Bible de Lausanne 1872
Genèse 25:31
31Et Jacob dit : Vends-moi d'abord {Héb> comme aujourd'hui.} ton droit d'aînesse.
Genèse 25:31 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Jacob dit : Vends-moi aujourd’hui ton droit d’aînesse.
- Bible Segond 21 (S21)Jacob répondit: «Vends-moi aujourd'hui ton droit d'aînesse.»
- Bible du Semeur (BDS)Mais Jacob lui dit : Alors vends-moi aujourd’hui même ton droit de fils aîné.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Jacob dit: Vends-moi aujourd'hui ton droit d'aînesse.
Contexte de Genèse 25:31
29¶ Et comme Jacob cuisait un potage, Esaü revint des champs ; et il était las. 30Et Esaü dit à Jacob : Laisse-moi donc avaler du roux, de ce roux, car je suis las. C'est pourquoi on appelle son nom Edom (roux). Et Jacob dit : Vends-moi d'abord {Héb> comme aujourd'hui.} ton droit d'aînesse. 32Et Esaü dit : Voici, je m'en vais mourir, et de quoi me sert ce droit d'aînesse ? 33Et Jacob dit : Jure-le-moi d'abord {Héb> comme aujourd'hui.}. Et il le lui jura ; et il vendit son droit d'aînesse à Jacob.
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וַיֹּ֖אמֶר יַעֲקֹ֑ב מִכְרָ֥ה כַיּ֛וֹם אֶת־בְּכֹֽרָתְךָ֖ לִֽי׃Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
Commentaires sur Genèse 25:31
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 31Vends-moi aujourd'hui ton droit d'aînesse - Ce qu'était le בחרה bechorah ou droit d'aînesse a beaucoup divisé les commentateurs anciens et modernes. On suppose généralement que les droits suivants étaient attachés à la primogéniture : Autorité et supériorité sur le reste de la famille. Une double portion de l'héritage paternel. La bénédiction particulière du père. Le sacerdoce, avant son établissement dans la famille d'Aaron. Calmet conteste la plupart de…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 19-34Versets 19-34 - LIII. Naissance d'Ésaü et de Jacob 20. פדן padān Paddan, “champ labouré;” apparenté à : “couper, labourer.” 25. עשׂי ‛êśâv Ésaü, “velu, ou formé.” 26. יעקב ya‛ăqôb Ja‘aqob, “il saisira le talon.” 27. תם tām “parfait, paisible, simple.” L'épithète se rapporte au caractère et oppose la nature relativement civilisée de Jacob au tempérament rude d'Ésaü. 30. אדים 'ědôm Édom, “rouge.” Le neuvième document commence ici par la formule…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 29-34Ce texte nous décrit l'histoire entre Jacob et son frère, au sujet du droit d'aînesse, qui revenait à Ésaü, par sa naissance, mais aussi à Jacob selon la Promesse. Il s'agissait d'un privilège spirituel ; nous voyons ici Jacob en quête d'obtenir ce droit d'aînesse, mais en fait, il a cherché à l'obtenir par la ruse, ce qui n'était pas dans son habitude. Il avait raison de rechercher sincèrement la meilleure part, cependant, il avait tort de vouloir léser…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 31-33Jacob était le meilleur chasseur, mais un grand danger résidait dans l'exercice d'une telle ambition. Le peuple de Dieu doit vouloir les choses de Dieu, mais il ne doit pas les rechercher en se servant des choses de la chair (voir Za 4.6 ; Ga 5.16–17 ; Ep 6.10–12). Le Seigneur a traité Jacob avec sévérité pour le purifier de sa manière d'agir charnelle. Il a ensuite reçu la promesse : non pas en tant que Jacob le rusé usurpateur, mais en tant qu'Israël…Lire le commentaire
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Commentaires sur Genèse 25
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