EGW WritingsHébreux 11

Education

Ed 68.1

"Nous bénissons ceux qui sont injuriés, nous souffrons ceux qui sont persécutés, nous implorons ceux qui sont diffamés, nous sommes dans la tristesse mais toujours dans la joie, nous sommes pauvres mais nous enrichissons beaucoup, nous n'avons rien mais nous possédons tout" ( 1 Corinthiens 4:12, 13; 2 Corinthiens 6:10).

Ed 68.2

C'est dans le service qu'il a trouvé sa joie ; et à la fin de sa vie de labeur, regardant en arrière sur ses luttes et ses triomphes, il pouvait dire : "J'ai mené un bon combat" (2 Timothée 4:7).

Ed 68.3

Ces histoires sont d'un intérêt vital. Pour personne, elles ne sont plus importantes que pour les jeunes. Moïse a renoncé à un royaume potentiel, Paul aux avantages de la richesse et de l'honneur au sein de son peuple, pour une vie à porter le fardeau au service de Dieu. Pour beaucoup, la vie de ces hommes apparaît comme une vie de renoncement et de sacrifice. En était-il vraiment ainsi ? Moïse considérait l'opprobre du Christ comme une richesse plus grande que les trésors de l'Égypte. Il l'a considéré ainsi parce qu'il en était ainsi. Paul a déclaré : "Ce qui était pour moi un gain, je l'ai considéré comme une perte pour Christ. En vérité, je considère toutes choses comme une perte à cause de l'excellence de la connaissance du Christ Jésus, mon Seigneur, pour lequel j'ai souffert la perte de toutes choses, et je les considère comme une perte, afin de gagner le Christ" Philippiens 3:7, 8, R.V., marge. Il était satisfait de son choix.

Ed 158.1

"Et que dirai-je encore ? car le temps me manquerait pour parler de Gédéon, de Barak, de Samson, de Jephté, ... de Samuel et des prophètes qui, par la foi, ont soumis des royaumes, exercé la justice, obtenu des promesses, fermé la gueule des lions, éteint la violence du feu, échappé au tranchant de l'épée, se sont fortifiés dans la faiblesse, se sont montrés vaillants dans le combat, ont mis en fuite les armées des étrangers.

Ed 158.2

"Des femmes ont vu leurs morts ressusciter ; d'autres ont été torturées, n'acceptant pas la délivrance, afin d'obtenir une meilleure résurrection ; d'autres ont été soumises à des moqueries cruelles et à la flagellation, et même aux liens et à la prison : ils ont été lapidés, déchirés, tentés, tués par l'épée ; ils ont erré avec des peaux de brebis et de chèvres, dans l'indigence, l'affliction et la tourmente, eux dont le monde n'était pas digne ; ils ont erré dans les déserts et les montagnes, dans les antres et les cavernes de la terre.

Ed 158.3

"Tous ceux-là, après avoir obtenu une bonne réputation par la foi, n'ont pas reçu la promesse, Dieu ayant prévu quelque chose de meilleur pour nous, afin qu'ils ne fussent pas rendus parfaits sans nous" ( Hébreux 11:32-40).

Testimonies for the Church, vol. 1

Chapter 11—Marriage and Subsequent Labors

1T 78.1

Notre Maître était un homme de douleur, il connaissait la souffrance, et ceux qui souffrent avec lui régneront avec lui. Lorsque le Seigneur est apparu à Saul lors de sa conversion, il n'avait pas l'intention de lui montrer les biens dont il devait jouir, mais les grandes choses qu'il devait souffrir pour son nom. La souffrance est le lot du peuple de Dieu depuis les jours du martyr Abel. Les patriarches ont souffert pour avoir été fidèles à Dieu et avoir obéi à ses commandements. Le grand chef de l'Église a souffert pour nous ; ses premiers apôtres et l'Église primitive ont souffert ; les millions de martyrs ont souffert et les réformateurs ont souffert. Et pourquoi devrions-nous reculer devant une vie de souffrance, nous qui avons la bienheureuse espérance de l'immortalité, qui sera consommée lors de la prochaine apparition du Christ ? S'il était possible d'atteindre l'arbre de vie au milieu du Paradis de Dieu sans souffrir, nous ne jouirions pas d'une si riche récompense pour laquelle nous n'aurions pas souffert. Nous reculerions devant la gloire ; la honte nous saisirait en présence de ceux qui ont combattu le bon combat, qui ont couru la course avec patience et qui se sont emparés de la vie éternelle. Mais il n'y aura personne qui n'ait pas choisi, comme Moïse, de souffrir avec le peuple de Dieu. Le prophète Jean vit la multitude des rachetés et demanda qui ils étaient. La réponse ne se fait pas attendre : "Ce sont ceux qui sont sortis de la grande tribulation, qui ont lavé leurs robes et les ont blanchies dans le sang de l'Agneau."

1T 78.2

Lorsque nous avons commencé à présenter la lumière sur la question du sabbat, nous n'avions pas d'idée clairement définie du message du troisième ange d 'Apocalypse 14:9-12. Le poids de notre témoignage devant les gens était que le grand mouvement du second avènement était de Dieu, que le premier et le second message avaient été donnés, et que le troisième devait l'être. Nous avons vu que le troisième message se terminait par ces mots : " Voici la persévérance des saints : voici ceux qui gardent les commandements de Dieu et la foi de Jésus ", et nous avons vu aussi clairement que nous voyons maintenant que ces paroles prophétiques suggéraient une réforme du sabbat ; mais quant à l'adoration de la bête mentionnée dans le message, ou quant à l'image et à la marque de la bête, nous n'avions pas de position bien définie.

Testimonies for the Church, vol. 3

Chapter 9—The Work at Battle Creek

3T 89.1

Dieu a choisi mon mari et lui a donné des qualifications spéciales, des aptitudes naturelles et une expérience pour conduire son peuple dans l'œuvre d'avance. Mais il y a eu des murmures parmi les adventistes pratiquant le sabbat, comme il y en avait dans l'ancien Israël, et ces jaloux, ces soupçonneux, par leurs suggestions et leurs insinuations, ont donné l'occasion aux ennemis de notre foi de se méfier de l'honnêteté de mon mari. Ces jaloux de la même foi ont présenté les choses sous un faux jour aux non-croyants, et les impressions qu'ils ont laissées empêchent beaucoup de gens d'embrasser la vérité. Ils considèrent mon mari comme un intrigant, un homme égoïste et avare, et ils ont peur de lui et de la vérité que nous détenons en tant que peuple.

3T 89.2

Lorsque l'appétit de l'ancien Israël était restreint, ou lorsqu'une exigence stricte était imposée, ils pensaient à Moïse, qu'il était arbitraire, qu'il souhaitait les gouverner et être un prince sur eux, alors qu'il n'était qu'un instrument dans la main de Dieu pour amener son peuple à une position de soumission et d'obéissance à la voix de Dieu.

3T 89.3

L'Israël moderne a murmuré et est devenu jaloux de mon mari parce qu'il a plaidé la cause de Dieu. Il a encouragé la libéralité, il a réprimandé ceux qui aimaient ce monde et il a censuré l'égoïsme. Il a plaidé pour des dons à la cause de Dieu et, pour encourager la libéralité chez ses frères, il a lui-même commencé par des dons généreux ; mais beaucoup de murmures et de jalousies ont interprété cela comme s'il souhaitait bénéficier personnellement des moyens de ses frères et qu'il s'était enrichi aux dépens de la cause de Dieu, alors qu'en réalité, Dieu lui a confié des moyens pour l'élever au-dessus du besoin, afin qu'il n'ait pas à dépendre des miséricordes d'un peuple changeant, murmureur et jaloux. Parce que nous n'avons pas cherché égoïstement notre propre intérêt, mais que nous avons pris soin de la veuve et de l'orphelin, Dieu, dans sa providence, a agi en notre faveur et nous a bénis par la prospérité et l'abondance.

This Day With God

Under His Wings, December 28

TDG 371.3

Avec Satan à leur tête pour les imprégner de son esprit, les hommes peuvent affliger le peuple de Dieu, ils peuvent causer des douleurs au corps, ils peuvent leur enlever leur vie temporelle, mais ils ne peuvent pas toucher la vie qui est cachée avec le Christ. Nous ne nous appartenons pas. Âme et corps, nous avons été achetés au prix payé sur la croix du Calvaire ; et nous devons nous rappeler que nous sommes entre les mains de Celui qui nous a créés. Quoi que Satan puisse inspirer aux hommes méchants, nous devons nous reposer sur l'assurance que nous sommes sous la responsabilité de Dieu et que, par son Esprit, il nous fortifiera pour endurer....

In Heavenly Places

Glories of the Future World, December 25

HP 366.2

Beaucoup ont aspiré à pénétrer dans les gloires du monde futur et à se faire révéler les secrets des mystères éternels, mais ils ont frappé en vain. Ce qui est révélé est pour nous et pour nos enfants.... Le Grand Révélateur a ouvert à notre intelligence beaucoup de choses essentielles pour que nous comprenions les attraits célestes et que nous ayons égard à la récompense....

SDA Bible Commentary, vol. 6 (EGW)

Chapter 10

6BC 1105.1

Jour après jour, nous pouvons poser de bonnes fondations pour les temps à venir. En renonçant à nous-mêmes, en exerçant l'esprit missionnaire, en accumulant toutes les bonnes oeuvres possibles dans notre vie, en cherchant à représenter le Christ de telle sorte que nous puissions gagner beaucoup d'âmes à la vérité, nous aurons le respect de la récompense. Il nous appartient de marcher dans la lumière, de tirer le meilleur parti de chaque occasion et de chaque privilège, de croître dans la grâce et dans la connaissance de notre Seigneur Jésus-Christ, et ainsi nous accomplirons les œuvres du Christ et nous nous assurerons un trésor dans les cieux(The Review and Herald, 29 janvier 1895).

6BC 1105.2

7. Donner à contrecœur, c'est se moquer deDieu-Il vaut mieux ne pas donner du tout que de donner à contrecœur ; car si nous donnons de nos moyens alors que nous n'avons pas l'esprit de donner librement, nous nous moquons de Dieu. Gardons à l'esprit que nous avons affaire à Celui dont nous dépendons pour toute bénédiction, Celui qui lit toutes les pensées du cœur, tous les desseins de l'esprit(The Review and Herald, 15 mai 1900).

Confrontation

Character Development

Con 93.2

La croix du Christ est toute couverte d'opprobre et de stigmates, et pourtant elle est l'espérance de vie et d'exaltation de l'homme. Personne ne peut comprendre le mystère de la piété tant qu'il a honte de porter la croix du Christ. Personne ne sera capable de discerner et d'apprécier les bénédictions que le Christ a achetées pour l'homme à un prix infini pour lui-même, s'il n'est pas prêt à sacrifier joyeusement les trésors terrestres pour devenir son disciple. Toute abnégation et tout sacrifice faits pour le Christ enrichissent celui qui les donne, et toute souffrance et tout opprobre endurés pour son cher nom augmentent la joie finale et la récompense immortelle dans le royaume de gloire.

Counsels on Stewardship

Chapter 65—The Place of Reward as a Motive in Service

CS 339.1

Jésus voudrait que ceux qui sont engagés à son service ne soient pas avides de récompenses et n'aient pas l'impression qu'ils doivent recevoir une compensation pour tout ce qu'ils font. Le Seigneur voudrait que notre esprit suive une voie différente, car il ne voit pas comme l'homme. Il ne juge pas d'après les apparences, mais il estime l'homme d'après la sincérité de son cœur.

CS 339.2

Ceux qui ont apporté dans leur service l'esprit du vrai sacrifice, de l'abaissement, sont ceux qui se tiendront enfin les premiers. Les ouvriers embauchés les premiers représentaient ceux qui ont un esprit envieux et suffisant, et qui prétendent que, pour leurs services, on doit leur donner la préférence sur les autres. Le maître de maison dit à celui qui lui contestait le droit de donner plus aux autres qu'à lui : " Ami, je ne te fais pas de tort ; n'as-tu pas convenu avec moi d'un denier ? " J'ai respecté ma part de l'accord.

SDA Bible Commentary, vol. 1 (EGW)

Chapter 42

1BC 1098.1

21. Lesfrères de Joseph craignaient l'esclavage - Ils [les frères de Joseph] ont vendu Joseph comme esclave, et ils craignaient que Dieu ne veuille les punir en les laissant devenir esclaves(Dons spirituels 3:156).

Selected Messages Book 1

1SM 137.1

Toute vie spirituelle découle de Jésus-Christ : "A tous ceux qui l'ont reçu, il a donné le pouvoir de devenir fils de Dieu"(Jean 1:12). Mais quel est le résultat certain du fait de devenir un enfant de Dieu ? Le résultat est que nous devenons des ouvriers avec Dieu. Il y a un grand travail à faire pour le salut de votre propre âme, et pour vous qualifier à gagner d'autres personnes de l'incrédulité à une vie soutenue par la foi en Jésus-Christ : "En vérité, en vérité, je vous le dis, celui qui croit en moi [avec une foi occasionnelle?- Non, avec une foi durable qui agit par l'amour et purifie l'âme] a la vie éternelle. Je suis le pain de vie.... Je suis le pain vivant descendu du ciel ; si quelqu'un mange de ce pain, il vivra éternellement ; et le pain que je donnerai, c'est ma chair, que je donnerai pour la vie du monde.... Si vous ne mangez pas la chair du Fils de l'homme et si vous ne buvez pas son sang, vous n'avez pas la vie en vous. Celui qui mange ma chair et boit mon sang a la vie éternelle, et je le ressusciterai au dernier jour..... C'est l'Esprit qui vivifie, la chair ne sert à rien : les paroles que je vous dis sont esprit et vie. Mais il y en a parmi vous qui ne croient pas. Car Jésus savait dès le commencement qui étaient ceux qui ne croyaient pas, et qui devait le trahir. Et il dit : C'est pourquoi je vous ai dit que nul ne peut venir à moi, si cela ne lui a été donné par mon Père"(Jean 6:47, 48, 51, 53, 54, 63-65).

1SM 138.1

Lorsque Jésus a prononcé ces paroles, il l'a fait avec autorité, assurance et puissance. Parfois, il s'est manifesté d'une manière telle que les mouvements profonds de son Esprit ont été réalisés de manière sensible. Mais beaucoup de ceux qui ont vu, entendu et participé aux bénédictions de l'heure, sont partis et ont vite oublié la lumière qu'il leur avait donnée.

The Upward Look

God is not Nature, but Nature's God, November 29

UL 347.7

Parfois, lorsque notre foi se tourne complètement vers Lui, nous conversons avec Lui et, par la foi, nous endurons la vision de l'Invisible. La foi l'a révélé et nous contemplons tout ce que nous pouvons endurer. Lorsque, dans les moments de trouble et de perplexité, nous lui faisons pleinement confiance, nous avons le sentiment vivant de sa présence et de son pouvoir encourageants et omniprésents. Nous réalisons que le Seigneur est vraiment notre force et notre part pour toujours. Nous pouvons être un avec le Christ en Dieu. Mais n'entreprenons jamais de définir Dieu comme une essence. Jamais, jamais nous ne nous aventurerons à mettre Dieu à la place des choses de sa création.- Manuscrit126, 29 novembre 1905, "A Warning Against Present Dangers".

The Acts of the Apostles

Chapter 34—A Consecrated Ministry

AA 363.1

C'est contre ceux qui sont déprimés que les ruses de Satan sont les plus efficaces. Lorsque le découragement menace d'accabler le ministre, qu'il étale devant Dieu ses besoins. C'est lorsque les cieux étaient comme de l'airain pour Paul qu'il s'est confié le plus pleinement à Dieu. Plus que la plupart des hommes, il connaissait la signification de l'affliction ; mais écoutez son cri de triomphe lorsque, assailli par la tentation et le conflit, ses pieds s'élancent vers le ciel : "Notre légère affliction, qui n'est qu'un moment, produit pour nous un poids de gloire beaucoup plus grand et plus éternel, tandis que nous ne regardons pas aux choses visibles, mais à celles qui ne le sont pas" (2 Corinthiens 4:17, 18). Les yeux de Paul étaient toujours fixés sur l'invisible et l'éternel. Conscient qu'il luttait contre des puissances surnaturelles, il s'en remettait à Dieu, et c'est là que résidait sa force. C'est en voyant celui qui est invisible que l'on acquiert la force et la vigueur de l'âme et que l'on brise le pouvoir de la terre sur l'esprit et le caractère.

AA 363.2

Le pasteur doit se mêler librement aux gens pour lesquels il travaille, afin de les connaître et de savoir comment adapter son enseignement à leurs besoins. Lorsqu'un pasteur a prêché un sermon, son travail ne fait que commencer. Il a un travail personnel à faire. Il doit visiter les gens chez eux, parler et prier avec eux avec sérieux et humilité. Il y a des familles qui ne seront jamais touchées par les vérités de la parole de Dieu à moins que les intendants de sa grâce n'entrent dans leurs maisons et ne leur indiquent le chemin le plus élevé. Mais le cœur de ceux qui accomplissent ce travail doit palpiter à l'unisson avec le cœur du Christ.

Thoughts From the Mount of Blessing

MB 32.1

Jamais personne n'a été plus cruellement calomniée que le Fils de l'homme parmi les hommes. On s'est moqué de lui à cause de son obéissance inébranlable aux principes de la sainte loi de Dieu. Ils le haïssaient sans raison. Pourtant, il s'est tenu calmement devant ses ennemis, déclarant que l'opprobre fait partie de l'héritage du chrétien, conseillant ses disciples sur la manière de répondre aux flèches de la malveillance, leur demandant de ne pas s'évanouir sous la persécution.

MB 32.2

Si la calomnie peut noircir la réputation, elle ne peut pas entacher le caractère. C'est Dieu qui s'en charge. Tant que nous ne consentons pas au péché, aucune puissance, qu'elle soit humaine ou satanique, ne peut souiller l'âme. Un homme dont le cœur est fixé sur Dieu est exactement le même à l'heure des épreuves les plus affligeantes et de l'environnement le plus décourageant que lorsqu'il était dans la prospérité, lorsque la lumière et la faveur de Dieu semblaient être sur lui. Ses paroles, ses motivations, ses actions peuvent être déformées et falsifiées, mais il ne s'en préoccupe pas, car de plus grands intérêts sont en jeu. Comme Moïse, il endure en "voyant celui qui est invisible"(Hébreux 11:27) ; en regardant "non pas les choses qui se voient, mais celles qui ne se voient pas"(2 Corinthiens 4:18).

MB 32.3

Le Christ connaît tout ce qui est mal compris et mal représenté par les hommes. Ses enfants peuvent se permettre d'attendre dans la patience et la confiance, même s'ils sont calomniés et méprisés, car il n'y a rien de secret qui ne soit manifesté, et ceux qui honorent Dieu seront honorés par lui en présence des hommes et des anges.

The Upward Look

Christlike Love Blends Heart With Heart, March 31

UL 104.2

Dieu est amour. L'amour du Père et du Fils est un attribut de chaque croyant. La Parole de Dieu est le canal par lequel l'amour divin est communiqué à l'homme. La vérité de Dieu est le moyen par lequel l'intellect est atteint. Le Saint-Esprit est donné à l'agent humain qui travaille en coopération avec les agences divines. Il transforme l'esprit et le caractère, permettant à l'homme de supporter la vue de Celui qui est invisible. L'amour parfait ne peut être apprécié que par la croyance en la vérité et la réception de l'Esprit Saint....

Mind, Character, and Personality, vol. 1

Chapter 5—The Fanatical Mind

1MCP 39.3

Ne vous attribuez aucune gloire. Ne travaillez pas avec un esprit divisé, en essayant de servir Dieu et vous-même en même temps. Ne vous mettez pas en avant. Laissez vos paroles conduire les personnes fatiguées et chargées à Jésus, le Sauveur compatissant. Travaillez en voyant Celui qui est à votre droite, prêt à vous donner la force de servir. Votre seule sécurité réside dans votre entière dépendance à l'égard du Christ.- TheReview and Herald, 11 mai 1897.

Fundamentals of Christian Education

Chapter 44—Speedy Preparation for the Work

FE 347.1

Dès l'ouverture d'un livre, le candidat à l'éducation doit reconnaître Dieu comme celui qui transmet la vraie sagesse. Il doit rechercher ses conseils à chaque étape de son parcours. Aucun arrangement ne devrait être fait sans que Dieu n'y soit associé, aucune union ne devrait être formée sans qu'il ne l'approuve. L'Auteur de la sagesse doit être reconnu comme le guide du début à la fin. De cette manière, les connaissances acquises dans les livres seront liées par une foi vivante dans le Dieu infini. L'étudiant ne doit pas se laisser enfermer dans un programme d'études particulier impliquant de longues périodes de temps, mais doit être guidé dans ces questions par l'Esprit de Dieu.

SDA Bible Commentary, vol. 7 (EGW)

Chapter 4

7BC 930.1

Pour le Prince de la vie, il était difficile de réaliser le plan qu'il avait entrepris pour le salut de l'homme, en revêtant sa divinité d'humanité. Il avait reçu des honneurs dans les cours célestes et était familiarisé avec le pouvoir absolu. Il était aussi difficile pour lui de rester au niveau de l'humanité que pour les hommes de s'élever au-dessus du bas niveau de leur nature dépravée et de participer à la nature divine.

7BC 930.2

Le Christ a été mis à l'épreuve de la manière la plus rigoureuse, exigeant la force de toutes ses facultés pour résister à l'inclination en cas de danger, pour utiliser sa puissance afin de se délivrer du péril et pour triompher de la puissance du prince des ténèbres. Satan a montré qu'il connaissait les points faibles du cœur humain et a déployé toute sa puissance pour profiter de la faiblesse de l'humanité que le Christ avait assumée afin de vaincre ses tentations sur le compte de l'homme(The Review and Herald, 1er avril 1875).

7BC 930.3

Pas d'adaptation particulière à l'obéissance- Nous n'avons pas besoin de placer l'obéissance du Christ en elle-même, comme quelque chose pour lequel il était particulièrement adapté, de par sa nature divine particulière, car il s'est tenu devant Dieu en tant que représentant de l'homme et a été tenté en tant que substitut et garant de l'homme. Si Christ avait eu un pouvoir spécial que l'homme n'a pas le privilège d'avoir, Satan en aurait tiré parti. L'œuvre du Christ était d'enlever à Satan son contrôle sur l'homme, et il ne pouvait le faire que de la manière dont il est venu - un homme, tenté comme un homme, rendant l'obéissance d'un homme(Manuscrit 1, 1892).

7BC 930.4

(2 Corinthiens 5:19) Dieu a enduré la tentation en Christ - Dieu était en Christ sous une forme humaine et a enduré toutes les tentations dont l'homme était assailli ; en notre nom, il a participé aux souffrances et aux épreuves de la nature humaine douloureuse(The Watchman, 10 décembre 1907, réimprimé de The Signs of the Times, 2 janvier 1896).

7BC 930.5

15, 16. Voir EGW sur Ephésiens 2:18.

7BC 930.6

16. Voir EGW sur Matthieu 3:13-17.

The Ministry of Healing

The Physician and the Temperance Work

MH 136.1

La justice a sa racine dans la piété. Aucun homme ne peut maintenir avec constance devant ses semblables une vie pure et énergique si sa vie n'est pas cachée avec le Christ en Dieu. Plus l'activité parmi les hommes est grande, plus la communion du cœur avec le ciel doit être étroite.

MH 136.2

Plus ses devoirs et ses responsabilités sont urgents, plus le médecin a besoin de la puissance divine. Le temps doit être consacré aux choses temporelles pour méditer sur les choses éternelles. Il doit résister à l'envahissement du monde, qui le presse au point de le séparer de la Source de la force. Par la prière et l'étude des Ecritures, il doit avant tout se placer sous le bouclier protecteur de Dieu. Il doit vivre en contact permanent et en communion consciente avec les principes de vérité, de droiture et de miséricorde qui révèlent les attributs de Dieu dans l'âme.

MH 136.3

C'est dans la mesure où la parole de Dieu est reçue et obéie qu'elle impressionnera par sa puissance et touchera de sa vie chaque ressort de l'action, chaque phase du caractère. Elle purifiera chaque pensée, régulera chaque désir. Ceux qui se fient à la parole de Dieu se comporteront comme des hommes et seront forts. Ils s'élèveront au-dessus de toutes les bassesses dans une atmosphère exempte de toute souillure.

MH 136.4

Lorsque l'homme est en communion avec Dieu, ce dessein inébranlable qui a préservé Joseph et Daniel au milieu de la corruption des cours païennes fera de sa vie une vie d'une pureté sans tache. Ses vêtements seront sans tache. Dans sa vie, la lumière du Christ sera intacte. L'Étoile brillante et matinale apparaîtra au-dessus de lui, brillant d'une gloire inaltérable.

MH 136.5

Une telle vie sera un élément de force dans la communauté. Elle sera une barrière contre le mal, une sauvegarde pour ceux qui sont tentés, une lumière qui guide ceux qui, au milieu des difficultés et des découragements, cherchent la bonne voie.

In Heavenly Places

Trust Yourself with God, April 14

HP 111.5

Regardez fermement vers Jésus. Contemplez-le, plein de grâce et de vérité. Il fera passer sa bonté devant vous tandis qu'il vous cachera dans la fente du rocher. Tu seras capable de supporter la vue de Celui qui est invisible, et en le voyant tu seras transformé.

Lift Him Up

Results from Eating the Bread of Life, April 30

LHU 134.3

Comment la Bible interprète-t-elle Dieu ? Dieu est amour" En donnant le Christ à notre monde, Dieu a manifesté son amour pour l'humanité : "Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse point, mais qu'il ait la vie éternelle" Oui, "la vie éternelle" C'est l'amour qui est l'accomplissement de la loi. Seul celui dont le cœur est rempli de compassion pour l'homme déchu, qui aime dans un but précis, montrant son amour par l'accomplissement d'actes semblables à ceux du Christ, sera capable de supporter la vue de Celui qui est invisible. Seul celui qui aime ses semblables dans un but précis peut connaître Dieu. Celui qui n'aime pas ceux pour qui le Père a tant fait ne connaît pas Dieu. C'est la raison pour laquelle il y a si peu de vitalité authentique dans nos églises. La théologie n'a aucune valeur si elle n'est pas saturée de l'amour du Christ.

Patriarchs and Prophets

Chapter 24—The Passover

PP 274.1

Avant l'exécution de cette sentence, le Seigneur, par l'intermédiaire de Moïse, donna des instructions aux enfants d'Israël concernant leur départ d'Égypte et, en particulier, leur protection contre le jugement à venir. Chaque famille, seule ou avec d'autres, devait égorger un agneau ou un chevreau "sans défaut" et, avec un bouquet d'hysope, asperger de son sang "les deux poteaux latéraux et le montant supérieur de la porte" de la maison, afin que l'ange destructeur, arrivant à minuit, ne puisse pas entrer dans cette demeure. Ils devaient manger la chair rôtie, avec des pains sans levain et des herbes amères, pendant la nuit, comme Moïse l'a dit, "les reins ceints, les souliers aux pieds, et le bâton à la main ; vous la mangerez à la hâte : c'est la Pâque du Seigneur."

PP 274.2

Le Seigneur déclara : "Cette nuit, je traverserai le pays d'Égypte, et je frapperai tous les premiers-nés du pays d'Égypte, hommes et bêtes, et j'exercerai un jugement sur tous les dieux de l'Égypte..... Le sang vous servira de signe sur les maisons où vous serez ; quand je verrai le sang, je passerai par-dessus vous, et la plaie ne sera pas sur vous pour vous détruire, quand je frapperai le pays d'Égypte."

PP 274.3

En commémoration de cette grande délivrance, une fête devait être observée chaque année par le peuple d'Israël dans toutes les générations futures : "Ce jour vous servira de mémorial, et vous le célébrerez comme une fête pour l'Éternel, de génération en génération ; vous en ferez une fête par une ordonnance perpétuelle."En célébrant la fête dans les années à venir, ils devaient répéter à leurs enfants l'histoire de cette grande délivrance, comme Moïse le leur avait recommandé : "Vous direz : C'est le sacrifice de la Pâque de l'Éternel, qui a passé sur les maisons des enfants d'Israël en Égypte, lorsqu'il a battu les Égyptiens et délivré nos maisons."

PP 274.4

En outre, les premiers-nés, tant des hommes que des animaux, devaient appartenir au Seigneur et n'être rachetés que par une rançon, en reconnaissance du fait que lorsque les premiers-nés d'Égypte avaient péri, ceux d'Israël, bien que gracieusement préservés, avaient été justement exposés au même sort sans le sacrifice expiatoire. "Tous les premiers-nés sont à moi", déclara le Seigneur, "car le jour où j'ai frappé tous les premiers-nés du pays d'Égypte, j'ai consacré à moi tous les premiers-nés d'Israël, hommes et bêtes : Ils seront à moi", Nombres 3:13. Après l'institution du service du tabernacle, le Seigneur se choisit la tribu de Lévi pour les travaux du sanctuaire, au lieu des premiers-nés du peuple : "Ils me sont entièrement donnés d'entre les enfants d'Israël", dit-il, "au lieu des premiers-nés de tous les enfants d'Israël, je les ai pris pour moi" ( Nombres 8:16). Cependant, en reconnaissance de la miséricorde de Dieu, tout le peuple était tenu de payer un prix de rachat pour le fils premier-né. Nombres 18:15, 16.

The Story of Redemption

God's Eternal Law

SR 147.1

Par l'acte de circoncision, ils ont accepté solennellement de remplir de leur côté les conditions de l'alliance conclue avec Abraham, d'être séparés de toutes les nations et d'être parfaits. Si les descendants d'Abraham s'étaient séparés des autres nations, ils n'auraient pas été séduits par l'idolâtrie. En se séparant des autres nations, ils n'auraient pas été tentés de se livrer à leurs pratiques pécheresses et de se rebeller contre Dieu. En se mêlant aux nations qui les entouraient, ils perdirent dans une large mesure leur caractère particulier et saint. Pour les punir, le Seigneur fit venir sur leur terre une famine qui les obligea à descendre en Égypte pour préserver leur vie. Mais Dieu ne les a pas abandonnés pendant leur séjour en Égypte, en raison de son alliance avec Abraham. Il souffrit qu'ils soient opprimés par les Égyptiens, afin qu'ils se tournent vers lui dans leur détresse, qu'ils choisissent son gouvernement juste et miséricordieux, et qu'ils obéissent à ses exigences.

SR 147.2

Les premières familles qui descendirent en Égypte étaient peu nombreuses. Elles devinrent très nombreuses. Certains prenaient soin d'instruire leurs enfants dans la loi de Dieu, mais beaucoup d'Israélites avaient été témoins de tant d'idolâtrie qu'ils avaient une idée confuse de la loi de Dieu. Ceux qui craignaient Dieu lui demandèrent avec angoisse de briser le joug de la servitude et de les ramener du pays de leur captivité, afin qu'ils soient libres de le servir. Dieu entendit leurs cris et suscita Moïse comme instrument pour accomplir la délivrance de son peuple. Après qu'ils eurent quitté l'Égypte et que les eaux de la mer Rouge se furent divisées devant eux, le Seigneur les mit à l'épreuve, par des signes, des tentations et des prodiges, pour voir s'ils feraient confiance à celui qui les avait pris, eux, une nation d'une autre nation. Mais ils n'ont pas supporté l'épreuve. Ils murmurèrent contre Dieu à cause des difficultés du chemin et voulurent retourner en Egypte.

Patriarchs and Prophets

Chapter 57—The Ark Taken by the Philistines

PP 590.1

Les Israélites, en tant que nation, restaient dans un état d'irréligion et d'idolâtrie, et, en guise de punition, ils restaient soumis aux Philistins. Pendant cette période, Samuel visita les villes et les villages du pays, cherchant à ramener le cœur du peuple vers le Dieu de ses pères, et ses efforts ne furent pas vains. Après avoir subi l'oppression de leurs ennemis pendant vingt ans, les Israélites "pleuraient après l'Eternel" et Samuel leur conseilla : "Si vous revenez à l'Eternel de tout votre coeur, ôtez du milieu de vous les dieux étrangers et Ashtaroth, préparez vos coeurs à l'Eternel et ne servez que lui" Nous voyons ici que la piété pratique, la religion du coeur, était enseignée à l'époque de Samuel, comme elle l'était par le Christ lorsqu'il était sur la terre. Sans la grâce du Christ, les formes extérieures de la religion n'avaient aucune valeur pour l'ancien Israël. Il en est de même pour l'Israël moderne.

PP 590.2

Nous avons besoin aujourd'hui d'un réveil de la vraie religion du cœur comme l'a connu l'ancien Israël. La repentance est le premier pas que doivent faire tous ceux qui veulent revenir à Dieu. Personne ne peut faire ce travail à la place d'un autre. Nous devons individuellement humilier nos âmes devant Dieu et nous débarrasser de nos idoles. Lorsque nous aurons fait tout ce que nous pouvons faire, le Seigneur nous manifestera son salut.

PP 590.3

Avec la coopération des chefs de tribus, une grande assemblée se réunit à Mizpeh. Un jeûne solennel y fut célébré. Avec une profonde humiliation, le peuple confessa ses péchés et, pour prouver sa détermination à obéir aux instructions qu'il avait entendues, il investit Samuel de l'autorité de juge.

PP 590.4

Les Philistins interprétèrent cette réunion comme un conseil de guerre, et se mirent en route avec une force considérable pour disperser les Israélites avant que leurs plans eussent pu être mûris. La nouvelle de leur approche causa une grande terreur en Israël. Le peuple supplia Samuel : "Ne cesse pas de crier pour nous au Seigneur notre Dieu, afin qu'il nous délivre de la main des Philistins."

PP 590.5

Alors que Samuel présentait un agneau en holocauste, les Philistins s'approchèrent pour combattre. Le Puissant qui était descendu sur le Sinaï au milieu du feu, de la fumée et du tonnerre, qui avait séparé la mer Rouge et ouvert un passage à travers le Jourdain pour les enfants d'Israël, manifesta à nouveau sa puissance. Une terrible tempête s'abattit sur l'armée qui avançait, et la terre fut jonchée des cadavres de puissants guerriers.

The Great Controversy

Chapter 26—A Work of Reform

GC 457.1

La prédication d'un temps défini pour le jugement, lors du premier message, a été ordonnée par Dieu. Le calcul des périodes prophétiques sur lesquelles ce message était basé, plaçant la fin des 2300 jours à l'automne 1844, ne souffre aucune contestation. Les efforts répétés pour trouver de nouvelles dates pour le commencement et la fin des périodes prophétiques, et le raisonnement erroné nécessaire pour soutenir ces positions, non seulement éloignent les esprits de la vérité présente, mais jettent le mépris sur tous les efforts d'explication des prophéties. Plus on fixe fréquemment un temps précis pour le second avènement, et plus on l'enseigne largement, mieux cela convient aux desseins de Satan. Une fois le temps écoulé, il excite le ridicule et le mépris de ses partisans, et jette ainsi l'opprobre sur le grand mouvement de l'avènement de 1843 et 1844. Ceux qui persistent dans cette erreur finiront par fixer la venue du Christ à une date trop éloignée. Ils seront ainsi amenés à se reposer sur une fausse sécurité, et beaucoup ne seront trompés que lorsqu'il sera trop tard.

GC 457.2

L'histoire de l'ancien Israël est une illustration frappante de l'expérience passée du corps adventiste. Dieu a conduit son peuple dans le mouvement de l'Avent, tout comme il a conduit les enfants d'Israël hors d'Égypte. Lors de la grande déception, leur foi fut mise à l'épreuve, comme celle des Hébreux à la mer Rouge. S'ils s'étaient fiés à la main qui les avait guidés dans leurs expériences passées, ils auraient vu le salut de Dieu. Si tous ceux qui avaient travaillé ensemble à l'œuvre en 1844 avaient reçu le message du troisième ange et l'avaient proclamé par la puissance du Saint-Esprit, le Seigneur aurait puissamment collaboré à leurs efforts. Un flot de lumière aurait été répandu sur le monde. Il y a des années que les habitants de la terre auraient été avertis, que l'œuvre de clôture aurait été achevée et que le Christ serait venu pour la rédemption de son peuple.

Patriarchs and Prophets

Chapter 45—The Fall of Jericho

PP 493.1

"C'est par la foi que les murailles de Jéricho s'écroulèrent" ( Hébreux 11:30). Le capitaine de l'armée du Seigneur ne communiquait qu'avec Josué ; il ne se révélait pas à toute l'assemblée, et il appartenait à celle-ci de croire ou de douter des paroles de Josué, d'obéir aux ordres qu'il donnait au nom du Seigneur, ou de nier son autorité. Ils ne pouvaient pas voir l'armée d'anges qui les accompagnait sous la conduite du Fils de Dieu. Ils auraient pu se dire : "Quels mouvements insignifiants, et combien ridicule est l'exercice qui consiste à marcher chaque jour autour des murs de la ville, en sonnant de la trompette ou de la corne de bélier. Mais le projet même de poursuivre cette cérémonie si longtemps avant la chute finale des murailles permettait le développement de la foi chez les Israélites. Il fallait leur faire comprendre que leur force ne résidait ni dans la sagesse de l'homme, ni dans sa puissance, mais uniquement dans le Dieu de leur salut. Ils devaient ainsi s'habituer à s'appuyer entièrement sur leur chef divin.

PP 493.2

Dieu fera de grandes choses pour ceux qui se confient en lui. La raison pour laquelle son peuple professant n'a pas une plus grande force est qu'il se fie tellement à sa propre sagesse et ne donne pas au Seigneur l'occasion de révéler sa puissance en sa faveur. Il aidera ses enfants croyants dans toutes les situations d'urgence s'ils placent leur entière confiance en lui et lui obéissent fidèlement.

PP 493.3

Peu après la chute de Jéricho, Josué décida d'attaquer Aï, une petite ville située dans les ravins à quelques kilomètres à l'ouest de la vallée du Jourdain. Des espions envoyés à cet endroit rapportèrent que les habitants étaient peu nombreux et qu'il ne faudrait qu'une petite force pour la renverser.

PP 493.4

La grande victoire que Dieu avait remportée pour eux avait rendu les Israélites confiants. Parce qu'il leur avait promis le pays de Canaan, ils se sentaient en sécurité et ne se rendaient pas compte que seule l'aide divine pouvait leur apporter le succès. Même Josué a élaboré ses plans pour la conquête d'Aï sans demander conseil à Dieu.

PP 493.5

Les Israélites avaient commencé à exalter leur propre force et à mépriser leurs ennemis. Ils s'attendaient à une victoire facile et pensaient que trois mille hommes suffiraient pour prendre la place. Ils se précipitèrent à l'assaut sans avoir l'assurance que Dieu serait avec eux. Ils avancèrent presque jusqu'à la porte de la ville, mais se heurtèrent à une résistance acharnée. Pris de panique devant le nombre et la préparation minutieuse de leurs ennemis, ils s'enfuirent dans la confusion en descendant la pente abrupte. Les Cananéens se lancent à leur poursuite : " Ils les poursuivirent jusque devant la porte, ... et les battirent en descendant " Bien que la perte soit faible en nombre - trente-six hommes tués - la défaite est décourageante pour toute l'assemblée. "C'était la première fois qu'ils rencontraient les Cananéens dans une bataille réelle, et s'ils étaient mis en fuite devant les défenseurs de cette petite ville, quel serait le résultat dans les conflits plus importants qui les attendaient ? Josué considéra leur mauvais succès comme l'expression du mécontentement de Dieu, et dans la détresse et l'appréhension, il "déchira ses vêtements, et tomba à terre sur sa face devant l'arche de l'Éternel jusqu'au soir, lui et les anciens d'Israël, et il mit de la poussière sur leurs têtes."

Christ's Object Lessons

The Jewish Nation

COL 290.1

Les enfants d'Israël devaient occuper tout le territoire que Dieu leur avait assigné. Les nations qui rejetaient le culte et le service du vrai Dieu devaient être dépossédées. Mais le dessein de Dieu était que, par la révélation de son caractère à travers Israël, les hommes soient attirés à lui. L'invitation à l'Évangile devait être adressée au monde entier. Par l'enseignement du service sacrificiel, le Christ devait être élevé devant les nations, et tous ceux qui regarderaient vers lui vivraient. Tous ceux qui, comme Rahab la Cananéenne et Ruth la Moabite, s'étaient détournés de l'idolâtrie pour adorer le vrai Dieu, devaient s'unir à son peuple élu. Au fur et à mesure que le nombre des Israélites augmentait, ils devaient élargir leurs frontières, jusqu'à ce que leur royaume embrasse le monde entier.

COL 290.2

Dieu désirait amener tous les peuples sous sa domination miséricordieuse. Il voulait que la terre soit remplie de joie et de paix. Il a créé l'homme pour le bonheur, et il désire remplir les cœurs humains de la paix du ciel. Il veut que les familles d'en bas soient un symbole de la grande famille d'en haut.

COL 290.3

Mais Israël n'a pas accompli le dessein de Dieu. Le Seigneur déclara : "Je t'avais planté comme une vigne noble, comme une semence pure ; comment es-tu devenu pour moi une vigne étrangère ?" Jérémie 2:21; "Israël est une vigne vide, qui porte du fruit pour elle-même" Osée 10:1; "Et maintenant, habitants de Jérusalem et hommes de Juda, jugez, je vous prie, entre moi et ma vigne". Que pourrait-on faire de plus à ma vigne que ce que je n'ai fait en elle ? Pourquoi, lorsque J'ai voulu qu'elle produisît des raisins, a-t-elle produit des raisins sauvages ? Va maintenant ; je te dirai ce que je ferai à ma vigne : J'enlèverai la haie, et elle sera dévorée ; J'abattrai le mur, et elle sera foulée aux pieds ; Je la réduirai en ruines ; elle ne sera ni taillée ni bêchée, mais il y montera des ronces et des épines : J'ordonnerai aux nuages de ne pas faire pleuvoir sur elle. Car ... Il attendait le jugement, et voici l'oppression ; il attendait la justice, et voici le cri" Isaïe 5:3-7.

Prophets and Kings

Introduction—The Vineyard of the Lord

PK 19.1

Les enfants d'Israël devaient occuper tout le territoire que Dieu leur avait attribué. Les nations qui rejetaient le culte et le service du vrai Dieu devaient être dépossédées. Mais le dessein de Dieu était que, par la révélation de son caractère à travers Israël, les hommes soient attirés à lui. L'invitation de l'Évangile devait être adressée au monde entier. Grâce à l'enseignement du service sacrificiel, le Christ devait être élevé devant les nations, et tous ceux qui se tournaient vers lui devaient vivre. Tous ceux qui, comme Rahab la Cananéenne et Ruth la Moabite, se détournaient de l'idolâtrie pour adorer le vrai Dieu, devaient s'unir à son peuple élu. À mesure que le nombre d'Israéliens augmentait, ils devaient élargir leurs frontières jusqu'à ce que leur royaume embrasse le monde entier.

PK 19.2

Mais l'ancien Israël n'a pas accompli le dessein de Dieu. L'Éternel a déclaré : "Je t'avais planté comme une vigne noble, avec une bonne semence ; comment es-tu devenu pour Moi un plant dégénéré, une vigne étrangère ? Israël est une vigne vide, il porte du fruit pour lui-même" "Et maintenant, habitants de Jérusalem et hommes de Juda, jugez, je vous prie, entre Moi et Ma vigne. Qu'est-ce qui aurait pu être fait de plus à Ma vigne, que je n'ai fait en elle ? Pourquoi, alors que Je regardais pour qu'elle produise des raisins, a-t-elle produit des raisins sauvages ? Et maintenant, allez-y, je vais vous dire ce que je vais faire à ma vigne : J'enlèverai sa haie, et elle sera dévorée ; j'abattrai sa muraille, et elle sera foulée aux pieds ; je la mettrai en ruines ; elle ne sera ni taillée, ni bêchée, mais il en sortira des ronces et des épines : J'ordonnerai aussi aux nuages de ne pas faire tomber de pluie sur elle. Car ... Il attendait le jugement, et voici l'oppression ; il attendait la justice, et voici les cris" Jérémie 2:21; Osée 10:1; Ésaïe 5:3-7.

Prophets and Kings

Chapter 31—Hope for the Heathen

PK 369.1

Les merveilleuses circonstances liées à la délivrance d'Israël de l'esclavage égyptien et à son occupation de la terre promise ont amené beaucoup de païens à reconnaître le Dieu d'Israël comme le chef suprême. " Les Égyptiens sauront ", avait été la promesse, " que je suis l'Éternel, lorsque j'étendrai ma main sur l'Égypte, et que je ferai sortir du milieu d'eux les enfants d'Israël " ( Exode 7:5). Même l'orgueilleux Pharaon fut contraint de reconnaître la puissance de Jéhovah : "Va, sers l'Eternel", demanda-t-il à Moïse et à Aaron, "et bénis-moi aussi" ( Exode 12:31, 32).

PK 369.2

Les armées d'Israël qui avançaient découvrirent que la connaissance des œuvres puissantes du Dieu des Hébreux les avait précédés, et que certains parmi les païens apprenaient que lui seul était le vrai Dieu. Dans la méchante Jéricho, le témoignage d'une païenne fut : " L'Éternel, ton Dieu, est Dieu dans les cieux en haut et sur la terre en bas " Josué 2:11. La connaissance de Jéhovah qui lui était ainsi parvenue prouvait son salut. Par la foi, "Rahab ne périt pas avec ceux qui n'ont pas cru" ( Hébreux 11:31). Sa conversion n'est pas un cas isolé de la miséricorde de Dieu envers les idolâtres qui reconnaissent son autorité divine. Au milieu du pays, un peuple nombreux - les Gabaonites - renonça à son païen et s'unit à Israël, partageant les bénédictions de l'alliance.

PK 369.3

Dieu ne reconnaît aucune distinction de nationalité, de race ou de caste. Il est le créateur de toute l'humanité. Tous les hommes sont d'une même famille par la création, et tous sont un par la rédemption. Le Christ est venu démolir tous les murs de séparation, ouvrir tous les compartiments des parvis du temple, afin que chaque âme puisse avoir un libre accès à Dieu. Son amour est si large, si profond, si plein, qu'il pénètre partout. Il soustrait à l'influence de Satan ceux qui ont été trompés par lui et les place à portée du trône de Dieu, le trône entouré de l'arc-en-ciel de la promesse. En Christ, il n'y a ni Juif ni Grec, ni esclave ni libre.

Lift Him Up

Watch and Pray, December 20

LHU 368.6

Mais avant d'espérer cette aide, vous devez faire ce que vous pouvez de votre côté. Veillez et priez. Que vos prières soient ferventes. Que le langage de votre cœur soit le suivant : "Je ne te laisserai pas partir, si tu ne me bénis pas." Ayez un temps fixe, une saison spéciale pour prier au moins trois fois par jour. Matin, midi et soir, Daniel priait son Dieu, en dépit du décret du roi et de la redoutable fosse aux lions. Il n'avait ni honte ni peur de prier, mais il priait trois fois par jour, fenêtres ouvertes. Dieu a-t-il oublié son fidèle serviteur lorsqu'il a été jeté dans la fosse aux lions ? Il était avec lui toute la nuit. Il a fermé la gueule de ces lions affamés, et ils n'ont pas pu faire de mal à l'homme de Dieu qui priait(Youth's Instructor, 1er octobre 1855).

Patriarchs and Prophets

Chapter 48—The Division of Canaan

PP 513.1

Caleb obtint l'héritage auquel son coeur était attaché depuis quarante ans, et, se confiant en Dieu, il "chassa de là les trois fils d'Anak" Après s'être ainsi assuré une possession pour lui et pour sa maison, son zèle ne se calma pas ; il ne se contenta pas de jouir de son héritage, mais il poursuivit ses conquêtes pour le bien de la nation et la gloire de Dieu.

PP 513.2

Les lâches et les rebelles avaient péri dans le désert, mais les justes espions avaient mangé les raisins d'Eschol. Il fut donné à chacun selon sa foi. Les incrédules avaient vu leurs craintes se réaliser. Malgré la promesse de Dieu, ils avaient déclaré qu'il était impossible d'hériter de Canaan, et ils ne l'avaient pas possédée. Mais ceux qui se confiaient en Dieu, s'appuyant moins sur les difficultés à surmonter que sur la force de leur aide toute-puissante, entraient dans le bon pays. C'est par la foi que les anciens dignitaires "ont soumis des royaumes, ... ont échappé au tranchant de l'épée, ont été fortifiés par la faiblesse, se sont montrés vaillants dans le combat, ont mis en fuite les armées des étrangers" ( Hébreux 11:33, 34). "La victoire qui triomphe du monde, c'est notre foi" (1 Jean 5:4).

PP 513.3

Une autre revendication concernant le partage du pays révélait un esprit très différent de celui de Caleb. Elle fut présentée par les enfants de Joseph, la tribu d'Ephraïm avec la demi-tribu de Manassé. En raison de leur supériorité numérique, ces tribus réclamaient une double portion de territoire. Le lot qui leur était désigné était le plus riche du pays et comprenait la plaine fertile de Saron ; mais plusieurs des principales villes de la vallée étaient encore aux mains des Cananéens, et les tribus, craignant les fatigues et les dangers de la conquête de leurs possessions, désiraient une portion supplémentaire dans un territoire déjà soumis. La tribu d'Ephraïm était l'une des plus importantes d'Israël et celle à laquelle appartenait Josué lui-même, et ses membres se considéraient naturellement comme ayant droit à une considération spéciale : "Pourquoi ne m'as-tu donné qu'un seul lot et une seule portion à hériter, disaient-ils, puisque je suis un grand peuple ?" Mais aucune dérogation à la stricte justice ne pouvait être obtenue de l'inflexible chef.

PP 513.4

Il répondit : "Si tu es un grand peuple, monte dans la forêt, et coupe-toi là, dans le pays des Phéréziens et des géants, si la montagne d'Éphraïm est trop étroite pour toi."

In Heavenly Places

The Secret of Spiritual Power, March 17

HP 83.2

Il faut beaucoup prier pour que l'effort soit couronné de succès. La prière apporte la puissance. La prière a "soumis des royaumes, exercé la justice, obtenu des promesses, fermé la gueule des lions, éteint la violence du feu, ... mis en fuite les armées des étrangers"(Hébreux 11:33, 34).

In Heavenly Places

No Exemption from Sorrow, September 18

HP 268.3

"Qui, par la foi, ont soumis des royaumes, exercé la justice, obtenu des promesses, fermé la gueule des lions, éteint la violence du feu, échappé au tranchant de l'épée, se sont fortifiés par la faiblesse, se sont montrés vaillants dans le combat, ont mis en fuite les armées des étrangers. Des femmes ont vu leurs morts ressusciter ; d'autres ont été torturées, sans accepter la délivrance, afin d'obtenir une meilleure résurrection ; d'autres encore ont subi des moqueries et des flagellations cruelles, et même des liens et des prisons ; ils ont été lapidés, ils ont été déchirés, ils ont été tentés, ils ont été tués par l'épée ; ils ont erré avec des peaux de brebis et des peaux de chèvres, dans le dénuement, l'affliction et la tourmente"(Hébreux 11:33-37).

Christian Service

ChS 97.1

Le principe de l'action est le fruit que le Christ nous demande de porter, en accomplissant des actes de bienveillance, en prononçant des paroles aimables et en manifestant une tendre attention pour les pauvres, les nécessiteux et les affligés.- TheReview and Herald, 16 août 1881.

ChS 97.2

La Samaritaine qui s'entretint avec Jésus au puits de Jacob n'eut pas plus tôt trouvé le Sauveur qu'elle en amena d'autres à Lui. Elle s'est révélée être une missionnaire plus efficace que les disciples de Jésus. Les disciples n'ont rien vu en Samarie qui indique qu'il s'agit d'un champ d'action encourageant. Ils pensaient à une grande œuvre à accomplir dans l'avenir. Ils ne voyaient pas qu'autour d'eux se trouvait une moisson à récolter. Mais par l'intermédiaire de la femme qu'ils méprisaient, une ville entière a été amenée à écouter Jésus. Elle a immédiatement porté la lumière à ses compatriotes. Cette femme représente l'action d'une foi pratique en Christ.-TheMinistry of Healing, 102.

ChS 97.3

Les adventistes du septième jour font des progrès, doublent leur nombre, établissent des missions et déploient la bannière de la vérité dans les lieux obscurs de la terre ; et pourtant l'œuvre progresse beaucoup plus lentement que Dieu ne le voudrait. [Les membres de l'Eglise ne sont pas stimulés individuellement pour fournir l'effort sérieux dont ils sont capables, et chaque branche de l'oeuvre est paralysée par le manque de piété fervente et d'ouvriers dévoués, humbles et craignant Dieu. Où sont les soldats de la croix du Christ ? Que ceux qui craignent Dieu, ceux qui sont honnêtes, ceux qui n'ont qu'un seul coeur et qui regardent résolument vers la gloire de Dieu, se préparent à la bataille contre l'erreur. Il y a trop de cœurs faibles et lâches en cette heure de conflit spirituel. Ô que de la faiblesse ils puissent devenir forts, se montrer vaillants au combat et mettre en fuite les armées des étrangers!-HistoricalSketches, 290.

Thoughts From the Mount of Blessing

“If thy right hand causeth thee to stumble, cut it off, and cast it from thee.”—Matthew 5:30, R. V.

MB 62.1

Si vous vous accrochez à vous-même, refusant de soumettre votre volonté à Dieu, vous choisissez la mort. Face au péché, où qu'il se trouve, Dieu est un feu dévorant. Si vous choisissez le péché et refusez de vous en séparer, la présence de Dieu, qui consume le péché, doit vous consumer.

MB 62.2

Il faudra un sacrifice pour se donner à Dieu, mais c'est un sacrifice de l'inférieur pour le supérieur, du terrestre pour le spirituel, du périssable pour l'éternel. Dieu ne veut pas que notre volonté soit détruite, car ce n'est que par son exercice que nous pouvons accomplir ce qu'il veut que nous fassions. Notre volonté doit lui être remise, afin que nous puissions la recevoir à nouveau, purifiée et raffinée, et tellement liée en sympathie avec le Divin qu'il puisse déverser à travers nous les marées de son amour et de sa puissance. Aussi amer et douloureux que cet abandon puisse paraître au cœur volontaire et égaré, "il t'est profitable".

MB 62.3

Ce n'est que lorsqu'il tomba, infirme et impuissant, sur la poitrine de l'ange de l'alliance que Jacob connut la victoire de la foi conquérante et reçut le titre de prince auprès de Dieu. C'est lorsqu'il " s'arrêta sur sa cuisse "(Genèse 32:31) que les bandes armées d'Ésaü se turent devant lui et que le Pharaon, fier héritier d'une lignée royale, s'abaissa pour implorer sa bénédiction. C'est ainsi que le capitaine de notre salut a été rendu "parfait par les souffrances"(Hébreux 2:10), et que les enfants de la foi "de la faiblesse ont été rendus forts" et "ont mis en fuite les armées des étrangers"(Hébreux 11:34). De même, "les boiteux prennent la proie"(Isaïe 33:23), et les faibles deviennent "comme David", et "la maison de David ... comme l'ange du Seigneur"(Zacharie 12:8).

Thoughts From the Mount of Blessing

“Blessed are ye, when men shall revile you.”—Matthew 5:11.

MB 33.1

"Quand les hommes vous insulteront et vous persécuteront, dit Jésus, réjouissez-vous et soyez dans l'allégresse", et il montra à ses auditeurs les prophètes qui avaient parlé au nom du Seigneur, comme "un exemple de souffrance et de patience" ( Jacques 5:10). Abel, le tout premier chrétien des enfants d'Adam, est mort martyr. Hénoch a marché avec Dieu, et le monde ne l'a pas connu. Noé a été raillé comme un fanatique et un alarmiste : "D'autres ont été éprouvés par des moqueries cruelles et par la flagellation, et même par les liens et la prison", "d'autres ont été torturés, sans accepter de délivrance, afin d'obtenir une meilleure résurrection" ( Hébreux 11:36, 35).

MB 33.2

À toutes les époques, les messagers choisis par Dieu ont été injuriés et persécutés, mais c'est grâce à leurs souffrances que la connaissance de Dieu s'est répandue. Chaque disciple du Christ doit entrer dans les rangs et poursuivre la même œuvre, sachant que ses ennemis ne peuvent rien faire contre la vérité, mais pour la vérité. Dieu veut que la vérité soit mise en avant et devienne un sujet d'examen et de discussion, malgré le mépris dont elle fait l'objet. L'esprit des gens doit être agité ; chaque controverse, chaque reproche, chaque effort pour restreindre la liberté de conscience, est un moyen pour Dieu de réveiller les esprits qui autrement pourraient s'assoupir.

MB 33.3

Combien de fois ce résultat s'est-il manifesté dans l'histoire des messagers de Dieu ! Lorsque le noble et éloquent Étienne fut lapidé à l'instigation du conseil du Sanhédrin, la cause de l'Évangile n'en subit aucune perte. La lumière du ciel qui glorifiait son visage, la compassion divine insufflée dans sa prière mourante, furent comme une flèche acérée de conviction pour le sanhédriste bigot qui se tenait là, et Saul, le pharisien persécuteur, devint un vase d'élection pour porter le nom du Christ devant les païens, les rois et les enfants d'Israël. Longtemps après, Paul, âgé, écrivait de sa prison de Rome : "Certains prêchent le Christ par l'envie et les querelles, ... non pas sincèrement, mais en pensant ajouter l'affliction à mes obligations..... Cependant, de toutes les manières, soit en apparence, soit en vérité, le Christ est prêché" ( Philippiens 1:15-18). Grâce à l'emprisonnement de Paul, l'Évangile s'est répandu et des âmes ont été gagnées à Christ dans le palais même des Césars. Malgré les efforts de Satan pour le détruire, la semence "incorruptible" de la parole de Dieu, "qui vit et demeure éternellement"(1 Pierre 1:23), est semée dans le coeur des hommes ; à travers l'opprobre et la persécution de ses enfants, le nom du Christ est magnifié et des âmes sont sauvées.

The Acts of the Apostles

AA 597.1

Les rois et les gouverneurs, les prêtres et les dirigeants ont cherché à détruire le temple de Dieu. Mais malgré l'emprisonnement, la torture et la mort, des hommes fidèles ont poursuivi l'œuvre, et la structure s'est développée, belle et symétrique. Parfois, les ouvriers étaient presque aveuglés par les brumes de la superstition qui s'installaient autour d'eux. Parfois, ils étaient presque écrasés par la violence de leurs adversaires. Mais avec une foi inébranlable et un courage sans faille, ils poursuivaient leur travail.

AA 597.2

L'un après l'autre, les premiers des bâtisseurs tombèrent sous les coups de l'ennemi. Étienne fut lapidé ; Jacques fut tué par l'épée ; Paul fut décapité ; Pierre fut crucifié ; Jean fut exilé. Pourtant, l'Église grandit. De nouveaux ouvriers prirent la place de ceux qui étaient tombés, et une pierre après l'autre fut ajoutée à l'édifice. C'est ainsi que s'éleva lentement le temple de l'Église de Dieu.

AA 597.3

Des siècles de persécution acharnée ont suivi l'établissement de l'Église chrétienne, mais il n'a jamais manqué d'hommes pour qui l'œuvre de construction du temple de Dieu était plus chère que la vie elle-même. Il est écrit à leur sujet : "D'autres ont subi les moqueries et les flagellations les plus cruelles, les liens et la prison ; ils ont été lapidés, déchirés, tentés, tués par l'épée ; ils ont erré avec des peaux de brebis et de chèvres, dans l'indigence, l'affliction et la tourmente, (dont le monde n'était pas digne) ; ils ont erré dans les déserts, dans les montagnes, dans les antres et dans les cavernes de la terre." Hébreux 11:36-38.

The Great Controversy

Chapter 2—Persecution in the First Centuries

GC 39.1

Lorsque Jésus révéla à ses disciples le sort de Jérusalem et les scènes du second avènement, il prédit également l'expérience de son peuple depuis le moment où il lui serait enlevé jusqu'à son retour dans la puissance et la gloire pour le délivrer. Du haut des Oliviers, le Sauveur a vu les tempêtes qui allaient s'abattre sur l'église apostolique ; et pénétrant plus profondément dans l'avenir, son œil a discerné les tempêtes féroces et dévastatrices qui allaient s'abattre sur ses disciples dans les âges à venir de ténèbres et de persécution. En quelques mots d'une terrible portée, il prédit le sort que les chefs de ce monde réserveront à l'Église de Dieu. Matthieu 24:9, 21, 22. Les disciples du Christ doivent suivre le même chemin d'humiliation, d'opprobre et de souffrance que leur Maître. L'inimitié qui a éclaté contre le Rédempteur du monde se manifestera contre tous ceux qui croiront en son nom.

GC 39.2

L'histoire de l'Église primitive témoigne de l'accomplissement des paroles du Sauveur. Les puissances de la terre et de l'enfer se sont dressées contre le Christ en la personne de ses disciples. Le paganisme prévoyait que si l'Évangile triomphait, ses temples et ses autels seraient balayés ; il rassembla donc ses forces pour détruire le christianisme. Les feux de la persécution furent allumés. Les chrétiens sont dépouillés de leurs biens et chassés de leurs maisons. Ils "endurèrent un grand combat d'afflictions" ( Hébreux 10:32). Ils "ont été exposés à de cruelles moqueries et à des fouets, et même à des liens et à la prison" ( Hébreux 11:36). Un grand nombre d'entre eux ont scellé leur témoignage de leur sang. Nobles et esclaves, riches et pauvres, savants et ignorants ont été tués sans pitié.

SDA Bible Commentary, vol. 4 (EGW)

Chapter 1

4BC 1137.1

1 (Hébreux 11:37). Ésaïe a été coupé en deux - Ésaïe, à qui le Seigneur a permis de voir des choses merveilleuses, a été coupé en deux parce qu'il a fidèlement dénoncé les péchés de la nation juive. Les prophètes qui vinrent s'occuper de la vigne du Seigneur furent en effet battus et tués : "Ils furent lapidés, ils furent déchirés, ils furent tentés, ils furent tués par l'épée ; ils errèrent avec des peaux de brebis et des peaux de chèvres ; ils étaient sans ressources, affligés, tourmentés" - des hommes dont le monde n'était pas digne. Ils ont été traités avec cruauté et bannis du monde(The Signs of the Times, 17 février 1898).