Ostervald
Esdras 2:3
3Les enfants de Parosh, deux mille cent soixante-douze;
Esdras 2:3 dans d’autres versions
Contexte de Esdras 2:3
1Or voici ceux de la province qui remontèrent de la captivité, d'entre ceux que Nébucadnetsar, roi de Babylone, avait transportés à Babylone, et qui retournèrent à Jérusalem et en Juda, chacun dans sa ville, 2Qui vinrent avec Zorobabel, Jéshua, Néhémie, Séraja, Reélaja, Mardochée, Bilshan, Mispar, Bigvaï, Réhum et Baana. Nombre des hommes du peuple d'Israël: Les enfants de Parosh, deux mille cent soixante-douze; 4Les enfants de Shéphatia, trois cent soixante-douze; 5Les enfants d'Arach, sept cent soixante-quinze;
Lire Esdras 2 en entierEsdras 2:3 mot à mot
בְּנֵ֣י פַרְעֹ֔שׁ אַלְפַּ֕יִם מֵאָ֖ה שִׁבְעִ֥ים וּשְׁנָֽיִם׃ סLire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
Références croisées de Esdras 2:3
- Esdras 2:21Les enfants de Bethléhem, cent vingt-trois;
- Esdras 8:3Des enfants de Shécania, des enfants de Parosh, Zacharie, et avec lui cent cinquante hommes enregistrés;
- Esdras 10:25De ceux d'Israël, des enfants de Parosh: Ramia, Jizzia, Malkija, Mijamin, Éléazar, Malkija et Bénaja.
- Néhémie 7:8Les enfants de Parosh, deux mille cent soixante-douze;
Commentaires sur Esdras 2:3
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 3Les enfants de Parosh - Lorsque le mot enfants se trouve dans cette table, préfixé au nom d'un homme, il signifie les descendants de cette personne, comme dans Esdras 2:3-21. Lorsqu'il est accolé à un lieu, une ville, etc., il désigne les habitants de ce lieu, comme le montre Esdras 2:21-35.Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 1-35Un décompte précis des familles qui revinrent de captivité, fut enregistré. Remarquez à quel point le péché peut abaisser une nation, alors que cette dernière aurait pu vivre en toute droiture, et exalter l'Éternel !Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 3-20les fils de : Dans le Proche-Orient ancien, on définissait l’identité d’une personne en demandant : « Qui est ton père ? À quelle famille appartiens-tu ? ». Pour les sacrificateurs, il fallait notamment vérifier leur filiation jusqu’à Aaron ; sans ce lien confirmé, ils étaient exclus du service du temple (2.61–62). D'autres étaient reconnus grâce à la réputation de l’un de leurs anciens bien établi.Lire le commentaire
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