Bible Darby révisée
Ézéchiel 21:25
25Tu disposeras un chemin pour que l’épée vienne à Rabba des fils d’Ammon, et [un chemin] en Juda, [pour que l’épée vienne] à Jérusalem, la [ville] forte.
Ézéchiel 21:25 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Tu traceras l’un des chemins pour que l’épée arrive à Rabbath, ville des enfants d’Ammon, et l’autre pour qu’elle arrive en Juda, à Jérusalem, ville fortifiée.
- Bible Segond 21 (S21)Tu traceras l'un des chemins pour que l'épée arrive à Rabba, la capitale des Ammonites, et l'autre pour qu'elle arrive en Juda, à Jérusalem, la ville fortifiée.
- Bible du Semeur (BDS)Tu traceras un chemin pour l’épée jusqu’à Rabba, la ville des Ammonites, et l’autre jusqu’à Jérusalem, la ville fortifiée, en Juda ;
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Tu traceras l'un des chemins pour que l'épée arrive à Rabbath, ville des enfants d'Ammon, et l'autre pour qu'elle arrive en Juda, à Jérusalem, ville fortifiée.
Contexte de Ézéchiel 21:25
23Et la parole de l’Éternel vint à moi, disant : 24Et toi, fils d’homme, place devant toi deux chemins par où vienne l’épée du roi de Babylone : qu’ils partent tous deux du même pays ; et fais-toi un indicateur, fais-le à l’entrée du chemin d’une ville. Tu disposeras un chemin pour que l’épée vienne à Rabba des fils d’Ammon, et [un chemin] en Juda, [pour que l’épée vienne] à Jérusalem, la [ville] forte. 26Car le roi de Babylone se tient au point d’embranchement de la route, au départ des deux chemins, pour pratiquer la divination : il secoue les flèches, il interroge les théraphim, il examine le foie. 27Dans sa [main] droite est la divination concernant Jérusalem, pour placer des béliers, pour qu’on ouvre la bouche en cris de carnage, pour qu’on élève la voix en cris de guerre, pour placer des béliers contre les portes, pour élever des remblais, pour bâtir des tours.
Lire Ézéchiel 21 en entierÉzéchiel 21:25 mot à mot
וְאַתָּה֙ חָלָ֣ל רָשָׁ֔ע נְשִׂ֖יא יִשְׂרָאֵ֑ל אֲשֶׁר־בָּ֣א יוֹמ֔וֹ בְּעֵ֖ת עֲוֹ֥ן קֵֽץ׃ סLire en interlinéaire
- disposerasשׂוּםώûm ώîym · établir : faireH7760
- cheminדֶּ֫רֶךְderek · voie : routeH1870
- épéeחֶ֫רֶבchereb · épéeH2719
- vienneבּוֹאbô' · venir (dans) : venirH935
- Rabbaרַבָּהrabbâh · RabbaH7237
- filsבֵּןbên · fils : descendant/peupleH1121
- Ammonעַמּוֹן‛ammôn · AmmonH5983
- Judaיְהוּדָהyehûdâh · JudaH3063
- Jérusalemיְרוּשָׁלִַ֫ם, יְרוּשְׁלֵםyerûshâlaim yerûshâlayim · JérusalemH3389
- forteבָּצַרbâtsar · rassembler/retenir/fortifierH1219
Références croisées de Ézéchiel 21:25
- Ézéchiel 17:19C’est pourquoi, ainsi dit le Seigneur, l’Éternel : [Aussi vrai que] je suis vivant, je mettrai sur sa tête mon serment qu’il a méprisé et mon alliance qu’il a rompue !
- 2 Chroniques 36:13il se révolta aussi contre le roi Nebucadnetsar, qui lui avait fait prêter serment par Dieu ; il raidit son cou, et endurcit son cœur pour ne pas retourner à l’Éternel, le Dieu d’Israël.
- Jérémie 24:8Et comme les figues mauvaises qu’on ne peut manger, tant elles sont mauvaises,… oui, ainsi dit l’Éternel, tels je rendrai Sédécias, le roi de Juda, et ses princes, et le reste de Jérusalem, qui sont restés dans ce pays, et ceux qui habitent dans le pays d’Égypte ;
- Jérémie 52:2Et il fit ce qui est mauvais aux yeux de l’Éternel, selon tout ce que Jehoïakim avait fait.
- Ézéchiel 21:29C’est pourquoi, ainsi dit le Seigneur, l’Éternel : Parce que vous rappelez en mémoire votre iniquité, en ce que vos transgressions sont découvertes, de sorte que vos péchés paraissent dans toutes vos actions ; parce que vous êtes rappelés en mémoire, vous serez pris par [sa] main.
- Ézéchiel 7:6La fin est venue, la fin est venue ! Elle se réveille contre toi ; voici, elle vient !
- Ézéchiel 30:3Car le jour est proche ; oui, le jour de l’Éternel est proche, un jour de nuées : c’est le temps des nations.
- Ézéchiel 35:5Parce que tu as eu une inimitié perpétuelle, et que tu as livré les fils d’Israël à la puissance de l’épée, au temps de leur calamité, au temps de l’iniquité de la fin :
- Psaumes 7:9L’Éternel jugera les peuples. Juge-moi, ô Éternel, en tenant compte de ma justice et de l’intégrité qui est en moi.
- Psaumes 9:5Car tu as maintenu mon droit et ma cause ; tu t’es assis sur le trône, toi qui juges justement.
- Jérémie 51:13Toi qui habites sur beaucoup d’eaux, abondante en trésors, ta fin est venue, la mesure de tes gains malhonnêtes.
Commentaires sur Ézéchiel 21:25
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 25Et toi, prince profane et méchant d'Israël - Sédécias, appelé ici profane, parce qu'il avait violé son serment, et méchant, à cause de son opposition à Dieu et à son prophète. Dont le jour est venu - Qui, dans peu de temps, sera livré aux mains de tes ennemis.Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 18-32Versets 18-32 La troisième parole du jugement. La marche du roi de Babylone sur la Judée et sur les Ammonites. La destruction n'atteindra pas seulement Juda, mais aussi des tribus voisines comme les Ammonites (comparer Jérémie 27:2-3). Ezéchiel 21:19 Nomme-toi - Mets-toi devant toi. Choisisun lieu, choisis-le - Plutôt, " marque un endroit, marque-le ", comme sur une carte, à l'extrémité des deux routes, l'une menant à Jérusalem, l'autre à Ammon. C'étaient…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 23-32Animé par l'esprit de prophétie, Ézéchiel prévoit la marche de Nebucadnetsar, partant de Babylone, en déterminant son chemin exact par recours à la divination. L’Éternel allait renverser le gouvernement de Juda, jusqu'à la venue de celui à qui « appartient le jugement » (verset 32*). Ce texte semble prévoir les péripéties de la nation juive à cette époque, et les différents problèmes que rencontreront les états et les royaumes, et qui seront à l’origine…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 25-27Ce jugement frapperait Sédécias, le prince corrompu et méchant d'Israël, ainsi que le peuple. Ézéchiel désigne Sédécias par son titre plutôt que par son nom, ce qui indique que sa fonction était également visée par le jugement. Il serait dépouillé des emblèmes de la royauté et abaissé, tandis que le Seigneur exalterait les humbles. L'ancien ordre serait détruit. • Ce juge à venir est souvent compris comme étant le Messie (cf. Gn 49.10). Dans ce contexte…Lire le commentaire
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