Seventh-day Adventist Bible Commentary2 Samuel 20

1. Saba. Benjamite qui conservait un esprit d'inimitié à l'égard de la maison de David. Il profita de la querelle entre les hommes d'Israël et de Juda(ch. 19:41-43) pour pousser un cri de révolte contre le roi.

À ses tentes. Pour l'emploi de cette expression, voir 1 Rois 12:16; 2 Chron. 10:16.

Derrière David. Peu auparavant, les hommes d'Israël proclamaient haut et fort qu'ils avaient un droit plus grand sur David que les hommes de Juda (ch. 19:43). La nature humaine est vraiment inconstante. Le trône de David était encore loin d'être assuré, malgré toutes les paroles retentissantes de bienvenue. Les hommes de Juda s'attachèrent à lui. La rébellion d'Absalom avait commencé en Juda, et c'était Juda qui avait tardé à revenir à l'étendard de David (ch. 19:11), mais maintenant Juda s'attachait à lui. Il fut heureux pour David d'avoir gagné plutôt que d'avoir aliéné l'affection de Juda, car c'est à ces hommes, si lents à l'accueillir, qu'il devait désormais son trône.

Vivre dans le veuvage. Le sort tragique des dix concubines de David était manifestement la conséquence de l’acte honteux d’Absalom, accompli sur la suggestion d’Achitophel (chap.

16:21). Les femmes continueraient d’être logées et nourries aussi longtemps qu’elles vivraient, mais à toutes fins pratiques, leur mari était mort pour elles.

4. A Amasa. David avait promis à Amasa qu'il serait son commandant en chef(ch. 19:13), et il tint sa promesse. Une grave crise était survenue et Amasa reçut l'ordre de préparer l'armée dans les trois jours pour écraser la révolte. Pour un nouvel homme, ce n'était pas une tâche facile en cette période de division et de troubles.

5. Il resta plus longtemps. Aucune raison n'est donnée pour expliquer le retard d'Amasa dans le rassemblement de l'armée. Le rusé Joab avait encore une grande emprise sur le peuple, et on ne pouvait guère s'attendre à ce qu'il fasse beaucoup pour accélérer l'organisation d'une force de combat qui devait être sous le commandement de son rival et successeur. Amasa fit probablement de son mieux, mais il fut sans doute contrarié de toutes parts par les officiers et les hommes encore fidèles à Joab et par les difficultés inhérentes à l'agitation générale et à la division qui régnaient alors.

6. Abishaï. Frère de Joab(ch. 2:18). David avait récemment manifesté son impatience à son égard(ch. 19:22), mais il s'adresse maintenant à lui plutôt qu'à Joab. Il était manifestement déterminé à passer outre Joab, quelle que soit la gravité de la crise. Mais Joab n'était pas facile à éliminer, comme la suite des événements allait le révéler.

Nous faire plus de mal. La nation était encore dans un état de mécontentement et d'agitation, et David n'avait pas encore repris le contrôle des affaires. Dans cet état général de désorganisation, presque tout pouvait arriver, et David était assez perspicace pour percevoir l'extrême péril de la situation. De plus, le clivage se situe le long de l'ancienne ligne de partage Juda-Israël.

Des villes clôturées. Si Saba avait la possibilité de s'emparer d'un certain nombre de villes fortifiées et de se retrancher derrière les murs de l'une d'entre elles, il deviendrait extrêmement difficile d'étouffer sa rébellion. Le plus grand espoir de David est d'être rapide, avant que Saba ne puisse consolider ses forces et établir une position défensive solide.

Échappez-nous. Plusieurs interprétations ont été données à ce passage. Les traducteurs de la KJV ont interprété l'expression "take away our eye" comme signifiant "échapper à l'œil". La LXX peut être traduite par "jeter une ombre sur nos yeux". Cependant, les Targums lisent "nous causer du tort", d'où la RSV tire son interprétation, "nous causer des ennuis".

Les hommes de Joab. David avait désespérément tenté de priver Joab de son commandement, mais l’armée était encore en grande partie à lui, et les hommes continuaient de lui témoigner leur allégeance. Les Créthiens et les Pléthiens. Ces hommes formaient la garde personnelle de David (voir le commentaire sur le chap. 15:18). Ils constituaient un petit groupe d’hommes bien entraînés, dont la loyauté était absolument sûre. Les envoyer au combat montre l’extrême gravité de la situation, car David serait ainsi largement privé de protection à Jérusalem. Tous les vaillants hommes. Il s’agissait d’un groupe particulier de héros, d’hommes qui s’étaient particulièrement distingués aux débuts de David comme hors-la-loi, puis comme roi (voir le chap. 23:8–39).

8. Gédéon. Ville située à près de 9,6 km au nord-ouest de Jérusalem, aujourd'hui ej-Jîb.

Il alla au-devant d'eux. Il semble qu'Amasa ait rassemblé ses troupes et suivi Abischaï vers le nord.

C'est tombé. Les détails ne sont pas tout à fait clairs. Joab portait un manteau militaire entouré d'une ceinture dans laquelle il avait enfoncé son poignard. Alors qu'il marchait, le poignard tomba. Certains pensent qu'il s'est baissé et l'a ramassée de la main gauche au moment où Amasa est apparu. D'autres pensent qu'il avait peut-être une autre arme, cachée, et qu'il a laissé tomber son épée pour faire croire qu'il était désarmé.

De la main droite. Le geste de Joab, qui prit son cousin par la barbe et l’embrassa, était apparemment une forme courante de salutation entre parents.

10. Il n'en a pas tenu compte. Tout s'est passé si vite et les actions de Joab ont semblé si innocentes qu'Amasa n'a pas soupçonné de trahison.

Dans la cinquième côte. Il le frappa à l'abdomen et l'éventra (voir ch. 2:23).

Ainsi Joab et Abishaï. Avec la mort d'Amasa, il n'y avait plus de doute sur qui était désormais le commandant en chef des forces de David, quel que soit l'ordre du roi. Amasa avait reçu le poste(v. 4), puis Abishaï avait été envoyé avec les troupes disponibles(v. 6). Mais maintenant, Joab a simplement pris son ancien poste et, sans poser de questions, il a continué la poursuite de Saba.

11. Un des hommes de Joab. L'important pour l'instant était de poursuivre rapidement Saba et d'étouffer la rébellion. Une fois cet objectif atteint, Joab estimait qu'il serait en mesure de faire la paix avec David. Mais entre-temps, il y a l'affaire d'Amasa, qui gît sur le sol en se vautrant dans son propre sang(v. 12). Joab plaça sur place un de ses hommes de confiance qui poussa un cri pour faire croire qu'Amasa avait été tué par traîtrise à la cause de David, et que c'était maintenant Joab qui menait la poursuite des rebelles afin que David puisse retrouver son trône. La loyauté de Joab envers David était bien connue des hommes engagés dans le conflit actuel, et ils se souvenaient également d'Amasa comme l'homme qui commandait les forces d'Absalom, contre lequel ils s'étaient récemment battus. Ces hommes n'avaient guère confiance en Amasa et étaient probablement heureux de l'écarter. Joab, bien sûr, tua Amasa parce qu'il ne pouvait pas le considérer comme un rival et parce qu'il était déterminé à conserver son ancienne position.

12. Lorsque l'homme vit. Lorsque les soldats à la poursuite de Sheba virent qu'Amasa était mort, ils s'arrêtèrent naturellement et s'interrogèrent. Comme cela gênait la poursuite, le corps d'Amasa fut retiré de la route. Les hommes qui arrivaient à cet endroit continuèrent leur chemin, suivant simplement les hommes qui les précédaient.

14. Et lui. C'est-à-dire Saba.

Vers Abel et Beth-Maaca. Il s'agit probablement d'Abel-Beth-Maacha, à l'extrême nord d'Israël, ville fortifiée de la tribu de Nephthali(1 Rois 15:20; 2 Rois 15:29). On pense qu'il s'agit de la ville moderne de Tell Abil, située sur une colline à l'ouest du cours supérieur du Jourdain, à environ 12 milles au nord du lac Huleh, près de Dan.

Tous les Bérites. Il s'agit peut-être du nom d'une famille ou d'un clan vivant dans les environs d'Abel-beth-maachah. On ne sait rien d'autre à leur sujet. Certains pensent qu'il s'agit des Bichrites, les membres du clan de Saba. Saba était un fils de Bichri(v. 1).

Après lui. Ils allèrent après Saba. De toute évidence, Saba se renforçait dans cette région du nord et, si on le laissait tranquille, serait bientôt en mesure de livrer une lutte redoutable contre les forces de David.

15. L'assiéger. Saba avait eu le temps de s'établir dans une ville fortifiée qui ne pouvait être prise que par un siège.

Il a dressé un talus. Voir 2 Rois 19:32; Isa. 37:33. C'était une méthode courante de guerre de siège dans l'Orient ancien. La partie la plus faible d'un mur était la partie supérieure, qui pouvait n'être faite que de briques de terre, alors que la partie inférieure était en pierre. Un talus de terre était érigé contre le mur et les engins de siège, s'il y en avait, étaient montés sur ce talus. De cette façon, un trou pouvait être percé à travers le mur et la ville pouvait être pénétrée.

Tranchée. Certains considèrent que chel désigne une zone fortifiée située entre un mur extérieur inférieur et le mur principal de la ville, ou le mur extérieur lui-même, ou le glacis, d'autres, par métonymie, désignent un fossé ou une fosse. En dressant un talus dans cette zone, contre le mur principal lui-même, les assiégeants étaient en mesure de lancer leur attaque finale.

Battre la muraille. Il est douteux que les forces de David aient été en possession d'engins de siège, tels que des béliers. Les armées assyriennes et babyloniennes en disposaient couramment dans les années qui suivirent, et c'est à ces peuples qu'elles doivent leur succès.

16. Une femme sage. La femme demande une entrevue avec Joab. Sa ville est sur le point d'être inondée de sang à cause d'un homme qui s'est révolté contre David. Cela ne lui semble pas raisonnable.

19. Détruire une ville. La guerre de Joab contre Saba était devenue une guerre contre Abel, et cette ancienne ville, avec ses habitants pacifiques, risquait maintenant d'être détruite.

Tout le peuple. La femme se révéla effectivement sage. Elle alla trouver les personnes dont les intérêts et l’existence étaient en jeu, et discuta de la question avec elles. Si elle était allée trouver Schéba, elle n’aurait sans doute rien obtenu pour le peuple et n’aurait attiré que des ennuis sur elle-même. Si rien n’avait été fait, les habitants d’Abel auraient dû payer le prix de l’égoïsme et de l’ambition de Schéba. Sonna de la trompette. Le signal de la fin des hostilités (voir les chap. 2:28; 18:16). Sa tente. Sa maison (voir le commentaire sur le chap. 18:17).

23. Joab était à la tête de toute l'armée. Les officiers de David sont énumérés aux versets 23-26. Il y a quelques changements par rapport aux officiers énumérés précédemment(ch. 8:16-18). Joab a conservé son poste de commandant en chef après la répression de la rébellion de Saba.

Benaja. Benaja reste à la tête des gardes du corps de David (voir 2 Sam. 8:18; 1 Chron. 18:17). Il était l'un des hommes forts de David, qui s'était distingué en tuant " deux hommes de Moab qui ressemblaient à des lions "(2 Sam. 23:20).

24. Sur le tribut. Littéralement, "sur la bande de travail" (voir 1 Rois 5:14, où le même mot hébreu traduit ici par "tribut" est traduit par "prélèvement"). Cette fonction n'est pas mentionnée dans la liste précédente de 2 Sam. 8:16-18 ou dans 1 Chron. 18:14-17, et il semble qu'il n'ait été créé que vers la fin du règne de David. La même fonction est occupée par "Adoniram, fils d'Abda"(1 R 4,6) sous le règne de Salomon et par "Adoram" au début du règne de Roboam(1 R 12,18). Il est possible que ces différents textes se réfèrent tous au même individu. Le système du travail forcé devint une telle épine dans la chair des Israélites sous le règne de Salomon qu'Adoram fut lapidé au début du règne de Roboam lorsque les tribus du Nord se révoltèrent(1 Rois 12:18).

Josaphat. Mentionné dans la première liste des officiers de David. Il occupait encore la même fonction sous le règne de Salomon(1 Rois 4:3). Pour son travail, voir 2 Sam. 8:16.

Tsadok et Abiathar. Auparavant, Tsadok et « Ahimélec, fils d’Abiathar » avaient été nommés comme prêtres (chap. 8:17). La présente liste concerne toutefois une période ultérieure du règne de David, et il est donc surprenant de constater que le fils semble avoir précédé son père dans la fonction de prêtre. Pour un examen de ces hommes, voir le commentaire sur le chap. 8:17.

26. Ira, le Jaïriste. Cet officier n'est pas mentionné dans le chapitre 8:16-18 ni dans 1 Chron. 18:14-17. On a supposé que " Ira an Ithrite ", cité parmi les hommes forts de David en 2 Sam. 23:38, pourrait être le même homme, mais la Parole est silencieuse sur ce point.