Bible du Semeur
Nombres 5:24
24Puis il fera boire cette eau amère et porteuse de malédiction à la femme et l’eau pénétrera en elle.
Nombres 5:24 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Et il fera boire à la femme les eaux amères qui apportent la malédiction, et les eaux qui apportent la malédiction entreront en elle pour produire l’amertume.
- Bible Segond 21 (S21)Il fera boire à la femme l’eau amère porteuse de malédiction et cette eau entrera en elle pour produire l'amertume.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Et il fera boire à la femme les eaux amères qui apportent la malédiction, et les eaux qui apportent la malédiction entreront en elle pour produire l'amertume.
- Bible Darby (DBY)Et il fera boire à la femme les eaux amères qui apportent la malédiction, et les eaux qui apportent la malédiction entreront en elle, pour être amères.
Contexte de Nombres 5:24
22que ces eaux de malédiction pénétrant en toi produisent cet effet ! » La femme répondra : « Oui, qu’il en soit ainsi ! » 23Le prêtre mettra ces imprécations par écrit et les dissoudra dans l’eau amère. Puis il fera boire cette eau amère et porteuse de malédiction à la femme et l’eau pénétrera en elle. 25Le prêtre prendra des mains de la femme l’offrande de jalousie avec laquelle il fera le geste de présentation devant l’Eternel, et l’apportera à l’autel ; 26il en prendra une pleine poignée comme mémorial, et la fera brûler sur l’autel ; après cela, il fera boire l’eau à la femme.
Lire Nombres 5 en entierNombres 5:24 mot à mot
וְהִשְׁקָה֙ אֶת־הָ֣אִשָּׁ֔ה אֶת־מֵ֥י הַמָּרִ֖ים הַמְאָֽרֲרִ֑ים וּבָ֥אוּ בָ֛הּ הַמַּ֥יִם הַֽמְאָרֲרִ֖ים לְמָרִֽים׃Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
Références croisées de Nombres 5:24
- Zacharie 5:3Alors il me dit : Ce rouleau représente la malédiction divine qui se répand sur tout le pays. Sur l’une de ses faces, il est écrit que tout voleur sera chassé d’ici, et sur l’autre, que tous ceux qui prononcent de faux serments seront chassés d’ici.
- Malachie 3:5Et je viendrai à vous en vue du jugement, et je me hâterai d’être un témoin à charge contre les magiciens, contre les adultères, et contre les parjures, contre ceux qui privent l’ouvrier de son gain, contre ceux qui oppriment la veuve et l’orphelin, et contre ceux qui violent le droit de l’immigré, ceux qui ne me craignent pas, déclare l’Eternel, le Seigneur des armées célestes.
Commentaires sur Nombres 5:24
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 24L'eau amère qui cause la malédiction - Bien que les rabbins pensent que le prêtre a mis quelque substance amère dans l'eau, comme rien de tel n'est indiqué par Moïse, nous pouvons considérer le mot comme étant utilisé ici métaphoriquement pour l'affliction, la mort, etc. Ces eaux étaient affligeantes et mortelles pour celle qui les buvait, parce qu'elle était coupable. C'est dans ce sens que les afflictions sont dites amères, Ésaïe 38:17; il en est de…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 11-31Versets 11-31 Le procès de la jalousie. Le crime d'adultère étant particulièrement souillant et destructeur des fondements mêmes de l'ordre social, l'ensemble du sujet est traité avec une longueur proportionnelle à son importance. La procédure prescrite a été récemment illustrée de façon frappante par une " romance " égyptienne, qui se réfère à l'époque de Ramsès le Grand, et peut donc servir à illustrer les mœurs et les coutumes de l'époque mosaïque. Ce…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 11-31Cette loi permettait de clarifier les soupçons que l'on pouvait porter sur les femmes Israélites. Cela servait d'autre part, à empêcher tout traitement cruel qui aurait pu résulter de cette infidélité éventuelle et d'éviter toute fuite de la personne, innocente ou non. Quand aucune preuve ne pouvait être fournie, la femme soupçonnée d'adultère était appelée pour comparaître solennellement devant Dieu. Aucune épouse coupable n'aurait pu dire « Amen » et…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 23-24Cet acte symbolique de "consommer" de paroles de malédiction est répété dans Ez 2.8–3.3 et Ap 10.8–11.Lire le commentaire
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