Bible Darby révisée
Nombres 21:27
27C’est pourquoi les poètes disent :
Venez à Hesbon ; que la ville de Sihon soit bâtie et établie ;
Nombres 21:27 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)C’est pourquoi les poètes disent : Venez à Hesbon ! Que la ville de Sihon soit rebâtie et fortifiée !
- Bible Segond 21 (S21)C'est pourquoi les poètes disent: «Venez à Hesbon! Que la ville de Sihon soit reconstruite et fortifiée!
- Bible du Semeur (BDS)C’est pourquoi les poètes chantent : Venez à Heshbôn ! Que la ville de Sihôn |soit rebâtie et consolidée !
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)C'est pourquoi les poètes disent:Venez à Hesbon!Que la ville de Sihon soit rebâtie et fortifiée!
Contexte de Nombres 21:27
25Et Israël prit toutes ces villes, et Israël habita dans toutes les villes des Amoréens, à Hesbon et dans tous les villages qui en dépendent. 26Car Hesbon était la ville de Sihon, roi des Amoréens ; et il avait fait la guerre au précédent roi de Moab, et avait pris de sa main tout son pays jusqu’à l’Arnon. C’est pourquoi les poètes disent :Venez à Hesbon ; que la ville de Sihon soit bâtie et établie ; 28Car un feu est sorti de Hesbon, une flamme, de la cité de Sihon ; il a dévoré Ar de Moab, les seigneurs des hauts lieux de l’Arnon. 29Malheur à toi, Moab ! tu es perdu, peuple de Kemosh ! Il a livré ses fils rescapés, et ses filles, à la captivité, à Sihon, roi des Amoréens.
Lire Nombres 21 en entierNombres 21:27 mot à mot
עַל־כֵּ֛ן יֹאמְר֥וּ הַמֹּשְׁלִ֖ים בֹּ֣אוּ חֶשְׁבּ֑וֹן תִּבָּנֶ֥ה וְתִכּוֹנֵ֖ן עִ֥יר סִיחֽוֹן׃Lire en interlinéaire
- estעַל‛al · surH5921
- pourquoiכֵּןkên · ainsiH3651
- poètesמָשַׁלmâshal · employer un proverbeH4911
- disentאָמַר'âmar · direH559
- Venezבּוֹאbô' · venir (dans) : venirH935
- Hesbonחֶשְׁבּוֹןcheshbôn · HesbonH2809
- villeעִיר‛îyr ‛âr ‛âyar · villeH5892
- Sihonסִיחוֹןsîychôn sîychôn · SihonH5511
- bâtieבָּנָהbânâh · bâtirH1129
- établieכּוּןkûn · établir : faireH3559
Références croisées de Nombres 21:27
- Nombres 21:14C’est pourquoi il est dit dans le livre des guerres de l’Éternel :Vaheb en Supha, et les rivières de l’Arnon ;
- Ésaïe 14:4tu prononceras ce poème sentencieux sur le roi de Babylone, et tu diras : Comment l’oppresseur a-t-il cessé ? comment l’extorsion a-t-elle cessé ?
- Habacuc 2:6Tous ceux-ci ne proféreront-ils pas sur lui un proverbe, et une allégorie et des énigmes contre lui ? Et ils diront :Malheur à qui accumule ce qui n’est pas à lui (jusqu’à quand [cela va-t-il se faire] ?) et qui se charge d’un fardeau de dettes !
Commentaires sur Nombres 21:27
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 27Ceux qui parlent en proverbes - המשלים hammoshelim, de משל mashal , gouverner, exercer l'autorité ; d'où un proverbe lourd de sens, car admis comme un axiome pour le gouvernement de la vie. Les musulmans de l'Asie ancienne étaient les mêmes, selon toute probabilité, que les poètes parmi les Grecs et les Latins, les shaara parmi les Arabes, qui étaient considérés comme des personnes divines, et qui tiraient leur nom de shaara, il le savait, le comprenait…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 27Ceux qui parlent en proverbes - Le mot original est presque équivalent à "les poètes", il fournit le titre du Livre des Proverbes lui-même, et est utilisé pour la parabole propre à Ézéchiel 17:2, pour les prophéties de Baume en Nombres 23:7-10, en Nombres 24:3-9, etc. et pour un chant de triomphe sur Babylone en Ésaïe 14:4.Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 21-35Les habitants de Sihon sortirent en force contre Israël ; ils allèrent au-delà de leur frontière, sans toutefois provoquer les Hébreux, mais en fait, ils coururent à leur perte. Les ennemis de l'église périssent souvent en suivant leur propre intuition. Og, roi de Basan, au lieu de rester prudent, après avoir vu la défaite de ses voisins contre Israël, fit la guerre à ce dernier, ce qui provoqua sa perte, en quelque sorte. Les impies font tout leur…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 27-30Cette ancienne ballade était manifestement une vieille chanson amorite décrivant les exploits du roi Sihon. D'autres interprètes supposent que les poètes israélites l'ont créée comme une chanson de raillerie pour tourner en dérision la défaite de Sihon et célébrer la victoire d'Israël. Le cheminement logique de la pensée de 21.26 à 21.27 favoriserait la première interprétation, Israël associant la chanson à sa propre victoire : Sihon et les Amorites…Lire le commentaire
- Commentaires de saint Augustin · v. 27XLV. (Ib 21, 27.) De ceux qui proposaient des énigmes, autrement des poètes. – « C’est pourquoi ceux qui proposent des énigmes, diront : Venez à Esebon, etc. » On ne voit pas clairement quel était le rôle de ces inventeurs d’énigmes, parce que leur nom n’est pas usité dans notre langue, et que c’est à peine si on le retrouve quelque part dans les divines Écritures ; mais comme nous les voyons célébrer dans une sorte d’hymne la guerre des Amorrhéens contre…Lire le commentaire
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