Bible Segond 21
Genèse 21:33
33Abraham planta des tamaris à Beer-Shéba, et là il fit appel au nom de l'Eternel, le Dieu d'éternité.
Genèse 21:33 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Abraham planta des tamariscs à Beer-Schéba ; et là il invoqua le nom de l’Éternel, Dieu de l’éternité.
- Bible du Semeur (BDS)Abraham planta un tamaris à Beer-Sheva et il invoqua l’Eternel, le Dieu d’éternité.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Abraham planta des tamaris à Beer-Schéba; et là il invoqua le nom de l'Eternel, Dieu de l'éternité.
- Bible Darby (DBY)Et [Abraham] planta un tamaris à Beër-Shéba ; et là il invoqua le nom de l’Éternel, le ✶Dieu d’éternité.
Contexte de Genèse 21:33
31C'est pourquoi on appelle cet endroit Beer-Shéba: parce que c'est là qu'ils prêtèrent tous les deux serment. 32Ils conclurent donc une alliance à Beer-Shéba. Puis Abimélec se leva avec Picol, le chef de son armée, et ils retournèrent dans le pays des Philistins. Abraham planta des tamaris à Beer-Shéba, et là il fit appel au nom de l'Eternel, le Dieu d'éternité. 34Abraham séjourna longtemps dans le pays des Philistins.
Lire Genèse 21 en entierGenèse 21:33 mot à mot
וַיִּטַּ֥ע אֶ֖שֶׁל בִּבְאֵ֣ר שָׁ֑בַע וַיִּ֨קְרָא־שָׁ֔ם בְּשֵׁ֥ם יְהוָ֖ה אֵ֥ל עוֹלָֽם׃Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
Références croisées de Genèse 21:33
- Amos 8:14Ceux qui jurent par le péché de Samarie et qui disent: ‘Vive ton dieu, Dan! Vive le culte de Beer-Shéba!’ tomberont et ne se relèveront plus.»
- Deutéronome 16:21»Tu ne fixeras aucun poteau sacré en bois à côté de l'autel que tu feras pour l'Eternel, ton Dieu.
- Juges 3:7Les Israélites firent ce qui déplaît à l'Eternel: ils oublièrent l'Eternel et servirent les Baals et les idoles.
- Genèse 4:26Seth eut lui aussi un fils, et il l'appela Enosh. C'est alors que l'on commença à faire appel au nom de l'Eternel.
- Genèse 12:8Il partit de là vers la région montagneuse qui se trouve à l'est de Béthel et il dressa ses tentes. Béthel était à l'ouest et Aï à l'est. Là, il construisit un autel en l’honneur de l'Eternel et fit appel au nom de l'Eternel.
- Genèse 26:23Il remonta de là à Beer-Shéba.
- Deutéronome 33:27Le Dieu d'éternité est un refuge; sous ses bras éternels est un abri. Devant toi il a chassé l'ennemi et il a dit: ‘Extermine-le.’
- Psaumes 90:2Avant que les montagnes soient nées, avant que tu aies créé la terre et le monde, d’éternité en éternité tu es Dieu.
- Ésaïe 40:28Ne le sais-tu pas? Ne l'as-tu pas appris? C'est le Dieu d'éternité, l'Eternel, qui a créé les extrémités de la terre. Il ne se fatigue pas, il ne s’épuise pas. Son intelligence est impénétrable.
- Ésaïe 57:15En effet, voici ce que dit le Très-Haut, celui dont l’habitation est éternelle et le nom saint: J'habite dans les hauteurs et la sainteté, mais je suis aussi avec l'homme brisé et abattu afin de redonner vie à l’esprit abattu, afin de redonner vie au cœur brisé.
- Jérémie 10:10Mais c’est l'Eternel qui est le vrai Dieu. Lui, il est un Dieu vivant, et il est roi pour l’éternité. La terre tremble devant sa colère, et les nations ne supportent pas sa fureur.
- Romains 1:20En effet, les perfections invisibles de Dieu, sa puissance éternelle et sa divinité, se voient depuis la création du monde, elles se comprennent par ce qu’il a fait. Ils sont donc inexcusables,
- Romains 16:26Ce mystère a maintenant été manifesté et porté à la connaissance de toutes les nations par les écrits des prophètes d'après l'ordre du Dieu éternel, afin qu'elles obéissent à la foi.
- 1 Timothée 1:17Au roi des siècles, au Dieu immortel, invisible et seul [sage] soient honneur et gloire aux siècles des siècles! Amen!
Commentaires sur Genèse 21:33
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 33Abraham planta un bosquet - Le mot original אשל eshel a été diversement traduit par un bosquet, une plantation, un verger, un champ cultivé et un chêne. C'est de ce mot, dit M. Parkhurst, que l'on peut tirer le nom du célèbre asile ouvert par Romulus entre deux bosquets de chênes à Rome ;( , Dionys. Hal., lib. ii. c. 16) ; et comme Abraham, Genèse 21:33, conformément, sans doute, aux instituts de la religion patriarcale, planta un chêne à Beer-Sheba, et…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 1-34Versets 1-34 - La naissance d'Isaac 7. מלל mı̂lēl " parler ", un mot ancien et donc solennel et poétique. 14. חמת chêmet "bouteille", apparenté à חמה chāmâh "entourer, enfermer", et הוּם chûm "noir". באר שׁבע beêr -sheba‛ Beer-sheba', "puits des sept". 22. פיכל pı̂ykol Pikhol, "bouche ou porte-parole de tous". 23. נין nı̂yn "progéniture, parenté" ; apparenté : "germer, s'épanouir ". נכד neked "progéniture", peut-être "connaissance", apparenté à נגד ngd…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 22-34Abimélec était persuadé que les promesses divines faites à Abraham allaient s'accomplir. Il est sage d'être en relation avec les personnes bénies par Dieu ; nous devrions aussi être reconnaissants envers ceux qui nous ont manifesté leur affection. Les puits d'eau sont rares et précieux dans ces contrées désertiques. Abraham pris soin de donner un nom bien spécifique à ce puits (Beer Schéba, puits du serment), dans le soucis de prévenir toute dispute à…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 33-34Un tamaris a besoin de beaucoup d'eau. Qu'Abraham plante un tel arbre témoigne de sa sécurité quant à ses droits fonciers et de sa conviction que Dieu lui apportera de l'eau dans cette zone désertique. C'est un étranger sur cette terre, mais habiter sous son arbre est un signe de sécurité et de tranquillité (cf. Za 3.10). • Voir note d'étude sur 12.8.Lire le commentaire
- Commentaires de saint Augustin · v. 33LVI. (Ib 21, 33.) Abraham ne possédait-il aucun domaine dans la terre de Chanaan ? – On peut demander comment Abraham planta un champ non loin du puits du serment, si, comme le dit saint Étienne, il n’avait point reçu d’héritage en ce pays, pas même un pied de terre (Act 7, 5). Mais il faut entendre ici par héritage, non celui qu’il acheta à prix d’argent, mais celui que Dieu devait lui donner dans sa munificence. Or l’espace qui environnait le puits, fut…Lire le commentaire
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