EGW WritingsLuc 12

The Publishing Ministry

Introduction

PM 150.1

La royauté a été placée au chiffre le plus bas. Cette confédération a ensuite érigé cet exemple en règle pour les autres. On m'a averti que tout cela était l'aboutissement d'un système d'oppression et de vol, que toute l'institution était imprégnée de principes corrompus et que la lumière de Dieu s'éloignait rapidement de tous ceux qui étaient engagés dans cette confédération. Dieu ne cautionnait rien de cet esprit. Il ne pouvait pas apposer sa signature sur ce projet. Il abandonnerait ces hommes, retirerait son Esprit de ceux qui s'engageraient dans cette voie, et la gloire de sa présence s'éloignerait d'eux.

Selected Messages Book 3

Need for a Proper Concept of Righteousness by Faith

3SM 186.2

Le caractère de Christ est un caractère infiniment parfait, et il doit être élevé, il doit être mis en évidence, car il est la puissance, la force, la sanctification et la justice de tous ceux qui croient en lui. Les hommes qui ont eu un esprit pharisien pensent que s'ils s'en tiennent aux bonnes vieilles théories et n'ont rien à voir avec le message envoyé par Dieu à son peuple, ils seront dans une bonne position et en sécurité. C'est ce que pensaient les pharisiens d'autrefois, et leur exemple devrait mettre les ministres en garde contre ce terrain de suffisance.

God's Amazing Grace

To Uproot Selfishness, April 8

AG 106.1

Gardez-vous du levain des pharisiens, qui est l'hypocrisie. Luc 12:1.

The Desire of Ages

DA 305.1

La foule était stupéfaite de cet enseignement, si contraire aux préceptes et à l'exemple des Pharisiens. Le peuple en était venu à penser que le bonheur consistait à posséder les biens de ce monde, et que la renommée et l'honneur des hommes étaient très convoités. Il était très agréable d'être appelé "Rabbi", d'être vanté comme sage et religieux, et de voir ses vertus étalées devant le public. Cela était considéré comme la couronne du bonheur. Mais en présence de cette foule immense, Jésus déclara que les gains et les honneurs terrestres étaient la seule récompense que de telles personnes recevraient jamais. Il parlait avec certitude et ses paroles avaient une force convaincante. Les gens se taisent et un sentiment de peur les envahit. Ils se regardent les uns les autres, incrédules. Qui d'entre eux serait sauvé si les enseignements de cet homme étaient vrais ? Beaucoup furent convaincus que ce remarquable maître était animé par l'Esprit de Dieu et que les sentiments qu'il exprimait étaient divins.

DA 305.2

Après avoir expliqué ce qu'est le vrai bonheur et comment on peut l'obtenir, Jésus a souligné plus clairement le devoir de ses disciples, en tant que maîtres choisis par Dieu pour conduire les autres dans le chemin de la justice et de la vie éternelle. Il savait qu'ils souffriraient souvent de déception et de découragement, qu'ils rencontreraient une opposition résolue, qu'ils seraient insultés et que leur témoignage serait rejeté. Il savait que, dans l'accomplissement de leur mission, les humbles hommes qui écoutaient si attentivement ses paroles devraient supporter la calomnie, la torture, l'emprisonnement et la mort, et il a continué :

DA 305.3

"Heureux ceux qui sont persécutés pour la justice, car le royaume des cieux est à eux. Heureux serez-vous lorsque les hommes vous insulteront, vous persécuteront et diront faussement de vous toute sorte de mal, à cause de moi. Réjouissez-vous et soyez dans l'allégresse, car votre récompense sera grande dans les cieux, car c'est ainsi qu'on a persécuté les prophètes qui vous ont précédés.

DA 408.1

Les disciples étaient enclins à penser que leur Maître aurait dû accéder à la demande d'un signe dans les cieux. Ils pensaient qu'il en était parfaitement capable et qu'un tel signe ferait taire ses ennemis. Ils n'ont pas perçu l'hypocrisie de ces cavaleurs.

DA 408.2

Quelques mois plus tard, "une foule innombrable s'étant rassemblée, au point de se fouler les uns les autres", Jésus répéta le même enseignement : "Il se mit à dire à ses disciples avant tout : Gardez-vous du levain des pharisiens, qui est l'hypocrisie" ( Luc 12:1).

DA 408.3

Le levain placé dans le repas agit imperceptiblement, changeant toute la masse à sa propre nature. Ainsi, si l'hypocrisie peut exister dans le cœur, elle imprègne le caractère et la vie. Le Christ avait déjà donné un exemple frappant de l'hypocrisie des Pharisiens en dénonçant la pratique du "Corban", qui consistait à dissimuler la négligence des devoirs filiaux sous un prétexte de libéralité envers le temple. Les scribes et les pharisiens insinuaient des principes trompeurs. Ils dissimulaient la tendance réelle de leurs doctrines et profitaient de toutes les occasions pour les instiller habilement dans l'esprit de leurs auditeurs. Ces faux principes, une fois acceptés, agissaient comme du levain dans la farine, imprégnant et transformant le caractère. C'est à cause de cet enseignement trompeur que le peuple avait tant de mal à recevoir les paroles du Christ.

Evangelism

Presenting the Law and the Sabbath

Ev 237.1

Notre temps de travail est limité, et Dieu nous appelle, en tant que ministres et personnes, à être minutieux. Des enseignants aussi sages que les serpents et aussi inoffensifs que les colombes doivent venir au secours du Seigneur, au secours du Seigneur contre les puissants. Beaucoup ne comprennent pas les prophéties relatives à ces jours, et ils doivent être éclairés.-Lettre1, 1875.

SDA Bible Commentary, vol. 5 (EGW)

Chapter 10

5BC 1121.1

13-15. Voir EGW sur Matthieu 11:20-24.

5BC 1121.2

27. Voir EGW sur Matthieu 22:37-39; Marc 12:30.

Christ's Object Lessons

COL 96.1

Nul n'est si vil, nul n'est tombé si bas, qu'il soit hors d'atteinte de cette puissance. En tous ceux qui se soumettent à l'Esprit Saint, un nouveau principe de vie doit être implanté ; l'image perdue de Dieu doit être restaurée dans l'humanité.

COL 96.2

Mais l'homme ne peut pas se transformer par l'exercice de sa volonté. Il ne possède aucun pouvoir qui lui permette d'opérer ce changement. Le levain - quelque chose qui vient entièrement de l'extérieur - doit être mis dans le repas avant que le changement désiré puisse s'opérer en lui. Ainsi, la grâce de Dieu doit être reçue par le pécheur avant qu'il puisse être préparé pour le royaume de gloire. Toute la culture et l'éducation que le monde peut donner ne parviendront pas à faire d'un enfant dégradé du péché un enfant du ciel. L'énergie rénovatrice doit venir de Dieu. Le changement ne peut se faire que par le Saint-Esprit. Tous ceux qui veulent être sauvés, qu'ils soient hauts ou bas, riches ou pauvres, doivent se soumettre à l'action de cette puissance.

COL 97.1

De même que le levain, lorsqu'il est mêlé à la farine, agit de l'intérieur vers l'extérieur, de même c'est par le renouvellement du coeur que la grâce de Dieu agit pour transformer la vie. Aucun changement extérieur n'est suffisant pour nous mettre en harmonie avec Dieu. Nombreux sont ceux qui essaient de se réformer en corrigeant telle ou telle mauvaise habitude, et qui espèrent ainsi devenir chrétiens, mais ils commencent au mauvais endroit. Notre premier travail est celui du cœur.

COL 255.1

"Il leur proposa une parabole, en disant : La terre d'un homme riche produisait abondamment ; et cet homme se disait en lui-même : Que ferai-je, puisque je n'ai pas de place pour distribuer mes fruits ? Et il dit : Voici ce que je ferai : J'abattrai mes greniers, et j'en bâtirai de plus grands ; c'est là que je répandrai tous mes fruits et tous mes biens. Et je dirai à mon âme : Mon âme, tu as beaucoup de biens en réserve pour de nombreuses années ; repose-toi, mange, bois et réjouis-toi. Mais Dieu lui dit : Insensé, cette nuit ton âme te sera réclamée ; alors à qui seront ces biens que tu as amassés ? Il en est ainsi de celui qui s'amasse des trésors, et qui n'est pas riche à l'égard de Dieu.

COL 256.1

Par la parabole du riche insensé, le Christ montre la folie de ceux qui s'approprient le monde. Cet homme avait tout reçu de Dieu. Le soleil avait pu briller sur son pays, car ses rayons tombent sur les justes et sur les injustes. Les pluies du ciel descendent sur les méchants et sur les bons. Le Seigneur avait fait fleurir la végétation, et les champs produisaient en abondance. L'homme riche se demandait ce qu'il devait faire de ses produits. Ses greniers étaient pleins à craquer, et il ne savait pas où mettre le surplus de sa récolte. Il ne pensait pas à Dieu, d'où venaient toutes ses grâces. Il ne se rendait pas compte que Dieu avait fait de lui un intendant de ses biens afin qu'il puisse aider les nécessiteux. Il avait une occasion bénie d'être l'aumônier de Dieu, mais il ne pensait qu'à son propre confort.

COL 256.2

La situation des pauvres, des orphelins, des veuves, des souffrants, des affligés, a été portée à l'attention de cet homme riche ; il y avait beaucoup d'endroits où il pouvait distribuer ses biens. Il aurait pu facilement se délester d'une partie de son abondance, et de nombreux foyers auraient été libérés du besoin, de nombreux affamés auraient été nourris, de nombreux nus auraient été vêtus, de nombreux cœurs auraient été réjouis, de nombreuses prières pour du pain et des vêtements auraient été exaucées, et une mélodie de louange serait montée jusqu'au ciel. Le Seigneur avait entendu les prières des nécessiteux et, dans sa bonté, il avait préparé des choses pour les pauvres (Psaume 68:10).(Psaume 68:10). Les bénédictions accordées à l'homme riche avaient abondamment pourvu aux besoins d'un grand nombre. Mais il ferma son coeur aux cris des nécessiteux et dit à ses serviteurs : "Voici ce que je ferai : J'abattrai mes greniers, j'en construirai de plus grands, et j'y répandrai tous mes fruits et tous mes biens. Et je dirai à mon âme : Âme, tu as beaucoup de biens mis en réserve pour de longues années ; repose-toi, mange, bois et réjouis-toi.

COL 265.1

"S'ils n'écoutent pas Moïse et les prophètes, ils ne seront pas persuadés que quelqu'un est ressuscité d'entre les morts" : ces paroles se sont vérifiées dans l'histoire de la nation juive. Le dernier et le plus grand miracle du Christ fut la résurrection de Lazare de Béthanie, mort depuis quatre jours. Les Juifs ont reçu cette merveilleuse preuve de la divinité du Sauveur, mais ils l'ont rejetée. Lazare ressuscita d'entre les morts et leur rendit témoignage, mais ils s'endurcirent contre toute évidence et cherchèrent même à lui ôter la vie (Jean 12:9-11).(Jean 12:9-11.)

COL 265.2

La loi et les prophètes sont les organes désignés par Dieu pour le salut des hommes. Le Christ a dit : Qu'ils prennent garde à ces preuves. S'ils n'écoutent pas la voix de Dieu dans sa parole, le témoignage d'un témoin ressuscité d'entre les morts ne sera pas écouté.

COL 265.3

Ceux qui écoutent Moïse et les prophètes n'ont pas besoin de plus de lumière que celle que Dieu a donnée ; mais si les hommes rejettent la lumière et n'apprécient pas les occasions qui leur sont offertes, ils n'écouteraient pas si un mort venait leur apporter un message. Ils ne seraient pas même convaincus par cette preuve ; car ceux qui rejettent la loi et les prophètes endurcissent tellement leur cœur qu'ils rejettent toute lumière.

COL 353.1

Les talents utilisés sont des talents multipliés. Le succès n'est pas le fruit du hasard ou de la destinée ; il est l'œuvre de la providence de Dieu, la récompense de la foi et de la discrétion, de la vertu et de l'effort persévérant. Le Seigneur veut que nous utilisions tous les dons que nous avons, et si nous le faisons, nous aurons de plus grands dons à utiliser. Il ne nous dote pas surnaturellement des qualités qui nous manquent, mais si nous utilisons ce que nous avons, il travaillera avec nous pour accroître et fortifier chaque faculté. Par chaque sacrifice sincère et entier au service du Maître, nos pouvoirs s'accroîtront. Tandis que nous nous soumettons à l'action du Saint-Esprit, la grâce de Dieu agit en nous pour rejeter les vieilles inclinations, vaincre les fortes propensions et former de nouvelles habitudes. En chérissant et en obéissant aux incitations de l'Esprit, nos cœurs s'élargissent pour recevoir de plus en plus de sa puissance et pour accomplir un travail plus important et de meilleure qualité. Les énergies dormantes sont éveillées, et les facultés paralysées reçoivent une vie nouvelle.

COL 354.1

L'humble travailleur qui répond docilement à l'appel de Dieu peut être sûr de recevoir l'assistance divine. Accepter une responsabilité aussi grande et aussi sainte est en soi une élévation du caractère. Elle met en action les pouvoirs mentaux et spirituels les plus élevés, fortifie et purifie l'esprit et le cœur. Grâce à la foi en la puissance de Dieu, il est merveilleux de constater à quel point un homme faible peut devenir fort, combien ses efforts sont déterminés et combien il peut obtenir de grands résultats. Celui qui commence avec un peu de connaissance, humblement, et qui dit ce qu'il sait, tout en cherchant diligemment à acquérir d'autres connaissances, trouvera tout le trésor céleste qui attend sa demande. Plus il cherche à donner de la lumière, plus il en recevra. Plus on essaie d'expliquer la parole de Dieu aux autres, avec un amour pour les âmes, plus elle devient claire pour soi-même. Plus nous utilisons nos connaissances et exerçons nos pouvoirs, plus nous aurons de connaissances et de pouvoirs.

COL 362.1

"Celui qui avait reçu un talent s'approcha et dit : Seigneur, je t'ai connu dur, moissonnant là où tu n'as pas semé, et ramassant là où tu n'as pas répandu ; j'ai eu peur, et je suis allé cacher ton talent dans la terre ; voici, tu l'as, c'est à toi.

COL 362.2

C'est ainsi que les hommes excusent leur négligence à l'égard des dons de Dieu. Ils considèrent Dieu comme sévère et tyrannique, comme s'il épiait leurs erreurs et les frappait de jugements. Ils l'accusent d'exiger ce qu'il n'a jamais donné, de récolter ce qu'il n'a pas semé.

COL 362.3

Il y en a beaucoup qui, dans leur coeur, accusent Dieu d'être un maître dur, parce qu'il réclame leurs biens et leur service. Mais nous ne pouvons rien apporter à Dieu qui ne soit déjà à Lui : "Tout vient de Toi", dit le roi David, "et nous T'avons donné de ce qui est à Toi" ( 1 Chroniques 29:14). Tout appartient à Dieu, non seulement par la création, mais aussi par la rédemption. Toutes les bénédictions de cette vie et de la vie à venir nous sont livrées, estampillées de la croix du Calvaire. Par conséquent, l'accusation selon laquelle Dieu est un maître dur, qui moissonne là où il n'a pas semé, est fausse.

COL 370.1

Après avoir raconté la parabole, le Christ a dit : "Les enfants de ce monde sont, dans leur génération, plus sages que les enfants de la lumière", c'est-à-dire que les hommes sages du monde font preuve de plus de sagesse et de sérieux pour se servir eux-mêmes que les enfants de Dieu dans leur service. Il en était ainsi au temps du Christ. Il en est de même aujourd'hui. Regardez la vie de beaucoup de ceux qui prétendent être chrétiens. Le Seigneur les a dotés de capacités, de pouvoir et d'influence ; il leur a confié de l'argent, afin qu'ils puissent collaborer avec lui à la grande rédemption. Tous ses dons doivent être utilisés pour bénir l'humanité, pour soulager les souffrants et les nécessiteux. Nous devons nourrir ceux qui ont faim, vêtir ceux qui sont nus, prendre soin de la veuve et de l'orphelin, aider ceux qui sont dans la détresse et dans l'oppression. Dieu n'a jamais voulu que la misère généralisée dans le monde existe. Il n'a jamais voulu qu'un homme ait en abondance le luxe de la vie, tandis que les enfants des autres pleurent pour avoir du pain. Les moyens qui dépassent les nécessités réelles de la vie sont confiés à l'homme pour faire le bien, pour bénir l'humanité. Le Seigneur dit : "Vendez ce que vous avez, et faites l'aumône", Luc 12:33. Soyez "prêts à distribuer, disposés à communiquer" 1 Timothée 6:18. "Quand tu fais un festin, appelle les pauvres, les estropiés, les boiteux, les aveugles" Luc 14:13. luc 14:13: "Détache les liens de la méchanceté", "défais les lourds fardeaux", "libère les opprimés", "brise tout joug"."Donne ton pain à celui qui a faim, fais venir dans ta maison les pauvres qu'on a chassés. Quand tu vois un homme nu, couvre-le."Satisfais l'âme affligée" Esaïe 58:6, 7, 10. "Allez dans le monde entier, et prêchez la bonne nouvelle à toute créature" Marc 16:15. Ce sont les commandements du Seigneur. La grande majorité des chrétiens professés font-ils ce travail ?

COL 371.1

Hélas, combien s'approprient les dons de Dieu ! Combien ajoutent une maison à une autre et une terre à une autre. Combien dépensent leur argent pour le plaisir, pour satisfaire leur appétit, pour des maisons, des meubles et des vêtements extravagants. Leurs semblables sont livrés à la misère et au crime, à la maladie et à la mort. Des multitudes périssent sans un seul regard de pitié, sans un seul mot ou un seul acte de sympathie.

COL 371.2

Les hommes sont coupables de vol envers Dieu. Leur utilisation égoïste des moyens prive le Seigneur de la gloire qui devrait lui être renvoyée dans le soulagement de l'humanité souffrante et le salut des âmes. Ils détournent les biens qui lui ont été confiés. Le Seigneur déclare : "Je m'approcherai de vous pour vous juger, et je serai un témoin rapide contre... ceux qui oppriment le mercenaire dans son salaire, la veuve et l'orphelin, et qui détournent l'étranger de son droit..." "Un homme volera-t-il Dieu ? Mais vous m'avez volé. Mais vous dites : En quoi T'avons-nous dépouillé ? Dans les dîmes et les offrandes. Vous êtes maudits d'une malédiction, car vous m'avez dépouillé, même toute cette nation" Malachie 3:5, 8, 9. "Allez maintenant, hommes riches, ... vos richesses sont corrompues, et vos vêtements sont tordus. Votre or et votre argent sont entamés, et leur rouille servira de témoignage contre vous..... Vous avez amassé des trésors pour les derniers jours" "Vous avez vécu dans le plaisir sur la terre, et vous avez été dévergondés" "Voici que crie le salaire des ouvriers qui ont moissonné vos champs, et que vous avez retenu par fraude ; et les cris de ceux qui ont moissonné sont entrés dans les oreilles du Seigneur de Sabaoth" Jacques 5:1-3, 5, 4.

COL 374.1

Le Christ appelle chacun à réfléchir. Faites honnêtement les comptes. Mettez dans une balance Jésus, qui signifie un trésor éternel, la vie, la vérité, le ciel et la joie du Christ dans les âmes rachetées ; mettez dans l'autre balance tous les attraits que le monde peut offrir. Mettez dans une balance la perte de votre propre âme et des âmes de ceux que vous auriez pu contribuer à sauver ; dans l'autre, pour vous et pour eux, une vie qui se mesure à la vie de Dieu. Pesez pour le temps et pour l'éternité. Pendant que vous êtes ainsi engagés, le Christ parle : "Que servirait-il à un homme de gagner le monde entier et de perdre son âme ?" Marc 8:36.

COL 374.2

Dieu désire que nous choisissions le céleste au lieu du terrestre. Il ouvre devant nous les possibilités d'un investissement céleste. Il veut donner de l'encouragement à nos buts les plus élevés, de la sécurité à notre trésor le plus précieux. Il déclare : "Je rendrai l'homme plus précieux que l'or fin, plus précieux que le coin d'or d'Ophir" ( Ésaïe 13:12). Lorsque les richesses dévorées par les mites et corrompues par la rouille seront balayées, les disciples du Christ pourront se réjouir de leur trésor céleste, des richesses impérissables.

COL 374.3

L'amitié des rachetés du Christ vaut mieux que toutes les amitiés du monde. Mieux qu'un titre au palais le plus noble de la terre, c'est un titre aux demeures que notre Seigneur est allé préparer. Et mieux que toutes les paroles de louanges terrestres, il y aura les paroles du Sauveur à ses fidèles serviteurs : "Venez, les bénis de mon Père, recevez en héritage le royaume qui vous a été préparé dès la fondation du monde" ( Matthieu 25:34).

Selected Messages Book 3

Chapter 11—The Reception of the Messages

3SM 84.2

Trahissez-vous votre Seigneur parce que, dans sa grande miséricorde, il vous a montré où vous en étiez spirituellement ? Il connaît tous les desseins du cœur. Rien ne lui est caché. Ce n'est pas moi que tu trahis. Ce n'est pas moi contre qui tu t'acharnes. C'est le Seigneur qui m'a donné un message à vous transmettre. Lettre66, 1897.

The Ministry of Healing

MH 216.1

Il y a des miracles à opérer dans la conversion authentique, des miracles qui ne sont pas encore perceptibles. Les plus grands hommes de la terre ne sont pas hors du pouvoir d'un Dieu qui fait des merveilles. Si ceux qui travaillent avec lui font leur devoir courageusement et fidèlement, Dieu convertira des hommes qui occupent des postes de responsabilité, des hommes d'intelligence et d'influence. Par la puissance du Saint-Esprit, beaucoup seront amenés à accepter les principes divins.

MH 216.2

Lorsqu'on leur fait comprendre que le Seigneur attend d'eux, en tant que ses représentants, qu'ils soulagent l'humanité souffrante, beaucoup répondront et donneront de leurs moyens et de leur sympathie au profit des pauvres. Lorsque leur esprit sera ainsi détourné de leurs intérêts égoïstes, beaucoup s'abandonneront au Christ. Avec leurs talents d'influence et leurs moyens, ils s'uniront volontiers dans l'oeuvre de bienfaisance à l'humble missionnaire qui a été l'agent de Dieu dans leur conversion. En faisant un bon usage de leurs trésors terrestres, ils se constitueront "un trésor dans les cieux qui ne flétrit pas, où le voleur n'approche pas et où la mite ne corrompt pas".

MH 216.3

Lorsqu'ils se convertiront au Christ, beaucoup deviendront des agences dans la main de Dieu pour travailler pour d'autres personnes de leur classe. Ils sentiront qu'une dispensation de l'Evangile leur est confiée pour ceux qui ont fait de ce monde leur tout. Le temps et l'argent seront consacrés à Dieu, le talent et l'influence seront consacrés à l'œuvre de gagner des âmes à Christ.

MH 486.1

Si l'on vous adresse des paroles impatientes, ne répondez jamais dans le même esprit. Rappelez-vous qu'"une réponse douce détourne la colère" ( Proverbes 15:1). Et le silence a un pouvoir merveilleux. Les mots prononcés en réponse à quelqu'un qui est en colère ne servent parfois qu'à exaspérer. Mais la colère rencontrée par le silence, dans un esprit tendre et indulgent, s'éteint rapidement.

MH 486.2

Sous une tempête de paroles cinglantes et blessantes, gardez l'esprit fixé sur la parole de Dieu. Que l'esprit et le cœur soient remplis des promesses de Dieu. Si vous êtes maltraité ou accusé à tort, au lieu de répondre avec colère, répétez-vous les précieuses promesses :

MH 486.3

"Ne vous laissez pas vaincre par le mal, mais surmontez le mal par le bien " Romains 12:21.

Testimonies on Sexual Behavior, Adultery, and Divorce

Chapter 11—The Sin of Licentiousness

TSB 89.1

Pas de dissimulation des péchés devant Dieu - Dieu voit le pécheur. L'œil qui ne sommeille jamais sait tout ce qui est fait. C'est écrit dans son livre. On peut cacher son péché à son père, à sa mère, à sa femme et à ses amis, et pourtant tout est ouvert devant Dieu et placé dans son livre d'enregistrement..... David était un homme repentant, et bien qu'il ait confessé et haï son péché, il ne pouvait pas l'oublier.

TSB 89.2

Il s'est exclamé : "Où irai-je loin de ton Esprit ? où fuirai-je loin de ta présence ? Si je monte au ciel, Tu y es ; si je fais ma couche dans le séjour des morts, Tu y es. Si je prends les ailes de l'aurore, Et si j'habite dans les confins de la mer, C'est là que Ta main me conduira.... Les ténèbres ne se cachent pas de Toi, la nuit brille comme le jour"[Psaume 139:7-12].

TSB 89.3

Dieu est partout. Il voit, Il sait, toutes choses, et comprend les intentions et les desseins du cœur. C'est en vain que l'on tente de dissimuler le péché à son attention. Il a vu nos premiers parents en Eden. Il a vu Caïn lorsqu'il a levé la main pour tuer Abel. Il a vu les péchés des habitants de l'ancien monde, il a compté leurs jours et les a punis par un déluge. Il a vu les péchés de son propre peuple, les Juifs, quand ils ont comploté contre la vie du Fils de Dieu.

TSB 92.1

Mais Dieu, au ciel, pèse la valeur morale. Il jugera avec droiture. Les méchants ne resteront pas toujours incontrôlés. Seules la grâce et la vérité introduites dans la vie intérieure, inscrites dans le caractère, suffisent à maintenir les hommes les plus grands, les plus talentueux, moralement droits. Si la grandeur intellectuelle avait suffi, leur caractère aurait été aussi solide qu'un roc. Mais ils avaient besoin d'un caractère vertueux. Paul dit : "Je suis ce que je suis par la grâce de Dieu qui est en moi". Le peuple de Dieu doit se lever et se revêtir de l'armure complète de la justice. TheReview and Herald, 24 mai 1887.

Counsels to Parents, Teachers, and Students

CT 261.1

Les illustrations du Christ étaient tirées des choses de la vie quotidienne, et bien qu'elles soient simples, elles avaient en elles une merveilleuse profondeur de sens. Les oiseaux du ciel, les lys des champs, la semence qui pousse, le berger et les brebis - c'est par ces choses que le Christ illustrait une vérité immortelle ; et toujours par la suite, lorsque ses auditeurs voyaient ces objets, ils se souvenaient de ses paroles. Ainsi, la vérité devenait une réalité vivante ; les scènes de la nature et les affaires quotidiennes de la vie leur répétaient sans cesse l'enseignement du Sauveur.

CT 261.2

Le Christ a toujours utilisé un langage simple, mais ses paroles ont mis à l'épreuve la connaissance des penseurs profonds et sans préjugés. Sa manière d'enseigner devrait être suivie par les enseignants d'aujourd'hui. Les vérités spirituelles devraient toujours être présentées dans un langage simple, afin qu'elles puissent être comprises et trouver leur place dans le cœur. C'est ainsi que le Christ s'adressait aux foules qui se pressaient autour de lui, et tous, savants ou non, étaient capables de comprendre ses leçons.

CT 261.3

Dans chaque école, l'enseignement dispensé devrait être aussi facile à comprendre que l'était celui du Christ. L'emploi de longs mots embrouille l'esprit et éclipse la beauté de la pensée présentée. Il faut des maîtres qui se rapprochent de leurs élèves et qui donnent un enseignement clair et précis, illustrant les choses spirituelles par les choses de la nature et par les événements familiers de l'expérience quotidienne.

My Life Today

God Cares for Me, October 15

ML 292.1

Ne crains rien, car je suis avec toi ; ne t'effraie pas, car je suis ton Dieu : Je te fortifie, je t'aide, je te soutiens par la droite de ma justice. Isaïe 41:10

79.3064

Dieu dans ma vie

Selected Messages Book 2

Chapter 2

2SM 424.1

Le père est rarement préparé, avec ses facultés défaillantes, à élever correctement sa jeune famille. Ces enfants ont des traits de caractère particuliers, qui ont constamment besoin d'être contrebalancés, sous peine d'une ruine certaine. Ils ne sont pas éduqués correctement. Leur discipline a trop souvent été de type impulsif, en raison de leur âge. Le père est susceptible d'avoir des sentiments changeants. A un moment donné, il est trop indulgent, alors qu'à un autre, il est injustement sévère. Dans certaines de ces familles, tout est faux et la misère domestique s'accroît considérablement. C'est ainsi qu'une classe d'êtres a été jetée sur le monde comme un fardeau pour la société. Leurs parents sont responsables dans une large mesure des caractères développés par leurs enfants, qui se transmettent de génération en génération.

2SM 424.2

Ceux qui augmentent le nombre de leurs enfants, alors que s'ils consultaient la raison, ils devraient savoir que la faiblesse physique et mentale doit être leur héritage, sont des transgresseurs des six derniers préceptes de la loi de Dieu, qui précisent le devoir de l'homme envers son prochain. Ils contribuent à accroître la dégénérescence de la race et à abaisser la société, blessant ainsi leur prochain. Si Dieu considère ainsi les droits des voisins, ne se préoccupe-t-il pas de relations plus étroites et plus sacrées ? Si pas un moineau ne tombe à terre sans qu'il s'en aperçoive, sera-t-il insensible aux enfants qui naissent dans le monde, malades physiquement et mentalement, souffrant plus ou moins toute leur vie ? Ne demandera-t-il pas des comptes aux parents, à qui il a donné le pouvoir de raisonner, pour avoir relégué ces facultés supérieures au second plan et s'être rendus esclaves de la passion, alors que, de ce fait, des générations doivent porter la marque de leurs déficiences physiques, mentales et morales ? Outre les souffrances qu'ils infligent à leurs enfants, ils n'ont que la pauvreté à laisser à leur pitoyable troupeau. Ils ne peuvent pas les éduquer, et beaucoup n'en voient pas la nécessité, et s'ils la voyaient, ils ne pourraient pas non plus trouver le temps de les former, de les instruire, et d'atténuer, autant que possible, le misérable héritage qui leur est transmis. Les parents ne devraient pas agrandir leur famille plus vite qu'ils ne savent que leurs enfants peuvent être bien soignés et éduqués. Un enfant qui reste dans les bras de sa mère d'une année à l'autre est une grande injustice pour elle. Cela diminue, et souvent détruit, le plaisir social et augmente la misère domestique. Cela prive les enfants des soins, de l'éducation et du bonheur que les parents devraient considérer comme leur devoir de leur donner.

Testimonies for the Church, vol. 4

Chapter 55—Faithful Workers

4T 564.1

Dans leur comportement envers les patients, tous doivent être animés par des motifs plus élevés que l'intérêt égoïste. Chacun doit sentir que cette institution est l'un des instruments de Dieu pour soulager la maladie du corps et orienter l'âme malade du péché vers Celui qui peut guérir à la fois l'âme et le corps. En plus de l'accomplissement des tâches spéciales qui leur sont assignées, tous devraient s'intéresser au bien-être des autres. L'égoïsme est contraire à l'esprit du christianisme. Il est tout à fait satanique dans sa nature et son développement.

4T 564.2

Dans l'une de ses précieuses leçons à ses disciples, notre Sauveur a décrit en ces termes la sollicitude de Dieu pour ses créatures : "Cinq moineaux ne sont-ils pas vendus pour deux sous, et aucun d'eux n'est-il oublié devant Dieu ? Celui qui se penche sur les petits oiseaux a une attention particulière pour toutes les branches de son oeuvre. Tous ceux qui sont employés dans nos institutions sont sous l'oeil du Dieu infini. Il voit si leurs tâches sont accomplies avec une stricte intégrité ou de manière négligente et malhonnête. Des anges se promènent sans être vus dans toutes les pièces de ces institutions. Des anges montent sans cesse au ciel, portant le bilan avec joie ou tristesse. Chaque acte de fidélité est enregistré, chaque acte de malhonnêteté aussi, et chaque personne est finalement récompensée en fonction de ses œuvres.

The Upward Look

The Measure of Divine Attention, July 6

UL 201.2

Le Christ a enseigné à ses disciples que la mesure de l'attention divine accordée à toute œuvre de Dieu est proportionnelle au rang que cet objet occupe dans l'échelle de la création. Le petit moineau brun, apparemment le plus inférieur des oiseaux, est surveillé par la Providence. Pas un seul ne tombe à terre sans que notre Père céleste s'en aperçoive. Les fleurs des champs, l'herbe qui recouvre la terre de verdure, tous partagent l'attention et les soins de notre Père céleste.

Lift Him Up

Totally Dependent Upon the Creator, February 26

LHU 71.1

Car c'est en lui que nous vivons, que nous nous mouvons, et que nous avons notre être. Actes 17:28.

LHU 71.2

"Car Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne se perde pas, mais ait la vie éternelle" : les conditions sont ici clairement énoncées par Jésus-Christ, le porteur de péché. Lorsque vous décidez délibérément d'aller à l'encontre de la parole prononcée par Jésus-Christ : "Cherchez d'abord le royaume de Dieu et sa justice, et toutes ces choses vous seront données par surcroît", comment pouvez-vous espérer avoir un penchant pour la religion ?

LHU 71.5

Ici, le Christ amène l'esprit à contempler les champs ouverts de la nature, et sa puissance touche l'œil et les sens, pour discerner les œuvres merveilleuses de la puissance divine. Il dirige l'attention d'abord sur la nature, puis sur le Dieu de la nature, qui soutient les mondes par sa puissance. Il indique le bourgeon d'ouverture.... Il veille sur les petits oiseaux. Pas un moineau ne tombe à terre sans que votre Père céleste ne le remarque....

This Day With God

Don't Neglect Little Things, September 27

TDG 279.5

Jésus, le précieux Sauveur, a parlé à ses auditeurs de leurs devoirs courants, de leur habillement, de leur nourriture et de leur boisson. Il leur a enseigné que ces choses ne devraient pas devenir un sujet d'intérêt absorbant, comme s'ils devaient continuellement porter ce fardeau. Il leur a montré les oiseaux et leur a dit que leur Père céleste se soucie même du petit moineau. Il soutient les mondes, mais se soucie des petits oiseaux, et combien plus prendra-t-il soin de ceux qui sont formés à son image. Il leur montra les fleurs d'une beauté éclatante, les invita à les considérer et déclara que, dans leur simplicité, elles évoquaient la gloire de Salomon, mais qu'elles étaient coupées en un jour. Ne valez-vous pas beaucoup mieux qu'elles ? Manuscrit21, 27 septembre 1889, agenda.

The Great Controversy

GC 427.1

La proclamation "Voici l'Époux qui vient", au cours de l'été 1844, a conduit des milliers de personnes à s'attendre à l'avènement immédiat du Seigneur. Au moment fixé, l'Epoux vint, non pas sur la terre, comme le peuple s'y attendait, mais à l'Ancien des Jours dans le ciel, pour les noces, la réception de son royaume. "Ceux qui étaient prêts entrèrent avec lui aux noces, et la porte fut fermée" ; ils ne devaient pas être présents en personne aux noces, car elles ont lieu dans le ciel, alors qu'ils sont sur la terre. Les disciples du Christ doivent "attendre leur Seigneur, quand il reviendra des noces" ( Luc 12:36). Mais ils doivent comprendre son œuvre et le suivre par la foi lorsqu'il se présente devant Dieu. C'est dans ce sens qu'on dit qu'ils entrent dans les noces.

GC 427.2

Dans la parabole, ce sont ceux qui avaient de l'huile dans leurs vases avec leurs lampes qui sont allés aux noces. Ceux qui, connaissant la vérité par les Ecritures, avaient aussi l'Esprit et la grâce de Dieu, et qui, dans la nuit de leur amère épreuve, avaient patiemment attendu, cherchant dans la Bible une lumière plus claire, ceux-là ont vu la vérité concernant le sanctuaire dans le ciel et le changement de ministère du Sauveur, et par la foi ils l'ont suivi dans son œuvre dans le sanctuaire d'en haut. Et tous ceux qui, par le témoignage des Écritures, acceptent les mêmes vérités, suivant Christ par la foi alors qu'il entre devant Dieu pour accomplir la dernière œuvre de médiation et, à la fin, pour recevoir son royaume, tous ceux-là sont représentés comme entrant dans les noces.

GC 629.1

Voici venir des jours, dit le Seigneur Dieu, où j'enverrai une famine dans le pays, non pas une famine de pain, ni une soif d'eau, mais une famine d'entendre les paroles de l'Éternel ; ils seront errants d'une mer à l'autre, du nord à l'orient, ils courront çà et là pour chercher la parole de l'Éternel, et ils ne la trouveront pas" ( Amos 8:11, 12).

GC 629.2

Le peuple de Dieu ne sera pas à l'abri de la souffrance, mais il ne sera pas laissé à l'abandon pendant qu'il sera persécuté et affligé, pendant qu'il subira des privations et souffrira du manque de nourriture. Le Dieu qui a pris soin d'Elie n'oubliera pas l'un de ses enfants qui se sacrifie. Celui qui compte les cheveux de leur tête prendra soin d'eux, et au temps de la famine ils seront rassasiés. Tandis que les méchants meurent de faim et de peste, les anges protègent les justes et subviennent à leurs besoins. Lorsque le pauvre et l'indigent cherchent de l'eau et qu'il n'y en a pas, et que leur langue languit de soif, moi, l'Éternel, je les exaucerai, moi, le Dieu d'Israël, je ne les abandonnerai pas" ( Ésaïe 33:15, 16; 41:17).

GC 629.3

"Bien que le figuier ne fleurisse pas, et qu'il n'y ait pas de fruit dans la vigne, que le travail de l'olivier soit épuisé, et que les champs ne produisent pas de viande, que le troupeau soit séparé de la bergerie, et qu'il n'y ait pas de troupeau dans les étables, ceux qui le craignent "se réjouissent dans l'Éternel" et se réjouissent dans le Dieu de leur salut. Habacuc 3:17, 18.

The Adventist Home

AH 23.1

Vigilance et diligence doivent être combinées - Lorsque nous nous donnons sans réserve au Seigneur, les tâches simples et banales de la vie domestique prennent toute leur importance et nous les accomplissons conformément à la volonté de Dieu. Nous devons être vigilants, guettant la venue du Fils de l'homme, et nous devons aussi être diligents ; il faut travailler autant qu'attendre ; il doit y avoir une union entre les deux. Cela équilibrera le caractère chrétien, le rendant bien développé, symétrique. Nous ne devons pas penser que nous devons négliger tout le reste et nous consacrer à la méditation, à l'étude ou à la prière ; nous ne devons pas non plus être pleins d'agitation, de hâte et de travail, au point de négliger notre piété personnelle. L'attente, la surveillance et le travail doivent être mélangés : " Pas de paresse dans les affaires, ferveur dans l'esprit, au service du Seigneur "7

AH 23.2

Dans de nombreux foyers, la femme et la mère n'ont pas le temps de lire, de se tenir informées, d'accompagner leur mari, de suivre l'évolution de l'esprit de leurs enfants. Le précieux Sauveur n'a ni le temps ni l'occasion d'être un compagnon proche et cher. Peu à peu, elle devient une simple corvée de ménage, ses forces, son temps et son intérêt étant absorbés par les choses qui périssent avec l'usage. Trop tard, elle se réveille et se retrouve presque étrangère dans sa propre maison. Les précieuses occasions qu'elle avait autrefois d'influencer ses proches en vue d'une vie plus élevée, non améliorée, se sont évanouies à jamais.

AH 24.1

Que les femmes au foyer prennent la résolution de vivre selon un plan plus sage. Faites en sorte que votre premier objectif soit de créer un foyer agréable. Veillez à fournir les installations qui allégeront le travail et favoriseront la santé.8

AH 222.1

Pères, passez le plus de temps possible avec vos enfants. Cherchez à connaître leurs diverses dispositions, afin de savoir comment les éduquer en harmonie avec la parole de Dieu. Ne laissez jamais passer un mot de découragement. N'introduisez pas les ténèbres dans votre foyer. Soyez agréables, gentils et affectueux envers vos enfants, mais pas bêtement indulgents. Laissez-les supporter leurs petites déceptions, comme tout le monde doit le faire. Ne les encouragez pas à venir vous voir pour vous faire part de leurs petites plaintes les uns envers les autres. Apprenez-leur à se supporter mutuellement et à chercher à conserver la confiance et le respect des autres.8

AH 222.2

Associez-vous à eux dans le travail et les sports - Pères, ... combinez l'affection avec l'autorité, la gentillesse et la sympathie avec une ferme retenue. Consacrez une partie de vos heures de loisir à vos enfants ; apprenez à les connaître ; associez-vous à eux dans leur travail et dans leurs sports, et gagnez leur confiance. Cultivez l'amitié avec eux, surtout avec vos fils. Vous exercerez ainsi une forte influence positive.9

AH 222.3

Enseignez-leur les leçons de la nature - Que le père s'efforce d'alléger la tâche de la mère.... Qu'il leur montre les belles fleurs, les grands arbres, dans les feuilles desquels ils peuvent voir l'œuvre et l'amour de Dieu. Qu'il leur apprenne que le Dieu qui a fait toutes ces choses aime le beau et le bon. Le Christ a montré à ses disciples les lis des champs et les oiseaux du ciel, montrant comment Dieu prend soin d'eux et présentant cela comme une preuve qu'il prendra soin de l'homme, qui est d'une importance plus grande que les oiseaux ou les fleurs. Dites aux enfants que, quel que soit le temps perdu en tentatives d'étalage, notre apparence ne pourra jamais se comparer, en termes de grâce et de beauté, à celle des plus simples fleurs des champs. C'est ainsi que l'on peut attirer l'attention des enfants sur le naturel plutôt que sur l'artificiel. Ils peuvent apprendre que Dieu leur a donné toutes ces belles choses à apprécier et qu'il veut qu'ils lui donnent les meilleures et les plus saintes affections de leur cœur.10

Life Sketches of Ellen G. White

LS 45.1

"Qu'est-ce que cette croyance a fait pour nous ? Elle nous a convaincus que nous n'étions pas prêts pour la venue du Seigneur, que nous devions avoir le cœur pur, sinon nous ne pourrions pas rencontrer notre Sauveur en paix. Elle nous a incités à rechercher une nouvelle force et une nouvelle grâce auprès de Dieu.

LS 45.2

"Qu'est-ce que cela a fait pour vous, Ellen ? Seriez-vous ce que vous êtes aujourd'hui si vous n'aviez jamais entendu la doctrine de la venue prochaine de Christ ? Quelle espérance a-t-elle inspirée à ton cœur, quelle paix, quelle joie et quel amour t'ont-ils donné ? Pour moi, elle a tout fait. J'aime Jésus et tous les chrétiens. J'aime la réunion de prière. Je trouve une grande joie dans la lecture de ma Bible et dans la prière.

LS 45.3

Nous nous sommes tous deux sentis renforcés par cette conversation, et nous avons décidé de ne pas nous détourner de nos convictions honnêtes de la vérité, et de l'espoir béni de la venue prochaine de Christ sur les nuées du ciel. Nous étions reconnaissants de pouvoir discerner la précieuse lumière et de nous réjouir en attendant la venue du Seigneur.

LS 230.1

En regardant les vagues mugissantes aux cimes blanches, je me suis souvenu de cette scène de la vie du Christ, lorsque les disciples, obéissant à l'ordre de leur Maître, sont allés dans leurs barques jusqu'à l'autre côté de la mer.

LS 230.2

Lorsque presque tout le monde a rejoint sa cabine, j'ai continué à monter sur le pont. Le capitaine m'avait fourni une chaise longue et des couvertures pour me protéger de l'air froid. Je savais que si j'allais dans la cabine, je serais malade. La nuit tombait, l'obscurité recouvrait la mer et les vagues plongeantes faisaient tanguer notre navire de façon effrayante. Ce grand navire n'était plus qu'un vulgaire caillou sur les eaux impitoyables, mais il était gardé et protégé dans sa course par les anges célestes, mandatés par Dieu pour exécuter ses ordres. Sans cela, nous aurions pu être engloutis en un instant, sans laisser la moindre trace de ce splendide navire. Mais ce Dieu qui nourrit les corbeaux, qui compte les cheveux de nos têtes, ne nous oubliera pas.

LS 230.3

La dernière nuit que nous avons passée sur le bateau, je me suis sentie très reconnaissante envers mon Père céleste. J'y ai appris une leçon que je n'oublierai jamais. Dieu avait parlé à mon cœur dans la tempête, dans les vagues et dans le calme qui suivait. Ne devrions-nous pas l'adorer ? L'homme opposera-t-il sa volonté à celle de Dieu ? Allons-nous désobéir aux ordres d'un souverain si puissant ? Allons-nous contester le Très-Haut, qui est la source de toute puissance, et du cœur duquel jaillissent l'amour infini et la bénédiction pour les créatures dont il s'occupe ?

Testimonies for the Church, vol. 2

2T 192.1

Une société différente de celle décrite s'est présentée à moi. Ils attendaient et veillaient. Leurs yeux étaient tournés vers le ciel, et les paroles de leur Maître étaient sur leurs lèvres : "Ce que je vous dis, je le dis à tous : Veillez" ; "Veillez donc, car vous ne savez pas quand le Maître de la maison viendra, ni le soir, ni à minuit, ni au chant du coq, ni le matin, de peur qu'en arrivant tout à coup il ne vous trouve endormis" ; le Seigneur indique un délai avant que le matin ne se lève. Mais il ne veut pas qu'ils se laissent aller à la lassitude, ni qu'ils relâchent leur vigilance, parce que le matin ne s'ouvre pas sur eux aussi tôt qu'ils l'espéraient. Les personnes en attente m'ont été représentées comme regardant vers le haut. Ils s'encourageaient les uns les autres en répétant ces mots : "La première et la deuxième veille sont passées. Nous sommes à la troisième veille, attendant et guettant le retour du Maître. J'en ai vu qui se fatiguaient, dont les yeux étaient dirigés vers le bas, qui étaient absorbés par les choses terrestres et qui ne veillaient pas fidèlement. Ils disaient : "Lors de la première veille, nous avons attendu notre Maître, mais nous avons été déçus. Nous pensions qu'il viendrait sûrement à la deuxième veille, mais celle-ci est passée et il n'est pas venu. Il se peut que nous soyons à nouveau déçus. Nous n'avons pas besoin d'être si exigeants. Il se peut qu'Il ne vienne pas à la veille suivante. Nous sommes à la troisième veille, et maintenant nous pensons qu'il vaut mieux amasser nos trésors sur la terre, afin d'être à l'abri du besoin" Beaucoup dormaient, abrutis par les soucis de cette vie et séduits par la tromperie des richesses, loin de leur position d'attente et de veille.

2T 193.1

Des anges m'ont été représentés comme observant avec un vif intérêt l'apparition des veilleurs fatigués mais fidèles, de peur qu'ils ne soient trop éprouvés et qu'ils ne sombrent sous le labeur et les difficultés rendus doublement sévères parce que leurs frères avaient été détournés de leur veille et s'étaient enivrés de soucis mondains et avaient été séduits par la prospérité du monde. Ces anges célestes s'affligeaient de ce que ceux qui veillaient autrefois devaient, par leur indolence et leur infidélité, accroître les épreuves et les fardeaux de ceux qui s'efforçaient sincèrement et avec persévérance de maintenir leur position d'attente et de veille.

2T 193.2

Je vis qu'il était impossible d'avoir les affections et les intérêts absorbés par les soucis du monde, d'accroître les possessions terrestres, et pourtant d'être dans une position d'attente et de veille, comme notre Sauveur l'a ordonné. L'ange dit : "Ils ne peuvent s'assurer qu'un seul monde. Pour acquérir le trésor céleste, ils doivent sacrifier le terrestre. J'ai vu combien il était nécessaire de rester fidèle à l'observation pour échapper aux pièges trompeurs de Satan. Il amène ceux qui devraient attendre et veiller à faire un pas en avant vers le monde ; ils n'ont pas l'intention d'aller plus loin, mais ce pas les a éloignés de Jésus et a facilité le suivant ; et ainsi, pas après pas, ils se dirigent vers le monde, jusqu'à ce que la seule différence entre eux et le monde soit une profession, un nom seulement. Ils ont perdu leur caractère particulier et saint, et il n'y a rien d'autre que leur profession pour les distinguer des amoureux du monde qui les entourent.

2T 196.1

L'amour du monde a une emprise terrible sur le peuple auquel le Seigneur a ordonné de veiller et de prier en permanence, de peur qu'il ne le trouve endormi à l'improviste : "N'aimez pas le monde, ni ce qui est dans le monde. Si quelqu'un aime le monde, l'amour du Père n'est pas en lui. Car tout ce qui est dans le monde, la convoitise de la chair, la convoitise des yeux et l'orgueil de la vie, ne vient pas du Père, mais vient du monde. Et le monde passe, ainsi que ses convoitises ; mais celui qui fait la volonté de Dieu demeure éternellement."

2T 196.2

Il m'a été montré que le peuple de Dieu qui professe croire à la vérité présente n'est pas dans une position d'attente, de veille. Ils s'enrichissent et accumulent des trésors sur la terre. Ils s'enrichissent dans les choses du monde, mais ne sont pas riches à l'égard de Dieu. Ils ne croient pas à la brièveté du temps ; ils ne croient pas que la fin de toutes choses est proche, que Christ est à la porte. Ils peuvent professer beaucoup de foi, mais ils trompent leur propre âme, car ils mettent en pratique toute la foi qu'ils possèdent réellement. Leurs œuvres montrent le caractère de leur foi et témoignent à ceux qui les entourent que la venue du Christ ne se fera pas dans cette génération. Leurs œuvres seront à la mesure de leur foi. Ils se préparent à rester dans ce monde. Ils ajoutent une maison à une autre, un terrain à un autre, et sont des citoyens de ce monde.

2T 197.1

La condition du pauvre Lazare se nourrissant des miettes de la table de l'homme riche est préférable à celle de ces professeurs. S'ils possédaient une foi authentique, au lieu d'accroître leurs trésors sur la terre, ils se vendraient, se libéreraient des choses encombrantes de la terre et transféreraient leur trésor au ciel. C'est là que se trouveront leur intérêt et leur cœur, car c'est dans le cœur de l'homme que se trouve son plus grand trésor. La plupart de ceux qui professent croire à la vérité témoignent que ce qu'ils apprécient le plus se trouve dans ce monde. Pour cela, ils se soucient, s'inquiètent et travaillent. L'étude de leur vie consiste à préserver et à accroître leur trésor. Ils ont si peu transféré au ciel, ils ont fait si peu de cas du trésor céleste, que leur esprit n'est pas spécialement attiré par ce pays meilleur. Ils ont investi beaucoup d'argent dans les entreprises de cette terre, et ces investissements, comme l'aimant, attirent leur esprit du céleste et de l'impérissable vers le terrestre et le corruptible. "Là où est ton trésor, là aussi sera ton coeur."

2T 242.1

J'ai vu que toute la famille risquait de participer, dans une certaine mesure, à l'esprit du père. Sœur I, vous avez déjà participé à cet esprit. Que Dieu vous aide à le voir et à changer complètement. Cultivez l'amour du bien, cherchez à être riche en bonnes œuvres. Dans bien des domaines, vous pouvez faire plus que ce que vous faites. Vous avez une responsabilité individuelle devant Dieu. Vous avez un devoir à accomplir, dont vous ne pouvez pas vous dispenser. Entretenez une relation étroite avec Dieu ; priez sans cesse. Vous aurez un travail minutieux si vous sauvez votre âme. Cherchez à exercer une influence positive dans votre famille. Prenez noblement position pour Dieu. Votre organisation est différente de celle de votre mari, et vous serez condamnée par Dieu si vous n'agissez pas pour vous-même. Travaillez avec diligence à sauver votre propre âme et à exercer une influence pour sauver votre famille. Que votre exemple montre que votre trésor est dans le ciel, que vous avez tout investi dans un meilleur foyer et une meilleure vie, qui sont éternels. Entraînez votre esprit à apprécier les choses célestes, à être élevé, à aimer Dieu et à manifester une obéissance volontaire à sa volonté.

2T 242.2

Vous pouvez être mis à l'épreuve ; vous pouvez être testé pour voir à quel point votre affection pour les choses de ce monde est forte. Il se peut que l'on vous fasse comprendre une page de votre cœur que vous ne connaissez pas encore. Dieu connaît vos épreuves lorsque vous voyez l'état de votre mari et de vos enfants, qui manquent cruellement de foi salvatrice. Beaucoup plus de choses dépendent de vous que vous ne le pensez. Vous devriez revêtir l'armure. Ne dépensez pas vos précieuses forces dans un travail exhaustif que d'autres peuvent accomplir. Encouragez votre fille à exercer un emploi utile et à vous aider à porter les fardeaux de la vie. Elle a besoin de discipline. Son esprit est vain. Elle doit tout rendre à Dieu ; alors elle pourra être utile et plaire à son Rédempteur.

2T 243.1

Ma sœur, travaillez moins, priez et méditez davantage. Les intérêts éternels devraient être primordiaux pour vous. Dieu veuille que vos enfants ne deviennent pas des amateurs d'argent. Le vrai raffinement et la douceur des manières ne peuvent jamais se trouver dans un foyer où règne l'égoïsme. Les personnes vraiment raffinées ont toujours un cerveau et un cœur, elles ont toujours de la considération pour les autres. Le vrai raffinement ne trouve pas sa satisfaction dans l'ornementation et l'étalage du corps. Le vrai raffinement et la noblesse d'âme se manifestent dans les efforts pour bénir et élever les autres. Le poids des choses éternelles repose très légèrement sur vos enfants. Puisse Dieu les réveiller avant qu'il ne soit trop tard et qu'ils ne s'exclament avec angoisse : "La moisson est passée, l'été est fini, et nous ne sommes pas sauvés."

2T 251.1

Si vous aviez entraîné votre esprit à s'attarder sur des sujets élevés, à méditer sur des thèmes célestes, vous auriez pu faire beaucoup de bien. Vous auriez pu exercer une influence sur l'esprit des autres, en orientant leurs pensées égoïstes et leurs dispositions à aimer le monde vers le canal de la spiritualité. Si vos affections et vos pensées étaient soumises à la volonté du Christ, vous seriez capable de faire du bien. Votre imagination est malade parce que vous lui avez permis de suivre un chemin interdit, de devenir rêveuse. La rêverie et la construction de châteaux romantiques vous ont rendu inaptes à l'utilité. Vous avez vécu dans un monde imaginaire ; vous avez été un martyr imaginaire et un chrétien imaginaire.

2T 251.2

Ce bas sentimentalisme se mêle souvent à l'expérience religieuse des jeunes à cette époque du monde. Ma sœur, Dieu exige que vous soyez transformée. Élevez vos affections, je vous en conjure. Consacrez vos forces mentales et physiques au service de votre Rédempteur, qui vous a achetée. Sanctifiez vos pensées et vos sentiments afin que toutes vos œuvres s'accomplissent en Dieu.

2T 251.3

Vous avez été victime d'une triste tromperie. Dieu voudrait que vous examiniez de près toutes les pensées et tous les desseins de votre cœur. Traitez vraiment avec votre propre âme. Si vos affections avaient été centrées sur Dieu comme il l'exige, vous n'auriez pas traversé les épreuves que vous avez connues. Il y a en vous une agitation d'esprit qui ne sera pas soulagée tant que vos pensées ne seront pas changées, tant que les rêveries et les constructions de châteaux ne cesseront pas, et que vous ne ferez pas le travail du présent.

2T 580.1

Dans tous ses efforts, le Christ a cherché à rendre ses enseignements intéressants. Il savait qu'une foule fatiguée et affamée ne pouvait recevoir de bénéfices spirituels, et il n'oubliait pas leurs besoins corporels. En une occasion, il a fait un miracle pour nourrir cinq mille personnes qui s'étaient rassemblées pour écouter les paroles de vie qui tombaient de ses lèvres. Jésus tenait compte de son environnement lorsqu'il donnait sa précieuse vérité à la multitude. Le paysage était tel qu'il attirait l'œil et éveillait l'admiration dans les poitrines des amoureux du beau. Il pouvait exalter la sagesse de Dieu dans ses œuvres créatrices, et pouvait lier ses leçons sacrées en dirigeant leur esprit à travers la nature jusqu'au Dieu de la nature.

2T 580.2

Ainsi, le paysage, les arbres, les oiseaux, les fleurs de la vallée, les collines, le lac et les magnifiques cieux étaient associés dans leur esprit à des vérités sacrées qui les sanctifieraient dans leur mémoire lorsqu'ils les contempleraient après l'ascension du Christ au ciel.

2T 580.3

Lorsque le Christ enseignait le peuple, il ne consacrait pas de temps à la prière. Il ne leur imposait pas, comme le faisaient les Pharisiens, des cérémonies et des prières longues et fastidieuses. Il a enseigné à ses disciples comment prier : "Quand tu prieras, tu ne seras pas comme les hypocrites, qui aiment à prier debout dans les synagogues et au coin des rues, afin d'être vus des hommes. Je vous le dis en vérité, ils ont leur récompense. Mais toi, quand tu pries, entre dans ton cabinet, et quand tu as fermé ta porte, prie ton Père qui est dans le secret ; et ton Père qui voit dans le secret te récompensera ouvertement. Lorsque vous priez, n'usez pas de vaines répétitions, comme font les païens ; car ils s'imaginent qu'ils seront entendus parce qu'ils parlent beaucoup. Ne leur ressemblez donc pas ; car votre Père sait de quoi vous avez besoin, avant que vous le lui demandiez. C'est donc ainsi que vous priez.

2T 642.1

Pour grandir dans la grâce et dans la connaissance de la vérité, les ouvriers doivent avoir une expérience variée. La meilleure façon d'acquérir cette expérience est de travailler longtemps dans de nouveaux domaines, dans différentes localités, où ils seront en contact avec toutes les catégories de personnes et toutes les variétés d'esprit, et où divers types de travail seront nécessaires pour répondre aux besoins d'esprits nombreux et variés. Cela pousse le véritable ouvrier à se tourner vers Dieu et vers la Bible pour trouver la lumière, la force et la connaissance, afin d'être pleinement qualifié pour répondre aux besoins des gens. Il devrait tenir compte de l'exhortation donnée à Timothée : "Efforce-toi de te montrer digne de Dieu, ouvrier qui n'a pas à rougir de sa conduite, et qui sait discerner la parole de la vérité" ; "Quel est donc l'intendant fidèle et prudent que son Seigneur établira sur sa maison, pour lui donner sa part de nourriture au temps convenable ?

2T 642.2

Frère D n'est pas devenu un bon ouvrier. Il est devenu nain. Son esprit s'est rétréci et sa force spirituelle a diminué. Il devrait maintenant être un ouvrier prospère, un travailleur sérieux. Au lieu de se consacrer entièrement à son travail, il s'est contenté de servir les tables. Paul exhorte Timothée : "Sois un modèle pour les croyants, en parole, en conversation, en charité, en esprit, en foi, en pureté. Jusqu'à ce que je vienne, applique-toi à la lecture, à l'exhortation, à la doctrine. Ne néglige pas le don qui est en toi, et qui t'a été donné par prophétie, avec l'imposition des mains du presbyterium. Médite ces choses, consacre-toi entièrement à elles, afin que ton profit apparaisse à tous. Prends garde à toi-même et à la doctrine ; persévère dans cette voie, car en agissant ainsi tu te sauveras toi-même et tu sauveras ceux qui t'écoutent.

2T 643.1

Frère D est actif et prêt à faire, prêt à porter des fardeaux qui ne sont pas liés à son appel ; il a eu l'esprit et le temps trop absorbés par les choses temporelles. Certains ministres conservent une certaine dignité qui n'est pas conforme à la vie du Christ et ne veulent pas se rendre utiles en s'engageant dans un travail physique, selon les besoins, pour alléger les fardeaux de ceux dont ils partagent l'hospitalité et les soulager de leurs soins. L'exercice physique serait pour eux une bénédiction plutôt qu'un préjudice. En aidant les autres, ils se rendraient service à eux-mêmes. Mais certains vont jusqu'à l'autre extrême. Lorsque leur temps et leurs forces sont entièrement requis pour l'oeuvre et la cause de Dieu, ils sont prêts à s'engager dans le travail et à devenir les serviteurs de tous, même dans les choses temporelles ; et ils dérobent réellement à Dieu le service qu'il attend d'eux. C'est ainsi que des questions insignifiantes prennent un temps précieux qui devrait être consacré aux intérêts de la cause de Dieu.

2T 662.1

Jésus avertit le peuple : "Prenez garde à la convoitise, car la vie d'un homme ne dépend pas de l'abondance des biens qu'il possède. Il leur proposa une parabole, en disant : La terre d'un homme riche produisait abondamment ; et il se disait en lui-même : Que ferai-je, puisque je n'ai pas de place pour distribuer mes fruits ? Et il dit : Voici ce que je ferai : J'abattrai mes greniers, et j'en bâtirai de plus grands ; c'est là que je répandrai tous mes fruits et tous mes biens. Et je dirai à mon âme : Mon âme, tu as beaucoup de biens en réserve pour de longues années ; repose-toi, mange, bois et réjouis-toi. Mais Dieu lui dit : Insensé, cette nuit ton âme te sera réclamée ; alors, à qui seront les biens que tu as amassés ? Il s'adressa ensuite à ses disciples : "C'est pourquoi je vous dis : Ne vous inquiétez pas pour votre vie de ce que vous mangerez, ni pour votre corps de quoi vous serez vêtus. La vie est plus que de la viande, et le corps plus qu'un vêtement."

2T 662.2

Ces avertissements sont donnés pour le bénéfice de tous. Vont-ils améliorer les avertissements donnés ? En bénéficieront-ils ? Tiendront-ils compte de ces illustrations frappantes de notre Sauveur et éviteront-ils l'exemple de l'homme riche et insensé ? Il était dans l'abondance ; c'est le cas de beaucoup de ceux qui prétendent croire à la vérité, et ils agissent comme le pauvre riche insensé. Oh ! s'ils étaient sages et s'ils sentaient l'obligation qui pèse sur eux d'utiliser les bénédictions que Dieu leur a données pour bénir les autres, au lieu d'en faire une malédiction. Dieu dira à tous ceux-là, comme à l'homme riche et insensé : "Tu es un insensé".

2T 662.3

Les hommes agissent comme s'ils étaient privés de leur raison. Ils sont enfouis dans les soucis de cette vie. Ils n'ont pas de temps à consacrer à Dieu, pas de temps pour le servir. Le travail, le travail, le travail est à l'ordre du jour. Tout autour d'eux, on exige d'eux qu'ils travaillent sur le plan de la haute pression, qu'ils s'occupent de grandes exploitations agricoles. Leur ambition est de démolir et de construire plus grand, afin d'avoir de quoi distribuer leurs biens. Pourtant, ces mêmes hommes qui sont accablés par leurs richesses se font passer pour des disciples du Christ. Ils ont l'air de croire que le Christ va bientôt venir, que la fin de toutes choses est proche, mais ils n'ont pas l'esprit de sacrifice. Ils s'enfoncent de plus en plus dans le monde. Ils ne s'accordent que peu de temps pour étudier la parole de vie, pour méditer et pour prier. Ils n'accordent pas non plus ce privilège aux autres membres de leur famille ou à ceux qui les servent. Pourtant, ces hommes font profession de croire que ce monde n'est pas leur maison, qu'ils ne sont que des pèlerins et des étrangers sur la terre, se préparant à partir pour un pays meilleur. L'exemple et l'influence de tous ces hommes sont une malédiction pour la cause de Dieu. Une hypocrisie creuse caractérise leur vie chrétienne déclarée. Ils n'aiment Dieu et la vérité que dans la mesure où leurs œuvres le montrent, et pas davantage. C'est à leurs fruits que vous les reconnaîtrez, car c'est dans le coeur que se trouve le trésor. Leur trésor est sur cette terre, et leur cœur et leurs intérêts sont aussi ici.

Spiritual Gifts, vol. 2

2SG 58.1

A cette époque, des visions me furent données pour corriger les erreurs de ceux qui avaient adopté un point de vue extrême sur certains textes de l'Ecriture, s'abstenant totalement de travailler et rejetant tous ceux qui ne voulaient pas accepter leur point de vue sur ce point et sur d'autres choses qu'ils considéraient comme des devoirs religieux. Dieu me révéla ces erreurs en vision et m'envoya auprès de ses enfants égarés pour les leur faire connaître ; mais beaucoup d'entre eux rejetèrent totalement le message et m'accusèrent de me conformer au monde. D'autre part, les adventistes nominaux m'accusèrent de fanatisme, et je fus faussement, et par certains, méchamment, présenté comme le chef du fanatisme que je m'efforçais de faire disparaître. Différentes époques ont été fixées pour la venue du Seigneur, et on a insisté auprès des frères sur ce point. Mais le Seigneur me montra qu'elles passeraient, car le temps de détresse devait précéder la venue du Christ, et que chaque temps fixé et passé ne ferait qu'affaiblir la foi du peuple de Dieu. C'est pourquoi j'ai été accusé d'être avec le mauvais serviteur, qui disait en son cœur : "Mon Seigneur retarde son avènement."

2SG 59.1

Toutes ces choses pesaient lourdement sur mon esprit et, dans la confusion, j'étais parfois tenté de douter de ma propre expérience. Un matin, alors que j'assistais au culte de famille, la puissance de Dieu commença à reposer sur moi, et la pensée me vint à l'esprit qu'il s'agissait de mesmérisme, mais j'y résistai. Immédiatement, j'ai été frappé de mutisme et, pendant quelques instants, j'ai perdu tout ce qui m'entourait. J'ai alors compris que j'avais péché en doutant de la puissance de Dieu, que c'était pour cela que j'étais frappé de mutisme et que ma langue serait déliée en moins de vingt-quatre heures. On me présenta une carte sur laquelle étaient écrits en lettres d'or le chapitre et le verset des textes bibliques suivants :

2SG 59.2

Luc 1:20; Jean 16:15; Actes 2:4; 4:29-31; Matthieu 7:6-12, 15; 24:24; Colossiens 2:6-8; Hébreux 10:35-39; 4:10-12; Philippiens 1:6, 27-29; 2 :13-15; Éphésiens 6:10-18; 4:32; 1 Pierre 1:22; Jean 13:34, 35; 2 Corinthiens 13:5; 1 Corinthiens 3:10-13; Actes 20:28-30; Galates 1:6-9; Luc 12:3-7; 4 :10, 11; 2 Corinthiens 4:6-9, 17, 18; 1 Pierre 1:5-7; 1 Thessaloniciens 3:8; Marc 16:17, 18; Jean 9:20-27; 14:13-15; 15:7, 8; Marc 1:23-25; Romains 8 :38, 39; Apocalypse 3:7-13; 14:4, 5; Philippiens 3:20; Jacques 5:7, 8; Philippiens 3:21; Apocalypse 14:14-17; Hébreux 4:9; Apocalypse 21:2; 14:1; 22:1-5.

2SG 119.1

"Cher Frère Howland : Le 3 novembre, nous avons assisté à une conférence à Oswego. Il y avait une grande assemblée. L'augmentation du nombre d'observateurs du sabbat depuis le printemps dernier dans cette région a été de plus de la moitié. Mais il y a ici des épreuves de nature sérieuse. Nous trouvons suffisamment de travail. Il y a ici des esprits ardents qui ont beaucoup de zèle, mais peu de jugement, et dont le message principal est : "Vendez ce que vous avez et faites l'aumône" ; ils insistent sur la vérité d'une manière et dans un esprit tels qu'ils dégoûtent, tentent et endurcissent ceux qui ont des centaines qu'ils pourraient utiliser pour la cause de Dieu. C'est ainsi qu'il existe un esprit de division. Le Seigneur a révélé ces choses à Ellen, et elle a témoigné que les deux parties étaient dans l'erreur. Je pense que ce témoignage est reçu. Le tabac et le tabac à priser sont bannis du camp, à quelques rares exceptions près.

2SG 119.2

"La vente est un sujet qui doit être traité avec prudence. Quelle responsabilité repose sur les intendants de Dieu ! Avec leur argent, ils peuvent ruiner certains d'entre nous, et en le refusant à ceux que Dieu a appelés à paître le troupeau, des âmes sombreront, mourront de faim et mourront. Le Seigneur est sur le point de redresser tous ceux qui veulent être redressés. Son œuvre se poursuivra. Amen."

2SG 234.1

"Certains pensent que ce texte enseigne qu'ils doivent faire leurs aumônes en cachette, et ils ne le font que très peu, s'excusant eux-mêmes parce qu'ils ne savent pas comment donner. Et ils ne font que très peu, s'excusant eux-mêmes, parce qu'ils ne savent pas comment donner. Mais Jésus l'explique ainsi à ses disciples : "C'est pourquoi, quand tu fais ton aumône, ne sonne pas de la trompette devant toi, comme font les hypocrites, dans les synagogues et dans les rues, afin d'être glorifiés par les hommes. Ils donnaient pour être considérés comme nobles et généreux par les hommes. Ils ont reçu les louanges des hommes, et Jésus a enseigné à ses disciples que c'était toute la récompense qu'ils auraient. Pour beaucoup, la main gauche ne sait pas ce que fait la main droite, car la main droite ne fait rien qui mérite l'attention de la main gauche. Cette leçon de Jésus à ses disciples visait à réprimander ceux qui souhaitaient recevoir la gloire des hommes. Ils faisaient l'aumône à l'occasion d'une réunion très publique ; et avant cela, on annonçait publiquement leur générosité au peuple, et beaucoup donnaient de grosses sommes simplement pour que leur nom soit exalté par les hommes. Et les moyens ainsi donnés étaient souvent extorqués à d'autres, en opprimant le mercenaire dans son salaire, et en broyant le visage du pauvre.

2SG 234.2

Ensuite, on m'a montré que ce texte ne s'applique pas à ceux qui ont à cœur la cause de Dieu et qui utilisent humblement leurs moyens pour la faire avancer. On m'a renvoyé à ces textes : " Que votre lumière brille ainsi devant les hommes, afin qu'ils voient vos bonnes oeuvres et glorifient votre Père qui est dans les cieux ", " Vous les reconnaîtrez à leurs fruits "... On m'a montré que le témoignage des Ecritures s'harmonise lorsqu'il est bien compris. Les bonnes oeuvres des enfants de Dieu sont la prédication la plus efficace dont dispose l'incroyant. Il pense qu'il doit y avoir des motifs puissants qui poussent le chrétien à renoncer à lui-même et à essayer de sauver son prochain avec ses biens. Cela ne ressemble pas à l'esprit du monde. De tels fruits témoignent qu'il s'agit de chrétiens authentiques. Ils semblent s'élever constamment vers un trésor impérissable.

2SG 235.1

Dans tout don et toute offrande, le donateur doit avoir un objectif approprié devant lui - non pas pour soutenir une quelconque oisiveté - non pas pour être vu des hommes ou pour obtenir un grand nom - mais pour glorifier Dieu en faisant avancer sa cause. Certains font des dons importants pour la cause de Dieu, mais leur frère pauvre peut souffrir tout près d'eux, et ils ne font rien pour le soulager. De petits actes de bonté accomplis en secret en faveur de leur frère lieraient leurs cœurs et seraient remarqués dans le ciel. J'ai vu que les riches devraient faire une différence dans leurs prix et leurs salaires pour les affligés, les veuves et les pauvres dignes d'intérêt parmi eux. Mais j'ai vu qu'il arrivait trop souvent que les pauvres soient exploités et que les riches récoltent l'avantage, s'il y en a un, et que l'on exige le dernier centime pour chaque faveur. Tout est écrit dans le ciel : "Je connais tes oeuvres".

2SG 244.1

J'ai vu que Dieu, dans sa providence, a touché le cœur de certains des riches et les a convertis à la vérité, afin qu'ils contribuent, avec leurs biens, à faire avancer son œuvre. Et si les riches ne font pas cela, s'ils n'accomplissent pas le dessein de Dieu, il les laissera de côté et en suscitera d'autres pour les remplacer, qui accompliront son dessein et distribueront volontiers leurs biens pour répondre aux besoins de la cause de Dieu. En cela, ils seront les premiers. Dieu aura dans sa cause ceux qui agiront ainsi.

2SG 245.1

J'ai vu que Dieu pouvait envoyer des moyens du ciel pour poursuivre son œuvre ; mais cela n'est pas dans son ordre. Il a voulu que les hommes fussent ses instruments, et que, comme un grand sacrifice a été fait pour les racheter, ils prissent part à cette œuvre de salut, en se sacrifiant les uns pour les autres, et en montrant par là combien ils estiment le sacrifice qui a été fait pour eux.

2SG 245.2

On m'a renvoyé à Jacques 5: " Allez donc, riches, pleurez et hurlez sur les malheurs qui vont vous frapper. Vos richesses sont corrompues, et vos vêtements sont rongés par les mites. Votre or et votre argent se sont effrités, et leur rouille témoignera contre vous ; elle dévorera votre chair comme du feu. Vous avez amassé des trésors pour les derniers jours."

2SG 252.1

J'ai vu combien le modèle était peu étudié. Combien peu de choses sont exaltées devant eux. Combien les jeunes souffrent peu, ou renoncent à eux-mêmes, pour leur religion. Ils ne pensent guère à se sacrifier. Ils ne parviennent pas du tout à imiter le modèle à cet égard. J'ai vu que c'était le langage de leur vie : le moi doit être satisfait, l'orgueil doit être assouvi. Ils oublient l'Homme de douleur, qui a connu la souffrance. Les souffrances de Jésus à Gethsémani, ses sueurs comme des gouttes de sang dans le jardin, la couronne d'épines qui a transpercé son front sacré, ne les émeuvent pas. Ils sont devenus insensibles. Leur sensibilité est émoussée et ils ont perdu tout sens du grand sacrifice consenti pour eux. Ils peuvent s'asseoir et écouter l'histoire de la croix, les clous cruels qui ont été plantés dans les mains et les pieds du Fils de Dieu. Cela n'émeut pas les profondeurs de l'âme.

2SG 252.2

L'ange dit : " Si ces personnes étaient introduites dans la cité de Dieu, et si on leur disait qu'elles peuvent jouir éternellement de toute sa beauté et de toute sa gloire, elles n'auraient aucune idée du prix auquel cet héritage a été acheté pour elles. Ils ne réaliseraient jamais la profondeur inégalable de l'amour du Sauveur. Ils n'ont pas bu la coupe, ni été baptisés du baptême. Le ciel serait entaché si de telles personnes y habitaient. Seuls ceux qui ont participé aux souffrances du Fils de Dieu, qui sont passés par de grandes tribulations, qui ont lavé leurs robes et les ont blanchies dans le sang de l'Agneau, peuvent jouir de la gloire indescriptible et de la beauté inégalée du ciel".

2SG 253.1

L'absence de cette préparation nécessaire exclura la plus grande partie des jeunes professeurs, car ils ne travailleront pas avec assez d'ardeur et de zèle pour obtenir le repos qui reste au peuple de Dieu. Ils ne confesseront pas honnêtement leurs péchés afin qu'ils soient pardonnés et effacés. Dans peu de temps, ces péchés seront révélés dans toute leur énormité. L'œil de Dieu ne s'endort pas. Il connaît tous les péchés cachés aux yeux des mortels. Les coupables savent exactement quels péchés ils doivent confesser, afin que leur âme soit pure devant Dieu.

God's Amazing Grace

Preparing for Heaven, August 30

AG 250.1

Quiconque me confessera devant les hommes, le fils de l'homme le confessera aussi devant les anges de Dieu. Luc 12:8.

In Heavenly Places

Keep Off Satanic Ground, September 4

HP 254.6

C'était la plus haute exaltation du Christ d'obéir à son Père et de garder sa loi comme la prunelle de ses yeux. Que cela ait cet effet sur nos caractères.... Exaltons Jésus. Donnons-lui le meilleur service possible, et il dira : Je te confesserai devant mon Père et devant ses anges.

In Heavenly Places

Fitting Up for Heaven's Mansions, October 5

HP 285.5

Le Christ viendra bientôt dans la gloire et, lorsque sa majesté sera révélée, le monde souhaitera avoir sa faveur. A ce moment-là, nous désirerons tous une place dans les demeures du ciel ; mais ceux qui ne confessent pas Christ maintenant en paroles, en vie, en caractère, ne peuvent pas s'attendre à ce qu'il les confesse alors devant son Père et les saints anges.....

SDA Bible Commentary, vol. 7 (EGW)

7BC 960.1

Un véritable sentiment de repentance devant Dieu ne nous tient pas en esclavage, nous faisant nous sentir comme des personnes dans un cortège funèbre. Nous devons être joyeux et non tristes. Mais nous devons toujours regretter qu'après que le Christ ait donné sa précieuse vie pour nous, nous ayons donné tant d'années de notre vie aux puissances des ténèbres. Nous devons ressentir de la tristesse en nous rappelant qu'après que le Christ a tout donné pour notre rédemption, nous avons utilisé au service de l'ennemi une partie du temps et des capacités que le Seigneur nous avait confiés comme des talents à utiliser pour la gloire de son nom. Nous devons nous repentir parce que nous n'avons pas fait tous les efforts possibles pour connaître la précieuse vérité qui nous permet d'exercer cette foi qui agit par amour et purifie l'âme.

7BC 960.2

Lorsque nous voyons des âmes hors du Christ, nous devons nous mettre à leur place et, en leur nom, ressentir de la repentance devant Dieu, en ne nous reposant pas tant que nous ne les aurons pas amenées à la repentance. Si nous faisons tout ce que nous pouvons pour eux et qu'ils ne se repentent pas, le péché est à leur porte ; mais nous devons toujours ressentir de la tristesse au cœur à cause de leur condition, leur montrer comment se repentir et essayer de les conduire pas à pas à Jésus-Christ(Manuscrit 92, 1901).

7BC 960.3

4. Voir EGW sur le ch. 19:7-9; Hébreux 2:14-18.

Our High Calling

How Does Your Account Stand? July 5

OHC 192.3

Confessez-vous le Christ dans l'utilisation des moyens qu'il vous a confiés ? ... Si le Christ possédait ce qui lui appartient en dîmes et en offrandes, il ne resterait pas tant d'argent pour des dépenses égoïstes de bibelots et d'étalages. On dépenserait moins pour s'habiller, pour des excursions, pour des divertissements, ou pour s'exhiber à table. Nous pouvons confesser le Christ en ne faisant pas de préparatifs élaborés pour les visiteurs ; nous pouvons le renier en faisant des préparatifs plus qu'ordinaires, ce qui prend du temps qui revient de droit au Seigneur..... Avant de vous livrer à des divertissements pour votre satisfaction personnelle, posez-vous la question suivante : "N'est-ce pas le temps et l'argent de Dieu que je dépense inutilement ? Ouvrez votre livre de comptes, et voyez où vous en êtes avec Dieu, avec votre famille et avec le monde.

Testimonies for the Church, vol. 5

5T 152.1

Nous devrions maintenant tenir compte de l'injonction de notre Sauveur : "Vendez ce que vous avez et faites l'aumône ; procurez-vous des sacs qui ne vieillissent pas, un trésor dans les cieux qui ne se flétrit pas" C'est maintenant que nos frères devraient réduire leurs possessions au lieu de les augmenter. Nous sommes sur le point de déménager dans un pays meilleur, même dans un pays céleste. Alors ne restons pas des habitants de la terre, mais rassemblons les choses dans un espace aussi réduit que possible.

5T 152.2

Le temps approche où nous ne pourrons plus vendre à n'importe quel prix. Le décret interdira bientôt aux hommes d'acheter ou de vendre à quiconque, sauf à celui qui porte la marque de la bête. Il s'en est fallu de peu que cela ne se réalise en Californie, mais ce n'était que la menace de faire souffler les quatre vents. Pour l'instant, ils sont retenus par les quatre anges. Nous ne sommes pas encore prêts. Il y a encore du travail à faire, puis les anges seront invités à lâcher prise, afin que les quatre vents puissent souffler sur la terre. Ce sera une période décisive pour les enfants de Dieu, une période de détresse telle qu'il n'y en a jamais eu depuis qu'il y a une nation. C'est maintenant que nous avons l'occasion de travailler.

5T 152.3

Il y a parmi beaucoup de ceux qui professent la vérité un esprit d'agitation. Certains veulent aller dans un autre comté ou un autre État, acheter de grandes terres et faire de vastes affaires ; d'autres veulent aller à la ville. C'est ainsi que de petites églises sont laissées à l'abandon, dans la faiblesse et le découragement, alors que si ceux qui les ont quittées s'étaient contentés de travailler sur une plus petite échelle, en faisant leur petit travail avec fidélité, ils auraient pu assurer l'aisance de leurs familles et être libres de garder leurs propres âmes dans l'amour de Dieu. Beaucoup de ceux qui partent sont déçus. Ils perdent le peu de biens qu'ils possédaient, perdent la santé et finissent par abandonner la vérité.

5T 160.1

Si nous voulons réformer les autres, nous devons nous-mêmes mettre en pratique les principes que nous voulons leur imposer. Les paroles, aussi bonnes soient-elles, seront impuissantes si elles sont contredites par la vie quotidienne. Ministres du Christ, je vous exhorte : "Prends garde à toi-même et à la doctrine" ; n'excusez pas en vous-mêmes les péchés que vous réprouvez chez les autres. Si vous prêchez sur la douceur et l'amour, faites en sorte que ces grâces soient illustrées dans votre propre vie. Si vous exhortez les autres à être gentils, courtois et attentifs à la maison, que votre propre exemple donne de la force à vos admonestations. Comme vous avez reçu plus de lumière que d'autres, votre responsabilité est plus grande. Vous serez battus de plusieurs coups si vous négligez de faire la volonté de votre Maître.

5T 160.2

Les pièges de Satan nous sont tendus aussi sûrement qu'ils le furent aux enfants d'Israël juste avant leur entrée au pays de Canaan. Nous sommes en train de répéter l'histoire de ce peuple. La légèreté, la vanité, l'amour de la facilité et du plaisir, l'égoïsme et l'impureté augmentent parmi nous. Nous avons maintenant besoin d'hommes fermes et intrépides qui déclarent tout le conseil de Dieu ; des hommes qui ne dormiront pas comme les autres, mais qui veilleront et seront sobres. Connaissant le grand manque de sainteté et de puissance de nos ministres, je suis profondément peiné de voir les efforts qu'ils font pour s'exalter eux-mêmes. S'ils pouvaient voir Jésus tel qu'il est, et eux-mêmes tels qu'ils sont, si faibles, si inefficaces, si différents de leur Maître, ils diraient : Si mon nom peut être écrit dans la partie la plus obscure du livre de vie, cela me suffit, tant je suis indigne de Son attention.

5T 160.3

C'est votre travail d'étudier et d'imiter le modèle. Christ a-t-il fait preuve d'abnégation ? Vous devez en faire autant. A-t-il été doux et humble ? vous devez l'être aussi. Était-il zélé dans l'œuvre de sauver les âmes ? S'est-il efforcé de promouvoir la gloire de son Père ? A-t-il souvent cherché l'aide de Dieu ? il doit en être de même pour vous. Le Christ était-il patient ? vous devez l'être aussi. Comme le Christ a pardonné à ses ennemis, pardonnez à votre tour.

5T 259.1

Le Sauveur du monde a présenté une entreprise des plus rentables dans laquelle riches et pauvres, savants et ignorants peuvent s'engager. Tous peuvent se constituer en toute sécurité "un trésor dans les cieux qui ne se flétrit pas", c'est-à-dire investir leurs forces du bon côté. C'est mettre ses talents à la disposition des échangeurs.

5T 259.2

Jésus illustre son enseignement par le cas d'un important fermier que le Seigneur avait grandement favorisé. Le Seigneur avait béni ses terres, les faisant produire en abondance, ce qui lui permettait de faire preuve de générosité à l'égard d'autres personnes moins favorisées. Mais lorsqu'il s'aperçut que ses terres avaient produit en abondance, bien au-delà de ses espérances, au lieu de chercher à soulager les pauvres dans leurs besoins, il se mit à inventer des moyens de tout s'approprier. Alors qu'il voyait les dons du ciel se déverser dans ses greniers, il ne s'épanchait pas en remerciements au généreux donateur, et ne pensait pas non plus que cette grande bénédiction entraînait une responsabilité supplémentaire. Dans le pur égoïsme de sa nature, il se demanda : "Que ferai-je, puisque je n'ai pas de place pour distribuer mes fruits ? J'abattrai mes greniers et j'en construirai de plus grands ; c'est là que je répandrai tous mes fruits et tous mes biens. Les moyens de jouissance réelle et d'élévation de l'âme sont l'activité, la maîtrise de soi, les saints desseins ; mais tout ce que cet homme se proposait de faire avec les biens que Dieu lui avait donnés, c'était d'avilir son âme. Dieu lui dit : Insensé, cette nuit ton âme te sera redemandée ; alors à qui seront les choses que tu as données ? Il en est ainsi de celui qui s'amasse des trésors pour lui-même, et qui ne s'enrichit pas envers Dieu."

5T 260.1

Ce pauvre homme riche possédait de grands trésors terrestres, mais il était dépourvu des vraies richesses. Combien de personnes sont aujourd'hui condamnées pour une raison similaire. Des flots de salut sont déversés sur nous depuis le trône de Dieu. Des bénédictions temporelles sont données, mais elles ne sont pas améliorées pour bénir l'humanité ou pour glorifier Dieu. Le Seigneur est notre bienfaiteur. Il a apporté la lumière et l'immortalité en Jésus-Christ. Oui, c'est par Jésus que viennent toutes nos bénédictions. Oh, que chaque langue reconnaisse le grand Donateur ! Que chaque voix, dans des accents clairs et joyeux, proclame l'heureuse nouvelle que, par Jésus, la vie future et immortelle nous est ouverte ; et des invitations sont lancées à tous pour qu'ils acceptent ce grand bienfait. Tous les trésors du ciel sont mis à notre portée, attendant notre demande. Pouvons-nous nous étonner que ce pauvre homme riche ait été traité d'insensé parce qu'il s'est détourné des richesses éternelles, du don inestimable de la vie immortelle, du poids éternel de la gloire, et qu'il s'est contenté des trésors terrestres périssables ?

5T 270.1

Nous sommes des bâtisseurs pour Dieu et nous devons construire sur les fondations qu'il a préparées pour nous. Aucun homme ne doit construire sur ses propres fondations, indépendamment du plan que Dieu a conçu. Il y a des hommes que Dieu a élevés comme conseillers, des hommes qu'Il a enseignés et dont le cœur, l'âme et la vie sont dans l'œuvre. Ces hommes doivent être hautement estimés pour l'amour de leur travail. Certains voudront suivre leurs propres idées, mais ils doivent apprendre à recevoir des conseils et à travailler en harmonie avec leurs frères, sinon ils sèmeront le doute et la discorde qu'ils ne se soucieront pas de récolter. La volonté de Dieu est que ceux qui s'engagent dans son œuvre soient soumis les uns aux autres. Son culte doit être conduit avec cohérence, unité et discernement. Dieu est notre seul soutien suffisant. Les lois qui gouvernent son peuple, ses principes de pensée et d'action, sont reçus de lui par sa parole et son Esprit. Lorsque sa parole est aimée et respectée, ses enfants marchent dans la lumière et il n'y a pas d'occasion de trébucher en eux. Ils n'acceptent pas les normes médiocres du monde, mais travaillent à partir du point de vue de la Bible.

5T 270.2

L'égoïsme qui existe parmi le peuple de Dieu est très offensant pour lui. Les Ecritures dénoncent la convoitise comme une idolâtrie. Aucun "homme cupide", dit Paul, "qui est un idolâtre, n'a d'héritage dans le royaume de Christ et de Dieu" Le problème pour beaucoup est qu'ils n'ont pas assez de foi. Comme l'homme riche de la parabole, ils veulent voir leurs réserves s'entasser dans leurs greniers. Le monde doit être averti, et Dieu veut que nous soyons entièrement engagés dans son oeuvre ; mais les hommes ont tant à faire pour réaliser leurs projets lucratifs qu'ils n'ont pas le temps de pousser les triomphes de la croix du Christ. Ils n'ont ni le temps ni la volonté de mettre leur intelligence, leur tact et leur énergie au service de la cause de Dieu.

5T 271.1

Frères et sœurs, je souhaite susciter dans vos esprits le dégoût pour vos idées limitées actuelles de la cause et de l'œuvre de Dieu. Je veux que vous compreniez le grand sacrifice que Christ a fait pour vous lorsqu'il s'est fait pauvre, afin que, par sa pauvreté, vous puissiez entrer en possession des richesses éternelles. Oh ! par votre indifférence au poids éternel de la gloire qui est à votre portée, ne faites pas pleurer les anges et ne leur faites pas cacher leur visage de honte et de dégoût. Sortez de votre léthargie, réveillez toutes les facultés que Dieu vous a données et travaillez pour les âmes précieuses pour lesquelles le Christ est mort. Ces âmes, si elles sont ramenées au bercail du Christ, vivront pendant les âges incessants de l'éternité ; et voulez-vous faire le moins possible pour leur salut, alors que, comme l'homme au talent unique, vous investissez vos moyens dans la terre ? Comme ce serviteur infidèle, reprochez-vous à Dieu de moissonner là où il n'a pas semé, et de ramasser là où il n'a pas répandu ?

5T 437.1

Nous pouvons renier le Christ par nos conversations mondaines et notre fierté vestimentaire. Vous avez un cercle d'amis qui sont un piège pour vous et pour vos enfants. Vous aimez leur compagnie. En les fréquentant, vous êtes amenés à vous habiller, vous et vos enfants, à la mode de ceux qui n'ont pas la crainte de Dieu devant les yeux. Vos relations avec ces amis vous incitent-elles à vous rendre dans le cabinet et à demander l'amour et la grâce divins, ou bien éloignent-elles votre esprit de Dieu ? Et vos chers enfants, que leur apporte votre négligence à l'égard de leurs intérêts éternels ? Votre exemple les a encouragés à se précipiter sur le chemin de la vie avec une présomption insouciante ou une confiance aveugle en eux-mêmes, sans avoir de principes religieux fixes pour les guider. Ils n'ont aucune conscience du sabbat, ni des exigences de Dieu à quelque égard que ce soit ; ils n'aiment pas les devoirs chrétiens et s'éloignent de plus en plus de la Source de la lumière, de la paix et de la joie.

5T 437.2

Sans la foi, il est impossible de plaire à Dieu, " car tout ce qui n'est pas de la foi est péché " La foi requise n'est pas un simple assentiment à des doctrines ; c'est la foi qui agit par l'amour et purifie l'âme. L'humilité, la douceur et l'obéissance ne sont pas la foi, mais elles en sont les effets ou les fruits. Ces grâces, vous devez encore les acquérir en vous mettant à l'école du Christ. Vous ne connaissez pas les sentiments et les principes du ciel ; son langage vous est presque étranger. L'Esprit de Dieu plaide encore en votre faveur, mais j'ai de sérieux et douloureux doutes quant à votre volonté d'écouter cette voix qui vous interpelle depuis des années. J'espère que vous le ferez, que vous vous retournerez et que vous vivrez.

5T 438.1

Pensez-vous que c'est un trop grand sacrifice que de donner votre pauvre moi indigne à Jésus ? Choisirez-vous l'esclavage sans espoir du péché et de la mort plutôt que de voir votre vie coupée du monde et unie au Christ par les liens de l'amour ? Jésus vit toujours et intercède pour nous. Cela devrait appeler chaque jour la gratitude de nos cœurs. Celui qui se rend compte de sa culpabilité et de son impuissance peut venir tel qu'il est et recevoir la bénédiction de Dieu. La promesse lui appartient s'il la saisit par la foi. Mais celui qui, à ses propres yeux, est riche, honorable et juste, qui voit comme le monde voit, et qui appelle le mal bien et le bien mal, ne peut pas demander et recevoir, parce qu'il ne ressent pas de besoin. Il se sent rassasié ; c'est pourquoi il doit s'en aller vide.

5T 466.1

Chaque jour qui passe nous rapproche du dernier grand jour important. Nous sommes un an plus près du jugement, plus près de l'éternité, que nous ne l'étions au début de l'année 1884. Nous rapprochons-nous aussi de Dieu ? Veillons-nous à la prière ? Une autre année de notre temps de travail s'est écoulée dans l'éternité. Chaque jour, nous avons côtoyé des hommes et des femmes liés par le jugement. Chaque jour peut avoir été la ligne de démarcation pour une âme ; quelqu'un peut avoir pris la décision qui déterminera sa destinée future. Quelle a été notre influence sur ces compagnons de route ? Quels efforts avons-nous déployés pour les amener à Christ ?

5T 466.2

C'est une chose solennelle que de mourir, mais c'est une chose bien plus solennelle que de vivre. Chaque pensée, chaque parole, chaque acte de notre vie nous retrouvera. Ce que nous faisons de nous-mêmes pendant le temps de probation, nous devons le conserver pour l'éternité. La mort dissout le corps, mais ne change rien au caractère. La venue du Christ ne change pas nos caractères ; elle les fixe seulement pour toujours à l'abri de tout changement.

5T 485.1

J'espère et je prie pour que vous puissiez marcher en toute humilité d'esprit, afin d'être une bénédiction les uns pour les autres : "Encore un peu de temps, et Celui qui doit venir viendra, et il ne tardera pas" Les lampes nuptiales doivent être entretenues et allumées. Mais lorsque, avec tous les rachetés, nous nous tiendrons sur la mer de verre, avec des harpes d'or et des couronnes de gloire, et que nous aurons devant nous l'immensité de l'éternité, nous verrons alors combien courte était la période d'attente du temps de grâce. "Heureux ces serviteurs que le Seigneur, à son arrivée, trouvera veillant."

5T 485.2

Nous vivons à une époque où tous devraient particulièrement tenir compte de l'injonction du Sauveur : "Veillez et priez, afin de ne pas entrer en tentation" Que chacun garde à l'esprit qu'il doit être vrai et loyal envers Dieu, croire à la vérité, grandir dans la grâce et dans la connaissance de Jésus-Christ. Le Seigneur est prêt à nous aider, à nous fortifier et à nous bénir, mais nous devons passer par le processus d'affinage jusqu'à ce que toutes les impuretés de notre caractère soient brûlées. Chaque membre de l'Eglise sera soumis à la fournaise, non pour être consumé, mais pour être purifié.

5T 485.3

Le Seigneur a agi parmi vous, mais Satan s'est aussi immiscé pour introduire le fanatisme. Il y a aussi d'autres maux à éviter. Certains risquent de se satisfaire des aperçus qu'ils ont eus de la lumière et de l'amour de Dieu, et de cesser ainsi de progresser. La vigilance et la prière n'ont pas été maintenues. Au moment même où l'on acclame : "Voici le temple du Seigneur, le temple du Seigneur", les tentations arrivent et les ténèbres s'amoncellent autour de l'âme - la dureté, l'égoïsme et la glorification de soi. Il est nécessaire que le Seigneur lui-même communique ses propres idées à l'âme. Quelle pensée - qu'au lieu de nos pauvres idées et plans terrestres, contractés, le Seigneur nous communique ses propres idées, sa propre pensée, noble, large, d'une grande portée, menant toujours vers le ciel !

5T 733.1

"Ne vous amassez pas des trésors sur la terre, où la teigne et la rouille se corrompent, et où les voleurs percent et dérobent ; mais amassez-vous des trésors dans le ciel, où la teigne et la rouille ne se corrompent point, et où les voleurs ne percent ni ne dérobent ; car là où est ton trésor, là aussi sera ton cœur."

SDA Bible Commentary, vol. 5 (EGW)

5BC 1092.1

Comment porter le joug - Saisissez le bras de Dieu et dites : "Je ne suis rien, et Tu es tout. Tu as dit : 'Sans moi, vous ne pouvez rien faire'. Maintenant, Seigneur, il faut que Tu demeures en moi, afin que je demeure en Toi", puis avancer pas à pas, par une foi vivante en Jésus-Christ. C'est cela porter Son joug, le joug de l'obéissance(Manuscrit 85, 1901).

5BC 1092.2

Porter le joug avec le Christ signifie travailler dans ses lignes, être son partenaire dans ses souffrances et ses labeurs pour l'humanité perdue. Cela signifie être un sage instructeur d'âmes. Nous serons ce que nous sommes prêts à recevoir du Christ au cours de ces précieuses heures de probation. Nous serons le type de vase dans lequel nous nous laisserons modeler. Nous devons nous unir à Dieu dans le travail de moulage et de façonnage, en soumettant notre volonté à la volonté divine(Lettre 71, 1895).

5BC 1092.3

30. Unjoug facile ne donne pas une vie facile - Le Seigneur dit que son joug est facile et que son fardeau est léger. Pourtant, ce joug ne nous donnera pas une vie de facilité, de liberté et d'indulgence égoïste. La vie du Christ a été faite d'abnégation et de renoncement à chaque étape ; et avec une tendresse et un amour constants, semblables à ceux du Christ, son véritable disciple marchera sur les traces du Maître ; et à mesure qu'il avancera dans cette vie, il sera de plus en plus inspiré par l'esprit et la vie du Christ(The Signs of the Times, 16 avril 1912, réimprimé de The Signs of the Times, 22 juillet 1897).

5BC 1099.1

23, 24 (ch. 7:20, 21; Isaïe 8:20; Marc 13:21, 22; Luc 21:8; Jean 10:2-5; 15:10; 1 Jean 2:4). Comment reconnaître un faux Christ - Nous devons être ancrés en Christ, enracinés et fondés dans la foi. Satan agit par l'intermédiaire d'agents. Il choisit ceux qui n'ont pas bu de l'eau vive, dont les âmes ont soif de quelque chose de nouveau et d'étrange, et qui sont toujours prêts à boire à n'importe quelle fontaine qui se présente. Des voix se feront entendre, disant : "Voici le Christ" ou "Voici le Christ", mais nous ne devons pas les croire. Nous avons la preuve indubitable de la voix du vrai berger, et il nous appelle à le suivre. Il conduit ses brebis sur le chemin de l'humble obéissance à la loi de Dieu, mais il ne les encourage jamais à transgresser cette loi.

5BC 1099.2

"La voix de l'étranger" est la voix de celui qui ne respecte ni n'obéit à la loi sainte, juste et bonne de Dieu. Beaucoup prétendent à la sainteté et se vantent des merveilles qu'ils accomplissent en guérissant les malades, alors qu'ils ne respectent pas cette grande norme de justice. Mais par quel pouvoir ces guérisons sont-elles opérées ? Les yeux des uns et des autres s'ouvrent-ils sur leurs transgressions de la loi, et prennent-ils position en tant qu'enfants humbles et obéissants, prêts à obéir à toutes les exigences de Dieu ? Jean témoigne des prétendus enfants de Dieu : "Celui qui dit : Je l'ai connu, et qui ne garde pas ses commandements, est un menteur, et la vérité n'est pas en lui."

5BC 1099.3

Nul n'a besoin d'être trompé. La loi de Dieu est aussi sacrée que son trône, et c'est par elle que tout homme qui vient au monde doit être jugé. S'ils ne parlent pas selon cette parole, c'est qu'il n'y a pas de lumière en eux" Maintenant, le cas sera-t-il décidé selon la Parole de Dieu, ou les prétentions de l'homme seront-elles créditées ? Si ceux par qui les guérisons s'opèrent sont disposés, à cause de ces manifestations, à excuser leur négligence à l'égard de la loi de Dieu et à continuer à désobéir, bien qu'ils aient un pouvoir quelconque, il ne s'ensuit pas qu'ils aient le grand pouvoir de Dieu. Au contraire, c'est la puissance miraculeuse du grand trompeur. Il est un transgresseur de la loi morale et emploie tous les moyens qu'il peut maîtriser pour aveugler les hommes sur son véritable caractère. Nous sommes avertis que, dans les derniers jours, il opérera des signes et des prodiges mensongers. Et il continuera ces prodiges jusqu'à la fin du temps de grâce, afin de pouvoir les présenter comme la preuve qu'il est un ange de lumière et non de ténèbres.

5BC 1145.1

12. Voir EGW sur le chapitre 13:34.

5BC 1145.2

22 (ch. 5:40; Luc 12:48). Aucune disposition pour l'aveuglement volontaire -[Jean 15:22 cité]... Ceux qui ont l'occasion d'entendre la vérité, et qui pourtant ne se donnent pas la peine de l'entendre ou de la comprendre, pensant que s'ils n'entendent pas, ils n'auront pas de comptes à rendre, seront jugés coupables devant Dieu de la même manière que s'ils avaient entendu et rejeté. Il n'y aura pas d'excuse pour ceux qui choisissent d'aller dans l'erreur alors qu'ils pourraient comprendre la vérité. Dans ses souffrances et sa mort, Jésus a expié tous les péchés d'ignorance, mais rien n'est prévu pour l'aveuglement volontaire....

5BC 1145.3

Nous ne serons pas tenus pour responsables de la lumière qui n'a pas atteint notre perception, mais de ce que nous avons résisté et refusé. Un homme ne peut appréhender la vérité qui ne lui a jamais été présentée, et ne peut donc être condamné pour une lumière qu'il n'a jamais eue. Mais s'il a eu l'occasion d'entendre le message et de se familiariser avec la vérité, et qu'il a néanmoins refusé de profiter de cette occasion, il fera partie du nombre de ceux dont le Christ a dit : "Vous ne voulez pas venir à moi pour avoir la vie" Ceux qui se placent délibérément là où ils n'auront pas l'occasion d'entendre la vérité seront comptés parmi ceux qui ont entendu la vérité et qui ont persisté à résister à ses évidences(The Review and Herald, 25 avril 1893).

Maranatha

Promise of Divine Help, September 4

Mar 255.3

Vous devez maintenant vous préparer pour le temps de l'épreuve. C'est maintenant que vous devez savoir si vos pieds sont plantés sur le rocher éternel. Vous devez vivre une expérience individuelle et ne pas dépendre des autres pour votre lumière. Lorsque vous serez mis à l'épreuve, comment savez-vous que vous ne serez pas seul, sans ami terrestre à vos côtés ? Serez-vous alors en mesure de réaliser que le Christ est votre soutien ? Pourrez-vous vous rappeler la promesse : "Voici, je suis avec vous tous les jours, jusqu'à la fin du monde" ? Tout autour de vous, des êtres invisibles s'acharneront à vous détruire. Satan et ses agents chercheront par tous les moyens à vous faire vaciller dans votre attachement à Dieu et à sa vérité. Mais si vous avez les yeux fixés sur sa gloire, vous n'avez pas à vous préoccuper de la manière dont vous témoignerez de sa vérité.

Fundamentals of Christian Education

FE 202.1

Avec la grande tâche qui nous attend, celle d'éclairer le monde, nous, qui croyons à la vérité, devrions sentir la nécessité d'une éducation approfondie dans les branches pratiques de la connaissance, et en particulier notre besoin d'une éducation dans les vérités des Écritures. L'erreur, quelle qu'elle soit, est aujourd'hui exaltée comme une vérité, et il est de notre devoir d'étudier sérieusement la parole sacrée, afin de savoir ce qu'est la vérité et d'être en mesure de la présenter intelligemment aux autres. Nous serons appelés à faire connaître les raisons de notre foi. Nous devrons nous présenter devant les magistrats pour répondre de notre allégeance à la loi de Dieu. Le Seigneur nous a appelés hors du monde pour que nous soyons les témoins de sa vérité ; et dans tous nos rangs, des jeunes gens et des jeunes filles doivent être formés pour occuper des postes utiles et influents. Ils ont le privilège de devenir des missionnaires pour Dieu ; mais ils ne peuvent pas être de simples novices dans l'éducation et dans la connaissance de la parole de Dieu, et rendre justice à l'œuvre sacrée à laquelle ils sont désignés. Dans chaque pays, le manque d'éducation parmi nos ouvriers est douloureusement apparent. Nous sommes conscients que l'éducation n'est pas seulement nécessaire à l'accomplissement correct des devoirs de la vie domestique, mais qu'elle est indispensable pour réussir dans toutes les branches de l'activité utile.

FE 202.2

Compte tenu de la nécessité de l'éducation pour l'œuvre de Dieu, et pour l'accomplissement avec succès des diverses responsabilités de la vie, combien nous devrions être reconnaissants qu'une école soit sur le point d'être ouverte à Melbourne sous la direction de croyants sérieux dans la vérité pour ce temps. Pour le succès de cette nouvelle entreprise, pour le bénéfice qu'elle apportera à vous et à vos enfants, que tous nos frères et sœurs s'engagent maintenant de tout cœur à coopérer avec ceux qui sont venus porter le fardeau de l'œuvre. Des enseignants sont venus d'Amérique dans la crainte et l'amour de Dieu, non sans sacrifice, pour vous aider dans vos efforts pour élever le niveau de la vérité parmi le peuple. Ils désirent éduquer la jeunesse à comprendre la parole de Dieu, afin que vos enfants soient capables d'ouvrir les Écritures aux autres. Il reste maintenant à ceux qui ont déjà été éclairés par la vérité dans ces colonies, à coopérer aux efforts de leurs frères américains, sachant qu'en Christ, tous les préjugés de race, toutes les distinctions nationales, sont mis de côté, et que nous sommes tous des frères, engagés dans l'œuvre de l'avancement du royaume du Rédempteur. Nous ne faisons qu'un en Christ et nous devrions nous unir de tout cœur pour éduquer et former une armée de jeunes gens et de jeunes filles de manière à ce qu'ils soient des chrétiens cohérents et équilibrés, capables de comprendre et d'expliquer les Écritures. La pureté, la foi, le zèle et la constance du caractère de ceux qui vont travailler pour le Seigneur devraient être si évidents que les autres puissent voir leurs bonnes œuvres et être amenés à glorifier notre Père qui est dans les cieux. Si notre profession de foi est soutenue par une piété sincère, elle sera un moyen de faire du bien, car elle incitera les âmes à se conformer aux conditions du salut. Dieu veut que sa grâce se manifeste dans le croyant, afin que, par le caractère christique de chacun de ses membres, l'Église devienne la lumière du monde.

FE 203.1

Que les parents fassent tous les efforts possibles pour envoyer leurs enfants à l'école qui ouvrira bientôt à Melbourne ; car par ce moyen, il se peut que des membres de votre propre famille soient qualifiés par le Seigneur pour devenir des ouvriers dans sa cause. De nombreux postes de missionnaires sont à pourvoir en Australie, en Nouvelle-Zélande et dans les îles de la mer. Et il ne sera pas possible de fournir des ouvriers à partir de l'Amérique pour combler tous les postes vacants. Il faut éduquer des travailleurs dans ces domaines, pour qu'ils puissent prendre en charge le travail et aller porter la lumière dans les lieux obscurs de ces pays. Peu de gens peuvent aller en Amérique pour s'instruire ; et même s'ils pouvaient y aller, ce ne serait peut-être pas ce qu'il y a de mieux pour eux, ni pour l'avancement de l'œuvre. Le Seigneur voudrait que des écoles soient établies dans ce pays pour former des ouvriers, pour donner du caractère à l'œuvre de la vérité présente dans ces nouveaux domaines, et pour éveiller l'intérêt des incroyants. Il voudrait que vous créiez un centre d'éducation dans votre propre pays, où des étudiants prometteurs pourraient être instruits dans des domaines pratiques et dans les vérités de la Bible, afin d'être préparés à travailler dans ces pays, en sauvant des âmes de l'esclavage de Satan. Les enseignants peuvent venir d'Amérique jusqu'à ce que l'œuvre soit bien établie, et par ce moyen un nouveau lien d'union peut être formé entre l'Amérique et l'Australie, la Nouvelle-Zélande et les îles de la mer.

FE 210.1

Dieu voudrait disperser les nuages qui se sont accumulés autour des âmes dans ces colonies, et unir tous nos frères dans le Christ Jésus. Il voudrait que nous soyons liés par des liens de fraternité chrétienne, remplis d'amour pour les âmes pour lesquelles le Christ est mort. Il voudrait que nous soyons unis de coeur et de projets pour accomplir la grande oeuvre qui nous est confiée. Les frères devraient se serrer les coudes, unir leurs prières au trône de la grâce, afin d'actionner le bras de l'Omnipotent. Le ciel et la terre seront alors étroitement liés dans l'œuvre, et il y aura de la joie et de l'allégresse en présence des anges de Dieu, lorsque la brebis perdue sera retrouvée et restaurée.

FE 210.2

Le Saint-Esprit, qui fond et soumet le cœur humain, conduira les hommes à accomplir les œuvres du Christ. Ils tiendront compte de l'injonction : "Vendez ce que vous avez et faites l'aumône ; procurez-vous des sacs qui ne vieillissent pas, un trésor dans les cieux qui ne se flétrit pas" Le Christ s'est donné lui-même pour nous, et ses disciples sont tenus de se donner eux-mêmes, avec leurs talents et leurs moyens, pour lui. Que pourrait faire de plus le Seigneur pour l'homme que ce qu'il a fait ? Ne devons-nous pas lui rendre tout ce que nous avons et sommes, en pratiquant l'abnégation et le renoncement ? Si nous sommes les disciples du Christ, nous le manifesterons au monde par notre amour pour ceux pour qui il est mort.

Reflecting Christ

Holy Spirit's Power Needed in End-Time, July 21

RC 216.1

Car le Saint-Esprit vous enseignera. Luc 12:12.

This Day With God

Come Quickly, Lord, July 8

TDG 198.2

La fin est proche et nous devons nous préparer à ce que nous aurons à rencontrer. Notre vie doit être cachée avec le Christ en Dieu. Nous avons besoin de l'éducation du Saint-Esprit.

Christ's Object Lessons

Chapter 20—Gain that is Loss

15.1071

Ce chapitre est basé sur Luc 12:13-21.

COL 252.1

Le Christ enseignait et, comme d'habitude, d'autres personnes que ses disciples s'étaient rassemblées autour de lui. Il avait parlé aux disciples des scènes dans lesquelles ils allaient bientôt jouer un rôle. Ils devaient publier les vérités qu'il leur avait confiées, et ils seraient amenés à entrer en conflit avec les dirigeants de ce monde. A cause de Lui, ils seraient appelés dans les tribunaux, devant les magistrats et les rois. Il leur avait assuré une sagesse que personne ne pourrait contredire. Ses propres paroles, qui ont ému les cœurs de la multitude et mis en déroute ses rusés adversaires, témoignent de la puissance de cet Esprit intérieur qu'il avait promis à ses disciples.

Testimonies for the Church, vol. 9

9T 216.1

Cherchons individuellement le Seigneur. Que ceux dont l'expérience religieuse dans le passé n'a été qu'un travail de surface, s'approchent de Dieu. Repentez-vous, repentez-vous, et convertissez-vous, afin que vos péchés soient effacés.

9T 216.2

Lorsque nous serons prêts à nous engager sérieusement dans cette œuvre, nous serons mieux à même que nous ne le sommes aujourd'hui d'aborder les questions qu'elle soulève. Que chaque croyant fasse de son mieux pour préparer la voie à l'œuvre missionnaire de l'Évangile qui doit être accomplie. Mais que personne n'entre dans la controverse. L'objectif de Satan est de maintenir les chrétiens occupés à des controverses entre eux. Il sait que s'ils ne veillent pas, le jour du Seigneur viendra sur eux comme un voleur dans la nuit. Nous n'avons pas le temps maintenant de céder à l'esprit de l'ennemi et de chérir des préjugés qui brouillent le jugement et nous éloignent du Christ.

9T 216.3

Il faudra de l'argent et des efforts sérieux et persévérants pour faire ce qui doit être fait parmi les gens de couleur. Chaque homme doit maintenant se tenir à sa place, confesser et renoncer à ses péchés, et travailler en harmonie avec ses frères. Les ouvriers de Dieu doivent être d'un seul esprit et d'un seul cœur, priant pour l'attribution de l'Esprit et croyant que Dieu accomplira sa parole.

9T 287.1

Nous sommes en route vers la maison. Celui qui nous a aimés au point de mourir pour nous a construit pour nous une cité. La nouvelle Jérusalem est notre lieu de repos. Il n'y aura pas de tristesse dans la cité de Dieu. On n'y entendra plus de gémissements de tristesse, d'espoirs brisés et d'affections enfouies. Bientôt, les vêtements d'apparat seront remplacés par l'habit de noces. Bientôt, nous assisterons au couronnement de notre Roi. Ceux dont la vie a été cachée avec le Christ, ceux qui, sur cette terre, ont combattu le bon combat de la foi, brilleront de la gloire du Rédempteur dans le royaume de Dieu.

9T 287.2

Il ne se passera pas beaucoup de temps avant que nous ne voyions Celui en qui sont centrées nos espérances de vie éternelle. En sa présence, toutes les épreuves et les souffrances de cette vie seront réduites à néant : " Ne perdez donc pas votre confiance, qui a une grande récompense. Car il vous faut de la patience, afin qu'après avoir fait la volonté de Dieu, vous receviez la promesse. Encore un peu de temps, et Celui qui doit venir viendra, et il ne tardera pas" (versets 35-37). Levez les yeux, levez les yeux, et que votre foi augmente sans cesse. Laissez cette foi vous guider sur le chemin étroit qui mène à travers les portes de la cité de Dieu dans le grand au-delà, l'avenir de gloire vaste et sans limites qui est pour les rachetés. "Soyez donc patients, frères, jusqu'à l'avènement du Seigneur. Voici, le laboureur attend le précieux fruit de la terre, et il a une longue patience pour lui, jusqu'à ce qu'il reçoive la pluie de la première et de l'arrière-saison. Vous aussi, soyez patients, affermissez vos cœurs, car l'avènement du Seigneur approche" ( Jacques 5:7, 8).

Testimonies for the Church, vol. 1

Chapter 33—The Laodicean Church

1T 195.1

J'ai vu que les serviteurs de Dieu ne sont pas à l'abri des tentations de Satan. Ils sont souvent assaillis avec crainte par l'ennemi et ont un dur combat à mener. S'ils pouvaient être libérés de leur mission, ils travailleraient volontiers de leurs mains. Leurs frères réclament leur travail, mais lorsqu'ils le voient si peu valorisé, ils sont déprimés. Il est vrai qu'ils attendent le règlement final pour leur récompense, et cela les soutient ; mais leurs familles doivent avoir de quoi manger et se vêtir. Leur temps appartient à l'Église de Dieu ; il n'est pas à leur disposition. Ils sacrifient la société de leur famille au profit des autres, et pourtant certains de ceux qui bénéficient de leur travail sont indifférents à leurs besoins. J'ai vu que c'était faire preuve d'injustice à leur égard que de les laisser passer et se tromper eux-mêmes. Ils se croient agréés de Dieu, alors qu'il méprise leur égoïsme. Non seulement ces égoïstes seront appelés à rendre compte à Dieu de l'usage qu'ils ont fait de l'argent de leur Seigneur, mais toute la dépression et le chagrin d'amour qu'ils ont apportés aux serviteurs choisis de Dieu, et qui ont paralysé leurs efforts, seront mis sur le compte des intendants infidèles.

Conflict and Courage

Two of a Kind, April 18

CC 114.1

"Soyez sur vos gardes contre la convoitise sous toutes ses formes. Car la vie réelle d'un homme ne dépend nullement du nombre de ses biens" Luc 12:15, Phillips.

Early Writings

The Shaking

EW 268.1

Satan a profité de la cupidité et de l'égoïsme de Judas pour l'amener à murmurer lorsque Marie a versé sur Jésus un onguent de grande valeur. Judas considéra cela comme un grand gaspillage et déclara que le parfum aurait pu être vendu et donné aux pauvres. Il ne se souciait pas des pauvres, mais considérait que l'offrande généreuse faite à Jésus était extravagante. Judas estimait son Seigneur juste assez pour le vendre pour quelques pièces d'argent. Et j'ai vu qu'il y avait des gens comme Judas parmi ceux qui prétendent attendre leur Seigneur. Satan les contrôle, mais ils ne le savent pas. Dieu ne peut approuver le moindre degré de convoitise ou d'égoïsme, et il abhorre les prières et les exhortations de ceux qui se laissent aller à ces mauvais penchants. Satan, voyant que son temps est compté, pousse les hommes à être de plus en plus égoïstes et cupides, puis il exulte en les voyant se renfermer sur eux-mêmes, étroits, pénuriques et égoïstes. Si les yeux de ces hommes s'ouvraient, ils verraient Satan dans son triomphe infernal, exultant sur eux et riant de la folie de ceux qui acceptent ses suggestions et tombent dans ses pièges.

EW 268.2

Satan et ses anges marquent tous les actes mesquins et cupides de ces personnes et les présentent à Jésus et à ses saints anges, en disant avec reproche : "Ce sont des disciples du Christ ! Satan compare leur conduite avec les passages de l'Ecriture où elle est clairement réprimandée, puis il raille les anges célestes en disant : "Ceux-là suivent le Christ et sa Parole ! Les anges se détournent avec dégoût de la scène. Dieu exige de son peuple une action constante ; et lorsqu'il se lasse de bien faire, il se lasse de lui. J'ai vu qu'il est très mécontent de la moindre manifestation d'égoïsme de la part de son peuple, pour lequel Jésus n'a pas épargné sa précieuse vie. Toute personne égoïste et cupide tombera en cours de route. Comme Judas, qui a vendu son Seigneur, ils vendront de bons principes et une disposition noble et généreuse pour un peu de gain terrestre. Tous ceux-là seront éliminés du peuple de Dieu. Ceux qui veulent le ciel doivent, avec toute l'énergie qu'ils possèdent, encourager les principes du ciel. Au lieu de s'étioler dans l'égoïsme, leur âme doit se dilater dans la bienveillance. Il faut profiter de toutes les occasions pour se faire du bien les uns aux autres et ainsi chérir les principes du ciel. Jésus m'a été présenté comme le modèle parfait. Sa vie était dépourvue d'intérêt égoïste, mais toujours marquée par une bienveillance désintéressée.

This Day With God

For the Fearful, Faint, and Feeble, February 3

TDG 42.4

Frères et sœurs, avons-nous raison d'être aussi incrédules ? Pourquoi serions-nous ingrats et méfiants ? Jésus est notre ami. Le ciel tout entier s'intéresse à notre bien-être, et notre anxiété et notre crainte attristent le Saint-Esprit de Dieu. Nous ne devrions pas nous laisser aller à une sollicitude qui ne fait que nous énerver et nous fatiguer, mais qui ne nous aide pas à supporter les épreuves. Il ne faut pas donner de place à cette méfiance de Dieu qui nous conduit à faire de la préparation à la disette future la principale préoccupation de la vie, comme si notre bonheur consistait en ces choses terrestres, et que nous pouvions les obtenir en ignorant le fait que Dieu contrôle toutes choses.

Our High Calling

When Loss is Gain, July 6

OHC 193.1

Et il leur dit : Prenez garde, et gardez-vous de la convoitise ; car la vie d'un homme ne consiste pas dans l'abondance des choses qu'il possède. Luc 12:15.

Patriarchs and Prophets

Chapter 45—The Fall of Jericho

PP 496.1

Parmi les millions d'Israélites, il n'y avait qu'un seul homme qui, à l'heure solennelle du triomphe et du jugement, avait osé transgresser le commandement de Dieu. La convoitise d'Acan avait été excitée par la vue de cette coûteuse robe de Shinéar ; même lorsqu'elle l'avait mis en présence de la mort, il l'avait appelée "un beau vêtement de Babylone" ; un péché en avait entraîné un autre, et il s'était approprié l'or et l'argent consacrés au trésor du Seigneur ; il avait volé à Dieu les prémices de la terre de Canaan.

PP 496.2

Le péché mortel qui a conduit à la ruine d'Acan avait pour racine la convoitise, l'un des péchés les plus courants et les plus mal vus. Alors que d'autres offenses sont détectées et punies, il est rare que la violation du dixième commandement appelle un blâme. L'énormité de ce péché et ses terribles conséquences sont les leçons de l'histoire d'Acan.

PP 496.3

La convoitise est un mal qui se développe graduellement. Achan avait chéri l'avidité du gain jusqu'à ce qu'elle devienne une habitude, le liant dans des entraves presque impossibles à briser. Tout en entretenant ce mal, il aurait été rempli d'horreur à l'idée d'apporter le désastre sur Israël ; mais ses perceptions ont été endormies par le péché, et quand la tentation est venue, il est devenu une proie facile.

PP 496.4

Ne commet-on pas encore des péchés semblables, malgré des avertissements aussi solennels et explicites ? Il nous est aussi directement interdit de nous livrer à la convoitise qu'à Acan de s'approprier le butin de Jéricho. Dieu a déclaré que c'était de l'idolâtrie. Nous sommes avertis : "Vous ne pouvez servir Dieu et Mammon" ( Matthieu 6:24) ; "Prenez garde à la convoitise" ( Luc 12:15) ; "Qu'elle ne soit pas une fois nommée parmi vous" ( Ephésiens 5:3). Nous avons devant nous le destin effrayant d'Acan, de Judas, d'Ananias et de Saphira. En arrière-plan de tous ceux-là, nous avons celui de Lucifer, le "fils du matin", qui, convoitant un état supérieur, a renoncé pour toujours à l'éclat et à la félicité du ciel. Et pourtant, malgré tous ces avertissements, la convoitise abonde.

The Retirement Years

Help Needed Now

RY 95.2

L'un des traits marquants de l'enseignement du Christ est la fréquence et le sérieux avec lesquels il a réprimandé le péché de convoitise et souligné le danger des acquisitions mondaines et de l'amour démesuré du gain. Dans les demeures des riches, dans le temple et dans les rues, il mettait en garde ceux qui cherchaient le salut : "Prenez garde à la convoitise", "Vous ne pouvez servir Dieu et Mammon".

SDA Bible Commentary, vol. 2 (EGW)

Chapter 24

2BC 1021.1

19-26. Hypocrisie des habitants de Ziph - Les habitants de Keïla, qui auraient dû rendre à David l'intérêt et le zèle dont il a fait preuve en les délivrant des mains des Philistins, l'auraient abandonné par crainte de Saül, plutôt que de subir un siège pour lui. Mais les hommes de Ziph firent pire : ils livrèrent David entre les mains de son ennemi, non par fidélité au roi, mais par haine de David. Leur intérêt pour le roi n'était qu'un faux-semblant. Ils agissaient de leur propre chef comme des hypocrites lorsqu'ils proposaient d'aider à la capture de David. C'est sur ces traîtres au cœur trompeur que Saül a invoqué la bénédiction de l'Éternel. Il loua leur esprit satanique en trahissant un homme innocent, comme l'esprit et l'acte de vertu en faisant preuve de compassion envers lui-même. Apparemment, David était plus en danger qu'il ne l'avait jamais été auparavant. En apprenant les périls auxquels il était exposé, il changea de position et chercha refuge dans les montagnes entre Maon et la mer Morte(The Signs of the Times, 12 octobre 1888).

2BC 1021.2

27-29. Saül en colère mais effrayé - Le roi déçu était fou de colère d'avoir été ainsi privé de sa proie, mais il craignait le mécontentement de la nation, car si les Philistins ravageaient le pays pendant qu'il détruisait son défenseur, il y aurait probablement une réaction et il deviendrait l'objet de la haine du peuple. Il renonça donc à poursuivre David et s'opposa aux Philistins, ce qui donna à David l'occasion de s'enfuir vers la forteresse d'En-Gedi(The Signs of the Times, 12 octobre 1888).

Welfare Ministry

Chapter 1—Why Poverty and Distress?

WM 17.1

Certains riches - certains pauvres - La raison pour laquelle Dieu a permis que certains membres de la famille humaine soient si riches et d'autres si pauvres restera un mystère pour les hommes jusqu'à l'éternité, à moins qu'ils n'entrent dans de justes relations avec Dieu et n'exécutent Ses plans au lieu d'agir selon leurs propres idées égoïstes.-Témoignagesaux ministres et aux ouvriers de l'Évangile, 280.

WM 17.2

Encourager l'amour et la miséricorde - Dans la providence de Dieu, les événements ont été ordonnés de telle sorte que les pauvres sont toujours avec nous, afin qu'il y ait un exercice constant dans le cœur humain des attributs de la miséricorde et de l'amour. L'homme doit cultiver la tendresse et la compassion du Christ ; il ne doit pas se séparer de ceux qui souffrent, de ceux qui sont affligés, de ceux qui sont dans le besoin et de ceux qui sont dans la détresse.- LesSignes des Temps, 13 juin 1892.

WM 17.3

Développer chez l'homme un caractère semblable à celui de Dieu-Alors que le monde a besoin de sympathie, qu'il a besoin des prières et de l'assistance du peuple de Dieu, qu'il a besoin de voir le Christ dans la vie de ses disciples, le peuple de Dieu a également besoin d'occasions qui attirent sa sympathie, donnent de l'efficacité à ses prières, et développent en lui un caractère semblable à celui du modèle divin.

WM 17.4

C'est pour fournir ces opportunités que Dieu a placé parmi nous les pauvres, les malheureux, les malades et les souffrants. Ils sont l'héritage du Christ à son Église, et nous devons nous occuper d'eux comme il s'occuperait d'eux. C'est ainsi que Dieu enlève les scories et purifie l'or, nous donnant cette culture du cœur et du caractère dont nous avons besoin.

Early Writings

EW 57.1

J'ai vu que si quelqu'un conservait ses biens et ne s'informait pas de son devoir auprès du Seigneur, il ne le ferait pas connaître, et on lui permettrait de garder ses biens, et au temps de la détresse, ils se dresseraient devant lui comme une montagne pour l'écraser, et il essaierait de s'en débarrasser, mais n'en serait pas capable. J'ai entendu certains se lamenter ainsi : "La cause était languissante, le peuple de Dieu était affamé de vérité, et nous n'avons fait aucun effort pour combler le manque ; maintenant nos biens sont inutiles. J'ai vu qu'un sacrifice n'augmentait pas, mais qu'il diminuait et se consumait. J'ai vu aussi que Dieu n'avait pas demandé à tous ses fidèles de se défaire de leurs biens en même temps, mais que, s'ils voulaient être enseignés, il leur apprendrait, au moment où ils en auraient besoin, quand vendre et combien vendre. Certains ont dû se défaire de leurs biens dans le passé pour soutenir la cause de l'Avent, tandis que d'autres ont été autorisés à garder les leurs jusqu'à ce que le besoin s'en fasse sentir. Ensuite, lorsque la cause en a besoin, leur devoir est de vendre.

EW 57.2

J'ai vu que le message "Vendez ce que vous avez et faites l'aumône" n'a pas été donné, par certains, sous son jour le plus clair, et que l'objet des paroles de notre Sauveur n'a pas été clairement présenté. Le but de la vente n'est pas de donner à ceux qui sont capables de travailler et de subvenir à leurs besoins, mais de répandre la vérité. C'est un péché de soutenir et d'entretenir dans l'oisiveté ceux qui sont capables de travailler. Certains se sont empressés d'assister à toutes les réunions, non pour glorifier Dieu, mais pour les "pains et les poissons" ; ils auraient bien mieux fait de rester chez eux à travailler de leurs mains, "ce qui est bon", pour subvenir aux besoins de leur famille et avoir quelque chose à donner pour soutenir la précieuse cause de la vérité présente. Le moment est venu d'amasser des trésors dans le ciel et de mettre nos cœurs en ordre, prêts pour le temps de la détresse. Seuls ceux qui ont les mains propres et le cœur pur tiendront dans cette période d'épreuve. C'est maintenant que la loi de Dieu doit être dans nos esprits, sur nos fronts et écrite dans nos cœurs.

EW 95.1

Je voudrais ici attirer l'attention sur la vue de ce sujet donnée à la page 57. J'ai vu que "le but de la vente n'est pas de donner à ceux qui sont capables de travailler et de subvenir à leurs besoins, mais de répandre la vérité. C'est un péché de soutenir et de laisser dans l'oisiveté ceux qui sont capables de travailler. Certains se sont empressés d'assister à toutes les réunions, non pas pour glorifier Dieu, mais pour les "pains et les poissons", alors qu'ils auraient mieux fait de rester chez eux à travailler de leurs mains, "ce qui est bon", pour subvenir aux besoins de leurs familles et avoir quelque chose à donner pour soutenir la précieuse cause."Satan a eu pour dessein, dans le passé, de pousser certaines personnes à faire un usage trop libre de leurs ressources, et d'influencer les frères à disposer de leurs biens de manière irréfléchie, afin que, par l'abondance de ressources jetées négligemment et précipitamment, des âmes soient blessées et perdues, et que maintenant, alors que la vérité doit être répandue plus largement, le manque se fasse sentir. Son dessein a, dans une certaine mesure, été accompli.

EW 95.2

Le Seigneur a montré l'erreur de beaucoup qui se tournent vers ceux qui ont des biens pour soutenir la publication du journal et des tracts. Tous devraient jouer leur rôle. Ceux qui ont la force de travailler de leurs mains et de gagner de l'argent pour soutenir la cause en sont aussi responsables que les autres le sont de leurs biens. Tout enfant de Dieu qui professe croire à la vérité présente devrait être zélé pour jouer son rôle dans cette cause.

EW 95.3

En juillet 1853, j'ai vu qu'il n'était pas normal que le journal, appartenant à Dieu et approuvé par lui, paraisse si rarement. La cause, à l'époque où nous vivons, exige un journal hebdomadaire[The Review and Herald avait été publié assez irrégulièrement jusqu'à cette époque et était maintenant publié tous les six mois] et la publication de beaucoup plus de tracts pour exposer les erreurs croissantes de cette époque ; mais le travail est entravé par le manque de moyens. J'ai vu que la vérité devait être diffusée et que nous ne devions pas être trop craintifs, que les tracts et les journaux feraient mieux d'être envoyés à trois personnes qui n'en ont pas besoin plutôt que d'en priver quelqu'un qui les apprécie et qui peut en tirer profit. J'ai vu qu'il fallait faire ressortir clairement les signes des derniers jours, car les manifestations de Satan se multiplient. Les publications de Satan et de ses agents augmentent, leur pouvoir s'accroît, et ce que nous faisons pour transmettre la vérité aux autres doit être fait rapidement.

EW 267.1

J'ai vu que Satan exécute bien ses plans. Lorsque les serviteurs de Dieu organisent des réunions, Satan, avec ses anges, est sur le terrain pour entraver le travail. Il met constamment des suggestions dans l'esprit du peuple de Dieu. Il conduit les uns dans un sens et les autres dans un autre, profitant toujours des mauvais traits de caractère des frères et sœurs, excitant et attisant leurs penchants naturels. S'ils sont disposés à être égoïstes et cupides, Satan se tient à leurs côtés et, de toute sa puissance, cherche à les amener à se livrer à leurs péchés les plus graves. La grâce de Dieu et la lumière de la vérité peuvent faire fondre un peu leurs sentiments de convoitise et d'égoïsme, mais s'ils n'obtiennent pas une victoire totale, Satan intervient lorsqu'ils ne sont pas sous une influence salvatrice et flétrit tout principe noble et généreux, et ils pensent qu'on leur en demande trop. Ils se lassent de bien faire et oublient le grand sacrifice que Jésus a fait pour les racheter du pouvoir de Satan et de la misère sans espoir.

Testimonies for the Church, vol. 3

Chapter 48—The Sin of Covetousness

3T 546.1

Dieu a établi une loi pour son peuple selon laquelle un dixième de toutes les récoltes lui reviendra. Je vous ai donné, dit Dieu, neuf dixièmes ; je demande un dixième de tous les revenus. Ce dixième, l'homme riche l'avait refusé à Dieu. S'il n'avait pas agi ainsi, s'il avait aimé Dieu suprêmement au lieu de s'aimer et de se servir lui-même, il n'aurait pas accumulé de si grands trésors qu'il n'y aurait plus de place pour les distribuer. S'il avait distribué ses biens à ses frères nécessiteux pour subvenir à leurs besoins, il n'aurait pas été nécessaire de démolir et de construire de plus grandes granges. Mais il n'avait pas respecté les principes de la loi de Dieu. Il n'avait pas aimé le Seigneur de tout son coeur et son prochain comme lui-même. S'il avait utilisé ses richesses comme un don de Dieu pour faire le bien, il aurait amassé des trésors dans le ciel et aurait été riche en bonnes œuvres.

3T 546.2

La durée et l'utilité de la vie ne dépendent pas de la quantité de nos biens terrestres. Ceux qui emploient leurs richesses à faire le bien ne verront pas la nécessité de faire de grandes accumulations dans ce monde, car le trésor qui sert à faire avancer la cause de Dieu et qui est donné aux nécessiteux au nom du Christ est donné au Christ, et il le met en réserve pour nous à la banque du ciel, dans des sacs qui ne vieillissent pas. Celui qui agit ainsi est riche à l'égard de Dieu, et son cœur sera là où ses trésors sont en sécurité. Celui qui utilise humblement ce que Dieu a donné pour l'honneur du Donateur, en donnant librement ce qu'il a reçu, peut ressentir la paix et l'assurance dans toutes ses affaires que la main de Dieu est sur lui pour le bien, et il portera lui-même l'empreinte de Dieu, ayant le sourire du Père.

3T 546.3

Beaucoup ont déploré le sort de l'Israël de Dieu, contraint de donner systématiquement, en plus de faire des offrandes généreuses chaque année. Un Dieu omniscient savait mieux que quiconque quel système de bienfaisance serait conforme à sa providence, et il a donné à son peuple des directives à ce sujet. Il a toujours été prouvé que les neuf dixièmes valent plus que les dix dixièmes. Ceux qui ont pensé augmenter leurs gains en se privant de Dieu, ou en lui apportant une offrande inférieure - le boiteux, l'aveugle ou le malade - ont été sûrs de subir une perte.

Counsels on Stewardship

CS 86.1

C'est une chose grave que de détourner les biens du Seigneur, de pratiquer le vol envers Dieu, car en agissant ainsi, les perceptions se pervertissent et le cœur s'endurcit. Comme l'expérience religieuse est stérile, comme l'entendement est obscurci, pour celui qui n'aime pas Dieu d'un amour pur et désintéressé et qui, par conséquent, n'aime pas son prochain comme lui-même.....

CS 86.2

Le dernier grand jour leur révèlera, ainsi qu'à l'univers entier, le bien qui aurait pu être fait s'ils n'avaient pas suivi leurs penchants égoïstes, et ainsi volé Dieu en dîmes et en offrandes. Ils auraient pu placer leur trésor dans la banque du ciel, et le conserver dans des sacs qui ne vieillissent pas ; mais au lieu de faire cela, ils l'ont dépensé pour eux-mêmes et leurs enfants, et semblaient craindre que le Seigneur n'obtienne une partie de leur argent ou de leur influence, et ils ont ainsi subi une perte éternelle. Laissez-les contempler la conséquence de la rétention de Dieu. Le serviteur paresseux, qui n'utilise pas l'argent de son Seigneur pour l'usure, perd un héritage éternel dans le royaume de gloire -The Review and Herald, 22 janvier 1895.

CS 151.1

Le pauvre fidèle et confiant devient riche à l'égard de Dieu en utilisant judicieusement le peu qu'il possède pour bénir les autres avec ses moyens. Il sent que son prochain a des droits sur lui qu'il ne peut ignorer tout en obéissant au commandement de Dieu : "Tu aimeras ton prochain comme toi-même" Il considère que le salut de ses semblables est plus important que tout l'or et l'argent que contient le monde.

CS 151.2

Le Christ indique à ceux qui ont des richesses, mais qui ne sont pas riches envers Dieu, le moyen de s'assurer les vraies richesses. Il dit : " Vendez ce que vous avez, faites l'aumône, et amassez des trésors dans le ciel. Le remède qu'il propose est un transfert de leurs affections vers l'héritage éternel. En investissant leurs moyens dans la cause de Dieu pour aider au salut des âmes, et en soulageant les nécessiteux, ils deviennent riches en bonnes œuvres, et "s'amassent un bon fondement pour le temps à venir, afin de s'emparer de la vie éternelle".

CS 151.3

Mais beaucoup montrent par leurs œuvres qu'ils n'osent pas faire confiance à la banque du ciel. Ils choisissent de confier leurs moyens à la terre plutôt que de les envoyer au ciel. Ils ont un grand travail à faire pour vaincre la convoitise et l'amour du monde. Les hommes riches et pauvres, qui font profession de servir Dieu, sont des objets de pitié. Alors qu'ils prétendent connaître Dieu, ils le renient dans leurs œuvres. Combien grandes sont leurs ténèbres ! Ils professent la foi en la vérité, mais leurs œuvres ne correspondent pas à leur profession. L'amour des richesses rend les hommes égoïstes, exigeants et autoritaires.- TheReview and Herald, 15 janvier 1880.

CS 227.1

Le Christ déclare : "Celui qui veut venir après moi, qu'il renonce à lui-même, qu'il se charge de sa croix et qu'il me suive". Ceux qui ont revêtu l'habit de noces, la robe de la justice du Christ, ne se demanderont pas s'ils doivent porter la croix et suivre les traces du Sauveur. C'est de bon gré et avec joie qu'ils obéiront à ses commandements. Les âmes se perdent en dehors du Christ. Combien inconsistante est donc toute recherche de position et de richesse. Combien faibles sont les motifs que Satan peut présenter, que l'égoïsme et l'ambition peuvent fournir, en comparaison avec les leçons que Christ a données dans sa parole ! Comme la récompense que le monde offre est sans valeur à côté de celle offerte par notre Père céleste !-The Review and Herald, 19 septembre 1899.

CS 232.1

Je vois que certains de nos frères risquent de dire, comme le riche insensé : "Mon âme, tu as beaucoup de biens mis en réserve pour de nombreuses années ; prends ton aise, mange, bois et sois joyeux" Beaucoup oublient qu'ils sont des serviteurs de Dieu et disent : "Demain sera comme aujourd'hui et beaucoup plus abondant" Dieu regarde toutes vos transactions commerciales. Soyez sur vos gardes. Il est temps qu'une pensée profonde et sérieuse soit donnée à l'accumulation de trésors dans le ciel, où ni la teigne ni la rouille ne corrompent, et où les voleurs ne pénètrent pas et ne volent pas.

CS 232.2

Si un nouveau brevet passe dans le pays, les hommes qui professent croire à la vérité trouvent le moyen d'investir dans l'entreprise. Dieu connaît tous les cœurs. Il connaît tous les motifs égoïstes, et il permet que des circonstances surviennent pour éprouver le cœur de ceux qui font profession de croire, pour les mettre à l'épreuve et développer leur caractère. Dans certains cas, le Seigneur permet aux hommes de continuer et de rencontrer un échec total. Sa main est contre eux pour décevoir leurs espoirs et disperser ce qu'ils possèdent.

Testimonies for the Church, vol. 1

1T 133.1

Jésus vient ; trouvera-t-il un peuple conforme au monde ? Reconnaîtra-t-il ce peuple comme le sien, qu'il a purifié pour lui-même ? Oh, non. Il ne reconnaîtra comme siens que ceux qui sont purs et saints. Il reconnaîtra comme siens ceux qui ont été purifiés et blanchis par la souffrance, et qui se sont tenus séparés, sans tache, du monde.

1T 133.2

Lorsque j'ai constaté que le peuple de Dieu était conforme au monde et qu'il n'y avait aucune distinction, si ce n'est de nom, entre de nombreux disciples de Jésus, doux et humble, et les incroyants, mon âme a ressenti une profonde angoisse. Je vis que Jésus était blessé et couvert de honte. L'ange dit, en voyant avec tristesse le peuple professant Dieu aimer le monde, partager son esprit et suivre ses modes : "Détachez-vous ! Lâchez prise ! de peur qu'il ne vous assigne votre part avec les hypocrites et les infidèles en dehors de la ville. Votre profession ne vous causera que plus d'angoisse, et votre châtiment sera plus grand, parce que vous connaissiez sa volonté, et que vous ne l'avez pas faite."

1T 133.3

Ceux qui font profession de croire au message du troisième ange blessent souvent la cause de Dieu par leur légèreté, leurs plaisanteries et leurs futilités. Il m'a été montré que ce mal était présent dans tous nos rangs. Il faut s'humilier devant le Seigneur ; l'Israël de Dieu doit déchirer le coeur et non le vêtement. La simplicité enfantine est rare ; on pense plus à l'approbation des hommes qu'au déplaisir de Dieu. L'ange dit : "Mettez de l'ordre dans votre coeur, de peur qu'il ne vous visite en jugement, que le fil fragile de la vie ne soit coupé, et que vous ne vous couchiez dans la tombe sans abri, sans préparation pour le jugement. Ou bien, si vous ne vous couchez pas dans la tombe, si vous ne faites pas bientôt la paix avec Dieu et si vous ne vous arrachez pas au monde, vos cœurs s'endurciront, et vous vous appuierez sur un faux accessoire, sur une prétendue préparation, et vous découvrirez votre erreur trop tard pour vous assurer une espérance bien fondée."

1T 169.1

J'ai vu que si, dans la providence de Dieu, des richesses ont été acquises, il n'y a pas de péché à les posséder ; et si aucune occasion ne se présente d'utiliser ces moyens pour faire avancer la cause de Dieu, il n'y a pas de péché à les posséder encore. Mais si des occasions se présentent aux frères d'utiliser leurs biens pour la gloire de Dieu et l'avancement de sa cause, et qu'ils les retiennent, ce sera pour eux une cause de chute. Au jour de la détresse, ce qui était leur trésor thésaurisé sera pour eux une offense. Ils n'auront plus l'occasion d'utiliser leurs biens pour la gloire de Dieu et, dans l'angoisse, ils les jetteront aux taupes et aux chauves-souris. Leur or et leur argent ne pourront pas les sauver en ce jour. Un poids écrasant pèse sur eux : ils devront rendre compte de leur gestion, de l'usage qu'ils ont fait de l'argent de leur Seigneur. L'amour-propre leur a fait croire que tout leur appartenait et qu'ils pouvaient tout désirer ; mais ils sentent alors, sentent et comprennent amèrement que leurs moyens ne leur ont été prêtés que par Dieu, pour qu'ils les rendent librement en les utilisant pour faire avancer sa cause. Leurs richesses les ont trompés. Ils se sont sentis pauvres et ont vécu pour eux-mêmes, et finalement ils découvriront que la part qu'ils auraient pu utiliser pour la cause de Dieu est un terrible fardeau.

1T 169.2

L'ange de Dieu dit : "Déposez tout sur l'autel, comme un sacrifice vivant et consumant. Liez-le avec des cordes, si vous ne pouvez pas le garder là. Donnez-vous à la prière. Vivez près de l'autel. Vendez ce que vous avez et faites l'aumône ; procurez-vous des sacs qui ne vieillissent pas, un trésor dans les cieux qui ne se flétrit pas, où le voleur n'approche pas et où la teigne ne corrompt pas" "Ne vous amassez pas des trésors sur la terre, où la teigne et la rouille se corrompent, et où les voleurs percent et dérobent ; mais amassez-vous des trésors dans les cieux".

1T 170.1

J'ai vu que si Dieu vous avait donné des richesses supérieures à celles des plus simples et des plus pauvres, elles devaient vous humilier, car elles vous imposent de plus grandes obligations. Là où l'on donne beaucoup, même une substance matérielle, on demandera beaucoup. Sur la base de ce principe, vous êtes tenus de posséder des dispositions nobles et généreuses. Recherchez les occasions de faire le bien avec ce que vous avez : "Amassez-vous des trésors dans les cieux".

1T 176.1

Certains n'ont pas suivi la voie de l'honnêteté et de l'honneur. Ceux-ci doivent suivre une voie très différente et travailler rapidement pour racheter le temps. Beaucoup d'observateurs du sabbat sont fautifs. Ils profitent même de leurs frères pauvres, et ceux qui sont dans l'abondance exigent plus que la valeur réelle des choses, plus que ce qu'ils paieraient pour les mêmes choses, tandis que ces mêmes frères sont gênés et affligés par le manque de moyens. Dieu sait tout cela. Tout acte égoïste, toute extorsion cupide, apportera sa récompense.

1T 192.1

J'ai vu qu'il est temps pour ceux qui ont de grandes possessions de commencer à travailler rapidement. Il est temps qu'ils ne se contentent pas de les mettre en réserve comme Dieu les fait prospérer maintenant, mais qu'ils les fassent prospérer comme il les a fait prospérer. À l'époque des apôtres, des plans étaient spécialement établis pour que certains ne soient pas soulagés et d'autres accablés. Des dispositions ont été prises pour que tous partagent équitablement les charges de l'Eglise de Dieu, selon leurs capacités respectives. L'ange dit : "Il faut mettre la hache à la racine de l'arbre" Ceux qui, comme Judas, ont jeté leur dévolu sur des trésors terrestres se plaindront comme lui. Son coeur convoitait l'onguent coûteux répandu sur Jésus, et il cherchait à cacher son égoïsme sous un regard pieux et consciencieux pour les pauvres : "Pourquoi cet onguent n'a-t-il pas été vendu pour trois cents pence, et donné aux pauvres ? Il l'utiliserait pour son propre usage, il le vendrait pour de l'argent. Il estimait suffisamment son Seigneur pour le vendre à des méchants pour quelques pièces d'argent. De même que Judas a invoqué les pauvres pour justifier son égoïsme, de même les prétendus chrétiens, dont le cœur est cupide, chercheront à dissimuler leur égoïsme sous une apparence de conscience. Ils craignent qu'en adoptant la bienveillance systématique, nous ne devenions comme les églises nominales : "Que ta main gauche ne sache pas ce que fait ta main droite" Ils semblent avoir le désir consciencieux de suivre exactement la Bible telle qu'ils la comprennent en la matière ; mais ils négligent totalement l'avertissement clair du Christ : "Vendez ce que vous avez, et faites l'aumône".

1T 193.1

"Prenez garde de ne pas faire vos aumônes devant les hommes, pour être vus d'eux" Certains pensent que ce texte enseigne qu'ils doivent être secrets dans leurs œuvres de charité. Et ils ne font que très peu, s'excusant eux-mêmes parce qu'ils ne savent pas comment donner. Mais Jésus l'explique ainsi à ses disciples : "C'est pourquoi, quand tu fais ton aumône, ne sonne pas de la trompette devant toi, comme font les hypocrites dans les synagogues et dans les rues, afin d'être glorifiés par les hommes. Ils donnaient pour être considérés comme nobles et généreux par les hommes. Ils ont reçu les louanges des hommes, et Jésus a enseigné à ses disciples que c'était là toute la récompense qu'ils auraient. Pour beaucoup, la main gauche ne sait pas ce que fait la main droite, car la main droite ne fait rien qui mérite l'attention de la main gauche. Cette leçon de Jésus à ses disciples visait à réprimander ceux qui souhaitaient recevoir la gloire des hommes. Ils faisaient l'aumône lors d'une réunion très publique, et avant cela, une proclamation publique annonçait leur générosité devant le peuple ; et beaucoup donnaient de grosses sommes simplement pour que leur nom soit exalté par les hommes. Et les moyens ainsi donnés étaient souvent extorqués à d'autres, en opprimant le mercenaire dans son salaire, et en broyant le visage du pauvre.

1T 193.2

Il m'a été démontré que ce texte ne s'applique pas à ceux qui ont à cœur la cause de Dieu et qui utilisent humblement leurs moyens pour la faire avancer. On m'a renvoyé à ces textes : " Que votre lumière brille ainsi devant les hommes, afin qu'ils voient vos bonnes œuvres, et qu'ils glorifient votre Père qui est dans les cieux ", " Vous les reconnaîtrez à leurs fruits "... On m'a montré que le témoignage de l'Écriture s'harmonise lorsqu'il est bien compris. Les bonnes oeuvres des enfants de Dieu sont la prédication la plus efficace dont dispose l'incroyant. Il pense qu'il doit y avoir des motifs puissants qui poussent le chrétien à renoncer à lui-même et à utiliser ses biens pour essayer de sauver ses semblables. Ce n'est pas le cas de l'esprit du monde. De tels fruits témoignent que ceux qui les possèdent sont de véritables chrétiens. Ils semblent s'élever constamment vers un trésor impérissable.

1T 194.1

Pour chaque don et chaque offrande, le donateur doit avoir un objectif approprié, non pas pour entretenir l'oisiveté, non pas pour être vu des hommes ou pour obtenir un grand nom, mais pour glorifier Dieu en faisant avancer sa cause. Certains font des dons importants à la cause de Dieu alors que leur frère pauvre souffre tout près d'eux et qu'ils ne font rien pour le soulager. De petits actes de bonté accomplis en secret pour leur frère lieraient leurs cœurs et seraient remarqués au ciel. J'ai vu que, dans leurs prix et leurs salaires, les riches devraient faire une différence en faveur des affligés, des veuves et des pauvres dignes d'intérêt parmi eux. Mais il arrive trop souvent que les riches profitent des pauvres, récoltent tous les avantages qu'ils peuvent en tirer et exigent le dernier centime pour chaque faveur. Tout cela est écrit dans le ciel : "Je connais tes œuvres".

1T 194.2

Le plus grand péché qui existe actuellement dans l'Eglise est la convoitise. Dieu désapprouve l'égoïsme de ceux qui font profession de foi. Ses serviteurs ont sacrifié leur temps et leur force pour leur transmettre la parole de vie, et beaucoup ont montré par leurs œuvres qu'ils n'y attachent qu'une faible importance. S'ils peuvent aider le serviteur de Dieu tout aussi bien, ils le font parfois ; mais ils le laissent souvent passer et ne font pas grand-chose pour lui. S'ils emploient un journalier, ils doivent lui payer un salaire complet. Il n'en est pas de même pour le serviteur de Dieu qui se sacrifie. Il travaille pour eux en parole et en doctrine ; il porte sur son âme le lourd fardeau de l'oeuvre ; il montre patiemment, à partir de la parole de Dieu, les erreurs dangereuses qui sont nuisibles à l'âme ; il insiste sur la nécessité d'arracher immédiatement l'ivraie qui étouffe la bonne graine semée ; il tire de l'entrepôt de la parole de Dieu des choses nouvelles et anciennes pour nourrir le troupeau de Dieu. Tous reconnaissent qu'ils en ont bénéficié ; mais la mauvaise herbe vénéneuse, la convoitise, est si profondément enracinée qu'ils laissent le serviteur de Dieu les quitter sans lui donner de leurs biens temporels. Ils ont apprécié le travail qu'il a fourni tout autant que leurs actes en témoignent. Le vrai témoin dit : "Je connais tes œuvres."

Testimonies for the Church, vol. 4

4T 82.1

L'un des traits marquants de l'enseignement du Christ est la fréquence et le sérieux avec lesquels il a réprimandé le péché de convoitise et souligné le danger des acquisitions mondaines et de l'amour démesuré du gain. Dans les demeures des riches, dans le temple et dans les rues, il mettait en garde ceux qui cherchaient le salut : "Prenez garde à la convoitise", "Vous ne pouvez servir Dieu et Mammon".

4T 82.2

C'est cette dévotion croissante à l'argent, l'égoïsme qu'engendre le désir de gain, qui enlève à l'Eglise la faveur de Dieu et qui affaiblit sa spiritualité. Lorsque la tête et les mains sont constamment occupées à planifier et à travailler pour accumuler des richesses, les revendications de Dieu et de l'humanité sont oubliées. Si Dieu nous a bénis par la prospérité, ce n'est pas pour que notre temps et notre attention soient détournés de Lui et consacrés à ce qu'Il nous a prêté. Celui qui donne est plus grand que celui qui reçoit. Nous ne nous appartenons pas, nous avons été achetés à prix d'or. Avons-nous oublié le prix infini payé pour notre rédemption ? La gratitude est-elle morte dans le cœur ? La croix du Christ ne fait-elle pas honte à une vie d'aisance et d'indulgence égoïstes ?

4T 82.3

Et si le Christ, lassé de l'ingratitude et des mauvais traitements qu'il subissait de toutes parts, avait abandonné son œuvre ! S'il n'avait jamais atteint ce moment où il dit : "C'est fini", s'il était retourné au ciel, découragé par l'accueil qu'on lui avait fait, s'il n'avait jamais traversé ce moment où il avait dit : "C'est fini" Et s'il n'était jamais passé par cette agonie de l'âme dans le jardin de Gethsémani qui a fait couler de ses pores de grosses gouttes de sang !

4T 456.1

Les bureaux de publication devraient être mis en ordre. Ceux qui travaillent dans ces institutions devraient avoir des objectifs élevés et une expérience profonde et riche dans la connaissance de la volonté de Dieu. Ils devraient toujours se tenir du côté du droit et exercer une influence salvatrice. Chaque âme qui porte le nom du Christ devrait profiter au maximum des privilèges dont elle jouit et s'acquitter fidèlement des tâches qui lui sont confiées, sans murmure ni plainte. La conversation de chacun devrait avoir un caractère élevé, propre à orienter les autres esprits dans la bonne voie. Le peu de cas que l'on fait de la bonté divine et de l'amour de Dieu montre une ingratitude marquée et que le Christ n'est pas enchâssé dans le cœur.

4T 456.2

Les bureaux ne prospéreront jamais s'il n'y a pas plus de travailleurs désintéressés, désintéressés, qui sont des hommes et des femmes qui craignent vraiment Dieu, qui se désintéressent et qui sont consciencieusement indépendants pour Dieu et le droit. Le rédacteur local de la Review and Herald aura l'occasion de parler avec sérieux et fermeté. Il devrait défendre le droit, en exerçant toute l'influence que lui confère sa position. Elder Waggoner a été placé dans une position peu enviable, mais il n'a pas été laissé seul. Dieu l'a aidé et, dans ces circonstances, il a agi avec noblesse. Le Seigneur ne l'a pas libéré de son poste ; il doit encore travailler à Oakland et à San Francisco.

4T 456.3

De ceux à qui Dieu a confié beaucoup, il demande beaucoup, tandis que ceux qui n'ont que peu doivent donner en conséquence ; mais tous peuvent se donner et montrer par leurs actions leur fidélité à la précieuse cause du Christ. Beaucoup peuvent réduire leurs dépenses et augmenter ainsi leur libéralité pour le Christ. L'abnégation pour l'amour du Christ est le combat qui nous attend.

Testimonies for the Church, vol. 3

3T 154.1

Le Seigneur montre comment il estime les riches de ce monde qui élèvent leurs âmes vers la vanité à cause de leurs possessions terrestres, par l'homme riche qui a démoli ses granges et en a construit de plus grandes, afin d'avoir de l'espace pour distribuer ses biens. Oubliant Dieu, il n'a pas su reconnaître l'origine de tous ses biens. Aucun remerciement reconnaissant ne s'élevait vers son bienfaiteur. Le Maître, qui lui avait confié des richesses terrestres pour bénir ses semblables et glorifier son Créateur, s'irrita justement de son ingratitude et lui dit : "Insensé, cette nuit ton âme te sera réclamée ; alors, à qui seront les biens que tu as amassés ? Il en est ainsi de celui qui s'amasse des trésors, et qui n'est pas riche à l'égard de Dieu". Nous avons ici une illustration de la manière dont le Dieu infini estime l'homme. Une grande fortune, ou n'importe quel degré de richesse, n'assurera pas la faveur de Dieu. Tous ces dons et ces bénédictions viennent de Lui pour prouver, tester et développer le caractère de l'homme.

3T 154.2

Les hommes peuvent avoir des richesses illimitées, mais s'ils ne sont pas riches envers Dieu, s'ils n'ont aucun intérêt à s'assurer le trésor céleste et la sagesse divine, ils sont considérés comme des fous par leur Créateur, et nous les laissons là où Dieu les laisse. Le travail est une bénédiction. Il est impossible de jouir de la santé sans travailler. Toutes les facultés doivent être mises à contribution afin qu'elles soient correctement développées et que les hommes et les femmes aient un esprit équilibré. Si les jeunes avaient reçu une éducation complète dans les différentes branches du travail, si on leur avait enseigné le travail aussi bien que les sciences, leur éducation leur aurait été plus profitable.

3T 155.1

Une pression constante sur le cerveau pendant que les muscles sont inactifs affaiblit les nerfs, et les étudiants ont un désir presque incontrôlable de changement et d'amusements excitants. Et lorsqu'ils sont libérés, après avoir été confinés à l'étude plusieurs heures par jour, ils sont presque sauvages. Beaucoup d'entre eux n'ont jamais été contrôlés à la maison. On les a laissés suivre leur inclination et ils pensent que la contrainte des heures d'étude est un lourd fardeau pour eux ; et comme ils n'ont rien à faire après les heures d'étude, Satan leur suggère le sport et l'espionnage pour se changer les idées. Leur influence sur les autres étudiants est démoralisante. Les étudiants qui ont bénéficié d'un enseignement religieux à la maison et qui sont ignorants des vices de la société, sont souvent ceux qui connaissent le mieux ceux dont l'esprit a été coulé dans un moule inférieur et dont les avantages en matière de culture mentale et de formation religieuse ont été très limités. Et ils risquent, en se mêlant à la société de cette classe et en respirant une atmosphère qui n'est pas édifiante mais qui tend à abaisser et à dégrader les mœurs, de tomber au même niveau de bassesse que leurs compagnons. C'est le plaisir d'une grande classe d'étudiants, pendant leurs heures de chômage, de s'amuser. Et un très grand nombre de ceux qui quittent leur maison de façon innocente et pure sont corrompus par leurs fréquentations à l'école.

3T 378.1

Tandis que vous priez, chers jeunes, pour ne pas être tentés, rappelez-vous que votre travail ne se termine pas avec la prière. Vous devez ensuite répondre à votre propre prière autant que possible en résistant à la tentation, et laisser à Jésus le soin de faire pour vous ce que vous ne pouvez pas faire par vous-mêmes. Vous ne pouvez pas être trop prudent dans vos paroles et dans votre comportement, de peur d'inviter l'ennemi à vous tenter. Beaucoup de nos jeunes, en négligeant les avertissements et les reproches qui leur sont adressés, ouvrent grand la porte à Satan. Avec la parole de Dieu pour guide et Jésus pour maître céleste, nous n'avons pas besoin d'ignorer ses exigences ou les stratagèmes de Satan et d'être vaincus par ses tentations. Ce ne sera pas une tâche désagréable que d'obéir à la volonté de Dieu lorsque nous nous soumettrons entièrement à la direction de son Esprit.

3T 378.2

C'est maintenant qu'il faut travailler. Si nous sommes des enfants de Dieu, tant que nous vivrons dans le monde, il nous donnera du travail. Nous ne pourrons jamais dire que nous n'avons rien à faire tant qu'il restera un travail à faire. J'aimerais que tous les jeunes puissent voir, comme je l'ai vu, le travail qu'ils peuvent faire et que Dieu les tiendra pour responsables s'ils le négligent. La plus grande œuvre qui ait jamais été accomplie dans le monde l'a été par celui qui était un homme de douleur et qui connaissait l'affliction. Une personne à l'esprit frivole n'accomplira jamais rien de bon.

3T 379.1

La faiblesse spirituelle de nombreux jeunes hommes et femmes de notre époque est déplorable car ils pourraient être de puissants agents du bien s'ils étaient consacrés à Dieu. Je regrette beaucoup le manque de stabilité des jeunes. Nous devrions tous le déplorer. Il semble y avoir un manque de force pour faire le bien, un manque d'efforts sincères pour obéir aux appels du devoir plutôt qu'à ceux de l'inclination. Certains semblent avoir peu de force pour résister à la tentation. La raison pour laquelle ils sont des nains dans les choses spirituelles est qu'ils ne deviennent pas spirituellement forts par l'exercice. Ils restent immobiles alors qu'ils devraient aller de l'avant. Chaque pas dans la vie de foi et de devoir est un pas vers le ciel. Je souhaite vivement entendre parler d'une réforme à bien des égards telle que les jeunes ne l'ont jamais connue jusqu'à présent. Toutes les incitations que Satan peut inventer sont exercées sur eux pour les rendre indifférents et insouciants à l'égard des choses éternelles. Je suggère que les jeunes fassent des efforts particuliers pour s'aider mutuellement à vivre fidèles à leurs vœux de baptême et qu'ils s'engagent solennellement devant Dieu à retirer leurs affections de l'habillement et de l'étalage.

3T 392.1

Jésus a fait savoir au docteur de la loi que la condition pour avoir la vie éternelle était d'accomplir dans sa vie les exigences particulières de la loi, qui consistaient à aimer Dieu de tout son cœur, de toute son âme, de tout son esprit et de toute sa force, et son prochain comme soi-même. Lorsque les sacrifices typiques ont cessé à la mort du Christ, la loi originelle, gravée sur des tables de pierre, est restée immuable, s'imposant à l'homme à toutes les époques. Et à l'époque chrétienne, le devoir de l'homme n'était pas limité, mais plus particulièrement défini et simplement exprimé.

3T 392.2

L'Évangile, en s'étendant et en s'élargissant, a exigé de plus grandes provisions pour soutenir la guerre après la mort du Christ, ce qui a rendu la loi de l'aumône plus urgente que sous le gouvernement hébraïque. Aujourd'hui, Dieu ne demande pas moins, mais plus de dons qu'à n'importe quelle autre époque du monde. Le principe établi par le Christ est que les dons et les offrandes doivent être proportionnels à la lumière et aux bénédictions dont on jouit. Il a dit : "Car à celui à qui l'on a beaucoup donné, on demandera beaucoup."

3T 392.3

Les premiers disciples ont répondu aux bénédictions de l'ère chrétienne par des œuvres de charité et de bienfaisance. L'effusion de l'Esprit de Dieu, après que le Christ a quitté ses disciples et est monté au ciel, a conduit à l'abnégation et au sacrifice de soi pour le salut des autres. Lorsque les pauvres saints de Jérusalem étaient dans la détresse, Paul a écrit aux chrétiens païens au sujet des œuvres de bienfaisance et a dit : "C'est pourquoi, comme vous abondez en tout, en foi, en parole, en connaissance, en toute diligence, et en amour pour nous, veillez à abondez aussi dans cette grâce". Ceux qui pensent qu'ils peuvent être de bons chrétiens et fermer leurs oreilles et leurs cœurs aux appels de Dieu pour leurs libéralités, sont dans une redoutable tromperie. Il y a ceux qui abondent en professions de grand amour pour la vérité et qui, en ce qui concerne les mots, ont intérêt à voir la vérité progresser, mais qui ne font rien pour sa progression. Leur foi est morte, car elle n'est pas rendue parfaite par les oeuvres. Le Seigneur n'a jamais commis l'erreur de convertir une âme et de la laisser sous l'emprise de la convoitise.

3T 397.1

En tant que disciples du Christ, nous ne réalisons pas notre véritable position. Nous n'avons pas une vision correcte de nos responsabilités en tant que serviteurs engagés du Christ. Il nous a avancé le salaire de sa vie souffrante et de son sang versé, afin de nous lier à lui par une servitude volontaire. Toutes les bonnes choses que nous possédons nous ont été prêtées par notre Sauveur. Il a fait de nous des intendants. Nos plus petites offrandes, nos plus humbles services, présentés dans la foi et l'amour, peuvent être des dons consacrés à gagner des âmes au service du Maître et à promouvoir sa gloire. L'intérêt et la prospérité du royaume du Christ doivent primer sur toute autre considération. Ceux qui font de leur plaisir et de leur intérêt égoïste les principaux objets de leur vie ne sont pas des intendants fidèles.

3T 397.2

Ceux qui renoncent à eux-mêmes pour faire le bien des autres et qui se consacrent au service du Christ avec tout ce qu'ils possèdent, connaîtront le bonheur que l'homme égoïste recherche en vain. La charité "ne cherche pas ce qu'elle a" est le fruit de l'amour désintéressé et de la bienveillance qui ont caractérisé la vie du Christ. La loi de Dieu dans nos coeurs subordonnera nos propres intérêts à des considérations élevées et éternelles. Le Christ nous enjoint de chercher d'abord le royaume de Dieu et sa justice. C'est notre premier et plus haut devoir. Notre Maître a expressément recommandé à ses serviteurs de ne pas s'amasser de trésors sur la terre, car, ce faisant, ils auraient le coeur tourné vers les choses terrestres plutôt que vers les choses célestes. C'est ici que beaucoup de pauvres âmes ont fait naufrage dans la foi. Elles sont allées directement à l'encontre de l'injonction expresse de notre Seigneur et ont permis à l'amour de l'argent de devenir la passion dominante de leur vie. Ils se livrent à des efforts intempestifs pour acquérir des moyens. Ils sont autant enivrés par leur désir insensé de richesse que l'ivrogne par son alcool.

3T 398.1

Les chrétiens oublient qu'ils sont les serviteurs du Maître, qu'eux-mêmes, leur temps et tout ce qu'ils possèdent lui appartiennent. Beaucoup sont tentés, et la majorité sont vaincus, par les incitations trompeuses que Satan présente pour investir leur argent là où il leur rapportera le plus grand profit en dollars et en cents. Rares sont ceux qui considèrent que Dieu a des droits impératifs sur eux et qu'ils doivent s'attacher en premier lieu à satisfaire les besoins de sa cause et laisser leurs propres désirs en dernier lieu. Peu nombreux sont ceux qui investissent dans la cause de Dieu proportionnellement à leurs moyens. Beaucoup ont immobilisé leur argent dans des biens qu'ils doivent vendre avant de pouvoir l'investir dans la cause de Dieu et d'en faire un usage pratique. Ils s'en servent comme excuse pour ne pas faire grand-chose pour la cause de leur Rédempteur. Ils ont enfoui leur argent dans la terre comme l'homme de la parabole. Ils volent à Dieu le dixième qu'il réclame comme sien, et en le volant, ils se volent eux-mêmes le trésor céleste.

3T 401.1

Une bienveillance bien dirigée fait appel aux énergies mentales et morales des hommes et les incite à l'action la plus saine pour bénir les nécessiteux et faire avancer la cause de Dieu. Si ceux qui ont des moyens réalisaient qu'ils sont responsables devant Dieu de chaque dollar qu'ils dépensent, leurs besoins supposés seraient bien moindres. Si la conscience était vivante, elle témoignerait des dépenses inutiles pour la satisfaction des appétits, de l'orgueil, de la vanité et de l'amour des divertissements, et signalerait le gaspillage de l'argent du Seigneur, qui aurait dû être consacré à sa cause. Ceux qui gaspillent les biens du Seigneur devront tôt ou tard rendre compte de leur conduite au Maître.

3T 401.2

Si les chrétiens professants utilisaient moins leurs richesses pour orner leur corps et embellir leur propre maison, et s'ils consommaient moins en luxe extravagant et nuisible à la santé sur leur table, ils pourraient placer des sommes beaucoup plus importantes dans le trésor de Dieu. Ils imiteraient ainsi leur Rédempteur, qui a quitté le ciel, ses richesses et sa gloire, et s'est fait pauvre pour nous, afin que nous ayons des richesses éternelles. Si nous sommes trop pauvres pour rendre fidèlement à Dieu la dîme et les offrandes qu'il exige, nous sommes certainement trop pauvres pour nous habiller de manière dispendieuse et manger luxueusement, car nous gaspillons ainsi l'argent de notre Seigneur en indulgences nuisibles pour nous plaire et nous glorifier nous-mêmes. Nous devrions nous interroger avec diligence sur nous-mêmes : Quel trésor avons-nous acquis dans le royaume de Dieu ? Sommes-nous riches à l'égard de Dieu ?

3T 401.3

Jésus donna à ses disciples une leçon sur la convoitise : "Il leur proposa une parabole, en disant : La terre d'un homme riche produisait abondamment ; et il réfléchissait en lui-même, disant : Que ferai-je, puisque je n'ai pas de place pour distribuer mes fruits ? Et il dit : Voici ce que je ferai : J'abattrai mes greniers, et j'en bâtirai de plus grands ; c'est là que je répandrai tous mes fruits et tous mes biens. Et je dirai à mon âme : Mon âme, tu as beaucoup de biens en réserve pour de longues années ; repose-toi, mange, bois et réjouis-toi. Mais Dieu lui dit : Insensé, cette nuit ton âme te sera réclamée ; alors, à qui seront les biens que tu as amassés ? Il en est ainsi de celui qui s'amasse des trésors, et qui n'est pas riche à l'égard de Dieu".

3T 545.1

Dieu a ouvert des voies pour vaincre la convoitise en accomplissant des actes bienveillants. Par votre vie, vous dites que vous estimez les trésors du monde plus que les richesses immortelles, que vous dites : "Adieu le ciel, adieu la vie immortelle, j'ai choisi ce monde". Vous dites : "Adieu, ciel ; adieu, vie immortelle ; j'ai choisi ce monde" ; vous échangez la perle de grand prix contre un gain présent. Alors que Dieu vous avertit de la sorte, alors que, dans sa providence, il a déjà placé vos pieds dans le fleuve sombre, oserez-vous, oserez-vous, cultiver vos penchants pour l'argent ? Allez-vous, comme le dernier acte d'une vie mal employée, outrepasser et retenir ce qui est dû à autrui ? Allez-vous vous persuader que vous rendez justice à votre frère ? Ajouteras-tu un nouvel acte d'intrigue et d'abus à ceux qui sont déjà inscrits contre toi dans les registres ci-dessus ? Le coup du jugement rétributif de Dieu tombera-t-il sur vous et serez-vous appelé sans avertissement à traverser les eaux sombres ?

3T 545.2

Notre Sauveur a fréquemment et sérieusement réprimandé le péché de convoitise : "Il leur dit : Prenez garde à la convoitise, car la vie d'un homme ne consiste pas dans l'abondance des biens qu'il possède. Il leur proposa une parabole, en disant : La terre d'un homme riche produisait abondamment ; et il se disait en lui-même : Que ferai-je, puisque je n'ai pas de place pour distribuer mes fruits ? Et il dit : Voici ce que je ferai : J'abattrai mes greniers, et j'en bâtirai de plus grands ; c'est là que je répandrai tous mes fruits et tous mes biens. Et je dirai à mon âme : Mon âme, tu as beaucoup de biens en réserve pour de longues années ; repose-toi, mange, bois et réjouis-toi. Mais Dieu lui dit : Insensé, cette nuit ton âme te sera réclamée ; alors, à qui seront les biens que tu as amassés ? Il en est ainsi de celui qui s'amasse des trésors, et qui n'est pas riche à l'égard de Dieu".

Reflecting Christ

Christ's Commendation to the Merciful, August 1

RC 227.6

Si les hommes faisaient leur devoir d'intendants fidèles des biens de leur Seigneur, il n'y aurait pas de cri pour du pain, pas de souffrance dans le dénuement, pas de personnes nues et dans le besoin. C'est l'infidélité des hommes qui provoque l'état de souffrance dans lequel l'humanité est plongée. Si ceux que Dieu a chargés de l'intendance voulaient bien affecter les biens de leur Seigneur à l'objet pour lequel il les a donnés, cet état de souffrance n'existerait pas. Le Seigneur met les hommes à l'épreuve en leur donnant une abondance de biens, comme il a mis à l'épreuve l'homme riche de la parabole. Si nous nous montrons infidèles dans le juste Mammon, qui nous confiera les vraies richesses ? Ce seront ceux qui auront résisté à l'épreuve sur la terre, qui auront été trouvés fidèles, qui auront obéi aux paroles du Seigneur en étant miséricordieux, en utilisant leurs moyens pour l'avancement de son royaume, qui entendront des lèvres du Maître : "C'est bien, bon et fidèle serviteur ; tu as été fidèle sur peu de choses, je te ferai gouverner sur beaucoup de choses."-TheReview and Herald, 26 juin 1894.

Selected Messages Book 3

An Early View of Sabbath Importance

3SM 389.1

Il ne faut pas laisser le peuple trébucher dans les ténèbres, sans savoir ce qui l'attend et sans préparation pour les grandes questions qui s'annoncent. Il y a un travail à faire en ce moment pour préparer un peuple à se tenir debout au jour de la détresse, et tous doivent jouer leur rôle dans ce travail. Ils doivent être revêtus de la justice de Christ et être tellement fortifiés par la vérité que les illusions de Satan ne seront pas acceptées par eux comme des manifestations authentiques de la puissance de Dieu....

Selected Messages Book 3

3SM 389.2

C'est un temps solennel pour le peuple de Dieu, mais s'il se tient près du côté saignant de Jésus, il sera sa défense. Il ouvrira des voies pour que le message de la lumière puisse parvenir aux grands hommes, aux auteurs et aux législateurs. Ils auront des opportunités dont vous ne rêvez pas aujourd'hui, et certains d'entre eux défendront hardiment les revendications de la loi de Dieu opprimée....

3SM 389.3

Lastratégie de Satan dans le conflit final - Nous avons maintenant besoin d'hommes et de femmes sérieux qui cherchent à sauver des âmes, car Satan, en tant que général puissant, a pris le terrain et, dans ce dernier reste de temps, il travaille par toutes les méthodes imaginables pour fermer la porte à la lumière que Dieu voudrait faire venir à son peuple. Il entraîne le monde entier dans ses rangs, et le petit nombre de ceux qui sont fidèles aux exigences de Dieu sont les seuls qui puissent lui résister, et même ceux-là, il essaie de les vaincre....

Testimonies for the Church, vol. 6

Chapter 56—Help for Mission Fields

6T 452.1

Faites preuve d'économie dans l'utilisation de votre temps. Il appartient au Seigneur. Votre force est celle du Seigneur. Si vous avez des habitudes extravagantes, supprimez-les de votre vie. De telles habitudes, si elles sont entretenues, vous mettront en faillite pour l'éternité. Et les habitudes d'économie, d'industrie et de sobriété sont, même dans ce monde, une meilleure part pour vous et vos enfants qu'une riche dot.

6T 452.2

Nous sommes des voyageurs, des pèlerins et des étrangers sur terre. Ne dépensons pas nos moyens pour satisfaire des désirs que Dieu nous demande de réprimer. Donnons plutôt le bon exemple à nos compagnons. Représentons dignement notre foi en limitant nos besoins. Que les églises se lèvent comme un seul homme et travaillent sérieusement comme ceux qui marchent dans la pleine lumière de la vérité pour ces derniers jours. Que votre influence fasse comprendre aux âmes le caractère sacré des exigences de Dieu.

6T 452.3

Si, dans la providence de Dieu, vous avez reçu des richesses, ne vous installez pas dans l'idée que vous n'avez pas besoin de vous engager dans un travail utile, que vous avez assez et que vous pouvez manger, boire et vous réjouir. Ne restez pas inactifs pendant que d'autres luttent pour obtenir des moyens pour la cause. Investissez vos moyens dans l'œuvre du Seigneur. Si vous ne faites pas votre devoir en aidant ceux qui périssent, souvenez-vous que votre indolence est coupable.

6T 452.4

C'est Dieu qui donne aux hommes le pouvoir de s'enrichir, et il leur a accordé ce pouvoir non pas pour se satisfaire, mais pour rendre à Dieu ce qui lui appartient. Dans ce but, ce n'est pas un péché d'acquérir des moyens. L'argent doit être gagné par le travail. Chaque jeune devrait être formé aux habitudes de l'industrie. La Bible ne condamne aucun homme pour sa richesse s'il l'a acquise honnêtement. C'est l'amour égoïste de l'argent mal employé qui est la racine de tous les maux. La richesse se révélera une bénédiction si nous la considérons comme appartenant au Seigneur, à recevoir avec reconnaissance et à rendre avec reconnaissance à celui qui l'a donnée.