Adam Clarke Bible Commentary2 Samuel 20

Saba , fils de Bichri - Cet homme était Benjamite et appartenait probablement à la famille de Saül ; il semble avoir exercé une influence considérable en Israël pour susciter une telle insurrection ; mais nous ne savons rien de plus sur lui que ce qui est raconté ici.

Nous n' avons rien à faire avec David - Nous, Israéliens, les dix tribus, nous n'avons aucune obligation à l'égard de la maison de David. Laissons-la, et que chacun se range sous son propre chef.

Les dix femmes - Il ne pouvait pas bien les divorcer ; il ne pouvait pas les punir, car elles n'étaient pas coupables de la transgression ; il ne pouvait plus être familier avec elles, car elles avaient été souillées par son fils ; et les marier à d'autres hommes aurait pu être dangereux pour l'État : c'est pourquoi il les enferma et les nourrit - les mit à l'aise, et elles restèrent veuves jusqu'à leur mort.

Le roi dit à Amasa - Il lui confie le commandement de l'armée et l'envoie rassembler les hommes de Juda et revenir dans trois jours pour recevoir ses ordres à l'égard de Saba. Il semble qu'Amasa ait eu plus de mal à rassembler ses compatriotes qu'on ne l'avait d'abord supposé ; et comme cela le retint au-delà des trois jours, David, craignant que la rébellion de Saba ne prenne de l'ampleur, envoya Abishaï, qui, semble-t-il, était accompagné de Joab, à la poursuite de Saba.

Amasa, paraît-il, les rejoignit à Gabaon, 2 Samuel 20:8, où il fut traîtreusement assassiné par l'exécrable Joab.

Le vêtement deJoab- Il semble que ce n'était pas un vêtement militaire, et que Joab n'avait d'autres armes qu'une courte épée qu'il avait cachée dans sa ceinture ; et cette épée, ou couteau, était si lâche dans son fourreau qu'elle pouvait être facilement tirée. On pense ensuite que Joab, en passant devant Amasa, trébucha (c'est ainsi que certaines versions et des critiques habiles comprennent les mots elle tomba), que l'épée tomba lorsqu'il trébucha, qu'il la ramassa de la main gauche comme s'il n'avait aucune mauvaise intention, et qu'ensuite, saisissant Amasa par la barbe de la main droite et faisant semblant de l'embrasser, il lui déchira les entrailles avec l'épée de la main gauche. Tel semble être le sens de ce verset très obscur. Il est à noter que dans les pays orientaux, c'est la barbe, et non l'homme, que l'on embrasse habituellement.

Dans la cinquième côte - Je crois que חמש chomesh, que nous rendons ici et ailleurs la cinquième côte, signifie n'importe quelle partie de la région abdominale. Les Septante le traduisent par την ψοαν, l'aine ; le Targum, le côté droit de la cuisse, c'est-à-dire (la phrase du Targumiste étant interprétée), les parties privées. Le fait que ce mot désigne une partie de la région abdominale est évident d'après ce qui suit : Et il répandit ses entrailles à terre. Il en ressort que, en clair, il s'est déchiré le ventre.

Celui qui favorise Joab - Comme s'il avait dit : Il n'y a plus d'autre chef que Joab, et Joab est fermement attaché à David ; que ceux qui sont fidèles suivent donc Joab.

Amasa se vautra dans le sang - Il est très probable qu'Amasa ne mourut pas immédiatement ; j'ai connu des cas de personnes vivant plusieurs heures après avoir été vidées de leurs entrailles.

Jusqu'à Abel - On suppose que c'était la capitale du district appelé Abilène dans l'Évangile de saint Luc, Luc 3:1.

Beth-Maachah - On suppose qu'elle se trouvait dans la partie septentrionale de la Terre Sainte, aux confins de la Syrie, et probablement dans la tribu de Nephtali.

Ils élevèrent un talus contre la ville - Le mot סללה solelah, que nous rendons par talus, signifie très probablement une sorte de machine à frapper, ou une tour surplombant les murs, sur laquelle les archers et les frondeurs pouvaient se tenir et gêner les habitants, tandis que d'autres assiégeants pouvaient procéder à l'abattage des murs. Le fait qu'il ne peut s'agir d'une banque qui se trouvait dans la tranchée est évident d'après la circonstance ainsi exprimée.

Une femme sage - Elle était probablement gouvernante.

Ils demanderont conseil à Abel - C'est un proverbe, mais nous n'en connaissons pas l'origine et nous ne pouvons pas non plus dire exactement ce qu'il signifie : il faut ajouter beaucoup de choses pour lui donner un sens. Abel était probablement célèbre pour la sagesse de ses habitants ; et les parties qui avaient des différends faisaient appel à leur jugement, qui semble avoir été d'une telle réputation qu'il était définitif par le consentement de toutes les parties. C'est à cela que la femme sage fait allusion, et elle dit à Joab qu'il aurait dû procéder de cette manière avant de donner l'assaut à la ville et d'en détruire les habitants paisibles.

Je suis pacifique et fidèle en Israël - je suis pour la paix, pas pour une quelconque contestation ; je suis fidèle - j'adhère à David, et je ne veux ni ne veux cautionner aucune rébellion ou anarchie dans le pays. Pourquoi donc agis-tu de manière aussi violente ? Peut-être la femme parle-t-elle ici au nom et pour le compte de la ville : "Je suis une ville paisible et fidèle au roi."

Une mère en Israël - C'est-à-dire le chef-lieu d'un district ; car il est très probable que la femme parle de la ville, et non d'elle-même.

Sa tête te sera jetée - Il apparaît ainsi qu'elle avait une grande influence sur les conseils de la ville et que le châtiment d'un rebelle d'État était alors, comme il l'est aujourd'hui dans ce royaume, la décapitation.

Joab était à la tête de toute l ' armée: il avait assassiné Amasa et s'était emparé du commandement suprême. Son pouvoir était tel, et les services qu'il avait rendus à l'État en réprimant la révolte de Saba, que David fut obligé de le conserver ; il n'osa pas lui demander compte de ses meurtres, sans mettre en danger la sécurité de l'État par une guerre civile.

Benaja - sur les Kéréthiens - Benaja était à la tête des archers et des frondeurs.

Voir les notes sur 2 Samuel 8:18.

Adoram était chargé du tribut - Probablement le receveur principal des impôts, ou le chancelier de l'Échiquier, comme nous l'appelons.

Josaphat, le greffier - Le greffier des événements publics.

Sheva était scribe - Le secrétaire du roi.

Ira - était un chef de David - L'hébreu est לדויד כהן cohen ledavid, un prêtre de David ; ainsi que la Vulgate, la Septante, le Syriaque et l'Arabe. Le chaldéen a רב rab, un prince ou un chef. Il s'agissait probablement d'une sorte d'aumônier domestique du roi. Nous savons que les rois de Juda avaient leurs voyants, ce qui revient à peu près au même : Gad était le voyant de David, 2 Samuel 24:11, et Jeduthun était le voyant du roi Josias, 2 Chroniques 35:16.

La conclusion de ce chapitre est très semblable à la conclusion de 2 Samuel 8:16-18; (note), où voir les notes.