EGW WritingsJacques 1
Ellen G. White · Page 3 sur 3
Lire Jacques 1 dans la BibleJacques 1:22-26
SDA Bible Commentary, vol. 7 (EGW)
7BC 936.1
La justice et la miséricorde se tenaient à l'écart, en opposition l'une à l'autre, séparées par un large fossé. Le Seigneur, notre Rédempteur, a revêtu sa divinité d'humanité et a créé en faveur de l'homme un caractère sans tache ni défaut. Il a planté sa croix à mi-chemin entre le ciel et la terre, et en a fait l'objet d'une attraction qui s'étendait dans les deux sens, attirant à la fois la Justice et la Miséricorde à travers le gouffre. La Justice quitta son trône élevé et s'approcha de la croix avec toutes les armées du ciel. Elle y vit l'égal de Dieu porter la peine de toute injustice et de tout péché. Avec une satisfaction parfaite, la Justice s'inclina avec révérence devant la croix, en disant : "Cela suffit"(Manuscrit 94, 1899).7BC 936.2
14-20. Voir EGW sur Galates 5:6.7BC 936.3
21-26 (Romains 3:31). La foi salvatrice, plus qu'une simple croyance - L'apôtre Jacques a vu que des dangers surgiraient en présentant le sujet de la justification par la foi, et il s'est efforcé de montrer qu'une foi authentique ne peut exister sans les œuvres correspondantes. Il présente l'expérience d'Abraham : "Vois-tu, dit-il, comment la foi a agi par ses oeuvres, et comment c'est par les oeuvres que la foi a été rendue parfaite ? La foi et l'obéissance apportent une expérience solide et précieuse.7BC 957.1
C'est notre travail de connaître nos faiblesses et nos péchés particuliers, qui causent l'obscurité et la faiblesse spirituelle, et qui ont éteint notre premier amour(The Review and Herald, 7 juin 1887).7BC 957.2
4, 5 (voir EGW sur ch. 3:14-18; 1 Rois 11:4). Spirituellement déchu, mais sans en être conscient - Au vu des nombreuses vertus énumérées, combien est frappante l'accusation portée contre l'église d'Éphèse : " J'ai quelque chose contre toi, parce que tu as abandonné ton premier amour " Cette église avait été très favorisée. Elle avait été fondée par l'apôtre Paul. Dans la même ville se trouvait le temple de Diane, qui, par sa grandeur, était l'une des merveilles du monde. L'Église éphésienne rencontra une grande opposition, et certains des premiers chrétiens souffrirent de persécutions. Pourtant, certains d'entre eux se détournèrent des vérités qui les avaient unis aux disciples du Christ, et adoptèrent à leur place les erreurs spécieuses conçues par Satan.7BC 957.3
Ce changement est représenté comme une chute spirituelle : " Souviens-toi donc d'où tu es tombé, repens-toi, et pratique les premières œuvres ", comme indiqué dans les versets précédents. Les croyants n'ont pas ressenti leur chute spirituelle. Ils ne savaient pas qu'un changement s'était produit dans leurs cœurs et qu'ils devaient se repentir parce qu'ils ne continuaient pas à pratiquer leurs premières œuvres. Mais Dieu, dans sa miséricorde, les appelait à se repentir, à revenir à leur premier amour et aux œuvres qui sont toujours le résultat d'un véritable amour à l'image du Christ(Manuscrit 11, 1906).7BC 962.1
Professeurs mais pas pratiquants - Le message laodicéen s'applique à tous ceux qui prétendent observer la loi de Dieu, mais qui ne la mettent pas en pratique. Nous ne devons pas être égoïstes en quoi que ce soit. Chaque phase de la vie chrétienne doit être une représentation de la vie du Christ. Si ce n'est pas le cas, nous entendrons les mots terribles : "Je ne vous connais pas"(The Review and Herald, 17 octobre 1899).7BC 962.2
Une expérience religieuse insipide - Le message à l'église laodicéenne s'applique de la manière la plus décisive à ceux dont l'expérience religieuse est insipide, qui ne rendent pas un témoignage décidé en faveur de la vérité(Lettre 98, 1901).7BC 962.3
(Je vous dis au nom du Seigneur que ceux qui ont connu une grande lumière sont aujourd'hui dans l'état décrit par le Christ dans son message à l'Eglise laodicéenne. Ils se croient riches et comblés de biens, et pensent qu'ils n'ont besoin de rien. Le Christ s'adresse à vous. Écoutez, ô écoutez, si vous avez quelque souci de vos âmes, les paroles du grand Conseiller, et agissez en conséquence[Apocalypse 3:18 cité](Lettre 5, 1897).7BC 965.1
Les vertus recherchées parmi nous - L'or que Jésus voudrait que nous achetions de lui est un or éprouvé par le feu ; c'est l'or de la foi et de l'amour, auquel ne se mêle aucune substance polluante. Le vêtement blanc est la justice du Christ, l'habit de noces que le Christ seul peut donner. Le baume pour les yeux est le véritable discernement spirituel qui fait tant défaut parmi nous, car les choses spirituelles doivent être discernées spirituellement(The Review and Herald, 1er avril 1890).7BC 965.2
le vrai Témoin a dit : "Achète-moi de l'or éprouvé par le feu, afin que tu deviennes riche, et des vêtements blancs, afin que tu sois vêtu et que la honte de ta nudité ne paraisse pas"(Ésaïe 64:6; Philippiens 3:9). Quelle est la honte de cette nudité et de cette pauvreté ? C'est la honte de nous revêtir d'autosatisfaction et de nous séparer de Dieu, alors qu'il a tout prévu pour que tous reçoivent sa bénédiction(Historical Sketches of the Foreign Missions of the Seventh-day Adventists, 139).7BC 965.3
(Ch. 7:14.) Conseils encourageants pour l'Eglise - Les conseils du vrai Témoin sont pleins d'encouragement et de réconfort. Les églises peuvent encore obtenir l'or de la vérité, de la foi et de l'amour, et s'enrichir de trésors célestes : "Achète-moi de l'or... pour t'enrichir, et des vêtements blancs, pour te vêtir et pour que la honte de ta nudité ne paraisse pas" Le vêtement blanc est la justice du Christ qui peut s'inscrire dans le caractère de l'homme. La pureté du cœur, la pureté des motifs, caractériseront toute personne qui lave sa robe et la rend blanche dans le sang de l'Agneau(The Review and Herald, 24 juillet 1888).Jacques 1:22-27
The Acts of the Apostles
AA 558.1
Jean et Judas sont des représentants de ceux qui professent être des disciples du Christ. Ces deux disciples ont eu les mêmes possibilités d'étudier et de suivre le modèle divin. Tous deux étaient étroitement associés à Jésus et avaient le privilège d'écouter son enseignement. Chacun possédait de graves défauts de caractère ; et chacun avait accès à la grâce divine qui transforme le caractère. Mais tandis que l'un, dans l'humilité, apprenait de Jésus, l'autre révélait qu'il ne mettait pas la parole en pratique, mais qu'il l'écoutait seulement. L'un, mourant quotidiennement à soi-même et vainqueur du péché, était sanctifié par la vérité ; l'autre, résistant au pouvoir transformateur de la grâce et se laissant aller à ses désirs égoïstes, était asservi à Satan.AA 559.1
La transformation du caractère telle qu'on la voit dans la vie de Jean est toujours le résultat de la communion avec le Christ. Il peut y avoir des défauts marqués dans le caractère d'un individu, mais lorsqu'il devient un vrai disciple du Christ, la puissance de la grâce divine le transforme et le sanctifie. Regardant comme dans un verre la gloire du Seigneur, il est transformé de gloire en gloire, jusqu'à devenir semblable à Celui qu'il adore.AA 559.2
Jean était un maître de la sainteté et, dans ses lettres à l'Église, il a établi des règles infaillibles pour la conduite des chrétiens : "Tout homme qui a cette espérance en lui, écrit-il, se purifie comme Lui est pur" ; "Celui qui dit qu'il demeure en Lui doit aussi marcher comme Lui a marché" ( 1 Jean 3:3; 2:6). Il a enseigné que le chrétien doit être pur dans son cœur et dans sa vie. Il ne doit jamais se contenter d'une profession vide. Comme Dieu est saint dans sa sphère, l'homme déchu, par la foi en Christ, doit être saint dans sa sphère.AA 579.1
Les membres de l'église étaient unis dans leurs sentiments et leurs actions. L'amour du Christ était la chaîne d'or qui les reliait. Ils ont continué à connaître le Seigneur de plus en plus parfaitement, et la joie et la paix du Christ se sont révélées dans leur vie. Ils ont visité les orphelins et les veuves dans leur détresse, et se sont tenus à l'écart du monde, conscients qu'un manquement à cette règle serait une contradiction avec leur profession et un reniement de leur Rédempteur.AA 579.2
Dans chaque ville, l'œuvre s'est poursuivie. Des âmes se convertissaient, qui à leur tour sentaient qu'elles devaient raconter le trésor inestimable qu'elles avaient reçu. Ils ne pouvaient se reposer tant que la lumière qui avait illuminé leur esprit ne brillait pas sur d'autres. Des multitudes d'incrédules ont été mis au courant des raisons de l'espoir du chrétien. Des appels personnels, chaleureux et inspirés, ont été lancés aux égarés, aux exclus et à ceux qui, tout en prétendant connaître la vérité, étaient plus amoureux du plaisir que de Dieu.AA 580.1
Mais au bout d'un certain temps, le zèle des croyants commença à s'émousser, et leur amour pour Dieu et les uns pour les autres à diminuer. La froideur se glissa dans l'église. Certains oublièrent la manière merveilleuse dont ils avaient reçu la vérité. Un à un, les anciens porte-drapeaux tombèrent à leur poste. Certains des jeunes travailleurs, qui auraient pu partager les fardeaux de ces pionniers, et ainsi être préparés à un leadership sage, se sont lassés des vérités maintes fois répétées. Dans leur désir de nouveauté et d'étonnement, ils ont tenté d'introduire de nouvelles phases de la doctrine, plus agréables pour de nombreux esprits, mais qui n'étaient pas en harmonie avec les principes fondamentaux de l'évangile. Dans leur confiance en eux-mêmes et leur aveuglement spirituel, ils n'ont pas su discerner que ces sophismes amèneraient beaucoup de gens à remettre en question les expériences du passé, et conduiraient ainsi à la confusion et à l'incrédulité.Jacques 1:23
Our High Calling
In Unison with God, April 11
OHC 107.3
Paul déclare : "Je suis crucifié avec le Christ" ( Galates 2:20). Il n'y a rien de plus difficile que la crucifixion de la volonté. Le Christ a été tenté en tous points comme nous, mais sa volonté a toujours été maintenue du côté de la volonté de Dieu. Dans son humanité, il avait le même libre arbitre qu'Adam en Eden. Il aurait pu céder à la tentation comme Adam. Et Adam, en croyant en Dieu et en mettant en pratique sa parole, aurait pu résister à la tentation comme le Christ y a résisté. Si le Christ l'avait voulu, il aurait pu ordonner aux pierres de devenir du pain. Il aurait pu se jeter du haut du pinacle du temple. Il aurait pu céder à la tentation de Satan de tomber et de l'adorer, lui, l'usurpateur du monde. Sa volonté était en parfaite obéissance à la volonté de Dieu, et la volonté de Dieu s'est révélée tout au long de sa vie....Reflecting Christ
The Law, As A Mirror, Reveals Sin, February 10
RC 55.2
Dieu a un critère de justice par lequel il mesure le caractère. Cette norme est sa sainte loi, qui nous est donnée comme règle de vie. Nous sommes appelés à nous conformer à ses exigences, et lorsque nous le faisons, nous honorons à la fois Dieu et Jésus-Christ ; car Dieu a donné la loi, et Christ est mort pour la magnifier et la rendre honorable. Il déclare : "Si vous gardez mes commandements, vous demeurerez dans mon amour, comme j'ai gardé les commandements de mon Père et que je demeure dans son amour" ... "Le monde passe, ainsi que sa convoitise ; mais celui qui fait la volonté de Dieu demeure éternellement".Jacques 1:25
Testimonies for the Church, vol. 1
Chapter 88—The Reform Dress
1T 524.1
On m'a renvoyé à Nombres 15:38-41: "Parle aux enfants d'Israël, et dis-leur qu'ils fassent des franges au bord de leurs vêtements, selon leurs générations, et qu'ils mettent sur la frange du bord une bande de couleur bleue : ce sera pour vous une frange, afin que vous la regardiez, que vous vous souveniez de tous les commandements de l'Éternel et que vous les mettiez en pratique, et que vous ne recherchiez pas votre coeur et vos yeux, après lesquels vous avez l'habitude de vous prostituer, afin que vous vous souveniez de tous mes commandements et que vous les mettiez en pratique, et que vous soyez saints pour votre Dieu. Je suis le Seigneur votre Dieu, qui vous ai fait sortir du pays d'Égypte pour être votre Dieu : Ici, Dieu a expressément ordonné aux enfants d'Israël une tenue vestimentaire très simple, afin de les distinguer des nations idolâtres qui les entouraient. En regardant leur tenue vestimentaire particulière, ils devaient se rappeler qu'ils étaient le peuple de Dieu qui gardait les commandements, et qu'il avait miraculeusement réussi à les faire sortir de la servitude égyptienne pour les amener à le servir et à être un peuple saint pour lui. Ils ne devaient pas servir leurs propres désirs, ni imiter les nations idolâtres qui les entouraient, mais demeurer un peuple distinct, séparé, afin que tous ceux qui les regardaient puissent dire : "Voici ceux que Dieu a fait sortir de l'Égypte et qu'il a fait sortir de l'Égypte : Ce sont ceux que Dieu a fait sortir du pays d'Égypte, qui observent la loi des dix commandements. Un Israélite était reconnu comme tel dès qu'on le voyait, car Dieu, par des moyens simples, le distinguait comme sien.Mind, Character, and Personality, vol. 2
(A) The Decalogue
2MCP 563.1
Merveilleuse par sa simplicité- Comme la loi de Jéhovah est merveilleuse par sa simplicité, son exhaustivité et sa perfection ! Les desseins et les actions de Dieu comportent des mystères que l'esprit fini est incapable de comprendre. Et c'est parce que nous ne pouvons pas sonder les secrets d'une sagesse et d'une puissance infinies que nous sommes remplis de respect pour le Très-Haut... TheReview and Herald, 14 septembre 1886.Our High Calling
Christ's Representative, May 26
OHC 152.3
Au prix d'un sacrifice et d'une souffrance infinis, le Christ nous a fourni tout ce qui est essentiel pour réussir dans le combat chrétien. Le Saint-Esprit apporte la puissance qui permet à l'homme de vaincre. C'est par l'intermédiaire de l'Esprit que le gouvernement de Satan doit être soumis. C'est l'Esprit qui convainc du péché et qui, avec le consentement de l'être humain, expulse le péché du cœur. L'esprit est alors soumis à une nouvelle loi - la loi royale de la liberté.This Day With God
Ever Onward, April 25
TDG 124.2
C'est par l'action puissante du Saint-Esprit que le gouvernement de Satan doit être soumis. C'est le Saint-Esprit qui convainc du péché et l'expulse de l'âme par le consentement de l'agent humain. L'esprit est alors soumis à une nouvelle loi, et cette loi est la loi royale de la liberté. Jésus est venu pour briser les chaînes de l'esclavage du péché, car le péché ne peut triompher que lorsque la liberté de l'âme est éteinte. Jésus a atteint la profondeur même du malheur et de la misère de l'homme, et son amour attire l'homme à lui. Par l'intermédiaire du Saint-Esprit, il soulève l'esprit de sa dégradation et l'attache à la réalité éternelle. Par les mérites du Christ, l'homme peut être capable d'exercer les pouvoirs les plus nobles de son être et d'expulser le péché de son âme....That I May Know Him
Imitating Christ, May 30
TMK 156.4
Le Christ n'a jamais flatté personne. Il n'a jamais trompé ou escroqué, il n'a jamais changé sa ligne de conduite droite pour obtenir des faveurs ou des applaudissements. Il a toujours exprimé la vérité. La loi de la bonté était sur ses lèvres, et il n'y avait pas de ruse dans sa bouche. Que l'agent humain compare sa vie à celle du Christ et, par la grâce que Jésus transmet à ceux qui font de lui leur Sauveur personnel, qu'il atteigne la norme de la justice. Qu'il imite l'exemple de celui qui a vécu la loi de Jéhovah et qui a dit : "J'ai gardé les commandements de mon Père"(Jean 15:10). Ceux qui suivent le Christ regarderont continuellement la loi parfaite de la liberté et, par la grâce que le Christ leur a donnée, façonneront leur caractère selon les exigences divines.37That I May Know Him
God's Law in the Heart, October 20
TMK 299.4
Sous la nouvelle alliance, les conditions d'obtention de la vie éternelle sont les mêmes que sous l'ancienne : l'obéissance parfaite. Sous l'ancienne alliance, il y avait de nombreuses infractions de caractère audacieux et présomptueux pour lesquelles il n'y avait pas d'expiation spécifiée par la loi. Dans la nouvelle et meilleure alliance, le Christ a accompli la loi pour les transgresseurs de la loi s'ils le reçoivent par la foi en tant que Sauveur personnel.... La miséricorde et le pardon sont la récompense de tous ceux qui viennent au Christ en faisant confiance à ses mérites pour effacer leurs péchés. Dans la meilleure alliance, nous sommes purifiés du péché par le sang du Christ.... Le pécheur est impuissant à expier un seul de ses péchés. Le pouvoir réside dans le don gratuit du Christ, une promesse appréciée uniquement par ceux qui sont conscients de leurs péchés et qui abandonnent leurs péchés et jettent leurs âmes sans défense sur le Christ, le Sauveur qui pardonne les péchés. Il mettra dans leur cœur sa loi parfaite, qui est "sainte, juste et bonne"(Romains 7:12), la loi de la nature même de Dieu.24That I May Know Him
The Day of Final Settlement, December 19
TMK 359.6
La Bible présente la loi de Dieu comme une norme parfaite pour façonner la vie et le caractère. Le seul exemple parfait d'obéissance à ses préceptes se trouve dans le Fils de Dieu, le Sauveur de l'humanité perdue. Il n'y a aucune tache d'injustice sur lui, et nous sommes invités à suivre ses pas.22Faith and Works
Christ's Righteousness Makes Obedience Possible
FW 118.2
Mais le dessein de Satan est toujours de rendre caduque la loi de Dieu et de pervertir la véritable signification du plan de salut. C'est pourquoi il a inventé le mensonge selon lequel le sacrifice du Christ sur la croix du Calvaire avait pour but de libérer les hommes de l'obligation d'observer les commandements de Dieu. Il a fait croire au monde que Dieu avait aboli sa constitution, jeté ses normes morales et rendu caduque sa loi sainte et parfaite. S'il l'avait fait, à quel prix le Ciel l'aurait-il payé ! Au lieu de proclamer l'abolition de la loi, la croix du Calvaire proclame en tons de tonnerre son caractère immuable et éternel. Si la loi avait été abolie et si le gouvernement du ciel et de la terre et des innombrables mondes de Dieu avait été maintenu, le Christ n'aurait pas eu besoin de mourir. La mort du Christ devait régler à jamais la question de la validité de la loi de Jéhovah. Après avoir subi toute la peine pour un monde coupable, Jésus est devenu le Médiateur entre Dieu et l'homme, afin de rendre à l'âme repentante la faveur de Dieu en lui donnant la grâce d'observer la loi du Très-Haut. Le Christ n'est pas venu pour détruire la loi ou les prophètes, mais pour les accomplir à la lettre. L'expiation du Calvaire a confirmé que la loi de Dieu est sainte, juste et vraie, non seulement devant le monde déchu, mais aussi devant le ciel et les mondes non déchus. Le Christ est venu pour magnifier la loi et la rendre honorable.Jacques 1:25-27
Testimonies for the Church, vol. 1
1T 133.1
Jésus vient ; trouvera-t-il un peuple conforme au monde ? Reconnaîtra-t-il ce peuple comme le sien, qu'il a purifié pour lui-même ? Oh, non. Il ne reconnaîtra comme siens que ceux qui sont purs et saints. Il reconnaîtra comme siens ceux qui ont été purifiés et blanchis par la souffrance, et qui se sont tenus séparés, sans tache, du monde.1T 133.2
Lorsque j'ai constaté que le peuple de Dieu était conforme au monde et qu'il n'y avait aucune distinction, si ce n'est de nom, entre de nombreux disciples de Jésus, doux et humble, et les incroyants, mon âme a ressenti une profonde angoisse. Je vis que Jésus était blessé et couvert de honte. L'ange dit, en voyant avec tristesse le peuple professant Dieu aimer le monde, partager son esprit et suivre ses modes : "Détachez-vous ! Lâchez prise ! de peur qu'il ne vous assigne votre part avec les hypocrites et les infidèles en dehors de la ville. Votre profession ne vous causera que plus d'angoisse, et votre châtiment sera plus grand, parce que vous connaissiez sa volonté, et que vous ne l'avez pas faite."1T 133.3
Ceux qui font profession de croire au message du troisième ange blessent souvent la cause de Dieu par leur légèreté, leurs plaisanteries et leurs futilités. Il m'a été montré que ce mal était présent dans tous nos rangs. Il faut s'humilier devant le Seigneur ; l'Israël de Dieu doit déchirer le coeur et non le vêtement. La simplicité enfantine est rare ; on pense plus à l'approbation des hommes qu'au déplaisir de Dieu. L'ange dit : "Mettez de l'ordre dans votre coeur, de peur qu'il ne vous visite en jugement, que le fil fragile de la vie ne soit coupé, et que vous ne vous couchiez dans la tombe sans abri, sans préparation pour le jugement. Ou bien, si vous ne vous couchez pas dans la tombe, si vous ne faites pas bientôt la paix avec Dieu et si vous ne vous arrachez pas au monde, vos cœurs s'endurciront, et vous vous appuierez sur un faux accessoire, sur une prétendue préparation, et vous découvrirez votre erreur trop tard pour vous assurer une espérance bien fondée."1T 285.1
Jacques 4:4: "Ne savez-vous pas que l'amitié du monde est inimitié avec Dieu ? Quiconque veut être ami du monde est ennemi de Dieu.1T 285.2
Jacques 1:27: "La religion pure et sans tache devant Dieu et le Père, c'est de visiter l'orphelin et la veuve dans leur détresse, et de se tenir à l'écart du monde."1T 285.3
Tite 2:12: "Nous apprenant que, renonçant à l'impiété et aux convoitises de ce monde, nous devons vivre sobrement, avec droiture et piété, dans le monde présent."1T 474.1
Beaucoup de ceux qui professent la vérité ne sont pas sanctifiés par elle et ne sont pas dotés de sagesse ; ils ne sont pas conduits et enseignés par Dieu. En général, le peuple de Dieu a l'esprit du monde et s'est éloigné de la simplicité de l'Évangile. C'est la cause du grand manque de discernement spirituel dans la conduite qu'il a adoptée à l'égard des ministres. Si un ministre prêche avec liberté, certains le loueront en face. Au lieu de s'attarder sur les vérités qu'il a énoncées et de les améliorer, montrant ainsi qu'ils ne sont pas des auditeurs oublieux, mais des exécutants, ils l'exaltent en se référant à ce qu'il a fait. Ils s'attardent sur les vertus du pauvre instrument, mais oublient le Christ qui a employé l'instrument. Depuis la chute de Satan, qui était autrefois un ange exalté dans la gloire, les ministres sont tombés en s'exaltant. Des observateurs imprudents du sabbat ont fait plaisir au diable en faisant l'éloge de leurs ministres. Savaient-ils qu'ils aidaient Satan dans son œuvre ? Ils auraient été alarmés s'ils avaient réalisé ce qu'ils faisaient. Ils étaient aveuglés, ils ne suivaient pas le conseil de Dieu. J'élève ma voix pour mettre en garde contre les louanges et les flatteries à l'égard des ministres. J'ai vu le mal, le terrible mal que cela représente. Ne dites jamais, jamais un mot d'éloge des ministres en face d'eux. Exaltez Dieu. Respectez toujours un ministre fidèle, comprenez ses fardeaux et allégez-les si vous le pouvez ; mais ne le flattez pas, car Satan se tient prêt dans sa tour de guet à faire ce genre de travail lui-même.1T 475.1
Les ministres ne doivent pas user de flatterie ni faire preuve d'égards envers les personnes. Il y a toujours eu, et il y a toujours, un grand danger de se tromper, de faire une petite différence avec les riches, ou de les flatter par une attention particulière, sinon par des paroles. Il y a un danger à "faire admirer la personne des hommes" pour l'amour du gain, mais en faisant cela, leurs intérêts éternels sont mis en danger. Le pasteur peut être le favori d'un homme riche, et il peut être très généreux avec lui ; cela fait plaisir au pasteur, qui, à son tour, fait l'éloge de la bienveillance de son donateur. Son nom peut être exalté en apparaissant dans la presse, et pourtant ce généreux donateur peut être tout à fait indigne du crédit qu'on lui accorde. Sa libéralité n'est pas née d'un principe profond et vivant de faire le bien avec ses moyens, de faire avancer la cause de Dieu parce qu'il l'apprécie, mais d'un motif égoïste, d'un désir d'être considéré comme libéral. Il peut avoir donné sous l'effet d'une impulsion et sa libéralité n'a pas été fondée sur des principes profonds. Il peut avoir été ému par l'écoute d'une vérité émouvante qui, pour le moment, a délié les cordons de sa bourse ; mais, en fin de compte, sa libéralité n'a pas de motif plus profond. Il donne par spasmes ; sa bourse s'ouvre par spasmes et se referme tout aussi sûrement par spasmes. Il ne mérite aucun éloge, car il est, dans tous les sens du terme, un homme avare et, à moins qu'il ne se convertisse complètement, bourse et tout, il entendra la dénonciation féroce : "Allez maintenant, hommes riches, pleurez et hurlez pour les malheurs qui vont vous frapper. Ils se réveilleront enfin d'une horrible tromperie sur eux-mêmes. Ceux qui ont loué leurs libéralités spasmodiques ont aidé Satan à les tromper et à leur faire croire qu'ils étaient très libéraux, très sacrifiants, alors qu'ils ne connaissaient pas les premiers principes de la libéralité ou de l'abnégation.1T 476.1
Certains hommes et certaines femmes se font croire qu'ils ne considèrent pas les choses de ce monde comme ayant beaucoup de valeur, mais qu'ils attachent plus d'importance à la vérité et à son progrès qu'à n'importe quel gain mondain. Beaucoup se réveilleront enfin pour constater qu'ils ont été trompés. Il se peut qu'ils aient un jour apprécié la vérité, et que les trésors terrestres leur aient paru sans valeur par rapport à la vérité ; mais au bout d'un certain temps, à mesure que leurs trésors terrestres s'accroissent, ils deviennent moins dévoués. Bien qu'ils aient de quoi vivre confortablement, tous leurs actes montrent qu'ils ne sont pas satisfaits. Leurs œuvres témoignent que leur cœur est attaché à leur trésor terrestre. Gagner, gagner, tel est leur mot d'ordre. À cette fin, chaque membre de la famille participe à leur travail. Ils n'accordent guère de temps à la dévotion ou à la prière. Ils travaillent tôt et tard. Les femmes malades et les enfants chétifs attisent leur ambition défaillante et utilisent toute la vitalité et la force dont ils disposent pour atteindre un objectif, pour gagner un peu plus, pour gagner un peu plus d'argent. Ils se flattent de faire cela pour aider la cause de Dieu. Terrible tromperie ! Satan regarde et rit, car il sait qu'ils vendent leur âme et leur corps par appât du gain. Ils ne cessent de trouver des excuses peu convaincantes pour se vendre eux-mêmes à des fins lucratives. Ils sont aveuglés par le dieu de ce monde. Le Christ les a achetés par son propre sang, mais ils volent le Christ, volent Dieu, se déchirent et sont presque inutiles dans la société.1T 508.1
Paul écrit ainsi à ses frères colossiens : "Si donc vous êtes ressuscités avec le Christ, recherchez les choses d'en haut, où le Christ est assis à la droite de Dieu. Attachez-vous aux choses d'en haut, et non à celles de la terre. Car vous êtes morts, et votre vie est cachée avec le Christ en Dieu. Lorsque le Christ, qui est notre vie, apparaîtra, alors vous apparaîtrez aussi avec lui dans la gloire" "Et par-dessus tout cela, revêtez-vous de la charité, qui est le lien de la perfection. Que la paix de Dieu règne dans vos cœurs, car c'est à elle que vous êtes appelés en un seul corps, et soyez reconnaissants. Que la parole du Christ habite en vous richement en toute sagesse, vous enseignant et vous exhortant les uns les autres par des psaumes, des hymnes et des cantiques spirituels, chantant au Seigneur avec grâce dans vos coeurs. Et quoi que vous fassiez, en paroles ou en actes, faites tout au nom du Seigneur Jésus, en rendant par lui des actions de grâces à Dieu et au Père."1T 509.1
Il écrit aux Éphésiens : "Veillez donc à marcher avec circonspection, non comme des insensés, mais comme des sages, en rachetant le temps, car les jours sont mauvais. C'est pourquoi vous n'êtes pas dépourvus de sagesse, mais vous comprenez quelle est la volonté du Seigneur. Ne vous enivrez pas de vin, qui est un excès, mais soyez remplis de l'Esprit, vous exprimant par des psaumes, des hymnes et des cantiques spirituels, chantant et chantant dans votre coeur au Seigneur, rendant continuellement grâces pour toutes choses à Dieu et au Père, au nom de notre Seigneur Jésus-Christ".1T 509.2
Dieu est glorifié par les chants de louange provenant d'un cœur pur, rempli d'amour et de dévotion à son égard. Lorsque des croyants consacrés se réunissent, leur conversation ne portera pas sur les imperfections des autres et n'aura pas de saveur de murmure ou de plainte ; la charité, ou l'amour, le lien de la perfection, les entourera. L'amour de Dieu et de leurs semblables se traduit naturellement par des paroles d'affection, de sympathie et d'estime pour leurs frères. La paix de Dieu règne dans leurs cœurs ; leurs paroles ne sont pas vaines, vides et frivoles, mais visent à la consolation et à l'édification des uns et des autres. Si les chrétiens obéissent aux instructions qui leur ont été données par le Christ et ses apôtres inspirés, ils feront honneur à la religion de la Bible et s'épargneront de dures épreuves et beaucoup de perplexité qu'ils attribuent à leurs afflictions dues à la croyance en une vérité impopulaire. C'est une triste erreur. Un très grand nombre de leurs épreuves sont de leur propre fait, parce qu'ils s'éloignent de la parole de Dieu. Ils cèdent au monde, se placent sur le champ de bataille de l'ennemi et tentent le diable de les tenter. Ceux qui adhèrent strictement aux avertissements et aux instructions de la parole de Dieu, cherchant dans la prière à connaître et à faire sa juste volonté, ne ressentent pas les petits griefs qui se produisent quotidiennement. La gratitude qu'ils ressentent et la paix de Dieu qui règne en eux les incitent à chanter dans leur cœur les louanges du Seigneur et à mentionner par leurs paroles la dette d'amour et de reconnaissance envers le cher Sauveur, qui les a aimés au point de mourir pour qu'ils aient la vie. Aucun de ceux qui ont un Sauveur intérieur ne le déshonorera devant les autres en produisant des accents d'un instrument de musique qui détournent l'esprit de Dieu et du ciel vers des choses légères et insignifiantes.1T 699.1
Votre vie est désormais misérable, pleine de mauvais pressentiments. De sombres images se dressent devant vous ; une sombre incrédulité vous a enfermé. En parlant du côté de l'incrédulité, vous êtes devenu de plus en plus sombre ; vous prenez plaisir à vous attarder sur des thèmes désagréables. Si les autres essaient de parler avec espoir, vous écrasez en eux tout sentiment d'espoir en parlant avec d'autant plus de sérieux et de sévérité. Vos épreuves et vos afflictions maintiennent toujours devant votre femme l'idée déchirante que vous la considérez comme un fardeau à cause de sa maladie. Si vous aimez les ténèbres et le désespoir, parlez-en, attardez-vous dessus, et déchirez votre âme en évoquant dans votre imagination tout ce qui peut vous faire murmurer contre votre famille et contre Dieu, et rendre votre propre cœur semblable à un champ que le feu a traversé, détruisant toute verdure et le laissant sec, noirci et craquelé.1T 699.2
Vous avez une imagination malade et vous méritez la pitié. Pourtant, personne ne peut vous aider aussi bien que vous-même. Si vous voulez la foi, parlez-en ; parlez avec espoir, avec joie. Que Dieu vous aide à voir le péché de votre conduite. Vous avez besoin d'aide dans cette affaire, de l'aide de votre fille et de votre femme. Si vous laissez Satan contrôler vos pensées comme vous l'avez fait, vous deviendrez un sujet privilégié dont il se servira et vous ruinerez votre propre âme et le bonheur de votre famille. Quelle terrible influence a eu votre fille ! La mère, ne recevant pas d'amour et de sympathie de votre part, a centré ses affections sur sa fille et l'a idolâtrée. Elle a été une enfant choyée, indulgente et presque gâtée par l'exercice d'une affection malavisée. Son éducation a été tristement négligée. Si elle avait été instruite des tâches ménagères, si on lui avait appris à assumer sa part des charges familiales, elle serait aujourd'hui en meilleure santé et plus heureuse. Il est du devoir de chaque mère d'apprendre à ses enfants à jouer leur rôle dans la vie, à partager ses charges et à ne pas être des machines inutiles.1T 700.1
La santé de votre fille aurait été meilleure si elle avait été éduquée au travail physique. Ses muscles et ses nerfs sont faibles, relâchés et affaiblis. Comment pourrait-il en être autrement quand ils sont si peu sollicités ? Cette enfant n'a qu'une faible capacité d'endurance. Le moindre exercice physique l'épuise et met sa santé en danger. Ses muscles et ses nerfs manquent d'élasticité. Ses forces physiques sont restées si longtemps endormies que sa vie est presque inutile. Mauvaise mère ! Ne savez-vous pas qu'en donnant à votre fille tant de privilèges d'apprendre les sciences, et en ne l'éduquant pas à l'utilité et au travail ménager, vous lui faites un grand tort ? Cet exercice aurait endurci ou confirmé sa constitution et amélioré sa santé. Au lieu que cette tendresse soit une bénédiction, elle sera une terrible malédiction. Si les charges familiales avaient été partagées avec la fille, la mère n'en aurait pas fait trop, elle se serait épargné beaucoup de souffrances et aurait profité à sa fille tout au long de son existence. Elle ne devrait pas commencer à travailler d'un seul coup et à porter les fardeaux qu'une personne de son âge pourrait porter, mais elle peut s'éduquer à effectuer un travail physique dans une mesure bien plus grande qu'elle ne l'a jamais fait dans sa vie.1T 709.1
Frère D, vous avez un devoir à accomplir. Assumez l'intendance à laquelle vous avez renoncé et, dans la crainte de Dieu, prenez votre place à la tête de votre famille. Vous devez vous libérer de l'influence de votre femme, vous en remettre davantage à Dieu et vous tourner vers lui pour qu'il vous conduise et vous guide. Dieu n'a pas spécialement instruit Sœur D, ni ne lui a donné la lumière pour enseigner aux autres leur devoir. Ni vous ni votre femme ne pouvez occuper la position que Dieu voudrait que vous occupiez, tant que les choses restent en l'état. Vous ne serez jamais établis, fortifiés et stabilisés tant que vous ne permettrez pas à votre femme d'occuper la place qui lui revient. Tant qu'elle occupe la place qui lui revient, respectez son jugement, consultez-la au sujet de vos projets, mais soyez très prudent et ne tenez pas pour acquis que son jugement est celui de Dieu. Consultez vos frères à qui Dieu a jugé bon de confier le fardeau de l'œuvre. Si vous aviez consulté ceux dont vous auriez dû demander l'avis, vous n'auriez pas commis une si grande erreur, une si triste bévue, comme vous l'avez fait dans le cas de E. La cause de Dieu a été blessée et outragée dans cette affaire. Votre femme croyait avoir la lumière dans cette affaire ; mais ses impressions n'étaient pas de Dieu, mais de l'ennemi, parce qu'il voyait que vous pouviez être affecté dans ce sens. Le fait que vous vous en remettiez si complètement au jugement de votre femme est contraire aux dispositions du ciel. Satan a voulu ainsi vous couper, dans une large mesure, de l'influence de vos compagnons d'œuvre et de vos frères en général.Jacques 1:26
Mind, Character, and Personality, vol. 2
Chapter 62—Communication
2MCP 577.2
Éliminez toute parole imprudente - Rappelez-vous que vous serez justifiés par vos paroles, et condamnés par vos paroles. La langue a besoin d'être bridée. Les paroles que vous prononcez sont des graines semées, qui produisent des fruits bons ou mauvais. C'est maintenant qu'il faut semer.Our High Calling
Speech a Precious Talent, October 12
OHC 291.4
Grâce à l'aide que Christ peut nous apporter, nous pourrons apprendre à brider notre langue. Bien qu'il ait été mis à l'épreuve par des paroles hâtives et colériques, il n'a jamais péché avec ses lèvres. Avec un calme patient, il a fait face aux ricanements, aux railleries et aux moqueries de ses compagnons de travail à l'établi du charpentier. Au lieu de répliquer avec colère, il se mettait à chanter l'un des beaux psaumes de David ; et ses compagnons, avant de se rendre compte de ce qu'ils faisaient, s'unissaient à lui dans l'hymne. Quelle transformation serait opérée dans ce monde si les hommes et les femmes d'aujourd'hui suivaient l'exemple du Christ dans l'utilisation des mots !Our High Calling
Will You Bear the Refiner's Fire? November 2
OHC 312.3
Certains m'ont dit : "Ne vous découragez-vous pas lorsque vous êtes dans l'épreuve ?" Et j'ai répondu : "Oui, si par découragement vous entendez tristesse ou abattement" "N'avez-vous parlé à personne de vos sentiments ?"Non, il y a un temps pour le silence, un temps pour tenir sa langue en bride, et j'étais déterminé à ne prononcer aucun mot de doute ou d'obscurité, à n'apporter aucune ombre de morosité à ceux avec qui j'étais associé. Je me suis dit : "Je supporterai le feu du raffineur, je ne me consumerai pas. Quand je parlerai, ce sera de lumière, de foi et d'espérance en Dieu, de justice, de bonté, d'amour du Christ mon Sauveur, pour diriger l'esprit des autres vers le ciel et les choses célestes, vers l'œuvre du Christ dans le ciel pour nous, et notre œuvre sur terre pour Lui".Jacques 1:27
Welfare Ministry
WM 275.1
Des hommes sont désignés pour proclamer la vérité dans de nouveaux lieux. Ces hommes doivent disposer de fonds pour subvenir à leurs besoins. Et ils doivent disposer d'un fonds pour aider les pauvres et les nécessiteux qu'ils rencontrent dans leur travail. La bienveillance dont ils font preuve à l'égard des pauvres donne de l'influence à leurs efforts pour proclamer la vérité. Leur volonté d'aider ceux qui sont dans le besoin leur vaut la gratitude de ceux qu'ils aident et l'approbation du Ciel.-Lettre32, 1903.WM 275.2
Aide provenant de contributions spéciales et non des revenus réguliers de l'église - Le sixième chapitre des Actes des Apôtres nous montre comment, lorsque des hommes devaient être choisis pour occuper des postes dans l'église, l'affaire était portée devant le Seigneur et une prière très sincère était offerte pour qu'il nous guide. Les veuves et les orphelins devaient être soutenus par les contributions de l'Église. Leurs besoins ne devaient pas être comblés par l'église, mais par des dons spéciaux. La dîme devait être consacrée au Seigneur et devait toujours être utilisée pour soutenir le ministère. Des hommes doivent être choisis pour superviser le travail de prise en charge des pauvres, pour veiller à la bonne distribution des moyens disponibles, afin qu'aucun croyant ne souffre pour les nécessités de la vie... Lettre9, 1899.WM 275.3
Personne ne souffre si les plans de Dieu sont suivis - Après la reconnaissance des droits de Dieu, rien ne distingue davantage les lois données par Moïse que l'esprit libéral, tendre et hospitalier qu'elles prescrivent à l'égard des pauvres. Bien que Dieu ait promis de bénir grandement son peuple, il n'a pas voulu que la pauvreté soit totalement inconnue parmi eux. Il a déclaré que les pauvres ne disparaîtraient jamais du pays. Il y aura toujours des personnes parmi son peuple qui feront appel à sa sympathie, à sa tendresse et à sa bienveillance. A cette époque, comme aujourd'hui, les gens étaient sujets au malheur, à la maladie et à la perte de leurs biens ; cependant, tant qu'ils suivaient les instructions données par Dieu, il n'y avait pas de mendiants parmi eux, ni de personnes qui souffraient pour se nourrir.-Patriarches et Prophètes, 530, 531.Testimonies for the Church, vol. 2
Chapter 36—Sentimentalism and Matchmaking
2T 252.1
Dans vos lettres, laissez de côté les rencontres et les devinettes sur les mariages de vos amis. La relation matrimoniale est sacrée, mais à notre époque dégénérée, elle recouvre des vilenies de toutes sortes. On en abuse et c'est devenu un crime qui constitue maintenant l'un des signes des derniers jours, tout comme les mariages, gérés comme ils l'étaient avant le déluge, étaient alors un crime. Satan s'emploie constamment à précipiter la jeunesse inexpérimentée dans une alliance matrimoniale. Mais moins nous nous glorifions des mariages qui ont lieu actuellement, mieux c'est. Lorsque la nature sacrée et les exigences du mariage seront comprises, il sera déjà approuvé par le Ciel, et le résultat sera le bonheur des deux parties, et Dieu sera glorifié. Que le Seigneur vous permette d'accomplir le travail qui vous attend.2T 252.2
Je suis sur le point d'écrire sur ce travail erroné et trompeur qui se fait sous le couvert de la religion. La convoitise de la chair contrôle les hommes et les femmes. L'esprit a été dépravé par une perversion des pensées et des sentiments, et pourtant le pouvoir trompeur de Satan a tellement aveuglé leurs yeux que de pauvres âmes trompées se flattent d'être spirituelles, particulièrement consacrées, alors que leur expérience religieuse est composée de sentimentalisme amoureux plus que de pureté, de vraie bonté et d'humilité de l'âme ; l'esprit n'est pas tiré hors de lui-même, n'est pas exercé et élevé en bénissant les autres, en accomplissant de bonnes œuvres. "La vraie religion ennoblit l'esprit, affine le goût, sanctifie le jugement et fait participer celui qui la possède à la pureté et aux influences du ciel ; elle rapproche les anges et sépare de plus en plus de l'esprit et de l'influence du monde.Fundamentals of Christian Education
Chapter 38—Students Required to be Workers with God
FE 290.1
Lorsque ceux qui ont atteint l'âge de la jeunesse et de l'âge adulte ne voient aucune différence entre nos écoles et les collèges du monde, et n'ont aucune préférence quant à l'établissement qu'ils fréquentent, bien que l'erreur soit enseignée par le précepte et l'exemple dans les écoles du monde, il est nécessaire d'examiner attentivement les raisons qui conduisent à une telle conclusion. Nos établissements d'enseignement peuvent basculer dans une conformité mondaine. Pas à pas, elles peuvent se rapprocher du monde ; mais elles sont prisonnières de l'espérance, et Dieu les corrigera et les éclairera, et les ramènera à leur position droite de distinction par rapport au monde. J'observe la situation avec un vif intérêt, espérant voir nos écoles imprégnées de l'esprit d'une religion vraie et sans tache. Lorsque les étudiants seront ainsi imprégnés, ils verront qu'il y a un grand travail à faire dans le sens où le Christ a travaillé, et le temps qu'ils ont consacré aux divertissements sera consacré à un travail missionnaire sérieux. Ils s'efforceront de faire du bien autour d'eux, d'élever les âmes abattues par le découragement et d'éclairer ceux qui sont dans les ténèbres de l'erreur. Ils revêtiront le Seigneur Jésus-Christ et ne laisseront pas à la chair le soin d'accomplir ses désirs.- TheReview and Herald, 9 janvier 1894.FE 291.1
Jésus est mort pour l'humanité et, en donnant sa vie, il a élevé l'humanité dans l'échelle des valeurs morales avec Dieu. Le Fils du Dieu infini a revêtu sa divinité de l'humanité et s'est soumis à la mort de la croix, afin de devenir un tremplin permettant à l'humanité de rencontrer la divinité. Il a permis à l'homme de participer à la nature divine et d'échapper à la corruption qui règne dans le monde par la convoitise. Le Christ travaille continuellement à l'élévation et à l'ennoblissement de l'homme, et il exige que chaque âme qu'il a rachetée d'une misère sans espoir coopère avec lui dans la grande œuvre du salut des perdus. Nous ne devons pas tendre des pièges et élaborer des plans secrets pour attirer les âmes dans la tentation.My Life Today
My Spirituality Strengthened and Health Improves, August 30
ML 246.1
Alors ta lumière éclatera comme l'aurore, et ta santé germera rapidement ; ta justice marchera devant toi, et la gloire de l'Éternel sera ta récompense. Isaïe 58:879.3018
Les récompenses du serviceTestimonies for the Church, vol. 3
Chapter 46—Duty to the Unfortunate
3T 519.1
Le péché d'un seul homme a déconcerté toute l'armée d'Israël. La mauvaise conduite d'un individu envers son frère détournera la lumière de Dieu de son peuple jusqu'à ce que le mal soit découvert et que la cause de l'opprimé soit défendue. Dieu demande à son peuple d'être tendre dans ses sentiments et ses appréciations, tandis que son cœur doit être élargi, ses sentiments doivent être larges et profonds, et non pas étroits, égoïstes et pénibles. Une noble sympathie, une grande largeur d'âme et une bienveillance désintéressée sont nécessaires. C'est alors que l'Eglise pourra triompher en Dieu. Mais tant que l'Eglise laissera l'égoïsme assécher la sympathie, l'amour tendre et réfléchi et l'intérêt pour ses frères, toutes les vertus seront corrodées. Les jeûnes d'Isaïe devraient être étudiés et faire l'objet d'un examen minutieux dans le but de discerner s'ils contiennent les principes que le peuple de Dieu doit posséder afin de recevoir les riches bénédictions promises.3T 519.2
Dieu exige que son peuple ne permette pas que les pauvres et les affligés soient opprimés. S'ils brisent tout joug et libèrent les opprimés, s'ils sont désintéressés et bienveillants à l'égard des nécessiteux, ils recevront les bénédictions promises. Si, dans l'Église, certains font trébucher les aveugles, ils doivent être traduits en justice, car Dieu a fait de nous les gardiens des aveugles, des affligés, des veuves et des orphelins. La pierre d'achoppement dont il est question dans la parole de Dieu ne signifie pas un bloc de bois placé devant les pieds de l'aveugle pour le faire trébucher, mais elle signifie beaucoup plus que cela. Il s'agit de tout ce qui peut être fait pour nuire à l'influence de leur frère aveugle, pour travailler contre son intérêt ou pour entraver sa prospérité.3T 519.3
Un frère aveugle, pauvre et malade, qui fait tous ses efforts pour s'aider lui-même afin de ne pas être dépendant, doit être encouragé par ses frères de toutes les manières possibles. Mais ceux qui prétendent être ses frères, qui ont l'usage de toutes leurs facultés, qui ne sont pas dépendants, mais qui oublient leur devoir envers l'aveugle au point de le troubler, de l'affliger et de lui barrer la route, accomplissent une œuvre qui exigera repentance et restauration avant que Dieu n'accepte leurs prières. Et l'Église de Dieu qui a permis que son malheureux frère soit lésé sera coupable de péché jusqu'à ce qu'elle fasse tout ce qui est en son pouvoir pour que le tort soit réparé.A New Life (Revival and Beyond)
Evenly Balanced
NL 37.1
Nous vivons une période importante et intéressante de l'histoire de la terre. Nous avons besoin de plus de foi que nous n'en avons eu jusqu'à présent ; nous avons besoin d'une emprise plus ferme d'en haut. Satan travaille de toutes ses forces pour obtenir la victoire sur nous, car il sait qu'il n'a que peu de temps pour agir. Paul avait peur et tremblait en travaillant à son salut ; ne devrions-nous pas craindre qu'une promesse nous ayant été laissée, l'un d'entre nous semble ne pas y répondre et se montre indigne de la vie éternelle ? Nous devons veiller dans la prière, nous efforcer avec acharnement d'entrer par la porte étroite.The Voice in Speech and Song
VSS 18.2
Un pouvoir pour le bien - L'apôtre, voyant la tendance à abuser du don de la parole, donne des instructions sur son utilisation : " Qu'il ne sorte de votre bouche aucune parole corrompue, dit-il, mais ce qui est bon pour l'édification."Le mot "corrompu" signifie ici toute parole qui ferait une impression préjudiciable aux principes saints et à la religion sans tache, toute communication qui éclipserait la vue du Christ et effacerait de l'esprit la sympathie et l'amour véritables. Cela inclut les allusions impures qui, si elles ne sont pas immédiatement combattues, conduisent au grand péché. Il incombe à chacun de barrer la route aux communications corrompues....In Heavenly Places
The Measure of a Man's Worth, August 18
HP 237.5
La religion pure et sans tache parle d'elle-même. Elle transforme le caractère de tous ceux qui la reçoivent, améliore leur utilité et embellit tout ce avec quoi elle est en contact.... La valeur d'un homme ne se mesure pas au poste de responsabilité qu'il occupe, mais à l'esprit christique qu'il révèle. Lorsque le Sauveur demeure dans le cœur, l'œuvre porte l'empreinte de la touche divine. Le moi n'apparaît pas. Le Christ se révèle comme celui qui est tout à fait adorable.Our High Calling
Look and Live, January 14
OHC 20.3
Nous voulons avoir une vision claire de ce que Jésus est pour nous. Nous voulons avoir une vision claire des victoires remportées en notre faveur. Il a brisé les principautés et les puissances et les a exhibées ouvertement. Il a brisé les chaînes du tombeau et est sorti pour reprendre la vie qu'il avait donnée pour nous. Il est monté en haut, après avoir emmené des captifs et reçu des dons pour les hommes. Toutes ces souffrances qu'il a endurées pour nous....Il sera notre aide et il sera notre refuge à chaque fois que nous en aurons besoin. Il devrait se révéler dans notre expérience chrétienne comme étant tout à fait suffisant, un Sauveur présent.OHC 20.4
Il suffit de regarder et de vivre. Nous déshonorons Dieu lorsque nous ne passons pas de la cave obscure des doutes à la chambre haute de l'espoir et de la foi. Lorsque la lumière brille de tout son éclat, saisissons Jésus-Christ par la main puissante de la foi. Ne cultivez plus vos doutes en les exprimant et en les déversant dans d'autres esprits, devenant ainsi un agent de Satan pour semer les graines du doute. Parlez de la foi, vivez la foi, cultivez l'amour pour Dieu ; montrez au monde tout ce que Jésus est pour vous. Magnifiez son saint nom. Parlez de sa bonté, de sa miséricorde et de sa puissance.Testimonies for the Church, vol. 3
Chapter 47—Man's Duty to His Fellow Men
3T 525.1
Lorsque les cas de tous seront examinés devant Dieu, la question "Qu'ont-ils professé ?" ne sera pas posée, mais "Qu'ont-ils fait ? Ont-ils été des pratiquants de la parole ? Ont-ils vécu pour eux-mêmes, ou ont-ils été exercés à des œuvres de bienfaisance, à des actes de bonté et d'amour, préférant les autres à eux-mêmes, et se reniant eux-mêmes pour pouvoir bénir les autres ? Si le dossier montre que telle a été leur vie, que leur caractère a été marqué par la tendresse, l'abnégation et la bienveillance, ils recevront l'assurance bénie et la bénédiction du Christ : "Bien fait" "Venez, les bénis de mon Père, héritez du royaume qui vous a été préparé dès la fondation du monde" Le Christ a été affligé et blessé par votre amour égoïste marqué et votre indifférence aux malheurs et aux besoins des autres.Christian Service
ChS 96.1
Ceux qui veillent pour le Seigneur purifient leur âme en obéissant à la vérité. A l'observation vigilante, ils joignent le travail sérieux. Parce qu'ils savent que le Seigneur est à la porte, leur zèle est plus vif pour coopérer avec les intelligences divines dans le travail pour le salut des âmes. Ce sont les serviteurs fidèles et sages qui donnent à la maison du Seigneur "leur portion de viande au temps convenable" Ils déclarent la vérité qui est maintenant particulièrement applicable. De même qu'Enoch, Noé, Abraham et Moïse ont chacun déclaré la vérité pour leur temps, de même les serviteurs du Christ donneront maintenant l'avertissement spécial pour leur génération... LeDésir des âges, 634.ChS 96.2
Notre position devant Dieu ne dépend pas de la quantité de lumière que nous avons reçue, mais de l'usage que nous faisons de ce que nous avons. Ainsi, même les païens qui choisissent le droit dans la mesure où ils peuvent le distinguer, sont dans une situation plus favorable que ceux qui ont reçu une grande lumière et qui professent de servir Dieu, mais qui ne tiennent pas compte de la lumière et qui, par leur vie quotidienne, contredisent leur profession.- LeDésir des âges, 239.ChS 96.3
C'est le privilège de chaque chrétien, non seulement d'attendre, mais de hâter la venue de notre Seigneur Jésus-Christ. Si tous ceux qui professent son nom portaient des fruits à sa gloire, combien vite le monde entier serait ensemencé de la semence de l'Evangile. Rapidement, la dernière grande récolte serait mûre, et le Christ viendrait pour récolter le précieux grain.-Christ's Object Lessons, 69.Spiritual Gifts, vol. 2
Chapter 32—Systematic Benevolence
105.869
*****2SG 230.1
Le plan de la Bienveillance systématique est agréable à Dieu. J'ai été ramené à l'époque des apôtres et j'ai vu que Dieu avait établi un plan par la descente de son Saint-Esprit et que, par le don de prophétie, il avait conseillé à son peuple de mettre en place un système de bienfaisance. Tous devaient participer à cette œuvre de transmission des choses charnelles à ceux qui les assistaient dans les choses spirituelles. Il leur a également été enseigné que les veuves et les orphelins avaient droit à leur charité. La religion pure et sans tache est définie comme le fait de visiter les veuves et les orphelins dans leur détresse et de se tenir à l'écart du monde. J'ai vu qu'il ne s'agissait pas seulement de compatir à leur affliction par des paroles réconfortantes, mais de les aider, s'ils étaient dans le besoin, avec leurs biens. Dieu a donné la santé aux jeunes gens et aux jeunes filles, et ils peuvent obtenir une grande bénédiction en aidant la veuve et l'orphelin dans leur détresse. J'ai vu que Dieu demandait aux jeunes gens de se sacrifier davantage pour le bien d'autrui. Il exige d'eux plus que ce qu'ils sont prêts à faire. S'ils se tiennent à l'écart du monde, s'ils cessent de suivre ses modes, s'ils mettent de côté ce que les amateurs de plaisir dépensent en articles inutiles pour satisfaire leur orgueil, et s'ils le donnent aux dignes affligés, et s'ils soutiennent la cause, ils auront l'approbation de Celui qui dit : "Je connais tes œuvres."Testimonies for the Church, vol. 4
Chapter 48—The Cause at Battle Creek
4T 512.1
Certains de ceux qui se sont installés à Battle Creek pour bénéficier d'une occasion plus favorable sont coupables d'égoïsme et même de fraude à l'égard de nos frères venus de l'étranger. S'il y a des avantages à en tirer, ce sont nos institutions qui devraient les recevoir, et non ces individus qui n'ont rien fait pour les construire et qui n'ont qu'un intérêt égoïste à leur égard. Beaucoup de ceux qui viennent à Battle Creek ne sont pas une force, religieusement, pour la cause. Au fond, ils sont comme Koré, Dathan et Abiram ; et si une occasion favorable se présentait, ils suivraient l'exemple de ces hommes méchants. Il est vrai que leurs transactions frauduleuses peuvent être dissimulées aux yeux de leurs frères en général ; mais Dieu marque leur parcours et les récompensera finalement selon leurs œuvres.4T 512.2
Certains qui sont depuis longtemps à Battle Creek et qui devraient être des hommes responsables, n'occupent des postes de confiance que de nom. Ils ont été nommés gardiens de nos institutions, mais leur façon d'agir montre qu'ils ne s'y intéressent pas particulièrement et qu'ils n'en ont pas la charge. Leurs pensées sont centrées sur eux-mêmes. Si nous devions les juger sur leurs œuvres, nous devrions décider qu'ils considèrent que leurs propres énergies sont trop précieuses pour être exercées pour ces instruments de Dieu, à moins qu'ils ne puissent s'assurer des avantages temporels. Ils négligent de garder le fort, non pas parce qu'ils n'en sont pas capables, mais parce qu'ils se préoccupent d'eux-mêmes et se contentent de se bercer dans le berceau de la sécurité charnelle.4T 512.3
Les hommes dont le but et l'objectif dans la vie sont de se faire plaisir et de s'enrichir eux-mêmes ne devraient pas rester à ce poste important. Ils n'ont aucun droit d'y être, car ils se trouvent directement sur le chemin de l'œuvre de Dieu. Ceux qui négligent les pauvres du Seigneur, qui ne se sentent pas concernés par la veuve et l'orphelin, qui ne s'occupent pas de ces cas et qui ne s'efforcent pas de voir la justice et l'équité entre les hommes et les femmes, sont coupables de négliger Christ dans la personne de ses saints, parce qu'ils ne recherchent pas la cause qu'ils ne connaissent pas. Ils n'ont pas de fardeau et ne font aucun effort pour soutenir le droit. Si une vigilance très sérieuse n'est pas manifestée au cœur même de l'œuvre pour protéger les intérêts de la cause, l'église deviendra aussi corrompue que les églises d'autres dénominations.Counsels on Health
An Illustration
CH 507.1
Nous avons besoin de travailleurs dès maintenant. En tant que peuple, nous ne faisons pas un cinquantième de ce que nous pourrions faire en tant que missionnaires actifs. Si nous étions seulement vivifiés par le Saint-Esprit, il y aurait cent missionnaires là où il n'y en a qu'un. Mais où sont les missionnaires ? La vérité n'a-t-elle pas, pour l'instant, le pouvoir de remuer les âmes de ceux qui prétendent y croire ? Lorsqu'il y a un appel au travail, pourquoi y a-t-il tant de voix pour dire : "Je t'en prie, fais-moi excuser" ? Dans ce pays, la norme de la vérité doit être établie et exaltée. Il y a un grand besoin de travailleurs, et il y a de nombreuses façons de travailler. Il y a du travail pour ceux qui occupent des positions élevées comme pour ceux qui occupent des positions plus humbles.... Individuellement, tous ont besoin d'un travail du cœur. Une bonne œuvre ne peut être accomplie par le seul agent humain. Pour le plein développement et l'efficacité des pouvoirs intellectuels et spirituels, il y a, il doit y avoir un lien vital avec Dieu, une communion avec la source la plus élevée de l'activité. C'est alors que, l'âme embrasée par le zèle pour le Maître, nous pouvons être une bénédiction pour les autres. Jésus a dit : "Celui qui boira de l'eau que je lui donnerai n'aura jamais soif ; mais l'eau que je lui donnerai sera en lui une source d'eau qui jaillira jusque dans la vie éternelle" ( Jean 4:14). Ceux qui participent à la grâce du Christ guideront les autres vers le courant vivant.CH 508.1
N'est-ce pas un privilège d'être ainsi partenaires de Jésus ? N'est-ce pas un honneur d'être associé à l'œuvre grandiose du salut des âmes, en jouant le rôle qui nous a été assigné par notre Sauveur ? Et nul ne peut donner une bénédiction aux autres sans en recevoir lui-même le bénéfice : "Celui qui arrose sera lui-même arrosé" ( Proverbes 11:25).Testimonies for the Church, vol. 4
Chapter 60—The Tract Societies
4T 609.1
Mon mari a de l'expérience et des qualités qui sont précieuses, si elles peuvent être sanctifiées par la grâce du Christ. Dieu rendra ses travaux tout à fait acceptables s'il imite le modèle.4T 609.2
Dieu voudrait que les anciens Haskell, Butler, Whitney et White s'approchent de lui. Ces hommes peuvent avoir de précieuses qualités, mais si Christ n'est pas révélé dans leur caractère, elles ne seront pas plus acceptables que l'offrande de Caïn. Son offrande était bonne en soi, mais elle ne contenait pas de Sauveur.Testimonies for the Church, vol. 7
Chapter 18—Not Among the Wealthy
7T 89.1
Dieu n'apprécierait pas que l'une de nos institutions soit située dans une communauté de ce type, quels que soient ses avantages apparents. Les hommes riches et égoïstes exercent une influence sur les esprits, et l'ennemi s'efforcerait par leur intermédiaire de nous barrer la route. Les mauvaises associations sont toujours préjudiciables à la piété et à la dévotion, et les principes approuvés par Dieu peuvent être sapés par de telles associations. Dieu ne veut pas que nous soyons comme Lot, qui a choisi une maison dans un endroit où lui et sa famille étaient constamment en contact avec le mal. Lot est entré riche à Sodome ; il en est reparti sans rien, conduit par la main d'un ange, tandis que les messagers de la colère attendaient de déverser les flammes qui allaient consumer les habitants de cette ville très favorisée et effacer sa beauté envoûtante, rendant morne et nu un lieu que Dieu avait autrefois rendu très beau.7T 89.2
Nos sanatoriums ne devraient pas être situés près des résidences des hommes riches, où ils seraient considérés comme une innovation et une horreur, et commentés défavorablement, parce qu'ils accueillent l'humanité souffrante de toutes les classes. La religion pure et sans tache fait de ceux qui sont enfants de Dieu une seule famille, liée au Christ en Dieu. Mais l'esprit du monde est orgueilleux, partial, exclusif, ne favorisant qu'un petit nombre.7T 89.3
En construisant nos bâtiments, nous devons nous tenir à l'écart des maisons des grands hommes du monde, et les laisser chercher l'aide dont ils ont besoin en se retirant de leurs associés dans des endroits plus retirés. Nous ne plairons pas à Dieu en construisant nos sanatoriums parmi des gens extravagants dans leur habillement et leur mode de vie, attirés par ceux qui peuvent faire un grand étalage.Testimonies for the Church, vol. 1
Chapter 33—The Laodicean Church
1T 190.1
Le plan de la bienveillance systématique[Voir l'annexe] est agréable à Dieu. J'ai été renvoyé aux jours des apôtres et j'ai vu que Dieu a établi le plan par la descente de son Saint-Esprit et que, par le don de prophétie, il a conseillé son peuple au sujet d'un système de bienfaisance. Tous devaient participer à cette œuvre de transmission des choses charnelles à ceux qui les assistaient dans les choses spirituelles. Il leur a également été enseigné que les veuves et les orphelins avaient droit à leur charité. La religion pure et sans tache est définie comme suit : visiter les veuves et les orphelins dans leur détresse, et se tenir à l'écart du monde. J'ai vu qu'il ne s'agissait pas seulement de compatir avec eux par des paroles réconfortantes dans leur affliction, mais de les aider, s'ils sont dans le besoin, avec nos biens. Les jeunes gens et les jeunes filles à qui Dieu a donné la santé peuvent obtenir une grande bénédiction en aidant la veuve et l'orphelin dans leur détresse. J'ai vu que Dieu demande aux jeunes gens de se sacrifier davantage pour le bien des autres. Il exige d'eux plus qu'ils ne sont prêts à faire. S'ils se tiennent à l'écart du monde, s'ils cessent de suivre ses modes, s'ils mettent de côté ce que les amateurs de plaisir dépensent en articles inutiles pour satisfaire leur orgueil, et s'ils le donnent aux dignes affligés, et s'ils soutiennent la cause, ils auront l'approbation de Celui qui dit : "Je connais tes œuvres."Selected Messages Book 3
A Few Sabbaths With the White Family
3SM 261.1
[Battle Creek, Michigan] Sabbat, 1er janvier 1859 - Une prédication suivie, un baptême et les ordonnances - C'est le début de la nouvelle année. Le Seigneur a donné à James la liberté de prêcher l'après-midi du sabbat sur la préparation nécessaire au baptême et à la participation à la Cène. L'assemblée s'est montrée très enthousiaste. A l'entracte, tous se sont dirigés vers l'eau, où sept ont suivi leur Seigneur dans le baptême. Ce fut un moment fort et du plus grand intérêt. Deux petites sœurs d'environ onze ans ont été baptisées. L'une d'entre elles, Cornelia C., a prié dans l'eau pour être préservée du monde.Counsels on Stewardship
Chapter 9—The Voice of Consecration
CS 46.1
Est-ce la langue de votre cœur ? "Je suis tout à toi, mon Sauveur ; tu as payé la rançon pour mon âme, et tout ce que je suis ou espère être est à toi. Aide-moi à acquérir des moyens, non pas pour dépenser bêtement, non pas pour céder à l'orgueil, mais pour utiliser à la gloire de Ton propre nom."CS 46.2
Dans tout ce que vous faites, laissez votre pensée être : "Est-ce la voie du Seigneur ? Est-ce que cela plaira à mon Sauveur ? Il a donné sa vie pour moi ; que puis-je rendre à Dieu ? Si le nom de Dieu n'est pas écrit sur votre front, - écrit là parce que Dieu est le centre de vos pensées, - vous ne serez pas rencontré pour l'héritage dans la lumière. C'est votre Créateur qui a déversé sur vous tout le ciel en un seul don merveilleux, son Fils unique, ....Reflecting Christ
God has a Tender Care for His People, December 3
RC 351.5
La religion est trop enfermée dans un boîtier en fer. La religion pure et sans tache nous conduit à une simplicité enfantine. Nous voulons prier et parler avec humilité, en ayant un seul œil sur la gloire de Dieu. Il y a eu trop de formes de piété sans puissance. L'effusion de l'Esprit de Dieu conduira à une reconnaissance reconnaissante de celui-ci ; et tandis que nous ressentons et réalisons l'amour merveilleux de Dieu, nous ne nous tairons pas, nous sacrifierons à Dieu avec la voix de l'action de grâces et nous lui adresserons des mélodies avec nos cœurs et nos voix. Plantons nos pieds sur le Rocher des Âges et nous aurons alors un soutien et une consolation durables. Notre âme reposera en Dieu avec une confiance inébranlable.Testimonies for the Church, vol. 3
3T 83.1
Vous avez eu une influence non sanctifiée sur la jeunesse à -----. Votre amour du spectacle conduit à une dépense de moyens qui n'est pas correcte. Vous ne vous rendez pas compte des droits que le Seigneur a sur vous. Vous n'avez pas appris à connaître les doux résultats de l'abnégation. Ses fruits sont sacrés. Vous avez vécu dans le but de vous servir et de vous faire plaisir. Vous avez dépensé vos moyens pour satisfaire votre orgueil. Oh ! combien il aurait été préférable pour vous de réfréner vos désirs et de faire quelques sacrifices pour la vérité de Dieu, et en renonçant ainsi à la convoitise des yeux, à la convoitise de la chair et à l'orgueil de la vie, d'avoir quelque chose à mettre dans le trésor de Dieu ! Au lieu d'acheter des choses frivoles, mettez votre peu à la banque du ciel, afin que, lorsque le Maître viendra, vous puissiez recevoir à la fois le capital et les intérêts.3T 83.2
Avez-vous tous les deux étudié tout ce que vous pourriez faire pour honorer votre Rédempteur sur la terre ? Oh, non ! Vous vous êtes plu à vous honorer vous-mêmes et à recevoir l'honneur des autres, mais vous n'avez pas cherché à vous montrer approuvés de Dieu. La religion, pure et sans tache, avec ses principes solides, serait pour vous une ancre. Pour atteindre les grands objectifs de la vie, vous devez éviter l'exemple de ceux qui recherchent leur propre plaisir et leur propre jouissance, et qui n'ont pas la crainte de Dieu devant eux. Dieu a pris pour vous des dispositions suffisantes. Il a prévu que si vous vous conformez aux conditions énoncées dans sa parole et que vous vous séparez du monde, vous recevrez de lui la force de réprimer toute influence avilissante et de développer ce qui est noble, bon et élevé. Le Christ sera en vous "une source d'eau jaillissant en vie éternelle" La volonté, l'intellect et toutes les émotions, lorsqu'ils sont contrôlés par la religion, ont un pouvoir de transformation.3T 377.1
La religion, pure et sans tache, ennoblit celui qui la possède. Vous trouverez toujours chez le vrai chrétien une gaieté marquée, une sainte et heureuse confiance en Dieu, une soumission à ses providences, qui est rafraîchissante pour l'âme. Pour le chrétien, l'amour et la bienveillance de Dieu se manifestent dans chaque bienfait qu'il reçoit. Les beautés de la nature sont un thème de contemplation. En étudiant les beautés naturelles qui nous entourent, l'esprit est transporté à travers la nature jusqu'à l'Auteur de tout ce qui est beau. Toutes les oeuvres de Dieu parlent à nos sens, magnifient sa puissance, exaltent sa sagesse. Chaque chose créée a en elle des charmes qui intéressent l'enfant de Dieu et forment son goût à considérer ces précieuses preuves de l'amour de Dieu au-dessus de l'œuvre de l'habileté humaine.3T 377.2
Le prophète, dans des paroles d'une ardente ferveur, magnifie Dieu dans ses œuvres créées : "Quand je considère tes cieux, ouvrage de tes doigts, la lune et les étoiles, que tu as ordonnées, qu'est-ce que l'homme, pour que tu te souviennes de lui, et le fils de l'homme, pour que tu le visites ? Je te louerai, Seigneur, de tout mon cœur ; je ferai connaître toutes tes merveilles."3T 377.3
C'est l'absence de religion qui rend le chemin de tant de professeurs de religion obscur. Il y a ceux qui peuvent passer pour des chrétiens mais qui sont indignes de ce nom. Ils n'ont pas un caractère chrétien. Lorsque leur christianisme est mis à l'épreuve, sa fausseté est trop évidente. La vraie religion se voit dans le comportement quotidien. La vie du chrétien est caractérisée par un travail sérieux et désintéressé pour faire du bien aux autres et glorifier Dieu. Son chemin n'est pas sombre et morose. Un auteur inspiré a dit : "Le sentier du juste est comme la lumière qui brille de plus en plus, jusqu'au jour parfait. La voie des méchants est comme les ténèbres : ils ne savent pas sur quoi ils tombent."3T 523.1
Chacun, qu'il soit fidèle ou non, doit rendre compte à Dieu de lui-même et non des autres. Le fait de voir des fautes chez d'autres professeurs et de condamner leur cours n'excusera ni ne compensera une seule de nos erreurs. Nous ne devrions pas faire des autres notre critère ni excuser quoi que ce soit dans notre cours parce que d'autres ont mal agi. Dieu nous a donné des consciences pour nous-mêmes. De grands principes ont été établis dans sa parole, qui sont suffisants pour nous guider dans notre marche chrétienne et notre comportement général. Vous, mes chers amis, en tant que famille, vous n'avez pas respecté les principes de la loi de Dieu. Vous n'avez jamais ressenti le poids du devoir qui incombe à l'homme envers ses semblables.3T 524.1
Ici, les conditions pour hériter de la vie éternelle sont énoncées par notre Sauveur de la manière la plus simple qui soit. L'homme qui a été blessé et volé représente ceux qui sont les sujets de notre intérêt, de notre sympathie et de notre charité. Si nous négligeons les cas des nécessiteux et des malheureux qui sont portés à notre attention, quels qu'ils soient, nous n'avons aucune assurance de la vie éternelle, car nous ne répondons pas aux demandes que Dieu fait à notre égard. Nous ne sommes pas compatissants et pitoyables envers l'humanité, car ils ne sont peut-être pas de notre famille. Vous avez été trouvés transgresseurs du deuxième grand commandement, dont dépendent les six autres. Quiconque commet une infraction sur un point est coupable de tous. Ceux qui n'ouvrent pas leur cœur aux besoins et aux souffrances de l'humanité n'ouvriront pas leur cœur aux exigences de Dieu telles qu'elles sont énoncées dans les quatre premiers préceptes du Décalogue. Les idoles réclament le cœur et les affections, et Dieu n'est pas honoré et ne règne pas en maître.3T 524.2
Vous avez, en tant que famille, fait un triste échec. Vous n'êtes pas, au sens le plus strict, des gardiens des commandements. Vous pouvez être tout à fait exacts dans certaines choses, mais négliger les questions plus importantes - le jugement, la miséricorde et l'amour de Dieu. Bien que les coutumes du monde ne soient pas un critère pour nous, il m'a été démontré que la sympathie compatissante et la bienveillance du monde pour les malheureux font souvent honte aux disciples professés du Christ. Beaucoup manifestent de l'indifférence à l'égard de ceux que Dieu a jetés parmi eux dans le but de les tester et de les éprouver, et de développer ce qui est dans leur cœur. Dieu lit. Il marque tout acte d'égoïsme, tout acte d'indifférence à l'égard des affligés, des veuves et des orphelins ; et Il écrit contre leurs noms : "Coupables, défaillants, transgresseurs de la loi" Nous serons récompensés comme nos œuvres l'ont été. Tout manquement au devoir envers les nécessiteux et les affligés est un manquement au devoir envers le Christ en la personne de ses saints.3T 528.1
La parole de Dieu est notre norme, mais jusqu'à quel point son peuple professant s'en est éloigné ! Notre foi religieuse ne doit pas être seulement théorique, mais pratique. Une religion pure et sans tache ne nous permettra pas de fouler aux pieds les droits de la plus petite des créatures de Dieu, et encore moins ceux des membres de son corps et des membres de notre propre famille. Dieu est amour, et celui qui demeure en lui demeure dans l'amour. L'influence de l'égoïsme mondain, que certains transportent comme un nuage, refroidissant l'atmosphère même que les autres respirent, provoque la maladie de l'âme et souvent la mort.3T 528.2
Ce sera une grande croix pour vous de cultiver l'amour pur et désintéressé et la bienveillance désintéressée. Céder vos opinions et vos idées, abandonner votre jugement et suivre les conseils des autres sera pour vous une grande croix. Les différents membres de votre famille ont maintenant leur propre famille. Mais le même esprit qui existait plus ou moins dans la maison de leur père se retrouve au coin de leur feu et est ressenti par ceux qui ne font pas partie de leur cercle familial. Il leur manque la douce simplicité, la tendresse christique et l'amour désintéressé. Ils ont un travail à faire pour surmonter ces traits de caractère égoïstes afin d'être des sarments fructueux de la vraie vigne. Vous devez amener Jésus près de vous, l'avoir dans vos maisons et dans vos coeurs. Vous devez non seulement connaître ce qui est juste, mais aussi le pratiquer avec de bonnes motivations, en ayant l'œil fixé sur la gloire de Dieu. Vous pouvez être aidés, si vous vous conformez aux conditions données dans la parole de Dieu.3T 528.3
La religion du Christ est quelque chose de plus que des paroles. La justice du Christ consiste en des actions justes et de bonnes œuvres réalisées à partir de motifs purs et désintéressés. La justice extérieure, tant que la parure intérieure fait défaut, ne sert à rien : "Voici donc le message que nous avons entendu de lui, et que nous vous annonçons : Dieu est lumière, et il n'y a en lui aucune ténèbre. Si nous disons que nous sommes en communion avec lui, et que nous marchions dans les ténèbres, nous mentons et nous ne pratiquons pas la vérité ; mais si nous marchons dans la lumière, comme il est dans la lumière, nous sommes en communion les uns avec les autres, et le sang de Jésus-Christ, son Fils, nous purifie de tout péché". Si nous ne nous rassemblons pas avec le Christ, nous nous dispersons. Nous avons tous une influence, et cette influence se répercute sur la destinée des autres, pour leur bien présent et futur ou pour leur perte éternelle.The Retirement Years
RY 183.1
Tout au long de l'histoire de la nation juive, nous voyons que le peuple de Dieu, qu'il soit jeune ou vieux, devait se tenir à l'écart des nations idolâtres qui l'entouraient. Dieu a un peuple aujourd'hui ; et il est tout aussi nécessaire aujourd'hui qu'autrefois que son peuple se tienne distinct et séparé, pur et sans tache du monde, de son esprit et de ses influences, parce que le monde établit une norme opposée à celle de la vérité et de la justice.-TheReview and Herald, January 4, 1887.Testimonies for the Church, vol. 2
Chapter 2—Doing for Christ
2T 24.1
D'après ce qui m'a été montré, les gardiens du sabbat deviennent de plus en plus égoïstes à mesure qu'ils s'enrichissent. Leur amour pour le Christ et son peuple diminue. Ils ne voient pas les besoins des nécessiteux et ne ressentent pas leurs souffrances et leurs peines. Ils ne se rendent pas compte qu'en négligeant les pauvres et les souffrants, ils négligent le Christ, et qu'en soulageant les besoins et les souffrances des pauvres dans la mesure du possible, ils rendent service à Jésus.2T 24.2
Le Christ dit à son peuple racheté : "Venez, les bénis de mon Père, recevez en héritage le royaume qui vous a été préparé dès la fondation du monde ; car j'ai eu faim, et vous m'avez donné à manger ; j'ai eu soif, et vous m'avez donné à boire ; j'étais étranger, et vous m'avez recueilli ; nu, et vous m'avez vêtu ; j'étais malade, et vous m'avez visité ; j'étais en prison, et vous êtes allés vers moi.Selected Messages Book 1
Chapter 63—The Pearl of Great Price
1SM 398.1
La grâce est une faveur non méritée, et le croyant est justifié sans aucun mérite propre, sans aucune revendication à offrir à Dieu. Il est justifié par la rédemption qui se trouve dans le Christ Jésus, qui se tient dans les cours des cieux en tant que substitut et caution du pécheur. Mais s'il est justifié grâce aux mérites du Christ, il n'est pas pour autant libre d'agir dans l'injustice. La foi agit par amour et purifie l'âme. La foi bourgeonne, fleurit et porte une récolte de fruits précieux. Là où il y a la foi, les bonnes œuvres apparaissent. Les malades sont visités, les pauvres sont soignés, les orphelins et les veuves ne sont pas négligés, les nus sont vêtus, les indigents sont nourris. Le Christ allait de lieu en lieu pour faire le bien, et quand les hommes sont unis à lui, ils aiment les enfants de Dieu, et la douceur et la vérité guident leurs pas. L'expression du visage révèle leur expérience, et les hommes reconnaissent qu'ils ont été avec Jésus et qu'ils ont appris de Lui. Le Christ et le croyant ne font plus qu'un, et la beauté de son caractère se révèle chez ceux qui sont en relation vitale avec la Source de la puissance et de l'amour. Le Christ est le grand dépositaire de la justice justifiante et de la grâce sanctifiante.1SM 398.2
Tous peuvent venir à lui et recevoir sa plénitude. Il dit : "Venez à moi, vous tous qui peinez et qui êtes chargés, et je vous donnerai du repos"(Matthieu 11:28). Alors pourquoi ne pas mettre de côté toute incrédulité et écouter les paroles de Jésus ? Vous voulez le repos, vous aspirez à la paix. Alors dites du fond du cœur : "Seigneur Jésus, je viens, parce que tu m'as invité", croyez en lui avec une foi inébranlable, et il vous sauvera. Avez-vous regardé vers Jésus, qui est l'auteur et l'achèvement de votre foi ? Avez-vous regardé celui qui est plein de vérité et de grâce ? Avez-vous accepté la paix que Christ seul peut vous donner ? Si ce n'est pas le cas, soumettez-vous à lui et, par sa grâce, cherchez à acquérir un caractère noble et élevé. Cherchez à avoir un esprit constant, résolu et joyeux. Nourrissez-vous du Christ, qui est le pain de vie, et vous manifesterez la beauté de son caractère et de son esprit.Testimonies for the Church, vol. 3
Chapter 9—The Work at Battle Creek
3T 84.1
"Voici un principe qui se trouve à la base de tout acte, de toute pensée et de tout motif : la consécration de l'être entier, physique et mental, au contrôle de l'Esprit de Dieu. La volonté et les passions non sanctifiées doivent être crucifiées. Cela peut être considéré comme un travail minutieux et sévère. Vous pouvez tout faire par le Christ, qui vous fortifie. Vous êtes à l'âge où la volonté, l'appétit et les passions réclament de l'indulgence. Dieu les a implantés dans votre nature dans un but élevé et saint. Il n'est pas nécessaire qu'ils deviennent une malédiction pour vous en étant avilis. Elles ne le deviendront que si vous refusez de vous soumettre au contrôle de la raison et de la conscience. Se retenir, nier, sont des mots et des oeuvres qui ne vous sont pas familiers par expérience. Les tentations vous ont influencés. Les esprits non sanctifiés ne reçoivent pas la force et le réconfort que Dieu a prévus pour eux. Ils sont agités et possèdent un fort désir pour quelque chose de nouveau, quelque chose à gratifier, à satisfaire et à exciter l'esprit ; c'est ce qu'on appelle le plaisir. Satan a des charmes séduisants pour éveiller l'intérêt et l'imagination des jeunes en particulier, afin de les prendre au piège. Vous construisez sur le sable. Vous pouvez avoir une influence positive sur d'autres jeunes, ou une influence négative.3T 89.1
Dieu a choisi mon mari et lui a donné des qualifications spéciales, des aptitudes naturelles et une expérience pour conduire son peuple dans l'œuvre d'avance. Mais il y a eu des murmures parmi les adventistes pratiquant le sabbat, comme il y en avait dans l'ancien Israël, et ces jaloux, ces soupçonneux, par leurs suggestions et leurs insinuations, ont donné l'occasion aux ennemis de notre foi de se méfier de l'honnêteté de mon mari. Ces jaloux de la même foi ont présenté les choses sous un faux jour aux non-croyants, et les impressions qu'ils ont laissées empêchent beaucoup de gens d'embrasser la vérité. Ils considèrent mon mari comme un intrigant, un homme égoïste et avare, et ils ont peur de lui et de la vérité que nous détenons en tant que peuple.3T 89.2
Lorsque l'appétit de l'ancien Israël était restreint, ou lorsqu'une exigence stricte était imposée, ils pensaient à Moïse, qu'il était arbitraire, qu'il souhaitait les gouverner et être un prince sur eux, alors qu'il n'était qu'un instrument dans la main de Dieu pour amener son peuple à une position de soumission et d'obéissance à la voix de Dieu.3T 89.3
L'Israël moderne a murmuré et est devenu jaloux de mon mari parce qu'il a plaidé la cause de Dieu. Il a encouragé la libéralité, il a réprimandé ceux qui aimaient ce monde et il a censuré l'égoïsme. Il a plaidé pour des dons à la cause de Dieu et, pour encourager la libéralité chez ses frères, il a lui-même commencé par des dons généreux ; mais beaucoup de murmures et de jalousies ont interprété cela comme s'il souhaitait bénéficier personnellement des moyens de ses frères et qu'il s'était enrichi aux dépens de la cause de Dieu, alors qu'en réalité, Dieu lui a confié des moyens pour l'élever au-dessus du besoin, afin qu'il n'ait pas à dépendre des miséricordes d'un peuple changeant, murmureur et jaloux. Parce que nous n'avons pas cherché égoïstement notre propre intérêt, mais que nous avons pris soin de la veuve et de l'orphelin, Dieu, dans sa providence, a agi en notre faveur et nous a bénis par la prospérité et l'abondance.3T 89.4
Moïse a sacrifié un royaume potentiel, une vie d'honneur et de luxe dans les cours royales, préférant souffrir l'affliction avec le peuple de Dieu plutôt que de jouir des plaisirs du péché pour un temps, car il estimait que l'opprobre du Christ était une plus grande richesse que tous les trésors de l'Égypte. Si nous avions choisi une vie d'aisance et d'absence de travail et de soins, nous aurions pu le faire. Mais ce n'était pas notre choix. Nous avons choisi le travail actif dans la cause de Dieu, une vie itinérante, avec toutes ses difficultés, ses privations et son exposition, plutôt qu'une vie d'indolence. Nous n'avons pas vécu pour nous-mêmes, pour nous faire plaisir, mais nous avons essayé de vivre pour Dieu, pour lui faire plaisir et le glorifier. Nous n'avons pas cherché à acquérir des biens, mais Dieu a tenu sa promesse en nous donnant le centuple dans cette vie. Il peut nous mettre à l'épreuve en nous retirant nos biens. Si c'est le cas, nous prions pour qu'il nous soumette humblement à l'épreuve.Messages to Young People
Chapter 37—Faithful in That Which Is Least
MYP 142.1
La religion pure et sans tache n'est pas un sentiment, mais l'accomplissement d'œuvres de miséricorde et d'amour. Cette religion est nécessaire à la santé et au bonheur. Elle pénètre dans le temple de l'âme polluée et, à l'aide d'un fléau, en chasse les intrus pécheurs. S'installant sur le trône, elle consacre tout par sa présence, illuminant le cœur des rayons lumineux du Soleil de justice. Elle ouvre les fenêtres de l'âme vers le ciel, laissant entrer le soleil de l'amour de Dieu. Elle apporte la sérénité et le calme. Les forces physiques, mentales et morales augmentent, parce que l'atmosphère du ciel, en tant qu'organisme vivant et actif, remplit l'âme. Le Christ est formé à l'intérieur, l'espérance de la gloire.- TheReview and Herald, 15 octobre 1901.Testimonies for the Church, vol. 3
Chapter 25—Self-Caring Ministers
3T 239.1
Un coin d'or caché et un vêtement babylonien ont troublé tout le camp d'Israël. La colère de Dieu s'est abattue sur le peuple à cause du péché d'un seul homme. Des milliers de personnes ont été tuées sur le champ de bataille parce que Dieu ne voulait pas bénir et faire prospérer un peuple parmi lequel se trouvait un seul pécheur, qui avait transgressé sa parole. Ce pécheur n'exerçait pas de fonctions sacrées, mais un Dieu jaloux ne pouvait pas aller combattre les armées d'Israël tant que ces péchés cachés se trouvaient dans le camp.3T 239.2
Malgré l'avertissement de l'apôtre nous invitant à "nous abstenir de toute apparence de mal", certains s'obstinent à suivre une voie qui ne sied pas aux chrétiens. Dieu demande à son peuple d'être saint, de se tenir à l'écart des œuvres des ténèbres, d'avoir un cœur et une vie purs et de ne pas se mêler au monde. Les enfants de Dieu, par la foi en Christ, sont son peuple élu ; et lorsqu'ils se tiennent sur le terrain sacré de la vérité biblique, ils sont sauvés de la communion avec les œuvres infructueuses des ténèbres.3T 239.3
Frère R, vous vous êtes placé directement sur le chemin de l'œuvre de Dieu et vous avez apporté beaucoup d'obscurité et de découragement sur sa cause. Vous avez été aveuglé par Satan ; vous avez travaillé pour la sympathie et l'avez obtenue. Si vous vous étiez tenus dans la lumière, vous auriez pu discerner la puissance de Satan à l'œuvre pour vous tromper et vous détruire. Les enfants de Dieu ne mangent pas et ne boivent pas pour satisfaire leur appétit, mais pour conserver la vie et la force de faire la volonté de leur Maître. Ils se vêtissent pour être en bonne santé, et non pour s'afficher ou suivre la mode. Le désir des yeux et l'orgueil de la vie sont bannis de leurs armoires et de leurs maisons, par principe. Ils agissent avec une sincérité pieuse, et leur conversation est élevée et céleste.3T 239.4
Dieu est très pitoyable, car il comprend nos faiblesses et nos tentations ; et lorsque nous venons à lui le cœur brisé et l'esprit contrit, il accepte notre repentance et promet que, si nous nous emparons de sa force pour faire la paix avec lui, nous ferons la paix avec lui. Oh, quelle gratitude, quelle joie devrions-nous ressentir du fait que Dieu est miséricordieux !Early Writings
William Miller
EW 228.1
Les ministres prêchent des choses douces pour satisfaire les professeurs charnels. Ils n'osent pas prêcher Jésus et les vérités tranchantes de la Bible, car s'ils le faisaient, ces professeurs charnels ne resteraient pas dans l'Église. Mais comme beaucoup d'entre eux sont riches, ils doivent rester, bien qu'ils ne soient pas plus dignes d'être là que Satan et ses anges. C'est exactement ce que Satan voudrait. La religion de Jésus est présentée comme populaire et honorable aux yeux du monde. On dit aux gens que ceux qui professent la religion seront plus honorés par le monde. Ces enseignements sont très différents de ceux du Christ. Sa doctrine et le monde ne pouvaient pas être en paix. Ceux qui le suivaient devaient renoncer au monde. C'est Satan et ses anges qui sont à l'origine de ces choses douces. Ils ont élaboré le plan, et les professeurs nominaux l'ont mis en œuvre. Des fables agréables étaient enseignées et facilement acceptées, et des hypocrites et des pécheurs déclarés s'unissaient à l'Eglise. Si la vérité avait été prêchée dans sa pureté, elle aurait rapidement exclu cette classe. Mais il n'y avait pas de différence entre les prétendus disciples du Christ et le monde. J'ai vu que si l'on avait arraché la fausse couverture des membres des églises, on aurait révélé tant d'iniquité, de bassesse et de corruption que l'enfant de Dieu le plus timide n'aurait pas hésité à appeler ces chrétiens professants par leur vrai nom, les enfants de leur père, le diable, car ce sont ses œuvres qu'ils ont accomplies.Mind, Character, and Personality, vol. 2
Chapter 66—Emotional Needs
2MCP 606.3
Cultiver l'amour - L'amour pour Dieu et l'amour les uns pour les autres doivent être cultivés, car ils sont aussi précieux que l'or. Il nous faut maintenant représenter au mieux le caractère de la religion pure et sans tache, qui, tant dans sa nature que dans ses exigences, est à l'opposé de l'égoïsme. L'amour dont le Christ a donné l'exemple est incomparable ; sa valeur dépasse celle de l'or, de l'argent ou des pierres précieuses. L'amour que le Christ a possédé doit être prié et recherché. Le chrétien qui le possède porte un caractère au-dessus de toutes les infirmités humaines.-Lettre335, 1905.Faith and Works
To Wrestle, Labor, and Strive
FW 48.3
Le pardon des péchés est promis à celui qui se repent et croit ; la couronne de vie sera la récompense de celui qui est fidèle jusqu'à la fin. Nous pouvons grandir dans la grâce en améliorant la grâce que nous avons déjà. Nous devons nous tenir à l'écart du monde si nous voulons être trouvés irréprochables au jour de Dieu. La foi et les œuvres vont de pair ; elles agissent harmonieusement dans le travail de dépassement. Les œuvres sans la foi sont mortes, et la foi sans les œuvres est morte. Les œuvres ne nous sauveront jamais ; c'est le mérite du Christ qui sera déterminant pour nous. Par la foi en lui, le Christ rendra tous nos efforts imparfaits acceptables par Dieu. La foi qui nous est demandée n'est pas une foi qui ne fait rien ; la foi qui sauve est celle qui agit par l'amour et purifie l'âme. Celui qui lèvera des mains saintes vers Dieu, sans colère et sans douter, marchera intelligemment dans la voie des commandements de Dieu.EGW Writings — Ellen G. White. Ellen G. White Estate · tous droits réservés
Jacques 1:22-25
Selected Messages Book 1
1SM 213.1
Le péché n'a pas tué la loi, mais il a tué l'esprit charnel de Paul : "Nous sommes maintenant délivrés de la loi", déclare-t-il, "qui nous retenait morts, afin que nous servions dans un esprit nouveau, et non dans l'ancienneté de la lettre"(Romains 7:6) : "Ce qui est bon a-t-il donc été fait mort pour moi ? Dieu nous en préserve. Mais c'est le péché, afin qu'il paraisse péché, qui a opéré en moi la mort par ce qui est bon, afin que le péché, par le commandement, devienne plus grand que le péché"(Romains 7:13) ; "C'est pourquoi la loi est sainte, et le commandement saint, et juste, et bon"(Romains 7:12). Paul attire l'attention de ses auditeurs sur la violation de la loi et leur montre en quoi ils sont coupables. Il les instruit comme un maître d'école instruit ses élèves, et leur montre le chemin du retour à la loyauté envers Dieu.1SM 213.2
Il n'y a ni sécurité, ni repos, ni justification dans la transgression de la loi. L'homme ne peut espérer être innocent devant Dieu et en paix avec lui grâce aux mérites du Christ s'il continue à pécher. Il doit cesser de transgresser et devenir loyal et sincère. Lorsque le pécheur regarde dans le grand miroir moral, il voit ses défauts de caractère. Il se voit tel qu'il est, taché, souillé et condamné. Mais il sait que la loi ne peut en aucun cas effacer la culpabilité ou pardonner au transgresseur. Il doit aller plus loin. La loi n'est qu'un maître d'école pour l'amener à Christ. Il doit se tourner vers son Sauveur qui porte le péché. Et tandis que le Christ se révèle à lui sur la croix du Calvaire, mourant sous le poids des péchés du monde entier, le Saint-Esprit lui montre l'attitude de Dieu envers tous ceux qui se repentent de leurs transgressions : "Car Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse point, mais qu'il ait la vie éternelle"(Jean 3:16).1SM 213.3
Il y a des hommes qui sont déloyaux envers Dieu, qui profanent son saint sabbat, qui se moquent des déclarations les plus claires de la Parole, qui détournent les Écritures de leur sens véritable et qui, en même temps, font des efforts désespérés pour harmoniser leur désobéissance avec les Écritures. Mais la Parole condamne de telles pratiques, comme elle a condamné les scribes et les pharisiens au temps du Christ. Nous devons savoir ce qu'est la vérité. Faisons-nous comme les Pharisiens ? Allons-nous nous détourner du plus grand Maître que le monde ait jamais connu pour nous tourner vers les traditions, les maximes et les dictons des hommes ?1SM 219.1
"C'est par la loi que vient la connaissance du péché"(Romains 3:20) ; car "le péché est la transgression de la loi"(1 Jean 3:4). C'est par la loi que les hommes sont convaincus de péché ; et ils doivent se sentir pécheurs, exposés à la colère de Dieu, avant de comprendre qu'ils ont besoin d'un Sauveur. Satan est continuellement à l'œuvre pour diminuer l'estimation par l'homme du caractère grave du péché. Et ceux qui foulent aux pieds la loi de Dieu font l'œuvre du grand séducteur, car ils rejettent la seule règle qui leur permette de définir le péché et de le ramener à la conscience du transgresseur.1SM 219.2
La loi de Dieu atteint ces objectifs secrets qui, bien que pécheurs, sont souvent ignorés, mais qui sont en réalité la base et le test du caractère. C'est le miroir dans lequel le pécheur doit se regarder s'il veut avoir une connaissance correcte de son caractère moral. Et lorsqu'il se voit condamné par cette grande norme de justice, son prochain geste doit être de se repentir de ses péchés et de rechercher le pardon par l'intermédiaire du Christ. Faute de cela, beaucoup essaient de briser le miroir qui révèle leurs défauts, de rendre caduque la loi qui signale les imperfections de leur vie et de leur caractère.1SM 219.3
Nous vivons à une époque de grande méchanceté. Des multitudes sont asservies par des coutumes pécheresses et de mauvaises habitudes, et les chaînes qui les lient sont difficiles à briser. L'iniquité, comme un déluge, submerge la terre. Des crimes presque trop effrayants pour être mentionnés se produisent quotidiennement. Et pourtant, des hommes qui prétendent veiller sur les murs de Sion enseignent que la loi n'a été conçue que pour les Juifs et qu'elle a disparu avec les glorieux privilèges qui ont inauguré l'ère de l'Evangile. N'y a-t-il pas un rapport entre l'anarchie et la criminalité qui prévalent et le fait que des ministres et des gens soutiennent et enseignent que la loi n'a plus de force contraignante ?Testimonies for the Church, vol. 4
Chapter 62—Simplicity in Dress
4T 632.1
Mes sœurs chrétiennes, regardez le miroir, la loi de Dieu, et testez votre ligne de conduite à l'aune des quatre premiers commandements. Ceux-ci définissent explicitement notre devoir envers Dieu. Tout ce qui tend à absorber l'esprit et à le détourner de Dieu prend la forme d'une idole. Le Dieu vivant et véritable est évincé des pensées et du coeur, et le temple de l'âme est souillé par l'adoration d'autres dieux devant le Seigneur : "Tu n'auras pas d'autres dieux devant moi", dit le commandement. Examinons notre cœur, comparons notre vie et notre caractère avec les lois et les préceptes de Jéhovah, et cherchons ensuite à corriger nos erreurs.4T 632.2
Les six derniers commandements précisent les devoirs de l'homme envers ses semblables. Il s'agit ici d'obligations solennelles qui sont foulées aux pieds chaque jour par ceux qui prétendent respecter les commandements. Ceux qui ont été éclairés par la grâce de Dieu, qui ont été adoptés dans la famille royale, ne doivent pas toujours être des enfants dans l'oeuvre du Seigneur. S'ils mettent sagement à profit la grâce qui leur a été donnée, leur capacité s'accroîtra, leur connaissance s'étendra et ils se verront confier une part encore plus grande de la puissance divine. En déployant des efforts sincères et bien dirigés pour amener leurs semblables à la connaissance de la vérité, elles deviendront fortes dans le Seigneur ; et pour avoir œuvré pour la justice sur la terre, elles recevront la récompense de la vie éternelle dans le royaume des cieux. C'est le privilège de nos sœurs. Et lorsque nous les voyons utiliser le temps et l'argent de Dieu dans des démonstrations vestimentaires inutiles, nous ne pouvons que les avertir qu'elles enfreignent non seulement les quatre premiers, mais aussi les six derniers commandements. Elles ne font pas de Dieu l'objet suprême de leur culte et n'aiment pas leur prochain comme elles-mêmes.4T 632.3
Le Christ est notre exemple. Nous devons garder le modèle continuellement devant nous et contempler le sacrifice infini qui a été fait pour nous racheter de l'esclavage du péché. Si nous nous trouvons condamnés lorsque nous nous regardons dans le miroir, ne nous aventurons pas plus loin dans la transgression, mais regardons en face et lavons nos robes de caractère dans le sang de l'Agneau, afin qu'elles soient sans tache. Ceux à qui Dieu a confié du temps et des moyens pour qu'ils soient une bénédiction pour l'humanité, mais qui ont gaspillé ces dons inutilement pour eux-mêmes et leurs enfants, auront un compte à rendre effrayant à la barre de Dieu.SDA Bible Commentary, vol. 6 (EGW)
6BC 1076.1
15. Voir EGW sur le ch. 3:31.6BC 1076.2
19, 22 (1 Thessaloniciens 3:13; 4:7; Hébreux 12:14). L'intégrité pour Dieu-La sainteté est l'intégrité pour Dieu. L'âme est abandonnée à Dieu. La volonté, et même les pensées, sont soumises à la volonté du Christ. L'amour de Jésus remplit l'âme et sort constamment en un courant clair et rafraîchissant, pour réjouir le cœur des autres(Manuscrit 33, 1911).6BC 1076.3
23. Une voix entendue dans le ciel - La transgression mettait le monde entier en péril, sous le coup d'une condamnation à mort. Mais une voix s'est fait entendre dans le ciel : "J'ai trouvé une rançon"(Lettre 22, 1900).Testimonies on Sexual Behavior, Adultery, and Divorce
Chapter 22—A Sanitarium Superintendent
TSB 151.3
Laloi de Dieu, seule norme de droiture - Dieu ne s'est pas séparé de vous, mais vos péchés et vos iniquités ont séparé votre âme de Dieu. Vous êtes malade du péché et vous avez besoin d'un médecin. Regardez dans le miroir, la sainte loi de Dieu, qui est le seul critère de justice. C'est le détecteur de péchés. Verrez-vous vos péchés à la lumière de la loi ? Aurez-vous foi en Jésus, le Sauveur qui pardonne les péchés ? La loi royale est devant vous et vous devez répondre à ses exigences. C'est la seule norme de justice ; elle mesure votre vie et votre caractère. Je suis triste d'être obligé de vous dire que vous êtes un transgresseur de la loi. La foi pratique en Jésus-Christ est la seule chose qui vous sauvera ; le sang précieux de Jésus seul vous purifiera de toute tache de péché.Testimonies for the Church, vol. 3
Chapter 12—To Wealthy Parents
3T 116.1
Frère S, vous avez beaucoup à apprendre. Vous avez été enclin à imputer vos échecs et vos découragements au Frère W, mais un examen attentif de vos motifs et de votre ligne de conduite révélerait d'autres causes qui existent en vous pour ces découragements. Suivre les inclinations de votre cœur naturel vous rend esclave. L'esprit sévère et torturant dans lequel vous vous complaisez parfois vous coupe l'herbe sous le pied. Mon frère, tu as un travail à faire pour toi-même que personne ne peut faire pour toi. Chacun doit rendre compte de lui-même à Dieu. Il nous a donné sa loi comme un miroir dans lequel nous pouvons regarder et découvrir les défauts de notre caractère. Nous ne devons pas nous regarder dans ce miroir pour y voir les défauts de notre voisin, pour voir s'il est à la hauteur de la norme, mais pour voir les défauts en nous-mêmes, afin de les supprimer. La connaissance n'est pas tout ce dont nous avons besoin ; nous devons suivre la lumière. Nous ne sommes pas laissés libres de choisir par nous-mêmes, d'obéir à ce qui nous convient et de désobéir quand cela nous arrange. L'obéissance vaut mieux que le sacrifice.119.537
*****Child Guidance
CG 67.1
Alors, cherchez dans les Écritures, parents. Ne vous contentez pas d'écouter, mettez la Parole en pratique. Respectez la norme de Dieu dans l'éducation de vos enfants.13CG 67.2
La règle directrice : Le travail de tous les parents est de former leurs enfants dans la voie duSeigneur. Ce n'est pas une question que l'on peut traiter à la légère, ou mettre de côté, sans encourir le mécontentement de Dieu. Nous ne sommes pas appelés à décider de la voie que les autres doivent suivre, ou de la manière dont nous pouvons nous en sortir le plus facilement, mais à nous demander : "Que dit le Seigneur ? Ni les parents ni les enfants ne peuvent avoir la paix, le bonheur ou le repos de l'esprit dans une fausse voie. Mais lorsque la crainte de Dieu règne dans le cœur, associée à l'amour de Jésus, la paix et la joie se font sentir.CG 67.3
Parents, étalez la Parole de Dieu devant Celui qui lit votre cœur et chaque chose secrète, et demandez : Que dit l'Écriture ? Ceci doit être la règle de votre vie. Ceux qui ont l'amour des âmes ne se tairont pas quand ils verront leur danger. Nous sommes assurés que rien d'autre que la vérité de Dieu ne peut rendre les parents sauvagement sages dans leurs rapports avec l'esprit humain, et les y maintenir.14CG 433.1
Le prix à payer - Combien de modes vestimentaires prescrites par la mode sont contraires aux principes énoncés dans les Ecritures ! Pensez aux styles qui ont prévalu au cours des dernières centaines d'années ou même des dernières décennies. Combien ... seraient jugés inappropriés pour une femme raffinée, craignant Dieu et se respectant elle-même ? .... Plus d'une pauvre fille, pour une robe élégante, s'est privée de sous-vêtements chauds et l'a payé de sa vie. Plus d'une autre, convoitant l'étalage et l'élégance des riches, s'est laissée entraîner sur les chemins de la malhonnêteté et de la honte. Beaucoup de foyers sont privés de confort, beaucoup d'hommes sont poussés à l'escroquerie ou à la faillite pour satisfaire les exigences extravagantes de leur femme ou de leurs enfants.5CG 433.2
Le salut est compromis par l'idolâtrie vestimentaire - L'orgueil et la vanité se manifestent partout ; mais ceux qui sont enclins à se regarder dans un miroir pour s'admirer eux-mêmes seront peu enclins à regarder dans la loi de Dieu, le grand miroir moral. Cette idolâtrie vestimentaire détruit tout ce qui est humble, doux et charmant dans le caractère. Elle consume les heures précieuses qui devraient être consacrées à la méditation, à la recherche du coeur, à l'étude priante de la Parole de Dieu.... Aucun chrétien ne peut se conformer aux modes démoralisantes du monde sans mettre en péril le salut de son âme.6CG 433.3
L'amour de l'étalage démoralise le foyer Aidées par la grâce du Christ, les femmes sont capables d'accomplir une œuvre grande et grandiose. C'est pourquoi Satan s'emploie à inventer des vêtements à la mode, afin que l'amour de l'étalage absorbe l'esprit, le cœur et l'affection des mères chrétiennes de notre époque, au point qu'elles n'aient plus de temps à consacrer à l'éducation et à la formation de leurs enfants ou à la culture de leur propre esprit et de leur propre caractère, afin d'être des exemples pour leurs enfants, des modèles de bonnes œuvres. Lorsque Satan s'assure le temps et l'affection de la mère, il est pleinement conscient de ce qu'il a gagné. Dans neuf cas sur dix, il s'est assuré le dévouement de toute la famille à l'habillement et à l'étalage frivole. Il compte les enfants parmi son butin, car il a captivé la mère.7