EGW WritingsHébreux 4

God's Amazing Grace

Unlike Earthly Kingdoms, January 6

AG 14.4

Le Christ a enseigné que son Église est un royaume spirituel. Lui-même, "le Prince de la paix", est le chef de son Eglise. En sa personne, l'humanité, habitée par la divinité, a été représentée au monde. Le grand but de sa mission était d'être le sacrifice pour le péché du monde, afin que, par l'effusion de son sang, une expiation puisse être faite pour toute la race des hommes. Avec un cœur toujours touché par les sentiments de nos infirmités, une oreille toujours ouverte aux cris de l'humanité souffrante, une main toujours prête à sauver les découragés et les désespérés, Jésus, notre Sauveur, "allait de lieu en lieu faisant du bien"(Actes 10:38)....

Selected Messages Book 3

Real Meaning of the Incarnation

3SM 141.1

Le Christ a pris sur lui l'humanité et a donné sa vie en sacrifice, afin que l'homme, en devenant participant de la nature divine, puisse avoir la vie éternelle. Non seulement le Christ était le sacrifice, mais il était aussi le prêtre qui offrait le sacrifice : "Le pain que je donnerai, dit-il, c'est ma chair, que je donnerai pour la vie du monde"(Jn 6,51). Il était innocent de toute culpabilité. Il s'est donné en échange des personnes qui s'étaient vendues à Satan en transgressant la loi de Dieu - sa vie pour la vie de la famille humaine, qui est ainsi devenue sa propriété achetée.

3SM 141.2

"C'est pourquoi mon Père m'aime, dit le Christ, parce que je donne ma vie, afin de la reprendre. Personne ne me l'enlève, mais je la donne de moi-même. J'ai le pouvoir de la donner, et j'ai le pouvoir de la reprendre.J'ai reçu ce commandement de mon Père"(Jean 10:17, 18).

3SM 141.5

À la ressemblance de la chair du péché - Le Christ, le second Adam, est venu à la ressemblance de la chair du péché. Au nom de l'homme, il est devenu sujet à la tristesse, à la fatigue, à la faim et à la soif. Il a été soumis à la tentation, mais il n'a pas cédé au péché. Aucune trace de péché n'était sur lui. Il a déclaré : "J'ai gardé les commandements de mon Père [dans ma vie terrestre]"(Jean 15:10). Il avait un pouvoir infini uniquement parce qu'il obéissait parfaitement à la volonté de son Père. Le second Adam a résisté à l'épreuve et à la tentation afin de pouvoir devenir le propriétaire de toute l'humanité.- Manuscrit99, 1903.

God's Amazing Grace

Unequaled Test, June 5

AG 164.1

Car nous n'avons pas un souverain sacrificateur qui ne puisse compatir à nos faiblesses, mais qui ait été tenté en tout point comme nous, sans commettre de péché. Hébreux 4:15.

Selected Messages Book 1

Chapter 38—The Temptation of Christ

1SM 268.1

Adam était entouré de tout ce que son cœur pouvait désirer. Tous les besoins étaient satisfaits. Il n'y avait pas de péché, ni de signe de décadence dans le glorieux Eden. Les anges de Dieu conversaient librement et affectueusement avec le couple saint. Les joyeux chanteurs chantaient leurs libres et joyeux chants de louange à leur Créateur. Les bêtes paisibles, dans une heureuse innocence, jouaient autour d'Adam et d'Ève, obéissant à leur parole. Adam était dans la perfection de l'âge d'homme, l'œuvre la plus noble du Créateur. Il était à l'image de Dieu, mais un peu plus bas que les anges.

1SM 268.2

Quel contraste avec le second Adam lorsqu'il entre dans le désert lugubre pour affronter seul Satan ! Depuis la chute, la race avait diminué en taille et en force physique, et s'était abaissée dans l'échelle des valeurs morales, jusqu'à la période de l'avènement du Christ sur la terre. Et pour élever l'homme déchu, le Christ devait le rejoindre là où il était. Il a pris la nature humaine et a porté les infirmités et la dégénérescence de la race. Lui qui n'a pas connu le péché, est devenu péché pour nous. Il s'est humilié jusqu'aux plus basses profondeurs de la misère humaine, afin de pouvoir atteindre l'homme et le relever de la dégradation dans laquelle le péché l'avait plongé.

1SM 268.3

"Car il convenait à celui pour qui tout existe et par qui tout existe, en amenant beaucoup de fils à la gloire, de rendre parfait par les souffrances le capitaine de leur salut"(Hébreux 2:10). (Hébreux5:9; 2:17, 18 cité)

1SM 268.4

"Car nous n'avons pas de souverain sacrificateur qui ne puisse compatir à nos faiblesses, mais qui ait été tenté en tout point comme nous, sans commettre de péché"(Hébreux 4:15).

1SM 268.5

Satan est en guerre contre le gouvernement de Dieu depuis sa première rébellion. Son succès dans la tentation d'Adam et d'Eve en Eden, et l'introduction du péché dans le monde, avaient enhardi cet ennemi juré, et il s'était fièrement vanté auprès des anges célestes que lorsque le Christ apparaîtrait, prenant la nature de l'homme, il serait plus faible que lui, et qu'il le vaincrait par sa puissance. Il se réjouissait qu'Adam et Eve, en Eden, n'aient pu résister à ses insinuations lorsqu'il faisait appel à leur appétit. Il a vaincu les habitants de l'ancien monde de la même manière, par l'assouvissement d'un appétit luxurieux et de passions corrompues. C'est par la satisfaction de l'appétit qu'il avait vaincu les Israélites. Il se vantait que le Fils de Dieu lui-même, qui était avec Moïse et Josué, n'était pas capable de résister à sa puissance et de conduire le peuple favorisé de son choix en Canaan, car presque tous ceux qui avaient quitté l'Égypte étaient morts dans le désert. Moïse, l'homme doux, fut lui aussi tenté de s'approprier la gloire que Dieu revendiquait. David et Salomon, qui avaient été particulièrement favorisés par Dieu, il les avait incités, par l'assouvissement de leurs appétits et de leurs passions, à encourir le déplaisir de Dieu. Et il se vantait de pouvoir encore réussir à contrecarrer le dessein de Dieu dans le salut de l'homme par Jésus-Christ.

Testimonies to Ministers and Gospel Workers

Chapter 15—To God's Workmen

TM 391.1

Jésus dit : "Voici, je suis avec vous tous les jours, jusqu'à la fin du monde" Il a marché une fois comme homme sur la terre, sa divinité revêtue d'humanité, un homme souffrant, tenté, assailli par les artifices de Satan. Il a été tenté en tous points comme nous, et il sait comment secourir ceux qui sont tentés. Il est maintenant à la droite de Dieu, il est au ciel comme notre avocat, pour intercéder en notre faveur. Nous devons toujours nous réconforter et espérer en pensant à cela. Il pense à ceux qui sont soumis aux tentations dans ce monde. Il pense à nous individuellement et connaît nos moindres besoins. Lorsque nous sommes tentés, disons simplement : "Il se soucie de moi, Il intercède pour moi, Il m'aime, Il est mort pour moi. Je me remettrai à lui sans réserve. Nous attristons le cœur du Christ lorsque nous nous lamentons sur nous-mêmes comme si nous étions notre propre sauveur. Non, nous devons confier la garde de nos âmes à Dieu comme à un Créateur fidèle. Il vit toujours pour intercéder en faveur de ceux qui sont éprouvés et tentés. Ouvrez votre cœur aux rayons lumineux du Soleil de justice et ne laissez pas un seul souffle de doute, un seul mot d'incrédulité s'échapper de vos lèvres, de peur de semer les graines du doute. De riches bénédictions nous attendent ; saisissons-les par la foi. Je vous demande de prendre courage dans le Seigneur. La force divine est la nôtre ; parlons de courage, de force et de foi. Lisez le troisième chapitre des Éphésiens. Mettez en pratique les instructions données. Rendez un témoignage vivant à Dieu en toutes circonstances.

The Upward Look

Let Us Be Overcomers Here, August 19

UL 245.4

Nous devons toujours garder devant nous la voie que le Christ a suivie. Il s'agissait d'un parcours de vainqueur. Lorsque le diable est venu à lui dans le désert de la tentation, lui demandant d'ordonner que les pierres soient transformées en pain, afin qu'il puisse satisfaire sa faim, le Sauveur, bien qu'affaibli par le manque de nourriture, a refusé de suivre sa suggestion..... Il était dans l'ordre de Dieu qu'il fasse cette expérience afin d'être touché par les sentiments des affamés et de savoir comment sympathiser avec ceux qui souffraient et étaient dans le besoin....

Education

Ed 78.1

"L'enfant grandissait, se fortifiait en esprit et se remplissait de sagesse, et la grâce de Dieu était sur lui" ( Luc 2:40).

Lift Him Up

Our Defender, January 24

LHU 38.2

Si certains pensent qu'ils font de grands sacrifices pour le travail, qu'ils considèrent le sacrifice que le Christ a fait en leur faveur. La race humaine était condamnée à mort, mais le Fils de Dieu a revêtu sa divinité de l'humanité et est venu dans ce monde pour vivre et mourir en notre nom. Il est venu s'opposer à l'armée des anges déchus. Nous devons avoir un défenseur, et lorsque notre défenseur est venu, il a été revêtu d'humanité, car il devait être soumis à toutes les tentations qui assaillent l'homme, afin de comprendre comment délivrer les pieux de la tentation. Il s'est placé à la tête de la race déchue, afin de permettre aux hommes et aux femmes de se tenir en position de force.

The Ministry of Healing

MH 71.1

Jésus a regardé ceux qui étaient affligés et dont le cœur était accablé, ceux dont les espoirs étaient anéantis et qui, avec des joies terrestres, cherchaient à calmer le désir de leur âme, et il les a tous invités à trouver le repos en lui.

MH 144.1

Nous devrions toujours nous rappeler que l'objectif de l'œuvre médicale missionnaire est de montrer aux hommes et aux femmes malades du péché l'Homme du Calvaire, qui a enlevé le péché du monde. En le regardant, ils seront transformés à sa ressemblance. Nous devons encourager les malades et les personnes souffrantes à regarder vers Jésus et à vivre. Que les ouvriers gardent constamment le Christ, le Grand Médecin, devant ceux que la maladie du corps et de l'âme a découragés. Indiquez-leur celui qui peut guérir les maladies physiques et spirituelles. Parlez-leur de Celui qui est sensible à leurs infirmités. Encouragez-les à se confier à Celui qui a donné sa vie pour leur permettre d'avoir la vie éternelle. Parlez de son amour, dites-lui qu'il a le pouvoir de sauver.

MH 144.2

C'est le haut devoir et le précieux privilège du missionnaire médical. Et le ministère personnel prépare souvent le terrain pour cela. Dieu atteint souvent les cœurs à travers nos efforts pour soulager la souffrance physique.

MH 144.3

L'œuvre médicale missionnaire est l'œuvre pionnière de l'Évangile. Dans le ministère de la parole et dans l'œuvre missionnaire médicale, l'évangile doit être prêché et mis en pratique.

MH 164.1

Nous avons besoin d'une plus grande sympathie à l'image du Christ ; pas seulement de la sympathie pour ceux qui nous paraissent irréprochables, mais de la sympathie pour les pauvres âmes qui souffrent et luttent, qui sont souvent prises en défaut, qui pèchent et se repentent, qui sont tentées et découragées. Nous devons aller vers nos semblables, touchés, comme notre grand prêtre miséricordieux, par le sentiment de leurs infirmités.

MH 164.2

C'est le paria, le publicain et le pécheur, le méprisé des nations, que le Christ a appelé et que sa bonté a contraint à venir à lui. La seule classe qu'il n'aurait jamais tolérée était celle des personnes qui se distinguaient par leur amour-propre et méprisaient les autres.

MH 164.3

"En obéissant à cette parole, nous devons aller vers les païens qui sont près de nous et vers ceux qui sont loin. Les "publicains et les prostituées" doivent entendre l'invitation du Sauveur. Grâce à la bonté et à la longanimité de ses messagers, l'invitation devient une force irrésistible pour élever ceux qui sont enfoncés dans les profondeurs du péché.

MH 422.1

L'unité qui existe entre le Christ et ses disciples ne détruit pas la personnalité de l'un ou de l'autre. Ils sont un en termes de but, d'esprit et de caractère, mais pas en termes de personne. C'est ainsi que Dieu et le Christ sont un.

MH 422.2

En prenant l'humanité sur lui, le Christ est venu pour ne faire qu'un avec l'humanité, et en même temps pour révéler notre Père céleste aux êtres humains pécheurs. Lui qui était en présence du Père depuis le commencement, Lui qui était l'image expresse du Dieu invisible, était seul capable de révéler le caractère de la Déité à l'humanité. Il a été rendu en tout semblable à ses frères. Il s'est fait chair comme nous. Il avait faim, il avait soif et il était fatigué. Il a été soutenu par la nourriture et rafraîchi par le sommeil. Il a partagé le sort des hommes, mais il était le Fils irréprochable de Dieu. Il était un étranger et un habitant de la terre - dans le monde, mais pas du monde ; tenté et éprouvé comme le sont les hommes et les femmes d'aujourd'hui, mais menant une vie exempte de péché. Tendre, compatissant, sympathique, toujours attentif aux autres, il représentait le caractère de Dieu et était constamment engagé dans le service pour Dieu et pour l'homme.

Selected Messages Book 3

Basic Elements Presented at the 1883 General Conference

3SM 154.1

La religion bonne à tout faire qui se moque du péché-1887-"Je vous donnerai un cœur nouveau et je mettrai en vous un esprit nouveau" Je crois de tout mon cœur que l'Esprit de Dieu est en train de se retirer du monde, et que ceux qui ont eu une grande lumière et de grandes possibilités et qui ne les ont pas mises à profit seront les premiers à être abandonnés. Ils ont chassé l'Esprit de Dieu. L'activité actuelle de Satan, qui agit sur les cœurs, les églises et les nations, devrait faire sursauter tout étudiant en prophétie. La fin est proche. Que nos églises se lèvent. Que le pouvoir de conversion de Dieu soit expérimenté dans le coeur de chacun de ses membres, et alors nous verrons le mouvement profond de l'Esprit de Dieu. Le simple pardon des péchés n'est pas le seul résultat de la mort de Jésus. Il a fait le sacrifice infini non seulement pour que le péché soit éliminé, mais aussi pour que la nature humaine soit restaurée, embellie, reconstruite à partir de ses ruines et rendue apte à la présence de Dieu....

3SM 154.2

Le Christ est l'échelle que Jacob a vue, dont la base repose sur la terre et dont le sommet atteint les cieux les plus élevés. Cela montre la méthode de salut prévue. Nous devons monter tour après tour sur cette échelle. Si l'un d'entre nous est finalement sauvé, c'est en s'accrochant à Jésus comme aux barreaux d'une échelle. Christ est devenu pour le croyant sagesse et justice, sanctification et rédemption....

Selected Messages Book 3

Chapter 22—Emphasis on Salvation Theme—1890-1908

3SM 192.2

Résister à la tentation - 1891 - Beaucoup semblent penser qu'il est impossible de ne pas tomber dans la tentation, qu'ils n'ont pas le pouvoir de la surmonter, et ils pèchent contre Dieu avec leurs lèvres, en parlant de découragement et de doute, au lieu de foi et de courage. Le Christ a été tenté en tous points comme nous, mais il n'a pas péché. Il a dit : "Le prince de ce monde vient, et il n'a rien en moi" Qu'est-ce que cela signifie ? Cela signifie que le prince du mal n'a pu trouver en Christ aucun terrain propice à sa tentation, et il en va de même pour nous.- TheReview and Herald, 19 mai 1891.

3SM 196.3

Dès que vous commettez un péché, vous devez fuir vers le trône de la grâce et tout raconter à Jésus. Vous devez être rempli de chagrin pour le péché, parce que par le péché vous avez affaibli votre propre spiritualité, attristé les anges célestes, et blessé et meurtri le cœur aimant de votre Rédempteur. Lorsque vous avez demandé pardon à Jésus dans la contrition de votre âme, croyez qu'il vous a pardonné. Ne doutez pas de sa divine miséricorde et ne refusez pas le réconfort de son amour infini. L'Echo de la Bible, 1er février 1892 (Discours prononcé à Melbourne, Australie, le 19 décembre 1891)

Reflecting Christ

Changed into His Image, January 6

RC 20.2

Âmes chargées de péchés, âmes en lutte, Jésus, dans son humanité glorifiée, est monté aux cieux pour intercéder en notre faveur : "Car nous n'avons pas de souverain sacrificateur qui ne puisse compatir à nos faiblesses ; il a été tenté en tout comme nous, mais il n'a pas péché. Nous devrions continuellement regarder à Jésus, l'auteur et le finisseur de notre foi, car en le regardant, nous serons changés à son image, notre caractère sera rendu semblable au sien. Nous devrions nous réjouir que tout jugement soit donné au Fils, parce que dans son humanité, il a connu toutes les difficultés qui assaillent l'humanité.

SDA Bible Commentary, vol. 7 (EGW)

Chapter 4

7BC 930.1

Pour le Prince de la vie, il était difficile de réaliser le plan qu'il avait entrepris pour le salut de l'homme, en revêtant sa divinité d'humanité. Il avait reçu des honneurs dans les cours célestes et était familiarisé avec le pouvoir absolu. Il était aussi difficile pour lui de rester au niveau de l'humanité que pour les hommes de s'élever au-dessus du bas niveau de leur nature dépravée et de participer à la nature divine.

7BC 930.2

Le Christ a été mis à l'épreuve de la manière la plus rigoureuse, exigeant la force de toutes ses facultés pour résister à l'inclination en cas de danger, pour utiliser sa puissance afin de se délivrer du péril et pour triompher de la puissance du prince des ténèbres. Satan a montré qu'il connaissait les points faibles du cœur humain et a déployé toute sa puissance pour profiter de la faiblesse de l'humanité que le Christ avait assumée afin de vaincre ses tentations sur le compte de l'homme(The Review and Herald, 1er avril 1875).

7BC 930.3

Pas d'adaptation particulière à l'obéissance- Nous n'avons pas besoin de placer l'obéissance du Christ en elle-même, comme quelque chose pour lequel il était particulièrement adapté, de par sa nature divine particulière, car il s'est tenu devant Dieu en tant que représentant de l'homme et a été tenté en tant que substitut et garant de l'homme. Si Christ avait eu un pouvoir spécial que l'homme n'a pas le privilège d'avoir, Satan en aurait tiré parti. L'œuvre du Christ était d'enlever à Satan son contrôle sur l'homme, et il ne pouvait le faire que de la manière dont il est venu - un homme, tenté comme un homme, rendant l'obéissance d'un homme(Manuscrit 1, 1892).

7BC 930.4

(2 Corinthiens 5:19) Dieu a enduré la tentation en Christ - Dieu était en Christ sous une forme humaine et a enduré toutes les tentations dont l'homme était assailli ; en notre nom, il a participé aux souffrances et aux épreuves de la nature humaine douloureuse(The Watchman, 10 décembre 1907, réimprimé de The Signs of the Times, 2 janvier 1896).

7BC 930.5

15, 16. Voir EGW sur Ephésiens 2:18.

7BC 930.6

16. Voir EGW sur Matthieu 3:13-17.

Steps to Christ

Chapter 11—The Privilege of Prayer

SC 93.1

Par la nature et la révélation, par sa providence et par l'influence de son Esprit, Dieu nous parle. Mais cela ne suffit pas ; nous devons aussi lui déverser notre cœur. Pour avoir une vie et une énergie spirituelles, nous devons avoir une relation réelle avec notre Père céleste. Notre esprit peut être tourné vers lui, nous pouvons méditer sur ses œuvres, ses miséricordes, ses bénédictions, mais ce n'est pas, dans le sens le plus complet du terme, une communion avec lui. Pour communier avec Dieu, nous devons avoir quelque chose à lui dire concernant notre vie actuelle.

SC 93.2

La prière est l'ouverture du cœur à Dieu comme à un ami. Non qu'elle soit nécessaire pour faire connaître à Dieu ce que nous sommes, mais pour nous permettre de le recevoir. La prière ne fait pas descendre Dieu vers nous, mais nous fait monter vers lui.

The Great Controversy

Chapter 19—Light Through Darkness

GC 348.1

Ainsi, la mort du Christ - l'événement même que les disciples avaient considéré comme l'anéantissement final de leur espérance - était ce qui la rendait à jamais sûre. Bien qu'elle leur ait apporté une cruelle déception, elle a été le point culminant de la preuve de la justesse de leur croyance. L'événement qui les avait remplis de deuil et de désespoir était celui qui ouvrait la porte de l'espérance à chaque enfant d'Adam, et dans lequel se trouvaient la vie future et le bonheur éternel de tous les fidèles de Dieu à travers les âges.

This Day With God

Things Wrought by Prayer, November 2

TDG 315.2

Il ne peut y avoir de véritable prière sans véritable foi : "Sans la foi, il est impossible de lui plaire"(Hébreux 11:6). La prière et la foi sont les bras par lesquels l'âme s'accroche au cou de l'amour infini et saisit la main de la puissance infinie. Dieu ne reconnaît pas les enfants muets, en ce qui concerne l'expérience de sa vérité. La foi est une puissance active et agissante. La foi naissante en Christ se révèle par la prière et la louange. La prière est un soulagement et un réconfort pour l'âme troublée. Le suppliant sincère et humble au trône de la grâce peut savoir qu'il est en communion avec Dieu, par les moyens divinement désignés, et que c'est son privilège de comprendre ce que Dieu est pour l'âme croyante. Nous devons prendre conscience de nos besoins. Nous devons avoir faim et soif de la vie en Christ et par le Christ. Alors nous viendrons à Lui dans l'humilité et la sincérité, et Il nous donnera la foi qui agit par l'amour et purifie l'âme....

In Heavenly Places

“With All Your Heart”, March 21

HP 87.5

Le Seigneur conduira son peuple et le guidera. Le commandement sortira de Dieu comme pour Daniel, pour aider ceux qui intercèdent sincèrement auprès du trône de Sa grâce dans leur temps de besoin.

Messages to Young People

Chapter 20—Resisting Temptation

MYP 81.1

Ceux qui participent à la nature divine ne cèdent pas à la tentation. L'ennemi travaille de toutes ses forces pour vaincre ceux qui s'efforcent de vivre la vie chrétienne. Il vient à eux avec des tentations, dans l'espoir qu'ils cèdent. Il espère ainsi les décourager. Mais ceux qui ont fermement planté leurs pieds sur le rocher des âges ne céderont pas à ses manœuvres. Ils se souviendront que Dieu est leur Père et le Christ leur aide. Le Sauveur est venu dans notre monde pour apporter à toute âme éprouvée, tentée, la force de vaincre comme il a vaincu. Je connais la puissance de la tentation ; je connais les dangers qui se trouvent sur le chemin ; mais je sais aussi qu'une force suffisante pour chaque moment de besoin est prévue pour ceux qui luttent contre la tentation.

Steps to Christ

SC 121.1

Si nous gardons à l'esprit les actes méchants et injustes des autres, il nous sera impossible de les aimer comme le Christ nous a aimés ; mais si nos pensées s'attardent sur l'amour merveilleux et la pitié du Christ pour nous, le même esprit se répandra sur les autres. Nous devrions nous aimer et nous respecter les uns les autres, malgré les défauts et les imperfections que nous ne pouvons nous empêcher de voir. Il faut cultiver l'humilité et la méfiance envers soi-même, ainsi qu'une patiente tendresse pour les défauts des autres. Cela éliminera tout égoïsme étroit et nous rendra généreux et au grand cœur.

SC 121.2

Le psalmiste dit : " Confie-toi au Seigneur et fais le bien ; ainsi tu habiteras dans le pays, et en vérité tu seras nourri " Psaume 37.3" Confie-toi au Seigneur " Chaque jour a ses fardeaux, ses soucis et ses perplexités ; et quand nous nous rencontrons, comme nous sommes prompts à parler de nos difficultés et de nos épreuves. Tant d'ennuis empruntés s'immiscent, tant de craintes sont entretenues, tant d'anxiété est exprimée, que l'on pourrait supposer que nous n'avons pas de Sauveur compatissant et aimant prêt à entendre toutes nos requêtes et à être pour nous une aide présente dans tous les moments de besoin.

SC 121.3

Certains sont toujours dans la crainte et empruntent des ennuis. Chaque jour, ils sont entourés des marques de l'amour de Dieu ; chaque jour, ils jouissent des bienfaits de sa providence ; mais ils négligent ces bénédictions présentes. Leur esprit s'attarde continuellement sur quelque chose de désagréable qu'ils craignent de voir arriver, ou sur quelque difficulté réelle qui, bien que minime, aveugle leurs yeux sur les nombreuses choses qui exigent de la gratitude. Les difficultés qu'ils rencontrent, au lieu de les pousser vers Dieu, l'unique source de leur aide, les éloignent de Lui parce qu'elles éveillent en eux l'inquiétude et le regret.

The Adventist Home

AH 435.1

Le langagedoit être l'expression extérieure d'une grâce intérieure - La principale condition du langage est qu'il soit pur, aimable et vrai - "l'expression extérieure d'une grâce intérieure" ... La meilleure école pour cette étude du langage est le foyer.6

AH 435.2

Les paroles aimables sont comme la rosée et les douches douces pour l'âme. L'Écriture dit du Christ que la grâce a été versée sur ses lèvres, afin qu'il puisse "savoir dire une parole en son temps à celui qui est fatigué", et le Seigneur nous dit : "Que votre discours soit toujours empreint de grâce", "afin qu'il serve de grâce à ceux qui l'écoutent "7

AH 435.3

Laculture vocale doit être enseignée à la maison - L'enseignement de la culture vocale doit être dispensé au sein du cercle familial. Les parents devraient apprendre à leurs enfants à parler si clairement que ceux qui écoutent peuvent comprendre chaque mot prononcé. Ils devraient leur apprendre à lire la Bible en termes clairs et distincts, d'une manière qui honore Dieu. Et que ceux qui s'agenouillent autour de l'autel familial ne mettent pas leur visage dans leurs mains et dans leur chaise lorsqu'ils s'adressent à Dieu. Qu'ils lèvent la tête et s'approchent du trône de la grâce avec une sainte crainte et de l'audace.8

Our High Calling

Soldiers on Life's Battlefield, June 6

OHC 163.5

Nous voulons nous attacher au Chemin, à la Vérité et à la Vie.... Nous avons un Sauveur vivant, un Intercesseur vivant, qui nous aidera à chaque fois que nous en aurons besoin. Lorsque nous sommes tentés d'entrer dans la sombre caverne du doute et du désespoir, chantons : "Lève-toi, mon âme, lève-toi ! Secoue tes craintes coupables ; Le Sacrifice qui saigne en ta faveur apparaît ; Devant le trône se tient ma caution ; Mon nom est écrit dans ses mains."

Testimonies for the Church, vol. 7

Chapter 9—Family Worship

7T 42.1

S'il est une époque où chaque maison devrait être une maison de prière, c'est bien aujourd'hui. L'infidélité et le scepticisme prévalent. L'iniquité abonde. La corruption circule dans les courants vitaux de l'âme et la rébellion contre Dieu éclate dans la vie. Asservies par le péché, les forces morales sont soumises à la tyrannie de Satan. L'âme devient le jouet de ses tentations et, à moins qu'un bras puissant ne s'étende pour la secourir, l'homme va là où l'archi-rebelle ouvre la voie.

7T 42.2

Et pourtant, en cette période de péril effrayant, certains qui professent être chrétiens n'ont pas de culte familial. Ils n'honorent pas Dieu à la maison ; ils n'enseignent pas à leurs enfants à l'aimer et à le craindre. Beaucoup se sont tellement éloignés de Lui qu'ils se sentent condamnés lorsqu'ils s'approchent de Lui. Ils ne peuvent pas "s'approcher hardiment du trône de la grâce", "en élevant des mains saintes, sans colère et sans douter" ( Hébreux 4:16; 1 Timothée 2:8). Ils n'ont pas de lien vivant avec Dieu. Ils ont une forme de piété sans la puissance.

In Heavenly Places

Christ the Revelation of God, January 12

HP 18.4

Nous avons accès à Dieu par les mérites du nom du Christ, et Dieu nous invite à lui apporter nos épreuves et nos tentations, car il les comprend toutes. Il ne veut pas que nous déversions nos malheurs à des oreilles humaines. Grâce au sang du Christ, nous pouvons nous approcher du trône de la grâce et trouver la grâce de nous aider dans le besoin. Nous pouvons venir avec assurance, en disant : "Mon acceptation est dans le Bien-aimé" "Car par lui nous avons tous deux accès au Père par un seul Esprit" "En qui nous avons une assurance et un accès confiant par la foi en lui"(Ephésiens 2:18; Ephésiens 3:12).

This Day With God

For the Fearful, Faint, and Feeble, February 3

TDG 42.1

Confie-toi en l'Éternel, et fais le bien ; tu habiteras dans le pays, et tu seras nourri. Psaume 37:3.

TDG 42.2

"Chaque jour apporte son lot de fardeaux, de soucis et de perplexités ; et lorsque nous nous rencontrons, nous sommes si prompts à parler de nos difficultés et de nos épreuves. Il y a tant de problèmes empruntés, tant de craintes exprimées, un tel poids d'anxiété, qu'on pourrait presque supposer que nous n'avons pas de Sauveur compatissant et aimant, prêt à entendre toutes nos requêtes et à être pour nous une aide présente dans tous les moments de détresse.

In Heavenly Places

Letters to Heaven, March 5

HP 71.1

Approchons-nous donc hardiment du trône de la grâce, afin d'obtenir miséricorde et de trouver la grâce de venir en aide au moment du besoin. Hébreux 4:16.