Esdras 2:40-63

40Lévites : les fils de Josué et de Kadmiel, des fils d’Hodavia, soixante quatorze.

41Chantres : les fils d’Asaph, cent vingt-huit.

42Fils des portiers : les fils de Schallum, les fils d’Ather, les fils de Thalmon, les fils d’Akkub, les fils de Hathitha, les fils de Schobaï, en tout cent trente-neuf.

43Néthiniens : les fils de Tsicha, les fils de Hasupha, les fils de Thabbaoth,

44les fils de Kéros, les fils de Siaha, les fils de Padon,

45les fils de Lebana, les fils de Hagaba, les fils d’Akkub,

46les fils de Hagab, les fils de Schamlaï, les fils de Hanan,

47les fils de Guiddel, les fils de Gachar, les fils de Reaja,

48les fils de Retsin, les fils de Nekoda, les fils de Gazzam,

49les fils d’Uzza, les fils de Paséach, les fils de Bésaï,

50les fils d’Asna, les fils de Mehunim, les fils de Nephusim,

51les fils de Bakbuk, les fils de Hakupha, les fils de Harhur,

52les fils de Batsluth, les fils de Mehida, les fils de Harscha,

53les fils de Barkos, les fils de Sisera, les fils de Thamach,

54les fils de Netsiach, les fils de Hathipha.

55Fils des serviteurs de Salomon : les fils de Sothaï, les fils de Sophéreth, les fils de Peruda,

56les fils de Jaala, les fils de Darkon, les fils de Guiddel,

57les fils de Schephathia, les fils de Hatthil, les fils de Pokéreth-Hatsebaïm, les fils d’Ami.

58Total des Néthiniens et des fils des serviteurs de Salomon : trois cent quatre-vingt-douze.

59Voici ceux qui partirent de Thel-Mélach, de Thel-Harscha, de Kerub-Addan, et qui ne purent pas faire connaître leur maison paternelle et leur race, pour prouver qu’ils étaient d’Israël.

60Les fils de Delaja, les fils de Tobija, les fils de Nekoda, six cent cinquante-deux.

61Et parmi les fils des sacrificateurs : les fils de Habaja, les fils d’Hakkots, les fils de Barzillaï, qui avait pris pour femme une des filles de Barzillaï, le Galaadite, et fut appelé de leur nom.

62Ils cherchèrent leurs titres généalogiques, mais ils ne les trouvèrent point. On les exclut du sacerdoce,

63et le gouverneur leur dit de ne pas manger des choses très saintes jusqu’à ce qu’un sacrificateur ait consulté l’urim et le thummim.