EGW WritingsLuc 13
Ellen G. White
Lire Luc 13 dans la BibleLuc 13:3-5
This Day With God
Work in Christ's Lines, December 27
TDG 370.4
Le message du Christ au peuple était : "Si vous ne vous repentez pas, vous périrez tous de la même manière" et les apôtres ont reçu l'ordre de prêcher partout pour que les hommes se repentent. Le Seigneur voudrait que ses serviteurs prêchent aujourd'hui l'ancienne doctrine de l'Evangile, le chagrin pour le péché, la repentance et la confession. Nous voulons des sermons à l'ancienne, des coutumes à l'ancienne, des pères et des mères à l'ancienne en Israël, qui ont la tendresse de Christ.Luc 13:5
Evangelism
Ev 179.1
Prêcher les réalités du message - En une certaine occasion, alors que Betterton, le célèbre acteur, dînait avec le Dr Sheldon, archevêque de Canterbury, l'archevêque lui dit : "Je vous en prie, M. Betterton, dites-moi pourquoi vous, les acteurs, affectez si puissamment vos auditoires en parlant de choses imaginaires". My Lord", répondit Betterton, "avec la soumission due à Votre Grâce, permettez-moi de dire que la raison est évidente ; tout réside dans le pouvoir de l'enthousiasme. Nous, sur la scène, parlons de choses imaginaires comme si elles étaient réelles ; et vous, dans la chaire, parlez de choses réelles comme si elles étaient imaginaires."-Counsels to Parents, Teachers, and Students, 255 (1913).Ev 179.2
Pas de compromis - Nous ne devons pas nous froisser et demander pardon au monde pour leur avoir dit la vérité : nous devrions mépriser la dissimulation. Déployez vos couleurs pour répondre à la cause des hommes et des anges. Qu'il soit bien entendu que les adventistes du septième jour ne peuvent faire aucun compromis. Dans vos opinions et votre foi, il ne doit pas y avoir la moindre apparence de vacillement : le monde a le droit de savoir ce qu'il peut attendre de nous... Manuscrit16, 1890.Ev 179.3
Notre message mondial - Nous sommes unis dans la foi aux vérités fondamentales de la Parole de Dieu.... Nous avons un message mondial. Les commandements de Dieu et les témoignages de Jésus-Christ sont le fardeau de notre travail.-Lettre37, 1887.Selected Messages Book 2
2SM 19.1
Les Écritures de l'Ancien et du Nouveau Testament nous montrent la seule manière d'accomplir cette tâche. Repentez-vous, repentez-vous, repentez-vous, tel était le message lancé par Jean le Baptiste dans le désert. Le message du Christ au peuple était : "Si vous ne vous repentez, vous périrez tous de la même manière"(Luc 13:5). Les apôtres ont reçu l'ordre de prêcher partout pour que les hommes se repentent.2SM 19.2
Le Seigneur désire que ses serviteurs prêchent aujourd'hui l'ancienne doctrine de l'Évangile, le chagrin pour le péché, la repentance et la confession. Nous voulons des sermons à l'ancienne, des coutumes à l'ancienne, des pères et des mères à l'ancienne en Israël. Il faut travailler pour le pécheur, avec persévérance, sérieux et sagesse, jusqu'à ce qu'il voie qu'il est un transgresseur de la loi de Dieu, et qu'il exerce la repentance envers Dieu et la foi envers le Seigneur Jésus-Christ - Manuscrit82, 1894.Luc 13:6-7
The Voice in Speech and Song
God's Modern Messenger
VSS 403.4
J'ai parlé du figuier stérile, en l'appliquant aux églises qui ne portent pas de fruits. Le Seigneur m'a donné la liberté devant cette grande assemblée. De nobles visages étaient présents devant moi, et beaucoup, hommes et femmes, pleuraient. Aucun n'a quitté son siège, mais tous ont écouté avec la plus profonde attention. Le Seigneur m'a donné un message pour le peuple. Je sais que le Saint-Esprit a travaillé sur les esprits et les cœurs. Je n'ai jamais vu dans aucune de nos réunions de camp un tel empressement à entendre la vérité.Luc 13:6-9
Testimonies for the Church, vol. 2
Chapter 11—A Violated Conscience
2T 89.1
Le sens du devoir m'oblige à vous adresser ces quelques lignes. On m'a montré, à propos de votre cas, des choses que je n'ose pas taire. On m'a montré que Satan a profité de vous parce que votre femme n'a pas embrassé la vérité. Vous avez été jeté dans la société d'une femme corrompue, dont les pas s'accrochent à l'enfer. Elle professait une grande sympathie pour vous à cause de l'opposition que vous receviez de votre femme. Comme le serpent en Eden, elle a rendu ses manières fascinantes. Elle te donnait l'impression que tu étais un homme maltraité, que ta femme n'appréciait pas tes sentiments et ne te rendait pas ton affection, qu'une erreur avait été commise dans ta relation de mariage, jusqu'à ce que tu imagines que les vœux de mariage de constance à vie envers celle que tu avais prise pour épouse, étaient comme des chaînes douloureuses. Vous êtes allé chercher de la sympathie auprès de cet ange apparent par la parole. Vous lui avez dit ce qui aurait dû être confié uniquement à votre femme, que vous aviez juré d'aimer, d'honorer et de chérir aussi longtemps que vous vivriez tous les deux. Vous avez oublié de veiller et de prier pour ne pas succomber à la tentation. Votre âme a été entachée par un crime. Vous avez marqué le dossier de votre vie au ciel d'une tache effrayante. Pourtant, une profonde humiliation et une repentance devant Dieu seront acceptables pour lui. Le sang du Christ peut suffire à effacer ces péchés.2T 89.2
Vous êtes tombé, terriblement tombé. Satan vous a attiré dans son filet, puis vous a laissé vous démêler du mieux que vous pouviez. Vous avez été harcelé et perplexe, et vous avez été tenté avec effroi. Vous avez une mauvaise conscience. Vous vous méfiez de vous-même et imaginez que tout le monde se méfie de vous. Vous êtes jaloux de vous-même et imaginez que la jalousie existe dans le cœur des autres à votre égard. Vous n'avez pas confiance en vous et vous imaginez que vos frères n'ont pas confiance en vous. Satan vous présente souvent le passé et vous dit qu'il ne sert à rien d'essayer de vivre la vérité, que le chemin est trop étroit pour vous. Vous avez été vaincu ; maintenant Satan profite de votre parcours de pécheur pour vous faire croire que vous avez dépassé le stade de la rédemption. Vous êtes sur le champ de bataille de Satan, engagé dans un grave conflit. La barrière qui entoure chaque cercle familial et qui le rend sacré, vous l'avez brisée. Et maintenant, Satan vous harcèle presque constamment. Vous n'êtes pas en paix. Vous n'êtes pas en paix et vous cherchez à rendre vos frères responsables de vos sentiments contradictoires, de vos doutes et de vos jalousies ; vous avez l'impression qu'ils sont fautifs, qu'ils ne vous accordent pas d'attention. Le problème vient de vous-même. Vous voulez faire votre propre chemin et vous ne déchirez pas votre cœur devant Dieu, en vous jetant dans sa miséricorde, tout brisé, pécheur et pollué, avec brisure et contrition. Vos efforts pour vous sauver, si vous persistez, aboutiront à votre ruine certaine.Testimonies for the Church, vol. 2
Chapter 56—Importance of Self-Government
2T 421.1
J'ai essayé à plusieurs reprises de vous écrire, mais j'en ai été empêché à plusieurs reprises. Je n'attendrai pas plus longtemps. Depuis quelques jours, je me sens particulièrement inquiet à votre sujet. En juin dernier, certaines choses m'ont été montrées à ton sujet. J'ai été transporté dans le passé et j'ai vu votre vie instable et errante. Vous étiez sans Dieu. Votre vie a été dure et insouciante. Pourtant, j'ai vu que Dieu, dans sa miséricorde, avait épargné votre vie à de nombreuses reprises, alors qu'il semblait qu'aucune puissance ou sagesse humaine ne pourrait la préserver. Vous êtes maintenant devant un miracle de la miséricorde. Lorsque votre vie a été en péril imminent, le Christ, votre Avocat, a plaidé en votre faveur : "Père, épargne-lui encore un peu la vie. Il a été un arbre infructueux, qui a encombré le sol, mais ne l'a pas abattu. J'attendrai patiemment encore un peu, et je verrai s'il ne portera pas de fruits. J'imprégnerai son coeur de la vérité. Je le convaincrai de péché.120.3132
Cher frère P,Testimonies for the Church, vol. 5
5T 139.1
Alors que nous approchons de la fin de l'histoire de la terre, les périls et les dangers s'accumulent autour de nous. Une simple profession de piété ne sert à rien. Il faut un lien vivant avec Dieu, afin que nous ayons la vue spirituelle pour discerner la méchanceté qui s'insinue parmi nous de la manière la plus habile et la plus secrète, par l'intermédiaire de ceux qui font profession de foi. Les plus grands péchés sont introduits par ceux qui professent être sanctifiés et prétendent qu'ils ne peuvent pas pécher. Pourtant, beaucoup d'entre eux pèchent quotidiennement et sont corrompus dans leur cœur et dans leur vie. Ils sont autosuffisants et moralisateurs, établissant leur propre norme de justice et échouant totalement à satisfaire la norme de la Bible. Malgré leurs prétentions élevées, ils sont étrangers à l'alliance de la promesse. C'est par grande miséricorde que Dieu supporte leur perversité et qu'ils ne sont pas abattus comme des cumulards, mais qu'ils restent dans les limites des possibilités de pardon. L'indulgence de Dieu est continuellement présumée et sa miséricorde abusée. David, en son temps, pensait que les hommes avaient dépassé les limites de la longanimité de Dieu et que celui-ci devait intervenir pour défendre son honneur et réprimer l'injustice.5T 139.2
M. ----- enseigne des doctrines qui souillent le temple de Dieu. Il n'y a guère de lueur d'espoir pour lui ; il s'est trompé lui-même et a trompé les autres si longtemps que Satan contrôle presque entièrement son esprit et son corps. Si l'on peut lui arracher sa prétendue robe de justice et dévoiler ses vils desseins et pensées, afin qu'il ne continue pas à conduire les autres sur les chemins de l'enfer, ce sera tout ce que nous pouvons espérer.5T 139.3
Il a d'abord détesté les avertissements de Dieu, puis y a résisté parce qu'ils l'amenaient à voir sa propre conduite méchante à la lumière de la loi de Dieu. C'est l'une des plus tristes preuves de l'influence aveuglante du péché que des mois et des années s'écoulent sans qu'il se réveille pour se repentir. Avec une ferme persistance, il a poursuivi son chemin vers le bas. Il n'éprouve aucun remords amer, il ne redoute pas la vengeance du ciel. Si, par des mensonges et des tromperies, il peut cacher ses péchés à l'observation, il est satisfait. Tout sens du bien et du mal est mort en lui. Il a devant lui une moisson qu'il sera horrifié de récolter.5T 353.1
Paul exhorte ses frères éphésiens à racheter le temps, car les jours sont mauvais. Cette exhortation s'applique tout à fait à vous. Dans un sens, il est impossible de racheter le temps, car une fois passé, il est passé pour toujours. Mais vous êtes appelés à vous réformer, à être zélés pour les bonnes œuvres dans la mesure où vous avez été négligents dans vos devoirs. Faites volte-face. Redoublez d'efforts pour vous assurer de votre appel et de votre élection. Gardez les commandements de Dieu et vivez, et sa loi comme la prunelle de vos yeux. Utilisez chaque instant au maximum pour travailler à votre propre intérêt éternel et au salut des âmes qui vous entourent. En agissant ainsi, vous pouvez vous sauver et sauver ceux qui sont plus ou moins influencés par votre exemple. Ce sont là des motifs qui doivent être dûment pris en considération.Testimonies for the Church, vol. 7
7T 200.1
Lorsque quelqu'un qui est censé être conduit et enseigné par Dieu se détourne du chemin, par confiance en soi, beaucoup suivent son exemple. Son faux pas peut avoir pour conséquence d'égarer des milliers de personnes.117.1115
*****7T 200.2
Considérons la parabole du figuier :Fundamentals of Christian Education
Chapter 3—An Appeal for Our Students
FE 50.1
Nous avons souvent craint que les étudiants qui fréquentent le Battle Creek College ne reçoivent pas tout le bénéfice qu'ils pourraient tirer, en termes de culture religieuse, des familles qui leur fournissent des chambres. Certaines familles ne jouissent pas des douces influences de la religion du Christ, bien qu'elles soient des chrétiens déclarés. L'influence que cette catégorie de personnes exerce sur les étudiants est plus répréhensible que celle de ceux qui n'ont aucune prétention à la piété. Ces formalistes irréligieux et irresponsables peuvent se présenter au monde avec des feuilles prétentieuses, mais, comme le figuier stérile, ils sont totalement dépourvus de ce que seul notre Sauveur apprécie, à savoir un fruit à sa gloire. L'oeuvre accomplie dans le coeur par la grâce de Dieu, ils n'en savent rien. Ces personnes exercent une influence néfaste sur tous ceux qu'elles fréquentent. Il devrait y avoir des comités pour veiller à ce que les foyers fournis aux étudiants ne soient pas occupés par de simples formalistes, qui n'ont aucun souci pour les âmes de cette chère jeunesse.FE 50.2
On peut faire beaucoup pour ceux qui sont privés de l'influence adoucissante et subjuguante du cercle familial. L'esprit manifesté par beaucoup montre que le langage du cœur est : " Suis-je le gardien de mon frère ? " Je n'ai aucun fardeau ni aucune responsabilité en dehors de ma propre famille. Je demanderais à ces personnes si elles ont des charges et si elles se sentent responsables de leurs propres enfants. Je regrette de voir certains parents si peu soucieux que toutes les influences qui entourent leurs enfants soient favorables à la formation du caractère chrétien ; mais ceux qui ont des soucis pour leurs proches ne devraient pas égoïstement limiter leur intérêt à leur propre famille. Jésus est notre exemple en toutes choses ; mais il ne nous a pas donné l'exemple d'un égoïsme tel que nous le voyons se manifester chez beaucoup de ceux qui professent être ses disciples. Si nous demeurons en Christ et que son amour demeure en nous, nous aimerons ceux pour qui Christ est mort, car il a ordonné à ses disciples de s'aimer les uns les autres comme il les a aimés. Nous qui professons son nom, obéissons-nous à cette injonction ? Si nous échouons sur ce point, nous échouerons aussi sur les autres. Si le Christ avait étudié son propre profit, sa commodité et son plaisir, le monde aurait été laissé à l'abandon dans son péché et sa corruption.The Great Controversy
GC 27.1
Ces paroles décrivent fidèlement les habitants corrompus et moralisateurs de Jérusalem. Tout en prétendant observer rigoureusement les préceptes de la loi de Dieu, ils en transgressaient tous les principes. Ils haïssaient le Christ parce que sa pureté et sa sainteté révélaient leur iniquité, et ils l'accusaient d'être la cause de tous les maux qui leur étaient arrivés à cause de leurs péchés. Bien que le sachant sans péché, ils avaient déclaré que sa mort était nécessaire à leur sécurité en tant que nation : "Si nous le laissons ainsi seul, disaient les chefs juifs, tous les hommes croiront en lui, et les Romains viendront nous enlever notre place et notre nation" ( Jean 11:48). Si le Christ était sacrifié, ils pourraient redevenir un peuple fort et uni. C'est ainsi qu'ils raisonnaient et qu'ils se ralliaient à la décision de leur grand prêtre : il valait mieux qu'un seul homme meure plutôt que toute la nation périsse.GC 27.2
C'est ainsi que les dirigeants juifs avaient bâti "Sion dans le sang, et Jérusalem dans l'iniquité" ( Michée 3:10). Et pourtant, alors qu'ils tuaient leur Sauveur parce qu'il réprouvait leurs péchés, leur suffisance était telle qu'ils se considéraient comme le peuple favorisé de Dieu et s'attendaient à ce que le Seigneur les délivre de leurs ennemis. "C'est pourquoi, poursuit le prophète, à cause de vous, Sion sera labourée comme un champ, Jérusalem deviendra un monceau de pierres, et la montagne de la maison sera comme les hauteurs de la forêt." Verset 12.GC 27.3
Pendant près de quarante ans après que la malédiction de Jérusalem ait été prononcée par le Christ lui-même, le Seigneur a retardé ses jugements sur la ville et la nation. Merveilleuse était la longanimité de Dieu à l'égard de ceux qui rejetaient son Évangile et des meurtriers de son Fils. La parabole de l'arbre infructueux représente les relations de Dieu avec la nation juive. L'ordre avait été donné : "Abattez-le, pourquoi creuse-t-il le sol ?"(Luc 13:7), mais la miséricorde divine l'avait épargné encore un peu. Il y avait encore beaucoup de Juifs qui ignoraient le caractère et l'œuvre du Christ. Et les enfants n'avaient pas bénéficié des occasions ou reçu la lumière que leurs parents avaient rejetée. Grâce à la prédication des apôtres et de leurs collaborateurs, Dieu allait faire briller la lumière sur eux ; il leur serait permis de voir comment la prophétie s'était accomplie, non seulement dans la naissance et la vie du Christ, mais dans sa mort et sa résurrection. Les enfants n'étaient pas condamnés pour les péchés des parents ; mais lorsque, connaissant toute la lumière donnée à leurs parents, les enfants rejetaient la lumière supplémentaire qui leur était accordée, ils devenaient participants des péchés des parents et remplissaient la mesure de leur iniquité.GC 601.1
Nous vivons la période la plus solennelle de l'histoire de ce monde. Le destin des multitudes grouillantes de la terre est sur le point de se décider. Notre propre bien-être futur et le salut d'autres âmes dépendent de la voie que nous suivons maintenant. Nous avons besoin d'être guidés par l'Esprit de vérité. Nous devons nous humilier devant le Seigneur, dans le jeûne et la prière, et méditer beaucoup sur sa parole, en particulier sur les scènes du jugement. Nous devons maintenant rechercher une expérience profonde et vivante des choses de Dieu. Nous n'avons pas un instant à perdre. Des événements d'une importance vitale se déroulent autour de nous ; nous sommes sur le terrain enchanté de Satan. Ne dormez pas, sentinelles de Dieu ; l'ennemi est à l'affût, prêt à tout moment, si vous vous laissez aller à la paresse et à la somnolence, à bondir sur vous et à faire de vous sa proie.GC 601.2
Beaucoup se trompent sur leur véritable condition devant Dieu. Ils se félicitent des mauvaises actions qu'ils ne commettent pas, et oublient d'énumérer les bonnes et nobles actions que Dieu exige d'eux, mais qu'ils ont négligé d'accomplir. Il ne suffit pas qu'ils soient des arbres dans le jardin de Dieu. Ils doivent répondre à son attente en portant du fruit. Il les tient pour responsables de leur incapacité à accomplir tout le bien qu'ils auraient pu faire, grâce à sa grâce qui les a fortifiés. Dans les livres des cieux, ils sont inscrits comme étant des "cumulards" du sol. Pourtant, le cas de cette classe n'est pas totalement désespéré. Le coeur de l'amour indulgent plaide encore en faveur de ceux qui ont méprisé la miséricorde de Dieu et abusé de sa grâce : "C'est pourquoi il dit : Réveille-toi, toi qui dors, et relève-toi d'entre les morts, et le Christ t'éclairera. Veillez donc à marcher avec circonspection, [...] à racheter le temps, car les jours sont mauvais" ( Éphésiens 5:14-16).GC 602.1
Au moment de l'épreuve, ceux qui ont fait de la parole de Dieu leur règle de vie seront révélés. En été, il n'y a pas de différence notable entre les arbres à feuilles persistantes et les autres arbres ; mais quand vient l'hiver, les arbres à feuilles persistantes restent inchangés, tandis que les autres arbres sont dépouillés de leur feuillage. Ainsi, le professeur au cœur faux ne se distingue peut-être pas encore du vrai chrétien, mais le temps est proche où la différence sera évidente. Que l'opposition se lève, que la bigoterie et l'intolérance reprennent le dessus, que la persécution s'allume, et les tièdes et les hypocrites vacilleront et abandonneront la foi ; mais le vrai chrétien restera ferme comme un roc, sa foi sera plus forte, son espérance plus brillante qu'aux jours de prospérité.Luc 13:6-24
Testimonies for the Church, vol. 3
3T 191.1
Combien peu de prières sincères ont été adressées à Dieu dans la foi pour ceux qui travaillaient au bureau et qui n'étaient pas pleinement dans la vérité ! Qui a senti la valeur de l'âme pour laquelle le Christ est mort ? Qui ont été des ouvriers dans la vigne du Seigneur ? J'ai vu que les anges étaient affligés par les frivolités insignifiantes des professants disciples du Christ qui s'occupaient des choses sacrées dans le bureau. Certains n'ont pas plus le sens du caractère sacré du travail que s'ils étaient engagés dans un travail commun. Dieu appelle maintenant les stériles de la terre à se consacrer à Lui et à centrer en Lui leurs affections et leurs espoirs.3T 191.2
Le Seigneur voudrait que tous ceux qui sont liés à l'office deviennent des gardiens et des porteurs de fardeau. S'ils recherchent le plaisir, s'ils ne pratiquent pas l'abnégation, ils ne sont pas aptes à occuper une place dans le bureau. Les employés du bureau devraient sentir en entrant qu'il s'agit d'un lieu sacré, d'un lieu où l'oeuvre de Dieu est accomplie dans la publication d'une vérité qui décidera de la destinée des âmes. Ce sentiment n'est pas ressenti ni réalisé comme il devrait l'être. Dans le service de composition, les conversations détournent l'esprit du travail. Le bureau n'est pas un lieu de visite, de courtisanerie, d'amusement ou d'égoïsme. Chacun doit sentir qu'il travaille pour Dieu. Celui qui trie tous les motifs et lit dans tous les cœurs est en train d'éprouver, de tester et de trier son peuple, en particulier ceux qui ont la lumière et la connaissance, et qui sont engagés dans son œuvre sacrée. Dieu sonde les cœurs et tient les rênes, et il n'acceptera rien de moins qu'une dévotion totale à l'œuvre et une consécration à Lui-même. Tous les membres du bureau doivent s'acquitter de leurs tâches quotidiennes comme s'ils étaient en présence de Dieu. Ils ne doivent pas se contenter de faire juste ce qu'il faut pour passer et recevoir leur salaire, mais tous doivent travailler là où ils peuvent aider le plus. En l'absence de Frère White, il y a quelques fidèles ; il y en a d'autres qui sont des serviteurs oculaires. Si tous les membres du bureau qui professent être des disciples du Christ avaient été fidèles dans l'exercice de leurs fonctions au bureau, il y aurait eu un grand changement pour le mieux. Les jeunes gens et les jeunes filles se sont trop occupés de la société des uns et des autres, parlant, plaisantant et se moquant, et les anges de Dieu ont été chassés de l'office.3T 192.1
Marcus Lichtenstein était un jeune homme qui craignait Dieu, mais il voyait si peu de vrais principes religieux chez les membres de l'église et ceux qui travaillaient dans les bureaux qu'il était perplexe, affligé et dégoûté. Il trébuchait sur le manque de conscience du respect du sabbat manifesté par certains qui professaient pourtant être des adeptes du commandement. Marcus avait une haute opinion du travail dans le bureau, mais la vanité, les futilités et le manque de principes le déconcertaient. Dieu l'avait élevé et, dans sa providence, l'avait associé à son œuvre dans le bureau. Mais ceux qui travaillent au bureau connaissent si peu l'esprit et la volonté de Dieu qu'ils considèrent cette grande œuvre de la conversion de Marcus du judaïsme comme sans grande importance. Sa valeur n'était pas appréciée à sa juste valeur. Il était souvent contrarié par le comportement de F et d'autres personnes du bureau ; et lorsqu'il essayait de les réprimander, ses paroles étaient accueillies avec le mépris qu'il se risquait à les instruire. Son langage défectueux était une occasion de plaisanterie et d'amusement pour certains.3T 527.1
Nombreux sont ceux qui, dans notre monde, sont affamés de l'amour et de la sympathie qu'ils devraient recevoir. Beaucoup d'hommes aiment leurs femmes, mais sont trop égoïstes pour le manifester. Ils ont une dignité et une fierté trompeuses et ne veulent pas montrer leur amour en paroles et en actes. Beaucoup d'hommes ne savent jamais à quel point le cœur de leur femme est affamé de mots de tendresse et d'affection. Ils enterrent leurs proches de leur vue et murmurent contre la providence de Dieu qui les a privés de leurs compagnons, alors que, s'ils pouvaient regarder dans la vie intérieure de ces compagnons, ils verraient que c'est leur propre conduite qui a été la cause de leur mort prématurée. La religion du Christ nous conduira à être gentils et courtois et à ne pas être aussi tenaces dans nos opinions. Nous devrions mourir à nous-mêmes et estimer les autres mieux que nous-mêmes.3T 528.1
La parole de Dieu est notre norme, mais jusqu'à quel point son peuple professant s'en est éloigné ! Notre foi religieuse ne doit pas être seulement théorique, mais pratique. Une religion pure et sans tache ne nous permettra pas de fouler aux pieds les droits de la plus petite des créatures de Dieu, et encore moins ceux des membres de son corps et des membres de notre propre famille. Dieu est amour, et celui qui demeure en lui demeure dans l'amour. L'influence de l'égoïsme mondain, que certains transportent comme un nuage, refroidissant l'atmosphère même que les autres respirent, provoque la maladie de l'âme et souvent la mort.3T 544.1
Que Dieu vous aide tous à faire des efforts sérieux pour gagner la vie éternelle et pour conduire les autres sur le chemin de la sainteté.119.2554
*****Luc 13:6-35
The Desire of Ages
DA 242.1
La vérité était impopulaire à l'époque du Christ. Elle l'est encore aujourd'hui. Elle est impopulaire depuis que Satan l'a déconsidérée en présentant à l'homme des fables qui conduisent à l'exaltation de soi. Ne rencontrons-nous pas aujourd'hui des théories et des doctrines qui n'ont aucun fondement dans la parole de Dieu ? Les hommes s'y attachent avec autant de ténacité que les Juifs à leurs traditions.DA 242.2
Les chefs juifs étaient remplis d'orgueil spirituel. Leur désir de se glorifier eux-mêmes se manifestait jusque dans le service du sanctuaire. Ils aimaient les sièges les plus élevés de la synagogue. Ils aimaient les salutations sur les places de marché et se réjouissaient de voir leurs titres sur les lèvres des hommes. À mesure que la piété réelle diminuait, ils devenaient plus jaloux de leurs traditions et de leurs cérémonies.DA 242.3
Parce que leur compréhension était obscurcie par des préjugés égoïstes, ils ne pouvaient pas harmoniser la puissance des paroles convaincantes du Christ avec l'humilité de sa vie. Ils n'ont pas compris que la grandeur réelle peut se passer d'apparences. La pauvreté de cet homme semblait totalement incompatible avec sa prétention à être le Messie. Ils se demandaient : "S'il était ce qu'il prétendait être, pourquoi était-il si discret ? S'il se contentait d'être sans armes, qu'adviendrait-il de leur nation ? Comment la puissance et la gloire tant attendues pourraient-elles amener les nations comme des sujets dans la cité des Juifs ? Les prêtres n'avaient-ils pas enseigné qu'Israël devait régner sur toute la terre ? Et était-il possible que les grands maîtres religieux soient dans l'erreur ?DA 495.1
Les leçons enseignées par le Christ, alors qu'il se dirigeait lentement de la Galilée vers Jérusalem, étaient pleines d'enseignements. Le peuple écoutait ses paroles avec impatience. En Pérée comme en Galilée, les gens étaient moins soumis à la bigoterie juive qu'en Judée, et son enseignement trouvait un écho dans leur cœur.DA 495.2
Au cours des derniers mois de son ministère, de nombreuses paraboles du Christ ont été prononcées. Les prêtres et les rabbins le poursuivaient avec une amertume croissante, et il leur adressait ses avertissements sous forme de symboles. Ils ne pouvaient pas se méprendre sur son sens, mais ils ne trouvaient dans ses paroles aucune raison de l'accuser. Dans la parabole du pharisien et du publicain, la prière autosuffisante : "Dieu, je te remercie de ce que je ne suis pas comme le reste des hommes" contraste fortement avec la supplication du pénitent : "Aie pitié du pécheur que je suis" ( Luc 18:11, 13, R. V., marge). Le Christ réprimande ainsi l'hypocrisie des Juifs. Et sous les figures du figuier stérile et du grand repas, il prédit le malheur qui allait s'abattre sur la nation impénitente. Ceux qui avaient rejeté avec mépris l'invitation au festin évangélique entendirent ses paroles d'avertissement : "Je vous le dis, aucun de ceux qui ont été invités ne goûtera à mon repas" ( Luc 14:24).DA 495.3
Les instructions données aux disciples sont très précieuses. La parabole de la veuve importune et de l'ami demandant du pain à minuit donnait une nouvelle force à ses paroles : "Demandez, et l'on vous donnera ; cherchez, et vous trouverez ; frappez, et l'on vous ouvrira" ( Luc 11:9). Et souvent leur foi chancelante était fortifiée par le souvenir des paroles du Christ : "Dieu ne fera-t-il pas justice à ses élus, qui crient à lui jour et nuit, et pour lesquels il use de patience ? Je vous le dis, il leur rendra promptement justice" ( Luc 18:7, 8, R. V., marge).DA 584.1
L'avertissement vaut pour tous les temps. L'acte du Christ, qui a maudit l'arbre qu'il avait lui-même créé, est un avertissement pour toutes les églises et tous les chrétiens. Personne ne peut vivre la loi de Dieu sans s'occuper des autres. Mais nombreux sont ceux qui ne vivent pas la vie miséricordieuse et désintéressée du Christ. Certains, qui se considèrent comme d'excellents chrétiens, ne comprennent pas ce qui constitue un service pour Dieu. Ils planifient et étudient pour se faire plaisir. Ils n'agissent qu'en fonction d'eux-mêmes. Le temps n'a de valeur à leurs yeux que dans la mesure où ils peuvent l'accumuler pour eux-mêmes. Dans toutes les affaires de la vie, c'est leur objectif. Ce n'est pas pour les autres, mais pour eux-mêmes qu'ils travaillent. Dieu les a créés pour vivre dans un monde où un service désintéressé doit être rendu. Il les a conçus pour aider leurs semblables de toutes les manières possibles. Mais leur moi est si grand qu'ils ne voient rien d'autre. Ils ne sont pas en contact avec l'humanité. Ceux qui vivent ainsi pour eux-mêmes sont comme le figuier, qui avait toutes les prétentions, mais qui n'a rien donné. Ils observent les formes du culte, mais sans repentance ni foi. En profession, ils honorent la loi de Dieu, mais l'obéissance fait défaut. Ils disent, mais ne font pas. Dans la sentence prononcée sur le figuier, le Christ montre à quel point cette vaine prétention est détestable à ses yeux. Il déclare que le pécheur ouvert est moins coupable que celui qui fait profession de servir Dieu, mais qui ne porte pas de fruits à sa gloire.DA 584.2
La parabole du figuier, prononcée avant la visite du Christ à Jérusalem, a un rapport direct avec la leçon qu'il donne en maudissant l'arbre stérile. Pour l'arbre stérile de la parabole, le jardinier demandait : "Laisse-le tranquille cette année, jusqu'à ce que je creuse autour de lui et que je le soigne ; s'il porte du fruit, tant mieux, mais s'il n'en porte pas, après cela tu le couperas". L'arbre infructueux devait faire l'objet d'une attention accrue. Il doit bénéficier de tous les avantages. Mais s'il restait sans fruit, rien ne pouvait le sauver de la destruction. Dans la parabole, le résultat du travail du jardinier n'était pas prévu. Il dépendait du peuple auquel les paroles du Christ étaient adressées. Ils étaient représentés par l'arbre sans fruit, et c'était à eux de décider de leur propre destin. Tous les avantages que le ciel pouvait accorder leur étaient donnés, mais ils ne profitaient pas de ces bénédictions accrues. L'acte du Christ, qui maudit le figuier stérile, montre le résultat. Ils avaient décidé de leur propre destruction.DA 584.3
Pendant plus de mille ans, la nation juive a abusé de la miséricorde de Dieu et a sollicité ses jugements. Elle a rejeté ses avertissements et tué ses prophètes. Pour ces péchés, le peuple de l'époque du Christ s'est rendu responsable en suivant la même voie. La culpabilité de cette génération réside dans le rejet de ses miséricordes et de ses avertissements actuels. Les chaînes que la nation avait forgées pendant des siècles, le peuple du jour du Christ les a fixées sur lui-même.DA 825.1
La puissance de l'amour était dans toutes les guérisons du Christ, et ce n'est qu'en participant à cet amour, par la foi, que nous pouvons être des instruments pour son œuvre. Si nous négligeons de nous lier au Christ par un lien divin, le courant d'énergie vivifiante ne peut pas couler à flots de nous vers les gens. Il y a eu des endroits où le Sauveur Lui-même n'a pas pu accomplir de nombreuses œuvres puissantes à cause de leur incrédulité. Ainsi, aujourd'hui, l'incrédulité sépare l'église de son aide divine. Son emprise sur les réalités éternelles est faible. Par son manque de foi, Dieu est déçu et privé de sa gloire.DA 825.2
C'est en accomplissant l'œuvre de Christ que l'Église reçoit la promesse de sa présence. Allez enseigner toutes les nations, dit-il, et voici que je suis avec vous pour toujours, jusqu'à la fin du monde". Prendre son joug est l'une des premières conditions pour recevoir sa puissance. La vie même de l'Eglise dépend de sa fidélité à accomplir la mission du Seigneur. Négliger ce travail, c'est assurément s'exposer à la faiblesse et à la décadence spirituelles. Là où il n'y a pas de travail actif pour les autres, l'amour diminue et la foi s'affaiblit.DA 825.3
Le Christ veut que ses ministres soient les éducateurs de l'église dans l'œuvre évangélique. Ils doivent enseigner aux gens comment chercher et sauver les perdus. Mais est-ce là le travail qu'ils accomplissent ? Hélas, combien s'efforcent d'attiser l'étincelle de vie dans une église prête à mourir ! Combien d'églises sont soignées comme des agneaux malades par ceux qui devraient chercher les brebis perdues ! Et pendant ce temps, des millions et des millions de personnes sans Christ périssent.Testimonies for the Church, vol. 4
4T 188.1
Vous négligez catégoriquement de faire la volonté de Dieu. Le Christ a dit : "Vous êtes mes amis, si vous faites tout ce que je vous commande" : c'est la condition imposée, c'est l'épreuve qui prouve le caractère de l'homme. Les sentiments sont souvent trompeurs, les émotions ne sont pas une garantie sûre, car elles sont variables et soumises aux circonstances extérieures. Beaucoup se trompent en se fiant à des impressions sensationnelles. Le test est le suivant : Que faites-vous pour le Christ ? Quels sacrifices faites-vous ? Quelles victoires remportez-vous ? Un esprit égoïste vaincu, une tentation de négliger son devoir combattue, une passion maîtrisée et une obéissance volontaire et joyeuse à la volonté du Christ sont des preuves bien plus importantes que la piété spasmodique et la religion émotionnelle que vous êtes un enfant de Dieu.4T 188.2
Vous avez tous deux répugné à la réprimande ; elle a toujours éveillé dans vos cœurs la désaffection et le murmure contre votre meilleur ami, qui a toujours cherché à vous faire du bien, et que vous avez toutes les raisons de respecter. Vous vous êtes séparés de lui et vous avez contrarié l'Esprit de Dieu en vous élevant contre les paroles qu'il a donné à ses serviteurs de prononcer au sujet de votre conduite. Vous n'avez pas écouté ces avertissements, et vous avez ainsi rejeté l'Esprit de Dieu et l'avez détourné de vos cœurs, et vous êtes devenus négligents et indifférents dans votre comportement.4T 188.3
Frère A, vous devriez avoir acquis une expérience précieuse au cours des nombreuses années pendant lesquelles vous avez été béni par la grande lumière que Dieu a permis de briller sur votre chemin. J'ai entendu une voix qui disait à votre sujet : "C'est un arbre infructueux ; pourquoi ses branches stériles ombragent-elles l'espace qu'un arbre fructueux pourrait occuper ? Puis j'ai entendu la voix suppliante de la miséricorde qui disait : "Epargne-le encore un peu. Je vais creuser ses racines, je vais l'élaguer. C'est ainsi qu'un sursis plus long est accordé à l'arbre improductif, un peu plus de temps pour que la vie stérile s'épanouisse et porte du fruit. L'occasion donnée sera-t-elle améliorée ? Les avertissements de l'Esprit de Dieu seront-ils pris en compte ? Les paroles de Jésus à l'égard de Jérusalem, après qu'elle eut ignoré le salut gracieusement offert par son Rédempteur, vous sont également adressées en substance : "Jérusalem, Jérusalem, ... combien de fois aurais-je voulu rassembler tes enfants, comme une poule rassemble ses poussins sous ses ailes, et vous ne l'avez pas voulu" ; le Christ a supplié, il a invité ; mais son amour n'a pas été partagé par le peuple qu'il était venu sauver. Vous n'avez pas fait mieux en votre temps que les pauvres Juifs trompés et aveuglés ne l'ont fait en leur temps. Vous auriez pu améliorer vos privilèges et opportunités bénis, et perfectionner le caractère chrétien ; mais votre cœur a été rebelle, et vous "n'avez pas voulu" vous humilier pour être vraiment convertis et vivre dans l'obéissance aux exigences de Dieu.4T 218.1
Vous n'êtes pas aussi sociable et courtois que vous devriez l'être, et vos manières froides et inaccessibles ne plaisent pas à Dieu. Vous laissez vos sentiments s'exacerber facilement. Aucun homme ne peut occuper correctement un poste en rapport avec l'œuvre de Dieu s'il est contrôlé par ses sentiments et s'il agit par impulsion. Votre esprit doit être plus étroitement lié à Dieu, et votre sympathie et votre intérêt doivent être plus étroitement identifiés à ceux qui sont engagés dans son œuvre, sinon vous ne pouvez être d'aucune utilité pour faire avancer la cause sur -----. Vous êtes trop indépendant et exclusif ; vous devez adoucir et assimiler vos dispositions à l'esprit et aux sentiments des autres. En tant qu'homme d'affaires et en tant que chrétien, vous pouvez rendre de grands services à la cause de Dieu si vous abandonnez votre volonté et votre façon de faire au Seigneur. Vous devez être sanctifié par la vérité, en ayant votre esprit élevé au-dessus de toute considération personnelle et de tout intérêt égoïste.4T 317.1
Les ministres qui travaillent dans les villes pour présenter la vérité ne doivent pas se sentir satisfaits, ni penser que leur travail est terminé, jusqu'à ce que ceux qui ont accepté la théorie de la vérité réalisent réellement l'effet de son pouvoir sanctificateur et se convertissent vraiment à Dieu. Dieu serait plus heureux d'avoir six personnes réellement converties à la vérité comme résultat de leur travail que d'en avoir soixante qui font une profession nominale et ne se convertissent pas complètement. Ces ministres devraient consacrer moins de temps à la prédication de sermons et réserver une partie de leurs forces pour visiter et prier avec ceux qui sont intéressés, en leur donnant une instruction pieuse, dans le but de "présenter tout homme parfait dans le Christ Jésus".4T 317.2
L'amour de Dieu doit vivre dans le cœur de l'enseignant de la vérité. Son propre cœur doit être imprégné de cet amour profond et fervent que le Christ possédait ; alors il se répandra sur les autres. Les ministres devraient enseigner que tous ceux qui acceptent la vérité devraient porter du fruit à la gloire de Dieu. Ils devraient enseigner que l'abnégation doit être pratiquée chaque jour, que beaucoup de choses qui ont été chéries doivent être abandonnées et que beaucoup de devoirs, aussi désagréables qu'ils puissent paraître, doivent être accomplis. Les intérêts commerciaux, l'affection sociale, l'aisance, l'honneur, la réputation, bref, tout doit être soumis aux exigences supérieures et toujours plus grandes du Christ. Les ministres qui ne sont pas des hommes d'une piété vitale, qui suscitent l'intérêt du peuple, mais qui laissent le travail en plan, laissent un champ extrêmement difficile à d'autres pour entrer et finir le travail qu'ils n'ont pas achevé. Ces hommes seront mis à l'épreuve ; et s'ils ne s'acquittent pas plus fidèlement de leur tâche, ils seront, après une nouvelle épreuve, écartés comme des laboureurs du sol, des veilleurs infidèles.4T 317.3
Dieu ne veut pas que des hommes se présentent comme enseignants s'ils n'ont pas soigneusement appris leurs leçons et s'ils ne continuent pas à étudier pour pouvoir présenter chaque point de la vérité actuelle d'une manière intelligente et acceptable. Avec une connaissance de la théorie, ils devraient continuellement obtenir une connaissance plus approfondie de Jésus-Christ. Les règles et les études sont nécessaires, mais le ministre doit y associer une prière sincère afin d'être fidèle et de ne pas construire sur le fondement du bois, du foin ou du chaume qui seront consumés par les feux du dernier jour. La prière et l'étude doivent aller de pair. Le fait qu'un ministre soit applaudi et loué n'est pas une preuve qu'il a parlé sous l'influence de l'Esprit.4T 487.1
Notre Sauveur a cherché à faire comprendre à ses auditeurs qu'un homme qui s'avantage en dépassant son prochain dans les moindres détails le fera, si l'occasion s'en présente, dans des domaines plus importants. Le moindre écart par rapport à la stricte rectitude fait tomber les barrières et prépare le coeur à commettre de plus grandes injustices. Le Christ, par le précepte et l'exemple, a enseigné que l'intégrité la plus stricte doit régir nos actions envers nos semblables : "Tout ce que vous voulez que les hommes fassent pour vous, faites-le aussi pour eux". Le Christ ne cessait de dépeindre la vie défectueuse des pharisiens et de les réprouver. Ils prétendaient observer la loi de Dieu, mais dans leurs actes quotidiens, ils pratiquaient l'iniquité. Beaucoup de veuves et d'orphelins étaient dépouillés de leur peu pour satisfaire un désir avide de gain.4T 487.2
Judas aurait pu bénéficier de toutes ces leçons s'il avait eu le désir d'être juste dans son cœur ; mais sa cupidité l'emporta, et l'amour de l'argent devint une puissance dominante. Il portait la bourse contenant les moyens à utiliser pour faire avancer l'œuvre du Christ, et de petites sommes étaient de temps en temps appliquées à son propre usage. Son cœur égoïste s'indigna de l'offrande faite par Marie de la boîte d'albâtre contenant le parfum, et il lui reprocha son imprudence. Ainsi, au lieu d'être un apprenant, il serait un enseignant et instruirait notre Seigneur quant à l'opportunité de son action.4T 487.3
Ces deux hommes ont eu l'occasion et le privilège de bénéficier des leçons et de l'exemple continus du Christ pour corriger leurs traits de caractère pécheurs. Tandis qu'ils entendaient ses reproches et ses dénonciations féroces contre l'hypocrisie et la corruption, ils voyaient que ceux qui étaient si terriblement dénoncés étaient l'objet d'une sollicitude et d'un travail inlassables en vue de leur réforme. Le Sauveur pleurait à cause de leurs ténèbres et de leurs erreurs. Il se languissait d'eux avec une compassion et un amour sans bornes, s'exclamant à Jérusalem : " Combien de fois n'ai-je pas voulu rassembler tes enfants, comme une poule rassemble sa couvée sous ses ailes, et vous ne l'avez pas voulu !Luc 13:8-9
This Day With God
The Ministry of Heavenly Angels, November 29
TDG 342.8
Dieu cherche à préparer son peuple à porter du fruit pour sa gloire. Paul dit : "Nous sommes ouvriers avec Dieu ; vous êtes le travail de Dieu, vous êtes l'édifice de Dieu"(1 Corinthiens 3:9).- Manuscrit67, 29 novembre 1900, "Paroles d'instruction à l'Eglise".Luc 13:10-17
Medical Ministry
MM 238.1
Prendre les gens là où ils sont, quelle que soit leur position, quelle que soit leur condition, et les aider de toutes les manières possibles, voilà ce qu'est le ministère de l'Évangile. Il peut être nécessaire pour les ministres d'aller au domicile des malades et de leur dire : "Je suis prêt à vous aider et je ferai de mon mieux. Ceux qui sont malades dans leur corps le sont presque toujours dans leur âme, et quand l'âme est malade, le corps l'est aussi.- Manuscrit62, 1900.MM 238.2
La main droite sert à ouvrir les portes par lesquelles le corps peut entrer. C'est le rôle que doit jouer l'œuvre médicale missionnaire. Elle doit largement préparer la voie à la réception de la vérité pour cette époque. Un corps sans mains est inutile. En honorant le corps, il faut aussi honorer les mains secourables, qui sont des organismes d'une telle importance que, sans elles, le corps ne peut rien faire. Ainsi, le corps qui traite indifféremment la main droite, refusant son aide, ne peut rien accomplir....Prophets and Kings
PK 183.1
Au cours de son ministère terrestre, le Christ a insisté sur le caractère obligatoire du sabbat ; dans tout son enseignement, il a manifesté de la révérence pour l'institution qu'il avait lui-même créée. A son époque, le sabbat avait été tellement perverti que son observation reflétait le caractère d'hommes égoïstes et arbitraires plutôt que le caractère de Dieu. Le Christ écarte les faux enseignements par lesquels ceux qui prétendent connaître Dieu l'ont dénaturé. Bien que suivi avec une hostilité impitoyable par les rabbins, il n'a même pas semblé se conformer à leurs exigences, mais il est allé de l'avant en observant le sabbat selon la loi de Dieu.PK 183.2
Dans un langage sans équivoque, il témoigna de sa considération pour la loi de Jéhovah : "Ne croyez pas que je sois venu pour abolir la loi ou les prophètes, dit-il ; je ne suis pas venu pour abolir, mais pour accomplir. Car je vous le dis en vérité, tant que le ciel et la terre ne passeront pas, il ne disparaîtra pas de la loi un seul iota ou un seul trait de lettre, jusqu'à ce que tout soit accompli. Celui donc qui violera l'un de ces plus petits commandements, et qui enseignera aux hommes à faire de même, sera appelé le plus petit dans le royaume des cieux ; mais celui qui les mettra en pratique et les enseignera, celui-là sera appelé grand dans le royaume des cieux" ( Matthieu 5:17-19).PK 183.3
Au cours de la dispensation chrétienne, le grand ennemi du bonheur de l'homme a fait du sabbat du quatrième commandement un objet d'attaque particulier. Satan dit : " Je vais travailler à contre-courant de Dieu. Je donnerai à mes disciples le pouvoir de mettre de côté le mémorial de Dieu, le sabbat du septième jour. Je montrerai ainsi au monde que le jour sanctifié et béni par Dieu a été changé. Ce jour ne vivra pas dans l'esprit des gens. J'en effacerai le souvenir. Je le remplacerai par un jour qui ne porte pas les lettres de créance de Dieu, un jour qui ne peut être un signe entre Dieu et son peuple. Je conduirai ceux qui acceptent ce jour à lui donner le caractère sacré que Dieu a donné au septième jour.Testimonies for the Church, vol. 1
1T 532.1
Dieu a donné à l'homme six jours pour travailler, mais il a réservé un jour où il doit être particulièrement honoré. Il doit être glorifié, son autorité doit être respectée. Et pourtant, l'homme volera à Dieu un peu du temps que le Créateur s'est réservé. Dieu a réservé le septième jour comme période de repos pour l'homme, pour le bien de l'homme et pour sa propre gloire. Il a vu que les besoins de l'homme nécessitaient un jour de repos du labeur et des soins, que sa santé et sa vie seraient mises en danger sans une période de détente du travail et de l'anxiété des six jours.116.2471
*****Testimonies for the Church, vol. 1
Chapter 91—Proper Observance of the Sabbath
1T 533.1
Le sabbat a été institué dans l'intérêt de l'homme, et transgresser sciemment le saint commandement interdisant le travail le septième jour est un crime aux yeux du ciel qui, sous la loi mosaïque, était d'une telle ampleur qu'il entraînait la mort de l'auteur de l'infraction. Mais ce n'est pas tout ce que le contrevenant devait subir, car Dieu n'emmènerait pas au ciel un transgresseur de sa loi. Il doit subir la seconde mort, qui est la sanction complète et finale pour le transgresseur de la loi de Dieu.Luc 13:18-19
Christ's Object Lessons
Chapter 5—“Like a Grain of Mustard Seed”
15.280
Ce chapitre est basé sur Matthieu 13:31, 32; Marc 4:30-32; Luc 13:18, 19.COL 76.1
Dans la foule qui écoutait l'enseignement du Christ, il y avait beaucoup de pharisiens. Ceux-ci notent avec mépris le peu d'auditeurs qui le reconnaissent comme le Messie. Ils se demandaient comment ce maître sans prétention pouvait élever Israël au rang de puissance universelle. Sans richesse, ni pouvoir, ni honneur, comment allait-il établir le nouveau royaume ? Le Christ lit leurs pensées et leur répond :Luc 13:19
Christian Experience and Teachings of Ellen G. White
The Results Of United Effort
CET 197.2
Notre travail n'a pas été soutenu par des dons ou des legs importants, car nous comptons peu d'hommes riches parmi nous. Quel est le secret de notre prospérité ? Nous avons agi sous les ordres du capitaine de notre salut. Dieu a béni nos efforts conjoints. La vérité s'est répandue et a prospéré. Les institutions se sont multipliées. La graine de moutarde est devenue un grand arbre. Le système d'organisation s'est avéré un grand succès. La bienveillance systématique a été mise en place selon le plan biblique. Au fur et à mesure que nous avançons, notre système d'organisation s'avère toujours aussi efficace.Luc 13:20-21
Christ's Object Lessons
Chapter 7—Like Unto Leaven
15.357
Ce chapitre est basé sur Matthieu 13:33; Luc 13:20, 21.COL 95.1
De nombreux hommes instruits et influents étaient venus écouter le prophète de Galilée. Certains d'entre eux regardaient avec un intérêt curieux la foule qui s'était rassemblée autour du Christ pendant qu'il enseignait au bord de la mer. Dans cette grande foule, toutes les classes de la société étaient représentées. Il y avait des pauvres, des illettrés, des mendiants en haillons, des voleurs dont le visage était marqué du sceau de la culpabilité, des estropiés, des dissipés, des marchands et des hommes de loisir, des hauts et des bas, des riches et des pauvres, tous se pressant les uns contre les autres pour obtenir une place et entendre les paroles du Christ. En contemplant cette étrange assemblée, ces hommes cultivés se demandèrent : "Le royaume de Dieu est-il composé d'une telle matière ? Le Sauveur répondit à nouveau par une parabole :This Day With God
Talents Are for Use, March 17
TDG 85.5
La première chose à faire pour tous les chrétiens est de sonder les Ecritures en priant le plus sincèrement possible, afin d'avoir cette foi qui agit par l'amour et purifie l'âme de toute velléité d'égoïsme. Si la vérité est reçue dans le cœur, elle agit comme un bon levain, jusqu'à ce que toutes les forces soient soumises à la volonté de Dieu. Alors vous ne pouvez pas plus vous empêcher de briller que le soleil ne peut s'empêcher de briller.- Manuscrit42, 17 mars 1898, "A chaque homme son travail".This Day With God
Working of the Spirit, June 26
TDG 186.1
Le royaume de Dieu ne vient pas en observant ; on ne dira pas : Voici, ou voici, car voici, le royaume de Dieu est au-dedans de vous. Luc 17:20, 21.TDG 186.2
Le royaume des cieux se sent, mais ne se voit pas. L'action intérieure de l'Esprit de Dieu est comparée à du levain.... Par cette parabole, le Christ illustre le cœur humain. Le levain de la vérité, qui agit intérieurement, se révélera dans la vie. Le cœur doit être purifié de toute impureté, l'homme doit être doté de traits de caractère qui lui permettront de servir Dieu dans tous les domaines. Le processus par lequel le levain modifie la masse de farine dans laquelle il a été introduit est invisible, mais il agit jusqu'à ce que la farine soit transformée en pain. Il en est de même pour l'Esprit de Dieu qui doit opérer un changement radical. Il ne s'agit pas de fournir de nouvelles facultés, mais d'opérer un changement complet dans l'utilisation de ces facultés. Les inclinations naturelles sont adoucies et maîtrisées. De nouvelles pensées, de nouveaux sentiments, de nouveaux motifs sont implantés. Mais si toutes les facultés sont régénérées, l'homme ne perd pas son identité....Education
Chapter 11—Lessons of Life
Ed 102.1
Le grand Maître mettait ses auditeurs en contact avec la nature, afin qu'ils puissent écouter la voix qui parle dans toutes les choses créées ; et à mesure que leur coeur s'attendrissait et que leur esprit devenait réceptif, il les aidait à interpréter l'enseignement spirituel des scènes sur lesquelles leurs yeux se posaient. Les paraboles, par lesquelles il aimait à donner des leçons de vérité, montrent combien son esprit était ouvert aux influences de la nature et combien il se plaisait à recueillir l'enseignement spirituel dans le cadre de la vie quotidienne.29.1643
"Parle à la terre et elle t'enseignera.Gospel Workers 1915
GW 408.1
C'est la méthode que le Christ a enseignée à ses disciples. Lorsque les grandes foules se rassemblaient autour du Sauveur, celui-ci donnait des instructions aux disciples et à la foule. Après le discours, les disciples se mêlaient au peuple et lui répétaient ce que le Christ avait dit. Souvent, les auditeurs avaient mal interprété les paroles du Christ, et les disciples leur disaient ce que les Ecritures disaient, et ce que le Christ avait enseigné qu'elles disaient.-Témoignagespour l'Eglise 6:87, 88.35.2123
*****GW 408.2
Le grand Maître mettait ses auditeurs en contact avec la nature, afin qu'ils puissent écouter la voix qui parle dans toutes les choses créées ; et à mesure que leur cœur s'attendrissait et que leur esprit devenait réceptif, il les aidait à interpréter l'enseignement spirituel des scènes sur lesquelles leurs yeux se posaient. Les paraboles, au moyen desquelles il aimait enseigner des leçons de vérité, montrent à quel point son esprit était ouvert aux influences de la nature, et comment il se réjouissait de recueillir l'enseignement spirituel dans l'environnement de la vie quotidienne. Les oiseaux du ciel, les lys des champs, le semeur et la semence, le berger et les brebis, c'est par eux que le Christ a illustré la vérité immortelle. Il tirait aussi des illustrations des événements de la vie, des faits d'expérience familiers à ses auditeurs : le levain, le trésor caché, la perle, le filet de pêche, la pièce perdue, le fils prodigue, les maisons sur le roc et sur le sable. Dans ses leçons, il y avait quelque chose qui intéressait tous les esprits, qui plaisait à tous les cœurs... Éducation, 102.Mind, Character, and Personality, vol. 1
1MCP 67.1
Ce n'est que par un développement harmonieux que l'on peut atteindre la perfection - L'amélioration de l'esprit est un devoir que nous avons envers nous-mêmes, envers la société et envers Dieu. Mais nous ne devrions jamais concevoir des moyens de cultiver l'intellect au détriment du moral et du spirituel. Et ce n'est que par le développement harmonieux des facultés mentales et morales que l'on peut atteindre la plus haute perfection de l'une et de l'autre.-Counsels to Parents, Teachers, and Students, 541 (1913).1MCP 67.2
Le levain divin change l'esprit - Dans la parabole, la femme a mis le levain dans le repas. Il était nécessaire de fournir un want.... C'est ainsi que le levain divin fait son œuvre.... L'esprit est changé, les facultés sont mises en action. L'homme n'est pas doté de nouvelles facultés, mais les facultés qu'il possède sont sanctifiées. La conscience, jusqu'alors morte, s'éveille. Mais l'homme ne peut pas opérer ce changement lui-même. Il ne peut le faire que par le Saint-Esprit....1MCP 67.3
Lorsque notre esprit est contrôlé par l'Esprit de Dieu, nous comprenons la leçon enseignée par la parabole du levain. Ceux qui ouvrent leur cœur pour recevoir la vérité se rendront compte que la Parole de Dieu est le grand instrument de la transformation du caractère.- TheReview and Herald, 25 juillet 1899.Luc 13:21
Selected Messages Book 3
Seventh-day Adventist Students
3SM 233.3
C'est ce que j'ai essayé de présenter à Harbor Heights [lors d'une convention éducative en 1891]. Ceux qui ont l'esprit de Dieu, qui ont la vérité inscrite dans leur être même, devraient être encouragés à entrer dans les collèges et à vivre la vérité, comme Daniel et Paul l'ont fait. Chacun devrait étudier la meilleure façon de faire entrer la vérité dans l'école, afin que la lumière puisse y briller. Qu'ils montrent qu'ils respectent toutes les règles et tous les règlements de l'école. Le levain commencera à agir, car nous pouvons dépendre beaucoup plus de la puissance de Dieu qui se manifeste dans la vie de ses enfants que de toutes les paroles qui peuvent être prononcées. Mais ils devraient aussi parler aux demandeurs, dans un langage aussi simple que possible, des doctrines bibliques simples.That I May Know Him
Putting Our Gifts to Work, November 17
TMK 327.3
La première chose à faire pour tous les chrétiens est de sonder les Ecritures en priant le plus sincèrement possible, afin d'avoir cette foi qui agit par l'amour et purifie l'âme de toute velléité d'égoïsme. Si la vérité est reçue dans le cœur, elle agit comme un bon levain, jusqu'à ce que toutes les forces soient soumises à la volonté de Dieu. Alors, vous ne pouvez pas plus vous empêcher de briller que le soleil....This Day With God
The New Life, February 9
TDG 48.1
Il leur dit une autre parabole : Le royaume des cieux est semblable à du levain qu'une femme prit et cacha dans trois mesures de farine, jusqu'à ce que le tout eût levé. Matthieu 13:33.TDG 48.2
Lorsque le levain est introduit dans la farine, il pénètre dans chaque partie, jusqu'à ce qu'un changement complet se produise. Il en est ainsi de l'action du Saint-Esprit sur le cœur humain. La vérité reçue et crue introduit de nouvelles règles, de nouveaux principes d'action dans la vie. Une nouvelle norme de caractère est établie - la vie du Christ. Ceux qui reçoivent ainsi la vérité dépendent du Christ, et ils reçoivent de plus en plus de force, et de plus en plus de lumière. Chaque jour, ils chassent de leur cœur la vanité, l'égoïsme et l'arrogance.This Day With God
Let Your Light Shine, July 21
TDG 211.4
La vraie religion n'a rien d'égoïste ou d'exclusif. L'Évangile du Christ est diffus et agressif. Il est décrit comme le sel de la terre, le levain qui transforme, la lumière qui brille dans les ténèbres. Il est impossible de conserver la faveur et l'amour de Dieu, de jouir de la communion avec lui et de ne pas se sentir responsable des âmes pour lesquelles le Christ est mort, qui sont dans l'erreur et les ténèbres, et qui périssent dans leurs péchés. Si ceux qui professent être des disciples du Christ négligent de briller comme des lumières dans le monde, la force vitale les quittera et ils deviendront froids et sans Christ. Le charme de l'indifférence sera sur eux, une léthargie de l'âme semblable à la mort, qui fera d'eux des corps de mort au lieu d'être des représentants vivants de Jésus.Luc 13:23-24
In Heavenly Places
Pressing Against the Current, September 13
HP 263.1
Quelqu'un lui dit : Seigneur, y a-t-il peu de gens à sauver ? Il leur répondit : Efforcez-vous d'entrer par la porte étroite ; car, je vous le dis, beaucoup chercheront à entrer, et ne le pourront pas. Luc 13:23, 24.HP 263.2
Lorsque nous lisons que beaucoup chercheront à entrer et ne le pourront pas, nous voulons comprendre ce que nous devons faire pour réussir. Il s'agit pour nous d'une triste constatation : certains n'arriveront pas à entrer par la porte étroite parce qu'ils cherchent seulement à entrer et ne s'efforcent pas....Luc 13:24
Faith and Works
FW 49.3
Nous vivons une période importante et intéressante de l'histoire de la terre. Nous avons besoin de plus de foi que nous n'en avons eu jusqu'à présent ; nous avons besoin d'une emprise plus ferme d'en haut. Satan travaille de toutes ses forces pour obtenir la victoire sur nous, car il sait qu'il n'a que peu de temps pour agir. Paul avait peur et tremblait en travaillant à son salut ; ne devrions-nous pas craindre qu'une promesse nous ayant été laissée, l'un d'entre nous semble ne pas y répondre et se montre indigne de la vie éternelle ? Nous devons veiller dans la prière, nous efforcer avec acharnement d'entrer par la porte étroite.A New Life (Revival and Beyond)
A Do-Nothing Faith?
NL 36.2
Si nous voulons obtenir le pardon de nos péchés, nous devons d'abord prendre conscience de ce qu'est le péché, afin de nous repentir et de produire des fruits conformes à la repentance. Notre foi doit reposer sur une base solide ; elle doit être fondée sur la Parole de Dieu, et ses résultats seront visibles dans l'obéissance à la volonté exprimée par Dieu. L'apôtre dit : " Sans la sainteté, nul ne verra le Seigneur ".Counsels to Parents, Teachers, and Students
CT 366.1
L'homme se voit attribuer un rôle dans cette grande lutte pour la vie éternelle - il doit répondre à l'action du Saint-Esprit. Il lui faudra lutter pour briser les puissances des ténèbres, et l'Esprit travaille en lui pour y parvenir. Mais l'homme n'est pas un être passif, qui peut être sauvé dans l'indolence. Il est appelé à solliciter tous ses muscles et à exercer toutes ses facultés dans la lutte pour l'immortalité, mais c'est Dieu qui fournit l'efficacité. Aucun être humain ne peut être sauvé dans l'indolence. Le Seigneur nous dit : "Efforcez-vous d'entrer par la porte étroite, car, je vous le dis, beaucoup chercheront à entrer et ne le pourront pas" ( Luc 13:24) ; "Large est la porte, spacieux est le chemin qui mènent à la destruction, et il y en a beaucoup qui y entrent ; mais étroite est la porte, resserré le chemin qui mènent à la vie, et il y en a peu qui les trouvent" ( Matthieu 7:13, 14).CT 366.2
J'exhorte les élèves de nos écoles à faire preuve de sobriété. La frivolité des jeunes n'est pas agréable à Dieu. Leurs sports et leurs jeux ouvrent la porte à un flot de tentations. Ils sont en possession de la dotation céleste de Dieu dans leurs facultés intellectuelles, et ils ne devraient pas permettre à leurs pensées d'être basses et bon marché. Un caractère formé selon les préceptes de la parole de Dieu révélera des principes inébranlables, des aspirations pures et nobles. Le Saint-Esprit coopère avec les forces de l'esprit humain, et des impulsions élevées et saintes sont le résultat sûr....A New Life (Revival and Beyond)
After My Best—What?
NL 38.1
Nous entendons beaucoup parler de la foi, mais nous avons besoin d'entendre beaucoup plus parler des œuvres. Beaucoup trompent leur propre âme en vivant une religion facile, accommodante, sans croix. Mais Jésus dit : "Si quelqu'un veut venir après moi, qu'il renonce à lui-même, qu'il se charge de sa croix, et qu'il me suive"[Les Signes des Temps, 16 juin 1890 (Discours du matin à Bâle, Suisse, 17 septembre 1885.)]Faith and Works
To Wrestle, Labor, and Strive
FW 48.1
Nous devons faire tout ce qui est en notre pouvoir pour mener le bon combat de la foi. Nous devons lutter, travailler, nous efforcer, nous tourmenter pour entrer par la porte droite. Nous devons toujours placer le Seigneur devant nous. Les mains propres, le cœur pur, nous devons chercher à honorer Dieu dans toutes nos actions. Le secours nous a été fourni en celui qui est puissant pour sauver. L'esprit de vérité et de lumière nous vivifiera et nous renouvellera par son action mystérieuse, car toute amélioration spirituelle vient de Dieu et non de nous-mêmes. Le vrai travailleur sera aidé par la puissance divine, mais l'oisif ne sera pas soutenu par l'Esprit de Dieu.Our High Calling
Virtue and Knowledge, March 3
OHC 68.3
Si l'on ne s'efforce pas de faire un pas après l'autre vers Dieu au-dessus de l'échelle, on ne peut pas gagner du terrain dans la paix, la grâce et l'œuvre de la sainteté : "Efforcez-vous, dit Jésus, d'entrer par la porte étroite" ( Luc 13:24). Le chemin du croyant est tracé par Dieu au-dessus de l'échelle. Tous ses efforts seront vains s'il n'a pas une vertu de caractère, une connaissance pratique du Christ par l'obéissance à toutes ses exigences. Ceux qui ont la foi doivent veiller à montrer leur foi par leurs œuvres....Our High Calling
A Submissive Will, April 9
OHC 105.5
Oh, combien il est plus sûr d'agoniser pour entrer dans la porte étroite ! Ce n'est qu'à l'autel de Dieu que les êtres humains peuvent recevoir le flambeau céleste.Selected Messages Book 2
Learned Lessons from the Months of Suffering
2SM 243.1
Si nous exprimions davantage notre foi, si nous nous réjouissions plus des bénédictions que nous savons avoir - la grande miséricorde, la tolérance et l'amour de Dieu - nous aurions chaque jour plus de force. Les précieuses paroles prononcées par le Christ, le Prince de Dieu, n'ont-elles pas une assurance et une puissance qui devraient avoir une grande influence sur nous, à savoir que notre Père céleste est plus disposé à donner le Saint-Esprit à ceux qui le lui demandent que les parents ne le sont à donner de bons cadeaux à leurs enfants ?2SM 243.2
Nous devrions nous consacrer quotidiennement à Dieu et croire qu'il accepte le sacrifice, sans examiner si nous avons le degré de sentiment qui correspond à notre foi. Les sentiments et la foi sont aussi distincts que l'est de l'ouest. La foi ne dépend pas des sentiments. Nous devons sincèrement crier à Dieu dans la foi, avec ou sans sentiment, et ensuite vivre nos prières. Notre assurance et notre preuve sont la parole de Dieu, et après avoir demandé, nous devons croire sans douter. Je te loue, ô Dieu, je te loue. Tu ne m'as pas déçu dans l'accomplissement de Ta parole. Tu t'es révélé à moi et je suis à Toi pour faire Ta volonté.2SM 243.3
Veillez aussi fidèlement qu'Abraham à ce que les corbeaux ou tout autre oiseau de proie ne se posent pas sur votre sacrifice et votre offrande à Dieu. Toute pensée de doute devrait être gardée de telle sorte qu'elle ne puisse pas voir la lumière du jour en la prononçant. La lumière fuit toujours les paroles qui honorent les puissances des ténèbres. La vie de notre Seigneur ressuscité doit se manifester quotidiennement en nous.Fundamentals of Christian Education
FE 124.1
Il y a de grandes lois qui gouvernent le monde de la nature, et les choses spirituelles sont contrôlées par des principes tout aussi certains ; les moyens pour une fin doivent être employés, si l'on veut obtenir les résultats désirés. Ceux qui ne font pas eux-mêmes d'efforts déterminés ne travaillent pas en harmonie avec les lois de Dieu. Ils n'utilisent pas les ressources du Père céleste et ne peuvent s'attendre qu'à de maigres résultats. Le Saint-Esprit ne contraint pas les hommes à adopter une certaine ligne de conduite. Nous sommes des agents moraux libres ; et lorsque des preuves suffisantes nous ont été données quant à notre devoir, c'est à nous de décider de notre ligne de conduite.FE 124.2
Vous qui attendez sans rien faire que Dieu accomplisse quelque miracle merveilleux pour éclairer le monde sur la vérité, je voudrais vous demander si vous avez utilisé les moyens que Dieu a mis à votre disposition pour l'avancement de sa cause Vous qui priez pour obtenir du ciel la lumière et la vérité, avez-vous étudié les Écritures ? Avez-vous désiré "le lait sincère de la parole", afin de croître par ce moyen ? Vous êtes-vous soumis au commandement révélé ? "Tu feras" et "tu ne feras pas" sont des exigences précises, et il n'y a pas de place pour l'oisiveté dans la vie chrétienne. Vous qui pleurez votre pauvreté spirituelle, cherchez-vous à connaître et à faire la volonté de Dieu ? Vous efforcez-vous d'entrer par la porte droite ? Il y a un travail, un travail sérieux, à faire pour le Maître. Les maux condamnés dans la parole de Dieu doivent être surmontés. Vous devez lutter individuellement contre le monde, la chair et le diable. La parole de Dieu est appelée "l'épée de l'Esprit", et vous devez devenir habile dans son utilisation, si vous voulez vous frayer un chemin à travers les armées de l'opposition et des ténèbres.FE 125.1
Arrachez-vous aux associations blessantes. Comptez ce qu'il vous en coûtera de suivre Jésus, et faites-le, avec la ferme intention de vous purifier de toute souillure de la chair et de l'esprit. La vie éternelle vaut tout ce que vous avez, et Jésus a dit : "Celui d'entre vous qui ne renonce pas à tout ce qu'il a, ne peut être mon disciple" Celui qui ne fait rien, mais attend d'être contraint par quelque agence surnaturelle, attendra dans la léthargie et les ténèbres. Dieu a donné sa parole. Dieu parle à votre âme dans un langage sans équivoque. La parole de sa bouche ne suffit-elle pas à vous montrer votre devoir et à vous inciter à l'accomplir ?Selected Messages Book 3
Apostasies That Will Surprise Us
3SM 411.4
Quelque chose vient les éprouver, et ils sont renversés. Si de tels hommes tombent, certains disent : "En qui pouvons-nous avoir confiance ?" C'est la tentation qu'exerce Satan pour détruire la confiance de ceux qui s'efforcent de marcher sur le chemin étroit. Ceux qui tombent ont manifestement corrompu leur voie devant le Seigneur, et ils sont des phares d'avertissement, enseignant à ceux qui professent croire à la vérité que la Parole de Dieu seule peut garder les hommes fermes dans la voie de la sainteté, ou les arracher à la culpabilité.....Testimonies for the Church, vol. 1
Chapter 84—Our Ministers
1T 484.1
Beaucoup plaignent les esclaves du Sud parce qu'ils sont astreints au travail, alors que l'esclavage existe dans leur propre famille. Les mères et les enfants sont autorisés à travailler du matin au soir ; ils n'ont pas de loisirs. Un cycle incessant de travail est devant eux et s'impose à eux. Ils prétendent être des disciples du Christ, mais où trouver le temps de méditer et de prier, et d'obtenir de la nourriture pour l'intellect, afin que l'esprit, avec lequel nous servons Dieu, ne soit pas réduit à néant dans sa croissance ? Dieu demande à chacun d'utiliser les talents qu'il lui a confiés pour sa gloire et, en les améliorant, d'en faire profiter les autres. Dieu nous a imposé l'obligation de profiter aux autres. Celui qui est injuste, qu'il soit encore injuste ; celui qui est sale, qu'il soit encore sale ; celui qui est juste, qu'il soit encore juste ; et celui qui est saint, qu'il soit encore saint".1T 484.2
Beaucoup semblent n'avoir aucun sens véritable de leur responsabilité devant Dieu. Il leur est demandé de s'efforcer d'entrer par la porte étroite, car beaucoup chercheront à entrer et n'y parviendront pas. Le ciel leur demande d'essayer d'inciter les autres à s'efforcer d'entrer par la porte étroite. Les jeunes et les moins jeunes doivent travailler avec ardeur pour sauver non seulement leur propre âme, mais aussi celle des autres. Il n'y a pas de personnes dotées de facultés de raisonnement qui n'aient une certaine influence. Par leur indifférence, ils utilisent cette influence pour empêcher les âmes de s'efforcer d'entrer par la porte étroite, ou par leurs efforts sérieux, persévérants et infatigables, ils leur font comprendre la nécessité de s'efforcer diligemment d'entrer par cette porte. Personne n'occupe une position neutre, ne faisant rien pour encourager les autres et ne faisant rien pour les gêner. C'est ce que dit le Christ : Ceux qui ne s'assemblent pas avec moi se dispersent. Prenez garde, jeunes et vieux, vous faites soit l'œuvre du Christ, pour sauver des âmes, soit l'œuvre de Satan, pour les conduire à la perdition. "Que votre lumière brille ainsi devant les hommes, afin qu'ils voient vos bonnes œuvres et glorifient votre Père qui est dans les cieux."Testimonies for the Church, vol. 1
Chapter 85—The Health Reform
1T 485.1
Les jeunes peuvent exercer une influence puissante s'ils renoncent à leur orgueil et à leur égoïsme et s'ils se consacrent à Dieu ; mais en général, ils ne porteront pas de fardeaux pour les autres. Ils doivent les porter eux-mêmes. Le temps est venu où Dieu exige un changement à cet égard. Il appelle jeunes et vieux à être zélés et à se repentir. S'ils persistent dans leur tiédeur, il les rejettera de sa bouche. Jeune homme, jeune femme, vos oeuvres sont connues, qu'elles soient bonnes ou mauvaises. Es-tu riche en bonnes œuvres ? Jésus vient à vous comme un conseiller : "Je te conseille d'acheter de moi de l'or éprouvé par le feu, afin que tu deviennes riche, et des vêtements blancs, afin que tu sois vêtu et que la honte de ta nudité ne paraisse pas, et d'oindre tes yeux d'un collyre, afin que tu voies."Testimonies for the Church, vol. 2
2T 446.1
Les paroles du Christ sont claires : "Efforcez-vous d'entrer par la porte étroite, car, je vous le dis, beaucoup chercheront à entrer et ne le pourront pas". Tous les prétendus chrétiens ne sont pas des chrétiens dans l'âme. Il y a des pécheurs en Sion aujourd'hui, comme il y en avait autrefois. Ésaïe en parle en évoquant le jour de Dieu : "Les pécheurs de Sion sont effrayés, les hypocrites sont surpris par l'effroi. Qui d'entre nous habitera avec le feu dévorant ? Qui d'entre nous habitera avec les brûlures éternelles ? Celui qui marche dans la justice et qui parle avec droiture, celui qui méprise le gain de l'oppression, qui secoue ses mains pour ne pas recevoir de pots-de-vin, qui bouche ses oreilles pour ne pas entendre parler de sang, et qui ferme ses yeux pour ne pas voir le mal, celui-là habitera dans les hauteurs ; il aura pour défense les rochers ; le pain lui sera donné, ses eaux seront sûres."2T 446.2
Il y a maintenant des hypocrites qui trembleront lorsqu'ils se verront eux-mêmes. Oh, si la terreur pouvait maintenant s'emparer d'eux, s'ils pouvaient avoir un sens aigu de leur condition et se réveiller alors qu'il y a de la miséricorde et de l'espoir, confesser leurs péchés et humilier grandement leurs âmes devant Dieu, afin qu'il puisse pardonner leurs transgressions et guérir leurs retards ! Le peuple de Dieu n'est pas prêt à affronter les scènes effrayantes et éprouvantes qui s'offrent à nous, il n'est pas prêt à rester pur du mal et de la convoitise au milieu des périls et des corruptions de cette époque de dégénérescence. Il n'a pas revêtu l'armure de la justice et n'est pas prêt à combattre l'iniquité ambiante. Beaucoup n'obéissent pas aux commandements de Dieu, bien qu'ils prétendent le faire. S'ils étaient fidèles à obéir à toutes les lois de Dieu, ils auraient une force qui convaincrait les cœurs des incrédules.2T 447.1
J'ai cherché à faire mon devoir. J'ai souligné les péchés particuliers de certains. Il m'a été montré que, dans la sagesse de Dieu, les péchés et les erreurs de tous ne seraient pas révélés. Tous auraient suffisamment de lumière pour voir leurs péchés et leurs erreurs, s'ils le voulaient et s'ils souhaitaient sincèrement s'en débarrasser et parfaire leur sainteté dans la crainte du Seigneur. Ils pourraient voir les péchés que Dieu marque et réprouve chez les autres. S'ils les entretenaient eux-mêmes, ils devraient savoir qu'ils étaient détestés de Dieu et séparés de lui, et que s'ils ne se mettaient pas sérieusement et avec zèle à l'œuvre pour les faire disparaître, ils seraient laissés dans les ténèbres. Dieu est trop pur pour voir l'iniquité. Un péché est tout aussi grave à ses yeux dans un cas que dans un autre. Un Dieu impartial ne fera aucune exception. Tous les coupables sont interpellés dans ces témoignages individuels, même si leur nom n'est pas attaché au témoignage spécial rendu ; et si des individus passent sous silence et couvrent leurs propres péchés parce que leur nom n'est pas spécialement cité, ils ne seront pas prospères aux yeux de Dieu. Ils ne pourront pas progresser dans la vie divine, mais deviendront de plus en plus sombres, jusqu'à ce que la lumière du ciel leur soit entièrement retirée.In Heavenly Places
Too Late! December 21
HP 362.3
La porte céleste se ferme, l'invitation au salut cesse. Au ciel, on dit : "C'est fait", et ce moment n'est pas très éloigné. Je vous supplie d'œuvrer pour l'éternité, de vous accrocher à l'espérance que vous offre l'Évangile. Efforcez-vous d'entrer par la porte étroite, car si vous vous contentez de chercher, vous ne pourrez pas.Mind, Character, and Personality, vol. 2
Chapter 85—Counseling
2MCP 764.3
Le conseil est nécessaire - Les inexpérimentés ont besoin d'être guidés par de sages conseils lorsqu'ils sont dans l'épreuve et assaillis par la tentation ; ils doivent apprendre que les réalisations dans les choses spirituelles leur coûteront des efforts constants et bien dirigés. Nous devons répéter souvent à ceux qui viennent à la foi : "Si quelqu'un d'entre vous manque de sagesse, qu'il la demande à Dieu, qui donne à tous libéralement et sans crainte, et elle lui sera donnée"(Jacques 1:5). Ces paroles doivent être présentées dans l'esprit du Maître qui les a données, car elles ont plus de valeur que l'or, l'argent ou les pierres précieuses.Luc 13:24-26
Christ's Object Lessons
COL 280.1
Satan se sert de l'indolence et de la somnolence des chrétiens professants pour renforcer ses forces et gagner des âmes à son camp. Beaucoup de ceux qui pensent que, bien qu'ils n'accomplissent aucune tâche pour le Christ, ils sont néanmoins de son côté, permettent à l'ennemi d'occuper le terrain et de prendre l'avantage. En n'étant pas des ouvriers diligents pour le Maître, en laissant des tâches non accomplies et des paroles non prononcées, ils ont permis à Satan de prendre le contrôle d'âmes qui auraient pu être gagnées pour le Christ.COL 280.2
Nous ne pouvons jamais être sauvés dans l'indolence et l'inactivité. Il n'existe pas de personne vraiment convertie qui mène une vie impuissante et inutile. Il n'est pas possible pour nous d'aller au ciel à la dérive. Aucun paresseux ne peut y entrer. Si nous ne nous efforçons pas d'entrer dans le royaume, si nous ne cherchons pas sérieusement à apprendre ce qui constitue ses lois, nous ne sommes pas faits pour y jouer un rôle. Ceux qui refusent de coopérer avec Dieu sur terre ne coopéreront pas avec lui au ciel. Il ne serait pas prudent de les emmener au ciel.COL 280.3
Il y a plus d'espoir pour les publicains et les pécheurs que pour ceux qui connaissent la parole de Dieu mais refusent d'y obéir. Celui qui se voit pécheur sans voile pour son péché, qui sait qu'il corrompt l'âme, le corps et l'esprit devant Dieu, s'alarme de peur d'être éternellement séparé du royaume des cieux. Il se rend compte de sa maladie et cherche la guérison auprès du grand Médecin qui a dit : "Celui qui vient à moi, je ne le mettrai pas dehors" ( Jean 6:37). Le Seigneur peut utiliser ces âmes comme ouvriers dans sa vigne.COL 412.1
C'est dans une crise que le caractère se révèle. Lorsque, à minuit, la voix sérieuse proclama : "Voici l'époux qui vient ; sortez à sa rencontre", et que les vierges endormies furent tirées de leur sommeil, on vit qui s'était préparé à l'événement. Les deux parties ont été prises au dépourvu, mais l'une était préparée à l'urgence, tandis que l'autre s'est trouvée sans préparation. Ainsi, une calamité soudaine et inattendue, quelque chose qui met l'âme face à la mort, montrera s'il y a une foi réelle dans les promesses de Dieu. Elle montrera si l'âme est soutenue par la grâce. Le grand test final vient à la fin de la période de probation humaine, lorsqu'il sera trop tard pour répondre aux besoins de l'âme.COL 412.2
Les dix vierges veillent au soir de l'histoire de la terre. Toutes prétendent être chrétiennes. Toutes ont un appel, un nom, une lampe, et toutes prétendent être au service de Dieu. Toutes attendent apparemment l'apparition du Christ. Mais cinq ne sont pas prêts. Cinq seront surpris, consternés, à l'extérieur de la salle de banquet.COL 412.3
Au dernier jour, beaucoup revendiqueront leur admission dans le royaume de Christ, en disant : "Nous avons mangé et bu en ta présence, et tu as enseigné dans nos rues" ; "Seigneur, Seigneur, n'avons-nous pas prophétisé en ton nom, et n'avons-nous pas chassé en ton nom des gens qui n'étaient pas prêts ? seigneur, Seigneur, n'avons-nous pas prophétisé en ton nom, chassé des démons en ton nom, et fait en ton nom beaucoup de miracles ?" Mais la réponse est : "Je vous le dis, je ne vous sais pas d'où vous êtes ; retirez-vous de moi" ( Luc 13:26; Matthieu 7:22; Luc 13:27). Dans cette vie, ils ne sont pas entrés en communion avec le Christ ; ils ne connaissent donc pas le langage du ciel, ils sont étrangers à sa joie : "Quel homme connaît les choses de l'homme, si ce n'est l'esprit de l'homme qui est en lui ? de même les choses de Dieu, personne ne les connaît, si ce n'est l'Esprit de Dieu" ( 1 Corinthiens 2:11).Luc 13:25-27
Selected Messages Book 1
1SM 82.1
Mais le Christ dit : "Je vous le dis, je ne sais pas où vous êtes, retirez-vous de moi" ; "Ce n'est pas celui qui me dit : Seigneur, Seigneur, qui entrera dans le royaume des cieux, mais celui qui fait la volonté de mon Père qui est dans les cieux"(Matthieu 7:21).1SM 82.2
Il n'y a pas de discussion ; le temps pour cela est passé. La sentence irrévocable a été prononcée. Ils sont exclus du ciel par leur propre inaptitude à la compagnie de celui-ci. (Lire Matthieu 7:24-27.)-Lettre 91, 1904.1SM 82.3
Par le plan de la rédemption, Dieu a fourni les moyens de maîtriser tout trait de caractère pécheur et de résister à toute tentation, si forte soit-elle.-The Review and Herald, 22 décembre 1885.Luc 13:27
SDA Bible Commentary, vol. 7 (EGW)
7BC 962.1
Professeurs mais pas pratiquants - Le message laodicéen s'applique à tous ceux qui prétendent observer la loi de Dieu, mais qui ne la mettent pas en pratique. Nous ne devons pas être égoïstes en quoi que ce soit. Chaque phase de la vie chrétienne doit être une représentation de la vie du Christ. Si ce n'est pas le cas, nous entendrons les mots terribles : "Je ne vous connais pas"(The Review and Herald, 17 octobre 1899).7BC 962.2
Une expérience religieuse insipide - Le message à l'église laodicéenne s'applique de la manière la plus décisive à ceux dont l'expérience religieuse est insipide, qui ne rendent pas un témoignage décidé en faveur de la vérité(Lettre 98, 1901).7BC 962.3
(Je vous dis au nom du Seigneur que ceux qui ont connu une grande lumière sont aujourd'hui dans l'état décrit par le Christ dans son message à l'Eglise laodicéenne. Ils se croient riches et comblés de biens, et pensent qu'ils n'ont besoin de rien. Le Christ s'adresse à vous. Écoutez, ô écoutez, si vous avez quelque souci de vos âmes, les paroles du grand Conseiller, et agissez en conséquence[Apocalypse 3:18 cité](Lettre 5, 1897).Testimonies for the Church, vol. 4
Chapter 48—The Cause at Battle Creek
4T 514.1
Si tous les habitants de Battle Creek étaient fidèles à la lumière que Dieu leur a donnée, fidèles aux intérêts de l'Eglise, conscients de la valeur des âmes pour lesquelles le Christ est mort, une influence différente s'exercerait. Mais ici, nous voyons se reproduire dans une large mesure l'expérience des enfants d'Israël. Alors que le peuple se tenait devant le mont Sinaï, écoutant la voix de Dieu, il fut si fortement impressionné par sa présence sacrée qu'il recula de terreur et cria à Moïse : " Parle-nous, et nous t'écouterons ; mais que Dieu ne nous parle pas, de peur que nous ne mourions "."Là, devant la montagne, ils firent des vœux solennels d'allégeance à Dieu ; mais à peine les tonnerres, la trompette et la voix du Seigneur eurent-ils cessé, qu'ils se trouvèrent à genoux devant une idole. Leur chef avait été soustrait à leur vue et était enveloppé d'une épaisse nuée, en conversation avec Dieu.4T 514.2
Le compagnon de travail de Moïse, à qui l'on avait laissé la charge solennelle du peuple en son absence, l'entendit se plaindre que Moïse l'avait quitté et exprimer le désir de retourner en Égypte ; cependant, par crainte d'offenser le peuple, il resta silencieux. Il n'a pas défendu Dieu avec audace, mais, pour plaire au peuple, il a fabriqué un veau d'or. Il semble avoir été endormi par le début du mal. Mais il craignait tellement d'offenser le peuple qu'il s'est apparemment rallié à lui et s'est laissé convaincre de faire un veau d'or pour qu'il l'adore.Luc 13:30
The Voice in Speech and Song
Chapter 53—The Real Proof of Preaching
VSS 306.2
La coopération avec Dieu signifie sa coopération avec nous. La coopération avec nos frères donne une place à chacun de ceux qui font le travail. La coopération est aujourd'hui grandement nécessaire. Ne cherchez pas la place la plus élevée. Si vous le faites, on vous donnera la place la plus basse. Ayez du courage dans le Seigneur. Mais ne pensez pas que vous êtes le seul agent par lequel Il travaillera. Pour l'amour du Christ, faites de votre mieux, sans dire un seul mot ingrat à Dieu ou à vos frères. Alors le Seigneur vous bénira. Nous n'avons pas un instant à perdre en regrets ou en récriminations.Luc 13:34
Lift Him Up
Then We Shall Know, December 13
LHU 361.2
Le but de Satan est de couper toute communication entre Dieu et son peuple, afin qu'il puisse exercer ses ruses trompeuses sans voix pour l'avertir du danger. S'il peut amener les hommes à se méfier du messager ou à ne pas attacher de caractère sacré au message, il sait qu'ils ne se sentiront pas obligés d'écouter la parole de Dieu qui leur est adressée. Et lorsque la lumière est remplacée par les ténèbres, Satan fait ce qu'il veut.Luc 13:34-35
The Great Controversy
Chapter 42—The Controversy Ended
GC 662.1
À la fin des mille ans, le Christ revient à nouveau sur la terre. Il est accompagné de l'armée des rachetés et d'une suite d'anges. Alors qu'il descend dans une majesté extraordinaire, il ordonne aux méchants morts de se lever pour recevoir leur sort. Ils sortent, une armée puissante, aussi peu nombreuse que les sables de la mer. Quel contraste avec ceux qui ont été ressuscités lors de la première résurrection ! Les justes étaient revêtus d'une jeunesse et d'une beauté immortelles. Les méchants portent les traces de la maladie et de la mort.GC 662.2
Tous les yeux de cette immense foule sont tournés vers la gloire du Fils de Dieu. D'une seule voix, les méchants s'écrient : "Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur !" Ce n'est pas l'amour de Jésus qui inspire cette parole. C'est la force de la vérité qui pousse ces mots sur des lèvres réticentes. De même que les méchants sont entrés dans leurs tombeaux, de même ils en sortent avec la même hostilité envers le Christ et le même esprit de rébellion. Ils ne doivent pas bénéficier d'une nouvelle période de probation pour remédier aux défauts de leur vie passée. Ils n'y gagneraient rien. Toute une vie de transgression n'a pas adouci leur cœur. Un second sursis, s'il leur était accordé, serait occupé, comme le premier, à se soustraire aux exigences de Dieu et à exciter la rébellion contre lui.Christ's Object Lessons
Chapter 19—The Measure of Forgiveness
COL 237.1
Chaque fois que vous refusez d'écouter le message de la miséricorde, vous vous renforcez dans l'incrédulité. Chaque fois que vous n'ouvrez pas la porte de votre cœur au Christ, vous devenez de plus en plus réticent à écouter la voix de Celui qui parle. Vous diminuez vos chances de répondre au dernier appel de la miséricorde. Qu'il ne soit pas écrit de vous, comme de l'ancien Israël : "Ephraïm s'est attaché aux idoles, qu'il reste seul" Osée 4:17. Que le Christ ne pleure pas sur vous comme il a pleuré sur Jérusalem, en disant : "Combien de fois ai-je voulu rassembler tes enfants, comme une poule rassemble sa couvée sous ses ailes, et vous ne l'avez pas voulu ! Voici que votre maison vous est laissée déserte" ( Luc 13:34, 35).COL 237.2
Nous vivons à une époque où le dernier message de miséricorde, la dernière invitation, retentit pour les enfants des hommes. Le commandement : "Allez sur les routes et dans les haies" atteint son accomplissement final. L'invitation du Christ sera adressée à chaque âme. Les messagers disent : "Venez, car tout est prêt" Les anges célestes travaillent encore en coopération avec les agences humaines. Le Saint-Esprit présente toutes les incitations possibles pour vous forcer à venir. Le Christ attend un signe qui indiquera que les verrous ont été enlevés et que la porte de votre coeur s'est ouverte pour son entrée. Les anges attendent de porter au ciel la nouvelle qu'un autre pécheur perdu a été retrouvé. Les armées du ciel attendent, prêtes à frapper leurs harpes et à chanter un chant de réjouissance parce qu'une autre âme a accepté l'invitation à la fête de l'Evangile.Early Writings
The Second Resurrection
EW 292.1
Alors Jésus et toute la suite des saints anges, ainsi que tous les saints rachetés, quittèrent la ville. Les anges entouraient leur Commandeur et l'escortaient sur son chemin, et le cortège des saints rachetés suivait. Alors, dans une majesté terrible et effrayante, Jésus appela les méchants morts, et ils remontèrent avec les mêmes corps faibles et maladifs qui étaient entrés dans le tombeau. Quel spectacle ! Quelle scène ! A la première résurrection, tous sont sortis dans une floraison immortelle ; mais à la seconde, les marques de la malédiction sont visibles sur tous. Les rois et les nobles de la terre, les petits et les grands, les savants et les ignorants, sortent ensemble. Tous voient le Fils de l'homme ; et ceux-là mêmes qui l'ont méprisé et tourné en dérision, qui ont mis la couronne d'épines sur son front sacré et l'ont frappé avec le roseau, le voient dans toute sa majesté royale. Ceux qui crachaient sur lui à l'heure de son épreuve se détournent maintenant de son regard perçant et de la gloire de son visage. Ceux qui ont enfoncé les clous dans ses mains et ses pieds regardent maintenant les marques de sa crucifixion. Ceux qui ont enfoncé la lance dans son côté voient les marques de leur cruauté sur son corps. Et ils savent qu'il est celui-là même qu'ils ont crucifié et dont ils se sont moqués dans son agonie. Il y a alors un long gémissement d'agonie, alors qu'ils fuient pour se cacher de la présence du Roi des rois et du Seigneur des seigneurs.EW 292.2
Tous cherchent à se cacher dans les rochers, pour se protéger de la gloire terrible de Celui qu'ils ont autrefois méprisé. Et, accablés et peinés par sa majesté et sa gloire démesurée, ils élèvent d'un commun accord la voix et s'écrient avec une terrible netteté : "Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur !".SDA Bible Commentary, vol. 5 (EGW)
5BC 1098.1
Vous êtes tous des frères - Dieu a fait des hommes des êtres responsables et les a placés dans des circonstances favorables à l'obéissance à sa volonté. Dans la dignité de l'homme que Dieu leur a donnée, ils doivent être gouvernés et contrôlés par Dieu lui-même, et non par une quelconque intelligence humaine de notre monde. L'homme doit toujours reconnaître que Dieu vit et règne ; les hommes ne doivent jamais devenir les seigneurs de l'héritage de Dieu. Dans le fait même que les hommes sont des agents moraux libres, Dieu nous enseigne à ne pas être forcés ou contraints à une quelconque ligne de conduite, et aussi qu'en tant qu'êtres responsables en partenariat avec Dieu, nous devons représenter Dieu dans notre caractère. Nous devons nous intéresser à notre frère, à notre voisin, à tout ce qui nous entoure(Lettre 65, 1895).5BC 1098.2
8-10. Ne pas placer ses intérêts spirituels sous la responsabilité d'un autre - Le"Rabbi", souvent répété, était très acceptable à l'oreille, mais Jésus a mis ses disciples en garde contre cela. Il leur dit : "Ne vous faites pas appeler rabbi ; car un seul est votre Maître, le Christ, et vous êtes tous frères. N'appelez personne votre père sur la terre, car votre Père qui est dans les cieux est unique. Ne vous faites pas non plus appeler maîtres, car un seul est votre maître, le Christ".5BC 1098.3
Par ces mots, le Christ voulait dire qu'aucun homme ne doit placer son intérêt spirituel sous l'autorité d'un autre, comme un enfant est guidé et dirigé par son père terrestre. Cela a encouragé un esprit à désirer la supériorité ecclésiastique, ce qui a toujours eu pour résultat de blesser les hommes à qui l'on a fait confiance et que l'on a appelés "Père". Cela confond le sens du caractère sacré des prérogatives de Dieu(Manuscrit 71, 1897).Thoughts From the Mount of Blessing
MB 151.1
"C'est pourquoi, ainsi parle le Seigneur Dieu : ... Je mettrai le jugement au cordeau, et la justice à l'aplomb ; la grêle balaiera le refuge du mensonge, et les eaux submergeront la cachette" ( Isaïe 28:16, 17).MB 151.2
Mais aujourd'hui, la miséricorde plaide en faveur du pécheur : "Je suis vivant ! dit le Seigneur Dieu, je ne prends pas plaisir à la mort du méchant, mais je veux que le méchant se détourne de sa voie et qu'il vive ; revenez, revenez de votre mauvaise voie, car pourquoi mourriez-vous ?" Ezéchiel 33:11. La voix qui parle aujourd'hui aux impénitents est la voix de Celui qui, le cœur angoissé, s'écria en voyant la ville de son amour : "Jérusalem, Jérusalem, qui tues les prophètes et qui lapides ceux qui lui sont envoyés, combien de fois aurais-je voulu rassembler tes enfants, comme une poule rassemble sa couvée sous ses ailes, et vous ne l'avez pas voulu ! Voici que votre maison vous est laissée déserte" Luc 13:34, 35, R.V. A Jérusalem, Jésus vit un symbole du monde qui avait rejeté et méprisé sa grâce. Il pleurait pour vous, ô cœur obstiné ! Même lorsque les larmes de Jésus furent versées sur la montagne, Jérusalem aurait pu encore se repentir et échapper à son destin. Pour un peu de temps, le don du ciel attendait encore son acceptation. Ainsi, ô cœur, le Christ te parle encore avec des accents d'amour : "Voici que je me tiens à la porte, et je frappe ; si quelqu'un entend ma voix et ouvre la porte, j'entrerai chez lui, je souperai avec lui, et lui avec moi" ; "Voici le temps favorable, voici le jour du salut" ( Apocalypse 3:20; 2 Corinthiens 6:2).MB 152.1
Vous qui fondez votre espoir sur vous-même, vous construisez sur le sable. Mais il n'est pas encore trop tard pour échapper à la ruine imminente. Avant que la tempête n'éclate, fuyez vers le fondement sûr : "Ainsi parle le Seigneur Dieu : Voici que je pose en Sion, comme fondement, une pierre, une pierre éprouvée, une pierre angulaire précieuse, d'un fondement sûr ; celui qui croit ne doit pas se hâter."Ne crains pas, car je suis avec toi ; ne t'effraie pas, car je suis ton Dieu : Je te fortifierai, je te secourrai, je te soutiendrai par la droite de ma justice" "Vous ne serez ni honteux ni confondus, sans fin" Isaïe 28:16, R.V. ; 45:22; 41:10; 45:17.EGW Writings — Ellen G. White. Ellen G. White Estate · tous droits réservés
Luc 13:1-9
Christ's Object Lessons
Chapter 17—“Spare it this Year Also”
15.900
Ce chapitre est basé sur Luc 13:1-9.COL 212.1
Dans son enseignement, le Christ a associé à l'avertissement du jugement l'invitation à la miséricorde : "Le Fils de l'homme n'est pas venu, dit-il, pour détruire la vie des hommes, mais pour les sauver" ( Luc 9:56) ; "Dieu n'a pas envoyé son Fils dans le monde pour condamner le monde, mais pour que le monde soit sauvé par lui" ( Jean 3:17). Sa mission de miséricorde dans sa relation avec la justice et le jugement de Dieu est illustrée dans la parabole du figuier stérile.COL 214.1
"Un homme avait planté un figuier dans sa vigne ; il vint y chercher du fruit, et n'en trouva point. Il dit alors au vigneron : Voici trois ans que je viens chercher du fruit sur ce figuier, et je n'en trouve pas ; coupez-le ; pourquoi le laisser tomber en terre ?COL 214.2
Les auditeurs du Christ ne pouvaient pas se méprendre sur l'application de ses paroles. David avait chanté Israël comme la vigne sortie d'Égypte. Isaïe avait écrit : "La vigne de l'Eternel des armées, c'est la maison d'Israël, et les hommes de Juda, c'est sa plante agréable" ( Isaïe 5:7). La génération à laquelle le Sauveur était venu était représentée par le figuier dans la vigne du Seigneur, dans le cercle de ses soins et de ses bénédictions.COL 214.3
Le dessein de Dieu à l'égard de son peuple, et les glorieuses possibilités qui s'offrent à lui, ont été exposés dans les belles paroles : " Afin qu'ils soient appelés arbres de justice, plantation de l'Eternel, pour qu'il soit glorifié " ( Esaïe 61:3). Jacob mourant, sous l'inspiration de l'Esprit, avait dit de son fils bien-aimé : "Joseph est un rameau fructueux, un rameau fructueux près d'un puits, dont les branches dépassent le mur."Et il avait dit : "Le Dieu de ton père t'aidera", le Tout-Puissant "te bénira des bénédictions des cieux en haut, des bénédictions de l'abîme en bas" ( Genèse 49:22, 25). Dieu avait donc planté Israël comme une belle vigne près des sources de vie. Il avait fait sa vigne "sur une colline très fertile", l'avait "entourée d'une clôture, en avait enlevé les pierres, et l'avait plantée d'une vigne de choix" ( Ésaïe 5:1, 2).