Matthieu 13:10-23

10Les disciples s’approchèrent et lui dirent : Pourquoi leur parles-tu en paraboles ? 11Il leur répondit : C’est parce qu’à vous il est donné de connaître les mystères du royaume des cieux ; mais à eux, ce n’est pas donné. 12Car à celui qui a, il sera donné, et il sera dans l’abondance ; mais à celui qui n’a pas, même ce qu’il a lui sera ôté. 13C’est pourquoi je leur parle en paraboles, parce qu’en voyant ils ne voient pas, et qu’en entendant ils n’entendent pas et ne comprennent pas. 14Et pour eux s’accomplit la prophétie d’Ésaïe : « En entendant vous entendrez et vous ne comprendrez pas, et en voyant vous verrez et vous n’apercevrez pas ; 15car le cœur de ce peuple s’est épaissi : ils sont devenus durs d’oreilles1, et ils ont fermé leurs yeux, de peur qu’ils ne voient des yeux, qu’ils n’entendent des oreilles, qu’ils ne comprennent du cœur, qu’ils ne se convertissent2, et que je ne les guérisse »3. 16Mais heureux sont vos yeux, parce qu’ils voient, et vos oreilles, parce qu’elles entendent ; 17car en vérité, je vous dis que beaucoup de prophètes et de justes ont désiré voir ce que vous regardez et ils ne l’ont pas vu, et entendre ce que vous entendez et ils ne l’ont pas entendu.

18Vous donc, écoutez la parabole du semeur. 19Si quelqu’un entend la parole du royaume et ne [la] comprend pas, le Méchant4 vient et ravit ce qui est semé dans son cœur : c’est celui qui a été semé le long du chemin. 20Celui qui a été semé sur les endroits rocailleux, c’est celui qui entend la Parole et la reçoit aussitôt avec joie, 21mais il n’a pas de racine en lui-même ; au contraire il ne tient qu’un temps : quand survient la tribulation ou la persécution à cause de la Parole, il est aussitôt scandalisé. 22Celui qui a été semé dans les épines, c’est celui qui entend la Parole ; mais les soucis de ce monde5 et la tromperie des richesses étouffent la Parole, et il6 est sans fruit. 23Celui qui a été semé sur la bonne terre, c’est celui qui entend et comprend la Parole, qui aussi porte du fruit et produit l’un 100, l’autre 60, l’autre 30.