournez de Dieu, il se détournera de vous. Sa main peut disperser plus vite que vous ne pouvez rassembler : "Que sert à un homme de gagner le monde entier et de perdre son âme ? ou que donnera un homme en échange de son âme ?"2T 496.2
Vous, ma chère sœur, avez besoin d'une conversion complète à la vérité, qui vous tuera vous-même. Ne pouvez-vous pas faire confiance à Dieu ? Veuillez lire Matthieu 10:25-40. Lisez aussi, avec un cœur rempli de prière, Matthieu 6:24-34. Que ces paroles imprègnent votre cœur : "Ne vous inquiétez pas, pour votre vie, de ce que vous mangerez et de ce que vous boirez, ni, pour votre corps, de ce que vous porterez. La vie n'est-elle pas plus que la viande, et le corps plus que le vêtement ? Par corps, il faut entendre la parure intérieure qui rend les mortels pécheurs, possédant la douceur et la justice du Christ, précieux à ses yeux, comme Enoch, et leur permet de recevoir la touche finale de l'immortalité. Notre Sauveur nous compare aux oiseaux du ciel, qui ne sèment pas, ne moissonnent pas et n'amassent pas dans des greniers, mais que leur Père céleste nourrit. Puis il dit : "Ne valez-vous pas beaucoup mieux qu'eux ? ... Et pourquoi vous préoccuper du vêtement ? Considérez les lis des champs, et voyez comment ils croissent ; ils ne travaillent ni ne filent ; et cependant je vous dis que Salomon même, dans toute sa gloire, n'était pas vêtu comme l'un d'eux" Ces lis, dans leur simplicité et leur innocence, répondent mieux à l'esprit de Dieu que Salomon dans ses décorations coûteuses, mais dépourvues de l'ornement céleste. "C'est pourquoi, si Dieu habille ainsi l'herbe des champs, qui est aujourd'hui, et qui demain sera jetée au four, ne vous habillera-t-il pas à plus forte raison, vous qui avez peu de foi ? Ne pouvez-vous pas vous reposer sur sa gracieuse promesse : "Cherchez d'abord le royaume de Dieu et sa justice, et toutes ces choses vous seront données par surcroît" - précieuse promesse ! Ne pouvons-nous pas nous y fier ? Ne pouvons-nous pas avoir une confiance implicite, sachant que Celui qui a promis est fidèle ? Je vous exhorte à laisser votre foi tremblante saisir à nouveau les promesses de Dieu. Portez tout votre poids sur elles avec une foi inébranlable, car elles ne manqueront pas, elles ne peuvent pas manquer.2T 545.1
Vous êtes naturellement têtu. La jalousie et l'entêtement sont les fruits naturels de l'égoïsme. Vous avez fait quelques progrès, mais j'ai vu tant de choses à faire, j'ai vu si clairement l'influence misérable de votre vie égoïste et non consacrée, que je crains que vous ne voyiez jamais à quel point ces traits de caractère sont détestables devant Dieu. Je crains que vous ne vous en rendiez pas suffisamment compte pour vous en débarrasser et devenir comme votre Rédempteur, pur et désintéressé, dont la vie est caractérisée par une bienveillance désintéressée. Votre influence et votre exemple sont tels qu'ils amènent certains de ceux qui aiment la vérité et l'oeuvre de Dieu, et qui apprécient notre foi, à perdre leur esprit d'abnégation et leur intérêt pour la cause de la vérité présente. Votre attitude égoïste et cupide engendre le même esprit chez eux ; et votre disposition à vous accaparer et à vous avantager, tout en professant être un ministre de la justice, a fermé le cœur de très nombreuses personnes à l'idée de donner leurs moyens pour faire avancer la cause de la vérité. Si les ministres donnent au peuple l'exemple de l'égoïsme, cet exemple rejaillira sur la cause de Dieu avec une puissance décuplée par rapport à toutes leurs prédications.2T 545.2
Dieu a été déshonoré par votre petitesse. Votre affaire a eu un goût de malhonnêteté. Vous n'avez pas laissé une trace propre derrière vous, et jusqu'à ce qu'il y ait une transformation complète dans votre vie, vous serez une malédiction vivante pour toute église où vous résidez. Vous travaillez pour un salaire, et vous ne voudriez pas allumer un feu sur l'autel de Dieu ou fermer les portes pour rien. Lorsque vous donnez aux gens l'exemple de l'abnégation et du dévouement à la cause de Dieu, en donnant la priorité à la vérité et au salut de l'âme, votre influence amènera d'autres personnes à adopter la même position d'abnégation et de dévouement, afin de donner la priorité au royaume des cieux et à la justice du Christ. Vous vous sentez autorisés à vous retirer de la cause. Vos frères, dans la générosité de leur âme, vous favorisent et vous aident de diverses manières, et vous recevez cela comme une évidence, comme votre dû. Et si l'un d'entre eux n'est pas parfaitement libre avec vous et ne vous favorise pas, vous êtes jaloux et n'hésitez pas à leur faire comprendre que vous n'êtes pas apprécié et qu'ils sont égoïstes. Vous vous référez souvent à d'autres qui ont fait telle ou telle chose pour vous, comme à des exemples qu'ils devraient imiter. Ceux qui vous ont particulièrement favorisé ont outrepassé leur devoir. Vous n'avez pas mérité leur confiance ni leurs libéralités. Vous n'avez pas eu de lourds fardeaux à porter dans cette cause, et vous avez rejeté sur d'autres beaucoup plus de fardeaux que vous n'en avez soulevés ; pourtant, vous avez gagné des biens et obtenu les bonnes choses de cette vie, et vous considérez que tout cela vous revient de droit. Bien que vous ayez reçu votre salaire hebdomadaire, vous n'avez pas toujours été satisfaits. Malgré le salaire que vous avez reçu, vous avez toujours cherché à vous avantager. La cause de Dieu vous a payé, que vous ayez beaucoup ou peu à montrer pour votre travail. Vous n'avez pas mérité les moyens que vous avez reçus.2T 546.1
Votre femme a été choyée par ses parents et par son mari jusqu'à ce qu'elle ne soit plus d'aucune utilité. Vous avez tous deux vu d'autres personnes accablées de soins et vous n'avez pas porté leur fardeau avec elles. Votre femme est restée comme un poids impuissant sur les épaules des familles, à son propre détriment et au détriment des leurs, alors qu'elle était en meilleure santé que certains de ceux qui portaient ses fardeaux et les vôtres. Mais elle n'y a pas pensé. Ni l'un ni l'autre n'a pu voir les faits et compatir avec les autres. Certains de ceux qui vous ont aidés à prendre soin de vous et de votre enfant n'étaient pas en mesure, financièrement, de faire ce qu'ils ont fait ; mais ils pensaient qu'ils étaient au service de serviteurs du Christ qui se sacrifiaient ; c'est pourquoi ils se sont reniés et ont enduré des inconvénients et des ennuis, pour porter des fardeaux que vous étiez mieux à même de porter pour vous-mêmes qu'ils ne l'étaient pour vous.2T 570.1
Si vous aviez cherché à vous montrer dignes de Dieu, à rechercher le royaume des cieux et la justice du Christ, vous auriez accompli les oeuvres du Christ. Les pauvres, les veuves, les orphelins auraient appelé de votre part la pitié et la sympathie la plus tendre ; vous vous seriez intéressés à eux et les auriez traités comme vous souhaiteriez que votre femme et vos enfants soient traités s'ils étaient laissés à la froide miséricorde du monde ou de chrétiens professant l'insensibilité et l'absence de coeur. Vous avez fait preuve d'une triste négligence, insensible et sans cœur, à l'égard des malheureux. Vous avez servi votre propre intérêt, sans tenir compte de leur grand besoin. Dieu ne peut pas vous bénir tant que vous n'aurez pas pris conscience de votre péché à cet égard.2T 570.2
J'ai vu que l'œuvre du Seigneur n'était pas plus sacrée à vos yeux que vos propres affaires. Les choses éternelles n'ont pas été discernées. Le Seigneur a envoyé des avertissements et des réprimandes pour vous éveiller au sens du devoir en vous faisant savoir ce qu'on attendait de vous, mais vous n'avez pas tenu compte de ces avertissements. Vous n'avez pas réalisé que vous aviez affaire à Dieu. Vous avez volé Dieu et vous vous êtes servis vous-mêmes.2T 571.1
Il y en a beaucoup qui, de bonne foi, ont envoyé au bureau des moyens qu'ils ont dû sacrifier pour les obtenir. Certains, hommes et femmes, ont travaillé très dur et ont consacré au Seigneur les moyens obtenus par un dur labeur et la plus grande économie, et les ont envoyés au bureau pour faire avancer la cause. Des veuves pauvres ont envoyé la quasi-totalité de leurs ressources, confiantes en Dieu pour qu'il prenne soin d'elles, et les moyens ont été consacrés par des prières et des larmes, mais envoyés avec joie, les veuves sentant qu'elles contribuaient à la grande œuvre du salut des âmes. Des familles pauvres ont vendu leur unique vache, se privant de lait pour elles-mêmes et leurs petits enfants, avec le sentiment de faire un sacrifice pour Dieu. Elles ont mis leurs moyens dans le bureau en toute bonne foi. L'égoïsme et la mauvaise gestion ont contribué à dilapider ces moyens. Dieu demande des comptes à ceux qui en ont eu la charge : "Rends compte de ta gestion", entendra-t-on bientôt. Que le Seigneur vous aide à vous libérer de toute tache.2T 580.1
Dans tous ses efforts, le Christ a cherché à rendre ses enseignements intéressants. Il savait qu'une foule fatiguée et affamée ne pouvait recevoir de bénéfices spirituels, et il n'oubliait pas leurs besoins corporels. En une occasion, il a fait un miracle pour nourrir cinq mille personnes qui s'étaient rassemblées pour écouter les paroles de vie qui tombaient de ses lèvres. Jésus tenait compte de son environnement lorsqu'il donnait sa précieuse vérité à la multitude. Le paysage était tel qu'il attirait l'œil et éveillait l'admiration dans les poitrines des amoureux du beau. Il pouvait exalter la sagesse de Dieu dans ses œuvres créatrices, et pouvait lier ses leçons sacrées en dirigeant leur esprit à travers la nature jusqu'au Dieu de la nature.2T 580.2
Ainsi, le paysage, les arbres, les oiseaux, les fleurs de la vallée, les collines, le lac et les magnifiques cieux étaient associés dans leur esprit à des vérités sacrées qui les sanctifieraient dans leur mémoire lorsqu'ils les contempleraient après l'ascension du Christ au ciel.2T 580.3
Lorsque le Christ enseignait le peuple, il ne consacrait pas de temps à la prière. Il ne leur imposait pas, comme le faisaient les Pharisiens, des cérémonies et des prières longues et fastidieuses. Il a enseigné à ses disciples comment prier : "Quand tu prieras, tu ne seras pas comme les hypocrites, qui aiment à prier debout dans les synagogues et au coin des rues, afin d'être vus des hommes. Je vous le dis en vérité, ils ont leur récompense. Mais toi, quand tu pries, entre dans ton cabinet, et quand tu as fermé ta porte, prie ton Père qui est dans le secret ; et ton Père qui voit dans le secret te récompensera ouvertement. Lorsque vous priez, n'usez pas de vaines répétitions, comme font les païens ; car ils s'imaginent qu'ils seront entendus parce qu'ils parlent beaucoup. Ne leur ressemblez donc pas ; car votre Père sait de quoi vous avez besoin, avant que vous le lui demandiez. C'est donc ainsi que vous priez.2T 581.1
Le Christ a fait comprendre à ses disciples que leurs prières devaient être brèves, exprimant juste ce qu'ils voulaient, et rien de plus. Il donne la longueur et la substance de leurs prières, exprimant leurs désirs de bénédictions temporelles et spirituelles, et leur gratitude pour celles-ci. Comme ce modèle de prière est complet ! Elle couvre le besoin réel de tous. Une ou deux minutes sont suffisantes pour toute prière ordinaire. Il peut y avoir des cas où la prière est suscitée d'une manière particulière par l'Esprit de Dieu, où la supplication est faite dans l'Esprit. L'âme languissante devient agonisante et gémit après Dieu. L'esprit lutte, comme l'a fait Jacob, et ne trouvera pas le repos sans des manifestations spéciales de la puissance de Dieu. C'est ainsi que Dieu le veut.2T 581.2
Mais beaucoup prient d'une manière sèche et sermonnante. Ils prient des hommes, pas Dieu. S'ils priaient Dieu, et s'ils comprenaient vraiment ce qu'ils font, ils seraient alarmés par leur audace ; car ils adressent un discours au Seigneur sur le mode de la prière, comme si le Créateur de l'univers avait besoin d'informations spéciales sur des questions générales en rapport avec les choses qui se passent dans le monde. Toutes ces prières sont comme de l'airain qui résonne et une cymbale qui tinte. Elles ne sont pas prises en compte dans le ciel. Les anges de Dieu en sont lassés, ainsi que les mortels qui sont obligés de les écouter.2T 641.1
Le frère et la sœur G devraient unir leur influence pour dire : "Le jour suffit à son malheur" C'est un malheur d'emprunter les ennuis de la semaine prochaine pour envenimer la semaine présente. Lorsque les vraies difficultés surviendront, Dieu fera en sorte que tous ceux qui sont doux et humbles puissent les supporter. Lorsque sa providence le permettra, il fournira l'aide nécessaire pour le supporter. L'irritation et le murmure assombrissent et tachent l'âme, et empêchent la lumière du soleil d'éclairer le chemin des autres.2T 641.2
Le frère G aurait pu suivre une voie pour aider le frère H et en même temps s'aider lui-même ; mais l'égoïsme a privé le frère H d'avantages, et le frère G lui-même a été désavantagé par la crainte qu'il n'avantage les autres. Le frère G n'a pas aimé son prochain comme lui-même, et son égoïsme suprême en bien des choses l'a privé du bien et éloigné de la bénédiction de Dieu. En fin de compte, il ne sert à personne d'être égoïste, car Dieu marque tout et rendra à chacun selon ses œuvres : "Tout ce qu'un homme aura semé, il le moissonnera aussi" ; "Celui qui sème avec parcimonie moissonnera aussi avec parcimonie".2T 641.3
J'ai mentionné ces personnes pour illustrer l'état réel de nombreux membres de l'église de Bordoville dont le cas est similaire. Les nombreuses personnes rassemblées à cet endroit ont apporté des fardeaux et des soucis au frère D pour qu'il les maintienne dans le droit chemin. S'ils avaient été exempts de jalousie et s'étaient maintenus dans l'amour de Dieu, ils auraient soutenu ses mains, réconforté son cœur et l'auraient envoyé travailler au salut des âmes, tandis que leurs prières l'auraient suivi comme des faucilles acérées dans le champ de la moisson. Leur manque de consécration et de dévotion à Dieu a affaibli leur propre foi, affaibli les mains du frère D, détruit son courage et rendu ses travaux dans le champ de l'évangile presque inutiles. Les épreuves de l'Eglise dans son pays ont paralysé ses efforts tant à l'intérieur qu'à l'extérieur, et ont confiné ses travaux, dans une large mesure, à la localité où il se trouve. Cette limitation du travail à une seule localité a une influence néfaste sur l'intérêt spirituel et le zèle d'un ministre du Christ.2T 653.1
Beaucoup ont le cœur tellement fixé sur leur trésor terrestre qu'ils ne discernent pas l'avantage de se constituer des trésors dans le ciel. Ils ne se rendent pas compte que leurs offrandes à Dieu ne l'enrichissent pas, mais qu'elles les enrichissent eux-mêmes. Le Christ nous conseille d'amasser des trésors dans le ciel. Pour qui ? Pour Dieu, afin qu'il s'enrichisse ? Non, pas du tout ! Les trésors du monde entier sont à Lui, et la gloire indescriptible et les trésors inestimables du ciel sont à Lui, pour qu'Il les donne à qui Il veut. "Amassez-vous des trésors dans le ciel". Les hommes dont Dieu a fait des intendants sont tellement épris des richesses de ce monde qu'ils ne discernent pas que, par leur égoïsme et leur convoitise, ils ne volent pas seulement le Seigneur en dîmes et en offrandes, mais qu'ils se privent eux-mêmes de richesses éternelles. Ils pourraient ajouter chaque jour à leur trésor céleste en accomplissant le travail même que le Seigneur leur a laissé et dont il leur a confié les moyens d'exécution. Le Maître voudrait qu'ils soient attentifs aux occasions de faire le bien et que, pendant qu'ils vivent, ils appliquent eux-mêmes leurs moyens pour aider au salut de leurs semblables et à l'avancement de sa cause dans ses diverses branches. Ce faisant, ils ne font que ce que Dieu exige d'eux ; ils rendent à Dieu ce qui lui appartient. Beaucoup ferment volontairement les yeux et le coeur, de peur de voir et de sentir les besoins de la cause du Seigneur, et en aidant à son avancement, de diminuer leur augmentation en déduisant l'intérêt ou le principal. Certains pensent que ce qu'ils donnent pour faire avancer la cause de Dieu est vraiment perdu. Ils considèrent que tant de dollars ont disparu et se sentent insatisfaits s'ils ne peuvent pas les remplacer immédiatement afin que leur trésor terrestre ne diminue pas. Ils font preuve de proximité et même d'acuité dans leurs rapports avec leurs frères et aussi avec les mondains. Ils n'hésitent pas à aller trop loin dans les affaires pour s'avantager et gagner quelques dollars.2T 654.1
Certains, craignant de perdre des trésors terrestres, négligent la prière et l'assemblée pour le culte de Dieu, afin d'avoir plus de temps à consacrer à leur ferme ou à leurs affaires. Ils montrent par leurs oeuvres à quel monde ils accordent le plus d'importance. Ils sacrifient les privilèges religieux, essentiels à leur avancement spirituel, aux choses de cette vie et ne parviennent pas à connaître la volonté divine. Ils ne parviennent pas à perfectionner le caractère chrétien et ne répondent pas aux critères de Dieu. Ils donnent la priorité à leurs intérêts temporels et mondains et volent à Dieu le temps qu'ils devraient consacrer à son service. Dieu marque ces personnes et elles recevront une malédiction plutôt qu'une bénédiction. Certains mettent leurs moyens hors de leur contrôle en les confiant à leurs enfants. Leur motif secret est de se placer dans une position où ils ne se sentiront pas obligés de donner leurs biens pour répandre la vérité. Ils aiment en paroles, mais pas en actes et en vérité. Ils ne se rendent pas compte que c'est l'argent du Seigneur qu'ils manipulent, et non le leur.2T 654.2
Beaucoup aimeraient voir des âmes se convertir si cela pouvait se faire sans aucun sacrifice de leur part ; mais si l'on touche à leurs biens, ils reculent, car ils ont plus de valeur à leurs yeux que les âmes d'hommes et de femmes pour lesquels le Christ est mort. Si ceux à qui Dieu a confié des moyens comprenaient leurs responsabilités en tant qu'intendants, ils garderaient entre leurs mains ce que Dieu leur a prêté, afin d'accomplir fidèlement le devoir qui leur incombe de contribuer à l'avancement de l'oeuvre de Dieu. Si tous pouvaient comprendre le plan du salut et la valeur d'une seule âme achetée par le sang du Christ, ils feraient passer tout autre intérêt au second plan.2T 659.1
Les talents des moyens, qu'ils soient cinq, deux ou un, doivent être améliorés. Ceux qui ont beaucoup de moyens sont responsables d'un grand nombre de talents. Mais les hommes relativement pauvres ne sont pas libérés de leur responsabilité. Ceux qui n'ont que peu de choses de ce monde sont représentés comme ayant un seul talent. Pourtant, ils courent le même risque que les plus riches d'éprouver un trop grand amour pour ce peu et de le détourner égoïstement de la cause de Dieu. Ils ne se rendent pas compte du danger. Ils appliquent les reproches émouvants adressés par la Parole de Dieu aux amoureux de ce monde, aux seuls riches, alors qu'ils sont peut-être eux-mêmes en plus grand danger que les plus fortunés. Qu'ils aient beaucoup ou peu, tous sont tenus de mettre leurs talents à la disposition des échangeurs, afin que, lorsque le Maître viendra, il reçoive les siens avec usure. Il leur est également demandé de maintenir une consécration à Dieu et un intérêt désintéressé pour sa cause et son oeuvre. Cherchant d'abord le royaume de Dieu et sa justice, ils doivent croire à sa promesse que tout sera ajouté. Par rapport à toute autre considération, le salut des âmes de leurs semblables devrait être primordial, mais ce n'est généralement pas le cas. S'il y a négligence quelque part, c'est la cause de Dieu qui doit en souffrir. Dieu a prêté aux hommes des talents, non pour nourrir leur orgueil ou exciter leur envie, mais pour qu'ils les utilisent à sa gloire. Il a fait de ces hommes des agents pour disperser les moyens de poursuivre l'oeuvre du salut des hommes. Le Christ leur a donné l'exemple dans sa vie. Il a quitté toutes ses richesses et sa splendeur célestes et s'est fait pauvre pour nous, afin que nous soyons enrichis par sa pauvreté. Dieu n'a pas l'intention de faire pleuvoir des moyens du ciel pour soutenir sa cause. Il a confié, ou déposé, d'amples moyens aux hommes, afin qu'il n'y ait aucun manque dans aucun département de son œuvre. Il éprouve ceux qui prétendent l'aimer en plaçant des moyens entre leurs mains, et les met ensuite à l'épreuve pour voir s'ils aiment le don plus que le donateur. Dieu révélera, avec le temps, les véritables sentiments du cœur.2T 660.1
Pour faire avancer la cause de Dieu, il faut des moyens. Dieu a pourvu à cette nécessité en plaçant une abondance de moyens entre les mains de ses agents pour qu'ils les utilisent dans n'importe quel département de l'œuvre où ils peuvent être requis pour sauver des âmes. Chaque âme sauvée est un talent gagné. S'il est vraiment converti, celui qui est amené à connaître la vérité utilisera à son tour les talents d'influence et les moyens que Dieu lui a donnés pour travailler au salut de ses semblables. Il s'engagera avec ardeur dans la grande œuvre d'éclairer ceux qui sont dans les ténèbres et l'erreur. Il contribuera à sauver des âmes. Ainsi, les talents d'influence et de moyens s'échangent et s'accroissent continuellement. Lorsque le Maître vient, le serviteur fidèle est prêt à lui rendre le principal et les intérêts. Par ses fruits, il peut montrer l'augmentation des talents qu'il a gagnés pour les rendre au Maître. Le serviteur fidèle aura alors accompli son travail, et le Maître, dont la récompense est auprès de Lui pour rendre à chacun selon son travail, rendra à ce serviteur fidèle le principal et les intérêts.2T 660.2
Dans sa parole, le Seigneur a clairement révélé sa volonté à l'égard de ceux qui possèdent des richesses. Mais parce que ses ordres directs ont été négligés, il leur présente miséricordieusement les dangers par l'intermédiaire des Témoignages. Il ne donne pas de nouvelle lumière, mais attire leur attention sur la lumière qui a déjà été révélée dans sa parole. Si ceux qui font profession d'aimer la vérité s'accrochent à leurs richesses et, n'obéissant pas à la parole de Dieu, ne cherchent pas les occasions de faire le bien avec ce qu'il leur a confié, il s'approchera et dispersera leurs moyens. Il s'approchera d'eux par des jugements. Il dispersera leurs idoles de diverses manières. Les pertes seront nombreuses. Les âmes des égoïstes ne seront pas bénies. Mais "l'âme libérale sera engraissée" Ceux qui honorent Dieu, Il les honorera.2T 663.1
"Lorsque ceux qui professent la foi montreront que leur vie est en accord avec leur foi, alors nous verrons une puissance accompagnant la présentation de la vérité, une puissance qui convaincra le pécheur et rapprochera les âmes de Christ.2T 663.2
Une foi cohérente est rare chez les hommes riches. La foi authentique, soutenue par les œuvres, est rarement trouvée. Mais tous ceux qui possèdent cette foi seront des hommes qui ne manqueront pas d'influence. Ils imiteront le Christ ; ils posséderont cette bienveillance désintéressée, cet intérêt pour l'œuvre du salut des âmes, qu'il avait. Les disciples du Christ devraient accorder aux âmes la même valeur qu'il leur accordait. Leur sympathie doit aller à l'œuvre de leur cher Rédempteur et ils doivent s'efforcer de sauver l'achat de son sang, quel que soit le sacrifice. Que sont l'argent, les maisons et les terres par rapport à une seule âme ?2T 664.1
Le Christ a fait un sacrifice plein et entier, un sacrifice suffisant pour sauver chaque fils et chaque fille d'Adam qui se repentirait envers Dieu pour avoir transgressé sa loi, et qui manifesterait sa foi en notre Seigneur Jésus-Christ. Pourtant, bien que le sacrifice ait été amplement suffisant, rares sont ceux qui consentent à une vie d'obéissance afin d'obtenir ce grand salut. Peu sont disposés à imiter ses étonnantes privations, à endurer ses souffrances et ses persécutions, et à partager son labeur épuisant pour amener les autres à la lumière. Mais peu suivent son exemple en priant sincèrement et fréquemment Dieu de leur donner la force de supporter les épreuves de cette vie et d'en accomplir les devoirs quotidiens. Le Christ est le capitaine de notre salut et, par ses souffrances et son sacrifice, il a montré à tous ses disciples que la vigilance, la prière et l'effort persévérant étaient nécessaires s'ils voulaient représenter correctement l'amour qui résidait en son sein pour la race déchue.2T 674.1
Le frère et la sœur L du Canada ont progressivement perdu leur attachement à Dieu et leur amour pour les choses célestes et divines, alors qu'ils se sont efforcés de s'emparer des trésors de ce monde. Ils ont relâché leur emprise sur le ciel et l'ont fixée plus fermement sur ce monde. Il y a quelques années, ils aimaient s'intéresser au progrès de la vérité et de l'oeuvre de Dieu. Plus récemment, leur amour du gain s'est accru et ils ne se sont pas sentis intéressés à faire leur part pour sauver leurs semblables. L'abnégation et la bienveillance pour l'amour du Christ n'ont pas caractérisé leur vie. Ils n'ont pas fait grand-chose pour la cause de Dieu. Qu'ont-ils fait de leurs talents ? Ils les enfouissent dans la terre, les investissent dans des terrains. Ils ne les ont pas mis à la disposition des changeurs, afin que le Maître, lorsqu'il viendra, reçoive les siens avec usure.2T 674.2
Ils ont un travail à faire pour mettre de l'ordre dans leur cœur et dans leur maison : "Amassez-vous des trésors dans le ciel" Leur cœur a été tourné vers les choses de cette vie, et les considérations éternelles ont été reléguées au second plan. Ils devraient s'efforcer de chasser de leur coeur l'amour du monde et placer leur affection sur les choses d'en haut, et non sur les choses de la terre. Si les serviteurs de Dieu gardaient à l'esprit que leur travail consiste à faire tout ce qui est en leur pouvoir, avec leur influence et leurs moyens, pour sauver les âmes pour lesquelles Christ est mort, il y aurait plus d'efforts désintéressés, et les incroyants seraient remués ; ils seraient convaincus qu'il y a une réalité dans la vérité ainsi présentée et ainsi étayée par l'exemple.2T 675.1
Frère et sœur L devraient avoir confiance dans l'œuvre pour ces derniers jours et devraient perfectionner le caractère chrétien, afin de recevoir la récompense éternelle lorsque Jésus viendra. Frère L perd de sa vigueur physique et mentale. Il devient incapable d'assumer de grandes responsabilités. Il devrait conseiller ses frères qui sont discrets et fidèles.