Vulgate clémentine (latin)
Nombres 7:56
56mortariolum aureum appendens decem siclos, plenum incenso :
Nombres 7:56 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)une coupe d’or de dix sicles, pleine de parfum ;
- Bible Segond 21 (S21)Il offrit aussi une coupe en or qui pesait 100 grammes et était pleine de parfum,
- Bible du Semeur (BDS)et une coupe d’or de 110 grammes pleine d’encens.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)une coupe d'or de dix sicles, pleine de parfum;
Contexte de Nombres 7:56
54Die octavo, princeps filiorum Manasse, Gamaliel filius Phadassur, 55obtulit acetabulum argenteum appendens centum triginta siclos, phialam argenteam habentem septuaginta siclos, ad pondus sanctuarii, utrumque plenum simila conspersa oleo in sacrificium : mortariolum aureum appendens decem siclos, plenum incenso : 57bovem de armento, et arietem, et agnum anniculum in holocaustum : 58hircumque pro peccato :
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כַּ֥ף אַחַ֛ת עֲשָׂרָ֥ה זָהָ֖ב מְלֵאָ֥ה קְטֹֽרֶת׃Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
Commentaires sur Nombres 7:56
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 12-83Versets 12-83 Les différents princes font leurs offrandes dans l'ordre assigné aux tribus Nombres 2. Ce sont sans doute les tribus elles-mêmes qui ont présenté ces dons par l'intermédiaire de leurs chefs. Les douze offrandes sont rigoureusement identiques et ont été offertes en douze jours différents.Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 10-89Les princes et les grands d'Israël tenaient à être particulièrement actifs pour le service divin. Voici un bon exemple pour ceux qui ont de l'autorité ou qui détiennent un poste élevé ; compte tenu de leur pouvoir, ils doivent tout mettre en œuvre, là où ils se trouvent, pour l'avancement du de l'église. Bien qu'il s'agissait d'un moment de joie et de réjouissance, il y avait, au centre de chaque sacrifice, une offrande pour le péché. Ce doit être pareil…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 12-83Tour à tour, les chefs de tribus ont apporté leurs cadeaux et leurs offrandes pour la consécration, jusqu'à ce que toute la communauté d'Israël ait participé à la cérémonie. La forme répétitive de la description de chaque cadeau tribal met en évidence la nature collective de cette cérémonie ; toutes les tribus ont contribué à la consécration de leur lieu de culte. La liste détaillée reflète peut-être la tenue méticuleuse d'archives ou d'un registre. Comme…Lire le commentaire
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