Septante (AT)
1 Rois 22:9
9καὶ ἐκάλεσεν ὁ βασιλεὺς Ισραηλ εὐνοῦχον ἕνα καὶ εἶπεν Τάχος Μιχαιαν υἱὸν Ιεμλα.
1 Rois 22:9 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Alors le roi d’Israël appela un eunuque, et dit : Fais venir de suite Michée, fils de Jimla.
- Bible Segond 21 (S21)Alors le roi d'Israël appela un eunuque et lui dit: «Fais venir tout de suite Michée, fils de Jimla.»
- Bible du Semeur (BDS)Alors le roi d’Israël appela un chambellan et lui ordonna de faire venir au plus vite Michée, fils de Yimla.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Alors le roi d'Israël appela un eunuque, et dit: Fais venir tout de suite Michée, fils de Jimla.
Contexte de 1 Rois 22:9
7καὶ εἶπεν Ιωσαφατ πρὸς βασιλέα Ισραηλ Οὐκ ἔστιν ὧδε προφήτης τοῦ κυρίου καὶ ἐπερωτήσομεν τὸν κύριον δι αὐτοῦ ; 8καὶ εἶπεν ὁ βασιλεὺς Ισραηλ πρὸς Ιωσαφατ Ἔτι ἔστιν ἀνὴρ εἷς τοῦ ἐπερωτῆσαι τὸν κύριον δι αὐτοῦ, καὶ ἐγὼ μεμίσηκα αὐτόν, ὅτι οὐ λαλεῖ περὶ ἐμοῦ καλά, ἀλλ ἢ κακά, Μιχαιας υἱὸς Ιεμλα. καὶ εἶπεν Ιωσαφατ βασιλεὺς Ιουδα Μὴ λεγέτω ὁ βασιλεὺς οὕτως. καὶ ἐκάλεσεν ὁ βασιλεὺς Ισραηλ εὐνοῦχον ἕνα καὶ εἶπεν Τάχος Μιχαιαν υἱὸν Ιεμλα. 10καὶ ὁ βασιλεὺς Ισραηλ καὶ Ιωσαφατ βασιλεὺς Ιουδα ἐκάθηντο ἀνὴρ ἐπὶ τοῦ θρόνου αὐτοῦ ἔνοπλοι ἐν ταῖς πύλαις Σαμαρείας, καὶ πάντες οἱ προφῆται ἐπροφήτευον ἐνώπιον αὐτῶν. 11καὶ ἐποίησεν ἑαυτῷ Σεδεκιας υἱὸς Χανανα κέρατα σιδηρᾶ καὶ εἶπεν Τάδε λέγει κύριος Ἐν τούτοις κερατιεῖς τὴν Συρίαν, ἕως συντελεσθῇ.
Lire 1 Rois 22 en entier1 Rois 22:9 mot à mot
וַיִּקְרָא֙ מֶ֣לֶךְ יִשְׂרָאֵ֔ל אֶל־סָרִ֖יס אֶחָ֑ד וַיֹּ֕אמֶר מַהֲרָ֖ה מִיכָ֥יְהוּ בֶן־יִמְלָֽה׃Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- roiמֶ֫לֶךְmelek · roiH4428
- d’אֶל'êl 'el · versH413
- Israëlיִשְׂרָאֵלyiώrâ'êl · IsraëlH3478
- appelaקָרָאqârâ' · appeler : inviterH7121
- unאֶחָד'echâd · unH259
- eunuqueסָרִיסsârîys sâris · eunuqueH5631
- ditאָמַר'âmar · direH559
- suiteמָהַרmâhar · se hâterH4116
- Michéeמִיכָֽיְהוּmîykâyehû mikâyehû · MichéeH4321
- filsבֵּןbên · fils : enfantH1121
- Jimlaיִמְלָהyimlâ' yimlâh · JimlaH3229
Personnages et lieux de 1 Rois 22:9
Références croisées de 1 Rois 22:9
- 2 Rois 9:32καὶ ἐπῆρεν τὸ πρόσωπον αὐτοῦ εἰς τὴν θυρίδα καὶ εἶδεν αὐτὴν καὶ εἶπεν Τίς εἶ σύ ; κατάβηθι μετ ἐμοῦ. καὶ κατέκυψαν πρὸς αὐτὸν δύο εὐνοῦχοι·
- 2 Chroniques 18:8καὶ ἐκάλεσεν ὁ βασιλεὺς Ισραηλ εὐνοῦχον ἕνα καὶ εἶπεν Τάχος Μιχαιαν υἱὸν Ιεμλα.
- Ésaïe 39:7ὅτι καὶ ἀπὸ τῶν τέκνων σου, ὧν ἐγέννησας, λήμψονται καὶ ποιήσουσιν σπάδοντας ἐν τῷ οἴκῳ τοῦ βασιλέως τῶν Βαβυλωνίων.
- Daniel 1:18καὶ μετὰ τὸ τέλος τῶν ἡμερῶν, ὧν εἶπεν ὁ βασιλεὺς εἰσαγαγεῖν αὐτούς, καὶ εἰσήγαγεν αὐτοὺς ὁ ἀρχιευνοῦχος ἐναντίον Ναβουχοδονοσορ.
- 1 Rois 22:26καὶ εἶπεν ὁ βασιλεὺς Ισραηλ Λάβετε τὸν Μιχαιαν καὶ ἀποστρέψατε αὐτὸν πρὸς Εμηρ τὸν ἄρχοντα τῆς πόλεως· καὶ τῷ Ιωας υἱῷ τοῦ βασιλέως
Commentaires sur 1 Rois 22:9
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 9Le roi d' Israël appela un officier - סריס saris, littéralement un eunuque ; probablement un étranger, car il n'était pas permis de déshonorer un Israélite en le réduisant à un tel état.Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 9Un officier - Plus exactement, comme dans la marge, "un eunuque" ; les eunuques semblent avoir été introduits pour la première fois parmi les Israélites par David(1 Chroniques 28:1 note). Ils faisaient naturellement partie du sérail de Salomon. Le présent passage est le premier qui montre qu'après la séparation du royaume, les rois d'Israël les employèrent (comparer 2 Rois 8:6; 2 Rois 9:32).Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 1-14Lorsque des personnes dotées de même personnalité et soit disant pieuses, s'associent aux ennemis officiels de la religion, elles s'engagent en des voies très dangereuses. Elles sont alors entraînées à suivre la ligne de conduite qu'elles se sont tracée, avec toutes les conséquences et le trouble que cela peut engendrer. Quel que soit le chemin qu'emprunte un homme, il doit avoir le courage de professer sa religion, et ne pas éprouver de honte à témoigner…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 5-9Conformément à la coutume du Proche-Orient ancien, Josaphat avait demandé aux deux rois de consulter la volonté de l’Éternel avant de partir en bataille. Cette pratique était courante dans les inscriptions araméennes, moabites et assyriennes, ainsi que dans l’Ancien Testament (1S 23.2–4 ; 2S 5.19–25). Malgré les réticences d’Achab, Josaphat avait insisté pour convoquer Michée, un véritable prophète de l’Éternel.Lire le commentaire
- Bible Annotée de Neuchâtel · v. 9Eunuque ; voir Genèse 37.36, note, et 1Samuel 8.15. En se refusant au désir de Josaphat, Achab craint de perdre son concours.Lire le commentaire
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