EGW WritingsMatthieu 8

The Desire of Ages

Chapter 27—“Thou Canst Make Me Clean”

130.1213

Ce chapitre est basé sur Matthieu 8:2-4; Matthieu 9:1-8; Matthieu 9:32-34; Marc 1:40-45; Marc 2:1-12; Luc 5:12-28.

DA 262.1

De toutes les maladies connues en Orient, la lèpre était la plus redoutée. Son caractère incurable et contagieux, et les effets horribles qu'elle produisait sur ses victimes, inspiraient la crainte aux plus courageux. Chez les Juifs, elle était considérée comme un jugement pour le péché, d'où son nom de "coup", "doigt de Dieu" ; profondément enracinée, inguérissable, mortelle, elle était considérée comme le symbole du péché. Selon la loi rituelle, le lépreux était déclaré impur. Comme un mort, il était exclu des habitations des hommes. Tout ce qu'il touchait était impur. L'air était pollué par son souffle. Celui qui était soupçonné d'être atteint de la maladie devait se présenter aux prêtres, qui l'examinaient et statuaient sur son cas. S'il était déclaré lépreux, il était isolé de sa famille, exclu de l'assemblée d'Israël et condamné à ne fréquenter que des personnes atteintes de la même maladie. La loi était inflexible dans ses exigences. Même les rois et les dirigeants n'étaient pas exemptés. Un monarque atteint de cette terrible maladie devait renoncer à son sceptre et fuir la société.

The Ministry of Healing

“Thou Canst Make Me Clean”

MH 67.1

De toutes les maladies connues en Orient, la lèpre était la plus redoutée. Son caractère incurable et contagieux, ainsi que les effets horribles qu'elle produisait sur ses victimes, inspiraient la crainte aux plus courageux. Chez les Juifs, elle était considérée comme un jugement pour le péché, d'où son nom de "coup", "doigt de Dieu" ; profondément enracinée, inguérissable, mortelle, elle était considérée comme le symbole du péché.

MH 67.2

Selon la loi rituelle, le lépreux était déclaré impur. Tout ce qu'il touchait était impur. L'air était pollué par son souffle. Comme un mort, il était exclu des habitations des hommes. Celui qui était soupçonné d'être atteint de la maladie devait se présenter aux prêtres, qui l'examinaient et statuaient sur son cas. S'il était déclaré lépreux, il était isolé de sa famille, exclu de l'assemblée d'Israël et condamné à ne fréquenter que des personnes atteintes de la même maladie. Même les rois et les dirigeants n'étaient pas exemptés. Un monarque atteint de cette terrible maladie devait abandonner le sceptre et fuir la société.

Medical Ministry

MM 238.1

Prendre les gens là où ils sont, quelle que soit leur position, quelle que soit leur condition, et les aider de toutes les manières possibles, voilà ce qu'est le ministère de l'Évangile. Il peut être nécessaire pour les ministres d'aller au domicile des malades et de leur dire : "Je suis prêt à vous aider et je ferai de mon mieux. Ceux qui sont malades dans leur corps le sont presque toujours dans leur âme, et quand l'âme est malade, le corps l'est aussi.- Manuscrit62, 1900.

MM 238.2

La main droite sert à ouvrir les portes par lesquelles le corps peut entrer. C'est le rôle que doit jouer l'œuvre médicale missionnaire. Elle doit largement préparer la voie à la réception de la vérité pour cette époque. Un corps sans mains est inutile. En honorant le corps, il faut aussi honorer les mains secourables, qui sont des organismes d'une telle importance que, sans elles, le corps ne peut rien faire. Ainsi, le corps qui traite indifféremment la main droite, refusant son aide, ne peut rien accomplir....

The Desire of Ages

Chapter 80—In Joseph's Tomb

DA 771.1

Cependant, les prêtres et les chefs n'étaient pas tranquilles. Ils avaient atteint leur objectif en mettant le Christ à mort, mais ils ne ressentaient pas le sentiment de victoire qu'ils attendaient. Même à l'heure de leur triomphe apparent, ils étaient assaillis de doutes quant à la suite des événements. Ils avaient entendu le cri : "C'est fini", "Père, entre tes mains je remets mon esprit" ( Jean 19:30; Luc 23:46). Ils avaient vu les rochers se déchirer, ils avaient ressenti le puissant tremblement de terre, et ils étaient agités et inquiets.

DA 771.2

Ils avaient été jaloux de l'influence du Christ sur le peuple lorsqu'il était vivant ; ils l'étaient encore lorsqu'il était mort. Ils redoutaient le Christ mort plus, bien plus, qu'ils n'avaient jamais redouté le Christ vivant. Ils redoutaient que l'attention du peuple se porte davantage sur les événements liés à sa crucifixion. Ils craignaient les résultats de cette journée de travail. Ils ne voulaient en aucun cas que son corps reste sur la croix pendant le sabbat. Le sabbat approchait et ce serait une violation de sa sainteté que de laisser les corps suspendus à la croix. Sous ce prétexte, les principaux Juifs demandèrent à Pilate de hâter la mort des victimes et d'enlever leurs corps avant le coucher du soleil.

DA 771.3

Pilate ne voulait pas plus qu'eux que le corps de Jésus reste sur la croix. Après avoir obtenu son accord, on brisa les jambes des deux voleurs pour hâter leur mort, mais on constata que Jésus était déjà mort. Les rudes soldats avaient été adoucis par ce qu'ils avaient entendu et vu du Christ, et on les empêcha de lui briser les membres. C'est ainsi que la loi de la Pâque a été accomplie par l'offrande de l'Agneau de Dieu : "Ils n'en laisseront rien jusqu'au matin et n'en briseront aucun os ; ils l'observeront selon toutes les prescriptions de la Pâque" ( Nombres 9:12)

DA 771.4

Les prêtres et les chefs furent stupéfaits de constater que le Christ était mort. La mort par la croix était un processus long ; il était difficile de déterminer quand la vie avait cessé. C'était une chose inouïe que de mourir dans les six heures suivant la crucifixion. Les prêtres voulurent s'assurer de la mort de Jésus et, à leur suggestion, un soldat enfonça une lance dans le côté du Sauveur. De la blessure ainsi faite jaillirent deux ruisseaux abondants et distincts, l'un de sang, l'autre d'eau. Tous les spectateurs le remarquèrent, et Jean relate l'événement de manière très précise. Il dit : "Un des soldats lui perça le côté avec une lance, et aussitôt il en sortit du sang et de l'eau. Celui qui l'a vu l'a raconté, et ce qu'il a raconté est vrai ; et il sait qu'il dit vrai, afin que vous croyiez. Car ces choses ont été faites afin que s'accomplisse cette parole de l'Écriture : "Aucun de ses os ne sera brisé". Et une autre Écriture dit encore : Ils regarderont celui qu'ils ont percé" ( Jean 19:34-37).

DA 776.1

Jamais le Christ n'avait attiré l'attention de la foule comme maintenant qu'il était couché dans le tombeau. Selon leur habitude, les gens amenaient leurs malades et leurs souffrants dans les parvis du temple, en demandant : "Qui peut nous parler de Jésus de Nazareth ? Beaucoup étaient venus de loin pour trouver celui qui avait guéri les malades et ressuscité les morts. De tous côtés, on entendait le cri : "Nous voulons le Christ guérisseur ! À cette occasion, les prêtres examinèrent ceux qui semblaient présenter des signes de lèpre. Beaucoup furent contraints d'entendre leur mari, leur femme ou leurs enfants déclarés lépreux, et condamnés à quitter l'abri de leur maison et les soins de leurs amis, pour avertir l'étranger avec le cri de deuil : "Impur, impur ! Les lèvres qui avaient répondu à sa demande par les mots réconfortants : "Je le veux, sois pur"(Matthieu 8:3), étaient maintenant silencieuses. Beaucoup font appel aux chefs des prêtres et aux dirigeants pour obtenir de la sympathie et du soulagement, mais en vain. Apparemment, ils étaient déterminés à avoir à nouveau le Christ vivant parmi eux. Ils le réclament avec une ardeur persistante. Ils ne voulaient pas être repoussés. Mais ils sont chassés des parvis du temple, et des soldats sont postés aux portes pour repousser la foule qui arrive avec ses malades et ses mourants, et qui demande à entrer.

DA 776.2

Les malades venus pour être guéris par le Sauveur sombraient dans la déception. Les rues étaient en deuil. Les malades mouraient faute d'avoir été guéris par Jésus. C'est en vain que l'on consulte les médecins ; il n'y a pas d'habileté comparable à celle de celui qui gisait dans le tombeau de Joseph.

DA 776.3

Les cris de deuil de ceux qui souffraient ont fait pénétrer dans des milliers d'esprits la conviction qu'une grande lumière s'était éteinte dans le monde. Sans le Christ, la terre n'était que noirceur et ténèbres. Nombreux sont ceux qui, après avoir poussé le cri de "Crucifie-le, crucifie-le", se rendaient compte du malheur qui les frappait et auraient crié avec autant d'ardeur : "Donne-nous Jésus", s'il était encore vivant.

DA 776.4

Lorsque le peuple apprit que Jésus avait été mis à mort par les prêtres, il s'enquit de sa mort. Les détails de son procès furent gardés aussi secrets que possible ; mais pendant qu'il était dans la tombe, son nom était sur des milliers de lèvres, et les récits de son faux procès et de l'inhumanité des prêtres et des magistrats circulaient partout. Des hommes intelligents demandèrent à ces prêtres et à ces chefs d'expliquer les prophéties de l'Ancien Testament concernant le Messie, et en essayant de répondre par quelque fausseté, ils devinrent comme des fous. Les prophéties qui annonçaient les souffrances et la mort du Christ ne pouvaient pas être expliquées, et beaucoup de personnes interrogées étaient convaincues que les Écritures s'étaient accomplies.

In Heavenly Places

The Dangerous Seeds of Doubt, April 9

HP 106.4

Nous avons besoin d'une atmosphère plus céleste pour entourer nos âmes. Nous avons besoin que nos lèvres soient touchées par un charbon vivant provenant de l'autel. Si nous avons répandu des ténèbres, si nous avons accumulé des déchets et des doutes, si nous avons semé des graines de doute et de découragement dans l'esprit des autres, que Dieu nous aide à voir notre péché. Nous ne pouvons pas nous permettre de laisser tomber un seul mot de doute, car il germera, grandira et produira une récolte amère. Nous devrions prendre garde à l'exhortation : "Soyez saints dans toutes vos conversations"(1 Pierre 1:15). Une graine de doute semée, et l'homme n'a pas le pouvoir de la tuer. Dieu seul peut l'arracher de l'âme....

The Desire of Ages

DA 64.1

Les mages n'avaient pas percé le dessein d'Hérode à l'égard de Jésus. Le but de leur voyage étant atteint, ils se préparent à retourner à Jérusalem, avec l'intention de l'informer de leur succès. Mais ils reçurent en songe un message divin leur enjoignant de ne plus communiquer avec lui. Évitant Jérusalem, ils prirent un autre chemin pour se rendre dans leur pays.

DA 64.2

De même, Joseph reçut l'avertissement de fuir en Égypte avec Marie et l'enfant. L'ange lui dit : "Reste là jusqu'à ce que je t'annonce quelque chose, car Hérode cherchera le petit enfant pour le faire périr". Joseph obéit sans tarder et se mit en route de nuit pour plus de sécurité.

DA 64.3

Par l'intermédiaire des mages, Dieu avait attiré l'attention de la nation juive sur la naissance de son Fils. Leur enquête à Jérusalem, l'intérêt populaire suscité, et même la jalousie d'Hérode, qui obligeait les prêtres et les rabbins à se pencher sur les prophéties concernant le Messie, et sur le grand événement qui venait de se produire.

DA 259.1

Alors que l'assemblée de la synagogue est encore sous le charme, Jésus se retire chez Pierre pour se reposer un peu. Mais là aussi, une ombre s'est levée. La mère de la femme de Pierre était malade, atteinte d'une "grande fièvre". Jésus réprima la maladie, et la malade se leva pour répondre aux besoins du Maître et de ses disciples.

DA 259.2

La nouvelle de l'œuvre du Christ se répandit rapidement dans tout Capharnaüm. Par crainte des rabbins, les gens n'osaient pas venir se faire guérir le jour du sabbat ; mais à peine le soleil avait-il disparu sous l'horizon qu'il y eut une grande agitation. Des maisons, des boutiques, des marchés, les habitants de la ville se pressent vers l'humble demeure qui abrite Jésus. On apportait les malades sur des divans, on les faisait s'appuyer sur des bâtons, ou bien, soutenus par des amis, on les faisait chanceler jusqu'à la présence du Sauveur.

DA 259.3

Heure après heure, ils allaient et venaient, car nul ne pouvait savoir si, demain, le Guérisseur serait encore parmi eux. Jamais Capharnaüm n'avait connu une telle journée. L'air était rempli de voix de triomphe et de cris de délivrance. Le Sauveur était heureux de la joie qu'il avait suscitée. En voyant les souffrances de ceux qui étaient venus à lui, son cœur s'est ému de compassion et il s'est réjoui de pouvoir les ramener à la santé et au bonheur.

DA 263.1

Le lépreux est guidé vers le Sauveur. Jésus enseigne au bord du lac, et le peuple est rassemblé autour de lui. De loin, le lépreux saisit quelques mots des lèvres du Sauveur. Il le voit imposer les mains aux malades. Il voit le boiteux, l'aveugle, le paralytique, et ceux qui meurent de diverses maladies se lever en bonne santé, louant Dieu pour leur délivrance. La foi se renforce dans son cœur. Il s'approche toujours plus près de la foule rassemblée. Il oublie les restrictions qui lui sont imposées, la sécurité du peuple et la crainte avec laquelle tous les hommes le considèrent. Il ne pense qu'à l'espoir béni de la guérison.

DA 263.2

Il est un spectacle répugnant. La maladie a fait d'effrayantes incursions, et son corps en décomposition est horrible à regarder. À sa vue, le peuple recule de terreur. Ils se pressent les uns contre les autres pour échapper à son contact. Certains tentent de l'empêcher de s'approcher de Jésus, mais en vain. Il ne les voit ni ne les entend. Il ne perçoit pas leurs expressions de dégoût. Il ne voit que le Fils de Dieu. Il n'entend que la voix qui donne la vie aux mourants. Se pressant vers Jésus, il se jette à ses pieds en criant : "Seigneur, si tu le veux, tu peux me rendre pur."

DA 263.3

Jésus répond : "Je le veux, sois purifié", et pose sa main sur lui. Matthieu 8:3, R. V.

DA 266.1

L'œuvre du Christ qui a purifié le lépreux de sa terrible maladie est une illustration de son œuvre de purification de l'âme du péché. L'homme qui vient à Jésus est "plein de lèpre", son poison mortel imprègne tout son corps. Les disciples cherchent à empêcher leur Maître de le toucher, car celui qui touche un lépreux devient lui-même impur. Mais en posant sa main sur le lépreux, Jésus n'a pas été souillé. Son contact lui confère un pouvoir vivifiant. La lèpre était purifiée. Il en est ainsi de la lèpre du péché, profondément enracinée, mortelle et impossible à purifier par la puissance humaine : "Toute la tête est malade, tout le coeur est abattu. Depuis la plante du pied jusqu'à la tête, il n'y a plus de santé, mais des plaies, des meurtrissures, des ulcères de putréfaction " Isaïe 1:5, 6. Mais Jésus, en venant habiter dans l'humanité, ne reçoit aucune pollution. Sa présence a une vertu curative pour le pécheur. Quiconque tombe à ses pieds en disant avec foi : "Seigneur, si tu le veux, tu peux me purifier", entend la réponse : "Je le veux ; tu seras purifié" ( Matthieu 8:2, 3, R. V.).

DA 266.2

Dans certains cas de guérison, Jésus n'a pas immédiatement accordé la bénédiction demandée. Mais dans le cas de la lèpre, à peine l'appel était-il lancé que la bénédiction était accordée. Lorsque nous prions pour des bénédictions terrestres, la réponse à notre prière peut être retardée, ou Dieu peut nous donner autre chose que ce que nous demandons, mais il n'en est pas ainsi lorsque nous demandons d'être délivrés du péché. Sa volonté est de nous purifier du péché, de faire de nous ses enfants et de nous permettre de vivre une vie sainte. Le Christ "s'est donné lui-même pour nos péchés, afin de nous délivrer du présent monde mauvais, selon la volonté de Dieu et de notre Père" ( Galates 1:4). Et "l'assurance que nous avons en lui, c'est que, si nous demandons quelque chose selon sa volonté, il nous écoute ; et si nous savons qu'il nous écoute pour tout ce que nous demandons, nous savons que nous avons obtenu de lui les demandes que nous désirions" ( 1 Jean 5:14, 15). "Si nous confessons nos péchés, il est fidèle et juste pour nous les pardonner et pour nous purifier de toute iniquité" ( 1 Jean 1:9).

DA 267.1

Lors de la guérison du paralytique à Capharnaüm, le Christ enseigne à nouveau la même vérité. C'est pour manifester son pouvoir de pardonner les péchés que le miracle a été accompli. La guérison du paralytique illustre également d'autres précieuses vérités. Elle est pleine d'espoir et d'encouragement, et son rapport avec les Pharisiens médisants contient également une leçon d'avertissement.

DA 293.1

L'incrédulité de Philippe est heureusement contrastée par la confiance enfantine de Nathanaël. C'était un homme d'une nature très sérieuse, dont la foi s'accrochait à des réalités invisibles. Philippe était pourtant un étudiant à l'école du Christ, et le divin Maître supportait patiemment son incrédulité et son ennui. Lorsque le Saint-Esprit fut répandu sur les disciples, Philippe devint un enseignant selon l'ordre divin. Il savait de quoi il parlait et enseignait avec une assurance qui convainquait les auditeurs.

DA 293.2

Alors que Jésus préparait les disciples à leur ordination, quelqu'un qui n'avait pas été convoqué réclama instamment sa présence parmi eux. Il s'agit de Judas Iscariote, un homme qui se disait disciple du Christ. Il s'avance alors, sollicitant une place dans le cercle restreint des disciples. Jésus ne le repoussa ni ne l'accueillit, mais il prononça seulement ces paroles attristées : "Les renards ont des tanières, et les oiseaux du ciel ont des nids ; mais le Fils de l'homme n'a pas où reposer sa tête" ( Matthieu 8:19, 20). Judas croyait que Jésus était le Messie et, en se joignant aux apôtres, il espérait s'assurer une position élevée dans le nouveau royaume. Jésus a voulu lui ôter cet espoir en déclarant sa pauvreté.

DA 294.1

Les disciples souhaitaient vivement que Judas devienne l'un des leurs. Il avait une apparence imposante, un sens aigu du discernement et une grande capacité d'exécution, et ils le recommandèrent à Jésus comme quelqu'un qui l'aiderait grandement dans son œuvre. Ils s'étonnèrent que Jésus le reçoive si froidement.

DA 337.1

Au petit matin, le Sauveur et ses compagnons arrivèrent sur le rivage, et la lumière du soleil levant toucha la mer et la terre comme une bénédiction de paix. Mais à peine avaient-ils posé le pied sur la plage que leurs yeux furent accueillis par un spectacle plus terrible que la fureur de la tempête. De quelque cachette parmi les tombes, deux fous se précipitèrent sur eux comme pour les mettre en pièces. Autour d'eux pendaient des morceaux de chaînes qu'ils avaient brisées en s'échappant de leur prison. Leur chair était déchirée et saignait là où ils s'étaient coupés avec des pierres pointues. Les démons qui les possédaient semblaient avoir effacé toute trace d'humanité, et ils ressemblaient plus à des bêtes sauvages qu'à des hommes.

DA 337.2

Les disciples et leurs compagnons s'enfuirent, épouvantés, mais ils s'aperçurent que Jésus n'était pas avec eux et se retournèrent pour le chercher. Il se tenait là où ils l'avaient laissé. Celui qui avait calmé la tempête, qui avait déjà rencontré Satan et l'avait vaincu, ne fuyait pas devant ces démons. Lorsque les hommes, grinçant des dents et l'écume à la bouche, s'approchèrent de lui, Jésus leva la main qui avait fait signe aux vagues de se calmer, et les hommes ne purent plus s'approcher. Les hommes ne pouvaient plus s'approcher. Ils se tenaient devant lui, furieux mais impuissants.

DA 337.3

Il ordonna avec autorité aux esprits impurs de sortir d'eux. Ses paroles ont pénétré l'esprit obscurci des malheureux. Ils ont compris qu'il y avait quelqu'un qui pouvait les sauver des démons qui les tourmentaient. Ils tombèrent aux pieds du Sauveur pour l'adorer ; mais lorsqu'ils ouvrirent les lèvres pour implorer sa miséricorde, les démons parlèrent à travers eux, criant avec véhémence : "Qu'ai-je à faire avec toi, Jésus, Fils du Dieu Très-Haut ? Je t'en supplie, ne me tourmente pas".

DA 622.1

Les Grecs avaient entendu parler de l'entrée triomphale du Christ à Jérusalem. Certains pensaient qu'il avait chassé les prêtres et les chefs du temple, qu'il allait s'emparer du trône de David et régner en tant que roi d'Israël, et ils avaient fait circuler cette information. Les Grecs désiraient connaître la vérité sur sa mission : "Nous voulons voir Jésus", disaient-ils. Leur désir fut exaucé. Lorsque la demande fut présentée à Jésus, il se trouvait dans la partie du temple dont tous étaient exclus, à l'exception des Juifs, mais il alla trouver les Grecs dans le parvis extérieur et s'entretint personnellement avec eux.

DA 622.2

L'heure de la glorification du Christ avait sonné. Il se tenait à l'ombre de la croix, et l'interrogation des Grecs lui a montré que le sacrifice qu'il était sur le point de faire amènerait de nombreux fils et filles à Dieu. Il savait que les Grecs le verraient bientôt dans une position dont ils ne rêvaient pas à l'époque. Ils le verraient placé à côté de Barabbas, un voleur et un meurtrier, qui serait choisi pour être libéré avant le Fils de Dieu. Ils entendront le peuple, inspiré par les prêtres et les chefs, faire son choix. Et à la question : "Que ferai-je donc de Jésus appelé Christ ?", la réponse sera donnée : "Qu'il soit crucifié" ( Matthieu 27:22). En faisant cette propitiation pour les péchés des hommes, le Christ savait que son royaume serait parfait et s'étendrait au monde entier. Il agira en tant que restaurateur et son Esprit prévaudra. Pendant un instant, il regarde vers l'avenir et entend les voix qui proclament dans toutes les parties de la terre : "Voici l'Agneau de Dieu, qui ôte le péché du monde" ( Jean 1:29). Il vit dans ces étrangers le gage d'une grande moisson, lorsque le mur de séparation entre Juifs et Gentils serait abattu et que toutes les nations, langues et peuples entendraient le message du salut. L'anticipation de ce moment, l'aboutissement de ses espoirs, est exprimée dans les mots : "L'heure est venue où le Fils de l'homme doit être glorifié", mais la manière dont cette glorification doit avoir lieu n'a jamais été absente de l'esprit du Christ. Le rassemblement des païens devait suivre sa mort prochaine. Ce n'est que par sa mort que le monde pouvait être sauvé. Comme un grain de blé, le Fils de l'homme devait être jeté en terre, mourir et être enterré à l'abri des regards, mais il devait revivre.

DA 623.1

Le Christ présente son avenir en l'illustrant par les choses de la nature, afin que les disciples le comprennent. Le véritable résultat de sa mission devait être atteint par sa mort : "En vérité, en vérité, je vous le dis, si le grain de blé ne tombe en terre et ne meurt, il demeure seul ; mais s'il meurt, il porte beaucoup de fruit" ; lorsque le grain de blé tombe en terre et meurt, il germe et porte du fruit. Ainsi, la mort du Christ porterait du fruit pour le royaume de Dieu. Conformément à la loi du règne végétal, la vie devait être le résultat de sa mort.

DA 819.1

Mais certains en ont douté. Il en sera toujours ainsi. Il y a ceux qui ont du mal à exercer leur foi et qui se placent du côté des sceptiques. Ils perdent beaucoup à cause de leur incrédulité.

DA 819.2

Ce fut le seul entretien que Jésus eut avec de nombreux croyants après sa résurrection. Les disciples l'avaient adoré avant qu'il ne parle, mais ses paroles, tombant de lèvres fermées par la mort, les ont frappées d'une force particulière. Il était maintenant le Sauveur ressuscité. Beaucoup d'entre eux l'avaient vu exercer son pouvoir en guérissant les malades et en contrôlant les agences sataniques. Ils croyaient qu'il possédait le pouvoir d'établir son royaume à Jérusalem, le pouvoir d'étouffer toute opposition, le pouvoir sur les éléments de la nature. Il avait calmé les eaux en colère, il avait marché sur les vagues aux crêtes blanches, il avait ressuscité les morts. Maintenant, il déclare que "tout pouvoir" lui a été donné. Ses paroles ont transporté l'esprit de ses auditeurs au-dessus des choses terrestres et temporelles vers les choses célestes et éternelles. Ils ont été élevés à la plus haute conception de sa dignité et de sa gloire.

DA 819.3

Les paroles du Christ sur le flanc de la montagne annonçaient que son sacrifice en faveur de l'homme était plein et entier. Les conditions de l'expiation avaient été remplies ; l'œuvre pour laquelle il était venu dans ce monde avait été accomplie. Il était en route vers le trône de Dieu, pour être honoré par les anges, les principautés et les puissances. Il est entré dans son œuvre de médiateur. Revêtu d'une autorité sans limite, il donna son ordre aux disciples : "Allez, enseignez toutes les nations", "baptisez-les au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit, et enseignez-leur à observer tout ce que je vous ai prescrit ; et voici, je suis avec vous tous les jours, jusqu'à la fin du monde" ( Matthieu 28:19, 20, R. V.).

The Acts of the Apostles

AA 19.1

Les disciples devaient être les témoins du Christ et annoncer au monde ce qu'ils avaient vu et entendu de lui. Leur fonction était la plus importante à laquelle des êtres humains aient jamais été appelés, après celle du Christ lui-même. Ils devaient travailler avec Dieu au salut des hommes. De même que dans l'Ancien Testament les douze patriarches étaient les représentants d'Israël, de même les douze apôtres sont les représentants de l'Église évangélique.

AA 19.2

Au cours de son ministère terrestre, le Christ a commencé à abattre le mur de séparation entre Juifs et Gentils, et à prêcher le salut à toute l'humanité. Bien que juif, il se mêle librement aux Samaritains, mettant fin aux coutumes pharisiennes des Juifs à l'égard de ce peuple méprisé. Il dormait sous leurs toits, mangeait à leurs tables et enseignait dans leurs rues.

AA 19.3

Le Sauveur désirait ardemment révéler à ses disciples la vérité concernant l'effondrement du " mur de séparation " entre Israël et les autres nations, la vérité selon laquelle " les païens seraient cohéritiers " des juifs et " participeraient à la promesse qu'il a faite au Christ par l'Évangile " ( Éphésiens 2:14; 3:6). Cette vérité a été révélée en partie lorsqu'il a récompensé la foi du centurion à Capharnaüm, et aussi lorsqu'il a prêché l'Évangile aux habitants de Sychar. Elle fut révélée plus clairement encore lors de sa visite en Phénicie, lorsqu'il guérit la fille de la Cananéenne. Ces expériences aidèrent les disciples à comprendre que, parmi ceux que beaucoup considéraient comme indignes du salut, il y avait des âmes assoiffées de la lumière de la vérité.

The Desire of Ages

Chapter 32—The Centurion

130.1508

Ce chapitre est basé sur Matthieu 8:5-13; Luc 7:1-17.

DA 315.1

Le Christ avait dit au noble dont il avait guéri le fils : "Si vous ne voyez des signes et des prodiges, vous ne croirez point" ( Jean 4:48). Il était attristé que sa propre nation exige ces signes extérieurs de sa messianité. A maintes reprises, il s'était étonné de leur incrédulité. Mais il s'étonne de la foi du centurion qui vient à lui. Le centurion n'a pas mis en doute la puissance du Sauveur. Il ne lui a même pas demandé de venir en personne pour accomplir le miracle : "Dis seulement une parole, dit-il, et mon serviteur sera guéri".

The Ministry of Healing

MH 19.1

En toutes choses, il a subordonné ses désirs à sa mission. Il a glorifié sa vie en subordonnant tout à la volonté de son Père. Lorsque, dans sa jeunesse, sa mère, le trouvant à l'école des rabbins, lui dit : "Mon fils, pourquoi nous as-tu traités de la sorte ?" Il répondit, et sa réponse est la clé de l'œuvre de sa vie : "Comment m'avez-vous cherché ? ne saviez-vous pas que je dois m'occuper des affaires de mon Père ?" Luc 2:48, 49.

MH 19.2

Sa vie a été une vie de sacrifice constant. Il n'avait pas de foyer dans ce monde, si ce n'est celui que la bonté de ses amis lui procurait en tant que voyageur. Il est venu pour vivre en notre nom la vie des plus pauvres et pour marcher et travailler parmi les nécessiteux et les souffrants. Non reconnu et non honoré, il allait et venait parmi les gens pour lesquels il avait tant fait.

MH 19.3

Il était toujours patient et joyeux, et les affligés le saluaient comme un messager de vie et de paix. Il voyait les besoins des hommes et des femmes, des enfants et des jeunes, et à tous il donnait l'invitation : "Venez à moi".

MH 63.1

Le serviteur d'un centurion était atteint de paralysie. Chez les Romains, les serviteurs étaient des esclaves, achetés et vendus sur les places de marché, et souvent traités avec violence et cruauté ; mais le centurion était tendrement attaché à son serviteur et souhaitait vivement sa guérison. Il croyait que Jésus pouvait le guérir. Il n'avait pas vu le Sauveur, mais les récits qu'il avait entendus lui inspiraient la foi. Malgré le formalisme des Juifs, ce Romain était convaincu que leur religion était supérieure à la sienne. Il avait déjà franchi les barrières des préjugés et de la haine nationale qui séparaient les conquérants du peuple conquis. Il avait manifesté du respect pour le service de Dieu et avait fait preuve de bienveillance à l'égard des Juifs en tant que ses adorateurs. Dans l'enseignement du Christ, tel qu'il lui avait été rapporté, il avait trouvé ce qui répondait aux besoins de l'âme. Tout ce qu'il y avait de spirituel en lui répondait aux paroles du Sauveur. Mais il se jugeait indigne de s'approcher de Jésus, et il fit appel aux anciens du peuple juif pour demander la guérison de son serviteur.

MH 63.2

Les anciens présentent le cas à Jésus, en insistant sur le fait qu'" il était digne de faire cela, car il aime notre nation, et il nous a bâti une synagogue " ( Luc 7:4, 5).

MH 91.1

Sur les vents et les vagues, et sur les hommes possédés par des démons, le Christ montre qu'il a un contrôle absolu. Celui qui a calmé la tempête et apaisé la mer agitée a parlé de paix aux esprits distraits et dominés par Satan.

MH 91.2

Dans la synagogue de Capharnaüm, Jésus parlait de sa mission de libérer les esclaves du péché. Il est interrompu par un cri de terreur. Un fou se précipite du milieu du peuple et s'écrie : " Laisse-nous tranquilles ; qu'avons-nous à faire avec toi, Jésus de Nazareth ? es-tu venu pour nous faire périr ? Je sais qui tu es, le Saint de Dieu" (Marc 1:24).

MH 91.3

Jésus réprimanda le démon en disant : " Tais-toi, et sors de lui. Et quand le démon l'eut jeté au milieu, il sortit de lui, et ne lui fit aucun mal " ( Luc 4:35).

MH 124.1

"L'homme est comme une cachette contre le vent, un abri contre la tempête, comme des fleuves d'eau dans un lieu aride, comme l'ombre d'un grand rocher dans un pays fatigué" ( Isaïe 32:2).

MH 124.2

"Quand le pauvre et l'indigent cherchent de l'eau et qu'il n'y en a pas, quand leur langue est fatiguée par la soif, moi, le Seigneur, je les exaucerai, moi, le Dieu d'Israël, je ne les abandonnerai pas" Isaïe 41,17.

MH 124.3

" Ainsi parle le Seigneur qui t'a fait " : " Je répandrai de l'eau sur celui qui a soif, et des flots sur la terre aride : Je répandrai mon esprit sur ta postérité, et ma bénédiction sur tes rejetons" Isaïe 44:2, 3.

Testimonies for the Church, vol. 4

4T 233.1

Le centurion qui désirait que le Christ vienne guérir son serviteur ne se sentait pas digne d'accueillir Jésus sous son toit ; sa foi était si forte dans la puissance du Christ qu'il le pria simplement de dire un mot et l'œuvre serait accomplie. Jésus, ayant entendu cela, fut étonné et dit à ceux qui le suivaient : Je vous le dis en vérité, je n'ai pas trouvé une si grande foi, pas même en Israël. Et moi, je vous dis que plusieurs viendront de l'orient et de l'occident, et qu'ils s'assiéront avec Abraham, Isaac et Jacob, dans le royaume des cieux. Mais les enfants du royaume seront jetés dans les ténèbres du dehors ; il y aura des pleurs et des grincements de dents. Jésus dit au centurion : Va, et qu'il te soit fait comme tu as cru. Et son serviteur fut guéri à l'heure même".

4T 233.2

Ici, Jésus a exalté la foi par opposition au doute. Il a montré que les enfants d'Israël trébucheraient à cause de leur incrédulité, ce qui conduirait au rejet d'une grande lumière et aboutirait à leur condamnation et à leur renversement. Thomas a déclaré qu'il ne croirait pas s'il ne mettait pas son doigt dans l'empreinte des clous et s'il n'enfonçait pas sa main dans le côté de son Seigneur. Le Christ lui a donné la preuve qu'il désirait et a ensuite réprimandé son incrédulité : "Parce que tu m'as vu, tu as cru : heureux ceux qui n'ont pas vu et qui ont cru."

4T 233.3

En cette époque de ténèbres et d'erreurs, les hommes qui professent suivre le Christ semblent penser qu'ils sont libres d'accueillir ou de rejeter les serviteurs du Seigneur à leur guise et qu'ils n'auront pas à en rendre compte. L'incrédulité et les ténèbres les conduisent à cela. Leur sensibilité est émoussée par leur incrédulité. Ils violent leur conscience, ne sont plus fidèles à leurs propres convictions et s'affaiblissent moralement. Ils considèrent les autres sous le même jour qu'eux-mêmes.

4T 288.1

En regardant les vagues rugissantes aux cimes blanches, je me suis souvenu de cette scène de la vie du Christ, lorsque les disciples, obéissant à l'ordre de leur Maître, sont allés dans leurs barques jusqu'à l'autre côté de la mer. Une terrible tempête s'abattit sur eux. Leurs bateaux n'obéissaient pas à leur volonté, et ils étaient poussés de-ci de-là, jusqu'à ce qu'ils déposent leurs rames en désespoir de cause. Ils s'attendaient à périr là ; mais tandis que la tempête et les flots parlaient avec la mort, le Christ, qu'ils avaient laissé sur l'autre rive, leur apparut, marchant calmement sur les flots agités et coiffés de blanc. Ils avaient été déconcertés par l'inutilité de leurs efforts et l'apparente désespérance de leur situation, et ils avaient tout abandonné en pure perte. Lorsqu'ils virent Jésus devant eux sur l'eau, leur terreur s'accrut ; ils l'interprétèrent comme le signe avant-coureur de leur mort immédiate. Ils poussèrent des cris d'effroi. Mais, au lieu que son apparition annonce la présence de la mort, il est venu comme le messager de la vie. Sa voix se fit entendre au-dessus du fracas des éléments : "C'est moi, ne craignez pas" Comme la scène passa rapidement de l'horreur du désespoir à la joie de la foi et de l'espérance en présence du Maître bien-aimé ! Les disciples ne ressentent plus l'angoisse ni la peur de la mort, car le Christ est avec eux.

4T 288.2

Refuserons-nous d'obéir à la Source de toute puissance, à la loi de laquelle obéissent même la mer et les vagues ? Craindrai-je de me confier à la protection de Celui qui a dit qu'aucun moineau ne tombe à terre sans que notre Père céleste s'en aperçoive ?

4T 288.3

Lorsque presque tout le monde eut rejoint sa cabine, je continuai à monter sur le pont. Le capitaine m'avait fourni un fauteuil inclinable et des couvertures pour me protéger de l'air froid. Je savais que si j'allais dans la cabine, je serais malade. La nuit tombait, l'obscurité recouvrait la mer et les vagues plongeantes faisaient tanguer notre navire de façon effrayante. Ce grand navire n'était plus qu'un vulgaire caillou sur les eaux impitoyables, mais il était gardé et protégé dans sa course par les anges célestes, mandatés par Dieu pour exécuter ses ordres. Sans cela, nous aurions pu être engloutis en un instant, sans laisser la moindre trace de ce splendide navire. Mais ce Dieu qui nourrit les corbeaux, qui compte les cheveux de nos têtes, ne nous oubliera pas.

4T 622.1

Jésus, notre Rédempteur, a marché sur la terre avec la dignité d'un roi, mais il était doux et humble de cœur. Il était une lumière et une bénédiction dans chaque foyer parce qu'il portait avec lui la gaieté, l'espérance et le courage. Oh, si nous pouvions nous contenter de moins de désirs, de moins d'efforts pour obtenir des choses difficiles à obtenir afin d'embellir nos maisons, alors que ce que Dieu apprécie plus que les bijoux, l'esprit doux et tranquille, n'est pas chéri. La grâce de la simplicité, de la douceur et de l'affection véritable ferait du plus humble des foyers un paradis. Il vaut mieux supporter joyeusement tous les inconvénients que de se séparer de la paix et du contentement.

Conflict and Courage

I Am Not Worthy, October 17

CC 296.1

Je vous le dis en vérité, je n'ai pas trouvé une si grande foi, non pas en Israël. Matthieu 8:10.

The Desire of Ages

Chapter 60—The Law of the New Kingdom

130.2655

Ce chapitre est basé sur Matthieu 20:20-28; Marc 10:32-45; Luc 18:31-34.

DA 547.1

Le temps de la Pâque approchait, et Jésus se tourna de nouveau vers Jérusalem. La paix de l'unité parfaite avec la volonté du Père était dans son cœur, et il avançait d'un pas pressé vers le lieu du sacrifice. Mais un sentiment de mystère, de doute et de crainte s'abattit sur les disciples. Le Sauveur "les précédait, et ils étaient dans l'étonnement ; et comme ils le suivaient, ils eurent peur".

The Great Controversy

Chapter 24—In the Holy of Holies

GC 428.1

Dans la parabole de Matthieu 22, la même figure des noces est introduite, et le jugement d'investigation est clairement représenté comme ayant lieu avant les noces. Avant les noces, le roi vient voir les invités pour s'assurer qu'ils ont tous revêtu l'habit de noces, la robe immaculée du caractère, lavée et blanchie dans le sang de l'Agneau. Matthieu 22:11; Apocalypse 7:14. Celui qui est trouvé insuffisant est chassé, mais tous ceux qui, après examen, sont considérés comme ayant revêtu l'habit de noces sont acceptés par Dieu et jugés dignes d'avoir part à son royaume et d'occuper un siège sur son trône. Ce travail d'examen du caractère, qui consiste à déterminer qui est préparé pour le royaume de Dieu, est celui du jugement d'investigation, l'œuvre de clôture dans le sanctuaire d'en haut.

Christ's Object Lessons

Chapter 18—“Go Into the Highways and Hedges”

15.935

Ce chapitre est basé sur Luc 14:1, 12-24.

COL 219.1

Le Sauveur était invité à la fête d'un pharisien. Il acceptait les invitations des riches comme des pauvres et, selon sa coutume, il associait la scène qui se déroulait devant lui à ses leçons de vérité. Chez les Juifs, la fête sacrée était liée à toutes les périodes de réjouissance nationale et religieuse. Elle représentait pour eux les bénédictions de la vie éternelle. Le grand festin auquel ils devaient s'asseoir avec Abraham, Isaac et Jacob, tandis que les païens se tenaient à l'écart et regardaient avec impatience, était un thème sur lequel ils aimaient s'attarder. La leçon d'avertissement et d'instruction que le Christ voulait donner est illustrée par la parabole d'un grand souper. Les bénédictions de Dieu, tant pour la vie présente que pour la vie future, les Juifs pensaient se les réserver. Ils refusaient la miséricorde de Dieu aux païens. Par cette parabole, le Christ montre qu'ils rejetaient eux-mêmes, à ce moment précis, l'invitation à la miséricorde, l'appel au royaume de Dieu. Il montrait que l'invitation qu'ils avaient négligée devait être adressée à ceux qu'ils méprisaient, à ceux dont ils avaient écarté les vêtements comme s'il s'agissait de lépreux qu'il fallait fuir.

The Great Controversy

GC 427.1

La proclamation "Voici l'Époux qui vient", au cours de l'été 1844, a conduit des milliers de personnes à s'attendre à l'avènement immédiat du Seigneur. Au moment fixé, l'Epoux vint, non pas sur la terre, comme le peuple s'y attendait, mais à l'Ancien des Jours dans le ciel, pour les noces, la réception de son royaume. "Ceux qui étaient prêts entrèrent avec lui aux noces, et la porte fut fermée" ; ils ne devaient pas être présents en personne aux noces, car elles ont lieu dans le ciel, alors qu'ils sont sur la terre. Les disciples du Christ doivent "attendre leur Seigneur, quand il reviendra des noces" ( Luc 12:36). Mais ils doivent comprendre son œuvre et le suivre par la foi lorsqu'il se présente devant Dieu. C'est dans ce sens qu'on dit qu'ils entrent dans les noces.

GC 427.2

Dans la parabole, ce sont ceux qui avaient de l'huile dans leurs vases avec leurs lampes qui sont allés aux noces. Ceux qui, connaissant la vérité par les Ecritures, avaient aussi l'Esprit et la grâce de Dieu, et qui, dans la nuit de leur amère épreuve, avaient patiemment attendu, cherchant dans la Bible une lumière plus claire, ceux-là ont vu la vérité concernant le sanctuaire dans le ciel et le changement de ministère du Sauveur, et par la foi ils l'ont suivi dans son œuvre dans le sanctuaire d'en haut. Et tous ceux qui, par le témoignage des Écritures, acceptent les mêmes vérités, suivant Christ par la foi alors qu'il entre devant Dieu pour accomplir la dernière œuvre de médiation et, à la fin, pour recevoir son royaume, tous ceux-là sont représentés comme entrant dans les noces.

GC 514.1

Le fait que des hommes aient été possédés par des démons est clairement énoncé dans le Nouveau Testament. Les personnes ainsi atteintes ne souffraient pas seulement de maladies d'origine naturelle. Le Christ avait une parfaite compréhension de ce à quoi il avait affaire, et il reconnaissait la présence directe et l'action des mauvais esprits.

GC 514.2

Un exemple frappant de leur nombre, de leur puissance et de leur malignité, ainsi que de la puissance et de la miséricorde du Christ, est donné dans le récit de la guérison des démoniaques à Gadara. Ces misérables maniaques, échappant à toute contrainte, se tordant, écumant, enragés, remplissaient l'air de leurs cris, se faisaient violence et mettaient en danger tous ceux qui s'approchaient d'eux. Leurs corps ensanglantés et défigurés et leurs esprits distraits offraient un spectacle qui plaisait au prince des ténèbres. L'un des démons qui contrôlait les malades déclara : " Mon nom est Légion, car nous sommes nombreux " ( Marc 5:9). Dans l'armée romaine, une légion comprenait de trois à cinq mille hommes. Les armées de Satan sont également rassemblées en compagnies, et la compagnie à laquelle appartenaient ces démons ne comptait pas moins d'une légion.

GC 514.3

Sur l'ordre de Jésus, les esprits mauvais quittèrent leurs victimes et les laissèrent tranquillement assises aux pieds du Sauveur, maîtrisées, intelligentes et douces. Mais les démons furent autorisés à jeter un troupeau de porcs dans la mer ; pour les habitants de Gadara, la perte de ces porcs l'emportait sur les bénédictions que le Christ avait accordées, et le divin Guérisseur fut prié de partir. C'est le résultat que Satan voulait obtenir. En rejetant la responsabilité de leur perte sur Jésus, il éveilla les craintes égoïstes des gens et les empêcha d'écouter ses paroles. Satan accuse constamment les chrétiens d'être la cause des pertes, des malheurs et des souffrances, au lieu de permettre à l'opprobre de tomber là où il faut, c'est-à-dire sur lui-même et ses agents.

Lift Him Up

The Teacher Sent By God, June 2

LHU 167.6

Le Christ est venu dans notre monde avec la conscience d'une grandeur plus qu'humaine, pour accomplir une œuvre dont les résultats devaient être infinis. Où le trouvez-vous lorsqu'il accomplit cette œuvre ? Dans la maison de Pierre le pêcheur. Se reposant près du puits de Jacob, parlant à la Samaritaine de l'eau vive. Il enseignait généralement en plein air, mais parfois dans le temple, car il assistait aux réunions du peuple juif. Mais le plus souvent, il enseignait assis sur le flanc d'une montagne ou dans la barque d'un pêcheur. Il entrait dans la vie de ces humbles pêcheurs. Sa sympathie s'est manifestée en faveur des nécessiteux, des souffrants, des méprisés, et beaucoup ont été attirés par Lui..... Et à ceux qui aspirent au repos et à la paix aujourd'hui, tout comme à ceux qui ont écouté ses paroles en Judée, il dit : "Venez à moi, vous tous qui peinez et ployez sous le fardeau, et je vous donnerai du repos"(The Signs of the Times, 24 juin 1897).

The Ministry of Healing

Chapter 2—Days of Ministry

MH 29.1

Dans la maison du pêcheur de Capharnaüm, la mère de la femme de Pierre est couchée, souffrant d'une " grande fièvre ", et " on lui parle d'elle " ; Jésus " toucha sa main, et la fièvre la quitta " ; elle se leva et se mit au service du Sauveur et de ses disciples. Luc 4:38; Marc 1:30; Matthieu 8:15.

MH 29.2

La nouvelle se répandit rapidement. Le miracle avait été accompli le jour du sabbat et, par crainte des rabbins, les gens n'osaient pas venir chercher la guérison avant le coucher du soleil. Alors, des maisons, des boutiques, des marchés, les habitants de la ville se pressent vers l'humble demeure qui abrite Jésus. Les malades étaient amenés sur des brancards, ils venaient appuyés sur des bâtons, ou, soutenus par des amis, ils chancelaient faiblement jusqu'à la présence du Sauveur.

Reflecting Christ

Christ's Compassion Knew No Limit, January 5

RC 19.1

C'est ainsi que s'accomplit ce qu'avait annoncé le prophète Isaïe : " Il a pris nos infirmités et s'est chargé de nos maladies " ( Matthieu 8, 17, R.S.V.).

That I May Know Him

Bearer of Our Afflictions, February 11

TMK 48.1

Afin que s'accomplît ce qui avait été annoncé par le prophète Esaïe : Il a pris sur lui nos infirmités et s'est chargé de nos maladies. Matthieu 8:17.

That I May Know Him

A Strong Defense Against Temptation, August 22

TMK 240.3

Le Christ a pris sur lui nos infirmités et, dans la faiblesse de l'humanité, il avait besoin de chercher la force auprès de son Père. On l'a souvent trouvé en train de prier sincèrement, dans un bosquet, au bord d'un lac ou dans les montagnes. Il nous a enjoint de veiller et de prier.... Sans un sens profond de notre besoin d'aide de la part de Dieu, il n'y aura que peu de prières sincères et sincères pour demander l'aide divine. Nos cœurs sont trompeurs, nos ennemis nombreux et vigilants. Si nous négligeons de fortifier un seul point faible de notre caractère, Satan nous assaillira à cet endroit avec ses tentations. Il complote constamment la ruine de l'âme, et il tirera tous les avantages de notre sécurité négligente.

The Ministry of Healing

Chapter 1—Our Example

MH 17.1

Notre Seigneur Jésus-Christ est venu dans ce monde en tant que serviteur infatigable des besoins de l'homme. Il "a pris nos infirmités et s'est chargé de nos maladies", afin de répondre à tous les besoins de l'humanité. Matthieu 8:17. Le fardeau de la maladie, de la misère et du péché, il est venu l'enlever. Sa mission était d'apporter aux hommes une restauration complète ; il est venu pour leur donner la santé, la paix et la perfection de leur caractère.

MH 17.2

Les circonstances et les besoins de ceux qui demandaient son aide étaient variés, et aucun de ceux qui venaient à lui ne repartait sans avoir été aidé. De lui coulait un courant de puissance de guérison, et les hommes étaient guéris dans leur corps, leur esprit et leur âme.

SDA Bible Commentary, vol. 5 (EGW)

Chapter 1

5BC 1131.1

Gloire voilée du Christ - Si le Christ était venu sous sa forme divine, l'humanité n'aurait pas pu en supporter la vue. Le contraste aurait été trop douloureux, la gloire trop écrasante. L'humanité n'aurait pas pu supporter la présence d'un des anges purs et brillants de la gloire ; c'est pourquoi le Christ n'a pas pris sur lui la nature des anges ; il est venu à la ressemblance des hommes.

5BC 1131.2

Mais trente ans, c'est tout ce que le monde a pu supporter de son Rédempteur. Pendant trente ans, il a habité dans un monde marqué par le péché, accomplissant l'œuvre que personne d'autre n'avait jamais faite ou ne pourrait jamais faire(The Signs of the Times, 15 février 1899).

5BC 1131.3

(L'absence parfaite de péché de la nature humaine du Christ En prenant sur lui la nature de l'homme dans sa condition déchue, le Christ n'a pas le moins du monde participé à son péché. Il a été sujet aux infirmités et aux faiblesses de l'homme, "afin que s'accomplisse ce qui a été annoncé par le prophète Esaïe : Il a pris lui-même nos infirmités et s'est chargé de nos maladies" ; il a été touché par le sentiment de nos infirmités et a été tenté en tout point comme nous le sommes. Si Satan avait pu le moins du monde tenter le Christ de pécher, il aurait meurtri la tête du Sauveur. Or, il n'a pu que toucher son talon. Si la tête du Christ avait été touchée, l'espoir de la race humaine aurait été anéanti. La colère divine se serait abattue sur le Christ comme elle s'est abattue sur Adam. Le Christ et l'Église auraient été sans espoir.

5BC 1131.4

Nous ne devrions pas avoir de doutes quant à la parfaite absence de péché de la nature humaine du Christ. Notre foi doit être une foi intelligente, regardant vers Jésus avec une confiance parfaite, dans une foi pleine et entière dans le sacrifice expiatoire(The Signs of the Times, 9 juin 1898).

5BC 1131.5

16. Voir EGW sur Colossiens 2:9, 10.

5BC 1131.6

18. Manifestation du Père - Ce que la parole est à la pensée, le Christ l'est au Père invisible. Il est la manifestation du Père et est appelé la Parole de Dieu. Dieu a envoyé son Fils dans le monde, sa divinité revêtue d'humanité, afin que l'homme porte l'image du Dieu invisible. Il a fait connaître, par ses paroles, son caractère, sa puissance et sa majesté, la nature et les attributs de Dieu. La divinité a traversé l'humanité dans une lumière adoucissante et subjuguante. Il était l'incarnation de la loi de Dieu, qui est la transcription de son caractère(Manuscrit 77, 1899).

5BC 1131.7

19-23. Voir EGW sur Luc 1:76, 77.

5BC 1131.8

26, 27. Voir EGW sur Luc 3:15, 16.

5BC 1131.9

29 (Lévitique 14:4-8; Apocalypse 7:14; voir EGW sur Jean 12:32). Temps de lavage et de repassage - Rappelez-vous que tout comme vous êtes dans votre famille, vous serez dans l'église. De même que vous traitez vos enfants, de même vous traiterez le Christ. Si vous chérissez un esprit qui ne ressemble pas à celui du Christ, vous déshonorez Dieu.... La position ne fait pas l'homme. C'est le Christ formé à l'intérieur qui rend un homme digne de recevoir la couronne de vie, qui ne se fane pas....

5BC 1131.10

C'est notre temps de lavage et de repassage - le temps où nous devons nettoyer nos robes de caractère dans le sang de l'Agneau. Jean dit : "Voici l'Agneau de Dieu, qui ôte le péché du monde" ... Ne devons-nous pas le laisser les enlever ? Ne devrions-nous pas laisser partir nos péchés(The General Conference Bulletin, 6 avril 1903, p. 89) ?

5BC 1131.11

32, 33. Voir EGW sur Matthieu 3:13-17.

Selected Messages Book 1

1SM 253.1

Quel spectacle pour le Ciel ! Le Christ, qui ne connaissait pas la moindre tache de péché ou de souillure, a pris notre nature dans sa condition détériorée. C'était une humiliation plus grande que ce que l'homme fini peut comprendre. Dieu s'est manifesté dans la chair. Il s'est humilié. Quel sujet de réflexion, de contemplation profonde et sérieuse ! Il était si infiniment grand qu'il était la Majesté du ciel, et pourtant il s'est abaissé si bas, sans perdre un atome de sa dignité et de sa gloire ! Il s'est abaissé jusqu'à la pauvreté et au plus profond abaissement parmi les hommes. Il s'est fait pauvre pour nous, afin que nous soyons enrichis par sa pauvreté : "Les renards ont des tanières, dit-il, et les oiseaux du ciel ont des nids ; mais le Fils de l'homme n'a pas où reposer sa tête"(Matthieu 8:20).

1SM 253.2

Le Christ s'est soumis à l'insulte et à la moquerie, au mépris et au ridicule. Il a entendu son message, qui était plein d'amour, de bonté et de miséricorde, mal interprété et mal appliqué. Il s'est entendu appeler le prince des démons parce qu'il témoignait de sa filiation divine. Sa naissance était surnaturelle, mais pour sa propre nation, ceux qui avaient aveuglé leurs yeux sur les choses spirituelles, elle était considérée comme une tache et une souillure. Il n'y a pas une goutte de notre amer malheur qu'il n'ait goûtée, pas une partie de notre malédiction qu'il n'ait endurée, afin d'amener à Dieu un grand nombre de fils et de filles.

1SM 253.3

Le fait que Jésus ait été sur cette terre comme un homme de douleur et connaissant la souffrance, que pour sauver l'homme déchu de la ruine éternelle, il ait quitté sa maison céleste, devrait faire tomber dans la poussière tout notre orgueil, faire honte à toute notre vanité, et nous révéler le péché de l'autosuffisance. Regardez-le s'approprier les besoins, les épreuves, les peines et les souffrances des hommes pécheurs. Ne pouvons-nous pas retenir la leçon que Dieu a enduré ces souffrances et ces meurtrissures de l'âme en conséquence du péché ?

1SM 256.1

En prenant sur lui la nature de l'homme dans sa condition déchue, le Christ n'a pas le moins du monde participé à son péché. Il a été sujet aux infirmités et aux faiblesses qui enveloppent l'homme, "afin que s'accomplisse ce qui a été annoncé par Esaïe, le prophète : Il a pris lui-même nos infirmités et s'est chargé de nos maladies"(Matthieu 8:17). Il a été touché par le sentiment de nos faiblesses et a été tenté en tout point comme nous. Et pourtant, il n'a pas connu le péché. Il était l'Agneau "sans défaut et sans tache"(1 Pierre 1:19). Si Satan avait pu tenter le Christ de pécher, il aurait meurtri la tête du Sauveur. Or, il n'a pu que toucher son talon. Si la tête du Christ avait été touchée, l'espoir de la race humaine aurait été anéanti. La colère divine se serait abattue sur le Christ comme elle s'est abattue sur Adam. Le Christ et l'Église auraient été sans espoir.

1SM 256.2

Nous ne devrions pas avoir de doutes quant à la parfaite absence de péché de la nature humaine du Christ. Notre foi doit être une foi intelligente, regardant vers Jésus avec une confiance parfaite, une foi pleine et entière dans le sacrifice expiatoire. C'est essentiel pour que l'âme ne soit pas enveloppée de ténèbres. Ce saint substitut est capable de sauver jusqu'à l'extrême, car il a présenté à l'univers qui s'interroge une humilité parfaite et complète dans son caractère humain, et une obéissance parfaite à toutes les exigences de Dieu. La puissance divine est placée sur l'homme afin qu'il devienne participant de la nature divine, ayant échappé à la corruption qui est dans le monde par la convoitise. C'est pourquoi l'homme repentant et croyant peut devenir la justice de Dieu en Christ.

The Desire of Ages

Chapter 41—The Crisis in Galilee

130.1835

Ce chapitre est basé sur Jean 6:22-71.

DA 383.1

Lorsque le Christ interdit au peuple de le proclamer roi, il sait qu'un tournant dans son histoire est atteint. Les multitudes qui souhaitaient l'élever sur le trône aujourd'hui se détourneraient de lui demain. La déception de leur ambition égoïste transformerait leur amour en haine, et leurs louanges en malédictions. Sachant cela, il n'a pris aucune mesure pour éviter la crise. Dès le début, il n'avait donné à ses disciples aucun espoir de récompenses terrestres. A l'un de ses disciples, il avait dit : "Les renards ont des tanières, et les oiseaux du ciel ont des nids ; mais le Fils de l'homme n'a pas d'endroit où reposer sa tête" ( Matthieu 8:20). Si les hommes avaient pu avoir le monde avec le Christ, des multitudes lui auraient offert leur allégeance ; mais il ne pouvait accepter un tel service. Parmi ceux qui sont maintenant en relation avec lui, beaucoup ont été attirés par l'espoir d'un royaume terrestre. Ceux-là doivent être détrompés. Le profond enseignement spirituel du miracle des pains n'avait pas été compris. Il fallait l'éclaircir. Cette nouvelle révélation devait entraîner une mise à l'épreuve plus sévère.

Selected Messages Book 2

Chapter 16—Christ's Lifework and Ours

99.863

(Paru dans les feuillets du carnet de notes, Méthodes, n° 6)

2SM 154.1

Nous lisons l'histoire d'un homme qui a marché sur cette terre dans la douceur et l'humilité, qui allait " faisant le bien "(Actes 10:38), qui a passé sa vie au service de l'amour, réconfortant les affligés, s'occupant des nécessiteux, élevant ceux qui étaient abattus. Il n'avait pas de maison dans ce monde, seulement parce que la bonté de ses amis lui en fournissait une en tant que voyageur. Mais c'était le paradis d'être en sa présence. Jour après jour, il a rencontré des épreuves et des tentations, mais il n'a pas failli et ne s'est pas découragé. Il était entouré de transgressions, mais il a gardé les commandements de son Père. Il était toujours patient et joyeux, et les affligés le saluaient comme un messager de vie, de paix et de santé. Il a vu les besoins des hommes et des femmes, et à tous il lance l'invitation : "Venez à moi, vous tous qui peinez et ployez sous le fardeau, et je vous donnerai du repos. Prenez mon joug sur vous et mettez-vous à mon école, car je suis doux et humble de cœur, et vous trouverez le repos de vos âmes. Car mon joug est doux et mon fardeau léger"(Matthieu 11:28-30).

Early Writings

Mark of the Beast

28.432

*****

EW 64.1

Dans une vision donnée le 27 juin 1850, l'ange qui m'accompagnait m'a dit : "Le temps est presque fini. J'ai alors été dirigé vers la terre et j'ai vu qu'il faudrait que ceux qui avaient embrassé dernièrement le message du troisième ange se préparent. L'ange dit : "Préparez-vous, préparez-vous, préparez-vous. Je vis qu'il y avait une grande œuvre à accomplir pour eux et peu de temps pour le faire.

SDA Bible Commentary, vol. 7 (EGW)

Chapter 2

7BC 904.1

La foi ne doit pas s'appuyer sur des preuves visuelles - Avant que le Christne quitte le ciel et ne vienne mourir dans le monde, il était plus grand que n'importe quel ange. Il était majestueux et charmant. Mais au début de son ministère, il n'était guère plus grand que les hommes qui vivaient alors sur la terre. S'il était venu parmi les hommes avec sa forme noble et céleste, son apparence extérieure aurait attiré les esprits des gens vers lui, et il aurait été reçu sans l'exercice de la foi....

7BC 904.2

La foi des hommes en Christ en tant que Messie ne devait pas reposer sur les preuves de la vue, et ils croyaient en lui à cause de ses attraits personnels, mais à cause de l'excellence du caractère trouvé en lui, qui n'avait jamais été trouvé, ni ne pouvait l'être, dans un autre(L'Esprit de Prophétie 2:39).

7BC 904.3

le mystère dans lequel les anges désirent regarder (Colossiens 2:9; Éphésiens 3:9; 1 Pierre 1:11, 12) - En Christ résidait toute la plénitude de la Divinité. Mais le seul moyen pour lui d'atteindre les hommes était de voiler sa gloire par un vêtement d'humanité. Les anges ont vu la dissimulation de sa gloire, afin que la divinité puisse toucher l'humanité. Le Christ a toujours gardé la plus grande haine pour le péché, mais il a aimé l'achat de son sang. Il a souffert à la place des hommes pécheurs, les prenant en union avec lui.

Early Writings

EW 109.1

Suivons Jésus dans sa douce chevauchée vers Jérusalem, lorsque "toute la foule des disciples commença à se réjouir et à louer Dieu à haute voix, ... en disant : Béni soit le Roi qui vient au nom du Seigneur : paix dans les cieux et gloire au plus haut des cieux. Quelques pharisiens, du milieu de la foule, lui dirent : Maître, reprends tes disciples. Il leur répondit : Je vous le dis, si ceux-ci se taisaient, les pierres crieraient aussitôt" Une grande partie de ceux qui prétendent chercher le Christ seraient aussi désireux que les pharisiens de faire taire les disciples, et ils s'écrieraient sans doute : "Fanatisme ! Mesmérisme ! Et les disciples, étendant leurs vêtements et leurs branches de palmiers sur le chemin, seraient considérés comme extravagants et sauvages. Mais Dieu aura un peuple sur la terre qui ne sera pas si froid et mort, mais qui pourra le louer et le glorifier. Il recevra la gloire de certaines personnes, et si ceux qu'il a choisis, ceux qui gardent ses commandements, se taisent, les pierres elles-mêmes crieront.

Early Writings

Preparation for Christ's Coming

EW 110.1

Jésus vient, mais pas comme lors de son premier avènement, bébé à Bethléem ; pas comme lorsqu'il est entré à Jérusalem à cheval, alors que les disciples louaient Dieu à haute voix et criaient "Hosanna" ; mais dans la gloire du Père et avec toute la suite des saints anges pour l'escorter sur son chemin vers la terre. Tout le ciel sera vidé des anges, tandis que les saints en attente le chercheront et regarderont vers le ciel, comme les hommes de Galilée lorsqu'il est monté du mont des Oliviers. Alors, seuls les saints, ceux qui auront pleinement suivi le doux modèle, s'exclameront avec une joie extatique en le voyant : "Voici notre Dieu ; nous l'attendions, et il nous sauvera."Et ils seront changés " en un instant, en un clin d'œil, à la dernière trompette " - cette trompette qui réveille les saints endormis, et les appelle à sortir de leurs lits poussiéreux, revêtus d'une glorieuse immortalité, et criant : " Victoire ! Les saints transformés sont alors enlevés avec les anges pour rencontrer le Seigneur dans les airs, et ne seront plus jamais séparés de l'objet de leur amour.

EW 110.2

Avec une telle perspective devant nous, une telle espérance glorieuse, une telle rédemption que le Christ nous a achetée par son propre sang, allons-nous nous taire ? Ne louerons-nous pas Dieu d'une voix forte, comme l'ont fait les disciples lorsque Jésus est monté à Jérusalem ? Notre perspective n'est-elle pas bien plus glorieuse que la leur ? Qui donc oserait nous interdire de glorifier Dieu, même à haute voix, quand nous avons une telle espérance, grosse d'immortalité et pleine de gloire ? Nous avons goûté aux forces du monde à venir, et nous aspirons à davantage. Tout mon être crie après le Dieu vivant, et je ne serai pas rassasié tant que je n'aurai pas été comblé de toute sa plénitude.

The Story of Redemption

Chapter 46—Early Reformers

SR 334.1

L'ordonnance scripturale du repas du Seigneur avait été supplantée par le sacrifice idolâtre de la messe. Les prêtres papistes prétendaient, par une momification insensée, transformer le pain et le vin en corps et en sang du Christ, et s'arrogeaient ouvertement le pouvoir de "créer leur Créateur". Avec une présomption blasphématoire, ils revendiquaient ouvertement le pouvoir de "créer leur Créateur". Tous les chrétiens étaient tenus, sous peine de mort, d'avouer leur foi en cette horrible hérésie qui insultait le Ciel. Ceux qui refusaient étaient livrés aux flammes.

SR 334.2

Le midi de la papauté était le minuit moral du monde. Les Saintes Écritures étaient presque inconnues, non seulement du peuple, mais aussi des prêtres. Comme les pharisiens d'autrefois, les dirigeants papistes détestaient la lumière qui révélerait leurs péchés. La loi de Dieu, norme de justice, ayant été supprimée, ils exerçaient le pouvoir sans limite et pratiquaient le vice sans retenue. La fraude, l'avarice et la prodigalité dominaient. Les hommes ne reculaient devant aucun crime pour acquérir richesse ou position. Les palais des papes et des prélats étaient les scènes de la plus vile débauche. Certains des pontifes régnants se rendaient coupables de crimes si révoltants que les souverains séculiers s'efforçaient de déposer ces dignitaires de l'Église comme des monstres trop vils pour être tolérés sur le trône. Pendant des siècles, il n'y eut aucun progrès dans le domaine de l'éducation, des arts ou de la civilisation. Une paralysie morale et intellectuelle s'était abattue sur la chrétienté.

Medical Ministry

Section 2—The Divine Plan in the Medical Missionary Work

MM 19.1

Ce monde a reçu la visite de la Majesté du ciel, le Fils de Dieu : "Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne se perde pas, mais ait la vie éternelle" Le Christ est venu dans ce monde comme l'expression du coeur, de l'esprit, de la nature et du caractère mêmes de Dieu. Il était l'éclat de la gloire du Père, l'image expresse de sa personne. Mais il a mis de côté sa robe royale et sa couronne royale, et il est descendu de son haut commandement pour prendre la place d'un serviteur. Il était riche, mais il s'est appauvri à cause de nous, pour que nous ayons des richesses éternelles. Il a fait le monde, mais il s'est vidé si complètement de lui-même que, pendant son ministère, il a déclaré : "Les renards ont des tanières et les oiseaux du ciel ont des nids ; mais le Fils de l'homme n'a pas d'endroit où reposer sa tête.

Testimonies for the Church, vol. 1

Chapter 24—Wives of Ministers

1T 137.1

J'ai vu les femmes des ministres. Certaines d'entre elles ne sont d'aucune aide pour leurs maris, mais elles professent le message du troisième ange. Elles pensent davantage à étudier leurs propres désirs et plaisirs qu'à la volonté de Dieu, ou à la manière dont elles peuvent soutenir les mains de leurs maris par leurs prières fidèles et leur marche prudente. J'ai vu que certaines d'entre elles adoptent une attitude si volontaire et si égoïste que Satan en fait ses instruments et agit par leur intermédiaire pour détruire l'influence et l'utilité de leurs maris. Elles se sentent libres de se plaindre et de murmurer si elles sont amenées à passer par des endroits difficiles. Elles oublient les souffrances des anciens chrétiens pour l'amour de la vérité et pensent qu'elles doivent avoir leurs désirs et leur façon de faire, et suivre leur propre volonté. Ils oublient les souffrances de Jésus, leur Maître. Ils oublient l'Homme de douleur, qui a connu la souffrance, qui n'a pas eu d'endroit où poser sa tête. Ils ne se souviennent pas de ce front sacré, percé d'une couronne d'épines. Ils oublient celui qui, portant sa propre croix au Calvaire, s'est évanoui sous son fardeau. Ce n'était pas seulement le fardeau de la croix de bois, mais le lourd fardeau des péchés du monde qui pesait sur lui. Ils oublient les clous cruels plantés dans ses mains et ses pieds tendres, et ses cris d'agonie : "Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonné ?" Après toutes ces souffrances endurées pour eux, ils ressentent une forte réticence à souffrir pour l'amour du Christ.

Testimonies for the Church, vol. 2

2T 27.1

Il y a des orphelins dont il faut s'occuper, mais certains ne se risquent pas à le faire, car cela leur donnerait plus de travail qu'ils n'en veulent, et ne leur laisserait que peu de temps pour s'occuper d'eux-mêmes. Mais lorsque le Roi fera son enquête, ces âmes égoïstes, illibérales et qui ne font rien apprendront que le ciel est pour ceux qui ont travaillé, pour ceux qui ont renoncé à eux-mêmes pour l'amour du Christ. Aucune disposition n'a été prise pour ceux qui ont toujours pris soin de s'aimer et de s'occuper d'eux-mêmes. Le terrible châtiment dont le Roi menace ceux qui sont à sa gauche, dans ce cas, n'est pas dû à leurs grands crimes. Ils ne sont pas condamnés pour ce qu'ils ont fait, mais pour ce qu'ils n'ont pas fait. Vous n'avez pas fait ce que le Ciel vous avait demandé de faire. Vous vous êtes fait plaisir, et vous pouvez prendre votre part avec ceux qui se complaisent dans l'autosatisfaction.

2T 27.2

À mes sœurs, je dirais : "Soyez des filles de bienveillance : Soyez des filles de bienveillance. Le Fils de l'homme est venu chercher et sauver ce qui était perdu. Vous avez peut-être pensé que si vous trouviez un enfant sans défaut, vous le prendriez et vous vous en occuperiez ; mais vous occuper d'un enfant errant, lui désapprendre beaucoup de choses et les lui enseigner à nouveau, lui apprendre la maîtrise de soi, c'est un travail que vous refusez d'entreprendre. Enseigner aux ignorants, plaindre et réformer ceux qui ont toujours appris le mal, n'est pas une mince affaire ; mais le Ciel a placé sur votre chemin des tâches de ce genre. Ce sont des bénédictions déguisées.

Testimonies for the Church, vol. 3

3T 107.1

Il est devenu pauvre et ne s'est pas fait de réputation. Il avait faim, il avait souvent soif, il était souvent fatigué par ses travaux, mais il n'avait pas d'endroit où poser sa tête. Lorsque les ombres froides et humides de la nuit s'amoncelaient autour de lui, la terre était souvent son lit. Pourtant, il a béni ceux qui le haïssaient. Quelle vie ! Quelle expérience ! Pouvons-nous, nous qui professons suivre le Christ, supporter joyeusement les privations et les souffrances comme l'a fait notre Seigneur, sans murmurer ? Pouvons-nous boire la coupe et être baptisés du baptême ? Si oui, nous pourrons partager avec lui sa gloire dans son royaume céleste. Sinon, nous n'aurons aucune part avec lui.

3T 107.2

Frère S a une expérience à acquérir, sans laquelle son travail fera un tort positif. Il est trop affecté par ce que les autres lui disent de l'égaré ; il est enclin à décider selon les impressions faites sur son esprit, et il agit avec sévérité, alors qu'une ligne de conduite plus douce serait bien meilleure. Il ne tient pas compte de sa propre faiblesse et de la difficulté qu'il éprouve à voir sa conduite remise en question, même lorsqu'il a tort. Lorsqu'il décide qu'un frère ou une sœur est dans l'erreur, il est enclin à aller jusqu'au bout et à insister sur sa censure, même si, ce faisant, il blesse sa propre âme et met en danger celle des autres.

3T 107.3

Frère S devrait éviter les procès d'église et ne devrait rien faire pour régler les difficultés, s'il peut l'éviter. Il possède un don précieux, qui est nécessaire à l'œuvre de Dieu. Mais il devrait se séparer des influences qui attirent sa sympathie, troublent son jugement et l'amènent à agir de façon imprudente. Cela ne devrait pas et ne doit pas être le cas. Il n'a pas assez de foi en Dieu. Il s'attarde trop sur ses infirmités corporelles et renforce son incrédulité en s'attardant sur ses pauvres sentiments. Dieu a de la force et de la sagesse en réserve pour ceux qui les recherchent sincèrement, dans la foi.

Testimonies for the Church, vol. 4

Chapter 8—The Testing Process

4T 83.1

Oh, faut-il que le Christ, la Majesté du ciel, le Roi de gloire, porte la lourde croix, la couronne d'épines et boive la coupe amère, pendant que nous nous reposons, nous glorifiant nous-mêmes et oubliant les âmes qu'il est mort pour racheter par son sang précieux ? Non, donnons pendant que nous en avons le pouvoir. Agissons pendant que nous avons la force. Travaillons pendant qu'il fait jour. Consacrons notre temps et nos moyens au service de Dieu, afin d'avoir son approbation et de recevoir sa récompense.

114.425

*****

Testimonies to Ministers and Gospel Workers

TM 178.1

Dans le cadre de l'établissement et de l'élargissement de l'œuvre dans ce pays, il sera essentiel de trouver les moyens d'accomplir une grande œuvre en peu de temps. Et le seul moyen d'y parvenir est de garder, dans chaque mouvement, l'œil fixé sur la gloire de Dieu, afin que l'on ne puisse pas dire de nous : "Ils ont commencé à construire et n'ont pas pu terminer". En nous engageant dans une œuvre plus vaste, nous devons, dès le début, écarter entièrement de nos cœurs l'orgueil et l'ambition mondaine. Ayant devant nous l'exemple du Christ, le plus grand maître que le monde ait jamais connu, nous n'avons pas à nous tromper : "Celui qui me suit ne marchera pas dans les ténèbres, mais il aura la lumière de la vie" ; "Si quelqu'un veut venir après moi, qu'il renonce à lui-même, qu'il se charge chaque jour de sa croix, et qu'il me suive"."Nous devons étudier le modèle et nous demander à chaque étape : "Est-ce la voie du Seigneur ?" Nous commettrons certainement de graves erreurs si nous ne mettons pas l'abnégation et le sacrifice de soi au premier plan dans chaque mouvement.

TM 178.2

Le travail dans ce champ missionnaire n'en est encore qu'à ses débuts. Les croyants n'en sont qu'à leurs débuts dans la vie chrétienne ; et la raison pour laquelle nous avons ressenti un si grand fardeau pour ce peuple, c'est qu'il pourra désormais apprendre de plus grandes choses. Il n'apparaît pas encore ce qu'ils deviendront grâce à une croyance pratique en la vérité et à la sanctification de tout l'être par la vérité. Les paroles et l'exemple de notre Rédempteur dans sa vie d'humilité et d'abnégation seront la lumière et la force de son peuple s'il suit Jésus pleinement, en se confiant à lui à chaque pas. Que le langage de nos cœurs soit : "Sois mon modèle". Celui qui "veut faire sa volonté connaîtra l'enseignement". Rien n'est plus désirable que de vivre comme le Christ a vécu, de se renier comme le Christ s'est renié lui-même, et de travailler avec lui à sauver ce qui est perdu.

Prophets and Kings

PK 73.1

Le contraste est frappant entre la voie suivie par Salomon et celle suivie par le Christ lorsqu'il était sur cette terre. Le Sauveur, bien que possédant "tout pouvoir", n'a jamais utilisé ce pouvoir pour s'agrandir. Aucun rêve de conquête terrestre, de grandeur mondaine, n'a entaché la perfection de son service pour l'humanité : "Les renards ont des tanières et les oiseaux du ciel ont des nids, dit-il, mais le Fils de l'homme n'a pas d'endroit où reposer sa tête" ( Matthieu 8:20). Ceux qui, répondant à l'appel de l'heure, sont entrés au service du Maître Ouvrier, peuvent étudier ses méthodes. Il a profité des occasions qui se présentaient le long des grandes voies de communication.

PK 73.2

Dans les intervalles de ses voyages, Jésus habitait à Capharnaüm, qu'on appelait "sa ville" ( Matthieu 9:1). Située sur la route de Damas à Jérusalem, à l'Égypte et à la mer Méditerranée, elle était bien placée pour être le centre de l'œuvre du Sauveur. Des gens venus de nombreux pays traversaient la ville ou s'y arrêtaient pour se reposer. Jésus y rencontrait des gens de toutes les nations et de tous les rangs, et c'est ainsi que ses leçons ont été transmises à d'autres pays et à de nombreuses familles. C'est ainsi que l'intérêt pour les prophéties annonçant le Messie a été éveillé, que l'attention s'est portée sur le Sauveur et que sa mission a été portée à la connaissance du monde.

PK 73.3

De nos jours, les occasions d'entrer en contact avec des hommes et des femmes de toutes classes et de nombreuses nationalités sont beaucoup plus nombreuses qu'à l'époque d'Israël. Les voies de communication ont été multipliées par mille.

Reflecting Christ

Christ a Perfect Example for All, January 23

RC 37.4

Le Sauveur n'a pas vécu pour se faire plaisir.... Il n'avait pas de maison dans ce monde, seule la gentillesse de ses amis lui en procurait une, mais c'était le paradis d'être en sa présence. Jour après jour, il a rencontré des épreuves et des tentations, mais il n'a pas failli et ne s'est pas découragé. Il était toujours patient et joyeux, et les affligés le saluaient comme un messager de vie, de paix et de santé. Sa vie ne contenait rien qui ne soit pur et noble....

Evangelism

Ev 655.1

Quand les âmes se décident pour ou contre la vérité, ne vous laissez pas, je vous en conjure, entraîner loin de votre champ de travail. Ne l'abandonnez pas à l'ennemi, pourrais-je dire, même si quelqu'un gisait mort dans votre maison. Si vous pouviez seulement voir l'importance du travail tel qu'il m'a été présenté, la paralysie qui frappe beaucoup de gens serait secouée, et il y aurait une résurrection des morts et un retour à la vie par Jésus-Christ....

Evangelism

Concentrating on the Main Task

Ev 655.2

Si nous prenons fermement position en tant qu'ouvriers de Dieu, en disant : " Le Seigneur nous a donné un message, et nous ne pouvons pas être des veilleurs fidèles si nous ne nous tenons pas à notre poste de travail ; nous mènerons l'œuvre à bien, quels que soient les risques, " alors nous trouverons que les anges de Dieu s'occuperont de nos foyers à la maison, et diront à l'ennemi : " Reculez " -Historical Sketches, 127, 128 (1886).

Lift Him Up

The Word Our Spiritual Food, April 2

LHU 106.6

La véritable religion est incarnée dans la Parole de Dieu et consiste à être guidé par le Saint en pensée, en parole et en action. Celui qui est le Chemin, la Vérité et la Vie prend le chercheur humble, sérieux et sincère, et lui dit : "Suis-moi". Il le conduit sur le chemin étroit de la sainteté et du ciel..... Et tous ceux qui décident de suivre pleinement le Seigneur seront conduits dans la voie royale(The Review and Herald, 29 mars 1906).

SDA Bible Commentary, vol. 2 (EGW)

Chapter 9

2BC 1005.1

C'est leprincipe, et non la politique, qui doit commander - Si les Israélites avaient conservé une perception claire du bien et du mal, ils auraient vu la fausseté du raisonnement d'Abimélek et l'injustice de ses prétentions. Ils auraient vu qu'il était rempli d'envie et animé d'une vile ambition de s'élever par la ruine de ses frères. Il ne faut pas se fier à ceux qui sont guidés par la politique plutôt que par les principes. Ils déforment la vérité, dissimulent des faits et interprètent les paroles d'autrui dans un sens qui n'a jamais été voulu. Ils emploient des mots flatteurs, alors que le poison des aspics est sous leur langue. Celui qui ne cherche pas sincèrement la guidance divine sera trompé par leurs paroles mielleuses et leurs plans astucieux(The Signs of the Times, 4 août 1881).

My Life Today

With Peace, November 28

ML 336.1

Apprends à le connaître, et sois en paix ; ainsi le bien t'arrivera. Job 22:21

79.3108

Moi aussi, je peux vaincre

The Desire of Ages

Chapter 35—“Peace, Be Still”

130.1600

Ce chapitre est basé sur Matthieu 8:23-34; Marc 4:35-41; Marc 5:1-20; Luc 8:22-39.

DA 333.1

Ce fut une journée mouvementée dans la vie de Jésus. Au bord de la mer de Galilée, il avait prononcé ses premières paraboles, expliquant à nouveau au peuple, à l'aide d'illustrations familières, la nature de son royaume et la manière dont il devait être établi. Il avait comparé son propre travail à celui du semeur ; le développement de son royaume à la croissance du grain de moutarde et à l'effet du levain dans la mesure de la farine. La grande séparation finale des justes et des méchants, il l'avait décrite dans les paraboles du blé et de l'ivraie et du filet de pêche. Le trésor caché et la perle de grand prix illustrent le caractère extrêmement précieux des vérités qu'il enseigne. Dans la parabole du maître de maison, il enseigne à ses disciples comment ils doivent travailler en tant que ses représentants.

Life Sketches of Ellen G. White

LS 230.1

En regardant les vagues mugissantes aux cimes blanches, je me suis souvenu de cette scène de la vie du Christ, lorsque les disciples, obéissant à l'ordre de leur Maître, sont allés dans leurs barques jusqu'à l'autre côté de la mer.

LS 230.2

Lorsque presque tout le monde a rejoint sa cabine, j'ai continué à monter sur le pont. Le capitaine m'avait fourni une chaise longue et des couvertures pour me protéger de l'air froid. Je savais que si j'allais dans la cabine, je serais malade. La nuit tombait, l'obscurité recouvrait la mer et les vagues plongeantes faisaient tanguer notre navire de façon effrayante. Ce grand navire n'était plus qu'un vulgaire caillou sur les eaux impitoyables, mais il était gardé et protégé dans sa course par les anges célestes, mandatés par Dieu pour exécuter ses ordres. Sans cela, nous aurions pu être engloutis en un instant, sans laisser la moindre trace de ce splendide navire. Mais ce Dieu qui nourrit les corbeaux, qui compte les cheveux de nos têtes, ne nous oubliera pas.

LS 230.3

La dernière nuit que nous avons passée sur le bateau, je me suis sentie très reconnaissante envers mon Père céleste. J'y ai appris une leçon que je n'oublierai jamais. Dieu avait parlé à mon cœur dans la tempête, dans les vagues et dans le calme qui suivait. Ne devrions-nous pas l'adorer ? L'homme opposera-t-il sa volonté à celle de Dieu ? Allons-nous désobéir aux ordres d'un souverain si puissant ? Allons-nous contester le Très-Haut, qui est la source de toute puissance, et du cœur duquel jaillissent l'amour infini et la bénédiction pour les créatures dont il s'occupe ?

The Ministry of Healing

Chapter 6—Saved to Serve

MH 95.1

C'est le matin sur la mer de Galilée. Jésus et ses disciples ont rejoint le rivage après une nuit agitée sur l'eau, et la lumière du soleil levant touche la mer et la terre comme une bénédiction de paix. Mais alors qu'ils marchent sur la plage, ils sont accueillis par un spectacle plus terrible que la mer agitée par la tempête. D'une cachette parmi les tombes, deux fous se précipitent sur eux comme pour les mettre en pièces. Autour d'eux pendent des morceaux de chaînes qu'ils ont brisées en s'échappant de leur prison. Leur chair est déchirée et saignante, leurs yeux brillent au milieu de leurs cheveux longs et emmêlés, l'image même de l'humanité semble avoir été effacée. Ils ressemblent plus à des bêtes sauvages qu'à des hommes.

MH 95.2

Les disciples et leurs compagnons s'enfuient, terrorisés, mais ils s'aperçoivent que Jésus n'est pas avec eux et ils se retournent pour le chercher. Il se tient là où ils l'ont laissé. Celui qui a calmé la tempête, qui a déjà rencontré Satan et l'a vaincu, ne fuit pas devant ces démons. Lorsque les hommes, grinçant des dents et l'écume à la bouche, s'approchent de lui, Jésus lève la main qui a fait signe aux vagues de se calmer, et les hommes ne peuvent plus s'approcher. Ils se tiennent devant lui, furieux mais impuissants.

Reflecting Christ

Jesus Willed Us Peace, September 21

RC 278.6

L'expérience de chacun témoigne de la vérité des paroles de l'Écriture : "Les méchants sont comme la mer agitée, qui ne peut se calmer".... Le péché a détruit notre paix.... Les passions maîtresses du coeur ne peuvent être contrôlées par aucun pouvoir humain. Nous sommes aussi impuissants que les disciples pour calmer la tempête. Mais Celui qui a donné la paix aux vagues de Galilée a donné la parole de paix à chaque âme. Quelle que soit la violence de la tempête, ceux qui se tournent vers Jésus en criant "Seigneur, sauve-nous" trouveront la délivrance. Sa grâce, qui réconcilie l'âme avec Dieu, apaise les luttes des passions humaines, et dans son amour le cœur est en repos : "Il calme la tempête, et ses flots s'apaisent..... Il les ramène ainsi dans le havre désiré"....

In Heavenly Places

The Gift of Peace, January 29

HP 35.2

Le péché a détruit notre paix. Tant que le moi est insoumis, nous ne pouvons trouver le repos. Les passions magistrales du cœur ne peuvent être maîtrisées par aucun pouvoir humain. Nous sommes aussi impuissants que les disciples à maîtriser la tempête déchaînée. Mais Celui qui a donné la paix aux vagues de Galilée a donné la parole de paix à chaque âme. Quelle que soit la violence de la tempête, ceux qui se tournent vers Jésus en criant "Seigneur, sauve-nous" trouveront la délivrance. Sa grâce, qui réconcilie l'âme avec Dieu, apaise les querelles des passions humaines, et dans son amour le cœur est en paix.... "Justifiés par la foi, nous avons la paix avec Dieu par notre Seigneur Jésus-Christ"(Romains 5:1). "L'œuvre de la justice sera la paix, et l'effet de la justice la tranquillité et l'assurance pour toujours"(Isaïe 32:17).

Our High Calling

Seek God with All the Heart, May 5

OHC 131.5

Dites à Jésus vos besoins dans la sincérité de votre âme. Il ne vous est pas demandé de mener une longue controverse avec Dieu ou de lui faire un sermon, mais de lui dire, avec un cœur attristé par vos péchés : "Sauve-moi, Seigneur, ou je péris" Il y a de l'espoir pour de telles âmes. Elles chercheront, elles demanderont, elles frapperont et elles trouveront. Lorsque Jésus aura enlevé le fardeau du péché qui écrase l'âme, vous connaîtrez la bénédiction de la paix du Christ.

That I May Know Him

“I Have Prayed for Thee”, October 7

TMK 286.4

Le Christ offre nos prières au Père, mêlées au mérite de son sacrifice, et elles s'élèvent devant Dieu comme un doux encens.... Chaque fois que vous êtes tenté de pécher, rappelez-vous que l'œil du Christ est sur vous et que Satan désire vous avoir pour vous passer au crible comme le blé. Souvenez-vous d'envoyer vos requêtes vers le ciel et de voir Jésus intercéder pour vous. Adressez à Dieu un cri sincère : "Seigneur, sauve-moi, je péris", et vous ne serez pas vaincus ; vous n'entrerez pas dans le péché. Appuyez-vous fermement sur les paroles de Paul et, dans la force de Jésus, dites : "En toutes ces choses, nous sommes plus que vainqueurs par celui qui nous a aimés. Car j'ai l'intime conviction que ni la mort, ni la vie, ni les anges, ni les principautés, ni les puissances, ni les choses présentes, ni les choses à venir, ni la hauteur, ni la profondeur, ni aucune autre créature ne pourra nous séparer de l'amour de Dieu qui est dans le Christ Jésus notre Seigneur"(Romains 8:37-39).9

Selected Messages Book 3

Basic Elements Presented at the 1883 General Conference

3SM 150.2

Mercredi 14 novembre 1883 - La vraie religion signifie la conformité à la volonté de Dieu - Certains regardent toujours vers eux-mêmes au lieu de regarder vers Jésus ; mais, mes frères, vous voulez être revêtus de la justice de Christ. Si vous vous fiez à votre propre justice, vous êtes vraiment faibles, car vous êtes exposés aux dards de Satan, et après les privilèges dont vous jouissez maintenant, vous aurez de durs conflits à affronter. Vous êtes trop froid. L'œuvre est entravée par l'absence de cet amour qui brûlait dans le cœur de Jésus. Vous avez trop peu de foi. Vous attendez peu, et en conséquence vous recevez peu ; et vous vous satisfaites d'un succès très limité. Vous êtes susceptibles de vous tromper et de vous contenter d'une forme de piété. Cela ne marchera jamais.

The Voice in Speech and Song

Chapter 57—Testing Truths

VSS 325.1

La véritépour ce temps - Dans nos discours doctrinaux, nous devons nous attarder sur la vérité telle qu'elle est en Jésus. Présentez la vérité pour ce temps comme un message important, venant d'un autre monde. Élevez-le, l'homme du Calvaire. Venez en consécration sur un terrain plus saint, et encore plus saint. Prêchez la vérité avec la puissance de Dieu envoyée du ciel. Laissez la vérité s'emparer de la partie spirituelle de notre propre nature, et alors le courant de la puissance divine se communiquera à ceux à qui nous nous adressons. Gardez à l'esprit que vous devez avoir une foi accrue. Notre foi est trop petite. Ce qui peut nous apporter l'aide que la crise exige, c'est la connaissance intelligente de la vérité telle qu'elle est en Jésus. Nous voulons sa nature - toutes nos facultés et nos pouvoirs renforcés et vitalisés par l'Esprit du Christ.- Lettre230, 1899.

The Desire of Ages

Chapter 85—By the Sea Once More

130.3978

Ce chapitre est basé sur Jean 21:1-22.

DA 809.1

Jésus avait donné rendez-vous à ses disciples en Galilée, et peu après la fin de la semaine de la Pâque, ils s'y rendirent. Leur absence de Jérusalem pendant la fête aurait été interprétée comme une désaffection et une hérésie, c'est pourquoi ils restèrent jusqu'à la fin de la fête ; mais celle-ci terminée, ils retournèrent volontiers chez eux pour rencontrer le Sauveur comme il l'avait ordonné.

Spiritual Gifts, vol. 2

2SG 244.1

J'ai vu que Dieu, dans sa providence, a touché le cœur de certains des riches et les a convertis à la vérité, afin qu'ils contribuent, avec leurs biens, à faire avancer son œuvre. Et si les riches ne font pas cela, s'ils n'accomplissent pas le dessein de Dieu, il les laissera de côté et en suscitera d'autres pour les remplacer, qui accompliront son dessein et distribueront volontiers leurs biens pour répondre aux besoins de la cause de Dieu. En cela, ils seront les premiers. Dieu aura dans sa cause ceux qui agiront ainsi.

2SG 245.1

J'ai vu que Dieu pouvait envoyer des moyens du ciel pour poursuivre son œuvre ; mais cela n'est pas dans son ordre. Il a voulu que les hommes fussent ses instruments, et que, comme un grand sacrifice a été fait pour les racheter, ils prissent part à cette œuvre de salut, en se sacrifiant les uns pour les autres, et en montrant par là combien ils estiment le sacrifice qui a été fait pour eux.

2SG 245.2

On m'a renvoyé à Jacques 5: " Allez donc, riches, pleurez et hurlez sur les malheurs qui vont vous frapper. Vos richesses sont corrompues, et vos vêtements sont rongés par les mites. Votre or et votre argent se sont effrités, et leur rouille témoignera contre vous ; elle dévorera votre chair comme du feu. Vous avez amassé des trésors pour les derniers jours."

This Day With God

The Majesty of God, April 11

TDG 110.3

Je devais écrire aujourd'hui sur le Christ marchant sur la mer et apaisant la tempête. Oh, comme cette scène s'est imprimée dans mon esprit.... La majesté de Dieu et de ses œuvres occupait mes pensées. Il tient les vents dans ses mains, il contrôle les eaux. Des êtres finis, de simples taches sur les eaux larges et profondes du Pacifique, nous étions aux yeux de Dieu, et pourtant des anges du ciel ont été envoyés de Son excellente gloire pour protéger ce petit voilier qui déferlait sur les vagues....

Lift Him Up

Mercy Toward the Demoniacs, March 11

LHU 84.1

Lorsqu'il fut arrivé de l'autre côté, dans le pays des Gergéséniens, il rencontra deux démoniaques qui sortaient des tombeaux, extrêmement féroces. Matthieu 8:28.

Selected Messages Book 1

Chapter 7—Christ Holds Control

98.502

(Paru dans les Cahiers de l'Expérience Chrétienne, n°2)

1SM 83.1

Les Géraséniens voulaient que le Christ s'en aille. Ceux de Capharnaüm le reçurent, et il fit au milieu d'eux de merveilleux miracles.

The Desire of Ages

Chapter 44—The True Sign

130.1959

Ce chapitre est basé sur Matthieu 15:29-39; Matthieu 16:1-12; Marc 7:31-37; Marc 8:1-21.

DA 404.1

"Il sortit du territoire de Tyr, traversa Sidon et vint jusqu'à la mer de Galilée, au milieu du territoire de la Décapole" ( Marc 7:31, R. V.).