EGW Writings1 Jean 3
Ellen G. White · Page 2 sur 2
Lire 1 Jean 3 dans la Bible1 Jean 3:3-6
Our High Calling
Pathway to Purity, May 16
OHC 142.2
Ce texte signifie-t-il que l'agent humain peut enlever une seule tache de péché de son âme ? Non. Alors que signifie se purifier ? C'est regarder le grand critère moral de justice du Seigneur, la sainte loi de Dieu, et voir qu'il est pécheur à la lumière de cette loi : "Quiconque commet un péché transgresse aussi la loi, car le péché est une transgression de la loi. Et vous savez qu'il a été manifesté pour ôter nos péchés, et qu'en lui il n'y a point de péché" ( 1 Jean 3:4, 5). C'est par la foi en Jésus-Christ que ... l'agent humain est purifié et nettoyé.... "Quiconque demeure en lui ne pèche pas" Verset 6. Dieu a le pouvoir de garder l'âme qui est en Christ.... Une simple profession de piété ne vaut rien. C'est celui qui demeure en Christ qui est chrétien....1 Jean 3:3-7
Reflecting Christ
Truth Must Be Practiced In The Life, February 14
RC 59.1
Que personne ne vous séduise : celui qui pratique la justice est juste, comme il est juste. 1 Jean 3:7.RC 59.2
Ceux qui attendent la révélation du Christ sur les nuées du ciel avec puissance et grande gloire, en tant que Roi des rois et Seigneur des seigneurs, dans leur vie et leur caractère, chercheront à le représenter au monde : "Quiconque a cette espérance en lui se purifie comme il est pur" ; ils haïront le péché et l'iniquité, comme le Christ a haï le péché ; ils observeront les commandements de Dieu, comme le Christ l'a fait. Ils garderont les commandements de Dieu, comme le Christ a gardé les commandements de son Père. Ils se rendront compte qu'il ne suffit pas d'accepter les doctrines de la vérité, mais que la vérité doit être appliquée au coeur, mise en pratique dans la vie, afin que les disciples du Christ soient un avec Lui, et que les hommes soient aussi purs dans leur sphère que Dieu l'est dans la sienne. Il y a eu, dans toutes les générations, des hommes qui ont prétendu être les fils de Dieu, qui ont payé la dîme de la menthe, de l'anis et du cumin, et qui ont pourtant mené une vie impie, parce qu'ils ont négligé les questions les plus importantes de la loi - l'équité, la justice et l'amour de Dieu.....1 Jean 3:3-14
Steps to Christ
SC 58.1
Il est vrai qu'il peut y avoir un comportement extérieur correct sans le pouvoir rénovateur du Christ. L'amour de l'influence et le désir de l'estime des autres peuvent produire une vie bien ordonnée. Le respect de soi peut nous conduire à éviter l'apparence du mal. Un coeur égoïste peut accomplir des actions généreuses. Par quels moyens pouvons-nous donc déterminer de quel côté nous nous trouvons ?SC 58.2
Qui a le cœur ? Avec qui sont nos pensées ? De qui aimons-nous parler ? Qui a nos affections les plus chaudes et nos meilleures énergies ? Si nous appartenons au Christ, nos pensées sont avec Lui, et nos pensées les plus douces sont de Lui. Tout ce que nous avons et sommes lui est consacré. Nous aspirons à porter son image, à respirer son esprit, à faire sa volonté et à lui plaire en toutes choses.SC 58.3
Ceux qui deviennent de nouvelles créatures dans le Christ Jésus produiront les fruits de l'Esprit, "amour, joie, paix, longanimité, douceur, bonté, foi, gentillesse, tempérance" ( Galates 5:22, 23). Ils ne se façonneront plus selon les anciennes convoitises, mais, par la foi au Fils de Dieu, ils suivront ses pas, refléteront son caractère et se purifieront comme il est pur. Ce qu'ils haïssaient autrefois, ils l'aiment maintenant, et ce qu'ils aimaient autrefois, ils le haïssent. Les orgueilleux et ceux qui s'affirment deviennent doux et humbles de cœur. Les vaniteux et les hautains deviennent sérieux et discrets. L'ivrogne devient sobre, et le prodigue pur. Les vaines coutumes et les modes du monde sont mises de côté. Les chrétiens ne recherchent pas la "parure extérieure", mais "l'homme caché du cœur, dans ce qui n'est pas corruptible, l'ornement d'un esprit doux et tranquille" ( 1 Pierre 3:3, 4).SC 59.1
Il n'y a pas de preuve d'un repentir authentique s'il n'entraîne pas une réforme. S'il restitue le gage, redonne ce qu'il a volé, confesse ses péchés et aime Dieu et ses semblables, le pécheur peut être sûr qu'il est passé de la mort à la vie.SC 59.2
Lorsque, en tant qu'êtres errants et pécheurs, nous venons au Christ et participons à sa grâce qui pardonne, l'amour jaillit dans le cœur. Tout fardeau est léger, car le joug imposé par le Christ est facile. Le devoir devient un plaisir, et le sacrifice un plaisir. Le chemin qui paraissait auparavant enveloppé de ténèbres s'éclaire des rayons du Soleil de justice.SC 59.3
La beauté du caractère du Christ se verra dans ses disciples. Il prenait plaisir à faire la volonté de Dieu. L'amour de Dieu, le zèle pour sa gloire, était la force motrice de la vie de notre Sauveur. L'amour embellissait et ennoblissait toutes ses actions. L'amour est de Dieu. Le cœur non consacré ne peut l'engendrer ou le produire. Nous aimons parce qu'il nous a aimés le premier" ( 1 Jean 4:19, R.V.). Dans le coeur renouvelé par la grâce divine, l'amour est le principe de l'action. Il modifie le caractère, gouverne les impulsions, maîtrise les passions, soumet l'inimitié et ennoblit les affections. Cet amour, entretenu dans l'âme, adoucit la vie et exerce une influence raffinante sur tout ce qui l'entoure.SC 61.1
Nous ne gagnons pas le salut par notre obéissance, car le salut est un don gratuit de Dieu, à recevoir par la foi. Mais l'obéissance est le fruit de la foi : " Vous savez qu'il s'est manifesté pour enlever nos péchés, et qu'en lui il n'y a pas de péché. Celui qui demeure en lui ne pèche pas ; celui qui pèche ne l'a pas vu, ni connu" ( 1 Jean 3:5, 6). Voici le véritable test. Si nous demeurons en Christ, si l'amour de Dieu habite en nous, nos sentiments, nos pensées, nos objectifs, nos actions seront en harmonie avec la volonté de Dieu telle qu'elle est exprimée dans les préceptes de sa sainte loi : "Petits enfants, que personne ne vous séduise : celui qui pratique la justice est juste, comme il est juste" ( 1 Jean 3:7). La justice est définie par la norme de la sainte loi de Dieu, telle qu'elle est exprimée dans les dix préceptes donnés sur le Sinaï.SC 61.2
La soi-disant foi en Christ qui prétend libérer les hommes de l'obligation d'obéir à Dieu n'est pas de la foi, mais de la présomption : " C'est par la grâce que vous êtes sauvés, par le moyen de la foi " ; mais " la foi, si elle n'a pas d'oeuvres, est morte " ( Éphésiens 2:8; Jacques 2:17). Avant de venir sur terre, Jésus a dit de lui-même : "Je prends plaisir à faire ta volonté, ô mon Dieu ; ta loi est au dedans de mon coeur" ( Psaume 40:8). Et juste avant de remonter au ciel, il a déclaré : "J'ai gardé les commandements de mon Père, et je demeure dans son amour" ( Jean 15:10). L'Ecriture dit : "C'est par là que nous savons que nous le connaissons, si nous gardons ses commandements..... Celui qui dit demeurer en lui doit lui-même marcher comme il a marché" ( 1 Jean 2:3-6) ; "parce que Christ aussi a souffert pour nous, nous laissant un exemple, afin que vous suiviez ses traces" ( 1 Pierre 2:21).SC 62.1
La condition de la vie éternelle est maintenant ce qu'elle a toujours été, ce qu'elle était au Paradis avant la chute de nos premiers parents, l'obéissance parfaite à la loi de Dieu, la justice parfaite. Si la vie éternelle était accordée à une condition inférieure à celle-ci, le bonheur de l'univers tout entier serait mis en péril. La voie serait ouverte à l'immortalisation du péché, avec tout son cortège de malheurs et de misères.1 Jean 3:3-18
Sons and Daughters of God
We Are Kept from Sinning, October 17
SD 297.1
Quiconque demeure en lui ne pèche pas. 1 Jean 3:6.SD 297.2
Une simple profession de piété ne vaut rien. C'est celui qui demeure en Christ qui est chrétien. Car "tout homme qui a cette espérance en lui se purifie comme il est pur". Sous tous les climats, dans toutes les nations, notre jeunesse devrait coopérer avec Dieu. La seule façon pour une personne d'être pure est de devenir semblable à Dieu. Comment pouvons-nous connaître Dieu ? en étudiant sa Parole....1 Jean 3:4
Selected Messages Book 1
Chapter 30—The Law and the Gospel
98.1385
[Cet article a été publié dans The Signs of the Times, le 14 mars 1878]98.2379
Le Christ et la loiEvangelism
Rebaptism
Ev 372.1
Lorsque l'ancien baptême ne suffit pas - De nos jours, nombreux sont ceux qui, sans le savoir, ont violé l'un des préceptes de la loi de Dieu. Lorsque l'intelligence est éclairée et que les exigences du quatrième commandement sont soumises à la conscience, ils se considèrent comme des pécheurs aux yeux de Dieu : "Le péché est la transgression de la loi" et "celui qui transgresse un seul point est coupable de tous".Ev 372.2
Le chercheur honnête de la vérité n'invoquera pas l'ignorance de la loi comme excuse à la transgression. La lumière était à sa portée. La Parole de Dieu est claire, et le Christ l'a invité à sonder les Écritures. Il révère la loi de Dieu comme étant sainte, juste et bonne, et il se repent de sa transgression. Par la foi, il invoque le sang expiatoire du Christ et saisit la promesse du pardon. Son ancien baptême ne le satisfait plus. Il s'est vu pécheur, condamné par la loi de Dieu. Il a fait l'expérience d'une nouvelle mort au péché, et il désire à nouveau être enseveli avec le Christ par le baptême, afin de pouvoir se relever et marcher en nouveauté de vie. Une telle démarche est en harmonie avec l'exemple de Paul lors du baptême des convertis juifs. Cet incident a été enregistré par le Saint-Esprit comme une leçon instructive pour l'Eglise.- Esquisses dela vie de Paul, 133 (1883).Gospel Workers 1915
GW 170.1
Les ministres doivent présenter la vérité d'une manière claire et simple. Nombreux sont ceux qui, parmi leurs auditeurs, ont besoin d'une explication claire des étapes nécessaires à la conversion. La grande masse des gens est plus ignorante sur ce point qu'on ne le pense. Parmi les diplômés de l'université, les orateurs éloquents, les hommes d'Etat compétents, les hommes de confiance, il y en a beaucoup qui ont consacré leurs pouvoirs à d'autres questions et ont négligé les choses les plus importantes. Lorsque de tels hommes font partie d'une assemblée, l'orateur déploie souvent tous ses efforts pour prêcher un discours intellectuel et ne révèle pas le Christ. Il ne montre pas que le péché est la transgression de la loi. Il n'explique pas le plan du salut. Ce qui aurait touché le cœur de ses auditeurs, c'est de leur montrer le Christ mourant pour mettre la rédemption à leur portée.35.865
*****GW 170.2
Lesréveils - Lorsque le Seigneur agit par l'intermédiaire d'instruments humains, lorsque des hommes sont mus par la puissance d'en haut, Satan conduit ses agents à crier "Fanatisme" et à avertir les gens de ne pas tomber dans l'extrême. Que tous fassent attention à la manière dont ils poussent ce cri, car s'il y a de la fausse monnaie, cela n'enlève rien à la valeur de la vraie. Parce qu'il y a de faux réveils et de fausses conversions, il ne s'ensuit pas que tous les réveils doivent être tenus en suspicion. Ne montrons pas le mépris manifesté par les pharisiens lorsqu'ils disaient : " Cet homme reçoit les pécheurs "[Luc 15:2]Selected Messages Book 1
Chapter 48—The Divine Standard
1SM 320.1
Les commandements de Dieu sont complets et d'une grande portée ; en quelques mots, ils expriment tout le devoir de l'homme : "Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme, de tout ton esprit et de toute ta force....". Tu aimeras ton prochain comme toi-même"(Marc 12:30, 31). Ces mots englobent la longueur et la largeur, la profondeur et la hauteur de la loi de Dieu, car Paul déclare : "L'amour est l'accomplissement de la loi"(Romains 13:10). La seule définition que nous trouvons dans la Bible pour le péché est que "le péché est la transgression de la loi"(1 Jean 3:4). La Parole de Dieu déclare : "Tous ont péché et sont restés en deçà de la gloire de Dieu"(Romains 3:23) ; "Il n'y a personne qui fasse le bien, non, pas même un seul"(Romains 3:12). Beaucoup se trompent sur l'état de leur cœur. Ils ne se rendent pas compte que le cœur naturel est trompeur par-dessus tout et désespérément méchant. Ils s'enveloppent de leur propre justice et sont satisfaits d'atteindre leur propre norme humaine de caractère ; mais ils échouent fatalement lorsqu'ils n'atteignent pas la norme divine et qu'ils ne peuvent pas répondre aux exigences de Dieu.Testimonies for the Church, vol. 6
118.1395
*****6T 259.1
Bien qu'un homme ait sombré dans les profondeurs du péché, il est possible de le sauver. Beaucoup ont perdu le sens des réalités éternelles, perdu la similitude de Dieu, et ils savent à peine s'ils ont des âmes à sauver ou non. Ils n'ont ni foi en Dieu, ni confiance en l'homme. Mais ils peuvent comprendre et apprécier les actes de sympathie et d'aide pratique. Lorsqu'ils voient quelqu'un, sans aucune incitation à la louange ou à la compensation terrestre, venir dans leurs maisons misérables, soigner les malades, nourrir les affamés, vêtir ceux qui sont nus, et tendrement montrer à tous Celui dont l'amour et la pitié du travailleur humain ne sont que les messagers - lorsqu'ils voient cela, leur coeur est touché. La gratitude jaillit. La foi s'enflamme. Ils voient que Dieu se soucie d'eux, et ils sont prêts à écouter sa parole.6T 259.2
Dans ce travail de restauration, beaucoup d'efforts minutieux seront nécessaires. Aucune communication surprenante de doctrines étranges ne doit être faite à ces âmes ; mais comme elles sont aidées physiquement, la vérité pour ce temps doit être présentée. Les hommes, les femmes et les jeunes ont besoin de voir la loi de Dieu et ses exigences de grande portée. Ce ne sont pas les difficultés, le labeur ou la pauvreté qui dégradent l'humanité ; c'est le péché, la transgression de la loi de Dieu. Les efforts déployés pour sauver les exclus et les dégradés ne serviront à rien si les exigences de la loi de Dieu et la nécessité de lui être fidèle ne sont pas imprimées dans l'esprit et le cœur. Dieu n'a rien prescrit qui ne soit nécessaire pour lier l'humanité à Lui. "La loi du Seigneur est parfaite, elle convertit l'âme..... Le commandement du Seigneur est pur, il illumine les yeux" "Par la parole de tes lèvres, dit le psalmiste, je me suis gardé des sentiers du destructeur" Psaume 19:7, 8; 17:4.Thoughts From the Mount of Blessing
MB 48.1
C'est le Créateur des hommes, celui qui a donné la loi, qui déclare qu'il n'a pas l'intention d'en écarter les préceptes. Tout dans la nature, depuis la taupe dans le rayon de soleil jusqu'aux mondes d'en haut, est soumis à des lois. L'ordre et l'harmonie du monde naturel dépendent de l'obéissance à ces lois. Il existe donc de grands principes de droiture qui régissent la vie de tous les êtres intelligents, et c'est de la conformité à ces principes que dépend le bien-être de l'univers. Avant que cette terre ne soit appelée à exister, la loi de Dieu existait. Les anges sont gouvernés par ses principes et, pour que la terre soit en harmonie avec le ciel, l'homme doit lui aussi obéir aux lois divines. En Eden, le Christ a fait connaître à l'homme les préceptes de la loi "lorsque les étoiles du matin chantaient ensemble, et que tous les fils de Dieu poussaient des cris de joie" ( Job 38:7). La mission du Christ sur terre n'était pas de détruire la loi, mais, par sa grâce, de ramener l'homme à l'obéissance à ses préceptes.MB 48.2
Le disciple bien-aimé, qui a écouté les paroles de Jésus sur la montagne, écrivant longtemps après sous l'inspiration du Saint-Esprit, parle de la loi comme d'une obligation perpétuelle. Il dit que "le péché est la transgression de la loi" et que "quiconque commet le péché transgresse aussi la loi" ( 1 Jean 3:4). Il précise que la loi à laquelle il se réfère est "un ancien commandement que vous avez eu dès le commencement" ( 1 Jean 2:7). Il parle de la loi qui existait lors de la création et qui a été réitérée sur le mont Sinaï.Counsels to Parents, Teachers, and Students
The Work to Be Done for Our Children
CT 169.1
Enseignez aux jeunes que le péché, quel qu'il soit, est défini dans les Écritures comme une "transgression de la loi". 1 Jean 3:4.... Enseignez-leur, dans un langage simple, qu'ils doivent obéir à leurs parents et donner leur cœur à Dieu. Jésus-Christ attend de les accepter et de les bénir s'ils viennent à lui et lui demandent de pardonner toutes leurs transgressions et d'effacer leurs péchés. Et lorsqu'ils lui demandent de pardonner toutes leurs transgressions, ils doivent croire qu'il le fait.CT 169.2
Dieu veut que chaque enfant d'âge tendre soit son enfant, qu'il soit adopté dans sa famille. Aussi jeunes soient-ils, les jeunes peuvent être membres de la maison de la foi et vivre une expérience des plus précieuses. Ils peuvent avoir des cœurs tendres et prêts à recevoir des impressions durables. Ils peuvent voir leur cœur s'épanouir dans la confiance et l'amour pour Jésus, et vivre pour le Sauveur. Le Christ fera d'eux de petits missionnaires. Le courant entier de leur pensée peut être changé, de sorte que le péché n'apparaîtra pas comme une chose dont on peut jouir, mais qu'il faut fuir et haïr.CT 169.3
Les petits enfants, tout comme les plus grands, bénéficieront de cette instruction ; et en simplifiant ainsi le plan du salut, les enseignants recevront d'aussi grandes bénédictions que ceux qui sont enseignés. Le Saint-Esprit de Dieu imprégnera les leçons dans l'esprit réceptif des enfants, afin qu'ils puissent saisir les idées de la vérité biblique dans leur simplicité. Le Seigneur donnera à ces enfants une expérience missionnaire ; il leur suggérera des lignes de pensée que même les enseignants n'ont pas eues. Les enfants bien instruits seront des témoins de la vérité.1 Jean 3:4-5
My Life Today
The Breastplate of Righteousness, November 3
ML 311.2
Revêtue de l'armure de la justice du Christ, l'Église doit entrer dans son conflit final : " Belle comme la lune, claire comme le soleil, terrible comme une armée avec ses bannières ", elle doit aller dans le monde entier, conquérir et vaincre.ML 311.3
Seule la couverture que le Christ lui-même a fournie peut nous rendre aptes à paraître en présence de Dieu. Cette couverture, la robe de sa propre justice, Christ la revêtira sur toute âme croyante et repentante : " Je te conseille, dit-il, d'acheter de moi [...] des vêtements blancs, afin que tu sois vêtu et que la honte de ta nudité ne paraisse pas " ...ML 311.4
"Tout ce que nous pouvons faire par nous-mêmes est souillé par le péché. Mais le Fils de Dieu a été "manifesté pour enlever nos péchés, et en lui il n'y a point de péché" Le péché est défini comme "la transgression de la loi" Mais le Christ a obéi à toutes les exigences de la loi.... Lorsqu'il était sur terre, il a dit à ses disciples : "J'ai gardé les commandements de mon Père" Par son obéissance parfaite, il a permis à chaque être humain d'obéir aux commandements de Dieu. Lorsque nous nous soumettons au Christ, nous vivons sa vie. C'est ce que signifie être revêtu du vêtement de sa justice. Alors, quand le Seigneur nous regarde, il voit, non pas le vêtement de feuilles de figuier, non pas la nudité et la difformité du péché, mais sa propre robe de justice, qui est l'obéissance parfaite à la loi de Jéhovah.ML 311.5
Dieu a fait à chacun une offre qui aidera à renforcer chaque nerf et chaque muscle spirituel pour le temps d'épreuve qui doit venir pour nous tous. Je suis chargé du message suivant : "Revêtez-vous de toute l'armure de la justice du Christ....". Et, après avoir fait tout ce que vous pouvez faire de votre côté, vous avez l'assurance de la victoire. A chaque âme est accordée la gracieuse opportunité de se tenir sur le Rocher des Âges.Reflecting Christ
True Charity Will Not Compromise With Evil, February 21
RC 66.1
Quiconque commet un péché transgresse aussi la loi, car le péché est une transgression de la loi. Et vous savez qu'il s'est manifesté pour enlever nos péchés, et qu'en lui il n'y a pas de péché. 1 Jean 3:4, 5.1 Jean 3:4-8
SDA Bible Commentary, vol. 7 (EGW)
7BC 951.1
C'est par la foi en Jésus-Christ que la vérité est acceptée dans le cœur, et que l'agent humain est purifié et nettoyé.... Il y a un principe qui demeure dans l'âme, qui lui permet de surmonter la tentation : "Quiconque demeure en lui ne pèche pas". Dieu a le pouvoir de garder l'âme qui est en Christ et qui est soumise à la tentation....7BC 951.2
Une simple profession de piété ne vaut rien. C'est celui qui demeure en Christ qui est chrétien.... Si l'esprit de Dieu ne devient pas l'esprit des hommes, tout effort pour se purifier sera inutile, car il est impossible d'élever l'homme si ce n'est par la connaissance de Dieu. Le lustre extérieur peut être mis, et les hommes peuvent être comme les pharisiens que Jésus décrit comme des "sépulcres blanchis" pleins de corruption et d'ossements de morts. Mais toute la difformité de l'âme est ouverte à Celui qui juge avec justice, et si la vérité n'est pas implantée dans le coeur, elle ne peut pas contrôler la vie. Nettoyer l'extérieur de la coupe ne rendra jamais le récipient pur à l'intérieur. Une acceptation nominale de la vérité est bonne dans la mesure où elle va, et la capacité de donner une raison pour notre foi est un bon accomplissement, mais si la vérité ne va pas plus loin que cela, l'âme ne sera jamais sauvée. Le cœur doit être purifié de toute souillure morale(Lettre 13, 1893).7BC 951.3
4 (Romains 3:20; voir EGW sur Galates 3:24-26; Ephésiens 2:14-16). Seule définition du péché -"Le péché est la transgression de la loi" : c'est la seule définition du péché. Sans la loi, il ne peut y avoir de transgression. "C'est par la loi que l'on connaît le péché". La norme de la justice est extrêmement large, interdisant toute chose mauvaise(Manuscrit 27, 1899).The Sanctified Life
God Has Not Changed
SL 68.1
Le caractère de Dieu n'a pas changé. Il est le même Dieu jaloux aujourd'hui que lorsqu'il a donné sa loi sur le Sinaï et l'a écrite de son propre doigt sur les tables de pierre. Ceux qui foulent aux pieds la sainte loi de Dieu peuvent dire : "Je suis sanctifié" ; mais être effectivement sanctifié et prétendre à la sanctification sont deux choses différentes.SL 68.2
Le Nouveau Testament n'a pas changé la loi de Dieu. Le caractère sacré du sabbat du quatrième commandement est aussi fermement établi que le trône de Jéhovah. Jean écrit : " Quiconque commet le péché transgresse aussi la loi, car le péché est la transgression de la loi. Vous savez qu'il s'est manifesté pour enlever nos péchés, et qu'en lui il n'y a pas de péché. Celui qui demeure en lui ne pèche pas ; celui qui pèche [transgresse la loi] ne l'a pas vu, ni connu"(1 Jean 3:4-6). Nous sommes autorisés à tenir dans la même estime que le disciple bien-aimé ceux qui prétendent demeurer en Christ, être sanctifiés, tout en vivant dans la transgression de la loi de Dieu. Il a rencontré une classe comme celle que nous devons rencontrer. Il a dit : "Petits enfants, que personne ne vous séduise : celui qui pratique la justice est juste, comme il est juste. Celui qui commet le péché est du diable, car le diable pèche dès le commencement"(versets 7, 8). L'apôtre parle ici en termes clairs, comme il estime que le sujet l'exige.SL 68.3
Les épîtres de Jean respirent un esprit d'amour. Mais lorsqu'il entre en contact avec cette classe qui enfreint la loi de Dieu et prétend pourtant vivre sans péché, il n'hésite pas à l'avertir de sa redoutable tromperie : " Si nous disons que nous sommes en communion avec lui, et que nous marchions dans les ténèbres, nous mentons et nous ne faisons pas la vérité ; mais si nous marchons dans la lumière, comme il est dans la lumière, nous sommes en communion les uns avec les autres, et le sang de Jésus-Christ son Fils nous purifie de tout péché. Si nous disons que nous n'avons pas de péché, nous nous séduisons nous-mêmes, et la vérité n'est pas en nous. Si nous confessons nos péchés, il est fidèle et juste pour nous les pardonner et pour nous purifier de toute iniquité. Si nous disons que nous n'avons pas péché, nous le faisons menteur, et sa parole n'est pas en nous"(1 Jn 1,6-10).1 Jean 3:4-24
The Acts of the Apostles
Chapter 55—Transformed by Grace
AA 564.1
La prière est le moyen ordonné par le ciel pour réussir dans le conflit avec le péché et le développement du caractère chrétien. Les influences divines qui viennent en réponse à la prière de la foi accompliront dans l'âme du suppliant tout ce pour quoi il plaide. Nous pouvons demander le pardon des péchés, le Saint-Esprit, un tempérament semblable à celui du Christ, la sagesse et la force pour accomplir son œuvre, tout don qu'il a promis, et la promesse est : "Vous recevrez."1 Jean 3:5
Selected Messages Book 1
Chapter 35—“Tempted in All Points Like as We Are”
1SM 254.1
L'inimitié dont il est question dans la prophétie de l'Eden ne devait pas se limiter à Satan et au Prince de la vie. Elle devait être universelle. Satan et ses anges devaient ressentir l'inimitié de toute l'humanité : "Je mettrai de l'inimitié, dit Dieu, entre toi et la femme, entre ta postérité et sa postérité ; elle t'écrasera la tête, et tu lui écraseras le talon"(Genèse 3:15).1SM 254.2
L'inimitié mise entre la semence du serpent et la semence de la femme était surnaturelle. Avec le Christ, l'inimitié était, dans un sens, naturelle ; dans un autre sens, elle était surnaturelle, puisque l'humanité et la divinité étaient combinées. Et jamais l'inimitié ne s'est développée à un degré aussi marqué que lorsque le Christ est devenu un habitant de cette terre. Jamais auparavant il n'y avait eu sur terre un être qui haïssait le péché avec une haine aussi parfaite que celle du Christ. Il avait vu son pouvoir trompeur et infatué sur les saints anges, et toutes ses forces étaient mobilisées contre lui.This Day With God
Our Guide into All Truth, September 5
TDG 257.2
Le Christ a déclaré qu'après son ascension, il enverrait à son Église, comme cadeau suprême, le Consolateur qui devait prendre sa place. Ce Consolateur est le Saint-Esprit, l'âme de sa vie, l'efficacité de son Église, la lumière et la vie du monde. Avec son Esprit, le Christ envoie une influence réconciliatrice et une puissance qui enlève le péché.This Day With God
Life-Giving Water, October 19
TDG 301.6
Ce n'est pas parce que cette femme était une Samaritaine qu'elle n'a pas connu le Christ, car il est venu sauver les Samaritains aussi bien que les Juifs. Avec lui, il n'y a pas de groupe ou de peuple privilégié. Il est venu pour enlever les péchés du monde. Il est prêt à le faire pour tous, Juifs ou Gentils, et cela doit être fait pour nous avant que nous puissions entrer au paradis. Nous devons le laisser prendre nos péchés, car en lui il n'y avait pas de péché. Il est notre porteur de péchés. Manuscrit18, 19 octobre 1895,.1 Jean 3:7
Our High Calling
Under the Yoke of Christ, June 17
OHC 174.4
Ce que les autres peuvent faire, ce que les autres peuvent dire, ce que les autres peuvent penser de vous, ne changera pas les pensées de Dieu à votre égard. Celui qui pratique la justice est juste, et l'opinion des hommes ne changera pas son caractère.... Jésus vous aime, et il ne tient pas compte de l'opinion des hommes sur votre caractère. Vous devez contempler Jésus et refléter son image. Gardez son amour dans vos pensées. Invitez l'hôte céleste à demeurer avec vous....This Day With God
Rule of Righteousness, March 10
TDG 78.4
"Les intérêts variés du travail doivent être construits avec soin. À partir de ce moment, les responsabilités augmenteront rapidement. La volonté de Dieu, la règle parfaite de la justice, doit se révéler dans votre travail. Communiquez souvent chaque jour avec votre Dieu et écoutez la voix qui vous dit : "Sois tranquille et sache que je suis Dieu"(Psaume 46:10). Au fur et à mesure que vos responsabilités s'accroissent avec l'avancement du message, les tentations augmentent également. Lorsque l'ampleur de l'oeuvre s'impose à l'âme, humiliez vos coeurs devant Dieu. Jouez fidèlement votre rôle dans l'oeuvre, et tenez-vous fidèlement devant Dieu dans votre responsabilité individuelle. Dieu ne fait pas acception de personnes. Celui qui pratique la justice est juste. Une simple profession n'a aucune valeur, et la connaissance n'a de valeur que si elle est utilisée avec droiture.In Heavenly Places
Building on Christ, May 3
HP 130.3
Nous construisons sur le Christ en obéissant à sa parole. Ce n'est pas celui qui jouit simplement de la justice qui est juste, mais celui qui pratique la justice. La sainteté n'est pas un ravissement ; c'est le résultat de l'abandon de tout à Dieu ; c'est faire la volonté de notre Père céleste.1 Jean 3:8
The Desire of Ages
Chapter 27—“Thou Canst Make Me Clean”
DA 270.1
Le paralytique a trouvé en Christ la guérison de son âme et de son corps. La guérison spirituelle a été suivie d'une restauration physique. Cette leçon ne doit pas être négligée. Il y a aujourd'hui des milliers de personnes souffrant de maladies physiques qui, comme le paralytique, attendent avec impatience le message : "Tes péchés sont pardonnés" Le fardeau du péché, avec ses troubles et ses désirs insatisfaits, est à l'origine de leurs maladies. Ils ne peuvent trouver aucun soulagement jusqu'à ce qu'ils viennent au Guérisseur de l'âme. La paix qu'il est le seul à pouvoir apporter donnera de la vigueur à l'esprit et de la santé au corps.DA 270.2
Jésus est venu "détruire les œuvres du diable" ; "en lui était la vie" et il dit : "je suis venu pour qu'ils aient la vie, et qu'ils l'aient en abondance" ; il est "un esprit vivifiant" ( 1 Jean 3:8; Jean 1:4; 10:10; 1 Corinthiens 15:45). Il a toujours la même puissance de vie que lorsque, sur terre, il guérissait les malades et pardonnait aux pécheurs. Il "pardonne toutes tes iniquités" et "guérit toutes tes maladies" ( Psaume 103:3).DA 270.3
L'effet produit sur le peuple par la guérison du paralytique était comme si le ciel s'était ouvert et avait révélé les gloires d'un monde meilleur. Lorsque l'homme guéri passait au milieu de la foule, bénissant Dieu à chaque pas et portant son fardeau comme s'il n'était qu'un poids de plume, les gens se reculaient pour lui laisser la place et, le visage stupéfait, le contemplaient en murmurant tout bas : "Nous avons vu aujourd'hui des choses étranges".DA 270.4
Les pharisiens étaient muets de stupeur et accablés par la défaite. Ils voyaient que leur jalousie n'avait pas l'occasion d'enflammer la foule. L'œuvre merveilleuse accomplie sur l'homme qu'ils avaient livré à la colère de Dieu avait tellement impressionné le peuple que les rabbins étaient pour l'instant oubliés. Ils voient que le Christ possède un pouvoir qu'ils attribuent à Dieu seul, mais la douce dignité de ses manières contraste avec leur propre attitude hautaine. Ils sont déconcertés et humiliés, reconnaissant, mais ne confessant pas, la présence d'un être supérieur. Plus la preuve que Jésus avait le pouvoir de pardonner les péchés sur terre était forte, plus ils se retranchaient dans l'incrédulité. De la maison de Pierre, où ils avaient vu le paralytique rétabli par sa parole, ils s'en allèrent inventer de nouveaux stratagèmes pour faire taire le Fils de Dieu.Early Writings
The Ministry of Christ
EW 158.1
Après avoir mis fin à ses tentations, Satan s'éloigna de Jésus pour un temps ; des anges lui préparèrent de la nourriture dans le désert, le fortifièrent, et la bénédiction de son Père reposa sur lui. Satan avait échoué dans ses tentations les plus violentes, mais il attendait avec impatience la période du ministère de Jésus, au cours de laquelle il devrait, à différents moments, essayer sa ruse contre lui. Il espérait encore l'emporter sur lui en excitant ceux qui ne voulaient pas recevoir Jésus à le haïr et à chercher à le détruire. Satan tint un conseil spécial avec ses anges. Ils sont déçus et furieux de n'avoir rien obtenu contre le Fils de Dieu. Ils décident d'être plus rusés et d'utiliser leur pouvoir au maximum pour inspirer l'incrédulité dans l'esprit de sa propre nation quant à sa qualité de Sauveur du monde, et ainsi décourager Jésus dans sa mission. Quelle que soit l'exactitude des cérémonies et des sacrifices des Juifs, si l'on parvient à les aveugler sur les prophéties et à leur faire croire que le Messie doit apparaître sous la forme d'un puissant roi du monde, ils seront amenés à mépriser et à rejeter Jésus.EW 159.1
J'ai appris que Satan et ses anges étaient très actifs pendant le ministère du Christ, inspirant aux hommes l'incrédulité, la haine et le mépris. Souvent, lorsque Jésus prononçait une vérité tranchante, reprochant leurs péchés, les gens devenaient furieux. Satan et ses anges les poussaient à ôter la vie au Fils de Dieu. Plus d'une fois, ils ont pris des pierres pour les jeter sur lui, mais des anges l'ont gardé et l'ont emmené loin de la foule en colère, dans un endroit sûr. Une fois de plus, alors que la pure vérité tombait de ses lèvres, la foule s'empara de lui et le conduisit au sommet d'une colline, dans l'intention de le précipiter en bas. Une dispute s'éleva entre eux pour savoir ce qu'ils devaient faire de lui, lorsque les anges le cachèrent à nouveau de la vue de la foule et qu'il passa au milieu d'elle pour s'en aller.Early Writings
The Mystery of Iniquity
EW 215.1
Satan n'a pas pu entraver le plan du salut. Jésus a été crucifié et est ressuscité le troisième jour. Mais Satan a dit à ses anges qu'il ferait en sorte que la crucifixion et la résurrection soient racontées à son avantage. Il voulait bien que ceux qui professaient la foi en Jésus croient que les lois régissant les sacrifices et les offrandes juives avaient cessé à la mort du Christ, s'il pouvait les pousser plus loin et leur faire croire que la loi des dix commandements était également morte avec le Christ.EW 215.2
Je vis que beaucoup cédaient volontiers à ce stratagème de Satan. Le ciel tout entier s'est ému d'indignation en voyant la sainte loi de Dieu foulée aux pieds. Jésus et toute l'armée céleste connaissaient la nature de la loi de Dieu ; ils savaient qu'il ne la changerait ni ne l'abrogerait. La condition désespérée de l'homme après la chute a causé la plus grande tristesse dans le ciel et a poussé Jésus à offrir de mourir pour les transgresseurs de la sainte loi de Dieu. Mais si cette loi pouvait être abrogée, l'homme aurait pu être sauvé sans la mort de Jésus. Par conséquent, sa mort n'a pas détruit la loi de son Père, mais l'a magnifiée et honorée et a imposé l'obéissance à tous ses saints préceptes.EW 215.3
Si l'Eglise était restée pure et inébranlable, Satan n'aurait pas pu la tromper et l'amener à fouler aux pieds la loi de Dieu. Dans ce plan audacieux, Satan frappe directement le fondement du gouvernement de Dieu dans le ciel et sur la terre. Sa rébellion lui a valu d'être expulsé du ciel. Après sa rébellion, pour se sauver, il a souhaité que Dieu change sa loi, mais il lui a été répondu devant toute l'armée céleste que la loi de Dieu était inaltérable. Satan sait que s'il peut amener les autres à violer la loi de Dieu, il les a gagnés à sa cause, car tout transgresseur de cette loi doit mourir.Temperance
1. At Christiania, Norway—1886
Te 273.1
On a besoin aujourd'hui d'hommes comme Daniel, d'hommes qui ont l'abnégation et le courage d'être des réformateurs radicaux de la tempérance. Que chaque chrétien veille à ce que son exemple et son influence soient du côté de la réforme. Que les ministres de l'Evangile soient fidèles à sonner les avertissements au peuple. Et que tous se souviennent que notre bonheur dans deux mondes dépend de la bonne amélioration d'un seul.-HistoricalSketches of S.D.A. Foreign Missions, pages 207-211.SDA Bible Commentary, vol. 1 (EGW)
1BC 1083.1
1. Satan utilise des instruments - En Eden, Satan a utilisé le serpent comme instrument. Aujourd'hui, il se sert des membres de la famille humaine, s'efforçant, par toutes sortes de ruses et de tromperies, d'obstruer le chemin de la justice tracé pour que les rachetés du Seigneur puissent y marcher(Lettre 91, 1900).1BC 1083.2
5. Pas de changement dans la propagande de Satan-Dieu ne consulte pas nos opinions ou nos préférences. Il sait ce que les êtres humains ne savent pas, les résultats futurs de chaque mouvement, et c'est pourquoi nos yeux devraient être dirigés vers Lui, et non vers les avantages mondains présentés par Satan. Satan nous dit que si nous l'écoutons, nous atteindrons des sommets de connaissance. Vous serez comme des dieux, dit-il à Ève, si vous mangez de l'arbre défendu par Dieu. L'épreuve proposée à Adam et Ève était très légère, mais ils n'ont pas pu la supporter. Ils ont désobéi à Dieu, et cette transgression a ouvert les vannes du malheur sur notre monde(Manuscrit 50, 1893).1BC 1083.3
6. L'épreuve la plus douce est donnée - Avec quel intérêt intense l'univers entier a observé le conflit qui devait décider de la position d'Adam et d'Ève. Avec quelle attention les anges écoutaient les paroles de Satan, l'auteur du péché, alors qu'il plaçait ses propres idées au-dessus des commandements de Dieu et qu'il cherchait à rendre sans effet la loi de Dieu par son raisonnement trompeur ! Avec quelle anxiété ils attendaient de voir si le couple saint se laisserait séduire par le tentateur et céderait à ses artifices ! Ils se demandaient si les deux saints allaient transférer leur foi et leur amour du Père et du Fils à Satan Accepteront-ils ses mensonges comme des vérités ? Ils savaient qu'ils pouvaient s'abstenir de prendre le fruit et obéir à l'injonction positive de Dieu, ou violer l'ordre exprès de leur Créateur.SDA Bible Commentary, vol. 1 (EGW)
Chapter 5
1BC 1088.1
24. Pas de ténèbres morales si denses - Enoch a marché avec Dieu, alors que l'histoire sacrée rapporte à propos du monde qui l'entourait : "Dieu vit que la méchanceté de l'homme était grande sur la terre, et que toutes les pensées de son coeur n'étaient que malice continuelle" La vie juste d'Enoch contrastait fortement avec la méchanceté des gens qui l'entouraient. Sa piété, sa pureté, son intégrité inébranlable étaient le résultat de sa marche avec Dieu, tandis que la méchanceté du monde était le résultat de leur marche avec le séducteur de l'humanité. Il n'y a jamais eu et il n'y aura jamais d'époque où les ténèbres morales seront aussi denses que lorsqu'Hénoch a vécu une vie de droiture irréprochable(Manuscrit 43, 1900).1BC 1088.2
Hénoch, le premier prophète - Hénoch fut le premier prophète de l'humanité. Il prédit par prophétie la seconde venue du Christ dans notre monde, ainsi que son œuvre à ce moment-là. Sa vie est un exemple de cohérence chrétienne. Seules les lèvres saintes doivent prononcer les paroles de Dieu en dénonçant et en jugeant. Sa prophétie ne se trouve pas dans les écrits de l'Ancien Testament. Il est possible que nous ne trouvions jamais de livres se rapportant aux travaux d'Hénoch, mais Jude, un prophète de Dieu, mentionne les travaux d'Hénoch(Manuscrit 43, 1900).SDA Bible Commentary, vol. 5 (EGW)
Chapter 2
5BC 1132.1
1, 2 (Matthieu 4:1-11; Luc 2:51; 4:1-13). Entre la tentation du Christ et les noces de Cana - Des noces devaient être célébrées à Cana en Galilée. Les invités sont des parents de Joseph et de Marie. Le Christ sait qu'il s'agit d'une réunion de famille et que de nombreuses personnes influentes seront réunies à cette occasion ; il se rend donc à Cana avec ses nouveaux disciples. Dès que l'on sait que Jésus est arrivé dans cette ville, une invitation spéciale lui est adressée, ainsi qu'à ses amis. C'est ce qu'il avait prévu, et il honore la fête de sa présence.5BC 1132.2
Il avait été séparé de sa mère pendant un certain temps. Au cours de cette période, il avait été baptisé par Jean et avait subi les tentations du désert. Des rumeurs étaient parvenues à Marie au sujet de son fils et de ses souffrances. Jean, l'un des nouveaux disciples, avait cherché le Christ et l'avait trouvé dans son humiliation, émacié et portant les marques d'une grande détresse physique et mentale. Jésus, ne voulant pas que Jean soit témoin de son humiliation, l'avait gentiment mais fermement renvoyé de sa présence. Il souhaitait être seul ; aucun œil humain ne devait voir son agonie, aucun cœur humain ne devait être appelé à compatir à sa détresse.The Story of Redemption
God's Eternal Law
SR 145.1
La loi de Dieu existait avant la création de l'homme. Les anges étaient gouvernés par elle. Satan est tombé parce qu'il a transgressé les principes du gouvernement de Dieu. Après la création d'Adam et d'Eve, Dieu leur a fait connaître sa loi. Elle n'était pas écrite à l'époque, mais elle leur a été répétée par Jéhovah.SR 145.2
Le sabbat du quatrième commandement a été institué en Eden. Après avoir fait le monde et créé l'homme sur la terre, Dieu fit le sabbat pour l'homme. Après le péché et la chute d'Adam, rien n'a été enlevé à la loi de Dieu. Les principes des dix commandements existaient avant la chute et étaient adaptés à la condition d'un ordre d'êtres saints. Après la chute, les principes de ces préceptes n'ont pas été modifiés, mais des préceptes supplémentaires ont été donnés pour répondre aux besoins de l'homme dans son état déchu.SR 145.3
Un système fut alors établi, exigeant le sacrifice de bêtes, pour maintenir devant l'homme déchu ce que le serpent avait fait méconnaître à Eve, à savoir que la peine de la désobéissance est la mort. La transgression de la loi de Dieu a rendu nécessaire la mort du Christ en sacrifice, afin de permettre à l'homme d'échapper à la peine, tout en préservant l'honneur de la loi de Dieu. Le système des sacrifices devait enseigner à l'homme l'humilité, compte tenu de sa condition déchue, et l'amener à se repentir et à faire confiance à Dieu seul, par l'intermédiaire du Rédempteur promis, pour obtenir le pardon de la transgression passée de sa loi. Si la loi de Dieu n'avait pas été transgressée, la mort n'aurait jamais existé et il n'y aurait pas eu besoin de préceptes supplémentaires pour s'adapter à la condition déchue de l'homme.The Desire of Ages
DA 309.1
Les rabbins considéraient leur justice comme un passeport pour le ciel, mais Jésus l'a déclarée insuffisante et indigne. Les cérémonies extérieures et une connaissance théorique de la vérité constituaient la justice pharisienne. Les rabbins prétendaient être saints grâce à leurs propres efforts pour observer la loi, mais leurs œuvres avaient dissocié la justice de la religion. Alors qu'ils étaient ponctuels dans les observances rituelles, leur vie était immorale et avilissante. Leur soi-disant justice ne pouvait jamais entrer dans le royaume des cieux.DA 309.2
La plus grande tromperie de l'esprit humain à l'époque du Christ était de croire qu'un simple assentiment à la vérité constituait la justice. Toute l'expérience humaine a montré qu'une connaissance théorique de la vérité est insuffisante pour sauver l'âme. Elle ne produit pas les fruits de la justice. Un regard jaloux pour ce que l'on appelle la vérité théologique s'accompagne souvent d'une haine de la vérité authentique telle qu'elle se manifeste dans la vie. Les chapitres les plus sombres de l'histoire sont chargés de crimes commis par des religieux bigots. Les pharisiens se disaient enfants d'Abraham et se vantaient de posséder les oracles de Dieu ; mais ces avantages ne les préservaient pas de l'égoïsme, de la malignité, de l'appât du gain et de l'hypocrisie la plus basse. Ils se croyaient les plus grands religieux du monde, mais leur prétendue orthodoxie les a conduits à crucifier le Seigneur de gloire.DA 309.3
Le même danger existe encore aujourd'hui. Nombreux sont ceux qui considèrent qu'ils sont chrétiens, simplement parce qu'ils adhèrent à certains principes théologiques. Mais ils n'ont pas mis la vérité en pratique. Ils ne l'ont pas crue et aimée, et n'ont donc pas reçu la puissance et la grâce qui découlent de la sanctification de la vérité. Les hommes peuvent professer leur foi en la vérité, mais si elle ne les rend pas sincères, bons, patients, indulgents, tournés vers le ciel, elle est une malédiction pour ceux qui la possèdent et, par leur influence, elle est une malédiction pour le monde.The Desire of Ages
Chapter 31—The Sermon on the Mount
DA 311.1
Dieu déverse ses bénédictions sur tous : "Il fait lever son soleil sur les méchants et sur les bons, il envoie la pluie sur les justes et sur les injustes" ; il est "bon envers les ingrats et envers les méchants" ( Luc 6:35). Il nous demande de lui ressembler : "Bénissez ceux qui vous maudissent", dit Jésus, "faites du bien à ceux qui vous haïssent, ... afin d'être les enfants de votre Père qui est dans les cieux". Ce sont les principes de la loi, et ce sont les sources de la vie.DA 311.2
L'idéal de Dieu pour ses enfants est plus élevé que ce que la pensée humaine peut atteindre : "Soyez donc parfaits, comme votre Père qui est dans les cieux est parfait" Ce commandement est une promesse. Le plan de rédemption envisage notre rétablissement complet de la puissance de Satan. Le Christ sépare toujours l'âme contrite du péché. Il est venu pour détruire les œuvres du diable, et il a prévu que le Saint-Esprit soit communiqué à toute âme repentante, pour l'empêcher de pécher.DA 311.3
L'intervention du tentateur ne doit pas être considérée comme une excuse pour une seule mauvaise action. Satan jubile lorsqu'il entend les disciples professés du Christ trouver des excuses à leur déformation de caractère. Ce sont ces excuses qui conduisent au péché. Il n'y a aucune excuse pour pécher. Une humeur sainte, une vie semblable à celle du Christ, est accessible à tout enfant de Dieu repentant et croyant.DA 311.4
L'idéal du caractère chrétien est la ressemblance avec le Christ. De même que le Fils de l'homme a été parfait dans sa vie, de même ses disciples doivent être parfaits dans leur vie. Jésus a été rendu semblable en tout à ses frères. Il s'est fait chair, comme nous. Il avait faim, il avait soif et il était fatigué. Il a été soutenu par la nourriture et rafraîchi par le sommeil. Il a partagé le sort des hommes, mais il était le Fils irréprochable de Dieu. Il était Dieu dans la chair. Son caractère doit être le nôtre. Le Seigneur dit de ceux qui croient en lui : "J'habiterai et je marcherai en eux ; je serai leur Dieu, et ils seront mon peuple" (2 Corinthiens 6:16).DA 311.5
Le Christ est l'échelle que Jacob a vue, dont la base repose sur la terre et dont le sommet atteint la porte des cieux, le seuil même de la gloire. Si cette échelle n'avait pas atteint la terre d'un seul coup, nous aurions été perdus. Mais le Christ nous atteint là où nous sommes. Il a pris notre nature et a vaincu, afin que nous puissions vaincre en prenant sa nature. Fait "à la ressemblance de la chair de péché"(Romains 8:3), il a vécu une vie sans péché. Maintenant, par sa divinité, il s'est installé sur le trône des cieux, tandis que par son humanité, il nous rejoint. Il nous invite, par la foi en lui, à atteindre la gloire du caractère de Dieu. C'est pourquoi nous devons être parfaits, comme notre "Père qui est aux cieux est parfait".1 Jean 3:10
Testimonies for the Church, vol. 3
Laborers for God
3T 59.1
La vérité, profondément enracinée dans le cœur des croyants, germera et portera du fruit pour la justice. Leurs paroles et leurs œuvres sont les canaux par lesquels les principes purs de la vérité et de la sainteté sont transmis au monde. Des bénédictions et des privilèges particuliers sont accordés à ceux qui aiment la vérité et marchent selon la lumière qu'ils ont reçue. S'ils négligent de le faire, leur lumière deviendra ténèbres. Lorsque le peuple de Dieu se suffit à lui-même, le Seigneur l'abandonne à sa propre sagesse. La miséricorde et la vérité sont promises aux humbles de cœur, aux obéissants et aux fidèles.3T 59.2
Frère K s'est mis en travers du chemin de ses enfants. S'il avait été consacré à Dieu, s'il avait eu le cœur à l'ouvrage et s'il avait vécu la vérité qu'il professait, il aurait senti l'importance de commander à sa famille après lui, comme l'a fait le fidèle Abraham.3T 59.3
Le manque d'harmonie et d'amour entre les deux frères K est un reproche à la cause de Dieu. Tous deux sont fautifs. Tous deux ont un travail à faire pour se maîtriser et cultiver les grâces chrétiennes. Dieu est déshonoré par les dissensions, et je n'irai pas trop loin en disant la haine, qui existent entre ces deux frères naturels. Le frère A.K. est grandement fautif. Il a nourri des sentiments qui n'étaient pas conformes à la volonté de Dieu. Il connaît les particularités de son frère B K, à savoir qu'il a un tempérament inquiet et malheureux. Souvent, il ne voit pas le bien lorsqu'il se trouve directement sur son chemin. Il ne voit que le mal et se décourage très facilement. Devant lui, Satan transforme une taupinière en montagne. Tout bien considéré, frère B.K. a, à bien des égards, suivi une voie moins critiquable que celle de son frère, parce qu'elle a été moins préjudiciable à la cause de la vérité présente.1 Jean 3:11
The Retirement Years
RY 164.1
Après la mort de mon mari, un de nos frères, qui l'estimait beaucoup, m'a dit : "Ne les laisse pas l'enterrer, mais prie le Seigneur de le ramener à la vie". J'ai répondu : "Non, non, bien que je sois consciente de ma grande perte, je ne ferai pas cela", car j'avais l'impression qu'il avait fait son travail. Personne d'autre que moi ne savait à quel point il avait porté le poids des efforts que nous avions déployés pour faire avancer la vérité. Il avait fait le travail de trois hommes.The Retirement Years
Ellen White Reflects on James White's Death
RY 164.2
Nuit après nuit, au début de notre travail, alors que l'avancement semblait être entravé de toutes parts, il disait : " Ellen, nous devons prier. Il restait éveillé pendant des heures et disait : " Oh, Ellen, je suis si affligé. Ensemble, nous avons prié, avec de grands cris et des larmes, jusqu'à ce qu'il dise : "Remercie le Seigneur, il m'a donné la paix. J'ai la lumière dans le Seigneur. Je ne faiblirai pas. Je mènerai la bataille jusqu'aux portes." Le ferais-je souffrir à nouveau ? Non, non. Je ne voudrais en aucun cas l'arracher à son sommeil réparateur pour le ramener à une vie de labeur et de souffrance. Il se reposera jusqu'au matin de la résurrection.1 Jean 3:11-16
The Desire of Ages
Chapter 61—Zacchaeus
DA 551.1
Les principes et les paroles mêmes de l'enseignement du Sauveur, dans leur beauté divine, ont habité la mémoire du disciple bien-aimé. Jusqu'à ses derniers jours, le poids du témoignage de Jean aux Églises a été : "Voici le message que vous avez entendu dès le commencement : nous devons nous aimer les uns les autres" ; "Nous connaissons donc l'amour de Dieu, puisqu'il a donné sa vie pour nous, et nous devons donner notre vie pour nos frères" (1 Jn 3,11.16).DA 551.2
Tel était l'esprit qui régnait dans l'Église primitive. Après l'effusion du Saint-Esprit, "la multitude des croyants n'avait qu'un seul cœur et qu'une seule âme, et aucun d'eux ne disait que ce qu'il possédait lui appartenait" "Il n'y avait personne parmi eux qui manquât" "Les apôtres rendaient avec une grande puissance le témoignage de la résurrection du Seigneur Jésus, et une grande grâce était sur eux tous" ( Actes 4:32, 34, 33).1 Jean 3:11-23
This Day With God
God Will Work With You, January 31
TDG 39.3
Vous avez été l'instrument choisi par le Seigneur, par lequel il a travaillé et travaillera pour sauver les âmes de vos enfants. Vous devez rendre le même témoignage que Jean, en répétant les paroles du Christ : aimez-vous les uns les autres comme le Christ les a aimés. Le Saint-Esprit témoignera de leur union avec le Christ, et les croyants et les non-croyants reconnaîtront que vous avez été avec le Christ et que vous avez appris à le connaître. En continuant à connaître le Seigneur, vous refléterez le caractère du Christ.1 Jean 3:12
The Great Controversy
Chapter 4—The Waldenses
GC 76.1
Les missionnaires vaudois envahissaient le royaume de Satan et les puissances des ténèbres redoublaient de vigilance. Chaque effort pour faire avancer la vérité était observé par le prince du mal, et il excitait les craintes de ses agents. Les dirigeants pontificaux voyaient dans les travaux de ces humbles itinérants un présage de danger pour leur cause. Si l'on permettait à la lumière de la vérité de briller sans entrave, elle balaierait les lourds nuages de l'erreur qui enveloppaient le peuple. Elle orienterait l'esprit des hommes vers Dieu seul et finirait par détruire la suprématie de Rome.GC 76.2
L'existence même de ce peuple, qui conservait la foi de l'Église ancienne, était un témoignage constant de l'apostasie de Rome, et suscitait donc la haine et la persécution les plus amères. Leur refus d'abandonner les Écritures était également une offense que Rome ne pouvait tolérer. Elle décida de les effacer de la terre. C'est alors que commencèrent les plus terribles croisades contre le peuple de Dieu dans ses maisons de montagne. Des inquisiteurs furent mis sur leur piste, et la scène de l'innocent Abel tombant devant le meurtrier Caïn fut souvent répétée.GC 76.3
A maintes reprises, leurs terres fertiles furent dévastées, leurs habitations et leurs chapelles balayées, de sorte que là où se trouvaient les champs florissants et les maisons d'un peuple innocent et industrieux, il ne restait plus qu'un désert. Comme la bête vorace est rendue plus furieuse par le goût du sang, la rage des papistes était attisée par les souffrances de leurs victimes. Beaucoup de ces témoins d'une foi pure furent poursuivis à travers les montagnes et traqués dans les vallées où ils étaient cachés, enfermés dans de puissantes forêts et des pinacles de rochers.GC 76.4
Aucune accusation ne pouvait être portée contre le caractère moral de cette classe de proscrits. Même leurs ennemis déclaraient qu'ils étaient un peuple paisible, tranquille et pieux. Leur grand tort était de ne pas adorer Dieu selon la volonté du pape. Pour ce crime, on les accablait de toutes les humiliations, de toutes les insultes et de toutes les tortures que les hommes ou les démons pouvaient inventer.Patriarchs and Prophets
Chapter 64—David a Fugitive
PP 651.1
La haine de Saül à l'égard de David s'intensifia et il devint de plus en plus vigilant pour trouver une occasion de lui ôter la vie ; mais aucun de ses plans contre l'oint du Seigneur n'aboutit. Saül s'abandonnait au contrôle de l'esprit méchant qui le dominait, tandis que David se confiait en Celui qui est puissant en conseil et fort pour délivrer : "La crainte de l'Éternel est le commencement de la sagesse"(Proverbes 9:10), et la prière de David était continuellement dirigée vers Dieu, afin qu'il puisse marcher devant Lui d'une manière parfaite.PP 651.2
Désireux de se libérer de la présence de son rival, le roi "l'éloigna de lui et lui donna le commandement d'un millier d'hommes....". Le peuple ne tarda pas à voir que David était un homme compétent et que les affaires qui lui étaient confiées étaient gérées avec sagesse et habileté. Les conseils du jeune homme étaient sages et discrets, et on pouvait les suivre en toute sécurité, tandis que le jugement de Saül manquait parfois de fiabilité et que ses décisions n'étaient pas sages.PP 651.3
Bien que Saül ait toujours été à l'affût d'une occasion de détruire David, il le craignait, car il était évident que le Seigneur était avec lui. Le caractère irréprochable de David excitait la colère du roi ; il considérait que la vie et la présence même de David le couvraient d'opprobre, car, par contraste, elles présentaient son propre caractère sous un jour défavorable. C'est l'envie qui a rendu Saül malheureux et qui a mis en péril l'humble sujet de son trône. Quel malheur inouï ce mauvais trait de caractère a-t-il produit dans notre monde ! Il y avait dans le cœur de Saül la même inimitié qui animait le cœur de Caïn contre son frère Abel, parce que les œuvres d'Abel étaient justes et que Dieu l'honorait, alors que ses propres œuvres étaient mauvaises et que le Seigneur ne pouvait pas le bénir. L'envie est le fruit de l'orgueil, et si elle est entretenue dans le cœur, elle conduit à la haine, et finalement à la vengeance et au meurtre. Satan a montré son propre caractère en excitant la fureur de Saül contre celui qui ne lui avait jamais fait de mal.PP 651.4
Le roi surveillait David de près, espérant trouver quelque occasion d'indiscrétion ou d'imprudence qui pourrait servir de prétexte pour le mettre en disgrâce. Il sentait qu'il ne serait pas satisfait tant qu'il n'aurait pas ôté la vie au jeune homme tout en se justifiant devant la nation pour son mauvais acte. Il tendit un piège aux pieds de David, l'incitant à mener la guerre contre les Philistins avec encore plus de vigueur et lui promettant, en récompense de son courage, une alliance avec la fille aînée de la maison royale. A cette proposition, David répondit modestement : "Qui suis-je ? et quelle est ma vie, ou la famille de mon père en Israël, pour que je sois le gendre du roi ?" Le monarque manifesta son manque de sincérité en mariant la princesse à un autre.Christ's Object Lessons
Chapter 13—Two Worshipers
COL 152.1
Le pharisien et le publicain représentent deux grandes classes dans lesquelles se répartissent ceux qui viennent adorer Dieu. Leurs deux premiers représentants se trouvent dans les deux premiers enfants qui sont nés dans le monde. Caïn se croyait juste et ne vint à Dieu qu'avec une offrande de remerciement. Il n'a pas confessé son péché et n'a pas reconnu avoir besoin de miséricorde. Mais Abel est venu avec le sang qui désignait l'Agneau de Dieu. Il est venu en tant que pécheur, se confessant perdu ; son seul espoir était l'amour immérité de Dieu. Le Seigneur a respecté son offrande, mais il n'a pas respecté Caïn et son offrande. Le sens du besoin, la reconnaissance de notre pauvreté et de notre péché, est la toute première condition de l'acceptation par Dieu : "Heureux les pauvres en esprit, car le royaume des cieux est à eux" ( Matthieu 5:3).COL 152.2
Pour chacune des classes représentées par le pharisien et le publicain, il y a une leçon dans l'histoire de l'apôtre Pierre. Au début de sa vie de disciple, Pierre se croyait fort. Lorsque le Christ, à la veille de sa trahison, avertit ses disciples : "Vous serez tous scandalisés à cause de moi cette nuit", Pierre déclara avec assurance : "Tous seront scandalisés, mais moi, je ne le serai pas" ( Marc 14:27, 29). Pierre n'était pas conscient du danger qu'il courait. Sa confiance en lui l'a induit en erreur. Il se croyait capable de résister à la tentation ; mais en quelques heures, l'épreuve arriva, et il renia son Seigneur en jurant et en maudissant.COL 152.3
Lorsque le chant du coq lui rappela les paroles du Christ, surpris et choqué par ce qu'il venait de faire, il se retourna et regarda son Maître. A ce moment-là, le Christ regarda Pierre, et sous ce regard attristé, dans lequel se mêlaient la compassion et l'amour pour lui, Pierre se comprit lui-même. Il sortit et pleura amèrement. Ce regard du Christ lui a brisé le cœur. Pierre est arrivé à un tournant et se repent amèrement de son péché. Il était comme le publicain dans sa contrition et son repentir, et comme le publicain, il a trouvé la miséricorde. Le regard du Christ lui assure le pardon.SDA Bible Commentary, vol. 1 (EGW)
Chapter 4
1BC 1087.1
Caïn rempli de doute et de folie - Satan est le parent de l'incrédulité, du murmure et de la rébellion. Il a rempli Caïn de doute et de folie contre son frère innocent et contre Dieu, parce que son sacrifice avait été refusé et celui d'Abel accepté. Et il a tué son frère dans sa folie furieuse(The Review and Herald, 3 mars 1874).1BC 1087.2
15. Marque de Caïn - Dieu a donné à chaque homme son travail ; et si quelqu'un se détourne du travail que Dieu lui a donné, pour faire le travail de Satan, pour souiller son propre corps ou pour entraîner quelqu'un dans le péché, le travail de cet homme est maudit, et la marque de Caïn est placée sur lui. La ruine de sa victime criera à Dieu, comme l'a fait le sang d'Abel(The Review and Herald, 6 mars 1894).1BC 1087.3
Tout homme, qu'il soit ministre ou laïc, qui cherche à contraindre ou à contrôler la raison d'un autre homme, devient un agent de Satan, pour faire son travail, et aux yeux de l'univers céleste, il porte la marque de Caïn(Manuscrit 29, 1911).1BC 1087.4
25. Seth était d'une stature plus noble que Caïn ou Abel- Seth était d'une stature plus noble que Caïn ou Abel, et ressemblait plus à Adam qu'à n'importe lequel de ses autres fils. Les descendants de Seth s'étaient séparés des méchants descendants de Caïn. Ils chérissaient la connaissance de la volonté de Dieu, tandis que la race impie de Caïn n'avait aucun respect pour Dieu et ses commandements sacrés(Dons spirituels 3:60).Evangelism
False Sanctification and Holiness
Ev 598.1
Satan, le père du mensonge, a trompé Adam de la même manière, en lui disant qu'il n'avait pas besoin d'obéir à Dieu, qu'il ne mourrait pas s'il transgressait la loi. Mais Adam est tombé et, par son péché, il a ouvert les vannes du malheur sur notre monde. De nouveau, Satan dit à Caïn qu'il n'avait pas besoin de suivre expressément l'ordre de Dieu en présentant l'agneau immolé en offrande. Caïn obéit à la voix du séducteur ; et parce que Dieu n'accepta pas son offrande, alors qu'il approuvait celle d'Abel, Caïn se mit en colère et tua son frère.Ev 598.2
Nous devons savoir par nous-mêmes quelle voix nous écoutons, si c'est la voix du Dieu vrai et vivant ou la voix du grand apostat....Ev 598.3
Lorsque le type a rencontré l'antitype dans la mort du Christ, l'offrande sacrificielle a cessé. La loi cérémonielle a été supprimée. Mais par la crucifixion, la loi des dix commandements a été établie. L'Évangile n'a pas abrogé la loi et n'a pas réduit d'un iota ses exigences. Il exige toujours la sainteté dans tous les domaines. Il est l'écho de la voix même de Dieu, qui invite chaque âme à s'élever plus haut. Soyez saints, encore plus saints". TheReview and Herald, 26 juin 1900.Ev 598.4
Une mise en garde opportune - En tant que peuple,nous sommes tombés dans l'erreur inverse. Nous reconnaissons les revendications de la loi de Dieu et enseignons au peuple le devoir d'y obéir. Nous croyons qu'il faut tout donner, mais nous ne voyons pas qu'il faut prendre autant que donner. Nous n'avons pas cette confiance, cette foi, qui permet à l'âme de demeurer en Christ. Nous réclamons peu, alors que nous pourrions réclamer beaucoup ; car il n'y a pas de limite aux promesses de Dieu.The Great Controversy
Chapter 2—Persecution in the First Centuries
GC 46.1
Il serait bon pour l'Eglise et le monde que les principes qui ont animé ces âmes inébranlables soient ravivés dans le coeur du peuple qui professe Dieu. Les doctrines qui sont les piliers de la foi chrétienne font l'objet d'une indifférence alarmante. L'opinion gagne du terrain, selon laquelle, après tout, elles ne sont pas d'une importance vitale. Cette dégénérescence renforce les mains des agents de Satan, de sorte que les fausses théories et les illusions fatales auxquelles les fidèles ont autrefois risqué leur vie pour résister et les dénoncer, sont maintenant considérées avec faveur par des milliers de personnes qui prétendent être des disciples du Christ.GC 46.2
Les premiers chrétiens étaient en effet un peuple particulier. Leur comportement irréprochable et leur foi inébranlable étaient un reproche continuel qui troublait la paix du pécheur. Bien que peu nombreux, sans richesse, sans position ni titres honorifiques, ils étaient une terreur pour les malfaiteurs partout où leur caractère et leurs doctrines étaient connus. C'est pourquoi ils étaient haïs par les méchants, tout comme Abel fut haï par l'impie Caïn. C'est pour la même raison que Caïn a tué Abel, et que ceux qui cherchaient à se défaire de la contrainte du Saint-Esprit ont mis à mort le peuple de Dieu. C'est pour la même raison que les Juifs ont rejeté et crucifié le Sauveur, parce que la pureté et la sainteté de son caractère étaient un reproche constant à leur égoïsme et à leur corruption. Depuis les jours du Christ jusqu'à aujourd'hui, ses fidèles disciples ont suscité la haine et l'opposition de ceux qui aiment et suivent les voies du péché.GC 46.3
Comment l'Évangile peut-il donc être qualifié de message de paix ? Lorsqu'Isaïe a prédit la naissance du Messie, il lui a attribué le titre de "Prince de la paix" ; lorsque les anges ont annoncé aux bergers que le Christ était né, ils ont chanté au-dessus des plaines de Bethléem : "Gloire à Dieu au plus haut des cieux, et sur la terre paix et bonne volonté envers les hommes" ( Luc 2:14). Il semble y avoir une contradiction entre ces déclarations prophétiques et les paroles du Christ : "Je ne suis pas venu apporter la paix, mais l'épée" ( Matthieu 10:34). Mais, bien comprises, elles sont en parfaite harmonie. L'Evangile est un message de paix. Le christianisme est un système qui, s'il est accepté et respecté, répandra la paix, l'harmonie et le bonheur sur toute la terre. La religion du Christ unira dans une étroite fraternité tous ceux qui acceptent ses enseignements. La mission de Jésus était de réconcilier les hommes avec Dieu, et donc les uns avec les autres. Mais le monde entier est sous l'emprise de Satan, l'ennemi le plus acharné du Christ. L'Evangile leur présente des principes de vie qui sont en totale contradiction avec leurs habitudes et leurs désirs, et ils se rebellent contre lui. Ils détestent la pureté qui révèle et condamne leurs péchés, et ils persécutent et détruisent ceux qui veulent les convaincre de la justesse et de la sainteté de ses revendications. C'est dans ce sens - parce que les vérités exaltées qu'il apporte provoquent la haine et le conflit - que l'évangile est appelé une épée.SDA Bible Commentary, vol. 5 (EGW)
5BC 1104.1
Pourtant, le Christ n'a pas été contraint de franchir cette étape. Il avait envisagé cette lutte. Il avait dit à ses disciples : "J'ai un baptême à recevoir, et je suis bien embarrassé jusqu'à ce qu'il soit accompli", "C'est maintenant votre heure, et la puissance des ténèbres", et il s'était porté volontaire pour donner sa vie afin de sauver le monde(The Signs of the Times, 9 décembre 1897).5BC 1104.2
43 (Marc 14:40; Luc 22:45). Image d'une église endormie - En cette heure d'épreuve effrayante, la nature humaine du Christ aspirait même à la sympathie de ses disciples. Une seconde fois, il se lève de terre, va vers eux et les trouve endormis. Ce n'était pas un sommeil profond. Ils étaient dans un état de somnolence. Ils n'avaient qu'une idée limitée de la souffrance et de l'angoisse de leur Seigneur. Dans sa tendresse, Jésus reste un moment penché sur eux et les regarde avec des sentiments mêlés d'amour et de pitié. Dans ces disciples endormis, il voit une représentation de l'Eglise endormie. Alors qu'ils devraient veiller, ils dorment(Souffrances du Christ, 19, 20, dans The Signs of the Times, 14 août 1879).5BC 1104.3
57 (Jean 18:13, 14). Nul besoin d'être un instrument d'injustice - Caïphe était celui qui devait être en fonction lorsque le type rencontrait l'antitype, lorsque le véritable souverain sacrificateur entrait en fonction. Chaque acteur de l'histoire est à sa place, car la grande œuvre de Dieu, selon son propre plan, sera accomplie par des hommes qui se sont préparés à occuper des postes pour le bien ou pour le mal. En s'opposant à la justice, les hommes deviennent des instruments d'injustice. Mais ils ne sont pas obligés de suivre cette voie. Ils n'ont pas besoin de devenir des instruments d'injustice, pas plus que Caïn n'a eu besoin de le faire(The Review and Herald, 12 juin 1900).SDA Bible Commentary, vol. 6 (EGW)
Chapter 2
6BC 1109.1
16 (ch. 3:10-13, 24; Romains 3:19-28; 5:1). Pas de place pour l'autosuffisance - Nous sommes justifiés par la foi. L'âme qui comprend le sens de ces mots ne se suffira jamais à elle-même. Nous ne nous suffisons pas à nous-mêmes pour penser quoi que ce soit de nous-mêmes. Le Saint-Esprit est notre efficacité dans le travail de construction du caractère, dans la formation des caractères selon la similitude divine. Lorsque nous nous croyons capables de modeler notre propre expérience, nous commettons une grave erreur. Nous ne pouvons jamais obtenir de nous-mêmes la victoire sur la tentation. Mais ceux qui ont une foi authentique en Christ seront travaillés par le Saint-Esprit. L'âme dans le cœur de laquelle la foi demeure se développera en un beau temple pour le Seigneur. Elle est dirigée par la grâce du Christ. Dans la mesure où il dépend de l'enseignement du Saint-Esprit, il grandira(Manuscrit 8, 1900).6BC 1109.2
20 (Philippiens 1:21; Colossiens 3:3; voir EGW sur Apocalypse 3:1). La plus grande œuvre du monde - Tout ce qui est bon chez les hommes et les femmes est le fruit de l'œuvre du Saint-Esprit. L'Esprit nous enseigne à révéler la justice dans nos vies. La plus grande œuvre qui puisse être accomplie dans notre monde est de glorifier Dieu en vivant le caractère du Christ. Dieu ne rendra parfaits que ceux qui mourront à eux-mêmes. Ceux qui sont prêts à le faire peuvent dire : "Je vis, mais ce n'est pas moi, c'est le Christ qui vit en moi"(Manuscrit 16, 1900).Testimonies to Ministers and Gospel Workers
A Faithful Message
TM 77.1
Parce que l'iniquité abonde, l'amour de beaucoup se refroidit. Nombreux sont ceux qui ont dépassé le stade de la foi de l'Avent. Ils vivent pour le monde et, tout en disant dans leur coeur, comme ils le désirent, "Mon Seigneur retarde sa venue", ils battent leurs compagnons de service. Ils le font pour la même raison que Caïn a tué Abel. Abel était déterminé à adorer Dieu selon les directives que Dieu avait données. Cela a déplu à Caïn. Il pensait que ses propres plans étaient les meilleurs et que le Seigneur accepterait ses conditions. Dans son offrande, Caïn ne reconnaît pas sa dépendance à l'égard du Christ. Il pensait que son père Adam avait été traité durement lorsqu'il avait été expulsé de l'Eden. L'idée de garder ce péché toujours présent à l'esprit et d'offrir le sang de l'agneau immolé comme confession d'une entière dépendance à l'égard d'une puissance extérieure à lui-même était une torture pour l'esprit élevé de Caïn. Comme il était l'aîné, il pensa qu'Abel devait suivre son exemple. Lorsque l'offrande d'Abel fut acceptée par Dieu, le feu sacré consumant le sacrifice, la colère de Caïn fut très grande. Le Seigneur daigna lui donner des explications, mais il ne voulut pas se réconcilier avec Dieu, et il haïssait Abel parce que Dieu lui avait accordé sa faveur. Il se mit dans une telle colère qu'il tua son frère.The Great Controversy
Chapter 29—The Origin of Evil
GC 500.1
Le même esprit qui a suscité la rébellion dans le ciel inspire encore la rébellion sur la terre. Satan a poursuivi avec les hommes la même politique qu'avec les anges. Son esprit règne maintenant dans les enfants de la désobéissance. Comme lui, ils cherchent à briser les contraintes de la loi de Dieu et promettent aux hommes la liberté par la transgression de ses préceptes. La réprobation du péché suscite encore l'esprit de haine et de résistance. Lorsque les messages d'avertissement de Dieu sont portés à la conscience, Satan pousse les hommes à se justifier et à rechercher la sympathie des autres dans leur parcours de péché. Au lieu de corriger leurs erreurs, ils s'indignent contre celui qui les a réprimandés, comme s'il était la seule cause de la difficulté. Depuis l'époque du juste Abel jusqu'à nos jours, tel est l'esprit qui s'est manifesté à l'égard de ceux qui osent condamner le péché.GC 500.2
En dénaturant le caractère de Dieu comme il l'avait fait dans le ciel, en le faisant passer pour sévère et tyrannique, Satan a poussé l'homme à pécher. Et ayant réussi jusqu'ici, il déclara que les injustes restrictions de Dieu avaient conduit à la chute de l'homme, comme elles avaient conduit à sa propre rébellion.GC 500.3
Mais l'Eternel lui-même proclame son caractère : "Le Seigneur Dieu, miséricordieux et bienveillant, longanime et abondant en bonté et en vérité, gardant sa miséricorde pour des milliers, pardonnant l'iniquité, la transgression et le péché, et ne disculpant point le coupable" Exode 34:6, 7.GC 500.4
En bannissant Satan du ciel, Dieu a déclaré sa justice et maintenu l'honneur de son trône. Mais lorsque l'homme a péché en cédant aux tromperies de cet esprit apostat, Dieu a donné une preuve de son amour en livrant son Fils unique à la mort pour la race déchue. L'expiation révèle le caractère de Dieu. Le puissant argument de la croix démontre à l'univers entier que la voie du péché choisie par Lucifer ne peut en aucun cas être imputée au gouvernement de Dieu.Patriarchs and Prophets
Chapter 5—Cain and Abel Tested
PP 71.1
Caïn et Abel, les fils d'Adam, avaient des caractères très différents. Abel avait un esprit de loyauté envers Dieu ; il voyait la justice et la miséricorde dans les rapports du Créateur avec la race déchue et acceptait avec reconnaissance l'espoir de la rédemption. Mais Caïn nourrissait des sentiments de rébellion et murmurait contre Dieu à cause de la malédiction prononcée sur la terre et sur la race humaine à cause du péché d'Adam. Il laissa son esprit emprunter le même chemin que celui qui avait conduit à la chute de Satan, c'est-à-dire satisfaire le désir d'exaltation personnelle et remettre en question la justice et l'autorité divines.84.3697
Ce chapitre est basé sur Genèse 4:1-15.1 Jean 3:12-15
Mind, Character, and Personality, vol. 2
Chapter 57—Hatred and Revenge
2MCP 527.3
Le monde haïssait Christ parce qu'il était différent - La différence entre le caractère de Christ et celui des autres hommes de son époque était partout apparente, et c'est à cause de cette différence que le monde le haïssait. Il le haïssait pour sa bonté et sa stricte intégrité. Et le Christ a déclaré que ceux qui manifesteraient les mêmes attributs seraient également haïs. Alors que nous approchons de la fin des temps, cette haine envers les disciples du Christ sera de plus en plus manifeste.2MCP 529.2
L'esprit de haine réagit Personne ne peut haïr son frère, ou même son ennemi, sans se condamner lui-même.- TheYouth's Instructor, 13 janvier 1898.1 Jean 3:12-22
Mind, Character, and Personality, vol. 2
2MCP 527.1
Une violation du sixième commandement - Tous les actes d'injustice qui tendent à abréger la vie - l'esprit de haine et de vengeance, ou l'assouvissement de toute passion qui conduit à des actes préjudiciables aux autres ou qui nous pousse même à leur souhaiter du mal (car "celui qui hait son frère est un meurtrier") - sont, à un degré plus ou moins élevé, des violations du sixième commandement.-Patriarches et Prophètes, 308 (1890).2MCP 527.2
Satan inspire avec ses propres énergies de haine - Lorsqu'il lui est permis de modeler la volonté, Satan l'utilise pour parvenir à ses fins. Il suscite des théories d'incrédulité et pousse le cœur humain à la guerre contre la Parole de Dieu. Par des efforts persistants et persévérants, il cherche à inspirer aux hommes ses propres énergies de haine et d'antagonisme à l'égard de Dieu et à les mettre en opposition avec les institutions et les exigences du ciel et les opérations du Saint-Esprit. Il enrôle sous son étendard toutes les agences maléfiques et les amène sur le champ de bataille sous son commandement pour opposer le mal au bien.- TheReview and Herald, 10 février 1903.(Messages aux jeunes, 54.)2MCP 528.1
La haine naît du désir de vengeance - Satan a contesté toutes les affirmations du Fils de Dieu et a employé des hommes comme agents pour remplir la vie du Sauveur de souffrances et de peines. Les sophismes et les mensonges par lesquels il a cherché à entraver l'œuvre de Jésus, la haine manifestée par les enfants de la désobéissance, ses accusations cruelles contre celui dont la vie a été d'une bonté sans pareille, tout cela est né d'une vengeance profondément enracinée. Les feux refoulés de l'envie et de la malice, de la haine et de la vengeance, ont éclaté sur le Calvaire contre le Fils de Dieu, tandis que tout le ciel contemplait la scène dans une horreur silencieuse... TheGreat Controversy, 501 (1888).2MCP 528.2
Haine envers les parents (paroles adressées à une jeune femme)- Vous avez particulièrement un travail à faire pour confesser avec humiliation votre comportement irrespectueux envers vos parents. Il n'y a aucune raison à cette manifestation contre nature à leur égard. C'est un esprit purement satanique, et vous vous y êtes livrée parce que votre mère n'a pas sanctionné votre conduite. Vos sentiments ne sont pas seulement de l'antipathie positive, un manque de respect décidé, mais de la haine, de la malice, de l'envie, de la jalousie, qui se manifestent dans vos actes, leur causant souffrances et privations. Vous n'avez pas envie de les rendre heureux, ni même confortables. Vos sentiments sont changeants. Parfois votre cœur s'adoucit, puis il se ferme ferme fermement lorsque vous voyez quelque défaut en eux, et les anges ne peuvent pas l'impressionner avec une seule émotion d'amour.2MCP 528.3
Un mauvais démon vous contrôle, et vous êtes détestable et haineux. Dieu a marqué vos paroles irrespectueuses, vos actes peu aimables envers vos parents, qu'il vous a ordonné d'honorer, et si vous ne voyez pas ce grand péché et ne vous en repentez pas, vous vous assombrirez jusqu'à ce que vous soyez abandonnés à vos mauvaises voies.-Témoignagespour l'Église 2:82, 83 (1868).2MCP 765.2
Dieu a donné des règles - Le père est le législateur de la maison et, comme Abraham, il doit faire de la loi de Dieu la règle de son foyer. Dieu a dit d'Abraham : "Je le connais, car il commandera à ses enfants et à sa famille"(Genèse 18:19). Il n'y aurait pas de négligence pécheresse à réfréner le mal, pas de favoritisme faible, imprudent et indulgent, pas de soumission de sa conviction du devoir aux revendications d'une affection erronée. Abraham ne se contenterait pas de donner de bonnes instructions, mais il maintiendrait l'autorité de lois justes et équitables.2MCP 765.3
Dieu a donné des règles pour nous guider. Il ne faut pas laisser les enfants s'écarter du chemin sûr tracé par la Parole de Dieu pour s'engager dans des voies dangereuses qui s'ouvrent de tous côtés. Avec gentillesse mais fermeté, par un effort persévérant et fondé sur la prière, leurs mauvais désirs doivent être contenus, leurs inclinations rejetées (TheMinistry of Healing, 390, 391 (1905)).1 Jean 3:13
Patriarchs and Prophets
Chapter 54—Samson
PP 559.1
Comme Israël, les chrétiens cèdent trop souvent à l'influence du monde et se conforment à ses principes et à ses coutumes, afin de s'assurer l'amitié des impies ; mais à la fin, on s'aperçoit que ces prétendus amis sont les plus dangereux des ennemis. La Bible enseigne clairement qu'il ne peut y avoir d'harmonie entre le peuple de Dieu et le monde : "Ne vous étonnez pas, mes frères, si le monde vous hait" (1 Jean 3:13). Notre Sauveur dit : "Vous savez qu'il m'a haï avant de vous haïr" ( Jean 15:18). Satan agit par l'intermédiaire des impies, sous le couvert d'une prétendue amitié, pour attirer le peuple de Dieu dans le péché, afin de le séparer de lui ; et lorsque sa défense est supprimée, il conduit ses agents à se retourner contre lui et à chercher à accomplir sa destruction.84.3673
Ce chapitre est basé sur les Juges 13 à 16.Our High Calling
The Struggle Against Wind and Tide, December 19
OHC 359.6
Le véritable disciple du Christ ne devrait pas être consterné de recevoir des reproches de la part de cette classe. L'apôtre bien-aimé a dit : "Ne vous étonnez pas, mes frères, si le monde vous hait" (1 Jean 3:13). Et notre Sauveur rappelle à ses disciples : "Si le monde vous hait, vous savez qu'il m'a haï avant de vous haïr" ( Jean 15:18). Ceux qui sont fidèles à Dieu ne seront pas affectés par l'opprobre ou l'opposition. Au contraire, ils développeront ainsi des vertus qui ne s'épanouiront pas au soleil de la prospérité. La foi, la patience, la douceur et l'amour bourgeonneront et s'épanouiront au milieu des nuages et des ténèbres.1 Jean 3:13-14
Maranatha
Prejudice on the Increase, May 14
Mar 142.1
Ne vous étonnez pas, mes frères, si le monde vous hait. Nous savons que nous sommes passés de la mort à la vie, parce que nous aimons les frères. Celui qui n'aime pas son frère demeure dans la mort. 1 Jean 3:13, 14.1 Jean 3:14
Mind, Character, and Personality, vol. 1
Chapter 26—Brotherly Love
1MCP 242.2
La libéralité, une preuve d'amour- La preuve de notre amour est donnée par un esprit christique, une volonté de transmettre les bonnes choses que Dieu nous a données, une disposition à pratiquer l'abnégation et le sacrifice de soi pour aider à faire avancer la cause de Dieu et de l'humanité souffrante. Nous ne devrions jamais passer à côté de l'objet qui appelle notre libéralité. Nous révélons que nous sommes passés de la mort à la vie lorsque nous agissons comme de fidèles intendants de la grâce de Dieu. Dieu nous a donné ses biens ; il nous a promis que si nous sommes fidèles dans notre gestion, nous accumulerons au ciel des trésors impérissables.- TheReview and Herald, 15 mai 1900.This Day With God
Have You Passed From Death to Life? September 22
TDG 274.1
Nous savons que nous sommes passés de la mort à la vie, parce que nous aimons les frères. Celui qui n'aime pas son frère demeure dans la mort. 1 Jean 3:14.The Acts of the Apostles
Chapter 56—Patmos
AA 572.1
Tout autour de lui, l'apôtre voyait les témoins du déluge qui avait submergé la terre parce que ses habitants s'étaient aventurés à transgresser la loi de Dieu. Les rochers soulevés dans les grands abîmes et sur la terre par le déferlement des eaux lui rappelaient vivement les terreurs de cet affreux déversement de la colère de Dieu. Dans la voix des grandes eaux, de l'abîme à l'abîme, le prophète entendit la voix du Créateur. La mer, déchaînée par des vents impitoyables, représentait pour lui la colère d'un Dieu offensé. Les vagues puissantes, dans leur terrible agitation, contenues dans les limites fixées par une main invisible, évoquaient le contrôle d'une puissance infinie. Par contraste, il se rendait compte de la faiblesse et de la folie des mortels qui, bien que n'étant que des vers de la poussière, se glorifient de leur sagesse et de leur force supposées et s'opposent au maître de l'univers, comme si Dieu était tout à fait semblable à eux. Les rochers lui rappelaient le Christ, le rocher de sa force, dans l'abri duquel il pouvait se cacher sans crainte. De l'apôtre exilé sur le rocher de Patmos sont nées les aspirations les plus ardentes de l'âme vers Dieu, les prières les plus ferventes.1 Jean 3:15
Spiritual Gifts, vol. 3
Chapter 3—Cain and Abel
106.187
*****3SG 47.1
Caïn et Abel, les fils d'Adam, avaient des caractères très différents. Abel craignait Dieu. Caïn nourrissait des sentiments de rébellion et murmurait contre Dieu à cause de la malédiction prononcée contre Adam et parce que le sol était maudit à cause de son péché. Ces frères avaient été instruits des dispositions prises pour le salut de la race humaine. Il leur était demandé d'appliquer un système d'humble obéissance, montrant leur respect pour Dieu, leur foi et leur dépendance à l'égard du Rédempteur promis, en tuant les premiers-nés du troupeau et en les présentant solennellement, avec le sang, comme un holocauste à Dieu. Ce sacrifice les amènerait à garder continuellement à l'esprit leur péché et le Rédempteur à venir, qui devait être le grand sacrifice pour l'homme.Thoughts From the Mount of Blessing
“Everyone who is angry with his brother shall be in danger of the judgment.”—Matthew 5:22, R. V.
MB 56.1
De l'autre côté de la mer, de l'autre côté de l'endroit où ils étaient rassemblés, se trouvait le pays de Bashan, une région isolée, dont les gorges sauvages et les collines boisées étaient depuis longtemps le repaire favori des criminels de tout poil. Les récits de vols et de meurtres commis dans cette région étaient encore frais dans l'esprit des gens, et nombreux étaient ceux qui dénonçaient avec zèle ces malfaiteurs. En même temps, ils étaient eux-mêmes passionnés et querelleurs ; ils nourrissaient la haine la plus amère contre leurs oppresseurs romains et se sentaient libres de haïr et de mépriser tous les autres peuples, et même leurs propres compatriotes, qui ne se conformaient pas en tout point à leurs idées. En cela, ils violaient la loi qui dit : "Tu ne tueras pas".MB 56.2
L'esprit de haine et de vengeance est né chez Satan et l'a conduit à mettre à mort le Fils de Dieu. Quiconque nourrit de la malice ou de la méchanceté nourrit le même esprit, et son fruit sera la mort. Dans la pensée vengeresse se cache l'action mauvaise, comme la plante dans la semence : "Quiconque hait son frère est un meurtrier ; et vous savez qu'aucun meurtrier n'a la vie éternelle demeurant en lui" ( 1 Jean 3:15).MB 56.3
"Dans le don de son Fils pour notre rédemption, Dieu a montré le prix qu'il attache à chaque âme humaine, et il ne donne à personne la liberté de parler d'autrui avec mépris. Nous verrons les défauts et les faiblesses de ceux qui nous entourent, mais Dieu revendique chaque âme comme sa propriété - la sienne par la création, et doublement la sienne puisqu'elle a été achetée par le précieux sang du Christ. Tous ont été créés à son image, et même les plus dégradés doivent être traités avec respect et tendresse. Dieu nous tiendra pour responsables de la moindre parole prononcée au mépris d'une âme pour laquelle le Christ a donné sa vie.Patriarchs and Prophets
Chapter 27—The Law Given to Israel
PP 308.1
"Honore ton père et ta mère, afin que tes jours se prolongent sur le pays que l'Éternel, ton Dieu, te donne.PP 308.2
Les parents ont droit à un degré d'amour et de respect qui n'est dû à aucune autre personne. Dieu lui-même, qui leur a confié la responsabilité des âmes dont ils ont la charge, a ordonné que, pendant les premières années de la vie, les parents tiennent la place de Dieu auprès de leurs enfants. Et celui qui rejette l'autorité légitime de ses parents rejette l'autorité de Dieu. Le cinquième commandement exige des enfants non seulement le respect, la soumission et l'obéissance à leurs parents, mais aussi l'amour et la tendresse, le soulagement de leurs soucis, la protection de leur réputation, le soutien et le réconfort dans la vieillesse. Elle prescrit aussi le respect des ministres et des gouvernants et de tous ceux à qui Dieu a délégué l'autorité.PP 308.3
C'est là, dit l'apôtre, " le premier commandement avec promesse " ( Ephésiens 6:2). Pour Israël, qui s'attendait à entrer bientôt en Canaan, c'était le gage, pour les obéissants, d'une longue vie dans ce bon pays ; mais il a un sens plus large, incluant tout l'Israël de Dieu, et promettant la vie éternelle sur la terre quand elle sera libérée de la malédiction du péché.PP 308.4
"Tu ne tueras pas.PP 308.5
Tous les actes d'injustice qui tendent à abréger la vie ; l'esprit de haine et de vengeance, ou l'assouvissement de toute passion qui conduit à des actes préjudiciables aux autres, ou qui nous pousse même à leur souhaiter du mal (car "quiconque hait son frère est un meurtrier") ; la négligence égoïste du soin des nécessiteux ou des souffrants ; toute complaisance, toute privation inutile ou tout travail excessif qui tend à nuire à la santé - tout cela constitue, à un degré plus ou moins grand, des violations du sixième commandement.PP 308.6
"Tu ne commettras pas d'adultère.PP 308.7
Ce commandement interdit non seulement les actes d'impureté, mais aussi les pensées et les désirs sensuels, ou toute pratique qui tend à les exciter. La pureté est exigée non seulement dans la vie extérieure, mais aussi dans les intentions secrètes et les émotions du cœur. Le Christ, qui a enseigné l'obligation de grande portée de la loi de Dieu, a déclaré que la pensée ou le regard mauvais est aussi véritablement un péché que l'acte illégal.PP 308.8
"Tu ne voleras pas.1 Jean 3:16
Reflecting Christ
The Disciples Revealed the Love of Christ, October 30
RC 317.1
Nous connaissons donc l'amour de Dieu, puisqu'il a donné sa vie pour nous, et nous devons donner notre vie pour nos frères. 1 Jean 3:16.Testimonies for the Church, vol. 3
3T 538.1
Le Christ est venu faire la volonté de son Père. Suivons-nous ses pas ? Tous ceux qui portent le nom du Christ devraient constamment chercher à le connaître plus intimement, afin de marcher comme il a marché et d'accomplir les oeuvres du Christ. Nous devrions nous approprier les leçons de sa vie. Le Christ "s'est donné lui-même pour nous, afin de nous racheter de toute iniquité, et de se purifier un peuple particulier, zélé pour les bonnes oeuvres" "Nous connaissons ainsi l'amour de Dieu, puisqu'il a donné sa vie pour nous ; et nous devons donner notre vie pour nos frères" Voici l'oeuvre d'abnégation dans laquelle nous devons entrer avec joie, à l'imitation de l'exemple de notre Rédempteur. La vie du chrétien doit être faite de conflits et de sacrifices. Il faut suivre la voie du devoir, et non celle de l'inclination et du choix.3T 538.2
Lorsque la famille de Frère I verra le travail qui l'attend et fera le travail que Dieu lui a laissé à faire, elle ne sera pas si éloignée de Frère et Soeur O et Soeur N, et de ceux qui travaillent en union avec le Maître. Il faut peut-être du temps pour atteindre la soumission parfaite à la volonté de Dieu, mais nous ne pourrons jamais nous en passer et être prêts pour le ciel. La vraie religion conduira son possesseur à la perfection. Vos pensées, vos paroles et vos actions, ainsi que vos appétits et vos passions, doivent être soumis à la volonté de Dieu. Vous devez porter des fruits pour la sainteté. Alors vous serez amenés à défendre les pauvres, les orphelins de père et de mère et les affligés. Vous rendrez justice à la veuve et vous soulagerez l'indigent. Vous agirez avec justice, vous aimerez la miséricorde et vous marcherez humblement devant Dieu.3T 539.1
Nous devons laisser entrer le Christ dans nos cœurs et nos foyers si nous voulons marcher dans la lumière. Il faut faire du foyer tout ce que le mot implique. Il devrait être un petit paradis sur terre, un endroit où les affections sont cultivées au lieu d'être soigneusement réprimées. Notre bonheur dépend de cette culture de l'amour, de la sympathie et de la vraie courtoisie les uns envers les autres. S'il y a tant d'hommes et de femmes au cœur dur dans notre monde, c'est parce que la véritable affection a été considérée comme une faiblesse et qu'elle a été découragée et réprimée. La meilleure partie de la nature des personnes de cette catégorie a été pervertie et rabougrie dans l'enfance, et à moins que les rayons de la lumière divine ne fassent fondre leur froideur et leur égoïsme dur, le bonheur de ces personnes est enterré à jamais. Si nous voulons avoir un coeur tendre, comme celui de Jésus lorsqu'il était sur la terre, et une sympathie sanctifiée, comme celle des anges pour les mortels pécheurs, nous devons cultiver les sympathies de l'enfance, qui sont la simplicité même. Nous serons alors raffinés, élevés et dirigés par des principes célestes.1 Jean 3:17
Testimonies for the Church, vol. 1
Chapter 28—Church Trials
116.837
*****1T 164.1
Le point de vue suivant a été présenté à Ulysses, en Pennsylvanie, le 6 juillet 1857. Elle concerne les choses telles qu'elles ont existé à -- et dans d'autres endroits de New York.1 Jean 3:17-22
Testimonies for the Church, vol. 2
2T 161.1
L'égoïsme marque le parcours de beaucoup : "Mais celui qui possède les biens de ce monde, qui voit son frère dans le besoin et qui lui ferme ses entrailles de compassion, comment l'amour de Dieu habite-t-il en lui ? Mes petits enfants, n'aimons pas en paroles et en langue, mais en actes et en vérité. C'est ainsi que nous connaîtrons que nous sommes dans la vérité, et que nous rassurerons notre coeur devant lui. Car si notre coeur nous condamne, Dieu est plus grand que notre coeur, et il connaît toutes choses. Bien-aimés, si notre coeur ne nous condamne pas, nous avons confiance en Dieu. Et tout ce que nous demandons, nous le recevons de lui, parce que nous gardons ses commandements et que nous faisons ce qui est agréable à ses yeux".2T 441.1
Les disciples du Christ doivent sortir du monde, se séparer, ne pas toucher à ce qui est impur, et ils ont la promesse d'être les fils et les filles du Très-Haut, les membres de la famille royale. Mais si les conditions ne sont pas respectées de leur part, ils ne pourront pas réaliser l'accomplissement de la promesse. Une profession de christianisme n'est rien aux yeux de Dieu ; mais une obéissance véritable, humble et volontaire à ses exigences désigne les enfants de son adoption, les bénéficiaires de sa grâce, les participants à son grand salut. Ceux-là seront particuliers, un spectacle pour le monde, pour les anges et pour les hommes. Leur caractère particulier et saint sera perceptible et les séparera nettement du monde, de ses affections et de ses convoitises.2T 441.2
J'ai vu que peu d'entre nous répondent à cette description. Leur amour pour Dieu est en paroles, et non en actes et en vérité. Leur ligne de conduite, leurs œuvres, témoignent qu'ils ne sont pas des enfants de la lumière, mais des ténèbres. Leurs œuvres n'ont pas été accomplies en Dieu, mais dans l'égoïsme, dans l'injustice. Leurs cœurs sont étrangers à sa grâce rénovatrice. Ils n'ont pas fait l'expérience de la puissance transformatrice qui les conduit à marcher comme Christ a marché. Ceux qui sont des branches vivantes de la vigne céleste participeront à la sève et à la nourriture de la vigne. Ils ne seront pas des branches flétries et stériles, mais ils montreront de la vie et de la vigueur, et ils fleuriront et porteront du fruit à la gloire de Dieu. Ils veilleront à s'éloigner de toute iniquité et à parfaire la sainteté dans la crainte de Dieu.2T 441.3
Comme l'ancien Israël, l'Église a déshonoré son Dieu en s'éloignant de la lumière, en négligeant ses devoirs et en abusant de son privilège élevé et exalté d'avoir un caractère particulier et saint. Ses membres ont violé leur engagement de vivre pour Dieu et pour lui seul. Ils se sont joints aux égoïstes et à ceux qui aiment le monde. L'orgueil, l'amour du plaisir et le péché ont été entretenus, et le Christ s'en est allé. Son Esprit s'est éteint dans l'Eglise. Satan travaille côte à côte avec les chrétiens professants, mais ils sont si dépourvus de discernement spirituel qu'ils ne le détectent pas. Ils ne portent pas le fardeau de l'œuvre. Les vérités solennelles qu'ils professent croire ne sont pas une réalité pour eux. Ils n'ont pas une foi authentique. Les hommes et les femmes mettent en pratique toute la foi qu'ils possèdent en réalité. Vous les reconnaîtrez à leurs fruits. Ce n'est pas leur profession, mais les fruits qu'ils portent qui montrent le caractère de l'arbre. Beaucoup ont une apparence de piété, leur nom figure dans les registres de l'église, mais ils ont un dossier taché dans le ciel. L'ange enregistreur a fidèlement consigné leurs actes. Chaque acte égoïste, chaque mauvaise parole, chaque devoir non accompli, et chaque péché secret, avec chaque dissimulation habile, est fidèlement consigné dans le livre d'enregistrement tenu par l'ange enregistreur.2T 654.1
Certains, craignant de perdre des trésors terrestres, négligent la prière et l'assemblée pour le culte de Dieu, afin d'avoir plus de temps à consacrer à leur ferme ou à leurs affaires. Ils montrent par leurs oeuvres à quel monde ils accordent le plus d'importance. Ils sacrifient les privilèges religieux, essentiels à leur avancement spirituel, aux choses de cette vie et ne parviennent pas à connaître la volonté divine. Ils ne parviennent pas à perfectionner le caractère chrétien et ne répondent pas aux critères de Dieu. Ils donnent la priorité à leurs intérêts temporels et mondains et volent à Dieu le temps qu'ils devraient consacrer à son service. Dieu marque ces personnes et elles recevront une malédiction plutôt qu'une bénédiction. Certains mettent leurs moyens hors de leur contrôle en les confiant à leurs enfants. Leur motif secret est de se placer dans une position où ils ne se sentiront pas obligés de donner leurs biens pour répandre la vérité. Ils aiment en paroles, mais pas en actes et en vérité. Ils ne se rendent pas compte que c'est l'argent du Seigneur qu'ils manipulent, et non le leur.2T 654.2
Beaucoup aimeraient voir des âmes se convertir si cela pouvait se faire sans aucun sacrifice de leur part ; mais si l'on touche à leurs biens, ils reculent, car ils ont plus de valeur à leurs yeux que les âmes d'hommes et de femmes pour lesquels le Christ est mort. Si ceux à qui Dieu a confié des moyens comprenaient leurs responsabilités en tant qu'intendants, ils garderaient entre leurs mains ce que Dieu leur a prêté, afin d'accomplir fidèlement le devoir qui leur incombe de contribuer à l'avancement de l'oeuvre de Dieu. Si tous pouvaient comprendre le plan du salut et la valeur d'une seule âme achetée par le sang du Christ, ils feraient passer tout autre intérêt au second plan.2T 655.1
Les parents devraient craindre de confier à leurs enfants les talents et les moyens que Dieu a mis entre leurs mains, à moins qu'ils n'aient la preuve irréfutable que leurs enfants ont plus d'intérêt, d'amour et de dévouement pour la cause de Dieu qu'eux-mêmes, et que ces enfants seront plus sérieux et plus zélés pour faire avancer l'œuvre de Dieu, et plus bienveillants pour mener à bien les diverses entreprises qui y sont liées et qui nécessitent des moyens. Mais beaucoup remettent leurs moyens entre les mains de leurs enfants, rejetant ainsi sur eux la responsabilité de leur propre gestion, parce que Satan les incite à le faire. Ce faisant, ils placent ces moyens dans les rangs de l'ennemi. Satan arrange les choses à sa guise et soustrait à la cause de Dieu les moyens dont elle a besoin pour être abondamment soutenue. Les efforts déployés pour faire connaître la vérité au peuple ne sont pas à moitié aussi complets et étendus qu'ils devraient l'être. On ne fait pas le cinquantième de ce qui pourrait être fait pour répandre la vérité en diffusant des publications et en mettant à la portée de la vérité tous ceux que l'on peut inciter à venir.2T 686.1
Vous avez une très bonne opinion de vous-même, mais vous avez un travail à faire qu'aucun autre homme ne peut faire pour vous. Votre nature doit être changée, et il doit y avoir une transformation de tout votre être. Vous aimez la vérité en paroles, mais pas en actes. Vous aimez un peu le Seigneur, mais davantage vos richesses. Le Maître vous dirait-il, s'il vous trouvait tel que vous êtes actuellement : "C'est bien, bon et fidèle serviteur, ... entre dans la joie de ton Seigneur" ? De quelle joie s'agit-il ici ? "Celui qui, pour la joie qui lui était réservée, a enduré la croix, méprisé l'ignominie, et s'est assis à la droite du trône de Dieu" La joie qui était réservée à Jésus était celle de voir les âmes rachetées par le sacrifice de sa gloire, de son honneur, de ses richesses et de sa propre vie. Le salut de l'homme était sa joie. Lorsque tous les rachetés seront rassemblés dans le royaume de Dieu, il verra le travail de son âme et sera satisfait.2T 686.2
Ceux qui collaborent avec le Christ, qui participent avec lui à son abnégation et à son sacrifice, peuvent contribuer à amener des âmes au Christ et les voir sauvées, sauvées éternellement, pour louer Dieu et l'Agneau qui les a rachetées.120.3158
Pleasanton, Kansas,Testimonies for the Church, vol. 2
Chapter 25—Combativeness Reproved
2T 161.2
Débarrassez-vous de votre égoïsme et travaillez en profondeur pour l'éternité. Réparez le passé et ne représentez pas la sainte vérité que vous professez là où vous vivez maintenant comme vous l'avez fait là où vous avez vécu jusqu'à présent. Que votre lumière brille de telle sorte que les autres, en voyant vos bonnes oeuvres, soient amenés à glorifier notre Père qui est aux cieux. Tenez-vous sur la plate-forme élevée de la vérité éternelle. Réglez toutes vos transactions commerciales dans cette vie en stricte conformité avec la parole de Dieu.1 Jean 3:18
Reflecting Christ
Love, the Ruling Principle of Action, August 8
RC 234.1
N'aimons pas en paroles... ; mais en actes et en vérité. 1 Jean 3:18.In Heavenly Places
The Debt We Owe, August 3
HP 222.3
L'amour merveilleux de Dieu, manifesté dans le Christ, est la science et le chant de tout l'univers céleste. Ne devrait-il pas susciter en nous gratitude et louange ? ... Lorsque la lumière bénie du Soleil de justice brille dans nos cœurs et que nous nous reposons dans la paix et la joie dans le Seigneur, alors louons le Seigneur.... Ne le louons pas seulement en paroles, mais en lui consacrant tout ce que nous sommes et tout ce que nous avons.This Day With God
Unreserved Surrender, May 16
TDG 145.5
La sainteté est un accord constant avec Dieu. Ne devrions-nous pas nous efforcer d'être ce que le Christ désire tant que nous soyons - des chrétiens en actes et en vérité - afin que le monde puisse voir dans nos vies une révélation de la puissance salvatrice de la vérité ? Ce monde est notre école préparatoire. Nous y rencontrerons des épreuves et des difficultés. L'ennemi de Dieu cherchera continuellement à nous détourner de notre allégeance. Mais tant que nous nous attachons à celui qui s'est donné pour nous, nous sommes en sécurité.This Day With God
Do Not Doubt, October 22
TDG 304.8
Nos caractères doivent être conformes à l'image du Christ. En actes et en vérité, nous devons nous soumettre à la loi de Dieu. Il peut alors démontrer à travers nous les bénédictions qui découlent de l'obéissance aux principes de sa parole. Le Roi des cieux est prêt à reconnaître l'âme la plus humble qui le sert.-Lettre299, 22 octobre 1905, aux assistants du Paradise Valley Sanitarium.Testimonies for the Church, vol. 1
Chapter 117—The Christian's Watchword
116.3218
*****116.3374
Cher frère B,1 Jean 3:18-22
This Day With God
Let Christ Be Your Light, November 14
TDG 327.4
L'amour de Jésus dans le cœur se révélera toujours par une tendre compassion pour les âmes de ceux pour qui le Christ a payé un prix si élevé : "N'aimons pas en paroles et en langue, mais en actes et en vérité. C'est ainsi que nous connaîtrons que nous sommes dans la vérité, et que nous rassurerons nos cœurs devant lui..... Et tout ce que nous demandons, nous le recevons de lui, parce que nous gardons ses commandements et que nous faisons ce qui lui est agréable"(1 Jean 3:18-22). Il n'existe pas de chrétien sans amour....1 Jean 3:19
Our High Calling
The Privilege of Assurance, March 11
OHC 76.1
C'est ainsi que nous savons que nous sommes dans la vérité, et que nous rassurons nos coeurs devant lui. 1 Jean 3:19.1 Jean 3:22
Early Writings
The Gathering Time
EW 73.1
Nous devrions beaucoup prier en secret. Le Christ est la vigne, vous êtes les sarments. Et si nous voulons croître et fleurir, nous devons continuellement tirer la sève et la nourriture de la Vigne vivante, car séparés de la Vigne, nous n'avons pas de force.EW 73.2
J'ai demandé à l'ange pourquoi il n'y avait plus de foi et de force en Israël. Il me répondit : " Vous avez trop tôt relâché le bras du Seigneur. Poussez vos demandes vers le trône, et tenez bon par une foi solide. Les promesses sont sûres. Croyez que vous recevrez les choses que vous demandez, et vous les aurez". On m'a alors montré Elie. Il était sujet aux mêmes passions que nous, et il a prié avec ferveur. Sa foi a résisté à l'épreuve. Il pria sept fois devant le Seigneur, et enfin la nuée apparut. Je vis que nous avions douté des promesses sûres et blessé le Sauveur par notre manque de foi. L'ange dit : "Ceins ton armure, et surtout prends le bouclier de la foi, car c'est lui qui protégera ton cœur, ta vie même, contre les dards enflammés des méchants."Si l'ennemi peut amener ceux qui sont abattus à détourner les yeux de Jésus, à se tourner vers eux-mêmes et à s'arrêter sur leur propre indignité, au lieu de s'arrêter sur la valeur de Jésus, son amour, ses mérites et sa grande miséricorde, il leur enlèvera le bouclier de la foi et atteindra son but ; ils seront exposés à ses tentations ardentes. Les faibles doivent donc regarder à Jésus et croire en lui ; ils exercent alors la foi.The Desire of Ages
Chapter 73—“Let Not Your Heart Be Troubled”
DA 668.1
Le Seigneur est déçu lorsque son peuple se sous-estime. Il désire que son héritage élu s'estime à la hauteur du prix qu'il a placé en lui. Dieu les voulait, sinon il n'aurait pas envoyé son Fils dans une course si coûteuse pour les racheter. Il a besoin d'eux, et il est heureux qu'ils soient très exigeants envers lui, afin qu'ils puissent glorifier son nom. Ils peuvent s'attendre à de grandes choses s'ils ont foi en ses promesses.DA 668.2
Mais prier au nom du Christ signifie beaucoup. Cela signifie que nous devons accepter son caractère, manifester son esprit et accomplir ses œuvres. Il sauve les hommes non pas dans le péché, mais du péché, et ceux qui l'aiment montreront leur amour par l'obéissance.DA 668.3
Toute véritable obéissance vient du cœur. Pour le Christ, c'était l'œuvre du cœur. Et si nous y consentons, il s'identifiera tellement à nos pensées et à nos objectifs, il amènera tellement nos cœurs et nos esprits à se conformer à sa volonté, qu'en lui obéissant, nous ne ferons qu'exécuter nos propres impulsions. La volonté, raffinée et sanctifiée, trouvera sa plus grande joie dans l'accomplissement de son service. Lorsque nous connaîtrons Dieu comme nous avons le privilège de le connaître, notre vie sera une vie d'obéissance continuelle. En appréciant le caractère du Christ, en communiant avec Dieu, le péché nous deviendra odieux.DA 668.4
De même que le Christ a vécu la loi dans l'humanité, de même nous pouvons le faire si nous nous appuyons sur la force du Christ. Mais nous ne devons pas confier à d'autres la responsabilité de notre devoir et attendre qu'ils nous disent ce qu'il faut faire. Nous ne pouvons pas compter sur l'humanité pour nous conseiller. Le Seigneur nous enseignera notre devoir aussi volontiers qu'il l'enseignera à quelqu'un d'autre. Si nous venons à lui avec foi, il nous parlera personnellement de ses mystères. Notre cœur brûlera souvent lorsqu'il s'approchera de nous pour communier avec nous, comme il l'a fait avec Hénoch. Ceux qui décident de ne rien faire qui puisse déplaire à Dieu sauront, après lui avoir présenté leur cas, quelle voie suivre. Et ils recevront non seulement la sagesse, mais aussi la force. La puissance pour l'obéissance, pour le service, leur sera communiquée, comme le Christ l'a promis. Tout ce qui a été donné au Christ - "toutes choses" pour répondre aux besoins des hommes déchus - lui a été donné en tant que chef et représentant de l'humanité. Et "tout ce que nous demandons, nous le recevons de lui, parce que nous gardons ses commandements et que nous faisons ce qui lui est agréable" ( 1 Jean 3:22).DA 668.5
Avant de s'offrir comme victime sacrificielle, le Christ a cherché le don le plus essentiel et le plus complet à accorder à ses disciples, un don qui mettrait à leur portée les ressources illimitées de la grâce : "Je prierai le Père, dit-il, et il vous donnera un autre consolateur, afin qu'il demeure éternellement avec vous, l'Esprit de vérité, que le monde ne peut recevoir, parce qu'il ne le voit point et ne le connaît point ; mais vous, vous le connaissez, car il demeure avec vous, et il sera en vous. Je ne vous laisserai pas orphelins : Je ne vous laisserai pas orphelins, je viendrai à vous" ( Jean 14:16-18).Our High Calling
Perils to Shun, January 5
OHC 11.1
Seigneur, je sais que la voie de l'homme n'est pas en lui-même, que ce n'est pas à l'homme qui marche à diriger ses pas. Jérémie 10:23.Spiritual Gifts, vol. 2
2SG 292.1
Comme on s'enquiert souvent de mon état en vision et après en être sorti, je dirais que lorsque le Seigneur juge bon de donner une vision, je suis emmené en présence de Jésus et des anges, et je suis entièrement perdu dans les choses terrestres. Je ne peux pas voir plus loin que ce que l'ange me montre. Mon attention est souvent dirigée vers des scènes qui se déroulent sur la terre.This Day With God
Have You Asked? January 14
TDG 22.1
Le Seigneur est bon pour ceux qui l'attendent, pour l'âme qui le cherche. Il est bon qu'un homme espère et attende tranquillement le salut du Seigneur. Lamentations 3:25, 26.TDG 22.2
Le Seigneur voudrait que nous demandions pour recevoir. Les messagers célestes attendent la demande sincère et s'approchent de l'âme affamée et assoiffée. Alors, que toute votre âme se mette à la recherche de Dieu. Attendez le Seigneur. Les messagers célestes se videront dans les tubes d'or qui se déversent dans les coupes d'or pour éclairer les autres. Si vous demandez en croyant, vous recevrez. Ne manquez jamais, jamais de l'huile d'or, car c'est elle qui gardera vos lampes allumées.This Day With God
The Purifying Process, May 22
TDG 151.3
Les mots ont été prononcés : "Je suis la Lumière du monde. Si vous fuyez la sagesse des organismes humains pour éclairer votre âme, votre lumière s'éteindra dans l'obscurité. Recherchez ma sagesse et vous serez guidés par un conseil infaillible. Chaque enfant de Dieu a le privilège de bénéficier de ces conseils. Demandez, et vous recevrez ; mais demandez avec foi, en croyant. Demandez ce qui est conforme à la Parole de Dieu. En croyant, vous recevrez.Lift Him Up
Sanctified by Truth, April 19
LHU 123.6
Le dernier message de miséricorde doit être donné au monde par la proclamation de la vérité évangélique. La vérité , la vérité biblique, voilà ce dont les gens ont besoin. À genoux, nous devons revendiquer les promesses de la Parole de Dieu, en demandant de recevoir une vérité pure, non falsifiée, et de réaliser la nécessité de donner cette vérité à d'autres. Alors, des hommes et des femmes se convertiront. La main de Dieu sera reconnue dans l'établissement de nouvelles églises. Le Seigneur baptisera de l'esprit apostolique un grand nombre de personnes qui iront accomplir un travail missionnaire dans des endroits où les gens ne connaissent pas la vérité.Lift Him Up
Success for Your Efforts, April 25
LHU 129.2
Jésus a dit : "Demandez, et l'on vous donnera ; cherchez, et vous trouverez ; frappez, et l'on vous ouvrira ; car quiconque demande reçoit, celui qui cherche trouve, et l'on ouvre à celui qui frappe".... Soyez sérieux, soyez résolus. Présentez la promesse de Dieu, puis croyez sans aucun doute. N'attendez pas de ressentir des émotions particulières pour penser que le Seigneur vous répond. Faites confiance à sa parole et laissez toute l'affaire entre les mains du Seigneur, avec la pleine foi que votre prière sera honorée et que la réponse viendra au moment précis et de la manière que votre Père céleste considère comme étant pour votre bien ; puis vivez vos prières. Marchez humblement et continuez à avancer.Lift Him Up
Christ Invites Our Confidence, June 4
LHU 169.4
Jésus a aidé le monde entier à acquérir une connaissance intelligente de sa mission et de son œuvre divines. Il est venu représenter le caractère du Père à notre monde, et en étudiant la vie, les paroles et les œuvres de Jésus-Christ, nous sommes aidés à tous égards dans l'éducation de l'obéissance à Dieu ; et en copiant l'exemple qu'il nous a donné, nous sommes des épîtres vivantes connues et lues par tous les hommes. Nous sommes les agences humaines vivantes qui représentent le caractère de Jésus-Christ au monde. Non seulement le Christ a donné des règles explicites montrant comment nous pouvons devenir des enfants obéissants, mais il nous a montré, par sa propre vie et son propre caractère, comment faire les choses qui sont justes et acceptables pour Dieu, de sorte qu'il n'y a aucune excuse pour que nous ne fassions pas les choses qui sont agréables à ses yeux.Mind, Character, and Personality, vol. 2
Chapter 85—Counseling
2MCP 765.1
Il faut souvent donner l'instruction que ce que Dieu a dit ne manquera jamais. Il vaut mieux se confier au Seigneur que de mettre sa confiance dans les princes. Nous devons enseigner à chaque âme à déposer ses demandes par la prière sur le propitiatoire. La force et la grâce viendront certainement à celui qui fait cela, car le Seigneur l'a promis. Et pourtant, tant de gens vont dans la faiblesse parce qu'ils ne croient pas que Dieu fera exactement ce qu'il a dit... Manuscrit19, 1894.1 Jean 3:23
This Day With God
Reverence the Cause, May 29
TDG 158.2
Je loue le Seigneur ce matin pour la paix dont je jouis. Le Seigneur m'offre un repos parfait. J'ai confiance en son amour. Pourquoi ne nous reposerions-nous pas dans l'amour de Dieu, dans l'assurance de sa parole ? Que dit Jésus : "Venez à moi, vous tous qui peinez et qui êtes chargés, et je vous donnerai du repos" Quoi de plus positif que cette promesse : "Prenez mon joug sur vous, et mettez-vous à mon école, car je suis doux et humble de cœur, et vous trouverez le repos de vos âmes. Car mon joug est facile, et mon fardeau est léger"(Matthieu 11:28-30). Alors venez ; nous qui croyons en Jésus-Christ, ne tardons pas un instant, mais venons.1 Jean 3:24
This Day With God
The Way, the Truth, the Life, May 11
TDG 140.4
Notre premier et plus haut devoir est de savoir que nous demeurons en Christ. C'est lui qui doit faire le travail. Nous devons chercher à savoir "ce que dit le Seigneur", en confiant notre vie à sa direction. Lorsque nous avons l'Esprit d'un Christ qui demeure, tout prend un aspect différent. Le Sauveur seul peut nous donner le repos et la paix dont nous avons tant besoin. Et dans chaque invitation qu'il nous donne à chercher le Seigneur pour qu'il soit trouvé en nous, il nous appelle à demeurer en lui. C'est une invitation, non seulement à venir à lui, mais à demeurer en lui. C'est l'Esprit de Dieu qui nous pousse à venir. Lorsque nous aurons ce repos et cette paix, nos soucis quotidiens ne nous conduiront pas à être grossiers et rudes et à manquer de courtoisie. Nous ne suivrons plus notre propre chemin et notre propre volonté. Nous voudrons faire la volonté de Dieu, demeurant en Christ comme les sarments dans la vigne.Christ's Object Lessons
Chapter 24—Without a Wedding Garment
COL 312.1
Les invités aux noces étaient inspectés par le roi. Seuls étaient acceptés ceux qui avaient obéi à ses exigences et avaient revêtu l'habit de noces. Il en va de même pour les invités à la fête de l'Évangile. Tous doivent passer l'examen du grand roi, et seuls sont reçus ceux qui ont revêtu la robe de la justice du Christ.COL 312.2
La justice, c'est l'action juste, et c'est par leurs actes que tous seront jugés. Notre caractère est révélé par nos actes. Les œuvres montrent si la foi est authentique.COL 312.3
Il ne nous suffit pas de croire que Jésus n'est pas un imposteur, et que la religion de la Bible n'est pas une fable astucieusement conçue. Nous pouvons croire que le nom de Jésus est le seul nom sous le ciel par lequel l'homme peut être sauvé, et pourtant nous ne pouvons pas, par la foi, faire de Lui notre Sauveur personnel. Il ne suffit pas de croire à la théorie de la vérité. Il ne suffit pas de faire une profession de foi en Christ et d'inscrire son nom sur le registre de l'église : "Celui qui garde ses commandements demeure en lui, et lui en lui. Nous savons donc qu'il demeure en nous par l'Esprit qu'il nous a donné" ; "Nous savons donc que nous le connaissons, si nous gardons ses commandements" ( 1 Jean 3:24; 1 Jean 2:3). Telle est la véritable preuve de la conversion. Quelle que soit notre profession, elle n'est rien si le Christ ne se révèle pas dans les oeuvres de justice.EGW Writings — Ellen G. White. Ellen G. White Estate · tous droits réservés
1 Jean 3:3
That I May Know Him
Christ Our Divine Ransom, March 5
TMK 70.3
Des hommes que Dieu avait créés et qui dépendaient de lui à chaque instant de leur vie, qui prétendaient être les enfants d'Abraham, ont exercé la colère de Satan sur le Fils innocent du Dieu infini. Alors que le Christ portait la lourde culpabilité de la transgression de la loi, alors qu'il était en train de porter nos péchés, de porter nos peines, il a été tourné en dérision ... par les chefs des prêtres et les dirigeants.... C'est là que la miséricorde et la vérité se sont rencontrées, que la justice et la paix se sont embrassées. Voici un thème que nous devons tous comprendre. Voici des longueurs et des largeurs, des profondeurs et des hauteurs qui dépassent tout calcul....Confrontation
More Than One Fall
Con 75.1
Si les ministres qui prêchent l'Evangile faisaient leur devoir et étaient des exemples pour le troupeau de Dieu, leur voix s'élèverait comme une trompette pour montrer au peuple ses transgressions et à la maison d'Israël ses péchés. Les ministres qui exhortent les pécheurs à se convertir doivent définir clairement ce qu'est le péché et ce qu'est la conversion du péché. Le péché est la transgression de la loi. Le pécheur condamné doit exercer la repentance envers Dieu pour la transgression de sa loi, et la foi envers notre Seigneur Jésus-Christ.Confrontation
Con 75.2
L'apôtre nous donne la véritable définition du péché : "Le péché est la transgression de la loi". La plupart des ambassadeurs du Christ sont des guides aveugles. Ils éloignent le peuple du chemin de la sécurité en présentant les exigences et les interdictions de l'ancienne loi de Jéhovah comme arbitraires et sévères. Ils autorisent le pécheur à dépasser les limites de la loi de Dieu. En cela, ils sont comme le grand adversaire des âmes, ouvrant devant elles une vie de liberté en violation des commandements de Dieu. Avec cette liberté sans loi, la base de la responsabilité morale disparaît.Con 75.3
Ceux qui suivent ces chefs aveugles ferment les voies de leur âme à la réception de la vérité. Ils ne permettent pas à la vérité et à ses conséquences pratiques d'affecter leur cœur. Le plus grand nombre d'entre eux s'arc-boutent sur des préjugés contre les vérités nouvelles, et aussi contre la lumière la plus claire qui montre l'application correcte d'une vieille vérité, la loi de Dieu, qui est aussi vieille que le monde. Les intempérants et les licencieux se réjouissent de l'affirmation maintes fois répétée selon laquelle la loi des dix commandements n'est pas contraignante dans cette dispensation. L'avarice, les vols, les parjures et les crimes de toutes sortes sont perpétrés sous le couvert du christianisme.Early Writings
EW 108.1
Le temps est venu où une grande partie de ceux qui, autrefois, se réjouissaient et poussaient des cris de joie en vue de la venue immédiate du Seigneur, se trouvent sur le terrain des églises et du monde qui, autrefois, se moquaient d'eux parce qu'ils croyaient que Jésus allait venir, et faisaient circuler toutes sortes de faussetés pour susciter des préjugés à leur égard et détruire leur influence. Maintenant, si quelqu'un aspire au Dieu vivant, a faim et soif de justice, et que Dieu lui donne de sentir sa puissance, et satisfait son âme en répandant son amour dans son cœur, et s'il glorifie Dieu en le louant, il est, par ces croyants professant la venue prochaine du Seigneur, souvent considéré comme trompé, et accusé d'être hypnotisé ou d'avoir quelque esprit maléfique.EW 108.2
Beaucoup de ces chrétiens professants s'habillent, parlent et agissent comme le monde, et la seule chose par laquelle on peut les reconnaître est leur profession. Bien qu'ils prétendent attendre le Christ, leur conversation ne porte pas sur le ciel, mais sur des choses mondaines : " Quelles personnes " doivent être " en toute sainteté et piété ", ceux qui prétendent " attendre et hâter l'avènement du jour de Dieu " (2 Pierre 3:11, 12)."Tout homme qui a en lui cette espérance se purifie comme il est pur" ( 1 Jean 3:3). Mais il est évident que beaucoup de ceux qui portent le nom d'adventiste étudient plus pour décorer leur corps et pour bien paraître aux yeux du monde que pour apprendre de la Parole de Dieu comment ils peuvent être approuvés par Lui.EW 108.3
Et si l'adorable Jésus, notre modèle, apparaissait parmi eux et les professeurs de religion en général, comme lors de son premier avènement ? Il est né dans une mangeoire. Suivez-le tout au long de sa vie et de son ministère. Il était un homme de douleur et connaissait la souffrance. Ces chrétiens professent qu'ils auraient honte du Sauveur doux et humble qui portait un simple manteau sans couture et qui n'avait pas d'endroit où poser sa tête. Sa vie sans tache et sans abnégation les condamnerait ; sa sainte solennité serait un frein douloureux à leur légèreté et à leurs vains rires ; sa conversation sans ruse serait un frein à leur conversation mondaine et cupide ; le fait qu'il déclare la vérité sans fard et tranchante manifesterait leur véritable caractère, et ils souhaiteraient faire disparaître le modèle doux, le beau Jésus, le plus tôt possible. Ils seraient parmi les premiers à essayer de l'attraper dans ses paroles et à pousser le cri : "Crucifiez-le ! Crucifiez-le !"Lift Him Up
Cling Closely to Jesus, November 15
LHU 333.5
Ayons l'œil fixé sur la gloire de Dieu, ne laissons rien s'interposer entre nous et Lui. Si nous cherchons à connaître le Seigneur, nous saurons que son départ est préparé comme l'aurore, et qu'il viendra à nous comme la pluie, comme la pluie de l'arrière-saison et la pluie de l'avant-saison sur la terre" Si nous participons à la nature divine, nous refléterons dans notre vie et dans notre caractère l'image de notre divin Seigneur. Nous ne pouvons pas être indolents dans la recherche de cette perfection de caractère. Nous ne pouvons pas nous soumettre passivement à notre environnement et penser que d'autres feront le travail à notre place. "Tout homme qui a cette espérance en lui se purifie comme il est pur". Nous devons être des ouvriers avec Dieu. La vie doit devenir pour nous une humble et sérieuse œuvre de salut, avec crainte et tremblement ; alors la foi, l'espérance et l'amour demeureront dans nos cœurs, nous donnant un gage de la récompense qui attend le vainqueur.Faith and Works
What Sin Is
FW 31.2
L'âme doit d'abord être convaincue de péché avant que le pécheur n'éprouve le désir de venir à Christ. Le péché, c'est la transgression de la loi"(1 Jean 3:4). "Je n'avais connu le péché que par la loi"(Romains 7:7). Lorsque le commandement s'est imposé à la conscience de Saul, le péché s'est ravivé et il est mort. Il s'est vu condamné par la loi de Dieu. Le pécheur ne peut être convaincu de sa culpabilité que s'il comprend ce qu'est le péché. Il est impossible pour un individu de faire l'expérience de la sanctification biblique s'il pense que s'il croit en Christ, il est indifférent qu'il obéisse à la loi de Dieu ou qu'il y désobéisse.