Septante (AT)
Genèse 29:3
3καὶ συνήγοντο ἐκεῖ πάντα τὰ ποίμνια καὶ ἀπεκύλιον τὸν λίθον ἀπὸ τοῦ στόματος τοῦ φρέατος καὶ ἐπότιζον τὰ πρόβατα καὶ ἀπεκαθίστων τὸν λίθον ἐπὶ τὸ στόμα τοῦ φρέατος εἰς τὸν τόπον αὐτοῦ.
Genèse 29:3 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Tous les troupeaux se rassemblaient là ; on roulait la pierre de dessus l’ouverture du puits, on abreuvait les troupeaux, et l’on remettait la pierre à sa place sur l’ouverture du puits.
- Bible Segond 21 (S21)Tous les troupeaux se rassemblaient là, on roulait la pierre de dessus l'ouverture du puits, on faisait boire les troupeaux et l'on remettait la pierre à sa place sur l'ouverture du puits.
- Bible du Semeur (BDS)que l’on roulait de côté lorsque tous les troupeaux y étaient rassemblés. Après avoir abreuvé les bêtes, on remettait la pierre sur l’ouverture.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Tous les troupeaux se rassemblaient là; on roulait la pierre de dessus l'ouverture du puits, on abreuvait les troupeaux, et l'on remettait la pierre à sa place sur l'ouverture du puits.
Contexte de Genèse 29:3
1Καὶ ἐξάρας Ιακωβ τοὺς πόδας ἐπορεύθη εἰς γῆν ἀνατολῶν πρὸς Λαβαν τὸν υἱὸν Βαθουηλ τοῦ Σύρου ἀδελφὸν δὲ Ρεβεκκας μητρὸς Ιακωβ καὶ Ησαυ. 2καὶ ὁρᾷ καὶ ἰδοὺ φρέαρ ἐν τῷ πεδίῳ, ἦσαν δὲ ἐκεῖ τρία ποίμνια προβάτων ἀναπαυόμενα ἐπ αὐτοῦ· ἐκ γὰρ τοῦ φρέατος ἐκείνου ἐπότιζον τὰ ποίμνια, λίθος δὲ ἦν μέγας ἐπὶ τῷ στόματι τοῦ φρέατος, καὶ συνήγοντο ἐκεῖ πάντα τὰ ποίμνια καὶ ἀπεκύλιον τὸν λίθον ἀπὸ τοῦ στόματος τοῦ φρέατος καὶ ἐπότιζον τὰ πρόβατα καὶ ἀπεκαθίστων τὸν λίθον ἐπὶ τὸ στόμα τοῦ φρέατος εἰς τὸν τόπον αὐτοῦ. 4εἶπεν δὲ αὐτοῖς Ιακωβ Ἀδελφοί, πόθεν ἐστὲ ὑμεῖς ; οἱ δὲ εἶπαν Ἐκ Χαρραν ἐσμέν. 5εἶπεν δὲ αὐτοῖς Γινώσκετε Λαβαν τὸν υἱὸν Ναχωρ ; οἱ δὲ εἶπαν Γινώσκομεν.
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וְנֶאֶסְפוּ־שָׁ֣מָּה כָל־הָעֲדָרִ֗ים וְגָלֲל֤וּ אֶת־הָאֶ֙בֶן֙ מֵעַל֙ פִּ֣י הַבְּאֵ֔ר וְהִשְׁק֖וּ אֶת־הַצֹּ֑אן וְהֵשִׁ֧יבוּ אֶת־הָאֶ֛בֶן עַל־פִּ֥י הַבְּאֵ֖ר לִמְקֹמָֽהּ׃Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- Tousכֹּלkôl kôl · toutH3605
- troupeauxעֵ֫דֶר‛êder · troupeauH5739
- rassemblaientאָסַף'âsaph · rassemblerH622
- làשָׁםshâm · làH8033
- roulaitגָּלַלgâlal · roulerH1556
- pierreאֶ֫בֶן'eben · pierreH68
- dessusעַל‛al · surH5921
- ouvertureפֶּהpeh · lèvreH6310
- puitsבְּאֵרbe'êr · puitsH875
- abreuvaitשָׁקָהshâqâh · abreuver : arrosageH8248
- troupeauxצֹאןtsô'n tse'ôn · troupeauH6629
- remettaitשׁוּבshûb · retourner : revenirH7725
- placeמָקוֹםmâqôm mâqôm meqômâh meqômâh · lieuH4725
Commentaires sur Genèse 29:3
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 3Tous les troupeaux - Au lieu de העדרים hadarim, troupeaux, le Samaritain lit haroim, bergers ; Houbigant soutient fortement cette lecture, aussi bien dans ce verset que dans Genèse 29:8. On ne peut certainement pas dire que tous les troupeaux aient roulé la pierre de l'ouverture du puits et abreuvé les brebis ; c'est pourtant ce qu'on dirait si l'on préfère le texte hébreu courant au texte samaritain. Il est probable qu'à l'origine, le deuxième verset se…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 1-35Versets 1-35 - Le mariage de Jacob 6. רחל rāchēl Rachel, "une brebis". 16. לאה lê'âh Léa, "fatiguée". 24. זלפה zı̂lpâh Zilpah, "goutte ?" 29. בלהה bı̂lhâh Bilhah, "timidité". 32. ראוּבן re'uvbēn Ruben, "voici un fils" Une paronomase en allusion à la phrase בעניי ראה. be‛ānyı̂y rā'âh Les dérivés et les composés, formés par le locuteur commun, sont parfois fondés sur la ressemblance des sons, et pas toujours sur les formes précises de la phrase originale…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 1-8Jacob a continué de bon gré son voyage, après le merveilleux moment de communion divine qu'il a eu à Béthel. La Providence l'a conduit au champ où le bétail de son oncle avait l'habitude de s'abreuver. Ce que le texte mentionne, au sujet de l'attention des bergers vis-à-vis de leurs moutons, peut nous rappeler le tendre soin que le Seigneur Jésus, le Bon Berger des brebis, prend pour l'église ; car Il est le Bon Berger, Celui qui connaît Ses brebis, et…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 2-12La rencontre entre Jacob et Rachel a été orchestrée par Dieu, qui a conduit Jacob afin que les promesse s'accomplissent (cf. 24.12–20). Ce puits était un rappel de la bénédiction divine (cf. 16.13–14; 21.19; 26.19–25, 33).Lire le commentaire
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