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2 Samuel 20:26
26Ira, descendant de Yaïr, était aussi prêtre au service de David.
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Contexte de 2 Samuel 20:26
24Adoram était responsable des travaux obligatoires; Yochafath, fils d'Ahiloud, était porte-parole du roi; 25Cheva était secrétaire; Sadoc et Abiatar étaient prêtres; Ira, descendant de Yaïr, était aussi prêtre au service de David.
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וְגַ֗ם עִירָא֙ הַיָּ֣אִרִ֔י הָיָ֥ה כֹהֵ֖ן לְדָוִֽד׃ סLire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
Références croisées de 2 Samuel 20:26
- 2 Samuel 23:38Ira, de la famille de Yéter, Gareb, de la même famille,
- 1 Chroniques 11:40Ira, de la famille de Yéter, Gareb, de la même famille,
- Juges 10:4Il avait trente fils qui montaient trente ânes et possédaient trente localités dans la région de Galaad. Maintenant encore ces localités sont appelées les villages de Yaïr.
- 2 Samuel 8:18Benaya, fils de Yoyada, commandait les Crétois et les Pélétiens de la garde royale; les fils de David étaient aussi des prêtres.
- Genèse 41:43Il le fit monter sur le char réservé à son plus proche collaborateur, et les coureurs qui le précédaient criaient: «Laissez passer!» C'est ainsi que le Pharaon lui donna autorité sur toute l'Égypte.
- Exode 2:14«Qui t'a nommé chef pour juger nos querelles? répliqua l'homme. As-tu l'intention de me tuer comme tu as tué l'Égyptien?» Voyant que l'affaire était connue, Moïse eut peur.
- 2 Samuel 24:11Le Seigneur adressa alors la parole au prophète Gad, conseiller de David: «Va trouver David! Tu lui diras: “Voici ce que déclare le Seigneur: Je te propose trois châtiments; je t'infligerai celui que tu choisiras.” » Le lendemain, quand David se leva,
- 2 Chroniques 35:15Les chanteurs, descendants d'Assaf, purent rester à leurs postes, selon les instructions de David et d'Assaf, Héman et Yedoutoun, les conseillers du roi; les portiers demeurèrent également à leurs postes. Aucun d'eux n'eut à quitter son service, puisque d'autres lévites préparaient aussi le repas pour eux.
Commentaires sur 2 Samuel 20:26
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 26Ira - était un chef de David - L'hébreu est לדויד כהן cohen ledavid, un prêtre de David ; ainsi que la Vulgate, la Septante, le Syriaque et l'Arabe. Le chaldéen a רב rab, un prince ou un chef. Il s'agissait probablement d'une sorte d'aumônier domestique du roi. Nous savons que les rois de Juda avaient leurs voyants, ce qui revient à peu près au même : Gad était le voyant de David, 2 Samuel 24:11, et Jeduthun était le voyant du roi Josias, 2 Chroniques…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 26Ira le Jaïriste - Non mentionné auparavant : peut-être le même que "Ira an Ithrite" (référence marginale), c'est-à-dire un habitant de Jattir dans la région montagneuse de Juda Josué 15:48; 1 Samuel 30:27. Il faut peut-être lire "Ithrite" au lieu de "Jairite". Un chef de David - Plus simplement et plus clairement, "était le kohen de David"(2 Samuel 8:18 note). Au début du règne de David, ses propres fils étaient כהן kôhên (chefs). La mort d'Amnon et…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 23-26Voici la constitution de la cour de David, après la restauration de ce dernier, sur le trône. Il est bien de voir des hommes capables, chargés d'assurer les fonctions publiques ; ils doivent s'efforcer de remplir fidèlement ces fonctions, comme de fidèles serviteurs de Christ, le « Fils de David ».Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 26Le prêtre personnel de David n'était probablement pas un lévite mais plutôt issu d'une caste de serviteurs religieux nommés à sa cour royale (voir note d'étude sur 8.18)Lire le commentaire
- Bible Annotée de Neuchâtel · v. 26Ira, originaire de la tribu de Manassé, à l'est du Jourdain, était conseiller intime ; littéralement : sacrificateur, mais non dans le sens absolu du mot. Le texte ajoute expressément ici : de David ; ce qui le distingue clairement des sacrificateurs de l'Eternel ; voir à 8.18. Les fils de David ne sont plus nommés ici comme possesseurs de cette charge. Cela s'explique par la conduite et la disparition d'Amnon et d'Absalom. Ira parait avoir été appelé à…Lire le commentaire
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