EGW WritingsMatthieu 23
Ellen G. White
Lire Matthieu 23 dans la BibleMatthieu 23:1-23
Selected Messages Book 1
Chapter 62—Justified by Faith
1SM 388.1
On a cru qu'une religion légale était tout à fait adaptée à notre époque. Mais c'est une erreur. La réprimande du Christ aux Pharisiens s'applique à ceux qui ont perdu leur premier amour. Une religion froide et légale ne peut jamais conduire les âmes à Christ, car c'est une religion sans amour et sans Christ. Lorsque les jeûnes et les prières sont pratiqués dans un esprit d'autojustification, ils sont abominables pour Dieu. L'assemblée solennelle pour le culte, la ronde des cérémonies religieuses, l'humiliation extérieure, le sacrifice imposé - tout cela proclame au monde le témoignage que celui qui fait ces choses se considère comme juste. Ces choses attirent l'attention sur l'observateur des devoirs rigoureux, en disant : cet homme a droit au ciel. Mais tout cela n'est qu'une tromperie. Les œuvres ne nous permettent pas d'entrer au paradis. La grande offrande qui a été faite est amplement suffisante pour tous ceux qui croiront. L'amour du Christ animera le croyant d'une vie nouvelle. Celui qui boit l'eau de la fontaine de vie sera rempli du vin nouveau du royaume. La foi en Christ sera le moyen par lequel l'esprit et le motif justes animeront le croyant, et toute la bonté et l'esprit céleste émaneront de celui qui regarde à Jésus, l'auteur et l'achèvement de sa foi. Regardez vers Dieu, ne regardez pas vers les hommes. Dieu est votre Père céleste, qui est prêt à supporter patiemment vos infirmités, à les pardonner et à les guérir : "La vie éternelle, c'est qu'ils te connaissent, toi, le seul vrai Dieu, et Jésus-Christ, que tu as envoyé"(Jean 17:3). En contemplant le Christ, vous changerez, jusqu'à haïr votre ancien orgueil, votre ancienne vanité et estime de soi, votre pharisaïsme et votre incrédulité. Vous vous débarrasserez de ces péchés comme d'un fardeau sans valeur, et vous marcherez humblement, avec douceur et confiance devant Dieu. Vous pratiquerez l'amour, la patience, la douceur, la bonté, la miséricorde et toutes les grâces qui habitent l'enfant de Dieu, et vous trouverez enfin une place parmi les sanctifiés et les saints.Matthieu 23:1-39
Selected Messages Book 1
1SM 70.1
Lorsque je me suis donné pour la première fois à ce travail, pour aller quand Dieu me le demanderait, pour prononcer les paroles qu'Il me donnerait pour le peuple, je savais que je recevrais de l'opposition, des reproches, de la persécution. Je n'ai pas été déçu. Si j'avais compté sur les applaudissements des hommes, je me serais découragé depuis longtemps. Mais j'ai regardé Jésus et j'ai vu que celui qui était sans faute était assailli par des langues calomnieuses. Ceux qui avaient de grandes prétentions à la piété suivaient comme des espions le chemin du Sauveur et faisaient tous les efforts possibles pour lui barrer la route. Mais bien qu'il soit tout-puissant, il n'a pas traité ses adversaires comme leurs péchés le méritaient. Il aurait pu lancer contre eux les éclairs de sa vengeance, mais il ne l'a pas fait. Il leur a adressé des reproches cinglants pour leur hypocrisie et leur corruption, et lorsque son message a été rejeté et sa vie menacée, il est tranquillement passé à un autre endroit pour prononcer les paroles de la vie. J'ai essayé, dans ma faiblesse, de suivre l'exemple de mon Sauveur.1SM 70.2
Avec quelle ardeur les pharisiens cherchaient à prouver que le Christ était un imposteur ! Comme ils surveillaient chacune de ses paroles, cherchant à les déformer et à les interpréter de travers ! L'orgueil, les préjugés et la passion fermaient toutes les voies de l'âme au témoignage du Fils de Dieu. Lorsqu'il reprit clairement leur iniquité et déclara que leurs œuvres prouvaient qu'ils étaient des enfants de Satan, ils rejetèrent l'accusation avec colère en disant : "Ne savons-nous pas que tu es un Samaritain et que tu as un démon ?1SM 387.1
L'Église du reste est appelée à vivre une expérience semblable à celle des Juifs ; et le Témoin véritable, qui marche de long en large au milieu des sept chandeliers d'or, a un message solennel à transmettre à son peuple. Il dit : "J'ai quelque chose contre toi, parce que tu as abandonné ton premier amour. Souviens-toi donc d'où tu es tombé, repens-toi, et fais les premières oeuvres ; sinon, je viendrai à toi promptement, et j'ôterai ton chandelier de sa place, à moins que tu ne te repentes"(Apocalypse 2:4, 5). L'amour de Dieu s'est affaibli dans l'Église et, en conséquence, l'amour de soi a repris du poil de la bête. La perte de l'amour pour Dieu s'est accompagnée d'une perte de l'amour pour les frères. L'église peut répondre à toutes les descriptions données de l'église éphésienne, et pourtant manquer de piété vitale. Jésus dit d'eux : "Je connais tes oeuvres, ton travail et ta persévérance, et je sais que tu ne supportes pas les méchants ; tu as éprouvé ceux qui se disent apôtres et qui ne le sont pas, et tu les as trouvés menteurs ; tu as supporté, tu as persévéré, tu as travaillé à cause de mon nom, et tu n'as pas défailli. Mais j'ai quelque chose contre toi, parce que tu as abandonné ton premier amour"(Apocalypse 2:2-4).Matthieu 23:2-12
This Day With God
The Greatness of Humility, December 13
TDG 356.2
Le Christ a donné à ses disciples une leçon très importante pour savoir qui devait être son disciple : "Dans le royaume que je vais établir, a-t-il dit, les querelles pour la suprématie n'auront pas lieu d'être. Vous êtes tous frères. Tous mes serviteurs seront égaux. La seule grandeur qui y sera reconnue sera celle de l'humilité et du dévouement au service des autres. Celui qui s'abaisse sera élevé, et celui qui s'élève sera abaissé. Celui qui cherche à servir les autres par l'abnégation et le sacrifice de soi recevra les attributs de caractère qui se recommandent à Dieu, et développera la sagesse, la vraie patience, la longanimité, la bonté, la compassion. Cela lui donne la première place dans le royaume de Dieu".Matthieu 23:3
Christ's Object Lessons
COL 278.1
Les prêtres et les anciens d'Israël passaient leur vie dans des cérémonies religieuses qu'ils considéraient comme trop sacrées pour être liées à des affaires séculières. C'est pourquoi leur vie était censée être entièrement religieuse. Mais ils accomplissaient leurs cérémonies pour être vus des hommes, afin que le monde les considère comme pieux et dévoués. Tout en professant l'obéissance, ils refusaient d'obéir à Dieu. Ils ne mettaient pas en pratique la vérité qu'ils prétendaient enseigner.COL 278.2
Le Christ a déclaré que Jean-Baptiste était l'un des plus grands prophètes, et il a montré à ses auditeurs qu'ils avaient eu suffisamment de preuves que Jean était un messager de Dieu. Les paroles du prédicateur dans le désert étaient puissantes. Il portait son message sans faiblir, réprimandant les péchés des prêtres et des chefs, et leur enjoignant les œuvres du royaume des cieux. Il leur montrait qu'ils avaient péché en méprisant l'autorité de leur Père et en refusant d'accomplir les tâches qui leur avaient été confiées. Il n'a fait aucun compromis avec le péché, et beaucoup ont été détournés de leur iniquité.COL 278.3
Si la profession des chefs juifs avait été authentique, ils auraient reçu le témoignage de Jean et accepté Jésus comme le Messie. Mais ils n'ont pas montré les fruits de la repentance et de la justice. Ceux-là mêmes qu'ils méprisaient entraient avant eux dans le royaume de Dieu.Matthieu 23:4-38
The Great Controversy
GC 22.1
Le Christ a vu dans Jérusalem un symbole du monde endurci dans l'incrédulité et la rébellion, et qui se précipite vers les jugements rétributifs de Dieu. Les malheurs d'une race déchue, pressant son âme, font jaillir de ses lèvres ce cri d'une amertume extrême. Il voyait les traces du péché dans la misère humaine, les larmes et le sang ; son cœur était ému d'une infinie pitié pour les affligés et les souffrants de la terre ; il désirait ardemment les soulager tous. Mais même sa main n'aurait pas pu renverser le courant des malheurs humains ; peu de gens auraient cherché leur seule source d'aide. Il était prêt à verser son âme jusqu'à la mort pour mettre le salut à leur portée ; mais peu de gens venaient à lui pour avoir la vie.GC 568.1
Il existe une similitude frappante entre l'Église de Rome et l'Église juive à l'époque du premier avènement du Christ. Alors que les Juifs foulaient secrètement aux pieds tous les principes de la loi de Dieu, ils étaient extérieurement rigoureux dans l'observation de ses préceptes, la chargeant d'exactions et de traditions qui rendaient l'obéissance pénible et pesante. De même que les juifs professaient le respect de la loi, de même les romanistes prétendent respecter la croix. Ils exaltent le symbole des souffrances du Christ, alors que dans leur vie ils renient celui qu'il représente.GC 568.2
Les papistes placent des croix sur leurs églises, sur leurs autels et sur leurs vêtements. Partout on voit l'insigne de la croix. Partout elle est extérieurement honorée et exaltée. Mais les enseignements du Christ sont enterrés sous une masse de traditions insensées, de fausses interprétations et d'exactions rigoureuses. Les paroles du Sauveur concernant les Juifs bigots s'appliquent avec plus de force encore aux dirigeants de l'Église catholique romaine : "Ils lient des fardeaux pesants et difficiles à porter, et les mettent sur les épaules des hommes ; mais eux-mêmes ne veulent pas les remuer d'un seul doigt" ( Matthieu 23:4). Les âmes consciencieuses sont maintenues dans une terreur constante, craignant la colère d'un Dieu offensé, tandis que de nombreux dignitaires de l'Eglise vivent dans le luxe et les plaisirs sensuels.GC 568.3
Le culte des images et des reliques, l'invocation des saints et l'exaltation du pape sont des stratagèmes de Satan pour détourner l'esprit des gens de Dieu et de son Fils. Pour accomplir leur ruine, il s'efforce de détourner leur attention de Celui par qui seul ils peuvent trouver le salut. Il les dirigera vers tout objet pouvant se substituer à Celui qui a dit : "Venez à moi, vous tous qui peinez et qui êtes chargés, et je vous donnerai du repos" ( Matthieu 11:28).Matthieu 23:5
This Day With God
God Honors Humility, August 6
TDG 227.3
Il y a un véritable honneur parmi ceux qui ont l'amour de Dieu dans leur cœur. Notre objectif en travaillant pour le Maître devrait être que son nom soit glorifié par la conversion des pécheurs. Ceux qui travaillent pour obtenir des applaudissements ne sont pas approuvés par Dieu. Le Seigneur attend de ses serviteurs qu'ils travaillent pour un motif différent.Matthieu 23:5-8
The Ministry of Healing
MH 32.1
Les Pharisiens cherchaient à se distinguer par leur cérémonial scrupuleux et l'ostentation de leur culte et de leurs œuvres de charité. Ils prouvaient leur zèle pour la religion en en faisant le thème de leurs discussions. Les disputes entre sectes opposées étaient vives et longues, et il n'était pas rare d'entendre dans les rues la voix de savants docteurs de la loi qui polémiquaient avec colère.MH 32.2
La vie de Jésus contrastait nettement avec tout cela. Dans cette vie, on n'a jamais assisté à une controverse bruyante, à un culte ostentatoire, à un acte visant à obtenir des applaudissements. Le Christ était caché en Dieu, et Dieu était révélé dans le caractère de son Fils. C'est à cette révélation que Jésus voulait que l'esprit du peuple soit orienté.MH 32.3
Le Soleil de justice n'a pas éclaté sur le monde dans sa splendeur, pour éblouir les sens par sa gloire. Il est écrit du Christ : " Son départ est préparé comme l'aurore " ( Osée 6:3). Tranquillement et doucement, la lumière du jour se lève sur la terre, dissipant les ténèbres et réveillant le monde à la vie. C'est ainsi que le Soleil de justice s'est levé, "avec la guérison dans ses ailes" ( Malachie 4:2).MH 165.1
"Nous sommes sauvés par l'espérance" ( Romains 8:24). Les déchus doivent être amenés à sentir qu'il n'est pas trop tard pour eux d'être des hommes. Le Christ a honoré l'homme de sa confiance et l'a ainsi placé sur son honneur. Même ceux qui étaient tombés le plus bas, il les traitait avec respect. Le Christ souffrait continuellement d'être en contact avec l'hostilité, la dépravation et l'impureté, mais il n'a jamais exprimé la moindre expression montrant que sa sensibilité était choquée ou que ses goûts raffinés étaient offensés. Quelles que soient les mauvaises habitudes, les préjugés tenaces ou les passions dominatrices des êtres humains, il les a tous rencontrés avec une tendresse pleine de pitié. En partageant son Esprit, nous considérerons tous les hommes comme des frères, avec des tentations et des épreuves similaires, tombant souvent et luttant pour se relever, luttant contre le découragement et les difficultés, ayant besoin de sympathie et d'aide. Nous les rencontrerons alors de manière à ne pas les décourager ou les repousser, mais à éveiller l'espoir dans leur coeur. Ainsi encouragés, ils pourront dire avec confiance : "Ne te réjouis pas contre moi, ô mon ennemi ; quand je tombe, je me relève ; quand je suis assis dans les ténèbres, le Seigneur m'éclaire" ; il "défendra ma cause et fera justice pour moi" : Il me fera sortir à la lumière, et je contemplerai sa justice" ( Michée 7:8, 9).MH 166.1
Dieu "regarde tous les habitants de la terre.Il façonne leurs cœurs de la même manière".
Matthieu 23:8
Fundamentals of Christian Education
Chapter 61—Special Testimony Relating To Politics
FE 477.1
Les enseignants de l'église ou de l'école qui se distinguent par leur zèle politique devraient être relevés de leur travail et de leurs responsabilités sans délai, car le Seigneur ne coopérera pas avec eux. La dîme ne devrait pas être utilisée pour payer quelqu'un qui parle de questions politiques. Tout enseignant, ministre ou dirigeant dans nos rangs qui est poussé par le désir d'exprimer ses opinions sur des questions politiques devrait être converti par la croyance en la vérité ou abandonner son travail. Son influence doit se manifester en tant qu'ouvrier collaborant avec Dieu pour gagner des âmes à Christ, ou ses lettres de créance doivent lui être retirées. S'il ne change pas, il fera du mal, et seulement du mal.FE 477.2
Au nom du Seigneur, je dirais aux enseignants de nos écoles : "Occupez-vous de votre travail. Vous n'êtes pas appelés par Dieu à faire de la politique : " Vous êtes tous frères ", déclare le Christ, " et vous devez vous ranger tous ensemble sous la bannière du Prince Emmanuel "."Que te demande le Seigneur ton Dieu, sinon de le craindre, de marcher dans toutes ses voies, de l'aimer, de le servir de tout ton cœur et de toute ton âme, d'observer les commandements du Seigneur et ses lois que je te prescris aujourd'hui pour ton bien ? ... Car le Seigneur ton Dieu est le Dieu des dieux et le Seigneur des seigneurs, un Dieu grand, puissant et terrible, qui n'a point d'égards pour les personnes et qui ne reçoit point de salaire ; il fait droit à l'orphelin et à la veuve, et il aime l'étranger, en lui donnant la nourriture et le vêtement. Aimez donc l'étranger, car vous avez été étrangers dans le pays d'Égypte. Tu craindras l'Éternel, ton Dieu ; tu le serviras, tu t'attacheras à lui, et tu jureras par son nom. Il est ta louange et il est ton Dieu".Testimonies for the Church, vol. 7
7T 249.1
Les vérités, les vérités précieuses, vitales, sont liées au bien-être éternel de l'homme, tant dans cette vie que dans l'éternité qui s'ouvre devant nous : "Sanctifie-les par ta vérité : ta parole est vérité" Jean 17:17. La parole de Dieu doit être pratiquée. Elle vivra et durera éternellement. Alors que les ambitions mondaines, les projets mondains et les plus grands plans et desseins des hommes périront comme l'herbe, "ceux qui seront sages brilleront comme l'éclat du firmament, et ceux qui ramèneront beaucoup de gens à la justice comme les étoiles, aux siècles des siècles" Daniel 12:3.117.1404
*****7T 249.2
En ce moment, la cause de Dieu a besoin d'hommes et de femmes qui possèdent de rares qualifications et de bons pouvoirs administratifs ; d'hommes et de femmes qui feront une enquête patiente et approfondie des besoins de l'œuvre dans divers domaines ; de ceux qui ont une grande capacité de travail ; de ceux qui possèdent un cœur chaleureux et bon, une tête froide, un bon sens et un jugement impartial ; ceux qui sont sanctifiés par l'Esprit de Dieu et qui peuvent sans crainte dire Non, ou Oui et Amen, aux propositions ; ceux qui ont de fortes convictions, une compréhension claire, et des coeurs purs et sympathiques ; ceux qui mettent en pratique les mots, "Vous êtes tous frères" ; ceux qui s'efforcent d'élever et de restaurer l'humanité déchue.Testimonies for the Church, vol. 9
9T 197.1
En érigeant des barrières nationales, vous présentez au monde un plan d'invention humaine que Dieu ne pourra jamais approuver. A ceux qui veulent faire cela, l'apôtre Paul dit : "Vous êtes encore charnels ; car, s'il y a parmi vous des jalousies, des querelles et des divisions, n'êtes-vous pas charnels ? ... Qui donc est Paul, et qui est Apollos, sinon les ministres par lesquels vous avez cru, selon que le Seigneur l'a donné à chacun ? J'ai planté, Apollos a arrosé ; mais Dieu a donné l'accroissement. Ainsi donc, ni celui qui plante, ni celui qui arrose, ne sont rien, mais c'est Dieu qui donne l'accroissement. Or, celui qui plante et celui qui arrose sont un, et chacun recevra sa récompense selon son travail. Car nous sommes ouvriers avec Dieu : vous êtes l'exploitation de Dieu, vous êtes la construction de Dieu" ( 1 Corinthiens 3:3-9).9T 197.2
Lorsque nos frères de Scandinavie ont été confrontés à une crise financière, le témoignage a été donné que nous ne devions pas permettre à nos frères de se présenter en faillite devant le monde. Cela aurait été déshonorant pour Dieu. Et l'action prompte et libérale de nos frères américains était une reconnaissance que la différence de nationalité ne pouvait pas les libérer de leur devoir d'assistance mutuelle dans l'oeuvre de Dieu : "Vous êtes tous frères" ( Matthieu 23:8). Nous sommes un dans l'unité de la vérité.Testimonies to Ministers and Gospel Workers
Chapter 14—Appeals for Truth and Loyalty
123.1924
[Les articles de cette section sont tirés de Special Testimonies, Series A 9:3-15 (1897)]Testimonies to Ministers and Gospel Workers
“Thou Shalt Have No Other Gods Before Me”
TM 362.1
L'esprit de domination s'étend aux présidents de nos conférences. Si un homme est convaincu de ses propres pouvoirs et cherche à exercer une domination sur ses frères, se sentant investi de l'autorité de faire régner sa volonté, le meilleur et le seul moyen sûr est de l'écarter, de peur qu'un grand mal ne soit fait et qu'il ne perde sa propre âme et ne mette en danger celle des autres : "Vous êtes tous frères". Cette disposition à dominer l'héritage de Dieu provoquera une réaction, à moins que ces hommes ne changent de cap. Ceux qui détiennent l'autorité doivent manifester l'esprit du Christ. Ils doivent agir comme il le ferait dans tous les cas qui requièrent une attention particulière. Ils doivent se laisser influencer par le Saint-Esprit. La position d'un homme ne le rend pas plus grand d'un iota ou d'un tilde aux yeux de Dieu ; c'est le caractère seul que Dieu apprécie.TM 362.2
La bonté, la miséricorde et l'amour de Dieu ont été proclamés par le Christ à Moïse. C'est le caractère de Dieu. Lorsque des hommes qui prétendent servir Dieu ignorent son caractère parental et s'écartent de l'honneur et de la justice dans leurs rapports avec leurs semblables, Satan exulte, car il leur a inspiré ses attributs. Ils suivent la voie du romanisme.Sons and Daughters of God
Our Life is Hid with Christ in God through Baptism, October 20
SD 300.1
Car vous êtes morts, et votre vie est cachée avec le Christ en Dieu. Colossiens 3:3.SD 300.2
Une grande responsabilité incombe à ceux qui ont été baptisés au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit. Efforcez-vous de comprendre le sens des mots : "Vous êtes morts, et votre vie est cachée avec le Christ en Dieu" Dans la nouvelle vie dans laquelle vous êtes entrés, vous vous êtes engagés à représenter la vie du Christ. Après avoir revêtu l'homme nouveau, "qui se renouvelle dans la connaissance, à l'image de celui qui l'a créé", "revêtez-vous donc, comme des élus de Dieu, saints et bien-aimés, d'entrailles de miséricorde, de bonté, d'humilité, de douceur, de longanimité ; supportez-vous les uns les autres, et pardonnez-vous les uns aux autres, si quelqu'un a quelque chose à se reprocher ; comme le Christ vous a pardonné, pardonnez-vous aussi à vous-mêmes. Et par-dessus toutes ces choses, revêtez-vous de la charité, qui est le lien de la perfection. Que la paix de Dieu règne dans vos cœurs, car c'est à elle que vous êtes appelés en un seul corps ; et soyez reconnaissants."Evangelism
Ev 102.1
L'amour de soi, l'orgueil et l'autosuffisance sont à la base des plus grandes épreuves et discordes qui aient jamais existé dans le monde religieux. Encore et encore, l'ange m'a dit : "Pressez-vous, pressez-vous, soyez d'un seul esprit, d'un seul jugement", le Christ est le chef, et vous êtes des frères ; suivez-le (Lettre4, 1890).Ev 102.2
Lutte pour la suprématie - Liés dans la confiance, dans les liens d'un saint amour, les frères peuvent recevoir de leurs frères toute l'aide qu'il est possible d'obtenir les uns des autres....Ev 102.3
La lutte pour la suprématie manifeste un esprit qui, s'il est entretenu, finira par exclure du royaume de Dieu ceux qui le chérissent. La paix du Christ ne peut habiter l'esprit et le cœur d'un ouvrier qui critique et blâme un autre ouvrier simplement parce que celui-ci ne pratique pas les méthodes qu'il estime les meilleures, ou parce qu'il a l'impression de ne pas être apprécié. Le Seigneur ne bénit jamais celui qui critique et accuse ses frères, car c'est l'œuvre de Satan.- Manuscrit21, 1894.Testimonies for the Church, vol. 6
6T 26.1
Si les ouvriers d'Amérique communiquent à d'autres leurs grandes miséricordes, ils verront la prospérité en Angleterre. Ils sympathiseront avec les travailleurs qui se débattent dans les difficultés là-bas, et auront le cœur de dire, non seulement en paroles mais en actes : "Vous êtes tous frères" ( Matthieu 23:8). Ils verront une grande œuvre accomplie à Londres, dans toutes les villes d'Angleterre et dans les différents pays d'Europe.6T 26.2
Dieu nous appelle à pousser les triomphes de la croix en Australie. De nouveaux champs s'ouvrent. Par manque d'ouvriers et d'argent, l'œuvre a été entravée, mais elle ne doit plus l'être. De tous les pays, l'Australie est celui qui ressemble le plus à l'Amérique. Toutes les classes sociales s'y retrouvent. Et le message d'avertissement n'a pas été présenté et rejeté. Des milliers d'âmes honnêtes prient pour la lumière. Les sentinelles de Dieu doivent se tenir sur les murs de Sion et donner l'avertissement : "Le matin vient, et aussi la nuit" - la nuit où personne ne peut travailler. Pendant que les anges tiennent les quatre vents, le message doit entrer dans tous les champs d'Australie aussi vite que possible.6T 27.1
Le renforcement de l'œuvre dans ces pays de langue anglaise donnera à nos ouvriers une influence cent fois plus grande que celle qu'ils ont eue pour planter l'étendard de la vérité dans de nombreux pays.Matthieu 23:8-10
This Day With God
Preparation for Heaven, May 8
TDG 137.6
L'un d'eux est notre Maître, le Christ. Nous devons nous rappeler que nous sommes son héritage acheté avec son sang. La volonté de Dieu doit devenir notre volonté. Des dons physiques, mentaux et spirituels ont été mis en notre possession. Dans la Bible, la volonté de Dieu est clairement exprimée. Dieu attend de chaque homme qu'il utilise ses dons de manière à accroître sa connaissance des choses de Dieu et à lui permettre de s'améliorer, de s'affiner, de s'ennoblir et de se purifier.Lift Him Up
A Restorer, January 23
LHU 37.4
Le Christ s'est approprié le droit à l'autorité et à l'allégeance : " Vous m'appelez Maître et Seigneur, dit-il, et vous le dites bien, car je suis ainsi " ; " Un seul est votre Maître, le Christ " ; il a ainsi conservé la dignité de son nom, ainsi que l'autorité et le pouvoir qu'il possédait dans le ciel.SDA Bible Commentary, vol. 5 (EGW)
Chapter 6
5BC 1135.1
40. Voir EGW sur le chapitre 15:22.5BC 1135.2
35. Un enseignant céleste -" Je suis le pain de vie ", l'auteur, le nourricier et le soutien de la vie spirituelle éternelle. Dans le trente-cinquième verset du sixième chapitre de Jean, le Christ se représente lui-même sous la forme d'un pain céleste. Manger sa chair et boire son sang signifie le recevoir comme un maître envoyé par le ciel. La croyance en lui est essentielle à la vie spirituelle. Ceux qui se nourrissent de la Parole n'ont jamais faim, jamais soif, jamais envie d'un bien supérieur ou plus élevé(Manuscrit 81, 1906).Matthieu 23:8-12
The Publishing Ministry
Chapter 12—Not Kingly, but Christlike Leadership
PM 134.3
Dieu s'efforce d'humilier l'orgueil humain - Il n'y a pas de position si élevée que Dieu ne puisse abattre ceux qui l'occupent. Il n'y a pas d'humiliation si grande que Dieu ne puisse élever des hommes humbles pour qu'ils jouissent des plus riches bénédictions. Le Seigneur s'efforce d'humilier l'orgueil humain, quel qu'il soit, afin que les hommes apprennent à développer un esprit de véritable soumission à sa volonté. Il ne peut pas travailler avec des hommes qui s'opposent à ses desseins. Ceux qui utilisent leurs facultés de perception pour créer un ordre de choses qui s'écarte des desseins de Dieu perdront ces facultés qui, si elles avaient été exercées correctement, se seraient accrues et renforcées. Dieu honore ceux qui le cherchent avec sincérité, en s'humiliant et en l'exaltant. Mais lorsque les hommes ne consentent pas à marcher selon le conseil de Dieu, leur sagesse leur est retirée. Ils deviennent incapables de connaître Dieu et Jésus-Christ qu'il a envoyé.-Lettre35, 1900.PM 139.3
Si un homme est convaincu de ses propres pouvoirs et cherche à exercer une domination sur ses frères, se sentant investi de l'autorité de faire de sa volonté la puissance dominante, le meilleur et le seul moyen sûr est de l'écarter, de peur qu'un grand mal ne soit fait, qu'il ne perde sa propre âme et ne mette en péril celle des autres. "Vous êtes tous frères.".... Ceux qui détiennent l'autorité doivent manifester l'esprit du Christ. Ils doivent agir comme Il le ferait pour chaque cas qui requiert une attention particulière. Ils doivent se laisser influencer par le Saint-Esprit (Lettre55, 1895).(Instruction spéciale relative au bureau de la Review and Herald et à l'œuvre à Battle Creek, 32, 33)Matthieu 23:8-35
Testimonies to Ministers and Gospel Workers
TM 72.1
"Lorsqu'ils les eurent amenés, ils les firent comparaître devant le sanhédrin, et le souverain sacrificateur les interrogea en ces termes : Ne vous avons-nous pas sévèrement défendu d'enseigner en ce nom ? Et voici que vous avez rempli Jérusalem de votre doctrine, et que vous voulez faire retomber sur nous le sang de cet homme (voir Matthieu 23:34, 35). Le Dieu de nos pères a suscité Jésus, que vous avez tué et pendu au bois. Dieu l'a élevé par sa droite pour en faire un Prince et un Sauveur, afin de donner à Israël la repentance et le pardon des péchés. Nous sommes témoins de ces choses, ainsi que le Saint-Esprit, que Dieu a donné à ceux qui lui obéissent. Lorsqu'ils entendirent cela, ils eurent le coeur brisé, et ils se mirent en devoir de les tuer.TM 72.2
Le Saint-Esprit s'adressa alors à Gamaliel, un pharisien, "docteur de la loi, réputé parmi tout le peuple", et lui conseilla de "s'éloigner de ces hommes et de les laisser tranquilles ; car si ce conseil ou cette œuvre sont l'œuvre des hommes, ils n'aboutiront à rien ; mais s'ils sont l'œuvre de Dieu, vous ne pourrez pas les renverser, de peur qu'on ne vous prenne pour des adversaires de Dieu. Et ils furent d'accord avec lui."TM 79.1
Lisez les paroles du Christ dans Matthieu 23:23: "Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites, parce que vous payez la dîme de la menthe, de l'anis et du cumin, et que vous omettez les choses les plus importantes de la loi, le jugement, la miséricorde et la foi : c'est cela que vous auriez dû faire, et ne pas laisser l'autre inachevé.ces dénonciations sont données en guise d'avertissement à tous ceux qui "paraissent extérieurement justes aux yeux des hommes, mais qui au dedans" "sont pleins d'hypocrisie et d'iniquité" Ils disent : "Nous avons été délivrés pour faire toutes ces choses". Ils disent aussi : "Si nous avions été aux jours de nos pères, nous n'aurions pas eu part avec eux au sang des prophètes. C'est pourquoi, dit Jésus, vous êtes témoins pour vous-mêmes que vous êtes les enfants de ceux qui ont tué les prophètes" Quelles leçons y a-t-il ici, quelle crainte et quelle décision ! Jésus dit : "C'est pourquoi je vous envoie des prophètes, des sages et des scribes ; vous tuerez et crucifierez les uns, vous battrez de verges les autres dans vos synagogues, et vous les persécuterez de ville en ville" Cette prophétie s'est littéralement accomplie par les Juifs dans leur manière de traiter le Christ et les messagers que Dieu leur envoyait. Les hommes de ces derniers jours suivront-ils l'exemple de ceux que le Christ a condamnés ?TM 79.2
Ces terribles prédictions n'ont pas encore été pleinement réalisées ; mais si Dieu épargne leur vie et s'ils nourrissent le même esprit qui a marqué leur ligne de conduite avant et après la réunion de Minneapolis, ils accompliront pleinement les actes de ceux que le Christ a condamnés lorsqu'il était sur la terre.TM 79.3
Les périls des derniers jours sont sur nous. Satan prend le contrôle de tout esprit qui n'est pas résolument sous le contrôle de l'Esprit de Dieu. Certains cultivent la haine contre les hommes que Dieu a chargés de transmettre un message spécial au monde. Ils ont commencé ce travail satanique à Minneapolis. Par la suite, lorsqu'ils ont vu et ressenti la démonstration du Saint-Esprit attestant que le message était de Dieu, ils l'ont détesté encore plus, car c'était un témoignage contre eux. Ils n'ont pas voulu humilier leur cœur pour se repentir, rendre gloire à Dieu et défendre le droit. Ils ont continué dans leur propre esprit, remplis d'envie, de jalousie et de mauvaises suppositions, comme les Juifs. Ils ont ouvert leur cœur à l'ennemi de Dieu et de l'homme. Pourtant, ces hommes ont occupé des postes de confiance et ont modelé l'œuvre à leur propre image, autant qu'ils le pouvaient....TM 192.1
Mais quand il y a, de la part des ouvriers, un mépris aussi manifeste du commandement exprès du Christ de nous aimer les uns les autres comme il nous a aimés, comment pouvons-nous espérer que les frères tiendront compte des commandements d'hommes finis, des règlements et des spécifications précises sur la manière dont chacun doit travailler ? La sagesse qui nous prescrit doit être surnaturelle, sinon elle se révélera un médecin qui ne peut guérir, mais qui ne fait que détruire. Nous ferions mieux de chercher Dieu de tout notre cœur et de renoncer à notre suffisance, car "vous êtes tous frères".TM 192.2
Au lieu de vous efforcer de préparer des règles et des règlements, vous feriez mieux de prier et de soumettre votre propre volonté et votre façon de faire au Christ. Il n'apprécie pas que vous rendiez difficiles les choses qu'il a rendues faciles. Il dit : "Prenez mon joug sur vous et mettez-vous à mon école, car je suis doux et humble de cœur, et vous trouverez le repos de vos âmes. Le Seigneur Jésus aime son héritage ; et si les hommes ne considèrent pas qu'il est de leur prérogative de prescrire des règles à leurs compagnons de travail, mais qu'ils introduisent les règles du Christ dans leur vie et copient ses leçons, alors chacun sera un exemple, et non un juge.TM 224.1
Ceux qui occupent des postes importants, qui sont en contact avec des âmes pour lesquelles le Christ est mort, devraient accorder aux hommes l'estime que Dieu a placée en eux et les considérer comme précieux. Mais beaucoup ont traité l'achat du sang du Christ d'une manière dure, en harmonie avec la disposition des hommes, au lieu de le faire selon la pensée et l'esprit du Christ. Nous devrions toujours garder à l'esprit la relation que nous entretenons les uns avec les autres, et nous souvenir que nous devons rencontrer ceux que nous fréquentons ici, autour du tribunal de Christ. Dieu sera le Juge, et il traitera chaque individu avec justice.TM 224.2
Jean dit : "Je vis les morts, petits et grands, se tenir devant Dieu ; les livres furent ouverts, et un autre livre fut ouvert, qui est le livre de vie ; et les morts furent jugés selon leurs œuvres, d'après ce qui était écrit dans les livres" Que tous ceux qui professent le nom du Christ considèrent le fait qu'ils devront faire face à tout acte d'injustice, rendre compte de toute parole dure, au tribunal du Christ. Il ne sera pas agréable de revoir les paroles qui ont été prononcées et qui ont blessé et meurtri des âmes, de revoir les décisions qui ont été prises contre les âmes pour lesquelles le Christ est mort. Chaque action sera jugée et l'esprit qui l'a motivée sera mis en évidence. Le fruit de toute exaction égoïste et arbitraire sera mis en évidence, et les hommes verront les résultats de leurs actions comme Dieu les voit. Ils verront qu'ils ont détourné des âmes précieuses du droit chemin en les traitant d'une manière qui ne ressemble pas à celle du Christ. Nous vivons le grand jour des expiations et il est temps que chacun se repente devant Dieu, confesse ses péchés et, par une foi vivante, s'appuie sur les mérites d'un Sauveur crucifié et vivant.TM 274.1
Allez vers ceux qui sont supposés être dans l'erreur, parlez avec eux, sans travailler avec duplicité et hypocrisie, en les rencontrant jour après jour avec une amitié apparente, et en même temps en complotant contre eux en parfaite unité avec les agences sataniques à l'œuvre pour déraciner, démolir, enlever de l'institution ceux que l'élément incroyant veut enlever, tandis que pas un mot n'est prononcé avec les frères ou les sœurs dans la foi pour les racheter, les guérir, s'ils sont dans l'erreur ; et s'ils ne sont pas dans l'erreur, pour défendre le droit, et mettre la réprimande là où elle doit être, c'est-à-dire sur les auteurs d'une mauvaise œuvre, car Satan est derrière la scène. Le Seigneur Jésus a réprimandé les Pharisiens, les comparant à des sépulcres qui ne paraissent pas, cachés à la vue, mais pleins de corruption. Le Seigneur déteste toute tromperie, tout secret et toute ruse. C'est l'œuvre de Satan ; l'œuvre de Dieu est ouverte et franche. Personne ne travaillera contre un enfant de Dieu sur la base du témoignage d'un ennemi du Seigneur, et ne travaillera à la manière de Satan - se dissimulant lui-même, mais suggérant, instiguant, planifiant en parfaite unité avec les ennemis du Seigneur.TM 274.2
Comment l'univers du ciel peut-il considérer un travail aussi sournois et lâche contre ceux qui aiment Dieu et gardent ses commandements ? Les membres de l'Église peuvent commettre des erreurs et se trompent souvent ; mais ils doivent être traités avec bonté et tendresse, comme le Christ l'a fait avec nous. Mais la réprimande de Dieu s'adresse à tous ceux qui accomplissent l'œuvre de Dieu de manière trompeuse, en se déclarant amis du Christ, mais en travaillant en sous-main, dans les ténèbres, contre ceux qui aiment Dieu : "Frères, si quelqu'un est surpris par une faute, vous qui êtes spirituels, rétablissez-le dans un esprit de douceur, en vous appliquant à ne pas être tentés à votre tour."TM 275.1
Voici notre travail, mes frères ; allons-nous l'entreprendre ? Cela se fait si peu que les paroles du Véritable Témoin reviennent à l'église : "J'ai quelque chose contre toi, parce que tu as abandonné ton premier amour. Souviens-toi donc d'où tu es tombé, repens-toi, et pratique les premières oeuvres ; sinon, je viendrai bientôt à toi, et j'ôterai ton chandelier de sa place, à moins que tu ne te repentes".Matthieu 23:8-37
Testimonies for the Church, vol. 4
4T 190.1
Si vous étiez en communion quotidienne avec le Seigneur et cultiviez l'amour des âmes, vous sortiriez de l'égoïsme et deviendriez un travailleur sérieux dans la vigne du Seigneur. Vous verriez comment l'accomplissement fidèle des devoirs de la vie vous préserverait de l'amour-propre et de la satisfaction personnelle. Vous n'avez pas été diligents, cherchant à acquérir chaque jour une expérience plus avancée. Vous devriez être aujourd'hui un homme de confiance dans tous les postes de responsabilité, mais l'égoïsme a marqué l'accomplissement de tout ce que vous avez entrepris. Vous avez été sage dans votre propre vanité, mais vous n'avez pas réussi à acquérir la sagesse de l'expérience de nombreuses années.4T 226.1
Lorsque la mère de deux fils a demandé que ses fils soient particulièrement favorisés, l'un étant assis à droite et l'autre à gauche dans son royaume, Jésus leur a fait comprendre que l'honneur et la gloire de son royaume devaient être l'inverse de l'honneur et de la gloire de ce monde. Celui qui veut être grand doit être un humble serviteur des autres, et celui qui veut être chef doit être un serviteur, comme le Fils de Dieu a été un serviteur et un ministre des enfants des hommes.4T 226.2
Notre Sauveur a également enseigné à ses disciples à ne pas s'inquiéter de leur position et de leur nom : "Ne vous faites pas appeler Rabbi.... Ne vous faites pas appeler maîtres.... Le plus grand parmi vous sera votre serviteur. Jésus a cité l'avocat au code de la loi sacrée donnée depuis le Sinaï : "Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme, de toute ta force et de tout ton esprit, et ton prochain comme toi-même" et il lui a dit que s'il faisait cela, il entrerait dans la vie.4T 226.3
"La question se pose : "Qui est mon prochain ?" La réponse est la parabole du bon Samaritain, qui nous enseigne que tout être humain qui a besoin de notre sympathie et de nos bons offices est notre prochain. Les souffrants et les démunis de toutes classes sont nos voisins, et lorsque leurs besoins sont portés à notre connaissance, il est de notre devoir de les soulager dans la mesure du possible. Cette parabole met en évidence un principe que les disciples du Christ feraient bien d'adopter. Répondez d'abord aux besoins temporels des nécessiteux et soulagez leurs besoins physiques et leurs souffrances, et vous trouverez alors une voie ouverte vers le cœur, où vous pourrez planter les bonnes graines de la vertu et de la religion.4T 326.1
Frère A, pourquoi n'avez-vous pas pleinement pris le parti des opprimés ? Pourquoi n'avez-vous pas fait de compromis dans cette affaire ? Pourquoi n'avez-vous pas élevé la voix, comme l'a fait votre Sauveur, et n'avez-vous pas dit : "Que celui d'entre vous qui est sans péché jette le premier la pierre" ? Vous avez commis une erreur redoutable, qui peut entraîner la perte de plus d'une âme, même si vous l'avez fait par ignorance. Si vous aviez exprimé un seul mot de pitié tendre et sincère à l'égard du frère D, cela aurait été porté à votre compte au ciel. Mais vous n'aviez pas plus conscience de l'œuvre que vous accomplissiez pour le temps et pour l'éternité que ceux qui ont condamné le Christ ; et vous avez jugé et condamné votre Sauveur en la personne de son saint. "L'hypocrisie a toujours été sévèrement réprimandée par Jésus, tandis que les pécheurs les plus simples qui venaient à lui dans un repentir sincère étaient accueillis, pardonnés et consolés.4T 326.2
Avez-vous pensé que l'on pouvait faire croire à frère D que le mal était juste et que le bien était faux, parce que ses frères voulaient qu'il le croie ? Il était malade et nerveux. Tout lui paraissait sombre et incertain. Il n'avait plus confiance en vous et en Frère C, et vers qui devait-il se tourner ? On l'a censuré pour une chose, puis pour une autre, jusqu'à ce qu'il devienne confus, distrait et désespéré. Ceux qui l'ont conduit à cet état ont commis le plus grand péché.4T 326.3
Où était la compassion, même sur le terrain de l'humanité commune ? En règle générale, les gens du monde n'auraient pas été aussi négligents, aussi dépourvus de pitié et de courtoisie ; et ils auraient exercé plus de compassion envers un homme en raison même de son infirmité, le considérant comme ayant droit à la plus tendre considération et à l'amour du prochain. Mais il s'agissait d'un aveugle, d'un frère en Christ, et plusieurs de ses frères siégeaient comme juges dans son cas.4T 337.1
L'adhésion aux principes les plus stricts de la vérité causera souvent des désagréments dans le présent et peut même entraîner des pertes temporelles, mais elle augmentera la récompense dans la vie future. La religion ne consiste pas simplement en un système de doctrines arides, mais en une foi pratique qui sanctifie la vie et corrige la conduite dans le cercle familial et dans l'église. Beaucoup peuvent donner la dîme de la menthe et de la rue, mais négligent les choses les plus importantes, la miséricorde et l'amour de Dieu. Marcher humblement avec Dieu est essentiel à la perfection du caractère chrétien. Dieu exige un principe inébranlable dans les moindres détails des transactions de la vie. Le Christ a dit : "Celui qui est fidèle dans les moindres choses l'est aussi dans les grandes".4T 337.2
Ce n'est ni l'ampleur ni l'apparente insignifiance d'une transaction commerciale qui la rend juste ou injuste, honnête ou malhonnête. Le moindre écart par rapport à la rectitude nous place sur le terrain de l'ennemi, et nous pouvons aller, pas à pas, jusqu'à n'importe quelle injustice. Une grande partie du monde chrétien dissocie la religion de ses affaires. Dans leurs rapports avec leurs semblables, ils pratiquent des milliers de petits tours et de petites malhonnêtetés qui révèlent le véritable état de leur cœur, en montrant sa corruption.4T 337.3
Vous, frère A B, n'honorez pas la cause de la vérité. La fontaine a besoin d'être nettoyée, afin que les ruisseaux soient purs. Votre femme est trop occupée à chercher des taches et des souillures sur le caractère de ses frères et sœurs. En cherchant à désherber les jardins de ses voisins, elle a négligé le sien. Elle doit faire les efforts les plus diligents pour se forger un caractère sans tache. Le danger le plus redoutable est qu'elle échoue ici. Si elle perd le ciel, elle perd tout. Vous devriez tous les deux nettoyer le temple de l'âme, qui est devenu terriblement pollué. La crainte du Seigneur est le commencement de la sagesse". Soyez très jaloux et méfiants envers vous-mêmes, mais ne laissez jamais votre langue exprimer la jalousie de vos cœurs à l'égard d'autrui. Il vous reste à tous deux une grande tâche à accomplir, celle de vous humilier devant Dieu au point qu'il accepte votre repentir. Jusqu'à présent, vous avez écouté la parole sans la mettre en pratique avec persévérance. Vous avez admis à maintes reprises que vous étiez dans l'erreur, mais l'esprit charnel est resté inchangé. Vous avez un peu changé sous l'influence des sentiments, mais il n'y a pas eu de réforme des principes. J'ai vu que le temps est maintenant venu de prendre des mesures dans vos cas, à moins qu'un changement profond ne s'opère dans vos vies. L'Église de Dieu ne doit pas se compromettre avec vos manières grossières et votre faible niveau de christianisme.Matthieu 23:8-38
SDA Bible Commentary, vol. 5 (EGW)
5BC 1097.1
Lorsque le Seigneur est avec les personnes qui ont la connaissance et les avantages de l'illumination spirituelle, et lorsqu'elles transmettent ce qu'elles ont reçu de Dieu, elles sont des branches porteuses de fruits. Ils reçoivent la riche bénédiction de Dieu et produisent des fruits. Par conséquent, dans la main de Dieu et sous l'influence du Saint-Esprit, ils sont des hommes puissants. Ils représentent constamment devant le monde la grande bonté de Dieu, non seulement sur le plan spirituel, mais aussi sur le plan temporel. Ils vaincront, car en vérité Dieu est avec eux(Manuscrit 65, 1912).5BC 1097.2
28-31. Rien à recommander - Le premier fils n'a pas été condamné pour avoir refusé le commandement. En même temps, il ne l'a pas félicité. La classe qui joue le rôle du fils qui a dit "Je ne veux pas" ne mérite pas d'être félicitée pour la position qu'elle occupe. Cette franchise n'est pas une vertu à recommander. Cette franchise de caractère, sanctifiée par la vérité et la sainteté, fera des témoins audacieux de Christ ; mais utilisée telle quelle par le pécheur, elle est insultante et provocante, et se rapproche du blasphème. Si un homme n'est pas hypocrite, il n'en est pas moins pécheur. Lorsque les appels du Saint-Esprit parviennent au cœur, notre seule sécurité consiste à y répondre sans délai(Manuscrit 127, 1899).5BC 1097.3
Il faut plus qu'une promesse - L'histoire d'Israël telle qu'elle est présentée dans cette parabole devrait être étudiée par tous ceux qui veulent mettre en pratique les enseignements du Christ. La vigne représente l'Eglise. Les deux fils représentent les deux classes d'hommes et de femmes dans le monde. Le Seigneur appelle chaque membre de son Eglise à travailler dans sa vigne. Nous devons comprendre notre relation avec le Christ. Le Christ doit demeurer dans nos cœurs afin que nous puissions garder devant nous des principes purs, des incitations à la rectitude morale. Notre travail ne consiste pas seulement à promettre, mais à faire. L'honnêteté et l'intégrité doivent nous lier à Dieu pour que nous accomplissions sa parole à la lettre. Que ceux qui entendent le message que Dieu envoie aujourd'hui prennent garde de ne pas suivre l'exemple des Juifs qui se sont exaltés. Dieu ne se propose pas d'écarter de notre chemin tout ce qui suscite l'interrogation ou le doute sur l'action de ses serviteurs. Il donne des motifs de foi suffisants pour convaincre l'esprit candide et sincère ; mais plus de preuves que cela ne changeront jamais la détermination intérieure de résister à la lumière(Manuscrit 127, 1899).5BC 1098.1
Vous êtes tous des frères - Dieu a fait des hommes des êtres responsables et les a placés dans des circonstances favorables à l'obéissance à sa volonté. Dans la dignité de l'homme que Dieu leur a donnée, ils doivent être gouvernés et contrôlés par Dieu lui-même, et non par une quelconque intelligence humaine de notre monde. L'homme doit toujours reconnaître que Dieu vit et règne ; les hommes ne doivent jamais devenir les seigneurs de l'héritage de Dieu. Dans le fait même que les hommes sont des agents moraux libres, Dieu nous enseigne à ne pas être forcés ou contraints à une quelconque ligne de conduite, et aussi qu'en tant qu'êtres responsables en partenariat avec Dieu, nous devons représenter Dieu dans notre caractère. Nous devons nous intéresser à notre frère, à notre voisin, à tout ce qui nous entoure(Lettre 65, 1895).5BC 1098.2
8-10. Ne pas placer ses intérêts spirituels sous la responsabilité d'un autre - Le"Rabbi", souvent répété, était très acceptable à l'oreille, mais Jésus a mis ses disciples en garde contre cela. Il leur dit : "Ne vous faites pas appeler rabbi ; car un seul est votre Maître, le Christ, et vous êtes tous frères. N'appelez personne votre père sur la terre, car votre Père qui est dans les cieux est unique. Ne vous faites pas non plus appeler maîtres, car un seul est votre maître, le Christ".5BC 1098.3
Par ces mots, le Christ voulait dire qu'aucun homme ne doit placer son intérêt spirituel sous l'autorité d'un autre, comme un enfant est guidé et dirigé par son père terrestre. Cela a encouragé un esprit à désirer la supériorité ecclésiastique, ce qui a toujours eu pour résultat de blesser les hommes à qui l'on a fait confiance et que l'on a appelés "Père". Cela confond le sens du caractère sacré des prérogatives de Dieu(Manuscrit 71, 1897).5BC 1139.1
Cette cérémonie revêt une grande importance pour nous. Dieu voudrait que nous prenions en compte l'ensemble de la scène, et pas seulement l'acte unique de la purification extérieure. Cette leçon ne se réfère pas seulement à cet acte. Elle révèle la grande vérité selon laquelle le Christ est un exemple de ce que nous devons être, par sa grâce, dans nos rapports avec les autres. Elle montre que toute notre vie doit être une vie de ministère humble et fidèle. .... L'ordonnance du lavement des pieds illustre de la manière la plus convaincante la nécessité d'une véritable humilité. Alors que les disciples se disputaient la place la plus élevée dans le royaume promis, le Christ s'est ceint lui-même et a accompli la fonction de serviteur en lavant les pieds de ceux qui l'appelaient Seigneur. Lui, l'agneau pur et sans tache de Dieu, se présente en sacrifice pour le péché et, en mangeant la Pâque avec ses disciples, il met fin aux sacrifices qui avaient été offerts pendant quatre mille ans. A la place de la fête nationale que le peuple juif avait observée, il a institué un service commémoratif, avec la cérémonie du lavement des pieds et le souper sacramentel, qui doit être observé par ses disciples à travers tous les temps et dans tous les pays. Ceux-ci devraient toujours répéter l'acte du Christ, afin que tous puissent voir que le véritable service exige un ministère désintéressé(Manuscrit 43, 1897).5BC 1139.2
14, 15 (Matthieu 23:8; 1 Corinthiens 11:28). L'humilité, un principe actif - L'humilité est un principe actif qui découle d'une conscience approfondie du grand amour de Dieu, et qui se manifeste toujours par la manière dont elle agit. En prenant part à l'ordonnance du lavement des pieds, nous montrons que nous sommes prêts à accomplir cet acte d'humilité. Nous faisons la même chose que le Christ, mais il ne s'agit pas d'un acte d'humiliation. C'est un acte qui symbolise l'état de l'esprit et du cœur.5BC 1139.3
"En tant que frères, nous sommes identifiés au Christ et les uns aux autres. En tant que frères, nous sommes identiques au Christ et, par sa grâce, identiques les uns aux autres. En lavant les pieds des disciples du Christ, c'est comme si nous touchions le Fils de Dieu. Nous accomplissons cet acte parce que le Christ nous a dit de le faire, et le Christ lui-même est parmi nous. C'est son Esprit Saint qui unit nos cœurs. Pour ne faire qu'un avec le Christ, il faut renoncer à soi-même et se sacrifier à chaque étape.Matthieu 23:8-39
The Desire of Ages
DA 88.1
Jésus a été mal compris par ses frères parce qu'il n'était pas comme eux. Sa norme n'était pas la leur. En se tournant vers les hommes, ils s'étaient détournés de Dieu et n'avaient pas sa puissance dans leur vie. Les formes de religion qu'ils observaient ne pouvaient pas transformer leur caractère. Ils payaient "la dîme de la menthe, de l'anis et du cumin", mais omettaient "les choses les plus importantes de la loi, du jugement, de la miséricorde et de la foi" ( Matthieu 23:23). L'exemple de Jésus était pour eux une irritation continuelle. Il ne détestait qu'une chose au monde, et c'était le péché. Il ne pouvait être témoin d'un acte répréhensible sans éprouver une douleur qu'il lui était impossible de dissimuler. Entre les formalistes, dont la sainteté des apparences cachait l'amour du péché, et un personnage où le zèle pour la gloire de Dieu était toujours primordial, le contraste était évident. Parce que la vie de Jésus condamnait le mal, on s'opposait à lui, tant dans son pays qu'à l'étranger. Son désintéressement et son intégrité étaient commentés avec mépris. Sa patience et sa gentillesse ont été qualifiées de lâcheté.DA 88.2
Le Christ a goûté à toutes les amertumes qui frappent l'humanité. Certains ont essayé de le mépriser à cause de sa naissance et, dès son enfance, il a dû affronter leurs regards méprisants et leurs chuchotements malveillants. S'il avait répondu par une parole ou un regard impatient, s'il avait cédé à ses frères par un seul acte erroné, il n'aurait pas été un exemple parfait. Il n'aurait donc pas réalisé le plan de notre rédemption. S'il avait même admis qu'il pouvait y avoir une excuse pour le péché, Satan aurait triomphé et le monde aurait été perdu. C'est pourquoi le tentateur s'est efforcé de rendre sa vie aussi pénible que possible, afin de l'amener à pécher.DA 88.3
Mais à chaque tentation, il n'avait qu'une réponse : "C'est écrit" Il réprimandait rarement les fautes de ses frères, mais il avait une parole de Dieu à leur adresser. On l'accusait souvent de lâcheté pour avoir refusé de s'unir à eux dans un acte interdit, mais il répondait : "Il est écrit : La crainte de l'Éternel, c'est la sagesse, et s'éloigner du mal, c'est l'intelligence" ( Job 28:28).DA 106.1
Les Juifs avaient mal interprété la promesse de Dieu d'accorder une faveur éternelle à Israël : "Ainsi parle l'Éternel, qui éclaire le soleil pendant le jour, qui éclaire la nuit par les prescriptions de la lune et des étoiles, qui divise la mer quand ses flots mugissent, et dont le nom est l'Éternel des armées : Si ces prescriptions disparaissent devant moi, dit l'Éternel, la race d'Israël cessera aussi d'être une nation devant moi, pour toujours. Ainsi parle le Seigneur : Si l'on peut mesurer les cieux en haut, et sonder les fondements de la terre en bas, je rejetterai aussi toute la race d'Israël, à cause de tout ce qu'elle a fait, dit le Seigneur" ( Jérémie 31:35-37). Les Juifs considéraient que leur descendance naturelle d'Abraham leur donnait droit à cette promesse. Mais ils ont négligé les conditions que Dieu avait précisées. Avant de donner la promesse, il avait dit : "Je mettrai ma loi au dedans d'eux, et je l'écrirai dans leur coeur ; je serai leur Dieu, et ils seront mon peuple..... Car je pardonnerai leur iniquité, et je ne me souviendrai plus de leur péché" ( Jérémie 31:33, 34).DA 106.2
Pour un peuple dont la loi est écrite dans le cœur, la faveur de Dieu est assurée. Il ne fait qu'un avec lui. Mais les Juifs s'étaient séparés de Dieu. À cause de leurs péchés, ils subissaient ses jugements. C'est la raison pour laquelle ils ont été asservis à une nation païenne. Leur esprit était obscurci par la transgression, et parce que le Seigneur leur avait témoigné une si grande faveur dans le passé, ils excusaient leurs péchés. Ils se flattaient d'être meilleurs que les autres hommes et d'avoir droit à ses bénédictions.DA 106.3
Ces choses "sont écrites pour notre instruction, à nous qui sommes à la fin du monde" ( 1 Corinthiens 10:11). Combien de fois nous interprétons mal les bénédictions de Dieu et nous nous flattons d'être favorisés en raison d'une certaine bonté en nous ! Dieu ne peut pas faire pour nous ce qu'il aimerait faire. Ses dons sont utilisés pour accroître notre satisfaction personnelle et pour endurcir nos cœurs dans l'incrédulité et le péché.DA 414.1
Le Sauveur n'a pas confié l'œuvre de l'Évangile à Pierre individuellement. Plus tard, répétant les paroles adressées à Pierre, il les a appliquées directement à l'Église. Et la même chose, en substance, a été dite aux douze en tant que représentants du corps des croyants. Si Jésus avait délégué une autorité particulière à l'un des disciples par rapport aux autres, nous ne les aurions pas vus si souvent se disputer pour savoir qui devait être le plus grand. Ils se seraient soumis à la volonté de leur Maître et auraient honoré celui qu'il avait choisi.DA 414.2
Au lieu de désigner un chef, le Christ a dit aux disciples : "Ne vous faites pas appeler Rabbi ; ne vous faites pas appeler maîtres, car un seul est votre maître, le Christ" ( Matthieu 23:8, 10).DA 414.3
"Dieu, qui a mis toutes choses sous les pieds du Sauveur, "lui a donné d'être le chef de toutes choses pour l'Église, qui est son corps, la plénitude de celui qui remplit tout en tous" ( 1 Corinthiens 11:3; Éphésiens 1:22, 23). L'Eglise est bâtie sur le Christ comme fondement ; elle doit obéir au Christ comme chef. Elle ne doit pas dépendre de l'homme, ni être contrôlée par l'homme. Beaucoup prétendent qu'une position de confiance dans l'Eglise leur donne l'autorité de dicter aux autres hommes ce qu'ils doivent croire et ce qu'ils doivent faire. Cette prétention n'est pas approuvée par Dieu. Le Sauveur déclare : "Vous êtes tous frères" ; tous sont exposés à la tentation et susceptibles de commettre des erreurs. Aucun être fini ne peut nous guider. Le rocher de la foi est la présence vivante du Christ dans l'Église. C'est sur lui que les plus faibles peuvent compter, et ceux qui se croient les plus forts se révéleront les plus faibles, s'ils ne font pas du Christ leur efficacité. "Maudit soit l'homme qui se confie en l'homme, et qui fait de la chair son bras". Le Seigneur "est le Rocher, son oeuvre est parfaite". "Heureux tous ceux qui se confient en lui" ( Jérémie 17:5; Deutéronome 32:4; Psaume 2:12).DA 575.1
Lorsque le cortège atteint le sommet de la colline et s'apprête à descendre dans la ville, Jésus s'arrête, et toute la foule avec lui. Devant eux s'étendait Jérusalem dans sa gloire, maintenant baignée dans la lumière du soleil déclinant. Le temple attire tous les regards. D'une grandeur majestueuse, il dominait tout le reste, semblant pointer vers le ciel, comme s'il dirigeait le peuple vers le seul Dieu vrai et vivant. Le temple était depuis longtemps la fierté et la gloire de la nation juive. Les Romains s'enorgueillissaient également de sa magnificence. Un roi nommé par les Romains s'était associé aux Juifs pour le reconstruire et l'embellir, et l'empereur de Rome l'avait enrichi de ses dons. Sa force, sa richesse et sa magnificence en avaient fait l'une des merveilles du monde.DA 575.2
Tandis que le soleil couchant teintait et dorait les cieux, sa gloire resplendissante éclairait le marbre blanc et pur des murs du temple et étincelait sur ses piliers coiffés d'or. Du haut de la colline où se tenaient Jésus et ses disciples, le temple avait l'apparence d'une structure massive de neige, ornée de pinacles dorés. À l'entrée du temple se trouvait une vigne d'or et d'argent, aux feuilles vertes et aux grappes de raisin massives, exécutée par les artistes les plus habiles. Ce motif représentait Israël comme une vigne prospère. L'or, l'argent et le vert vivant étaient combinés avec un goût rare et une exécution exquise ; tandis qu'elle s'enroulait gracieusement autour des piliers blancs et étincelants, s'accrochant avec des vrilles brillantes à leurs ornements d'or, elle captait la splendeur du soleil couchant, resplendissant comme d'une gloire empruntée au ciel.DA 575.3
Jésus contemple la scène et la foule étouffe ses cris, envoûtée par cette vision soudaine de la beauté. Tous les regards se tournent vers le Sauveur, s'attendant à lire dans son visage l'admiration qu'ils ressentent eux-mêmes. Mais au lieu de cela, ils voient un nuage de tristesse. Ils sont surpris et déçus de voir ses yeux se remplir de larmes, et son corps osciller comme un arbre devant la tempête, tandis qu'un gémissement d'angoisse jaillit de ses lèvres frémissantes, comme s'il venait du fond d'un cœur brisé. Quel spectacle pour les anges que celui de leur Commandeur bien-aimé en proie à une agonie de larmes ! Quel spectacle pour la foule joyeuse qui, avec des cris de triomphe et en agitant des branches de palmier, l'escortait jusqu'à la ville glorieuse où elle espérait ardemment qu'il allait régner ! Jésus avait pleuré au tombeau de Lazare, mais c'était dans une douleur divine, en sympathie avec les malheurs humains. Mais ce chagrin soudain était comme une note de gémissement dans un grand chœur triomphal. Au milieu d'une scène d'allégresse, où tous lui rendaient hommage, le roi d'Israël pleurait ; non pas des larmes silencieuses de joie, mais des larmes et des gémissements d'une agonie insupportable. La foule est frappée d'une morosité soudaine. Les acclamations se taisent. Beaucoup pleuraient par sympathie pour une douleur qu'ils ne pouvaient comprendre.DA 614.1
"En pervertissant les Écritures, les prêtres et les juristes ont aveuglé l'esprit de ceux qui, autrement, auraient pu recevoir une connaissance du royaume du Christ et de cette vie intérieure et divine qui est essentielle à la véritable sainteté.DA 614.2
"Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites, parce que vous dévorez les maisons des veuves et que vous faites semblant de prier longuement ; c'est pourquoi vous subirez une plus grande damnation" Les pharisiens jouissaient d'une grande influence auprès du peuple, et ils en profitaient pour servir leurs propres intérêts. Ils gagnaient la confiance des veuves pieuses et leur faisaient croire qu'elles devaient consacrer leurs biens à des fins religieuses. Après s'être assuré le contrôle de leur argent, les rusés intrigants l'utilisaient à leur profit. Pour couvrir leur malhonnêteté, ils faisaient de longues prières en public et affichaient une grande piété. Le Christ a déclaré que cette hypocrisie leur vaudrait la plus grande damnation. La même réprimande s'abat sur de nombreuses personnes qui, de nos jours, font profession de piété. Leur vie est entachée d'égoïsme et d'avarice, mais ils se couvrent d'un vêtement d'apparente pureté et trompent ainsi leurs semblables pendant un certain temps. Mais ils ne peuvent pas tromper Dieu. Il lit tous les desseins du cœur, et il jugera chacun selon ses œuvres.DA 614.3
Le Christ a condamné sans ménagement les abus, mais il a veillé à ne pas diminuer les obligations. Il a réprimandé l'égoïsme qui a extorqué et mal utilisé les dons de la veuve. En même temps, il a félicité la veuve qui a apporté son offrande au trésor de Dieu. L'abus du don par l'homme ne peut détourner la bénédiction de Dieu du donateur.DA 705.1
Caïphe, percevant l'influence qui s'exerçait, hâta le procès. Les ennemis de Jésus étaient dans une grande perplexité. Ils voulaient obtenir sa condamnation, mais ils ne savaient pas comment s'y prendre. Les membres du conseil étaient divisés entre pharisiens et sadducéens. Il y avait entre eux une animosité et une controverse amères ; ils n'osaient pas s'approcher de certains points litigieux par crainte d'une querelle. En quelques mots, Jésus aurait pu exciter leurs préjugés l'un contre l'autre, et ainsi détourner de lui leur colère. Caïphe le savait, et il voulait éviter d'attiser la discorde. Il y avait de nombreux témoins pour prouver que Christ avait dénoncé les prêtres et les scribes, qu'il les avait traités d'hypocrites et de meurtriers, mais il n'était pas opportun de présenter ce témoignage. Les sadducéens, dans leurs vives contestations avec les pharisiens, leur avaient tenu un langage semblable. Et un tel témoignage n'aurait eu aucun poids auprès des Romains, eux-mêmes dégoûtés par les prétentions des Pharisiens. Il y avait de nombreuses preuves que Jésus n'avait pas respecté les traditions des Juifs et qu'il avait parlé avec irrévérence de plusieurs de leurs ordonnances ; mais en ce qui concerne la tradition, les Pharisiens et les Sadducéens étaient à couteaux tirés ; et ce témoignage n'aurait pas eu de poids non plus auprès des Romains. Les ennemis du Christ n'osaient pas l'accuser de rompre le sabbat, de peur qu'un examen ne révèle le caractère de son œuvre. Si ses miracles de guérison étaient mis en lumière, l'objectif même des prêtres serait mis en échec.DA 705.2
De faux témoins avaient été soudoyés pour accuser Jésus d'inciter à la rébellion et de chercher à établir un gouvernement séparé. Mais leur témoignage s'est avéré vague et contradictoire. Interrogés, ils ont falsifié leurs propres déclarations.DA 705.3
Au début de son ministère, le Christ avait dit : "Détruisez ce temple, et en trois jours je le relèverai", annonçant ainsi, dans le langage figuré de la prophétie, sa propre mort et sa résurrection : "Il parla du temple de son corps" ( Jean 2:19, 21). Les Juifs avaient interprété ces mots au sens propre, comme se référant au temple de Jérusalem. De tout ce que le Christ avait dit, les prêtres ne trouvaient rien d'autre à utiliser contre lui que cela. En déformant ces paroles, ils espéraient obtenir un avantage. Les Romains avaient entrepris de reconstruire et d'embellir le temple, et ils en étaient très fiers ; tout mépris à son égard ne manquerait pas d'exciter leur indignation. C'est là que Romains et Juifs, Pharisiens et Sadducéens, pouvaient se rencontrer, car tous tenaient le temple en grande vénération. Sur ce point, on trouva deux témoins dont les dépositions n'étaient pas aussi contradictoires que celles des autres. L'un d'eux, qui avait été soudoyé pour accuser Jésus, déclara : "Cet homme a dit : Je puis détruire le temple de Dieu, et le rebâtir en trois jours" Les paroles du Christ ont donc été déformées. Si elles avaient été rapportées exactement comme il les avait prononcées, elles n'auraient pas entraîné sa condamnation, même par le Sanhédrin. Si Jésus avait été un simple homme, comme le prétendaient les Juifs, sa déclaration aurait seulement indiqué un esprit déraisonnable et vantard, mais n'aurait pas pu être interprétée comme un blasphème. Même déformées par les faux témoins, ses paroles ne contenaient rien qui puisse être considéré par les Romains comme un crime méritant la mort.Matthieu 23:9
The Voice in Speech and Song
Chapter 52—Every Person an Original
VSS 299.1
L'ombre depersonne - Les ministres ne doivent jamais copier les gestes, les habitudes, l'attitude, les expressions ou le ton de la voix d'un homme. Ils ne doivent devenir l'ombre de personne, que ce soit en pensée, en sentiment ou dans la conception et l'exécution du grand tout. Si Dieu a fait de vous le berger d'un troupeau, il vous a donné les qualifications nécessaires pour accomplir cette tâche. Le Christ dit : "N'appelez personne votre père sur la terre, car votre Père est unique et il est dans les cieux"[Matthieu 23:9]. Que chacun prenne sa Bible et se mette en communion divine avec le grand Maître. Dieu est la source d'où jaillissent toute connaissance et toute sagesse.- Manuscrit104, 1898.Matthieu 23:11
God's Amazing Grace
A Share in Christ's Kingdom, February 28
AG 67.2
Quelle promesse ! Les fidèles du Christ doivent partager avec lui le royaume qu'il a reçu de son Père. Il s'agit d'un royaume spirituel, dans lequel ceux qui sont les plus actifs au service de leurs frères sont les plus grands. Les serviteurs du Christ, sous sa direction, doivent gérer les affaires de son royaume. Ils mangent et boivent à sa table, c'est-à-dire qu'ils sont admis à la communion avec lui.Matthieu 23:12
SDA Bible Commentary, vol. 1 (EGW)
Chapter 39
1BC 1097.1
Les graines semées dans l'enfance par une mère prudente et craignant Dieu deviendront des arbres de justice qui fleuriront et porteront des fruits ; et les leçons données par un père craignant Dieu, par le précepte et l'exemple, produiront, comme dans le cas de Joseph, une récolte abondante d'ici peu(Good Health, janvier 1880).1BC 1097.2
L'avenir entier suspendu à la décision d'un moment - Peu de tentations sont plus dangereuses ou plus fatales pour les jeunes hommes que la tentation de la sensualité et aucune, si l'on y cède, ne se révélera aussi résolument ruineuse pour l'âme et le corps, pour le temps et pour l'éternité. Le bien-être de tout son avenir est suspendu à la décision d'un instant. Joseph jette calmement les yeux vers le ciel pour obtenir de l'aide, fait glisser son vêtement extérieur ample, le laissant dans la main de son tentateur, et tandis que son œil est éclairé par une résolution déterminée dans le lieu de la passion impie, il s'exclame : " Comment puis-je faire cette grande méchanceté et pécher contre Dieu ? " La victoire est remportée ; il fuit l'enchanteur ; il est sauvé(Lettre 3, 1879).1BC 1097.3
9-19. La Providence déjouera les plans de l'ennemi - Au milieu des pièges auxquels tous sont exposés, ils ont besoin de défenses solides et dignes de confiance sur lesquelles ils peuvent s'appuyer. Dans cette époque corrompue, beaucoup ont une si petite réserve de la grâce de Dieu que, dans bien des cas, leur défense s'effondre dès le premier assaut et que des tentations féroces les prennent au piège. Le bouclier de la grâce peut préserver tous ceux qui ne sont pas vaincus par les tentations de l'ennemi, même s'ils sont entourés des influences les plus corruptrices. Grâce à des principes fermes et à une confiance inébranlable en Dieu, leur vertu et leur noblesse de caractère peuvent briller et, bien qu'ils soient entourés par le mal, aucune tache ne doit être laissée sur leur vertu et leur intégrité. Et si, comme Joseph, ils sont victimes de calomnies et de fausses accusations, la Providence renversera toutes les manœuvres de l'ennemi pour le bien, et Dieu, en son temps, les élèvera beaucoup plus haut qu'ils n'ont été avilis pendant un certain temps par une méchante vengeance(Dons spirituels 3:145, 146).This Day With God
Consciousness of Sins Forgiven, September 9
TDG 261.3
Pourquoi n'avons-nous pas conscience que nos péchés sont pardonnés ? C'est parce que nous sommes incrédules. Nous ne mettons pas en pratique les enseignements du Christ et n'introduisons pas ses vertus dans nos vies. Si la joie, l'exaltation et l'espérance transmises par le Seigneur Jésus-Christ étaient données à beaucoup d'entre nous, cela donnerait de l'amour-propre et de l'orgueil. Lorsque Jésus demeure dans le cœur par la foi, les leçons que le Christ nous a données sont mises en pratique. Nous aurons une vision si élevée de Jésus-Christ que nous nous abaisserons. Nos affections seront centrées sur Jésus, nos pensées seront fortement attirées vers le ciel. Le Christ augmentera, je diminuerai.Selected Messages Book 3
God the Designer and Creator
3SM 311.2
Nous avons davantage besoin d'être enfermés dans l'audience avec Dieu. Nous avons besoin de garder nos propres pensées. Nous vivons certainement au milieu des périls des derniers jours. Nous devons marcher devant Dieu avec douceur et une profonde humilité, car c'est seulement ainsi que nous serons élevés.Matthieu 23:13
The Story of Redemption
SR 361.1
Des sentinelles infidèles entravaient le progrès de l'œuvre de Dieu. Lorsque le peuple fut réveillé et commença à s'enquérir de la voie du salut, ces chefs s'interposèrent entre lui et la vérité, cherchant à apaiser ses craintes en interprétant faussement la Parole de Dieu. Dans cette œuvre, Satan et les ministres non consacrés s'unissaient, criant : Paix, paix, alors que Dieu n'avait pas parlé de paix. Comme les pharisiens du temps du Christ, beaucoup refusent d'entrer eux-mêmes dans le royaume des cieux et empêchent ceux qui y entrent de le faire. Le sang de ces âmes sera exigé de leur main.SR 361.2
Partout où le message de la vérité était proclamé, les plus humbles et les plus dévoués dans les églises étaient les premiers à le recevoir. Ceux qui étudiaient la Bible par eux-mêmes ne pouvaient que constater le caractère non scripturaire des conceptions populaires de la prophétie, et partout où le peuple n'était pas trompé par les efforts du clergé pour dénaturer et pervertir la foi, partout où il cherchait la Parole de Dieu par lui-même, la doctrine de l'avènement n'avait besoin que d'être comparée aux Ecritures pour établir son autorité divine.SR 361.3
Beaucoup furent persécutés par leurs frères incrédules. Pour conserver leur place dans l'Eglise, certains consentirent à taire leur espérance, mais d'autres estimèrent que la loyauté envers Dieu leur interdisait de cacher ainsi les vérités qu'il avait confiées à leur confiance. Nombreux sont ceux qui ont été exclus de la communion de l'Eglise pour la seule raison qu'ils avaient exprimé leur croyance en la venue du Christ. Les paroles du prophète ont été très précieuses pour ceux qui ont supporté l'épreuve de leur foi : "Vos frères qui vous ont haïs, qui vous ont chassés à cause de mon nom, ont dit : Que le Seigneur soit glorifié ; mais il paraîtra pour votre joie, et ils seront honteux" ( Esaïe 66:5).Matthieu 23:13-33
Fundamentals of Christian Education
Chapter 41—Work and Education
FE 310.1
Nos esprits ont été fortement sollicités, jour et nuit, au sujet de nos écoles. Comment seront-elles dirigées ? Quelle sera l'éducation et la formation des jeunes ? Où sera située notre école biblique australienne ? Je me suis réveillé ce matin à une heure avec un lourd fardeau sur l'âme. Le sujet de l'éducation m'a été présenté sous différents angles, sous des aspects variés, avec de nombreuses illustrations et des précisions directes, tantôt sur un point, tantôt sur un autre. J'ai le sentiment, en effet, que nous avons beaucoup à apprendre. Nous sommes ignorants sur bien des points.FE 310.2
En écrivant et en parlant de la vie de Jean-Baptiste et de la vie du Christ, j'ai essayé de présenter ce qui m'a été présenté en ce qui concerne l'éducation de notre jeunesse. Nous avons l'obligation envers Dieu d'étudier ce sujet avec franchise, car il est digne d'un examen attentif et critique de tous les côtés. Ce prophète a été conduit par l'Esprit de Dieu dans le désert, loin des influences contaminantes de la ville, afin d'obtenir une éducation qui le rendrait apte à recevoir l'enseignement de Dieu plutôt que celui des scribes érudits. Il ne devait pas se lier aux rabbins ; moins il connaissait leurs enseignements, leurs maximes et leurs traditions, plus le Seigneur pouvait facilement impressionner son esprit et son cœur, et lui donner le moule pur de la vérité qui devait être donné au peuple pour préparer le chemin du Seigneur. Les enseignements des scribes et des pharisiens étaient de nature à détourner le peuple de la vérité pure qui devait être présentée par le grand Maître lorsqu'il entreprendrait sa mission. Le seul espoir du peuple était d'ouvrir son cœur et son esprit à la lumière envoyée du ciel par son prophète, le précurseur du Christ.Testimonies for the Church, vol. 5
5T 144.1
Les hommes qui prétendent avoir une nouvelle lumière, qui se disent réformateurs, auront une grande influence sur une certaine classe qui est convaincue des hérésies qui existent à l'époque actuelle et qui n'est pas satisfaite de l'état spirituel des églises. Avec des coeurs sincères et honnêtes, ces personnes désirent voir un changement pour le mieux, une élévation vers un niveau plus élevé. Si les fidèles serviteurs du Christ présentaient la vérité, pure et non altérée, à cette classe, ils l'accepteraient et se purifieraient en y obéissant. Mais Satan, toujours vigilant, se met sur la piste de ces âmes curieuses. Quelqu'un qui fait profession de réformateur vient à elles, comme Satan est venu à Christ déguisé en ange de lumière, et les entraîne encore plus loin du droit chemin.5T 144.2
Le malheur et la dégradation qui suivent le train de la licence ne peuvent être estimés. Le monde est souillé par ses habitants. Ils ont presque rempli la mesure de leur iniquité ; mais ce qui entraînera le plus lourd châtiment, c'est la pratique de l'iniquité sous le couvert de la piété. Le Rédempteur du monde n'a jamais refusé la vraie repentance, quelle que soit la gravité de la faute ; mais il lance des dénonciations brûlantes contre les pharisiens et les hypocrites. Il y a plus d'espoir pour le pécheur ouvert que pour cette classe.5T 144.3
"A cause de cela [ne pas recevoir l'amour de la vérité], Dieu leur enverra une forte illusion, pour qu'ils croient au mensonge, afin qu'ils soient tous condamnés, ceux qui n'ont pas cru à la vérité, mais qui ont pris plaisir à l'injustice. Et quelle plus forte illusion pourrait les atteindre que celle de croire que la licence et l'adultère ne déplaisent en rien à Dieu ? La Bible contient de nombreuses mises en garde contre ces péchés. Paul écrit à Tite au sujet de ceux qui "font profession de connaître Dieu, mais qui le renient par leurs œuvres, étant abominables, désobéissants et réprouvés pour toute bonne œuvre" "Il y a eu aussi de faux prophètes parmi le peuple, comme il y aura parmi vous de faux docteurs, qui introduiront en secret [et non ouvertement] des hérésies pernicieuses, reniant même le Seigneur qui les a achetés, et qui attireront sur eux une prompte ruine. Ceux dont il est question ici ne sont pas ceux qui prétendent ouvertement ne pas croire au Christ, mais ceux qui font profession de croire à la vérité et qui, par leur bassesse de caractère, la déshonorent et en font un sujet d'opprobre.5T 428.1
Pour gagner de l'argent, beaucoup s'éloignent de Dieu et ignorent leurs intérêts éternels. Ils suivent la même voie que l'homme mondain et intrigant, mais Dieu n'est pas dans ce cas ; c'est une offense pour lui. Il voudrait qu'ils soient prompts à concevoir et à exécuter des plans, mais toutes les affaires devraient être traitées en harmonie avec la grande loi morale de Dieu. Les principes de l'amour de Dieu et de notre prochain doivent être appliqués dans tous les actes de la vie quotidienne, les plus petits comme les plus grands. Il doit y avoir un esprit pour faire plus que payer la dîme de la menthe, de l'anis et du cumin ; les questions plus importantes de la loi, du jugement, de la miséricorde et de l'amour de Dieu ne doivent pas être négligées ; car le caractère personnel de chaque personne liée à l'œuvre laisse son empreinte sur elle.5T 428.2
Il y a des hommes et des femmes qui ont tout quitté pour l'amour du Christ. Leurs propres intérêts temporels, leur plaisir de la société, de la famille et des amis, ont moins d'importance que les intérêts du royaume de Dieu. Ils n'ont pas fait des maisons et des terres, des parents et des amis, aussi chers soient-ils, la première de leurs affections, et de la cause de Dieu la seconde. Et ceux qui font cela, qui consacrent leur vie à l'avancement de la vérité, à amener de nombreux fils et filles à Dieu, ont la promesse qu'ils auront le centuple dans cette vie et dans le monde à venir, la vie éternelle. Ceux qui travaillent dans une optique noble et avec des motifs désintéressés seront consacrés à Dieu, corps, âme et esprit. Ils ne s'exalteront pas ; ils ne se sentiront pas capables d'assumer des responsabilités ; mais ils ne refuseront pas de porter des fardeaux, car ils auront le désir de faire tout ce qu'ils sont capables de faire. Ils n'étudieront pas leur propre convenance ; la question qu'ils se poseront sera la suivante : "Qu'est-ce que le devoir ? Qu'est-ce que le devoir ?5T 428.3
Plus la position est responsable, plus il est essentiel que l'influence soit juste. Tout homme que Dieu a choisi pour accomplir une tâche particulière devient une cible pour Satan. Les tentations l'assaillent de plus en plus, car notre ennemi vigilant sait que sa ligne de conduite a une influence sur les autres. Nous sommes au milieu des périls des derniers jours, et Satan est descendu dans une grande colère, sachant qu'il n'a que peu de temps. Il agit avec toute la séduction de l'injustice, mais le ciel est ouvert à tous ceux qui font confiance à Dieu. La seule sécurité pour chacun d'entre nous est de s'attacher à Jésus et de ne rien laisser séparer l'âme du puissant Secours.Matthieu 23:16-24
Testimonies on Sexual Behavior, Adultery, and Divorce
Chapter 22—A Sanitarium Superintendent
TSB 153.2
Doutes sur les crochets de Satan Je vous ai montré que votre position en tant que ministre de l'Évangile ferait de toute démarche comme la vôtre un reproche à la cause de Dieu, un sujet de scandale, et de vos actions une odeur de mort plutôt que de vie. Lorsque le porte-étendard tombe, qui se battra ? Quand la croix est démolie par ceux-là mêmes qui devraient la montrer, qui croirez-vous ? Qu'y a-t-il de plus terrible qu'un ministre de Jésus-Christ qui viole les commandements ? Je ne vois qu'un seul moyen de vous échapper : rompre immédiatement avec les tentations de Satan et vous précipiter vers la lumière ! Même les ministres qui prétendent croire à la vérité ne sont que des guides aveugles si la vérité ne trône pas dans le cœur et si une transition complète des ténèbres à la lumière n'a pas eu lieu. Ce sont des nuages sans eau. Je vous exhorte, si vous vous souciez de votre propre bien-être éternel, à faire en sorte que la vérité trône dans votre cœur, car c'est alors que ses principes sanctifieront votre caractère....Matthieu 23:23
Our High Calling
How Does Your Account Stand? July 5
OHC 192.4
Avez-vous confessé le Christ en donnant fidèlement la dîme de la menthe, de l'anis et de la rue ? Lorsque nous donnons la dîme au Seigneur, nous ne lui donnons que ce qui lui appartient, et la retenir est un vol et un brigandage..... Votre livre de comptes révèle-t-il que vous avez traité fidèlement avec votre Seigneur ? Êtes-vous pauvre ? Alors donnez le peu que vous avez. Avez-vous été béni par l'abondance ? Veillez alors à mettre de côté ce que le Seigneur enregistre comme étant sa propriété.... La négligence de confesser le Christ dans vos livres de comptes vous prive du grand privilège d'avoir votre nom inscrit dans le livre de vie de l'Agneau.Reflecting Christ
Truth Must Be Practiced In The Life, February 14
RC 59.2
Ceux qui attendent la révélation du Christ sur les nuées du ciel avec puissance et grande gloire, en tant que Roi des rois et Seigneur des seigneurs, dans leur vie et leur caractère, chercheront à le représenter au monde : "Quiconque a cette espérance en lui se purifie comme il est pur" ; ils haïront le péché et l'iniquité, comme le Christ a haï le péché ; ils observeront les commandements de Dieu, comme le Christ l'a fait. Ils garderont les commandements de Dieu, comme le Christ a gardé les commandements de son Père. Ils se rendront compte qu'il ne suffit pas d'accepter les doctrines de la vérité, mais que la vérité doit être appliquée au coeur, mise en pratique dans la vie, afin que les disciples du Christ soient un avec Lui, et que les hommes soient aussi purs dans leur sphère que Dieu l'est dans la sienne. Il y a eu, dans toutes les générations, des hommes qui ont prétendu être les fils de Dieu, qui ont payé la dîme de la menthe, de l'anis et du cumin, et qui ont pourtant mené une vie impie, parce qu'ils ont négligé les questions les plus importantes de la loi - l'équité, la justice et l'amour de Dieu.....This Day With God
Partakers of the Divine Nature, August 1
TDG 222.3
Le Christ prononce un malheur sur tous ceux qui transgressent la loi de Dieu. Il a prononcé un malheur sur les avocats de son temps parce qu'ils exerçaient leur pouvoir pour affliger ceux qui se tournaient vers eux pour obtenir justice et jugement. Toutes les terribles conséquences du péché s'abattront sur ceux qui, même s'ils sont des membres nominaux de l'Église, considèrent comme une affaire légère le fait d'ignorer la loi de Jéhovah et de ne faire aucune distinction entre le bien et le mal.Sons and Daughters of God
Christ Came to Earth to Fulfill the Law, February 18
SD 55.1
Ne croyez pas que je sois venu pour abolir la loi ou les prophètes : Je ne suis pas venu pour détruire, mais pour accomplir. Matthieu 5:17.SD 55.2
Dieu a choisi Israël comme dépositaire d'un trésor inestimable de vérité pour toutes les nations, et il leur a donné sa loi comme norme du caractère qu'ils devaient développer devant le monde, devant les anges et devant les mondes non déchus..... Par la désobéissance et la déloyauté, la nation choisie par Dieu a développé un caractère exactement opposé à celui que Dieu voulait qu'elle développe en obéissant à sa loi. Ils ont placé leur propre moule et leur propre inscription sur la vérité, en enlevant l'inscription de Dieu.... La loi de Dieu était enterrée sous les détails des formes extérieures, comme le lavage fréquent des mains avant de manger, et le lavage des pots et des tasses. La dîme était prélevée sur de simples herbes de jardin. A ceux qui faisaient tant de cas de ces petites choses, le Christ a dit : "... vous devez faire ces choses, et ne pas laisser l'autre sans les faire" ...Testimonies for the Church, vol. 3
3T 524.1
Ici, les conditions pour hériter de la vie éternelle sont énoncées par notre Sauveur de la manière la plus simple qui soit. L'homme qui a été blessé et volé représente ceux qui sont les sujets de notre intérêt, de notre sympathie et de notre charité. Si nous négligeons les cas des nécessiteux et des malheureux qui sont portés à notre attention, quels qu'ils soient, nous n'avons aucune assurance de la vie éternelle, car nous ne répondons pas aux demandes que Dieu fait à notre égard. Nous ne sommes pas compatissants et pitoyables envers l'humanité, car ils ne sont peut-être pas de notre famille. Vous avez été trouvés transgresseurs du deuxième grand commandement, dont dépendent les six autres. Quiconque commet une infraction sur un point est coupable de tous. Ceux qui n'ouvrent pas leur cœur aux besoins et aux souffrances de l'humanité n'ouvriront pas leur cœur aux exigences de Dieu telles qu'elles sont énoncées dans les quatre premiers préceptes du Décalogue. Les idoles réclament le cœur et les affections, et Dieu n'est pas honoré et ne règne pas en maître.3T 524.2
Vous avez, en tant que famille, fait un triste échec. Vous n'êtes pas, au sens le plus strict, des gardiens des commandements. Vous pouvez être tout à fait exacts dans certaines choses, mais négliger les questions plus importantes - le jugement, la miséricorde et l'amour de Dieu. Bien que les coutumes du monde ne soient pas un critère pour nous, il m'a été démontré que la sympathie compatissante et la bienveillance du monde pour les malheureux font souvent honte aux disciples professés du Christ. Beaucoup manifestent de l'indifférence à l'égard de ceux que Dieu a jetés parmi eux dans le but de les tester et de les éprouver, et de développer ce qui est dans leur cœur. Dieu lit. Il marque tout acte d'égoïsme, tout acte d'indifférence à l'égard des affligés, des veuves et des orphelins ; et Il écrit contre leurs noms : "Coupables, défaillants, transgresseurs de la loi" Nous serons récompensés comme nos œuvres l'ont été. Tout manquement au devoir envers les nécessiteux et les affligés est un manquement au devoir envers le Christ en la personne de ses saints.Testimonies for the Church, vol. 3
Chapter 47—Man's Duty to His Fellow Men
3T 525.1
Lorsque les cas de tous seront examinés devant Dieu, la question "Qu'ont-ils professé ?" ne sera pas posée, mais "Qu'ont-ils fait ? Ont-ils été des pratiquants de la parole ? Ont-ils vécu pour eux-mêmes, ou ont-ils été exercés à des œuvres de bienfaisance, à des actes de bonté et d'amour, préférant les autres à eux-mêmes, et se reniant eux-mêmes pour pouvoir bénir les autres ? Si le dossier montre que telle a été leur vie, que leur caractère a été marqué par la tendresse, l'abnégation et la bienveillance, ils recevront l'assurance bénie et la bénédiction du Christ : "Bien fait" "Venez, les bénis de mon Père, héritez du royaume qui vous a été préparé dès la fondation du monde" Le Christ a été affligé et blessé par votre amour égoïste marqué et votre indifférence aux malheurs et aux besoins des autres.Faith and Works
Chapter 1—Ellen White Clarifies the Issues
FW 15.2
Alors qu'une classe pervertit la doctrine de la justification par la foi et néglige de se conformer aux conditions établies dans la Parole de Dieu - "Si vous m'aimez, gardez mes commandements" - il y a une erreur tout aussi grande de la part de ceux qui prétendent croire et obéir aux commandements de Dieu, mais qui se placent en opposition aux précieux rayons de lumière - nouveaux pour eux - réfléchis par la croix du Calvaire. Les premiers ne voient pas les merveilles que contient la loi de Dieu pour tous ceux qui mettent en pratique sa Parole. Les autres ergotent sur des futilités et négligent les choses les plus importantes, la miséricorde et l'amour de Dieu.Fundamentals of Christian Education
Chapter 56—Christ's Example in Contrast with Formalism
FE 438.1
Du Seigneur Jésus-Christ dans sa jeunesse, le témoignage divin est donné : "L'enfant croissait, se fortifiait en esprit, se remplissait de sagesse, et la grâce de Dieu était sur lui" ; après la visite à Jérusalem dans son enfance, il retourna avec ses parents, "et vint à Nazareth, où il était soumis à eux....". Jésus croissait en sagesse, en taille et en faveur auprès de Dieu et des hommes".FE 438.2
A l'époque du Christ, les éducateurs de la jeunesse étaient des formalistes. Au cours de son ministère, Jésus déclara aux rabbins : "Vous êtes dans l'erreur, car vous ne connaissez ni les Écritures ni la puissance de Dieu", et il les accusa "d'enseigner les commandements des hommes comme des doctrines". La tradition était mise en valeur, amplifiée et révérée bien plus que les Écritures. Les paroles des hommes et une série infinie de cérémonies occupaient une si grande partie de la vie de l'étudiant que l'éducation qui transmet la connaissance de Dieu était négligée. Les grands maîtres s'étendaient continuellement sur de petites choses, spécifiant chaque détail à observer dans les cérémonies de la religion, et faisant de leur observation un sujet de la plus haute obligation. Ils payaient "la dîme de la menthe, de l'anis et du cumin", tout en "omettant les questions plus importantes de la loi, du jugement, de la miséricorde et de la foi" ; c'est ainsi qu'on a introduit une masse d'ordures qui a caché aux yeux de la jeunesse les grands éléments essentiels du service de Dieu.Matthieu 23:25
This Day With God
The Fruits of Repentance, July 7
TDG 197.1
Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites, parce que vous purifiez l'extérieur de la coupe et du plat, et que l'intérieur est plein d'extorsion et d'excès. Matthieu 23:25.Matthieu 23:25-27
Our High Calling
Pathway to Purity, May 16
OHC 142.4
Si l'esprit de Dieu ne devient pas l'esprit de l'homme, tous les efforts pour se purifier seront inutiles, car il est impossible d'élever l'homme si ce n'est par la connaissance de Dieu. On peut se parer d'un vernis extérieur, et les hommes peuvent être comme les pharisiens que Jésus décrit comme des "sépulcres blanchis", pleins de corruption et d'ossements de morts. Mais toute la difformité de l'âme est ouverte à Celui qui juge avec justice, et si la vérité n'est pas implantée dans le coeur, elle ne peut pas contrôler la vie. Nettoyer l'extérieur de la coupe ne rendra jamais le récipient pur à l'intérieur. Une acceptation nominale de la vérité est bonne dans la mesure où elle va, et la capacité de donner une raison pour notre foi est un bon accomplissement, mais si la vérité ne va pas plus loin que cela, l'âme ne sera jamais sauvée. Le cœur doit être purifié de toute souillure morale : "Je sais aussi, mon Dieu, que tu examines les cœurs, et que tu prends plaisir à la droiture" ( 1 Chroniques 29:17) ; "Sonde-moi, ô Dieu, et connais mon cœur ; éprouve-moi, et connais mes pensées ; vois s'il y a en moi quelque mauvaise voie, et conduis-moi dans le chemin de l'éternité" ( Psaumes 139:23, 24) ; "Je ne suis pas un homme, mais un homme" ( 1 Chroniques 29:17).SDA Bible Commentary, vol. 7 (EGW)
7BC 951.1
C'est par la foi en Jésus-Christ que la vérité est acceptée dans le cœur, et que l'agent humain est purifié et nettoyé.... Il y a un principe qui demeure dans l'âme, qui lui permet de surmonter la tentation : "Quiconque demeure en lui ne pèche pas". Dieu a le pouvoir de garder l'âme qui est en Christ et qui est soumise à la tentation....7BC 951.2
Une simple profession de piété ne vaut rien. C'est celui qui demeure en Christ qui est chrétien.... Si l'esprit de Dieu ne devient pas l'esprit des hommes, tout effort pour se purifier sera inutile, car il est impossible d'élever l'homme si ce n'est par la connaissance de Dieu. Le lustre extérieur peut être mis, et les hommes peuvent être comme les pharisiens que Jésus décrit comme des "sépulcres blanchis" pleins de corruption et d'ossements de morts. Mais toute la difformité de l'âme est ouverte à Celui qui juge avec justice, et si la vérité n'est pas implantée dans le coeur, elle ne peut pas contrôler la vie. Nettoyer l'extérieur de la coupe ne rendra jamais le récipient pur à l'intérieur. Une acceptation nominale de la vérité est bonne dans la mesure où elle va, et la capacité de donner une raison pour notre foi est un bon accomplissement, mais si la vérité ne va pas plus loin que cela, l'âme ne sera jamais sauvée. Le cœur doit être purifié de toute souillure morale(Lettre 13, 1893).7BC 951.3
4 (Romains 3:20; voir EGW sur Galates 3:24-26; Ephésiens 2:14-16). Seule définition du péché -"Le péché est la transgression de la loi" : c'est la seule définition du péché. Sans la loi, il ne peut y avoir de transgression. "C'est par la loi que l'on connaît le péché". La norme de la justice est extrêmement large, interdisant toute chose mauvaise(Manuscrit 27, 1899).Matthieu 23:27
Testimonies for the Church, vol. 1
1T 134.1
J'ai vu que certaines personnes qui font profession d'observer le sabbat passent des heures plus que perdues à étudier telle ou telle mode pour décorer leur pauvre corps mortel. Tandis que vous vous donnez l'apparence du monde et que vous vous embellissez autant que vous le pouvez, rappelez-vous que ce même corps peut, dans quelques jours, servir de nourriture aux vers. Et pendant que vous l'ornez à votre goût, pour plaire aux yeux, vous mourez spirituellement. Dieu déteste votre orgueil vain et méchant, et il vous regarde comme un sépulcre blanchi, plein de corruption et d'impureté à l'intérieur.1T 134.2
Les mères donnent à leurs enfants l'exemple de l'orgueil et, ce faisant, elles sèment des graines qui germeront et porteront des fruits. La récolte sera abondante et sûre. Ce qu'elles sèment, elles le récolteront. Il n'y aura pas de perte de récolte. J'ai vu, parents, qu'il est plus facile pour vous d'enseigner à vos enfants une leçon d'orgueil qu'une leçon d'humilité. Satan et ses anges se tiennent à vos côtés pour faire en sorte que vos actes ou les paroles que vous leur adressez soient efficaces pour les encourager à s'habiller et, dans leur orgueil, à se mêler à une société qui n'est pas sainte. O parents, vous plantez dans votre propre sein une épine que vous ressentirez souvent avec angoisse. Quand vous voudrez contrecarrer la triste leçon que vous avez donnée à vos enfants, vous aurez du mal à le faire. Il vous est impossible de le faire. Vous pouvez leur refuser des choses qui gratifieraient leur orgueil, mais celui-ci vit toujours dans le cœur, désireux d'être satisfait ; et rien ne peut tuer cet orgueil, si ce n'est l'Esprit de Dieu, rapide et puissant. Lorsque celui-ci trouve son chemin vers le cœur, il y agit comme du levain et le déracine.1T 134.3
J'ai vu que jeunes et vieux négligent la Bible. Ils ne font pas de ce livre leur étude et leur règle de vie comme ils le devraient. Les jeunes sont particulièrement coupables de cette négligence. La plupart d'entre eux sont prêts à lire presque n'importe quel autre livre et trouvent le temps de le faire. Mais la parole qui mène à la vie, à la vie éternelle, n'est pas lue et étudiée quotidiennement. Ce livre précieux et important qui doit les juger au dernier jour est à peine étudié. On a lu attentivement des histoires sans intérêt, mais on a négligé la Bible. Un jour vient, un jour de nuages et d'épaisses ténèbres, où tous voudront se nourrir des vérités simples et claires de la Parole de Dieu, afin de pouvoir humblement, mais résolument, donner une raison de leur espérance. Cette raison de leur espérance, ai-je vu, ils doivent l'avoir pour fortifier leurs propres âmes en vue de l'âpre conflit. Sans cela, ils manquent de fermeté et de décision.Matthieu 23:35
SDA Bible Commentary, vol. 2 (EGW)
Chapter 18
2BC 999.1
Leur service était imposant et témoignait de la vérité d'un Dieu vivant. Leurs sacrifices annonçaient la venue d'un Sauveur qui prendrait les royaumes sous le ciel entier et les posséderait pour les siècles des siècles. La preuve avait été donnée de son pouvoir de le faire, car en tant que chef invisible, n'avait-il pas soumis ses ennemis et frayé un chemin à son Église dans le désert ? Son peuple ne connaîtrait jamais la défaite s'il demeurait à l'ombre du Tout-Puissant, car un être plus puissant que les anges combattrait à ses côtés dans chaque bataille(Manuscrit 134, 1899).SDA Bible Commentary, vol. 3 (EGW)
Chapter 34
3BC 1133.1
18, 19. Voir EGW sur 2 Rois 22:10, 11, Vol. 2, p. 1038.3BC 1133.2
21 (2 Rois 22:13). LaParole de l'Eternel est toujours contraignante -[2 Rois 22:13 ] Josias n'a pas dit : " Je ne connaissais pas ce livre. Il désigna des hommes pour enquêter sur la question, et ces hommes allèrent trouver Hulda, la prophétesse.(2 Rois 22:15-20 )The Great Controversy
Chapter 39—The Time of Trouble
GC 628.1
Dans la plaie qui suit, le pouvoir est donné au soleil "de brûler les hommes par le feu. Et les hommes furent brûlés par une grande chaleur" (versets 8 et 9). Les prophètes décrivent ainsi l'état de la terre à cette époque effrayante : "Le pays est dans le deuil, ... parce que la moisson des champs a péri.... Tous les arbres des champs sont desséchés, car la joie s'est éloignée des fils de l'homme" ; "La semence est pourrie sous les mottes, les greniers sont désolés.... Les bêtes gémissent, les troupeaux sont dans la confusion, parce qu'ils n'ont pas de pâturage.... Les fleuves d'eau sont à sec, et le feu dévore les pâturages du désert" "Les chants du temple seront des hurlements en ce jour-là, dit le Seigneur Dieu ; il y aura beaucoup de cadavres en tous lieux ; on les rejettera en silence" Joël 1:10-12, 17-20; Amos 8:3.GC 628.2
Ces fléaux ne sont pas universels, sinon les habitants de la terre seraient entièrement exterminés. Mais ce seront les fléaux les plus terribles que les mortels aient jamais connus. Tous les jugements prononcés sur les hommes avant la fin du temps de grâce ont été mêlés de miséricorde. Le sang du Christ a empêché le pécheur de recevoir la pleine mesure de sa culpabilité ; mais au jugement dernier, la colère est déversée sans mélange avec la miséricorde.Matthieu 23:37
Lift Him Up
Then We Shall Know, December 13
LHU 361.2
Le but de Satan est de couper toute communication entre Dieu et son peuple, afin qu'il puisse exercer ses ruses trompeuses sans voix pour l'avertir du danger. S'il peut amener les hommes à se méfier du messager ou à ne pas attacher de caractère sacré au message, il sait qu'ils ne se sentiront pas obligés d'écouter la parole de Dieu qui leur est adressée. Et lorsque la lumière est remplacée par les ténèbres, Satan fait ce qu'il veut.The Publishing Ministry
Introduction
PM 167.5
"Le Christ s'attriste et pleure sur nos églises, sur nos institutions d'enseignement, qui n'ont pas répondu à la demande de Dieu. Il vient enquêter à Battle Creek, qui a suivi la même voie que Jérusalem. Les maisons d'édition ont été transformées en sanctuaires profanés, en lieux de marchandises impies et de trafic. Elle est devenue un lieu où l'on pratique l'injustice et la fraude, où l'égoïsme, la malice, l'envie et la passion ont cours. Pourtant, les hommes qui ont été entraînés dans ce travail sur la base de principes erronés sont apparemment inconscients de leur mauvaise ligne de conduite. Lorsque les avertissements et les supplications leur parviennent, ils disent : "Ne parle-t-il pas en paraboles ? Les paroles d'avertissement et de réprimande ont été traitées comme des contes futiles" - Lettre31, 1898.Selected Messages Book 3
The World in Rebellion
3SM 417.2
Lorsque les hommes se débarrassent de toute contrainte et annulent eux-mêmes sa loi, lorsqu'ils établissent leur propre loi pervertie et tentent de forcer la conscience de ceux qui honorent Dieu et observent ses commandements à fouler la loi sous leurs pieds, ils s'apercevront que la tendresse dont ils se sont moqués s'épuisera.....Testimonies for the Church, vol. 8
8T 67.1
Le Sauveur vous a souvent rendu visite à Battle Creek. Tout comme il a marché dans les rues de Jérusalem, désireux d'insuffler le souffle de la vie spirituelle dans le cœur de ceux qui étaient découragés et prêts à mourir, il est venu chez vous. Les villes qui ont été si grandement bénies par sa présence, son pardon, ses dons de guérison, l'ont rejeté ; et une preuve tout aussi grande, oui, plus grande, de l'amour non partagé a été donnée à Battle Creek. Le Christ n'a-t-il pas chargé son Eglise de bienfaits et de bénédictions ? N'a-t-il pas envoyé ses serviteurs avec des messages de pardon et de justice, à donner gratuitement à tous ceux qui les recevront ?8T 67.2
Jérusalem est une représentation de ce que sera l'Eglise si elle refuse de marcher dans la lumière que Dieu a donnée. Jérusalem a été favorisée par Dieu en tant que dépositaire de la confiance sacrée. Mais son peuple a perverti la vérité et méprisé toutes les supplications et tous les avertissements. Ils n'ont pas respecté ses conseils. Les parvis du temple étaient souillés par la marchandise et le vol. L'égoïsme et l'amour de l'argent, l'envie et les querelles étaient entretenus. Chacun cherchait à tirer profit de son quartier. Le Christ se détourna d'eux en disant : "Jérusalem, Jérusalem, comment t'abandonnerai-je ? Combien de fois ai-je voulu rassembler tes enfants, comme une poule rassemble ses poussins sous ses ailes, et vous ne l'avez pas voulu !" Matthieu 23:37.8T 67.3
Ainsi, le Christ s'attriste et pleure sur nos églises, sur nos institutions d'enseignement, qui n'ont pas répondu à la demande de Dieu. Il vient enquêter à Battle Creek, qui a suivi la même voie que Jérusalem. La maison d'édition a été transformée en sanctuaire profané, en lieu de marchandise impie et de trafic. Elle est devenue un lieu d'injustice et de fraude, où règnent l'égoïsme, la malice, l'envie et la passion. Pourtant, les hommes qui ont été entraînés dans ce travail sur la base de principes erronés sont apparemment inconscients de leur mauvaise ligne de conduite. Lorsque les avertissements et les supplications leur parviennent, ils disent : "Ne parle-t-elle pas en paraboles ?" Les paroles d'avertissement et de réprimande ont été traitées comme des histoires vaines.The Desire of Ages
Chapter 17—Nicodemus
130.740
Ce chapitre est basé sur Jean 3:1-17.DA 167.1
Nicodème occupait une position de confiance élevée dans la nation juive. Il était très instruit, possédait des talents hors du commun et était un membre honoré du conseil national. Comme d'autres, il avait été touché par l'enseignement de Jésus. Bien que riche, érudit et honoré, il avait été étrangement attiré par l'humble Nazaréen. Les leçons qui étaient tombées des lèvres du Sauveur l'avaient fortement impressionné, et il désirait apprendre davantage de ces merveilleuses vérités.Matthieu 23:37-38
The Great Controversy
Chapter 1—The Destruction of Jerusalem
GC 21.1
Les prophètes avaient pleuré sur l'apostasie d'Israël et sur les terribles désolations qui accompagnaient ses péchés. Jérémie souhaitait que ses yeux fussent une source de larmes, afin de pouvoir pleurer jour et nuit sur les morts de la fille de son peuple, sur le troupeau de l'Éternel qui avait été emmené en captivité. Jérémie 9:1; 13:17. Quelle fut donc la douleur de celui dont le regard prophétique embrassait non pas des années, mais des siècles ! Il vit l'ange destructeur, l'épée levée contre la ville qui avait été si longtemps la demeure de Jéhovah. Du sommet des Oliviers, à l'endroit même qu'occupèrent plus tard Titus et son armée, il regarda à travers la vallée les parvis et les portiques sacrés, et, les yeux embués de larmes, il vit, dans une perspective affreuse, les murs entourés d'armées étrangères. Il entendit le pas des armées qui se rassemblaient pour la guerre. Il entendit la voix des mères et des enfants qui réclamaient du pain dans la ville assiégée. Il vit sa sainte et belle maison, ses palais et ses tours, livrés aux flammes, et là où ils s'élevaient autrefois, seulement un amas de ruines fumantes.GC 21.2
Dans le châtiment temporel qui allait s'abattre sur ses enfants, il ne voyait que le premier jet de la coupe de colère qu'elle devra vider jusqu'à la lie lors du jugement dernier. La pitié divine, l'amour ardent, trouvent leur expression dans les paroles de deuil : "Jérusalem, Jérusalem, toi qui tues les prophètes et qui lapides ceux qui te sont envoyés, combien de fois aurais-je voulu rassembler tes enfants, comme une poule rassemble ses poussins sous ses ailes, et vous ne l'avez pas voulu" ; si toi, nation privilégiée entre toutes, tu avais connu le temps de ta visite, et ce qui appartient à ta paix ! J'ai arrêté l'ange de la justice, je t'ai appelé à la repentance, mais en vain. Ce ne sont pas seulement des serviteurs, des délégués et des prophètes que tu as refusés et rejetés, c'est le Saint d'Israël, ton Rédempteur. Si tu es détruit, c'est toi seul qui es responsable : "Vous ne voulez pas venir à moi pour avoir la vie" ( Matthieu 23:37; Jean 5:40).Matthieu 23:38
The Desire of Ages
Chapter 69—On the Mount of Olives
130.3082
Ce chapitre est basé sur Matthieu 24; Marc 13; Luc 21:5-38.DA 627.1
Les paroles du Christ aux prêtres et aux chefs, "Voici, votre maison vous est laissée déserte"(Matthieu 23:38), avaient frappé leur cœur de terreur. Ils semblaient indifférents, mais la question de la signification de ces paroles ne cessait de s'élever dans leur esprit. Un danger invisible semblait les menacer. Le temple magnifique qui faisait la gloire de la nation allait-il bientôt n'être plus qu'un amas de ruines ? Les disciples partageaient ce pressentiment et attendaient avec anxiété une déclaration plus précise de la part de Jésus. En sortant du temple avec lui, ils attirent son attention sur sa force et sa beauté. Les pierres du temple étaient du marbre le plus pur, d'une blancheur parfaite, et certaines d'entre elles étaient d'une taille presque fabuleuse. Une partie du mur avait résisté au siège de l'armée de Nabuchodonosor. Dans sa maçonnerie parfaite, il apparaissait comme une seule pierre solide, extraite entièrement de la carrière. Les disciples ne comprenaient pas comment ces puissantes murailles pouvaient être renversées.Patriarchs and Prophets
Chapter 43—The Death of Moses
PP 475.1
Moïse vit le peuple élu établi en Canaan, chacune des tribus dans sa propre possession. Il eut une vue de leur histoire après l'établissement de la terre promise ; la longue et triste histoire de leur apostasie et de son châtiment s'étalait devant lui. Il les vit, à cause de leurs péchés, dispersés parmi les païens, la gloire disparue d'Israël, sa belle ville en ruines et son peuple captif dans des pays étrangers. Il les vit rétablis sur la terre de leurs pères, et enfin placés sous la domination de Rome.PP 475.2
Il lui fut permis de remonter le cours du temps et de contempler le premier avènement de notre Sauveur. Il vit Jésus comme un bébé à Bethléem. Il entendit les voix de l'armée angélique entonner le joyeux chant de louange à Dieu et de paix sur la terre. Il a vu dans le ciel l'étoile qui guidait les mages d'Orient vers Jésus, et une grande lumière a inondé son esprit lorsqu'il a prononcé ces paroles prophétiques : "Une étoile sortira de Jacob, et un sceptre s'élèvera d'Israël" ( Nombres 24:17). Il vit l'humble vie du Christ à Nazareth, son ministère d'amour, de sympathie et de guérison, son rejet par une nation orgueilleuse et incrédule. Il écouta avec étonnement leur exaltation fanfaronne de la loi de Dieu, alors qu'ils méprisaient et rejetaient celui par qui la loi avait été donnée. Il vit Jésus sur le mont Olivet, alors qu'il faisait ses adieux, en pleurant, à la ville de son amour. Lorsque Moïse vit le rejet final de ce peuple si hautement béni par le Ciel, ce peuple pour lequel il avait travaillé, prié et sacrifié, pour lequel il avait accepté que son propre nom soit effacé du livre de vie ; lorsqu'il écouta ces paroles effrayantes : "Voici que ta maison est laissée à toi, déserte"(Matthieu 23 :38), son cœur se tordit d'angoisse, et des larmes amères coulèrent de ses yeux, en sympathie avec la douleur du Fils de Dieu.PP 475.3
Il suivit le Sauveur à Gethsémani, et vit l'agonie dans le jardin, la trahison, les moqueries et la flagellation, la crucifixion. Moïse vit que, de même qu'il avait élevé le serpent dans le désert, de même le Fils de Dieu devait être élevé, afin que quiconque croirait en lui "ne périsse pas, mais ait la vie éternelle" ( Jean 3:15). Le chagrin, l'indignation et l'horreur remplissent le cœur de Moïse lorsqu'il voit l'hypocrisie et la haine satanique manifestées par la nation juive contre son Rédempteur, l'Ange puissant qui a précédé ses pères. Il entendit le cri d'agonie du Christ : "Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonné ?" (Marc 15:34). Il le vit étendu dans le tombeau neuf de Joseph. Les ténèbres du désespoir semblaient envelopper le monde. Mais il regarda à nouveau et le vit sortir vainqueur, monter au ciel escorté par des anges en adoration et conduisant une multitude de captifs. Il vit les portes brillantes s'ouvrir pour le recevoir, et l'armée des cieux accueillir son commandant avec des chants de triomphe. Il lui fut alors révélé qu'il serait lui-même l'un de ceux qui accompagneraient le Sauveur et lui ouvriraient les portes éternelles. En regardant cette scène, son visage resplendit d'un saint éclat. Comme les épreuves et les sacrifices de sa vie paraissaient peu de chose en comparaison de ceux du Fils de Dieu ! Comme ils étaient légers en comparaison du "poids de gloire beaucoup plus grand et éternel" ! 2 Corinthiens 4:17. Il se réjouit d'avoir été autorisé, même dans une petite mesure, à participer aux souffrances du Christ.Selected Messages Book 1
An Answer to a Challenge
1SM 63.1
Pendant un certain temps, après la déception de 1844, j'ai soutenu, à l'instar du groupe de l'Avent, que la porte de la miséricorde était alors définitivement fermée au monde. Cette position avait été prise avant que ma première vision ne me soit donnée. C'est la lumière que Dieu m'a donnée qui a corrigé notre erreur et nous a permis de voir la vraie position.1SM 63.2
Je crois toujours à la théorie de la porte fermée, mais pas dans le sens où nous avons d'abord employé ce terme, ni dans celui où l'emploient mes adversaires.1SM 63.3
Il y avait une porte fermée au temps de Noé. L'Esprit de Dieu s'est alors retiré de la race pécheresse qui a péri dans les eaux du déluge. C'est Dieu lui-même qui a transmis à Noé le message de la porte fermée :1SM 63.4
"Mon esprit ne luttera pas toujours avec l'homme, car lui aussi est chair ; mais ses jours seront de cent vingt ans"(Genèse 6:3).1SM 63.5
Il y eut une porte fermée aux jours d'Abraham. La miséricorde cessa de plaider avec les habitants de Sodome, et tous, sauf Lot, avec sa femme et ses deux filles, furent consumés par le feu descendu du ciel.1SM 63.6
Il y avait une porte fermée à l'époque du Christ. Le Fils de Dieu déclara aux Juifs incrédules de cette génération : " Votre maison vous est laissée déserte "(Matthieu 23:38).1SM 63.7
En regardant le cours du temps jusqu'aux derniers jours, la même puissance infinie est proclamée par Jean :1SM 63.8
"Voici ce que dit celui qui est saint, celui qui est vrai, celui qui a la clef de David, celui qui ouvre et que personne ne ferme, celui qui ferme et que personne n'ouvre "(Apocalypse 3:7).1SM 63.9
Il m'a été montré en vision, et je le crois encore, qu'il y a eu une porte fermée en 1844. Tous ceux qui ont vu la lumière des messages du premier et du second anges et qui ont rejeté cette lumière ont été laissés dans les ténèbres. Et ceux qui l'ont acceptée et ont reçu le Saint-Esprit qui accompagnait la proclamation du message du ciel, et qui par la suite ont renoncé à leur foi et ont déclaré que leur expérience était une illusion, ont par là même rejeté l'Esprit de Dieu, et celui-ci n'a plus plaidé avec eux.1SM 63.10
Ceux qui n'ont pas vu la lumière n'étaient pas coupables de son rejet. C'est seulement la classe qui avait méprisé la lumière du ciel que l'Esprit de Dieu ne pouvait pas atteindre. Et cette classe comprenait, comme je l'ai dit, à la fois ceux qui refusaient d'accepter le message lorsqu'il leur était présenté, et ceux qui, l'ayant reçu, renonçaient ensuite à leur foi. Ces derniers pouvaient avoir une apparence de piété et professer être des disciples du Christ ; mais n'ayant pas de lien vivant avec Dieu, ils étaient pris au piège des illusions de Satan. Ces deux classes sont mises en évidence dans la vision : ceux qui déclarent que la lumière qu'ils ont suivie est une illusion, et les méchants du monde qui, ayant rejeté la lumière, ont été rejetés de Dieu. Il n'est pas fait mention de ceux qui n'avaient pas vu la lumière et n'étaient donc pas coupables de son rejet.Early Writings
The Open and the Shut Door
EW 45.1
J'ai vu que les signes mystérieux, les prodiges et les fausses réformes allaient se multiplier et se répandre. Les réformes qui m'ont été montrées n'étaient pas des réformes de l'erreur vers la vérité. L'ange qui m'accompagnait m'a dit de chercher le travail de l'âme pour les pécheurs tels qu'ils étaient autrefois. J'ai regardé, mais je ne l'ai pas vu, car le temps de leur salut est passé. [L'auteur de ces paroles n'a pas compris qu'elles enseignaient que le temps du salut de tous les pécheurs était passé. Au moment même où ces choses ont été écrites, elle travaillait elle-même au salut des pécheurs, comme elle l'a fait depuis lors.EW 45.2
Sa compréhension de la question telle qu'elle lui a été présentée est donnée dans les paragraphes suivants, le premier publié en 1854, et le second en 1888 :EW 45.3
"Les 'fausses réformations' dont il est question ici doivent encore être examinées plus en détail. Il s'agit plus particulièrement de ceux qui ont entendu et rejeté la lumière de la doctrine de l'avènement. Ils sont livrés à de fortes illusions. Ils ne connaîtront pas "le travail de l'âme pour les pécheurs" comme autrefois. Ayant rejeté l'avènement et étant livrés aux illusions de Satan, 'le temps de leur salut est passé', mais cela ne concerne pas ceux qui n'ont pas entendu et rejeté la doctrine du second avènement.EW 45.4
"C'est une chose redoutable que de traiter à la légère la vérité qui a convaincu notre intelligence et touché nos cœurs. Nous ne pouvons pas impunément rejeter les avertissements que Dieu, dans sa miséricorde, nous envoie. Un message a été envoyé du ciel au monde au temps de Noé, et le salut des hommes dépendait de la manière dont ils traitaient ce message. Parce qu'ils ont rejeté l'avertissement, l'Esprit de Dieu a été retiré de la race pécheresse, et ils ont péri dans les eaux du déluge. Au temps d'Abraham, la miséricorde cessa de plaider avec les coupables habitants de Sodome, et tous, à l'exception de Lot, de sa femme et de ses deux filles, furent consumés par le feu descendu du ciel. Il en est de même aux jours du Christ. Le Fils de Dieu déclara aux Juifs incrédules de cette génération : "Votre maison vous est laissée déserte" et, dans les derniers jours, la même puissance infinie déclare, au sujet de ceux qui "n'ont pas reçu l'amour de la vérité pour être sauvés" : "C'est pourquoi Dieu leur enverra une forte illusion, pour qu'ils croient au mensonge, afin que soient condamnés tous ceux qui n'ont pas cru à la vérité, mais qui ont pris plaisir à l'iniquité".comme ils rejettent les enseignements de sa Parole, Dieu retire son Esprit et les abandonne aux tromperies qu'ils aiment"]The Great Controversy
Chapter 24—In the Holy of Holies
GC 431.1
Les hommes ne peuvent pas impunément rejeter l'avertissement que Dieu, dans sa miséricorde, leur adresse. Un message a été envoyé du ciel au monde à l'époque de Noé, et leur salut dépendait de la manière dont ils traitaient ce message. Parce qu'ils ont rejeté l'avertissement, l'Esprit de Dieu a été retiré de la race pécheresse et ils ont péri dans les eaux du déluge. Au temps d'Abraham, la miséricorde cessa de plaider avec les coupables habitants de Sodome, et tous furent consumés par le feu envoyé du ciel, à l'exception de Lot, de sa femme et de ses deux filles. Il en est de même aux jours du Christ. Le Fils de Dieu déclara aux Juifs incrédules de cette génération : "Votre maison vous est laissée déserte" ( Matthieu 23:38). Dans les derniers jours, la même puissance infinie déclare, au sujet de ceux qui "n'ont pas reçu l'amour de la vérité pour être sauvés" : "C'est pourquoi Dieu leur enverra une forte illusion, pour qu'ils croient au mensonge, afin que tous soient condamnés, ceux qui n'ont pas cru à la vérité, mais qui ont pris plaisir à l'injustice" (2 Thessaloniciens 2:10-12). Lorsqu'ils rejettent les enseignements de sa Parole, Dieu retire son Esprit et les abandonne aux tromperies qu'ils aiment.GC 431.2
Mais le Christ intercède toujours en faveur de l'homme, et la lumière sera donnée à ceux qui la cherchent. Bien que les adventistes n'aient pas compris cela au début, ils l'ont compris par la suite, à mesure que s'ouvraient devant eux les Ecritures qui définissent leur véritable position.GC 431.3
Le passage du temps en 1844 fut suivi d'une période de grande épreuve pour ceux qui avaient encore la foi de l'Avent. La lumière qui dirigeait leur esprit vers le sanctuaire d'en haut était leur seul secours pour s'assurer de leur véritable position. Certains renoncèrent à leur ancien calcul des périodes prophétiques et attribuèrent à des agences humaines ou sataniques la puissante influence du Saint-Esprit qui avait accompagné le mouvement de l'avènement. Une autre classe soutint fermement que le Seigneur les avait conduits dans leur expérience passée ; et tandis qu'ils attendaient, observaient et priaient pour connaître la volonté de Dieu, ils virent que leur grand Souverain Sacrificateur était entré dans une autre œuvre de ministère, et, le suivant par la foi, ils furent amenés à voir aussi l'œuvre de clôture de l'Eglise. Ils comprenaient mieux les messages du premier et du deuxième ange, et étaient prêts à recevoir et à donner au monde l'avertissement solennel du troisième ange d'Apocalypse 14.Matthieu 23:39
The Great Controversy
Chapter 42—The Controversy Ended
GC 662.1
À la fin des mille ans, le Christ revient à nouveau sur la terre. Il est accompagné de l'armée des rachetés et d'une suite d'anges. Alors qu'il descend dans une majesté extraordinaire, il ordonne aux méchants morts de se lever pour recevoir leur sort. Ils sortent, une armée puissante, aussi peu nombreuse que les sables de la mer. Quel contraste avec ceux qui ont été ressuscités lors de la première résurrection ! Les justes étaient revêtus d'une jeunesse et d'une beauté immortelles. Les méchants portent les traces de la maladie et de la mort.GC 662.2
Tous les yeux de cette immense foule sont tournés vers la gloire du Fils de Dieu. D'une seule voix, les méchants s'écrient : "Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur !" Ce n'est pas l'amour de Jésus qui inspire cette parole. C'est la force de la vérité qui pousse ces mots sur des lèvres réticentes. De même que les méchants sont entrés dans leurs tombeaux, de même ils en sortent avec la même hostilité envers le Christ et le même esprit de rébellion. Ils ne doivent pas bénéficier d'une nouvelle période de probation pour remédier aux défauts de leur vie passée. Ils n'y gagneraient rien. Toute une vie de transgression n'a pas adouci leur cœur. Un second sursis, s'il leur était accordé, serait occupé, comme le premier, à se soustraire aux exigences de Dieu et à exciter la rébellion contre lui.Spiritual Gifts, vol. 3
3SG 85.1
Jésus et les saints retournent dans la ville. Satan s'avance parmi l'immense foule des méchants ressuscités et rend forts les faibles. Il leur montre ensuite les innombrables millions de personnes qui ont été ressuscitées, et leur fait croire que c'est lui, par sa puissance, qui les a fait sortir de [leurs] tombeaux. Il évoque la race puissante qui vivait avant le déluge, les rois et les guerriers habiles au combat, et il flatte ses sujets en leur faisant croire que leur nombre est beaucoup plus grand que celui des habitants de la ville, qu'ils peuvent leur faire la guerre, détrôner Dieu et son Fils Jésus-Christ, s'emparer du trône, occuper la ville et jouir de sa richesse et de sa gloire. Lorsque les méchants sortent de leurs tombeaux, ils reprennent le courant de leurs pensées là où il s'est arrêté dans la mort. La race antédiluvienne a péri en blasphémant Dieu. Beaucoup ont péri au combat ; ils sont tombés dans la soif de vaincre ; ils se relèvent avec le même esprit de guerre qu'ils possédaient lorsqu'ils sont tombés. Ils acceptent Satan comme général et ses anges comme officiers. Satan et ses anges étaient autrefois des habitants de la ville ; ils prétendent savoir comment attaquer la ville et s'en emparer. Avec Satan à leur tête, ils montent sur la terre, entourent le camp des saints et la ville bien-aimée, et le feu descend du ciel, d'auprès de Dieu, et les dévore.3SG 86.1
Jésus et ses fidèles sujets montent au sommet de la ville. Les méchants contemplent la splendeur de la ville et la joyeuse troupe des rachetés sur ses murs, et ils sont stupéfaits de la scène. Ils voient Jésus dans sa majesté royale, son visage surpassant l'éclat du soleil, entouré de la foule angélique. Lorsque les méchants regardent les rachetés, qu'ils voient leurs visages rayonnants de gloire et des couronnes étincelantes sur leurs têtes, leur courage s'effondre et ils gémissent d'angoisse en réalisant qu'ils ont choisi une vie de rébellion contre Dieu et contre Jésus-Christ leur Sauveur, et qu'à cause de leur déloyauté, ils ont perdu la vie éternelle et un trésor impérissable. Ensuite, de nombreux disciples du Christ, qui n'ont pas honoré Dieu dans leur vie, énumèrent les bonnes actions qu'ils ont accomplies lorsqu'ils vivaient sur terre et demandent à être admis dans la cité. Ils font valoir que leurs noms figurent sur les registres de l'église, qu'ils ont prophétisé au nom du Christ, qu'ils ont chassé des démons en son nom et qu'ils ont accompli de nombreuses œuvres merveilleuses. Le Christ répond : "Votre cas a été tranché. Vos noms ne sont pas inscrits dans le livre de vie. Vous avez professé croire en mon nom, mais vous avez foulé aux pieds la loi de Dieu. Je ne vous connais pas, retirez-vous de moi, ouvriers d'iniquité. Satan et ses anges essaient d'encourager la multitude des méchants à agir ; mais le feu descend du ciel, s'unit au feu de la terre et contribue à l'embrasement général.3SG 87.1
Ces arbres majestueux que Dieu avait fait croître sur la terre, pour le bénéfice des habitants de l'ancien monde, et dont ils s'étaient servis pour former des idoles et se corrompre, Dieu les a réservés dans la terre, sous forme de charbon et d'huile, pour qu'ils servent d'agents dans leur destruction finale. De même qu'au moment du déluge il a fait jaillir les eaux de la terre comme des armes de son arsenal pour accomplir la destruction de la race antédiluvienne, de même à la fin des mille ans il fera jaillir les feux de la terre comme les armes qu'il a réservées pour la destruction finale, non seulement des générations qui se sont succédé depuis le déluge, mais de la race antédiluvienne qui a péri par le déluge.The Desire of Ages
Chapter 64—A Doomed People
130.2837
Ce chapitre est basé sur Marc 11:11-14, 20, 21; Matthieu 21:17-19.DA 580.1
La chevauchée triomphale du Christ à Jérusalem était la faible préfiguration de sa venue sur les nuées du ciel avec puissance et gloire, au milieu du triomphe des anges et de l'allégresse des saints. Alors s'accompliront les paroles du Christ aux prêtres et aux pharisiens : "Vous ne me verrez plus désormais, jusqu'à ce que vous disiez : Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur" ( Matthieu 23:39). Dans une vision prophétique, Zacharie vit ce jour de triomphe final ; il vit aussi le destin de ceux qui, lors du premier avènement, avaient rejeté le Christ : "Ils regarderont vers Moi qu'ils ont percé, et ils pleureront sur Lui comme on pleure son fils unique, et ils seront dans l'amertume à cause de Lui, comme on est dans l'amertume à cause de son premier-né" ( Zacharie 12:10). Cette scène, le Christ l'a prévue lorsqu'il a vu la ville et qu'il a pleuré sur elle. Dans la ruine temporelle de Jérusalem, il voyait la destruction finale de ce peuple qui s'était rendu coupable du sang du Fils de Dieu.Early Writings
The Second Resurrection
EW 292.1
Alors Jésus et toute la suite des saints anges, ainsi que tous les saints rachetés, quittèrent la ville. Les anges entouraient leur Commandeur et l'escortaient sur son chemin, et le cortège des saints rachetés suivait. Alors, dans une majesté terrible et effrayante, Jésus appela les méchants morts, et ils remontèrent avec les mêmes corps faibles et maladifs qui étaient entrés dans le tombeau. Quel spectacle ! Quelle scène ! A la première résurrection, tous sont sortis dans une floraison immortelle ; mais à la seconde, les marques de la malédiction sont visibles sur tous. Les rois et les nobles de la terre, les petits et les grands, les savants et les ignorants, sortent ensemble. Tous voient le Fils de l'homme ; et ceux-là mêmes qui l'ont méprisé et tourné en dérision, qui ont mis la couronne d'épines sur son front sacré et l'ont frappé avec le roseau, le voient dans toute sa majesté royale. Ceux qui crachaient sur lui à l'heure de son épreuve se détournent maintenant de son regard perçant et de la gloire de son visage. Ceux qui ont enfoncé les clous dans ses mains et ses pieds regardent maintenant les marques de sa crucifixion. Ceux qui ont enfoncé la lance dans son côté voient les marques de leur cruauté sur son corps. Et ils savent qu'il est celui-là même qu'ils ont crucifié et dont ils se sont moqués dans son agonie. Il y a alors un long gémissement d'agonie, alors qu'ils fuient pour se cacher de la présence du Roi des rois et du Seigneur des seigneurs.EW 292.2
Tous cherchent à se cacher dans les rochers, pour se protéger de la gloire terrible de Celui qu'ils ont autrefois méprisé. Et, accablés et peinés par sa majesté et sa gloire démesurée, ils élèvent d'un commun accord la voix et s'écrient avec une terrible netteté : "Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur !".EGW Writings — Ellen G. White. Ellen G. White Estate · tous droits réservés
Matthieu 23:1-12
The Desire of Ages
Chapter 67—Woes on the Pharisees
130.2988
Ce chapitre est basé sur Matthieu 23; Marc 12:41-44; Luc 20:45-47; Luc 21:1-4.DA 610.1
C'était le dernier jour de l'enseignement du Christ dans le temple. Parmi les vastes foules rassemblées à Jérusalem, l'attention de tous avait été attirée par lui ; le peuple s'était massé dans les parvis du temple, observant le combat qui s'y déroulait, et il retenait avidement chaque mot qui tombait de ses lèvres. Jamais auparavant une telle scène n'avait été observée. Le jeune Galiléen se tenait là, sans honneur terrestre ni insigne royal. Autour de lui, il y avait des prêtres vêtus de riches habits, des chefs portant des robes et des insignes qui témoignaient de leur position élevée, et des scribes tenant à la main des rouleaux auxquels ils se référaient fréquemment. Jésus se tenait calmement devant eux, avec la dignité d'un roi. Investi de l'autorité du ciel, il regardait sans broncher ses adversaires, qui avaient rejeté et méprisé ses enseignements, et qui avaient soif de sa vie. Ils l'avaient assailli en grand nombre, mais leurs plans pour le piéger et le condamner avaient été vains. Il avait relevé défi après défi, présentant la vérité pure et lumineuse en contraste avec les ténèbres et les erreurs des prêtres et des pharisiens. Il avait présenté à ces chefs leur situation réelle et le châtiment qui suivrait certainement la persistance de leurs mauvaises actions. L'avertissement avait été fidèlement donné. Il restait encore une autre œuvre à accomplir pour le Christ. Un autre objectif devait encore être atteint.