Septante (AT)
Juges 9:14
14καὶ εἶπαν τὰ ξύλα πρὸς τὴν ῥάμνον Δεῦρο σὺ βασίλευσον ἐφ ἡμῶν.
Juges 9:14 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Alors tous les arbres dirent au buisson d’épines : Viens, toi, règne sur nous.
- Bible Segond 21 (S21)Alors tous les arbres dirent au buisson de ronces: ‘Viens, toi, régner sur nous.’
- Bible du Semeur (BDS)Finalement, tous les arbres dirent au buisson d’épines : « Viens donc, toi, règne sur nous ! »
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Alors tous les arbres dirent au buisson d'épines: Viens, toi, règne sur nous.
Contexte de Juges 9:14
12καὶ εἶπαν τὰ ξύλα τῇ ἀμπέλῳ Δεῦρο βασίλευσον ἐφ ἡμῶν. 13καὶ εἶπεν αὐτοῖς ἡ ἄμπελος Ἀφεῖσα τὸν οἶνόν μου, τὴν εὐφροσύνην τὴν παρὰ τοῦ θεοῦ τῶν ἀνθρώπων, πορευθῶ ἄρχειν ξύλων ; καὶ εἶπαν τὰ ξύλα πρὸς τὴν ῥάμνον Δεῦρο σὺ βασίλευσον ἐφ ἡμῶν. 15καὶ εἶπεν ἡ ῥάμνος πρὸς τὰ ξύλα Εἰ ἐν ἀληθείᾳ ὑμεῖς χρίετέ με εἰς βασιλέα ἐφ ὑμῶν, δεῦτε πεποίθατε ἐν τῇ σκέπῃ μου· καὶ εἰ μή, ἐξέλθοι πῦρ ἐκ τῆς ῥάμνου καὶ καταφάγοι τὰς κέδρους τοῦ Λιβάνου. 16καὶ νῦν εἰ ἐν ἀληθείᾳ καὶ ἐν τελειότητι ἐποιήσατε καὶ ἐβασιλεύσατε τὸν Αβιμελεχ, καὶ εἰ καλῶς ἐποιήσατε μετὰ Ιεροβααλ καὶ μετὰ τοῦ οἴκου αὐτοῦ, καὶ εἰ κατὰ τὸ ἀνταπόδομα τῆς χειρὸς αὐτοῦ ἐποιήσατε αὐτῷ,
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וַיֹּאמְר֥וּ כָל־הָעֵצִ֖ים אֶל־הָאָטָ֑ד לֵ֥ךְ אַתָּ֖ה מְלָךְ־עָלֵֽינוּ׃Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- tousכֹּלkôl kôl · toutH3605
- arbresעֵץ‛êts · arbreH6086
- direntאָמַר'âmar · direH559
- auאֶל'êl 'el · versH413
- épinesאָטָד'âţâd · ronceH329
- Viensיָלַךְyâlak · marcherH3212
- Viensהָלַךְhâlak · aller : viens !H1980
- toiאַתָּ֫ה'attâh 'attâ 'ath 'attîy 'attem 'atten 'attênâh 'attênnâh · tu (m.s.)H859
- règneמָלַךְmâlak · régnerH4427
- surעַל‛al · surH5921
Références croisées de Juges 9:14
Commentaires sur Juges 9:14
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 14Tous les arbres dirent à la ronce - Le mot אטד atad, que nous traduisons par ronce, est supposé signifier le rhamnus, qui est la plus grande des épines, produisant des pointes redoutables, semblables à des fléchettes. Voir Théodoret sur le Psaume 58:10. La morale de cette fable est en grande partie contenue dans les différentes espèces d'arbres mentionnées. L'olivier, l'arbre le plus profitable à son propriétaire, n'ayant que peu d'égaux pour la…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 8-20Versets 8-20 Cette fable et celle notée dans la référence marginale sont les deux seules du genre que l'on trouve dans l'Écriture. Les paraboles de l'Ancien Testament sont quelque peu différentes : 2 Samuel 12:1-4; 2 Samuel 14:5-11; 1 Rois 20:39-40. Juges 9:9 Honorez Dieu et les hommes - Allusion à l'utilisation constante de l'huile dans les offrandes Exode 30:24-25. De la même manière, l'allusion dans Juges 9:13 concerne les libations de vin. Voir…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 7-21Nous lisons dans ce texte qu'il n'y avait aucune raison valable pour qu'un arbre soit déclaré roi, pour dominer sur tous les autres : tous étaient plantés par l'Éternel. Il était de même impossible de trouver un roi pour Israël, car Dieu était en fait son Roi. Ceux qui font don de leur personne, pour le bien public, et qui obtiennent des résultats positifs, doivent être respectés et honorés par tous, plus que ceux qui ne sont que de simples figurants !…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 14-15Les arbres, qui préféraient un mauvais roi à l'absence d'un roi (cf. 1S 8.18–19), ont fait appel au buisson d'épines, qui, bien que n'étant ni utile ni agréable à l'œil, a accepté de remplir cette fonction. La personne qui avait accepté d'être roi n'avait pas de tâche plus rentable à accomplir. • L'ombrage du soleil brûlant du Moyen-Orient était précisément ce que le buisson d'épines ne pouvait pas produire. Accepter une telle offre était à la fois futile…Lire le commentaire
- Commentaires de saint Augustin · v. 14XLIV. (Ib 9, 14, 15.) Allégorie. – Ici nous trouvons une allégorie : Le buisson, espèce d’épine, convié par les autres arbres à être leur roi, dit ces paroles : « Si en vérité vous me constituez pour votre roi, venez, confiez-vous à ma protection ; et si non, que le feu sorte du buisson et dévore les cèdres de Liban. » Le sens de ce passage st obscur, mais on l’éclaircit à l’aide d’une distinction. Il ne faut pas lire : « Et si le feu ne sort pas du…Lire le commentaire
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Septante (AT) — Texte grec-français édité par ThéoTeX Éditions - theotex.org
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