Bible catholique Crampon 1923
Esdras 2:67
67quatre cent trente-cinq chameaux et six mille sept cent vingt ânes.
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Contexte de Esdras 2:67
65sans compter leurs serviteurs et leurs servantes, qui étaient au nombre de sept mille trois cent trente-sept; parmi eux se trouvaient deux cents chanteurs et chanteuses. 66Ils avaient sept cent trente-six chevaux, deux cent quarante-cinq mulets, quatre cent trente-cinq chameaux et six mille sept cent vingt ânes. 68Plusieurs des chefs de famille, en arrivant à la maison de Yahweh, qui est à Jérusalem, firent des offrandes volontaires pour la maison de Dieu, afin qu'on la relevât à sa place. 69Ils donnèrent au trésor de l'oeuvre, selon leurs moyens, soixante et un mille dariques d'or, cinq mille mines d'argent, et cent tuniques sacerdotales.
Lire Esdras 2 en entierEsdras 2:67 mot à mot
גְּמַ֨לֵּיהֶ֔ם אַרְבַּ֥ע מֵא֖וֹת שְׁלֹשִׁ֣ים וַחֲמִשָּׁ֑ה חֲמֹרִ֕ים שֵׁ֣שֶׁת אֲלָפִ֔ים שְׁבַ֥ע מֵא֖וֹת וְעֶשְׂרִֽים׃ פLire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- quatreאַרְבַּע'arba‛ 'arbâ‛âh · quatreH702
- centמֵאָהmê'âh mê'yâh · centH3967
- trenteשְׁלֹשִׁיםshelôshîym shelôshîym · trenteH7970
- cinqחָמֵשׁchâmêsh chămishshâh · cinqH2568
- chameauxגָּמָלgâmâl · chameauH1581
- sixשֵׁשׁshêsh shishshâh · sixH8337
- milleאֶ֫לֶף'eleph · milleH505
- septשֶׁ֫בַעsheba‛ shib‛âh · septH7651
- vingtעֶשְׂרִים‛eώrîym · vingtH6242
- ânesחֲמוֹרchămôr chămôr · âneH2543
Commentaires sur Esdras 2:67
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 64-70Que personne ne se plaigne des dépenses nécessaires à l'exercice du culte. Cherchez premièrement le royaume et la justice de Dieu ; et toutes ces choses vous seront données par-dessus. Matthieu 6.33*. Les offrandes du peuple ne représentaient que peu de chose, comparées à celles des princes, au temps de David ; mais du fait qu'elles furent faites selon les moyens de chacun, elles furent néanmoins acceptées par Dieu. Le Seigneur nous conduira dans…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 1-70Ce chapitre marque la première grande digression d’Esdras par rapport au fil narratif. Les exilés devaient être clairement identifiés comme Juifs afin de préserver à la fois la cohésion de la communauté (savoir avec qui contracter uun mariage) et la pureté théologique (déterminer qui pouvait officier au temple). Il ne s’agit pas d’un inventaire initial de tous les Juifs qui sont retournés à Jérusalem (cf. Né 7.6–73), mais d'une liste légèrement…Lire le commentaire
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