Strong G3785ὄφελον
si seulement !
- Translittération
- ophelon
- Prononciation
- of'-el-on
- Morphologie
- interjection grecque
Définition
- vouloir ceci, le souhait qu'arrive un chose qui n'est pas arrivée, ou qu'une chose se réalise bien que ce soit improbable.
Définition détaillée
ὄφελον 2e aoriste de ὀφείλω, sans augment (voir M, Pr., 201n), employé pour exprimer un souhait irréalisé ;
[dans la LXX (avec l’indic. aor.) : Exo.16:3 (נָתַן מִי), Num.14:2 Num.20:3 (לוּא), Psa.119:5 (אַחֲלַי), etc.;]
en gr. cl. avec un infin. (principalement poét.),
si seulement: avec l’indic. aor., 1Co.4:8; impf., 2Co.11:1, Rev.3:15; fut., Gal.5:12 (un souhait réalisable, voir 131., 206 f., 220. La construction avec l’indic. ne se rencontre que chez les auteurs tardifs.)†
(AS)
[dans la LXX (avec l’indic. aor.) : Exo.16:3 (נָתַן מִי), Num.14:2 Num.20:3 (לוּא), Psa.119:5 (אַחֲלַי), etc.;]
en gr. cl. avec un infin. (principalement poét.),
si seulement: avec l’indic. aor., 1Co.4:8; impf., 2Co.11:1, Rev.3:15; fut., Gal.5:12 (un souhait réalisable, voir 131., 206 f., 220. La construction avec l’indic. ne se rencontre que chez les auteurs tardifs.)†
(AS)
Dans la Bible
Strong G3785 apparaît dans 4 versets de la LSG.
Traduit dans la LSG par
- pouvoir3
- tu1
Premiers versets
- 1 Corinthiens 4:8Déjà vous êtes rassasiés, déjà vous êtes riches, sans nous vous avez commencé à régner. Et puissiez-vous régner en effet, afin que nous aussi nous régnions avec vous !
- 2 Corinthiens 11:1Oh ! si vous pouviez supporter de ma part un peu de folie ! Mais vous, me supportez !
- Galates 5:12Puissent-ils être retranchés, ceux qui mettent le trouble parmi vous !
- Apocalypse 3:15Je connais tes œuvres. Je sais que tu n’es ni froid ni bouillant. Puisses-tu être froid ou bouillant !
Répartition par livre
Mots liés
Famille de mots
Dictionnaire grec détaillé
Inclus avec : ὀφείλ-ω,
imparfait ὤφειλον; dialecte épique ὀφέλλω (aussi dialecte éolien, [Refs 4e s. av. J.-C.+ (“IG” 12(2).67.7 (Mytil.), et 4e s. apr. J.-C.(?): Arcadius Grammaticus, [ouvrage préc.] 5(2).343.27 (Orchom. 4e s. apr. J.-C.(?): Arcadius Grammaticus, 4e s. av. J.-C.)),)]imparfait ὤφελλον ou ὄφελλον, voir infra II. [Refs 8e s. av. J.-C.+ (2, 3 (les formes du _dialecte attique_ ou du _dialecte ionien_ ὀφείλετ᾽, ὄφειλον dans 8e s. av. J.-C.: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 11.686, 688, 698, 8e-7e s. av. J.-C.: Hesiodus Epicus “Opera et Dies” 174 sont probablement dues aux copistes))] : futur ὀφειλήσω [Refs 5e s. av. J.-C.+ (5e-6e s. av. J.-C.: Xenophon Historicus “Institutio Cyri (Cyropaedia)” 7.2.28, 4e s. av. J.-C.: Demosthenes Orator 30.7, aussi ὀφειλέσω “TAM” 2.431, +autres)] : aoriste 1 ὠφείλησα [Refs 5e s. av. J.-C.+ (5e-6e s. av. J.-C.: Aristophanes Comicus “Aves” 115, 5e s. av. J.-C.: Thucydides Historicus 8.5)] (ἐπ-) : parfait ὠφείληκα : plus-que-parfait -ήκειν[Refs 4e s. av. J.-C.+ (4e s. av. J.-C.: Demosthenes Orator 45. 33 :)]aoriste 2 ὤφελον (voir ci-dessous [Refs (11.2, 3))] :—passif, aoriste participe ὀφειληθείς [Refs 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C.: Thucydides Historicus 3.63)]. (Dialecte crétois ὀφήλω [Refs (“GDI” 5015.21)], écrit ὀπέλο [Refs 4e s. apr. J.-C.+ (“Leg.Gort.” 10.20, +autres, 4e s. apr. J.-C.(?): Arcadius Grammaticus)] ὀφέλλω (voir ci-dessus) et ὀφήλω [Refs 4e s. av. J.-C.+ (“SIG” 306.40 (Tegea, 4e s. av. J.-C.))] : dans les inscriptions anciennes en dialecte attique, écrit à la fois ὀφελ -IG 12.91.8[Refs (, +autres, et ὀφειλ- [ouvrage préc.]109.9, +autres))] :—devoir, avoir à payer ou rendre compte de, τὸ καὶ μοιχάγρι᾽ ὀφέλλει [Refs 8e s. av. J.-C.+ (8e s. av. J.-C.: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 8.332)] ; ὅτι μοι.. ζωάγρι᾽ ὀφέλλεις[Refs 8e s. av. J.-C.+ ([ouvrage préc.] 462; χρεῖος, τό ῥά οἱ πᾶς δῆμος ὄφελλεν 21.17; πολέσιν γὰρ Ἐπειοὶ χρεῖος ὄφειλον 8e s. av. J.-C.: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 11.688; ζημίην ὀ. τῷ θεῷ 5e s. av. J.-C.: Herodotus Historicus 3.52, etc. : _métaphoriquement_, μητέρα μοι ζώουσαν ὀφέλλετε 3e s. av. J.-C.: Callimachus Epicus “Fragmenta” 126)] ; τί ὀφείλω; que dois-je ? [Refs 5e s. av. J.-C.+ (5e-6e s. av. J.-C.: Aristophanes Comicus “Nubes” 21)] ; ὀ. ἀργύριον, χρέα, [Refs 5e s. av. J.-C.+ ([auteur préc.] “Av.” 115, “Nu.” 117; ὀ. ἢ θεῷ θυσίας ἢ ἀνθρώπῳ χρήματα 5e-6e s. av. J.-C.: Plato Philosophus “Respublica” 331b; ὀ. τινὶ δρᾶν τι [ouvrage préc.] 332a : avec le _datif_ seul, ὀ. τινί)] être débiteur envers autrui, [Refs 5e s. av. J.-C.+ (5e-6e s. av. J.-C.: Aristophanes Comicus “Nubes” 1135, “Lys.” 581, etc.; τρίτον δὲ χαίρειν, εἶτ᾽ ὀ. μηδενί 4e-3e s. av. J.-C.: Philemo Comicus 163)] : absolument, être endetté, [Refs 5e s. av. J.-C.+ (5e-6e s. av. J.-C.: Aristophanes Comicus “Nubes” 485, etc.)] ; οἱ ὀφείλοντες débiteurs, [Refs 4e s. av. J.-C.+ (4e s. av. J.-C.: Aristoteles Philosophus “Ethica Nicomachea” 1167b21, 1er-2e s. apr. J.-C.: Plutarchus Biographus et Philosophus 2.832a)] :—passif, être dû, ἔνθα χρεῖός μοι ὀφέλλεται (variante{ὀφείλεται}) [Refs 8e s. av. J.-C.+ (8e s. av. J.-C.: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 3.367; χρεῖος ὀφείλετο 8e s. av. J.-C.: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 11.686, 698; ἢν.. ὀφείληταί τί μοι 5e-6e s. av. J.-C.: Aristophanes Comicus “Nubes” 484; μισθὸς τοῖς στρατιώταις ὠφείλετο 5e-6e s. av. J.-C.: Xenophon Historicus “Anabasis” 1.2.11, etc.)] ; τὸ ὀφειλόμενον une dette,[Refs 5e s. av. J.-C.+ ([ouvrage préc.] 7.7.34; -όμενα ἀποδιδόντες 5e s. av. J.-C.: Herodotus Historicus 5.99, comparer 4e-5e s. av. J.-C.: Simonides Lyricus cité dans 5e-6e s. av. J.-C.: Plato Philosophus “Respublica” 331e.)]
2 métaphoriquement, ὀ. μέλος τινί [Refs 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C.: Pindarus Lyricus “O.” 10(11).3; πολλὰ δώμασιν καλά 5e s. av. J.-C.: Euripides Tragicus “Hercules Furens” 287)] ; ὀ. χάριν, voir {χάρις} [Refs 5e s. av. J.-C.+ (1.2; Ἀπόλλωνι χαριστήρια 5e-6e s. av. J.-C.: Xenophon Historicus “Institutio Cyri (Cyropaedia)” 7.2.28; τὴν ψυχὴν πᾶσιν 2e-3e s. apr. J.-C.: Aelianus “Varia Historia” 10.5)] :—passif, ὀφείλεταί τινι ἐκ θεῶν κλέος [Refs 5e s. av. J.-C.+ (4e-5e s. av. J.-C.: Aeschylus Tragicus “Fragmenta - American Journal of Philology” 315; ὀ. τινὶ εὐεργεσία 5e s. av. J.-C.: Thucydides Historicus 1.137; ἀντὶ χαρίτων ἔχθραι ὀ. 5e-6e s. av. J.-C.: Xenophon Historicus “Institutio Cyri (Cyropaedia)” 4.5.32; τοῖς μὲν ἐχθροῖς βλάβην ὀ., τοῖς δὲ φίλοις ὠφελίαν 5e-6e s. av. J.-C.: Plato Philosophus “Respublica” 335e, comparer 332b)] ; τοὐφειλόμενον πράσσουσα Δίκη ce qui est dû, [Refs 4e s. av. J.-C.+ (4e-5e s. av. J.-C.: Aeschylus Tragicus “Choephori” 310.)]
3 comme terme juridique, être tenu de rendre, εὐθύνας ὤφειλον [Refs 5e s. av. J.-C.+ (5e-6e s. av. J.-C.: Andocides Orator 1.73 codices (_falsa lectio_ pour{ὦφλον}) : d'où, comme{ὀφλισκάνω})], encourir une peine, ζημίαν [Refs 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C.: Lysias Orator 9.10; διπλῆν τὴν βλάβην [auteur préc.] 1.32, comparer 5e s. av. J.-C.: Euripides Tragicus “Andromache” 360; τὴν τοιαύτην δίκην 5e-6e s. av. J.-C.: Plato Philosophus “Leges” 909a, comparer 774b, 774d, 844e, 4e s. av. J.-C.: Demosthenes Orator 21.77; ἁμαρτίαν ὀ. Μηνὶ Τυράννῳ “IG” 3.74.15 (2e-3e s. apr. J.-C.).)]
4 au passif, pour les personnes, être dû ou être redevable envers, θανάτῳ πάντες ὀφειλόμεθα [LXX+4e s. av. J.-C.+ (4e-5e s. av. J.-C.: Simonides Lyricus 122, cf. LXX.Wis.12.20, “IG” 3.1381; mais τοιαύταις χερσὶν ὀφειλόμεθα)]notre aide est due, [Refs 1er s. av. J.-C.+ (Anthologia Graeca 9.283 (1er s. av. J.-C.-1er s. apr. J.-C.: Crinagoras Epigrammaticus).)]
II avec l'infinitif, être tenu, être obligé de faire, ὀφέλλετε ταῦτα πένεσθαι vous êtes tenus, vous devez…, [Refs 8e s. av. J.-C.+ (8e s. av. J.-C.: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 19.200, comparer 5e s. av. J.-C.: Herodotus Historicus 1.41, 42, +autres, 5e s. av. J.-C.: Euripides Tragicus “Alcestis” 682, 712, etc.)] ; et pour les choses, devoir être, ὁ λόγος οὐκ ἀκριβῶς ὀ. λέγεσθαι [Refs 4e s. av. J.-C.+ (4e s. av. J.-C.: Aristoteles Philosophus “Ethica Nicomachea” 1104a2)] :—passif, δράσαντι γάρ τοι καὶ παθεῖν ὀφείλεται [Refs 4e s. av. J.-C.+ (4e-5e s. av. J.-C.: Aeschylus Tragicus “Fragmenta - American Journal of Philology” 456)] ; σοὶ τοῦτ᾽ ὀφείλεται παθεῖν c'est ton destin de…, [Refs 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C.: Sophocles Tragicus “Philoctetes” 1421, comparer “El.” 1173; ὡς πᾶσιν ἡμῖν κατθανεῖν ὀφείλεται 5e s. av. J.-C.: Euripides Tragicus “Alcestis” 419, comparer 782, “Or.” 1245, 5e s. av. J.-C.: Lysias Orator 25.11; voir ci-dessus 1.4.)]
II.2 dans cette signification, l'imparfait du dialecte épique ὤφελλον ou ὄφελλον et l'aoriste ὤφελον ou ὄφελον s'emploient pour ce que l'on n'a pas fait, mais que l'on aurait dû faire (ought étant le prétérit de owe), ὤφελεν ἀθανάτοισιν εὔχεσθαι [Refs 8e s. av. J.-C.+ (8e s. av. J.-C.: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 23.546; νῦν ὄφελεν πονέεσθαι λισσόμενος 10.117, comparer 8e s. av. J.-C.: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 4.472.)]
II.3 ces temps s'emploient aussi, suivis d'un présent ou d'un aoriste infinitif, dans des souhaits portant sur ce qui serait ou aurait été dans le présent ou le passé, ἀνδρὸς.. ὤφελλον ἀμείνονος εἶναι ἄκοιτις je devrais être…, si seulement j'étais… ! [Refs 8e s. av. J.-C.+ (8e s. av. J.-C.: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 6.350)] ; τὴν ὄφελ᾽ ἐν νήεσσι κατακτάμεν Ἄρτεμις si seulement Artémis l'avait tuée !, [Refs 8e s. av. J.-C.+ (8e s. av. J.-C.: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 19.59, comparer 8e s. av. J.-C.: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 4.97; τιμήν πέρ μοι ὄφελλεν Ὀλύμπιος ἐγγυαλίξαι 8e s. av. J.-C.: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 1.353 : fréquemment précédé de εἴθε (_dialecte épique_ αἴθε), ὡς, ὡς δή, qui renforcent encore le souhait, αἴθ᾽ ὄφελες ἄγονός τ᾽ ἔμεναι ἄγαμός τ᾽ ἀπολέσθαι)] Ah ! si seulement tu avais… !, [Refs 8e s. av. J.-C.+ (8e s. av. J.-C.: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 3.40, comparer 1.415, etc.; αἴθ᾽ ὤφελλες.. σημαίνειν 14.84; αἴθ᾽ ὤφελλ᾽ ὁ ξεῖνος.. ὀλέσθαι 8e s. av. J.-C.: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 18.401; αἴθ᾽ ἅμα πάντες.. ὠφέλετε.. ἐπὶ νηυσὶ πεφάσθαι 8e s. av. J.-C.: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 24.254 : avec ὡς, ὡς ὄφελον.. ἑλέσθαι)] Ah ! si seulement j'avais… !,[Refs 8e s. av. J.-C.+ (11.380; θανέειν 8e s. av. J.-C.: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 14.274; ὡς πρὶν ὤφελλον ὀλέσθαι 8e s. av. J.-C.: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 24.764, comparer 8e s. av. J.-C.: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 14.68; ὡς ὤφελες αὐτόθ᾽ ὀλέσθαι 8e s. av. J.-C.: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 3.428; ὡς.. ὤφελες 8e s. av. J.-C.: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 2.184)] ; ὡς ὄφελεν.. [Refs 8e s. av. J.-C.+ (8e s. av. J.-C.: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 3.173, etc. : renforcé, ὡς δὴ ἔγωγ᾽ ὄφελον.. 8e s. av. J.-C.: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 1.217 : aussi avec une _négation_, μὴ ὄφελες λίσσεσθαι)].. si seulement tu n'avais jamais… !, [Refs 8e s. av. J.-C.+ (8e s. av. J.-C.: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 9.698; ἣ μὴ ὤφελλε γενέσθαι 17.686; τὼ μὴ γείνασθαι ὄφελλον 8e s. av. J.-C.: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 8.312; ὡς μὴ ὤφελλε τεκέσθαι 8e s. av. J.-C.: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 22.481; ὡς δὴ μὴ ὄφελον νικᾶν 8e s. av. J.-C.: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 11.548.—De même dans la tragédie et le _dialecte attique_, ὤφελον.. 5e s. av. J.-C.: Sophocles Tragicus “Oedipus Tyrannus” 1157)] ; ὤφελες.. [Refs 5e s. av. J.-C.+ (5e-6e s. av. J.-C.: Aristophanes Comicus “Thesmophoriazusae” 865)] ; ὤφελε.. [Refs 5e s. av. J.-C.+ (4e-5e s. av. J.-C.: Aeschylus Tragicus “Prometheus Vinctus” 48, 5e-6e s. av. J.-C.: Xenophon Historicus “Anabasis” 2.1.4, etc. : aussi, comme dans le _dialecte épique_, εἴθ᾽ ὤφελες.. 5e s. av. J.-C.: Sophocles Tragicus “Electra” 1021)] ; εἴθ᾽ ὤφελ᾽.. [Refs 5e s. av. J.-C.+ (5e-6e s. av. J.-C.: Aristophanes Comicus “Nubes” 41, etc.)] ; εἰ γὰρ ὤφελον.. [Refs 5e s. av. J.-C.+ ([auteur préc.] “Ec.” 380, 5e-6e s. av. J.-C.: Plato Philosophus “Respublica” 432c, “Cri.” 44d)] ; ὡς ὤφελες.. [Refs 5e s. av. J.-C.+ (5e-6e s. av. J.-C.: Aristophanes Comicus “Ranae” 955 : avec une _négation_, μήποτ᾽ ὤφελον 5e s. av. J.-C.: Sophocles Tragicus “Philoctetes” 969, 5e s. av. J.-C.: Euripides Tragicus “Alcestis” 880 (_mètre anapestique_), 4e s. av. J.-C.: Demosthenes Orator 18.288)] ; ὡς μήποτ᾽ ὤφελον.. [Refs 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C.: Euripides Tragicus “Ion” 286; ὡς μηδὲ νῦν ὤφελον 4e s. av. J.-C.: Demosthenes Orator 21.78 : sans augment chez 5e s. av. J.-C.: Herodotus Historicus, εἶδον.. τὸ μὴ ἰδεῖν ὄφελον (variante{ὤ-}) 1.111, comparer 3.65 : parfois dans la tragédie (poésie lyrique et _mètre anapestique_), εἴθ᾽ ὄφελε.. 4e-5e s. av. J.-C.: Aeschylus Tragicus “Persae” 915)] ; ὄφελε.. [Refs 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C.: Sophocles Tragicus “Ajax” 1192)] ; μήποτ᾽ ὄφελον.. [Refs 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C.: Euripides Tragicus “Medea” 1413. (Dans cette signification ὤφειλον)] s'emploie dans le dialecte épique tardif, ὡς μὴ ὤφειλες ἱκέσθαι [Refs 8e s. av. J.-C.+ (4e s. apr. J.-C.(?): Quintus Smyrnaeus Epicus 5.194, mais il faut lire ὤφελλον dans 8e-7e s. av. J.-C.: Hesiodus Epicus “Opera et Dies” 174 et ὤφελε dans 5e s. av. J.-C.: Euripides Tragicus “Iphigenia Aulidensis” 1291.))]
II.3.b avec l'indicatif, ὤφελε μηδ᾽ ἐγένοντο θοαὶ νέες [Refs 3e s. av. J.-C.+ (3e s. av. J.-C.: Callimachus Epicus “Epigrammata” 19.1, comparer 4e s. apr. J.-C.(?): Quintus Smyrnaeus Epicus 10.378, etc.)]
II.3.c ὄφελον (adverbe accusatif selon [Refs 2e s. apr. J.-C.+ (2e s. apr. J.-C.: Apollonius Dyscolus Grammaticus “de Adverbiis;” 142.9, “Etymologicum Magnum” 643.48))] dans cette signification : avec l'accusatif et l'infinitif, ὤμοι ἐγών, ὄφελόν με.. ὀλέσθαι [NT+1er s. apr. J.-C.+ (5e-6e s. apr. J.-C.: Orphica “Argonautica” 1159 : même avec la 2e _personne_ du verbe, ὄφελον ἐβασιλεύσατε NT.1Cor.4.8, cf. NT.2Cor.11.1, NT.Gal.5.12, NT.Rev.3.15, LXX.Job.14.13, 2e s. apr. J.-C.: Athenaeus Epigrammaticus 4.156a; ὄφελον δυνήσῃ 2e s. apr. J.-C.: Lucianus Sophista “Sol.” 1 (comme solécisme) : avec la 3e _personne_, 2e s. apr. J.-C.: Arrianus Historicus “Epicteti Dissertationes” 2.18.15, 1er-2e s. apr. J.-C.: Dio Chrysostomus Sophista 38.47 : avec la 1re _personne_ du _pluriel_, ὄφελον ἀπεθάνομεν LXX.Exo.16.3)] ; ὤφελον (sic) εἰ ἐδυνάμεθα πέτασθαι [Refs 2e s. apr. J.-C.+ (“PGiss.” 17.10 (2e s. apr. J.-C.) : avec)]infinitif, ὄφελομ μὲν ἡ θεὸς.. στερῆσαι.. [Refs 2e s. av. J.-C.+ (“OGI” 315.16 (Pessinus, 2e s. av. J.-C).)]
III impersonnel ὀφείλει, il convient, avec l'accusatif et l'infinitif, [Refs 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C.: Pindarus Lyricus “N.” 2.6)] ; ὄφελλέ με μήτε.. εἰσοράαν κτλ. [Refs 3e s. av. J.-C.+ (3e s. av. J.-C.: Apollonius Rhodius Epicus 3.678 : ainsi, à la _personne_, dans le)]participe, absolument, αἱ ὀφείλουσαι ἱερουργίαι τῶν θεῶν les services dus aux dieux, [Refs 2e s. apr. J.-C.+ (“PTeb.” 294.24 (2e s. apr. J.-C.))] ; κατὰ τὸν ὀφείλοντα καιρόν [Refs 2e s. apr. J.-C.+ (2e s. apr. J.-C.: Soranus Medicus 1.79)]. (ὦφλον, ὤφληκα, aoriste et parfait de ὀφλισκάνω, étaient probablement à l'origine l'aoriste et le parfait de ὀφείλω : ὄφελον au sens II. [Refs (3c)] peut être à l'origine un participe neutre de ὤφελε (signification [Refs (111) avec omission de ἐστί.))]
imparfait ὤφειλον; dialecte épique ὀφέλλω (aussi dialecte éolien, [Refs 4e s. av. J.-C.+ (“IG” 12(2).67.7 (Mytil.), et 4e s. apr. J.-C.(?): Arcadius Grammaticus, [ouvrage préc.] 5(2).343.27 (Orchom. 4e s. apr. J.-C.(?): Arcadius Grammaticus, 4e s. av. J.-C.)),)]imparfait ὤφελλον ou ὄφελλον, voir infra II. [Refs 8e s. av. J.-C.+ (2, 3 (les formes du _dialecte attique_ ou du _dialecte ionien_ ὀφείλετ᾽, ὄφειλον dans 8e s. av. J.-C.: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 11.686, 688, 698, 8e-7e s. av. J.-C.: Hesiodus Epicus “Opera et Dies” 174 sont probablement dues aux copistes))] : futur ὀφειλήσω [Refs 5e s. av. J.-C.+ (5e-6e s. av. J.-C.: Xenophon Historicus “Institutio Cyri (Cyropaedia)” 7.2.28, 4e s. av. J.-C.: Demosthenes Orator 30.7, aussi ὀφειλέσω “TAM” 2.431, +autres)] : aoriste 1 ὠφείλησα [Refs 5e s. av. J.-C.+ (5e-6e s. av. J.-C.: Aristophanes Comicus “Aves” 115, 5e s. av. J.-C.: Thucydides Historicus 8.5)] (ἐπ-) : parfait ὠφείληκα : plus-que-parfait -ήκειν[Refs 4e s. av. J.-C.+ (4e s. av. J.-C.: Demosthenes Orator 45. 33 :)]aoriste 2 ὤφελον (voir ci-dessous [Refs (11.2, 3))] :—passif, aoriste participe ὀφειληθείς [Refs 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C.: Thucydides Historicus 3.63)]. (Dialecte crétois ὀφήλω [Refs (“GDI” 5015.21)], écrit ὀπέλο [Refs 4e s. apr. J.-C.+ (“Leg.Gort.” 10.20, +autres, 4e s. apr. J.-C.(?): Arcadius Grammaticus)] ὀφέλλω (voir ci-dessus) et ὀφήλω [Refs 4e s. av. J.-C.+ (“SIG” 306.40 (Tegea, 4e s. av. J.-C.))] : dans les inscriptions anciennes en dialecte attique, écrit à la fois ὀφελ -IG 12.91.8[Refs (, +autres, et ὀφειλ- [ouvrage préc.]109.9, +autres))] :—devoir, avoir à payer ou rendre compte de, τὸ καὶ μοιχάγρι᾽ ὀφέλλει [Refs 8e s. av. J.-C.+ (8e s. av. J.-C.: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 8.332)] ; ὅτι μοι.. ζωάγρι᾽ ὀφέλλεις[Refs 8e s. av. J.-C.+ ([ouvrage préc.] 462; χρεῖος, τό ῥά οἱ πᾶς δῆμος ὄφελλεν 21.17; πολέσιν γὰρ Ἐπειοὶ χρεῖος ὄφειλον 8e s. av. J.-C.: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 11.688; ζημίην ὀ. τῷ θεῷ 5e s. av. J.-C.: Herodotus Historicus 3.52, etc. : _métaphoriquement_, μητέρα μοι ζώουσαν ὀφέλλετε 3e s. av. J.-C.: Callimachus Epicus “Fragmenta” 126)] ; τί ὀφείλω; que dois-je ? [Refs 5e s. av. J.-C.+ (5e-6e s. av. J.-C.: Aristophanes Comicus “Nubes” 21)] ; ὀ. ἀργύριον, χρέα, [Refs 5e s. av. J.-C.+ ([auteur préc.] “Av.” 115, “Nu.” 117; ὀ. ἢ θεῷ θυσίας ἢ ἀνθρώπῳ χρήματα 5e-6e s. av. J.-C.: Plato Philosophus “Respublica” 331b; ὀ. τινὶ δρᾶν τι [ouvrage préc.] 332a : avec le _datif_ seul, ὀ. τινί)] être débiteur envers autrui, [Refs 5e s. av. J.-C.+ (5e-6e s. av. J.-C.: Aristophanes Comicus “Nubes” 1135, “Lys.” 581, etc.; τρίτον δὲ χαίρειν, εἶτ᾽ ὀ. μηδενί 4e-3e s. av. J.-C.: Philemo Comicus 163)] : absolument, être endetté, [Refs 5e s. av. J.-C.+ (5e-6e s. av. J.-C.: Aristophanes Comicus “Nubes” 485, etc.)] ; οἱ ὀφείλοντες débiteurs, [Refs 4e s. av. J.-C.+ (4e s. av. J.-C.: Aristoteles Philosophus “Ethica Nicomachea” 1167b21, 1er-2e s. apr. J.-C.: Plutarchus Biographus et Philosophus 2.832a)] :—passif, être dû, ἔνθα χρεῖός μοι ὀφέλλεται (variante{ὀφείλεται}) [Refs 8e s. av. J.-C.+ (8e s. av. J.-C.: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 3.367; χρεῖος ὀφείλετο 8e s. av. J.-C.: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 11.686, 698; ἢν.. ὀφείληταί τί μοι 5e-6e s. av. J.-C.: Aristophanes Comicus “Nubes” 484; μισθὸς τοῖς στρατιώταις ὠφείλετο 5e-6e s. av. J.-C.: Xenophon Historicus “Anabasis” 1.2.11, etc.)] ; τὸ ὀφειλόμενον une dette,[Refs 5e s. av. J.-C.+ ([ouvrage préc.] 7.7.34; -όμενα ἀποδιδόντες 5e s. av. J.-C.: Herodotus Historicus 5.99, comparer 4e-5e s. av. J.-C.: Simonides Lyricus cité dans 5e-6e s. av. J.-C.: Plato Philosophus “Respublica” 331e.)]
2 métaphoriquement, ὀ. μέλος τινί [Refs 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C.: Pindarus Lyricus “O.” 10(11).3; πολλὰ δώμασιν καλά 5e s. av. J.-C.: Euripides Tragicus “Hercules Furens” 287)] ; ὀ. χάριν, voir {χάρις} [Refs 5e s. av. J.-C.+ (1.2; Ἀπόλλωνι χαριστήρια 5e-6e s. av. J.-C.: Xenophon Historicus “Institutio Cyri (Cyropaedia)” 7.2.28; τὴν ψυχὴν πᾶσιν 2e-3e s. apr. J.-C.: Aelianus “Varia Historia” 10.5)] :—passif, ὀφείλεταί τινι ἐκ θεῶν κλέος [Refs 5e s. av. J.-C.+ (4e-5e s. av. J.-C.: Aeschylus Tragicus “Fragmenta - American Journal of Philology” 315; ὀ. τινὶ εὐεργεσία 5e s. av. J.-C.: Thucydides Historicus 1.137; ἀντὶ χαρίτων ἔχθραι ὀ. 5e-6e s. av. J.-C.: Xenophon Historicus “Institutio Cyri (Cyropaedia)” 4.5.32; τοῖς μὲν ἐχθροῖς βλάβην ὀ., τοῖς δὲ φίλοις ὠφελίαν 5e-6e s. av. J.-C.: Plato Philosophus “Respublica” 335e, comparer 332b)] ; τοὐφειλόμενον πράσσουσα Δίκη ce qui est dû, [Refs 4e s. av. J.-C.+ (4e-5e s. av. J.-C.: Aeschylus Tragicus “Choephori” 310.)]
3 comme terme juridique, être tenu de rendre, εὐθύνας ὤφειλον [Refs 5e s. av. J.-C.+ (5e-6e s. av. J.-C.: Andocides Orator 1.73 codices (_falsa lectio_ pour{ὦφλον}) : d'où, comme{ὀφλισκάνω})], encourir une peine, ζημίαν [Refs 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C.: Lysias Orator 9.10; διπλῆν τὴν βλάβην [auteur préc.] 1.32, comparer 5e s. av. J.-C.: Euripides Tragicus “Andromache” 360; τὴν τοιαύτην δίκην 5e-6e s. av. J.-C.: Plato Philosophus “Leges” 909a, comparer 774b, 774d, 844e, 4e s. av. J.-C.: Demosthenes Orator 21.77; ἁμαρτίαν ὀ. Μηνὶ Τυράννῳ “IG” 3.74.15 (2e-3e s. apr. J.-C.).)]
4 au passif, pour les personnes, être dû ou être redevable envers, θανάτῳ πάντες ὀφειλόμεθα [LXX+4e s. av. J.-C.+ (4e-5e s. av. J.-C.: Simonides Lyricus 122, cf. LXX.Wis.12.20, “IG” 3.1381; mais τοιαύταις χερσὶν ὀφειλόμεθα)]notre aide est due, [Refs 1er s. av. J.-C.+ (Anthologia Graeca 9.283 (1er s. av. J.-C.-1er s. apr. J.-C.: Crinagoras Epigrammaticus).)]
II avec l'infinitif, être tenu, être obligé de faire, ὀφέλλετε ταῦτα πένεσθαι vous êtes tenus, vous devez…, [Refs 8e s. av. J.-C.+ (8e s. av. J.-C.: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 19.200, comparer 5e s. av. J.-C.: Herodotus Historicus 1.41, 42, +autres, 5e s. av. J.-C.: Euripides Tragicus “Alcestis” 682, 712, etc.)] ; et pour les choses, devoir être, ὁ λόγος οὐκ ἀκριβῶς ὀ. λέγεσθαι [Refs 4e s. av. J.-C.+ (4e s. av. J.-C.: Aristoteles Philosophus “Ethica Nicomachea” 1104a2)] :—passif, δράσαντι γάρ τοι καὶ παθεῖν ὀφείλεται [Refs 4e s. av. J.-C.+ (4e-5e s. av. J.-C.: Aeschylus Tragicus “Fragmenta - American Journal of Philology” 456)] ; σοὶ τοῦτ᾽ ὀφείλεται παθεῖν c'est ton destin de…, [Refs 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C.: Sophocles Tragicus “Philoctetes” 1421, comparer “El.” 1173; ὡς πᾶσιν ἡμῖν κατθανεῖν ὀφείλεται 5e s. av. J.-C.: Euripides Tragicus “Alcestis” 419, comparer 782, “Or.” 1245, 5e s. av. J.-C.: Lysias Orator 25.11; voir ci-dessus 1.4.)]
II.2 dans cette signification, l'imparfait du dialecte épique ὤφελλον ou ὄφελλον et l'aoriste ὤφελον ou ὄφελον s'emploient pour ce que l'on n'a pas fait, mais que l'on aurait dû faire (ought étant le prétérit de owe), ὤφελεν ἀθανάτοισιν εὔχεσθαι [Refs 8e s. av. J.-C.+ (8e s. av. J.-C.: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 23.546; νῦν ὄφελεν πονέεσθαι λισσόμενος 10.117, comparer 8e s. av. J.-C.: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 4.472.)]
II.3 ces temps s'emploient aussi, suivis d'un présent ou d'un aoriste infinitif, dans des souhaits portant sur ce qui serait ou aurait été dans le présent ou le passé, ἀνδρὸς.. ὤφελλον ἀμείνονος εἶναι ἄκοιτις je devrais être…, si seulement j'étais… ! [Refs 8e s. av. J.-C.+ (8e s. av. J.-C.: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 6.350)] ; τὴν ὄφελ᾽ ἐν νήεσσι κατακτάμεν Ἄρτεμις si seulement Artémis l'avait tuée !, [Refs 8e s. av. J.-C.+ (8e s. av. J.-C.: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 19.59, comparer 8e s. av. J.-C.: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 4.97; τιμήν πέρ μοι ὄφελλεν Ὀλύμπιος ἐγγυαλίξαι 8e s. av. J.-C.: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 1.353 : fréquemment précédé de εἴθε (_dialecte épique_ αἴθε), ὡς, ὡς δή, qui renforcent encore le souhait, αἴθ᾽ ὄφελες ἄγονός τ᾽ ἔμεναι ἄγαμός τ᾽ ἀπολέσθαι)] Ah ! si seulement tu avais… !, [Refs 8e s. av. J.-C.+ (8e s. av. J.-C.: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 3.40, comparer 1.415, etc.; αἴθ᾽ ὤφελλες.. σημαίνειν 14.84; αἴθ᾽ ὤφελλ᾽ ὁ ξεῖνος.. ὀλέσθαι 8e s. av. J.-C.: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 18.401; αἴθ᾽ ἅμα πάντες.. ὠφέλετε.. ἐπὶ νηυσὶ πεφάσθαι 8e s. av. J.-C.: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 24.254 : avec ὡς, ὡς ὄφελον.. ἑλέσθαι)] Ah ! si seulement j'avais… !,[Refs 8e s. av. J.-C.+ (11.380; θανέειν 8e s. av. J.-C.: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 14.274; ὡς πρὶν ὤφελλον ὀλέσθαι 8e s. av. J.-C.: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 24.764, comparer 8e s. av. J.-C.: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 14.68; ὡς ὤφελες αὐτόθ᾽ ὀλέσθαι 8e s. av. J.-C.: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 3.428; ὡς.. ὤφελες 8e s. av. J.-C.: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 2.184)] ; ὡς ὄφελεν.. [Refs 8e s. av. J.-C.+ (8e s. av. J.-C.: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 3.173, etc. : renforcé, ὡς δὴ ἔγωγ᾽ ὄφελον.. 8e s. av. J.-C.: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 1.217 : aussi avec une _négation_, μὴ ὄφελες λίσσεσθαι)].. si seulement tu n'avais jamais… !, [Refs 8e s. av. J.-C.+ (8e s. av. J.-C.: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 9.698; ἣ μὴ ὤφελλε γενέσθαι 17.686; τὼ μὴ γείνασθαι ὄφελλον 8e s. av. J.-C.: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 8.312; ὡς μὴ ὤφελλε τεκέσθαι 8e s. av. J.-C.: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 22.481; ὡς δὴ μὴ ὄφελον νικᾶν 8e s. av. J.-C.: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 11.548.—De même dans la tragédie et le _dialecte attique_, ὤφελον.. 5e s. av. J.-C.: Sophocles Tragicus “Oedipus Tyrannus” 1157)] ; ὤφελες.. [Refs 5e s. av. J.-C.+ (5e-6e s. av. J.-C.: Aristophanes Comicus “Thesmophoriazusae” 865)] ; ὤφελε.. [Refs 5e s. av. J.-C.+ (4e-5e s. av. J.-C.: Aeschylus Tragicus “Prometheus Vinctus” 48, 5e-6e s. av. J.-C.: Xenophon Historicus “Anabasis” 2.1.4, etc. : aussi, comme dans le _dialecte épique_, εἴθ᾽ ὤφελες.. 5e s. av. J.-C.: Sophocles Tragicus “Electra” 1021)] ; εἴθ᾽ ὤφελ᾽.. [Refs 5e s. av. J.-C.+ (5e-6e s. av. J.-C.: Aristophanes Comicus “Nubes” 41, etc.)] ; εἰ γὰρ ὤφελον.. [Refs 5e s. av. J.-C.+ ([auteur préc.] “Ec.” 380, 5e-6e s. av. J.-C.: Plato Philosophus “Respublica” 432c, “Cri.” 44d)] ; ὡς ὤφελες.. [Refs 5e s. av. J.-C.+ (5e-6e s. av. J.-C.: Aristophanes Comicus “Ranae” 955 : avec une _négation_, μήποτ᾽ ὤφελον 5e s. av. J.-C.: Sophocles Tragicus “Philoctetes” 969, 5e s. av. J.-C.: Euripides Tragicus “Alcestis” 880 (_mètre anapestique_), 4e s. av. J.-C.: Demosthenes Orator 18.288)] ; ὡς μήποτ᾽ ὤφελον.. [Refs 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C.: Euripides Tragicus “Ion” 286; ὡς μηδὲ νῦν ὤφελον 4e s. av. J.-C.: Demosthenes Orator 21.78 : sans augment chez 5e s. av. J.-C.: Herodotus Historicus, εἶδον.. τὸ μὴ ἰδεῖν ὄφελον (variante{ὤ-}) 1.111, comparer 3.65 : parfois dans la tragédie (poésie lyrique et _mètre anapestique_), εἴθ᾽ ὄφελε.. 4e-5e s. av. J.-C.: Aeschylus Tragicus “Persae” 915)] ; ὄφελε.. [Refs 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C.: Sophocles Tragicus “Ajax” 1192)] ; μήποτ᾽ ὄφελον.. [Refs 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C.: Euripides Tragicus “Medea” 1413. (Dans cette signification ὤφειλον)] s'emploie dans le dialecte épique tardif, ὡς μὴ ὤφειλες ἱκέσθαι [Refs 8e s. av. J.-C.+ (4e s. apr. J.-C.(?): Quintus Smyrnaeus Epicus 5.194, mais il faut lire ὤφελλον dans 8e-7e s. av. J.-C.: Hesiodus Epicus “Opera et Dies” 174 et ὤφελε dans 5e s. av. J.-C.: Euripides Tragicus “Iphigenia Aulidensis” 1291.))]
II.3.b avec l'indicatif, ὤφελε μηδ᾽ ἐγένοντο θοαὶ νέες [Refs 3e s. av. J.-C.+ (3e s. av. J.-C.: Callimachus Epicus “Epigrammata” 19.1, comparer 4e s. apr. J.-C.(?): Quintus Smyrnaeus Epicus 10.378, etc.)]
II.3.c ὄφελον (adverbe accusatif selon [Refs 2e s. apr. J.-C.+ (2e s. apr. J.-C.: Apollonius Dyscolus Grammaticus “de Adverbiis;” 142.9, “Etymologicum Magnum” 643.48))] dans cette signification : avec l'accusatif et l'infinitif, ὤμοι ἐγών, ὄφελόν με.. ὀλέσθαι [NT+1er s. apr. J.-C.+ (5e-6e s. apr. J.-C.: Orphica “Argonautica” 1159 : même avec la 2e _personne_ du verbe, ὄφελον ἐβασιλεύσατε NT.1Cor.4.8, cf. NT.2Cor.11.1, NT.Gal.5.12, NT.Rev.3.15, LXX.Job.14.13, 2e s. apr. J.-C.: Athenaeus Epigrammaticus 4.156a; ὄφελον δυνήσῃ 2e s. apr. J.-C.: Lucianus Sophista “Sol.” 1 (comme solécisme) : avec la 3e _personne_, 2e s. apr. J.-C.: Arrianus Historicus “Epicteti Dissertationes” 2.18.15, 1er-2e s. apr. J.-C.: Dio Chrysostomus Sophista 38.47 : avec la 1re _personne_ du _pluriel_, ὄφελον ἀπεθάνομεν LXX.Exo.16.3)] ; ὤφελον (sic) εἰ ἐδυνάμεθα πέτασθαι [Refs 2e s. apr. J.-C.+ (“PGiss.” 17.10 (2e s. apr. J.-C.) : avec)]infinitif, ὄφελομ μὲν ἡ θεὸς.. στερῆσαι.. [Refs 2e s. av. J.-C.+ (“OGI” 315.16 (Pessinus, 2e s. av. J.-C).)]
III impersonnel ὀφείλει, il convient, avec l'accusatif et l'infinitif, [Refs 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C.: Pindarus Lyricus “N.” 2.6)] ; ὄφελλέ με μήτε.. εἰσοράαν κτλ. [Refs 3e s. av. J.-C.+ (3e s. av. J.-C.: Apollonius Rhodius Epicus 3.678 : ainsi, à la _personne_, dans le)]participe, absolument, αἱ ὀφείλουσαι ἱερουργίαι τῶν θεῶν les services dus aux dieux, [Refs 2e s. apr. J.-C.+ (“PTeb.” 294.24 (2e s. apr. J.-C.))] ; κατὰ τὸν ὀφείλοντα καιρόν [Refs 2e s. apr. J.-C.+ (2e s. apr. J.-C.: Soranus Medicus 1.79)]. (ὦφλον, ὤφληκα, aoriste et parfait de ὀφλισκάνω, étaient probablement à l'origine l'aoriste et le parfait de ὀφείλω : ὄφελον au sens II. [Refs (3c)] peut être à l'origine un participe neutre de ὤφελε (signification [Refs (111) avec omission de ἐστί.))]