Bible Darby
2 Chroniques 11:19
19et elle lui enfanta des fils : Jehush, et Shemaria, et Zaham.
2 Chroniques 11:19 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Elle lui enfanta des fils : Jeusch, Schemaria et Zaham.
- Bible Segond 21 (S21)Elle lui donna des fils: Jeush, Shemaria et Zaham.
- Bible du Semeur (BDS)Elle lui donna des fils : Yeoush, Shemaria et Zaham.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Elle lui enfanta des fils: Jeusch, Schemaria et Zaham.
Contexte de 2 Chroniques 11:19
17Et ils fortifièrent le royaume de Juda, et affermirent Roboam, fils de Salomon, pendant trois ans ; car ils marchèrent dans le chemin de David et de Salomon pendant trois ans. 18Et Roboam prit pour femme Mahalath, fille de Jerimoth, fils de David, [et] d’Abikhaïl, fille d’Éliab, fils d’Isaï ; et elle lui enfanta des fils : Jehush, et Shemaria, et Zaham. 20Et après elle, il prit Maaca, fille d’Absalom ; et elle lui enfanta Abija, et Atthaï, et Ziza, et Shelomith. 21Et Roboam aima Maaca, fille d’Absalom, plus que toutes ses femmes et ses concubines ; car il avait pris 18 femmes et 60 concubines, et il engendra 28 fils et 60 filles.
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וַתֵּ֥לֶד ל֖וֹ בָּנִ֑ים אֶת־יְע֥וּשׁ וְאֶת־שְׁמַרְיָ֖ה וְאֶת־זָֽהַם׃Lire en interlinéaire
Commentaires sur 2 Chroniques 11:19
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 13-23Quand les sacrificateurs et les Lévites vinrent à Jérusalem, les Israélites, restés pieux, les suivirent. Ces derniers étaient en effet enclins à rechercher l'Éternel, le Dieu d'Israël ; conformément aux avertissements de leurs pères, ils se rendirent à Jérusalem, de façon à avoir un libre accès à l'autel du temple, sans être tentés d'adorer des veaux, de manière idolâtre. Les meilleurs choix que nous puissions faire finissent toujours par se répercuter…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 18-22Les nombres d'épouses et d'enfants de Roboam correspondent probablement au total de tout son règne, et non à ce qu’il avait accumulé à sa cinquième année. Roboam aimait davantage sa deuxième épouse que sa première, ce qui l'a conduit à violer le droit d'aînesse (l’héritage revenant au fils aîné, Dt 21.15–17) en désignant Abija comme prochain roi, dans ce qui pourrait avoir été une corégence. Cette décision a permis d'assurer une succession ordonnée.Lire le commentaire
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