Bible de Lausanne 1872
Nombres 19:1
1¶ L'Eternel parla à Moïse et à Aaron, en disant :
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Contexte de Nombres 19:1
¶ L'Eternel parla à Moïse et à Aaron, en disant : 2Ceci est le statut de la loi que l'Eternel a commandée, en disant : Parle aux fils d'Israël, et qu'ils t'amènent une vache rousse, parfaite, qui n'ait aucun défaut corporel, sur laquelle le joug n'ait point reposé {Héb> monté.}. 3Et vous la donnerez à Eléazar, le sacrificateur, et il la fera sortir hors du camp et on l'égorgera devant lui.
Lire Nombres 19 en entierNombres 19:1 mot à mot
וַיְדַבֵּ֣ר יְהוָ֔ה אֶל־מֹשֶׁ֥ה וְאֶֽל־אַהֲרֹ֖ן לֵאמֹֽר׃Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
Commentaires sur Nombres 19:1
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 1Le principe selon lequel la mort et tout ce qui s'y rapporte, en tant que manifestation et résultat du péché Genèse 2.17, sont souillés et conduisent ainsi à l'interruption de la relation vivante entre Dieu et son peuple, n'est pas introduit ici pour la première fois, et n'est pas du tout propre à la loi mosaïque. Elle était, au contraire, traditionnelle chez les Israélites depuis les temps les plus reculés, elle est supposée dans diverses dispositions…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 1-10Une génisse était mise à part pour être brûlée en sacrifice. C'est une image des souffrances de notre Seigneur Jésus : Il a souffert à la fois dans Son âme et dans son corps, tel un sacrifice passé par le feu, afin de satisfaire la Justice divine, vis-à-vis du péché de l'homme. Les cendres de cette vache devaient ensuite être répandues pour la purification solennelle des péchés : c'était également une image de notre Seigneur, qui par Sa mort, a lavé nos…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 1-10L'eau de la cérémonie de purification (19.9), préparée avec des cendres de la génisse rousse, était peut-être la même que l'eau de purification évoquée dans 8.7 ; voir aussi 31.19–24. Cette cérémonie nécessitait les cendres d'une génisse rousse ; la couleur représentait probablement le sang (cf. Hé 9.13–14).Lire le commentaire
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