Vulgate clémentine (latin)
Esdras 2:3
3filii Pharos duo millia centum septuaginta duo.
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Contexte de Esdras 2:3
1Hi sunt autem provinciæ filii, qui ascenderunt de captivitate, quam transtulerat Nabuchodonosor rex Babylonis in Babylonem, et reversi sunt in Jerusalem et Judam, unusquisque in civitatem suam. 2Qui venerunt cum Zorobabel, Josue, Nehemia, Saraia, Rahelaia, Mardochai, Belsan, Mesphar, Beguai, Rehum, Baana. Numerus virorum populi Israël : filii Pharos duo millia centum septuaginta duo. 4Filii Sephatia, trecenti septuaginta duo. 5Filii Area, septingenti septuaginta quinque.
Lire Esdras 2 en entierEsdras 2:3 mot à mot
בְּנֵ֣י פַרְעֹ֔שׁ אַלְפַּ֕יִם מֵאָ֖ה שִׁבְעִ֥ים וּשְׁנָֽיִם׃ סLire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
Références croisées de Esdras 2:3
- Esdras 2:21Filii Bethlehem, centum viginti tres.
- Esdras 8:3De filiis Secheniæ, filiis Pharos, Zacharias : et cum eo numerati sunt viri centum quinquaginta.
- Esdras 10:25Et ex Israël, de filiis Pharos, Remeia, et Jesia, et Melchia, et Miamin, et Eliezer, et Melchia, et Banea.
- Néhémie 7:8filii Pharos, duo millia centum septuaginta duo :
Commentaires sur Esdras 2:3
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 3Les enfants de Parosh - Lorsque le mot enfants se trouve dans cette table, préfixé au nom d'un homme, il signifie les descendants de cette personne, comme dans Esdras 2:3-21. Lorsqu'il est accolé à un lieu, une ville, etc., il désigne les habitants de ce lieu, comme le montre Esdras 2:21-35.Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 1-35Un décompte précis des familles qui revinrent de captivité, fut enregistré. Remarquez à quel point le péché peut abaisser une nation, alors que cette dernière aurait pu vivre en toute droiture, et exalter l'Éternel !Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 3-20les fils de : Dans le Proche-Orient ancien, on définissait l’identité d’une personne en demandant : « Qui est ton père ? À quelle famille appartiens-tu ? ». Pour les sacrificateurs, il fallait notamment vérifier leur filiation jusqu’à Aaron ; sans ce lien confirmé, ils étaient exclus du service du temple (2.61–62). D'autres étaient reconnus grâce à la réputation de l’un de leurs anciens bien établi.Lire le commentaire
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