EGW WritingsMatthieu 3

Maranatha

Preaching with Power, April 18

Mar 116.1

En ce temps-là, Jean le Baptiste vint prêcher dans le désert de Judée : "Repentez-vous, car le royaume des cieux est tout proche" Matthieu 3:1, 2, R.S.V.

Reflecting Christ

Prepare to Meet thy God, July 6

RC 201.4

Notre travail d'annonce de la seconde venue du Christ est similaire à celui de Jean-Baptiste, le précurseur du Christ lors de son premier avènement. Nous devons proclamer au monde le message suivant : "Le grand jour du Seigneur est proche", "Prépare-toi à la rencontre de ton Dieu", et nous devons faire beaucoup plus que ce que nous avons fait jusqu'à présent.

Testimonies for the Church, vol. 8

Chapter 1—Our Work

112.29

"Israël fleurira et bourgeonnera,
et remplira de fruits la face du monde
" Isaïe 27:6.

Testimonies to Ministers and Gospel Workers

TM 64.1

Nous devons prier pour que l'Esprit soit donné comme remède aux âmes malades du péché. L'Eglise a besoin d'être convertie, et pourquoi ne nous prosternerions-nous pas devant le trône de la grâce, en tant que représentants de l'Eglise, et ne ferions-nous pas, le coeur brisé et l'esprit contrit, de sérieuses supplications pour que le Saint-Esprit soit déversé sur nous d'en haut ? Prions pour que, lorsqu'il sera gracieusement accordé, nos cœurs froids soient ranimés et que nous ayons le discernement nécessaire pour comprendre qu'il vient de Dieu et le recevoir avec joie. Certains ont traité l'Esprit comme un invité indésirable, refusant de recevoir le riche don, refusant de le reconnaître, se détournant de lui et le condamnant comme du fanatisme. [Voir l'annexe]

TM 64.2

Lorsque l'Esprit Saint agit sur l'agent humain, il ne nous demande pas de quelle manière il doit agir. Il agit souvent de manière inattendue. Le Christ n'est pas venu comme les Juifs l'attendaient. Il n'est pas venu de manière à les glorifier en tant que nation. Son précurseur est venu pour lui préparer la voie en appelant les gens à se repentir de leurs péchés, à se convertir et à se faire baptiser. Le message du Christ était : "Le royaume de Dieu est proche : repentez-vous et croyez à l'Evangile" Les Juifs refusèrent de recevoir le Christ parce qu'il n'était pas venu conformément à leurs attentes. Les idées des hommes finis étaient considérées comme infaillibles, car vieillies par le temps.

TM 64.3

C'est le danger auquel l'Eglise est maintenant exposée - que les inventions d'hommes finis tracent la voie précise de la venue du Saint-Esprit. Bien qu'ils ne veuillent pas le reconnaître, certains l'ont déjà fait. Et parce que l'Esprit doit venir, non pas pour louer les hommes ou édifier leurs théories erronées, mais pour convaincre le monde de péché, de justice et de jugement, beaucoup s'en détournent. Ils ne veulent pas être privés des vêtements de leur propre justice. Ils ne veulent pas échanger leur propre justice, qui est une injustice, contre la justice du Christ, qui est une vérité pure et pure. Le Saint-Esprit ne flatte personne et n'agit pas selon les plans d'un homme. Les hommes finis et pécheurs ne doivent pas agir sur le Saint-Esprit. Lorsqu'il vient comme un reproducteur, par l'intermédiaire d'un agent humain choisi par Dieu, c'est à l'homme d'écouter et d'obéir à sa voix.

SDA Bible Commentary, vol. 4 (EGW)

4BC 1184.1

16, 17. Des promesses à vérifier - Les derniers mots de ce passage décrivent l'expérience que le peuple de Dieu doit encore vivre. Nous avons un avenir merveilleux devant nous en tant que peuple. Les promesses du troisième chapitre de Malachie seront vérifiées à la lettre(Lettre 223, 1904).

4BC 1184.2

Les anges attendent les prières - Recherchez très sérieusement une expérience et une piété plus profondes, et apprenez à marcher avec circonspection. [Dieu n'abandonne pas ses enfants égarés qui sont faibles dans la foi et qui commettent de nombreuses erreurs. Le Seigneur écoute et entend leur prière et leur témoignage. Ceux qui regardent vers Jésus jour après jour et heure après heure, qui veillent à la prière, s'approchent de Jésus. Des anges aux ailes déployées attendent de porter à Dieu leurs prières contrites et de les inscrire dans les livres du ciel(Lettre 90, 1895).

4BC 1184.3

17. Tout éclat est une lumière réfléchie - Tout l'éclat que possèdent ceux qui ont acquis la plus riche expérience n'est que le reflet de la lumière du Soleil de justice. Celui qui vit le plus près de Jésus est celui qui brille le plus. Remercions Dieu que le Maître ait ses cachés, qui ne sont pas reconnus par le monde, mais dont les noms sont inscrits dans le livre de vie de l'Agneau. L'éclat de la plus petite pierre précieuse dans le coffret de Dieu le glorifiera. Il y en a beaucoup ... qui, durant cette vie, ne semblent pas être particulièrement honorés. Mais le Seigneur voit ceux qui le servent[Malachie 3:17 cité](Lettre 94, 1903).

Testimonies for the Church, vol. 7

Witnesses for Truth

7T 139.1

Les publications qui sortent de nos imprimeries ont pour but de préparer un peuple à rencontrer Dieu. Dans le monde entier, elles doivent accomplir le même travail que Jean le Baptiste pour la nation juive. Par des messages d'avertissement surprenants, le prophète de Dieu a réveillé les hommes de leurs rêves mondains. Par son intermédiaire, Dieu a appelé Israël à la repentance. En présentant la vérité, il a démasqué les illusions populaires. Contrairement aux fausses théories de son temps, la vérité, dans son enseignement, se présentait comme une certitude éternelle : "Repentez-vous, car le royaume des cieux est proche", tel était le message de Jean. Matthieu 3:2. Ce même message, par le biais des publications de nos imprimeries, doit être transmis au monde d'aujourd'hui.

7T 139.2

La prophétie que la mission de Jean a accomplie décrit notre travail : "Préparez le chemin du Seigneur, aplanissez ses sentiers" ( verset 3). De même que Jean a préparé la voie pour le premier avènement, de même nous devons préparer la voie pour le second avènement du Sauveur. Nos maisons d'édition doivent exalter les revendications de la loi opprimée de Dieu. Se présentant au monde comme des réformateurs, elles doivent montrer que la loi de Dieu est le fondement de toute réforme durable. Dans des lignes claires et distinctes, ils doivent présenter la nécessité d'obéir à tous ses commandements. Contraints par l'amour du Christ, ils doivent coopérer avec lui pour reconstruire les anciennes ruines et relever les fondations de nombreuses générations. Ils doivent être des réparateurs de brèches, des restaurateurs de chemins pour la vie. Par leur témoignage, le sabbat du quatrième commandement doit être un témoin, un rappel constant de Dieu, pour attirer l'attention et susciter une recherche qui orientera l'esprit des hommes vers leur Créateur.

7T 139.3

N'oublions jamais que ces institutions doivent coopérer avec le ministère des délégués du ciel. Elles font partie des organismes représentés par l'ange volant "au milieu du ciel, ayant l'Évangile éternel à prêcher aux habitants de la terre, à toute nation, à toute tribu, à toute langue, et à tout peuple, disant d'une voix forte : Craignez Dieu, et donnez-lui gloire, car l'heure de son jugement est venue" ( Apocalypse 14:6, 7).

Counsels to Parents, Teachers, and Students

CT 445.1

Qu'est-ce qui a fait la grandeur de Jean-Baptiste ? Il a fermé son esprit à la masse des traditions présentées par les maîtres de la nation juive, et l'a ouvert à la sagesse qui vient d'en haut. Avant sa naissance, le Saint-Esprit a témoigné de Jean : "Il sera grand aux yeux du Seigneur, il ne boira ni vin ni liqueur forte, et il sera rempli du Saint-Esprit..... Il fera revenir au Seigneur leur Dieu beaucoup d'enfants d'Israël. Il marchera devant lui avec l'esprit et la puissance d'Élie, pour ramener les cœurs des pères vers les enfants, et les rebelles à la sagesse des justes, pour préparer un peuple à l'Éternel" ( Luc 1:15-17).

CT 445.2

Dans sa prophétie, Zacharie dit de Jean : "Mon enfant, tu seras appelé prophète du Très-Haut, car tu marcheras devant la face du Seigneur pour préparer ses voies, pour faire connaître à son peuple le salut par la rémission de ses péchés, grâce à la tendre miséricorde de notre Dieu, car le printemps d'en haut nous a visités, pour éclairer ceux qui sont assis dans les ténèbres et dans l'ombre de la mort, pour guider nos pas dans le chemin de la paix."Et Luc ajoute : "L'enfant grandit, se fortifia en esprit, et resta dans les déserts jusqu'au jour où il se montra à Israël" ( Luc 1:76-80).

Fundamentals of Christian Education

FE 109.1

Beaucoup de ceux qui envisagent de se mettre au service de Dieu ne ressentent pas le besoin d'une formation particulière. Mais ceux qui pensent ainsi sont ceux-là mêmes qui ont le plus besoin d'une formation approfondie. C'est lorsqu'ils ont une faible connaissance d'eux-mêmes et du travail qu'ils se sentent le mieux qualifiés. Lorsqu'ils en savent plus, ils ressentent leur ignorance et leur inefficacité. S'ils soumettent leur coeur à un examen attentif, ils verront en eux tant de différences avec le caractère du Christ qu'ils s'écrieront : "Qui suffit à ces choses ?" et, dans une profonde humilité, ils s'efforceront chaque jour de se mettre en relation étroite avec le Christ. En se crucifiant, ils mettent leurs pieds dans la voie où Il peut les conduire.

FE 109.2

Le danger existe que l'ouvrier inexpérimenté, tout en cherchant à se qualifier pour le travail, se sente compétent pour se placer dans n'importe quelle position, là où divers vents de doctrines soufflent autour de lui. Il ne peut le faire sans mettre son âme en péril. Si des épreuves et des tentations s'abattent sur lui, le Seigneur lui donnera la force de les surmonter ; mais lorsqu'on se place sur le chemin de la tentation, il arrive souvent que Satan, par l'intermédiaire de ses agents, avance ses sentiments de manière à troubler et à déstabiliser l'esprit. Par la communion avec Dieu et l'étude attentive des Ecritures, l'ouvrier doit s'affermir avant d'entreprendre régulièrement le travail d'enseignement. Jean, le disciple bien-aimé, fut exilé sur la solitaire île de Patmos, afin d'être séparé de toute querelle, et même du travail qu'il aimait, et afin que le Seigneur puisse communier avec lui et ouvrir devant lui les dernières scènes de l'histoire de cette terre. C'est dans le désert que Jean le Baptiste a appris le message qu'il devait porter, pour préparer le chemin de Celui qui vient.

FE 109.3

Mais avant tout, il faut que les individus qui ont décidé de devenir serviteurs de Dieu soient des hommes convertis. Le cœur doit être pur. La piété est essentielle pour cette vie et pour la vie à venir. L'homme qui n'a pas un caractère solide et vertueux ne fera certainement pas honneur à la cause de la vérité. Le jeune qui envisage de travailler avec Dieu doit avoir le cœur pur. Dans ses lèvres, dans sa bouche, il ne doit pas y avoir de ruse. Ses pensées doivent être pures. La sainteté de vie et de caractère est une chose rare, mais l'ouvrier doit l'avoir, sinon il ne peut pas s'allier à Christ. Si ceux qui ont l'intention de travailler pour le bien des autres et pour le salut de leurs semblables se fient à leur propre sagesse, ils échoueront. S'ils ont une vision humble d'eux-mêmes, ils sont assez simples pour croire en Dieu et attendre son aide : "Ne t'appuie pas sur ta propre intelligence. Nous avons alors le privilège d'être dirigés par un sage conseiller, et une compréhension accrue est donnée au véritable et sincère chercheur de vérité et de connaissance.

FE 423.1

Il devrait y avoir du travail pour tous les étudiants, qu'ils soient capables ou non de payer leur scolarité ; les forces physiques et mentales devraient faire l'objet d'une attention proportionnelle. Les étudiants devraient apprendre à cultiver la terre, ce qui les mettrait en contact étroit avec la nature.

FE 423.2

Il y a dans la nature une influence raffinante et subjuguante dont il faut tenir compte en choisissant le lieu d'implantation d'une école. Dieu a tenu compte de ce principe dans la formation des hommes pour son œuvre. Moïse a passé quarante ans dans les régions sauvages de Madian. Jean le Baptiste n'a pas été préparé à sa haute vocation de précurseur du Christ en s'associant aux grands hommes de la nation dans les écoles de Jérusalem. Il est parti dans le désert, où les coutumes et les doctrines des hommes ne pouvaient pas modeler son esprit, et où il pouvait avoir une communion sans entrave avec Dieu.

FE 423.3

Lorsque les persécuteurs de Jean, le disciple bien-aimé, cherchèrent à étouffer sa voix et à détruire son influence parmi le peuple, ils l'exilèrent sur l'île de Patmos. Mais ils n'ont pas pu le séparer du divin Maître. Sur l'île solitaire de Patmos, Jean pouvait étudier les choses que Dieu avait créées. Dans les rochers escarpés, dans les eaux qui entouraient l'île, il pouvait voir la grandeur et la majesté de Dieu. Alors qu'il communie avec Dieu et étudie le livre de la nature, il entend une voix qui lui parle, la voix du Fils de Dieu. Jésus était le maître de Jean sur l'île de Patmos, et c'est là qu'il a révélé à son serviteur des choses merveilleuses qui devaient se produire dans les temps à venir.

Fundamentals of Christian Education

Chapter 41—Work and Education

FE 310.1

Nos esprits ont été fortement sollicités, jour et nuit, au sujet de nos écoles. Comment seront-elles dirigées ? Quelle sera l'éducation et la formation des jeunes ? Où sera située notre école biblique australienne ? Je me suis réveillé ce matin à une heure avec un lourd fardeau sur l'âme. Le sujet de l'éducation m'a été présenté sous différents angles, sous des aspects variés, avec de nombreuses illustrations et des précisions directes, tantôt sur un point, tantôt sur un autre. J'ai le sentiment, en effet, que nous avons beaucoup à apprendre. Nous sommes ignorants sur bien des points.

FE 310.2

En écrivant et en parlant de la vie de Jean-Baptiste et de la vie du Christ, j'ai essayé de présenter ce qui m'a été présenté en ce qui concerne l'éducation de notre jeunesse. Nous avons l'obligation envers Dieu d'étudier ce sujet avec franchise, car il est digne d'un examen attentif et critique de tous les côtés. Ce prophète a été conduit par l'Esprit de Dieu dans le désert, loin des influences contaminantes de la ville, afin d'obtenir une éducation qui le rendrait apte à recevoir l'enseignement de Dieu plutôt que celui des scribes érudits. Il ne devait pas se lier aux rabbins ; moins il connaissait leurs enseignements, leurs maximes et leurs traditions, plus le Seigneur pouvait facilement impressionner son esprit et son cœur, et lui donner le moule pur de la vérité qui devait être donné au peuple pour préparer le chemin du Seigneur. Les enseignements des scribes et des pharisiens étaient de nature à détourner le peuple de la vérité pure qui devait être présentée par le grand Maître lorsqu'il entreprendrait sa mission. Le seul espoir du peuple était d'ouvrir son cœur et son esprit à la lumière envoyée du ciel par son prophète, le précurseur du Christ.

Selected Messages Book 1

Chapter 65—How to Meet a Controverted Point of Doctrine

1SM 410.1

Jean a été appelé à une tâche particulière : il devait préparer le chemin du Seigneur, aplanir ses sentiers. Le Seigneur ne l'a pas envoyé à l'école des prophètes et des rabbins. Il l'a emmené loin des assemblées d'hommes, dans le désert, pour qu'il apprenne à connaître la nature et le Dieu de la nature. Dieu n'a pas voulu qu'il ait le moule des prêtres et des chefs. Il était appelé à accomplir une œuvre particulière. Le Seigneur lui a donné son message. Est-il allé voir les prêtres et les chefs pour leur demander s'il pouvait proclamer ce message ? Non, Dieu l'a éloigné d'eux afin qu'il ne soit pas influencé par leur esprit et leur enseignement. Il était la voix de celui qui criait dans le désert : "Préparez le chemin de l'Éternel, Aplanissez dans le désert une route pour notre Dieu. Toute vallée s'élèvera, toute montagne et toute colline s'abaissera ; les chemins tortueux deviendront droits, et les lieux raboteux seront aplanis ; la gloire du Seigneur sera révélée, et toute chair la verra ensemble, car la bouche du Seigneur l'a prononcée"(Ésaïe 40:3-5). C'est précisément le message qui doit être transmis à notre peuple ; nous sommes proches de la fin des temps, et le message est le suivant : "Dégagez la route du Roi, rassemblez les pierres, élevez un étendard pour le peuple". Le peuple doit être réveillé. Il n'est plus temps de crier à la paix et à la sécurité. Nous sommes exhortés à "crier à haute voix, ne t'épargne pas, élève ta voix comme une trompette, et montre à mon peuple ses transgressions, et à la maison de Jacob ses péchés"(Ésaïe 5:1).

1SM 410.2

La lumière de la gloire de Dieu a brillé sur notre représentant, et ce fait nous dit que la gloire de Dieu peut briller sur nous. De son bras humain, Jésus a encerclé la race, et de son bras divin, il a saisi le trône de l'Infini, reliant l'homme à Dieu, et la terre au ciel.

SDA Bible Commentary, vol. 5 (EGW)

5BC 1115.1

De toute éternité, le Christ était uni au Père, et lorsqu'il a pris sur lui la nature humaine, il était toujours un avec Dieu. Il est le lien qui unit Dieu à l'humanité[Hébreux 2:14 cité](The Signs of the Times, 2 août 1905).

5BC 1115.2

76, 77 (ch. 3:2-4; Isaïe 40:3; Matthieu 3:1-3; Marc 1:1-3; Jean 1:19-23). Jean est né pour une œuvre spéciale - A chaque étape de l'histoire de la terre, Dieu a eu ses agents pour faire avancer son œuvre, qui doit être accomplie de la manière qu'il a choisie. Jean le Baptiste avait une tâche spéciale, pour laquelle il était né et pour laquelle il avait été désigné - la tâche de préparer le chemin du Seigneur..... Son ministère dans le désert a été un accomplissement très frappant et littéral de la prophétie(Manuscrit 112, 1901).

5BC 1115.3

80. Pas d'école appropriée - Le prophète Jean était chargé d'une grande tâche, mais il n'y avait pas d'école sur terre à laquelle il pouvait se rattacher. Son apprentissage doit se faire loin des villes, dans le désert. Les Écritures de l'Ancien Testament, Dieu et la nature que Dieu avait créée devaient être ses livres d'étude. Dieu préparait Jean à son travail de préparation du chemin du Seigneur. Sa nourriture se composait simplement de sauterelles et de miel sauvage. Les coutumes et les pratiques des hommes ne devaient pas constituer l'éducation de cet homme. Les occupations mondaines ne devaient jouer aucun rôle dans la formation de son caractère(Manuscrit 131, 1901).

Temperance

Chapter 1—Importance of Strictly Temperate Habits

Te 91.1

Jean se sépara de ses amis et du luxe de la vie, vivant seul dans le désert et se nourrissant d'un régime purement végétal. La simplicité de son vêtement - un vêtement tissé avec des poils de chameau - était un reproche à l'extravagance et à l'étalage des gens de sa génération, en particulier des prêtres juifs. Son régime alimentaire, composé de sauterelles et de miel sauvage, était aussi un reproche à la gourmandise qui régnait partout.

Te 91.2

L'œuvre de Jean avait été prédite par le prophète Malachie : "Voici que je vous enverrai Élie, le prophète, avant l'avènement du jour du Seigneur, jour grand et redoutable ; il ramènera le cœur des pères vers les enfants, et le cœur des enfants vers leurs pères" ( Malachie 4:5, 6). Jean Baptiste est sorti dans l'esprit et avec la puissance d'Elie, pour préparer le chemin du Seigneur et pour ramener le peuple à la sagesse du juste. Il était le représentant de ceux qui vivent dans les derniers jours et à qui Dieu a confié des vérités sacrées à présenter au peuple pour préparer la voie à la seconde apparition du Christ. Et les mêmes principes de tempérance que Jean a pratiqués devraient être observés par ceux qui, de nos jours, doivent avertir le monde de la venue du Fils de l'homme.

Te 91.3

Dieu a fait l'homme à son image et il attend de lui qu'il conserve intacts les pouvoirs qui lui ont été conférés pour le service du Créateur. Ne devrions-nous donc pas tenir compte de ses avertissements et chercher à conserver chaque pouvoir dans les meilleures conditions pour le servir ? Le meilleur que nous puissions donner à Dieu est déjà bien faible.

Te 91.4

Pourquoi y a-t-il tant de misère dans le monde aujourd'hui ? Est-ce parce que Dieu aime voir souffrir ses créatures ? oh non ! C'est parce que les hommes se sont affaiblis par des pratiques immorales. Nous pleurons la transgression d'Adam et semblons penser que nos premiers parents ont fait preuve d'une grande faiblesse en cédant à la tentation ; mais si la transgression d'Adam était le seul mal auquel nous devions faire face, la condition du monde serait bien meilleure qu'elle ne l'est. Il y a eu une succession de chutes depuis le jour d'Adam.-ChristianTemperance and Bible Hygiene, 37-39.

The Desire of Ages

Chapter 22—Imprisonment and Death of John

130.982

Ce chapitre est basé sur Matthieu 11:1-11; Matthieu 14:1-11; Marc 6:17-28; Luc 7:19-28.

DA 214.1

Jean le Baptiste avait été le premier à annoncer le royaume du Christ, et il avait aussi été le premier à souffrir. Après avoir connu l'air libre du désert et les vastes foules qui s'attendaient à ses paroles, il était maintenant enfermé dans les murs d'un cachot. Il était devenu prisonnier dans la forteresse d'Hérode Antipas. C'est dans le territoire situé à l'est du Jourdain, sous la domination d'Antipas, que Jean a exercé une grande partie de son ministère. Hérode lui-même avait écouté la prédication du Baptiste. Le roi dissolu avait tremblé devant l'appel à la repentance : "Hérode craignait Jean, sachant que c'était un homme juste et saint... Lorsqu'il l'entendit, il fit beaucoup de choses et l'écouta avec joie" Jean le traita fidèlement, dénonçant son alliance inique avec Hérodiade, la femme de son frère. Pendant quelque temps, Hérode chercha faiblement à briser la chaîne de la convoitise qui le liait ; mais Hérodiade l'attacha encore plus solidement à ses griffes, et se vengea du Baptiste en incitant Hérode à le jeter en prison.

Testimonies for the Church, vol. 3

3T 63.1

Le frère et la sœur K n'ont pas apprécié la lumière sur la réforme de la santé. Ils n'ont pas vu la place qu'elle pouvait occuper dans le cadre du troisième message. La Providence a conduit le peuple de Dieu loin des habitudes extravagantes du monde, loin de l'indulgence de l'appétit et de la passion, pour prendre position sur la plate-forme de l'abnégation et de la tempérance en toutes choses. Le peuple que Dieu conduit sera particulier. Il ne sera pas comme le monde. Mais s'ils suivent les directives de Dieu, ils accompliront ses desseins et soumettront leur volonté à la sienne. Le Christ habitera dans les cœurs. Le temple de Dieu sera saint. Votre corps, dit l'apôtre, est le temple du Saint-Esprit. Dieu n'exige pas de ses enfants qu'ils se privent de leur force physique. Il leur demande d'obéir à la loi naturelle, afin de préserver la santé physique. Le chemin de la nature est le chemin qu'il trace, et il est assez large pour tout chrétien. Dieu nous a offert, d'une main généreuse, des biens riches et variés pour notre subsistance et notre plaisir. Mais pour que nous puissions jouir de l'appétit naturel, qui préserve la santé et prolonge la vie, il restreint l'appétit. Il dit : Attention, restreignez, refusez l'appétit contre nature. Si nous créons un appétit pervers, nous violons les lois de notre être et assumons la responsabilité d'abuser de notre corps et d'attirer la maladie sur nous.

This Day With God

The Fruits of Repentance, July 7

TDG 197.1

Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites, parce que vous purifiez l'extérieur de la coupe et du plat, et que l'intérieur est plein d'extorsion et d'excès. Matthieu 23:25.

TDG 197.2

Lorsque Jean prêchait dans le désert de Judée, et que les pharisiens et les sadducéens venaient assister à son baptême, cet intrépide prédicateur de la justice s'adressait à eux : "Race de vipères, qui vous a avertis de fuir la colère à venir ? Produisez donc des fruits qui incitent à la repentance"(Matthieu 3:7, 8). En venant à Jean, ces hommes n'étaient pas mus par de bons motifs. Ils étaient corrompus dans leurs principes et leurs pratiques, mais ils n'avaient aucun sens de leur véritable condition. Remplis d'orgueil et d'ambition, ils n'hésitaient devant aucun moyen qui leur permettrait de s'exalter et de renforcer leur influence sur le peuple. Et le baptême aux mains de ce jeune professeur populaire pourrait, pensaient-ils, les aider à réaliser ces desseins avec plus de succès.

Evangelism

Ev 179.1

Prêcher les réalités du message - En une certaine occasion, alors que Betterton, le célèbre acteur, dînait avec le Dr Sheldon, archevêque de Canterbury, l'archevêque lui dit : "Je vous en prie, M. Betterton, dites-moi pourquoi vous, les acteurs, affectez si puissamment vos auditoires en parlant de choses imaginaires". My Lord", répondit Betterton, "avec la soumission due à Votre Grâce, permettez-moi de dire que la raison est évidente ; tout réside dans le pouvoir de l'enthousiasme. Nous, sur la scène, parlons de choses imaginaires comme si elles étaient réelles ; et vous, dans la chaire, parlez de choses réelles comme si elles étaient imaginaires."-Counsels to Parents, Teachers, and Students, 255 (1913).

Ev 179.2

Pas de compromis - Nous ne devons pas nous froisser et demander pardon au monde pour leur avoir dit la vérité : nous devrions mépriser la dissimulation. Déployez vos couleurs pour répondre à la cause des hommes et des anges. Qu'il soit bien entendu que les adventistes du septième jour ne peuvent faire aucun compromis. Dans vos opinions et votre foi, il ne doit pas y avoir la moindre apparence de vacillement : le monde a le droit de savoir ce qu'il peut attendre de nous... Manuscrit16, 1890.

Ev 179.3

Notre message mondial - Nous sommes unis dans la foi aux vérités fondamentales de la Parole de Dieu.... Nous avons un message mondial. Les commandements de Dieu et les témoignages de Jésus-Christ sont le fardeau de notre travail.-Lettre37, 1887.

Ev 272.1

Une œuvre du cœur - Nombreux sont ceux qui tentent de corriger la vie des autres en s'attaquant à ce qu'ils considèrent comme de mauvaises habitudes. Ils vont voir ceux qu'ils croient être dans l'erreur et soulignent leurs défauts. Ils disent : "Vous ne vous habillez pas comme vous le devriez", ils essaient d'enlever les ornements, ou tout ce qui leur semble offensant, mais ils ne cherchent pas à fixer l'esprit sur la vérité. Ceux qui cherchent à corriger les autres devraient présenter les attraits de Jésus. Ils doivent parler de son amour et de sa compassion, présenter son exemple et son sacrifice, révéler son Esprit, et ils n'ont pas besoin d'aborder le sujet de la tenue vestimentaire. Il n'est pas nécessaire de faire de la question vestimentaire le point principal de votre religion. Il y a quelque chose de plus riche à dire. Parlez du Christ, et lorsque le cœur sera converti, tout ce qui n'est pas en harmonie avec la Parole de Dieu disparaîtra. C'est en vain que l'on cueille les feuilles d'un arbre vivant. Les feuilles réapparaîtront. Il faut mettre la hache à la racine de l'arbre, et alors les feuilles tomberont pour ne plus revenir.

Ev 272.2

Pour enseigner aux hommes et aux femmes l'inutilité des choses terrestres, vous devez les conduire à la Fontaine vivante et les faire boire du Christ, jusqu'à ce que leur cœur soit rempli de l'amour de Dieu et que le Christ soit en eux, une source d'eau qui jaillit dans la vie éternelle... LesSignes des Temps, 1er juillet 1889.

Ev 272.3

Purifiez la source, et les ruisseaux seront purs. Si le cœur est droit, vos paroles, votre habillement, vos actes seront tous justes.-Testimoniespour l'Église 1:158 (1857).

Testimonies for the Church, vol. 5

5T 80.1

Les jours approchent rapidement où il y aura une grande perplexité et une grande confusion. Satan, revêtu d'une robe d'ange, séduira, si possible, les élus eux-mêmes. Il y aura beaucoup de dieux et beaucoup de seigneurs. Tout vent de doctrine soufflera. Ceux qui ont rendu un hommage suprême à la "science faussement appelée" ne seront pas les chefs à ce moment-là. Ceux qui ont fait confiance à l'intelligence, au génie ou au talent ne seront pas alors à la tête des rangs. Ils n'ont pas suivi le rythme de la lumière. Ceux qui se sont montrés infidèles ne se verront pas confier le troupeau. Peu de grands hommes seront engagés dans la dernière œuvre solennelle. Ils se suffisent à eux-mêmes, ils sont indépendants de Dieu, et il ne peut pas se servir d'eux. Le Seigneur a des serviteurs fidèles qui, au temps de l'ébranlement et de l'épreuve, seront révélés au grand jour. Il y a des êtres précieux qui sont maintenant cachés et qui n'ont pas fléchi le genou devant Baal. Ils n'ont pas reçu la lumière qui a brillé de manière concentrée sur vous. Mais c'est peut-être sous un aspect extérieur rude et peu engageant que l'éclat pur d'un caractère chrétien authentique se révèlera. Le jour, nous regardons vers le ciel, mais nous ne voyons pas les étoiles. Elles sont là, fixées dans le firmament, mais l'œil ne peut les distinguer. Dans la nuit, nous contemplons leur véritable éclat.

5T 81.1

Le temps n'est pas loin où chaque âme sera mise à l'épreuve. La marque de la bête nous sera imposée. Ceux qui ont peu à peu cédé aux exigences du monde et se sont conformés à ses coutumes ne trouveront pas difficile de céder aux pouvoirs en place, plutôt que de se soumettre à la dérision, à l'insulte, à la menace d'emprisonnement et à la mort. Il s'agit d'une lutte entre les commandements de Dieu et les commandements des hommes. En ce temps, l'or sera séparé des scories dans l'Église. La vraie piété sera clairement distinguée des apparences et des ornements. Beaucoup d'étoiles que nous avons admirées pour leur éclat s'éteindront alors dans les ténèbres. La paille, comme un nuage, sera emportée par le vent, même là où nous ne voyons que des sols de blé riche. Tous ceux qui portent les ornements du sanctuaire, mais qui ne sont pas revêtus de la justice du Christ, apparaîtront dans la honte de leur propre nudité.

5T 81.2

Lorsque les arbres sans fruits seront abattus comme des fléaux, lorsque des multitudes de faux frères seront distingués des vrais, alors ceux qui sont cachés seront révélés à la vue et se rangeront avec des hosannas sous la bannière du Christ. Ceux qui ont été timides et méfiants se déclareront ouvertement pour Christ et sa vérité. Les plus faibles et les plus hésitants de l'Eglise seront comme David, prêts à agir et à oser. Plus la nuit sera profonde pour le peuple de Dieu, plus les étoiles seront brillantes. Satan harcèlera durement les fidèles, mais, au nom de Jésus, ils seront plus que vainqueurs. L'Église du Christ apparaîtra alors "belle comme la lune, claire comme le soleil, et terrible comme une armée avec des bannières".

5T 82.1

Les graines de la vérité qui sont semées par les efforts missionnaires germeront, fleuriront et porteront des fruits. Les âmes qui recevront la vérité supporteront les tribulations et loueront Dieu de pouvoir souffrir pour Jésus : "Dans le monde, vous aurez des tribulations ; mais prenez courage, j'ai vaincu le monde" Lorsque le fléau débordant passera sur la terre, lorsque le ventilateur purgera le sol de Jéhovah, Dieu sera le secours de son peuple. Les trophées de Satan peuvent s'élever dans les hauteurs, mais la foi des purs et des saints ne sera pas ébranlée.

5T 82.2

Elie prit Elisée de la charrue et jeta sur lui son manteau de consécration. L'appel à cette œuvre grande et solennelle a été présenté à des hommes instruits et bien placés ; si ceux-ci avaient été petits à leurs propres yeux et s'ils s'étaient pleinement confiés au Seigneur, il les aurait honorés en portant son étendard en triomphe jusqu'à la victoire. Mais ils se séparèrent de Dieu, cédèrent à l'influence du monde, et le Seigneur les rejeta.

5T 82.3

Beaucoup ont exalté la science et perdu de vue le Dieu de la science. Ce n'était pas le cas de l'Église dans les temps les plus purs.

5T 225.1

À cette classe, je dirais : "Ne vous glorifiez pas et ne mentez pas à la vérité. Cette sagesse ne descend pas d'en haut, mais elle est terrestre, sensuelle, diabolique. Car là où il y a de l'envie et des querelles, il y a de la confusion et toute œuvre mauvaise. Mais la sagesse qui vient d'en haut est d'abord pure, puis paisible, douce, facile à traiter, pleine de miséricorde et de bons fruits, sans partialité et sans hypocrisie. Et le fruit de la justice est semé dans la paix de ceux qui font la paix."

5T 225.2

Lorsque les pharisiens et les sadducéens affluèrent au baptême de Jean, l'intrépide prédicateur de la justice s'adressa à eux en ces termes : "O race de vipères, qui vous a avertis de fuir la colère à venir ? C'est pour des motifs indignes que ces hommes sont venus trouver Jean. Ils avaient des principes empoisonnés et des pratiques corrompues. Pourtant, ils ne se rendaient pas compte de leur véritable état. Remplis d'orgueil et d'ambition, ils n'hésitaient pas à s'élever par tous les moyens et à renforcer leur influence sur le peuple. C'est pour mieux réaliser ces desseins qu'ils venaient recevoir le baptême de la main de Jean.

5T 225.3

Jean déchiffra leurs motifs et leur posa la question suivante : " Qui vous a avertis de fuir la colère à venir ? " S'ils avaient entendu la voix de Dieu parler à leurs cœurs, ils en auraient donné la preuve en produisant des fruits propres à la repentance. Or, aucun fruit de ce genre n'a été vu. Ils avaient entendu l'avertissement comme une simple voix d'homme. Ils furent séduits par la puissance et la hardiesse avec lesquelles Jean parlait, mais l'Esprit de Dieu n'envoya pas de conviction dans leurs cœurs et ne produisit pas, comme résultat certain, des fruits pour la vie éternelle. Ils ne donnèrent aucune preuve d'un changement de cœur. Sans la puissance transformatrice du Saint-Esprit, Jean voulait leur faire comprendre qu'aucune cérémonie extérieure ne pouvait leur être bénéfique.

5T 339.1

Zachée a déclaré : "Si j'ai pris quelque chose à quelqu'un par fausse accusation, je le lui rends au quadruple" Vous auriez pu au moins faire des efforts pour corriger vos actes d'injustice à l'égard de vos semblables. Vous ne pouvez pas corriger tous les cas, car certains de ceux que vous avez lésés sont entrés dans la tombe, et le compte est enregistré contre vous. Dans ces cas-là, le mieux que vous puissiez faire est d'apporter une offrande de réparation à l'autel du Seigneur, qui vous acceptera et vous pardonnera. Mais lorsque vous le pouvez, vous devez réparer les torts causés aux personnes lésées.

5T 339.2

Si les incroyants que vous avez côtoyés avaient vu en vous le pouvoir transformateur de la vérité, ils auraient eu un argument en faveur du christianisme qu'ils n'auraient pas pu contester. Vous auriez pu ainsi refléter une lumière claire et nette pour le monde ; mais au lieu de cela, vous vous êtes mêlé au monde et vous vous êtes imprégné de son esprit. Mon frère, tu dois naître de nouveau. Une simple forme de christianisme n'a pas la moindre valeur. Elle est dépourvue de pouvoir salvateur, n'ayant en elle aucune énergie réformatrice. Une religion qui se limite à l'adoration du sabbat n'émet aucun rayon de lumière pour les autres. Je vous demande d'examiner attentivement votre propre cœur. Vous avez un esprit combatif, contestataire, et vous cultivez cet esprit au lieu de le réprimer. Vous devriez changer résolument et cultiver la douceur, la foi, l'humilité et l'amour. Votre âme est en péril ; vous serez certainement soumis aux fortes illusions de Satan si vous ne vous arrêtez pas là où vous êtes et si vous ne poussez pas à contre-courant de la mondanité et de l'ambition. Vos relations avec le monde doivent être modifiées et une séparation décidée doit avoir lieu. Les positions que vous occupez et qui vous ouvrent continuellement les portes de la tentation doivent être abandonnées. Evitez la politique, évitez les disputes. Ne vous engagez pas dans des fonctions qui pourraient encourager les traits de votre caractère qui doivent être combattus et surmontés.

5T 646.1

Il y a ensuite les confessions que le Seigneur nous a demandé de faire les uns aux autres. Si vous avez fait du tort à votre frère, en paroles ou en actes, vous devez d'abord vous réconcilier avec lui avant que votre culte ne soit accepté par le ciel. Confessez à ceux que vous avez blessés, et faites restitution, en produisant des fruits dignes de la repentance. Si quelqu'un éprouve de l'amertume, de la colère ou de la méchanceté à l'égard d'un frère, qu'il aille le trouver personnellement, qu'il confesse son péché et qu'il en demande pardon.

5T 646.2

De la manière dont le Christ a traité les égarés, nous pouvons tirer des leçons profitables qui s'appliquent également à ce travail de confession. Il nous demande d'aller vers celui qui est tombé dans la tentation et de travailler avec lui seul. S'il n'est pas possible de l'aider, à cause de l'obscurité de son esprit et de sa séparation d'avec Dieu, nous devons essayer à nouveau avec deux ou trois autres personnes. Si le mal n'est pas réparé, alors, et seulement alors, nous devons en parler à l'église. Il est préférable que les torts soient redressés et les blessures guéries sans que l'affaire soit portée devant toute l'Église. L'Église ne doit pas être le réceptacle de chaque plainte ou confession.

5T 646.3

Je reconnais, d'autre part, le danger de céder à la tentation de dissimuler le péché ou de faire des compromis avec lui, et d'agir ainsi en hypocrite. Assurez-vous que la confession couvre entièrement l'influence du mal commis, qu'aucun devoir envers Dieu, votre voisin ou l'Église n'est oublié, et vous pourrez alors vous appuyer sur le Christ avec confiance, en vous attendant à sa bénédiction. Mais la question de savoir comment et à qui les péchés doivent être confessés est une question qui exige une étude attentive et priante. Nous devons la considérer sous tous ses aspects, la peser devant Dieu et rechercher l'illumination divine. Nous devons nous demander si le fait de confesser publiquement les péchés dont nous nous sommes rendus coupables fera du bien ou du mal. Cela fera-t-il ressortir les louanges de celui qui nous a appelés des ténèbres à son admirable lumière ? Cela contribuera-t-il à purifier l'esprit des gens, ou la relation ouverte des tromperies pratiquées pour nier la vérité aura-t-elle une influence ultérieure pour contaminer d'autres esprits et détruire la confiance en nous ?

Gospel Workers 1915

A Lesson for Our Time

GW 51.1

L'expérience d'Hénoch et de Jean-Baptiste représente ce que nous devrions être. Bien plus que nous ne le faisons, nous avons besoin d'étudier la vie de ces hommes, celui qui a été transféré au ciel sans voir la mort et celui qui, avant le premier avènement du Christ, a été appelé à préparer le chemin du Seigneur, à rendre ses sentiers droits.

Gospel Workers 1915

GW 54.1

"C'est par la foi qu'Énoch a été transféré pour ne pas voir la mort, car avant d'être transféré, il avait ce témoignage qu'il plaisait à Dieu[Hébreux 11:5]

GW 54.2

C'est à une telle communion que Dieu nous appelle. Comme l'était celle d'Hénoch, telle doit être la sainteté de caractère de ceux qui seront rachetés parmi les hommes lors de la seconde venue du Seigneur.

GW 149.1

L'Évangile est aujourd'hui combattu de toutes parts. Jamais la confédération du mal n'a été aussi forte qu'à l'heure actuelle. Les esprits du mal s'allient aux agences humaines pour faire la guerre aux commandements de Dieu. La tradition et le mensonge sont exaltés au-dessus des Ecritures ; la raison et la science au-dessus de la révélation ; le talent humain au-dessus de l'enseignement de l'Esprit ; les formes et les cérémonies au-dessus de la puissance vitale de la piété. Des péchés graves ont séparé le peuple de Dieu. L'infidélité devient rapidement à la mode : "Nous ne voulons pas que cet homme règne sur nous" est le langage de milliers de personnes. Les ministres de Dieu doivent élever la voix comme une trompette et montrer au peuple ses transgressions. Les sermons sans relief que l'on entend si souvent ne font pas d'effet durable. Les hommes ne sont pas touchés au cœur, parce que les vérités claires et nettes de la Parole de Dieu ne leur sont pas dites.

GW 149.2

Beaucoup de ceux qui professent croire à la vérité diraient, s'ils exprimaient leurs vrais sentiments : "Pourquoi parler si clairement ? Ils pourraient tout aussi bien demander : Pourquoi Jean Baptiste aurait-il dû dire aux Pharisiens : "Génération de vipères, qui vous a avertis de fuir la colère à venir ?"[Matthieu 3:7] Pourquoi aurait-il dû provoquer la colère d'Hérodiade en disant à Hérode qu'il était illégal pour lui de vivre avec la femme de son frère ? Il a perdu la vie en parlant si clairement. Pourquoi n'aurait-il pas pu continuer sans provoquer la colère d'Hérodiade ?

The Voice in Speech and Song

VSS 358.1

Jean le Baptiste répondait au péché par une réprimande ouverte chez les hommes d'humble profession et chez les hommes de haut rang. Il déclara la vérité aux rois et aux nobles, qu'ils l'entendent ou la rejettent.Messages choisis2:148, 149.

VSS 358.2

La puissance de ses paroles - Le but de Jean était de surprendre et d'éveiller le peuple, et de le faire trembler à cause de sa grande méchanceté. Avec simplicité et clarté, il souligna les erreurs et les crimes des hommes. Ses paroles étaient empreintes d'une certaine force, et même si le peuple était réticent à entendre la dénonciation de sa vie impie, il ne pouvait pas résister à ses paroles. Il ne flattait personne et n'acceptait les flatteries d'aucun. Le peuple, comme d'un commun accord, vint à lui en se repentant et en confessant ses péchés, et il se fit baptiser par lui dans le Jourdain.

VSS 359.1

Des rois et des chefs sont venus au désert pour écouter le prophète, et ils ont été intéressés et profondément convaincus lorsqu'il a pointé sans crainte leurs péchés particuliers. Son discernement du caractère et sa vision spirituelle lisaient les desseins et les cœurs de ceux qui venaient à lui, et il disait sans crainte aux riches comme aux pauvres, aux honorables comme aux humbles, que s'ils ne se repentaient pas de leurs péchés et ne se convertissaient pas complètement, même s'ils pouvaient prétendre être justes, ils ne pourraient pas jouir de la faveur de Dieu et avoir part au royaume du Messie, dont il annonçait la venue.

Counsels on Diet and Foods

Chapter 13—Diet in Childhood

CD 225.1

339. Nous avons présenté au lecteur ce que Dieu a dit concernant la conduite de la mère avant la naissance de ses enfants. Mais ce n'est pas tout. L'ange Gabriel a été envoyé par les cours célestes pour donner des instructions sur les soins à donner aux enfants après leur naissance, afin que les parents comprennent bien leur devoir.

CD 225.2

Vers l'époque du premier avènement du Christ, l'ange Gabriel vint trouver Zacharie avec un message similaire à celui donné à Manoah. L'ange dit à ce prêtre âgé que sa femme enfanterait un fils qui s'appellerait Jean : "Tu auras de la joie et de l'allégresse, et beaucoup de gens se réjouiront de sa naissance, car il sera grand aux yeux de Dieu. Car il sera grand aux yeux du Seigneur, il ne boira ni vin ni liqueur forte, et il sera rempli du Saint-Esprit" Cet enfant de la promesse devait être élevé dans la plus stricte tempérance. Une importante œuvre de réforme devait lui être confiée, pour préparer le chemin du Christ.

CD 225.3

L'intempérance sous toutes ses formes existait parmi le peuple. La consommation de vin et de nourriture luxueuse diminuait la force physique et avilissait les mœurs à tel point que les crimes les plus révoltants ne semblaient pas être des péchés. La voix de Jean devait retentir dans le désert pour réprimander sévèrement les indulgences pécheresses du peuple, et ses propres habitudes abstinentes devaient également servir de reproche aux excès de sontemps

CD 225.4

Les efforts de nos travailleurs de la tempérance ne sont pas suffisants pour bannir la malédiction de l'intempérance de notre pays. Les habitudes une fois formées sont difficiles à surmonter. La réforme devrait commencer par la mère avant la naissance de ses enfants ; et si les instructions de Dieu étaient fidèlement respectées, l'intempérance n'existerait pas.

Early Writings

EW 154.1

Jean a informé ses disciples que Jésus était le Messie promis, le Sauveur du monde. Alors que son œuvre s'achevait, il a enseigné à ses disciples à se tourner vers Jésus et à le suivre en tant que grand maître. La vie de Jean a été douloureuse et pleine d'abnégation. Il a annoncé le premier avènement du Christ, mais n'a pas été autorisé à assister à ses miracles et à jouir de la puissance qu'il a manifestée. Lorsque Jésus s'établit comme maître, Jean sait qu'il doit lui-même mourir. Sa voix était rarement entendue, sauf dans le désert. Sa vie était solitaire. Il ne s'est pas attaché à la famille de son père pour jouir de sa société, mais il l'a quittée pour accomplir sa mission. Des multitudes ont quitté les villes et les villages animés et ont afflué dans le désert pour écouter les paroles de ce merveilleux prophète. Jean a mis la hache à la racine de l'arbre. Il a réprouvé le péché, sans craindre les conséquences, et a préparé le chemin pour l'Agneau de Dieu.

EW 154.2

Hérode est touché par les témoignages puissants et précis de Jean, et c'est avec un profond intérêt qu'il s'enquiert de ce qu'il doit faire pour devenir son disciple. Jean savait qu'il était sur le point d'épouser la femme de son frère, alors que son mari était encore en vie, et il dit fidèlement à Hérode que ce n'était pas légal. Hérode ne voulut faire aucun sacrifice. Il épousa la femme de son frère et, grâce à l'influence de celle-ci, il se saisit de Jean et le mit en prison, avec l'intention de le relâcher. Pendant sa détention, Jean entendit parler, par l'intermédiaire de ses disciples, des œuvres puissantes de Jésus. Il ne pouvait pas écouter ses gracieuses paroles, mais les disciples l'informèrent et le réconfortèrent par ce qu'ils avaient entendu. Jean fut bientôt décapité, sous l'influence de la femme d'Hérode. J'ai vu que les plus humbles disciples qui suivaient Jésus, qui étaient témoins de ses miracles et qui entendaient les paroles réconfortantes qui tombaient de ses lèvres, étaient plus grands que Jean-Baptiste, c'est-à-dire qu'ils étaient plus exaltés et plus honorés, et qu'ils avaient plus de plaisir dans leur vie.

EW 155.1

Jean est venu dans l'esprit et la puissance d'Elie pour annoncer le premier avènement de Jésus. J'ai été orienté vers les derniers jours et j'ai vu que Jean représentait ceux qui devaient sortir dans l'esprit et la puissance d'Elie pour annoncer le jour de la colère et le second avènement de Jésus.

EW 230.1

J'ai été transporté à l'époque des disciples et il m'a été montré que Dieu avait une œuvre spéciale à accomplir pour le bien-aimé Jean. Satan était déterminé à entraver cette œuvre, et il poussa ses serviteurs à faire périr Jean. Mais Dieu envoya son ange et le protégea merveilleusement. Tous ceux qui furent témoins de la grande puissance de Dieu manifestée dans la délivrance de Jean furent stupéfaits, et beaucoup furent convaincus que Dieu était avec lui et que le témoignage qu'il rendait au sujet de Jésus était exact. Ceux qui cherchaient à le détruire eurent peur de tenter à nouveau de lui ôter la vie, et il lui fut permis de continuer à souffrir pour Jésus. Il fut accusé à tort par ses ennemis et fut bientôt banni sur une île isolée, où le Seigneur envoya son ange pour lui révéler les événements qui allaient se produire sur la terre et l'état de l'Eglise jusqu'à la fin - ses retards et la position qu'elle devrait occuper si elle voulait plaire à Dieu et finalement vaincre.

EW 230.2

L'ange du ciel vint à Jean en majesté, son visage rayonnant de l'excellente gloire de Dieu. Il révéla à Jean des scènes d'un intérêt profond et palpitant dans l'histoire de l'Église de Dieu et lui présenta les conflits périlleux que les disciples du Christ allaient endurer. Jean les vit passer par des épreuves ardentes, blanchis et éprouvés, et finalement vainqueurs, glorieusement sauvés dans le royaume de Dieu. Le visage de l'ange devint rayonnant de joie et extrêmement glorieux, alors qu'il montrait à Jean le triomphe final de l'Église de Dieu. Alors que l'apôtre contemplait la délivrance finale de l'Église, il fut transporté par la gloire de la scène et, avec un profond respect et une grande crainte, il se jeta aux pieds de l'ange pour l'adorer. Le messager céleste le releva instantanément et le réprimanda gentiment en disant : "Ne le fais pas : L'ange montra alors à Jean la cité céleste avec toute sa splendeur et sa gloire éblouissante, et celui-ci, enchanté et subjugué, oubliant la précédente réprimande de l'ange, tomba à nouveau à ses pieds pour l'adorer. Il reçut à nouveau le doux reproche suivant : "Garde-toi de le faire, car je suis ton compagnon de service, et je suis de tes frères les prophètes, et de ceux qui observent les paroles de ce livre : adorez Dieu."

EW 231.1

Les prédicateurs et les gens ont considéré le livre de l'Apocalypse comme mystérieux et moins important que d'autres parties des Saintes Écritures. Mais j'ai vu que ce livre est en effet une révélation donnée pour le bénéfice particulier de ceux qui vivront dans les derniers jours, afin de les guider dans la détermination de leur véritable position et de leur devoir. Dieu a dirigé l'esprit de William Miller vers les prophéties et lui a donné une grande lumière sur le livre de l'Apocalypse.

EW 233.1

Des milliers de personnes furent amenées à embrasser la vérité prêchée par William Miller, et des serviteurs de Dieu furent suscités dans l'esprit et la puissance d'Elie pour proclamer le message. Comme Jean, le précurseur de Jésus, ceux qui prêchaient ce message solennel se sentaient obligés de mettre la hache à la racine de l'arbre et d'appeler les hommes à produire des fruits pour la repentance. Leur témoignage était destiné à éveiller les églises, à les toucher puissamment et à manifester leur véritable caractère. Et tandis que retentissait l'avertissement solennel de fuir la colère à venir, de nombreux membres des Eglises reçurent le message de guérison ; ils virent leurs fautes et, avec des larmes amères de repentir et une profonde agonie de l'âme, ils s'humilièrent devant Dieu. Et comme l'Esprit de Dieu reposait sur eux, ils contribuèrent à faire retentir le cri : "Craignez Dieu et donnez-lui gloire, car l'heure de son jugement est venue."

EW 233.2

La prédication de l'époque définie a suscité une grande opposition de la part de toutes les classes, depuis le ministre en chaire jusqu'au pécheur le plus téméraire et le plus audacieux. "Nul ne connaît le jour ni l'heure", entendait-on de la part du ministre hypocrite et du moqueur audacieux. Les uns et les autres ne voulaient pas être instruits et corrigés par ceux qui indiquaient l'année où, selon eux, les périodes prophétiques s'achèveraient, et les signes qui montraient que le Christ était proche, même aux portes. De nombreux bergers du troupeau, qui professaient aimer Jésus, disaient qu'ils ne s'opposaient pas à la prédication de la venue du Christ, mais qu'ils s'opposaient à l'indication d'un temps précis. L'oeil de Dieu, qui voit tout, a lu dans leurs coeurs. Ils n'aimaient pas Jésus de près. Ils savaient que leur vie non chrétienne ne résisterait pas à l'épreuve, car ils ne marchaient pas dans l'humble sentier tracé par lui. Ces faux bergers ont fait obstacle à l'œuvre de Dieu. La vérité, dans sa force de conviction, éveillait les gens et, comme le geôlier, ils commençaient à demander : "Que dois-je faire pour être sauvé ?" Mais ces bergers s'interposaient entre la vérité et les gens, et ils prêchaient des choses douces pour les éloigner de la vérité. Ils s'unissaient à Satan et à ses anges, criant : "Paix, paix !" alors qu'il n'y avait pas de paix. Ceux qui aimaient leur aisance et étaient satisfaits de leur éloignement de Dieu ne seraient pas réveillés de leur sécurité charnelle. J'ai vu que les anges de Dieu marquaient tout cela ; les vêtements de ces bergers non consacrés étaient couverts du sang des âmes.

EW 234.1

Les ministres qui n'ont pas accepté ce message salvateur ont eux-mêmes entravé ceux qui auraient pu le recevoir. Le sang des âmes est sur eux. Des prédicateurs et des gens se sont unis pour s'opposer à ce message du ciel et pour persécuter William Miller et ceux qui se sont unis à lui dans l'œuvre. On fit circuler des faussetés pour nuire à son influence ; et à plusieurs reprises, après qu'il eut clairement exposé le conseil de Dieu, appliquant des vérités tranchantes aux cœurs de ses auditeurs, une grande rage s'enflamma contre lui, et alors qu'il quittait le lieu de réunion, certains l'attaquèrent afin de lui ôter la vie. Mais des anges de Dieu furent envoyés pour le protéger, et ils le conduisirent sain et sauf loin de la foule en colère. Son travail n'était pas encore terminé.

Selected Messages Book 2

2SM 19.1

Les Écritures de l'Ancien et du Nouveau Testament nous montrent la seule manière d'accomplir cette tâche. Repentez-vous, repentez-vous, repentez-vous, tel était le message lancé par Jean le Baptiste dans le désert. Le message du Christ au peuple était : "Si vous ne vous repentez, vous périrez tous de la même manière"(Luc 13:5). Les apôtres ont reçu l'ordre de prêcher partout pour que les hommes se repentent.

2SM 19.2

Le Seigneur désire que ses serviteurs prêchent aujourd'hui l'ancienne doctrine de l'Évangile, le chagrin pour le péché, la repentance et la confession. Nous voulons des sermons à l'ancienne, des coutumes à l'ancienne, des pères et des mères à l'ancienne en Israël. Il faut travailler pour le pécheur, avec persévérance, sérieux et sagesse, jusqu'à ce qu'il voie qu'il est un transgresseur de la loi de Dieu, et qu'il exerce la repentance envers Dieu et la foi envers le Seigneur Jésus-Christ - Manuscrit82, 1894.

2SM 148.1

Beaucoup de pharisiens et de sadducéens se présentèrent au baptême de Jean, qui leur dit : "O race de vipères, qui vous a appris à fuir la colère à venir ? Produisez donc des fruits dignes de la repentance, et ne dites pas en vous-mêmes : Nous avons Abraham pour père ; car je vous dis que Dieu peut, de ces pierres, susciter des enfants à Abraham. Maintenant encore, la hache est mise à la racine des arbres ; c'est pourquoi tout arbre qui ne produit pas de bons fruits est coupé et jeté au feu. Moi, je vous baptise d'eau pour la repentance ; mais celui qui vient après moi est plus puissant que moi, et je ne suis pas digne de porter ses souliers : Il vous baptisera du Saint-Esprit et de feu ; il a son éventail dans la main, il purifiera son aire et amassera son blé dans le grenier, mais il brûlera l'ivraie dans un feu inextinguible"(Matthieu 3:7-12).

2SM 148.2

La voix de Jean s'éleva comme une trompette. Sa mission était de " montrer à mon peuple ses transgressions, et à la maison de Jacob ses péchés "(Ésaïe 58:1). Il n'avait pas reçu d'éducation humaine. Dieu et la nature avaient été ses maîtres. Mais il fallait quelqu'un pour préparer le chemin avant le Christ, quelqu'un d'assez audacieux pour faire entendre sa voix comme les prophètes d'autrefois, appelant la nation dégénérée à la repentance.

2SM 150.1

des publicains vinrent se faire baptiser et lui dirent : "Maître, que ferons-nous ?"(Luc 3:12). A-t-il dit : "Abandonnez vos péages et vos comptoirs de douane" ? Non, il leur a dit : "Ne faites rien de plus que ce qui vous est prescrit"(Luc 3:13). S'ils étaient encore des collecteurs d'impôts, ils pourraient tenir dans leurs mains des poids et des balances de vérité. Ils pouvaient réformer ce qui sentait la malhonnêteté et l'oppression.

2SM 150.2

"Les soldats l'interrogèrent de même, en disant : Que ferons-nous ? Il leur répondit : Ne faites violence à personne, et n'accusez personne à tort ; contentez-vous de votre salaire"(Luc 3:14)....

2SM 152.1

C'est un sérieux vivant que Dieu exige. Les ministres peuvent avoir peu appris dans les livres, mais s'ils font de leur mieux avec leurs talents, s'ils travaillent selon leurs possibilités, s'ils s'expriment dans le langage le plus clair et le plus simple, s'ils sont des hommes humbles qui marchent avec prudence et humilité, recherchant la sagesse céleste, travaillant pour Dieu de tout leur coeur, et animés par un seul motif prédominant - l'amour du Christ et des âmes pour lesquelles il est mort - ils seront écoutés par des hommes aux capacités et aux talents encore plus grands. La simplicité des vérités qu'ils présenteront aura un charme. Le Christ est le plus grand maître que le monde ait jamais connu.

2SM 152.2

Jean n'avait pas étudié dans les écoles des rabbins. Pourtant, des rois et des nobles, des pharisiens et des sadducéens, des soldats et des officiers romains rompus à toutes les convenances de la cour, des collecteurs d'impôts rusés et calculateurs, des hommes de renommée mondiale, écoutaient ses paroles. Ils se fiaient à ses déclarations claires, et ils étaient convaincus de péché. Ils lui ont demandé : " Que ferons-nous ? "(Luc 3:14) ....

2SM 238.1

Lui qui était adoré des anges, qui avait écouté la musique du chœur céleste, était toujours touché, alors qu'il était sur cette terre, par les chagrins des enfants, toujours prêt à écouter l'histoire de leurs malheurs enfantins. Il séchait souvent leurs larmes, les réconfortait par la tendre sympathie de ses paroles, qui semblaient étouffer leurs chagrins et leur faire oublier leur peine. L'emblème en forme de colombe qui planait au-dessus de Jésus lors de son baptême représente la douceur de son caractère.- Manuscrit19, 1892.

2SM 238.2

30 juin 1892 - Une autre nuit de grande fatigue est presque passée. Bien que je continue à souffrir beaucoup, je sais que je ne suis pas abandonnée par mon Sauveur. Ma prière est la suivante : "Aide-moi, Jésus, à ne pas Te déshonorer par mes lèvres. Que je ne prononce aucune parole désobligeante. Manuscrit19, 1892.

Testimonies for the Church, vol. 7

7T 56.1

J'ai un message à faire passer en ce qui concerne le domaine du Sud. Nous avons une grande tâche à accomplir dans ce domaine. Son état est une condamnation de la chrétienté que nous professons. Voyez le manque de ministres, d'enseignants et de missionnaires médicaux. Considérez l'ignorance, la pauvreté, la misère, la détresse d'une grande partie de la population. Et pourtant, ce champ se trouve à nos portes. Comme nous avons été égoïstes, comme nous avons manqué d'attention à l'égard de nos voisins ! Nous les avons ignorés sans cœur, ne faisant pas grand-chose pour soulager leurs souffrances. Si la mission évangélique avait été étudiée et respectée par notre peuple, le Sud aurait reçu sa part proportionnelle de ministère. Si ceux qui ont reçu la lumière avaient marché dans la lumière, ils auraient réalisé qu'il leur incombait de cultiver cette partie longtemps négligée de la vigne.

7T 56.2

Dieu appelle son peuple à lui donner les moyens qu'il lui a confiés, afin que des institutions soient établies dans les champs déshérités qui sont mûrs pour la moisson. Il demande à ceux qui ont de l'argent en banque de le mettre en circulation. En donnant de notre substance pour soutenir l'œuvre de Dieu, nous montrons concrètement que nous l'aimons souverainement et que nous aimons notre prochain comme nous-mêmes.

7T 270.1

Une étude sérieuse et priante du Sermon sur la Montagne nous préparera à proclamer la vérité, à donner aux autres la lumière que nous avons reçue. Nous devons d'abord prendre garde à nous-mêmes, en recevant d'un cœur humble les principes de la vérité et en les mettant en pratique dans une parfaite obéissance. Cela nous apportera la joie et la paix. C'est ainsi que nous mangeons la chair et buvons le sang du Fils de Dieu, et que nous nous fortifions dans sa force. Notre vie est assimilée à la sienne. Notre esprit, nos inclinations, nos habitudes sont conformes à la volonté de celui dont Dieu a déclaré : "Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui j'ai mis toute mon affection" ( Matthieu 3:17).

7T 270.2

Les paroles que le Christ a prononcées sur le mont des Béatitudes conserveront toujours leur force. Chaque phrase est un joyau du trésor de la vérité. Les principes énoncés dans ce discours s'adressent à tous les âges et à toutes les classes d'hommes. Avec une énergie divine, le Christ a exprimé sa foi et son espérance en désignant les uns après les autres des groupes bénis pour avoir formé des caractères justes. En vivant la vie de celui qui donne la vie, par la foi en lui, chacun peut atteindre le niveau fixé dans ses paroles. Une telle réalisation ne mérite-t-elle pas un effort inlassable tout au long de la vie ?

Testimonies for the Church, vol. 4

4T 40.1

Il y a, dans l'église de -----, plusieurs personnes dont je ne peux citer les noms et qui ont des victoires à remporter sur leurs appétits et leurs passions. Certains parlent trop ; ils se tiennent dans cette position : "Rapportez, ... et nous le rapporterons"... Misérable en effet est une telle position ! Si tous ces commères se rappelaient qu'un ange les suit et enregistre leurs paroles, il y aurait moins de bavardages et beaucoup plus de prières.

4T 40.2

Il y a des enfants de gardiens du sabbat à qui l'on a appris dès leur jeunesse à observer le sabbat. Certains d'entre eux sont de très bons enfants, fidèles à leur devoir en ce qui concerne les affaires temporelles, mais ils ne ressentent pas de conviction profonde de péché et n'ont pas besoin de se repentir du péché. Ils se trouvent dans une situation dangereuse. Ils observent le comportement et les efforts de ceux qui se disent chrétiens. Ils en voient qui font de grandes professions, mais qui ne sont pas des chrétiens consciencieux, et ils comparent leurs propres opinions et actions avec ces pierres d'achoppement ; et comme il n'y a pas de péchés éclatants dans leur propre vie, ils se flattent qu'ils sont à peu près dans le vrai.

4T 40.3

A ces jeunes, je suis autorisé à dire : Repentez-vous et convertissez-vous, afin que vos péchés soient effacés. Vous n'avez pas de temps à perdre. Le ciel et la vie immortelle sont des trésors précieux qui ne peuvent être obtenus sans un effort de votre part. Même si votre vie a été irréprochable, en tant que pécheurs, vous avez des étapes à franchir. Vous devez vous repentir, croire et être baptisés. Le Christ était entièrement juste ; pourtant, lui, le Sauveur du monde, a donné à l'homme un exemple en prenant lui-même les mesures qu'il demande au pécheur de prendre pour devenir un enfant de Dieu et un héritier du ciel.

4T 42.1

Ce peu d'argent était pour Judas une tentation continuelle, et de temps en temps, lorsqu'il rendait un petit service au Christ ou consacrait un peu de temps à des objectifs religieux, il se payait sur les maigres fonds recueillis pour faire avancer la lumière de l'Évangile. Finalement, il devint si pingre qu'il se plaignit amèrement du prix de l'onguent versé sur la tête de Jésus. Il tourna et retourna la question dans son esprit et compta l'argent qu'il aurait pu dépenser si ce parfum avait été vendu. Son égoïsme s'accrut jusqu'à ce qu'il estime que le trésor avait subi une grande perte en ne recevant pas la valeur de l'onguent en argent. Il finit par se plaindre ouvertement de l'extravagance de cette coûteuse offrande au Christ. Notre Sauveur le réprimande pour cette convoitise. Le cœur de Judas s'enflamme jusqu'à ce qu'il consente à trahir son Seigneur pour une petite somme d'argent. Parmi les observateurs du sabbat, certains ne sont pas plus sincères que Judas, mais leur cas ne doit pas servir d'excuse pour empêcher d'autres personnes de suivre le Christ.

4T 42.2

Dieu aime les enfants de frère D, mais ils risquent fort de ne pas se sentir entiers et n'ont pas besoin d'un médecin. La confiance en leur propre justice ne les sauvera jamais. Ils doivent ressentir le besoin d'un Sauveur. Le Christ est venu sauver les pécheurs. Les pharisiens, qui s'estimaient justes et qui se fiaient à leurs bonnes œuvres, ne ressentaient pas le besoin d'un Sauveur. Ils s'estimaient suffisamment bien lotis sans Christ.

4T 42.3

Les chers enfants de frère D devraient supplier Jésus de leur révéler leur état de pécheur, puis lui demander de se révéler comme leur Sauveur qui pardonne les péchés. Ces précieux enfants ne doivent pas être trompés et manquer la vie éternelle. S'ils ne se convertissent pas, ils ne pourront pas entrer dans le royaume des cieux. Ils doivent laver leurs vêtements dans le sang de l'Agneau. Jésus les invite à faire les pas que les pécheurs doivent faire pour devenir ses enfants. Il leur a donné un exemple de vie en se soumettant à l'ordonnance du baptême. Il est notre exemple en toutes choses.

4T 108.1

Il aurait été préférable pour votre bien-être spirituel que vous changiez de lieu de résidence il y a quelques années. La lumière de la vérité a mis à l'épreuve la communauté dans laquelle vous vivez. Quelques-uns ont reçu le message de miséricorde et d'avertissement, tandis que beaucoup l'ont rejeté. Une autre classe encore ne l'a pas accepté parce qu'il y avait une croix à porter. Ils ont adopté une position neutre et ont pensé que s'ils ne faisaient pas la guerre à la vérité, ils s'en sortiraient bien, mais la lumière qu'ils ont négligé de recevoir et de chérir s'est éteinte dans les ténèbres. Ils se sont efforcés de calmer leur conscience en disant à l'Esprit de Dieu : "Va-t'en pour le moment ; quand j'en aurai le temps, je t'appellerai", mais ce temps n'est jamais venu. Ils ont négligé l'occasion en or qui ne leur est plus jamais revenue, car le monde a éteint la lumière qu'ils ont refusée. Les intérêts de cette vie et le charme des plaisirs excitants absorbent leur esprit et leur cœur, tandis que leur meilleur ami, le Sauveur béni, est rejeté et oublié.

4T 108.2

Sœur K, bien que possédant d'excellentes qualités naturelles, est éloignée de Dieu par ses amis et parents incrédules, qui n'aiment pas la vérité et n'ont aucune sympathie pour le sacrifice et l'abnégation qui doivent être faits pour l'amour de la vérité. Sœur K n'a pas ressenti l'importance de la séparation d'avec le monde, comme l'enjoint le commandement de Dieu. La vue de ses yeux et l'ouïe de ses oreilles ont perverti son cœur.

4T 108.3

Jean le Baptiste était un homme rempli du Saint-Esprit dès sa naissance, et s'il y avait quelqu'un qui pouvait rester insensible aux influences corruptrices de l'époque dans laquelle il vivait, c'était sûrement lui. Pourtant, il ne s'aventurait pas à se fier à sa force ; il se séparait de ses amis et de ses parents, afin que ses affections naturelles ne soient pas un piège pour lui. Il ne voulait pas se placer inutilement sur le chemin de la tentation, ni là où le luxe ou même les commodités de la vie l'amèneraient à s'adonner à la facilité ou à satisfaire son appétit, et ainsi à diminuer sa force physique et mentale. En agissant ainsi, l'importante mission pour laquelle il est venu n'aurait pas été accomplie.

The Desire of Ages

DA 101.1

C'est dans l'enfance et la jeunesse que le caractère est le plus impressionnable. C'est à ce moment-là qu'il faut acquérir le pouvoir de se maîtriser. Au coin du feu et au conseil de famille s'exercent des influences dont les résultats sont aussi durables que l'éternité. Plus que tout don naturel, ce sont les habitudes prises dans les premières années qui décident de la victoire ou de la défaite d'un homme dans la bataille de la vie. La jeunesse est le temps des semailles. Elle détermine le caractère de la récolte, pour cette vie et pour la vie à venir.

DA 101.2

En tant que prophète, Jean devait "ramener les cœurs des pères vers les enfants, et les désobéissants vers la sagesse des justes, afin de préparer un peuple pour le Seigneur" En préparant le chemin pour le premier avènement du Christ, il était un représentant de ceux qui doivent préparer un peuple pour le second avènement de notre Seigneur. Le monde est livré à la complaisance. Les erreurs et les fables abondent. Les pièges de Satan pour détruire les âmes se multiplient. Tous ceux qui veulent atteindre la sainteté dans la crainte de Dieu doivent apprendre les leçons de la tempérance et de la maîtrise de soi. Les appétits et les passions doivent être soumis aux forces supérieures de l'esprit. Cette autodiscipline est essentielle à la force mentale et à la perspicacité spirituelle qui nous permettront de comprendre et de mettre en pratique les vérités sacrées de la parole de Dieu. C'est pourquoi la tempérance trouve sa place dans le travail de préparation à la seconde venue du Christ.

DA 101.3

Dans l'ordre naturel des choses, le fils de Zacharie aurait été éduqué pour la prêtrise. Mais la formation des écoles rabbiniques l'aurait rendu inapte à son travail. Dieu ne l'a pas envoyé chez les professeurs de théologie pour qu'il apprenne à interpréter les Écritures. Il l'a appelé dans le désert pour qu'il apprenne à connaître la nature et le Dieu de la nature.

DA 104.1

Dieu n'envoie pas de messagers pour flatter le pécheur. Il ne délivre pas de message de paix pour bercer le non sanctifié dans une sécurité fatale. Il fait peser de lourds fardeaux sur la conscience du malfaiteur et transperce son âme de flèches de conviction. Les anges dispensateurs lui présentent les redoutables jugements de Dieu, afin d'approfondir le sentiment de besoin et de susciter le cri : "Que dois-je faire pour être sauvé ? La voix qui a réprimandé le péché et fait honte à l'orgueil et à l'ambition demande avec la plus tendre sympathie : "Que veux-tu que je te fasse ?"

DA 104.2

Au début du ministère de Jean, la nation était dans un état d'excitation et de mécontentement proche de la révolution. Après la destitution d'Archélaüs, la Judée avait été placée directement sous le contrôle de Rome. La tyrannie et l'extorsion des gouverneurs romains, ainsi que leurs efforts déterminés pour introduire les symboles et les coutumes païennes, avaient déclenché une révolte qui s'était éteinte dans le sang de milliers des plus braves d'Israël. Tout cela intensifia la haine nationale contre Rome et augmenta le désir d'être libéré de son pouvoir.

DA 104.3

Au milieu de la discorde et des querelles, une voix se fit entendre dans le désert, une voix surprenante et sévère, mais pleine d'espoir : "Repentez-vous, car le royaume des cieux est tout proche", et elle toucha le peuple avec une force nouvelle et étrange. Les prophètes avaient prédit la venue du Christ comme un événement lointain, mais voici qu'on annonçait qu'elle était proche. L'apparence singulière de Jean ramenait l'esprit de ses auditeurs aux anciens voyants. Par ses manières et son habillement, il ressemblait au prophète Élie. Avec l'esprit et la puissance d'Elie, il dénonça la corruption nationale et réprimanda les péchés dominants. Ses paroles étaient claires, précises et convaincantes. Beaucoup crurent qu'il était l'un des prophètes ressuscités. Toute la nation fut bouleversée. Des foules entières affluèrent vers le désert.

DA 110.1

Lorsque Jésus est venu se faire baptiser, Jean a reconnu en lui une pureté de caractère qu'il n'avait encore jamais perçue chez aucun homme. L'atmosphère même de sa présence était sainte et impressionnante. Parmi les multitudes qui s'étaient rassemblées autour de lui au Jourdain, Jean avait entendu de sombres histoires de crimes et rencontré des âmes courbées sous le poids de myriades de péchés ; mais jamais il n'était entré en contact avec un être humain d'où émanait une influence aussi divine. Tout cela était en harmonie avec ce qui avait été révélé à Jean au sujet du Messie. Pourtant, il hésite à accéder à la demande de Jésus. Comment pouvait-il, lui le pécheur, baptiser celui qui était sans péché ? Et pourquoi celui qui n'a pas besoin de se repentir se soumettrait-il à un rite qui n'est qu'un aveu de culpabilité à effacer ?

DA 111.1

Lorsque Jésus demanda le baptême, Jean recula en s'exclamant : "J'ai besoin d'être baptisé par toi, et tu viens à moi ?" Avec une autorité ferme et douce à la fois, Jésus répondit : "Qu'il en soit ainsi maintenant, car c'est ainsi qu'il nous convient d'accomplir toute justice."Aussitôt sorti de l'eau, Jésus vit les cieux s'ouvrir et l'Esprit, comme une colombe, descendre sur lui.

DA 111.2

Jésus n'a pas reçu le baptême comme un aveu de culpabilité pour son propre compte. Il s'est identifié aux pécheurs, prenant les mesures que nous devons prendre et faisant le travail que nous devons faire. Sa vie de souffrance et d'endurance patiente après son baptême a également été un exemple pour nous.

DA 119.1

Les paroles du ciel, "Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui j'ai mis toute mon affection"(Matthieu 3:17), résonnaient encore aux oreilles de Satan. Mais il est déterminé à faire en sorte que le Christ ne croie pas à ce témoignage. La parole de Dieu est l'assurance de la mission divine du Christ. Il est venu vivre comme un homme parmi les hommes, et c'est la parole qui déclare son lien avec le ciel. Le but de Satan est de le faire douter de cette parole. Si la confiance du Christ en Dieu pouvait être ébranlée, Satan savait que la victoire dans toute la controverse lui reviendrait. Il pouvait vaincre Jésus. Il espère que sous l'effet du découragement et de la faim extrême, le Christ perdra la foi en son Père et fera un miracle en sa faveur. S'il l'avait fait, le plan de salut aurait été rompu.

DA 119.2

Lorsque Satan et le Fils de Dieu se sont affrontés pour la première fois, le Christ était le chef des armées célestes et Satan, le chef de la révolte dans le ciel, avait été chassé. Aujourd'hui, leur situation est apparemment inversée, et Satan profite au maximum de son avantage supposé. L'un des anges les plus puissants, dit-il, a été banni du ciel. L'apparition de Jésus indique qu'il est cet ange déchu, abandonné par Dieu et délaissé par l'homme. Un être divin serait en mesure de soutenir son affirmation en accomplissant un miracle : "Si tu es le Fils de Dieu, ordonne à cette pierre qu'elle devienne du pain" Un tel acte de puissance créatrice, insiste le tentateur, constituerait une preuve concluante de la divinité. Il mettrait fin à la controverse.

DA 119.3

Ce n'est pas sans peine que Jésus a pu écouter en silence l'archi-trompeur. Mais le Fils de Dieu n'avait pas à prouver sa divinité à Satan, ni à expliquer la raison de son humiliation. En cédant aux exigences du rebelle, il ne gagnerait rien pour le bien de l'homme ou la gloire de Dieu. Si le Christ avait accepté la suggestion de l'ennemi, Satan lui aurait encore dit : Montre-moi un signe pour que je te croie le Fils de Dieu. La preuve n'aurait servi à rien pour briser la puissance de la rébellion dans son cœur. Et le Christ ne devait pas exercer le pouvoir divin pour son propre bénéfice. Il était venu pour subir l'épreuve comme nous devons le faire, nous laissant un exemple de foi et de soumission. Ni ici, ni à aucun autre moment de sa vie terrestre, il n'a fait de miracle pour son propre compte. Ses œuvres merveilleuses étaient toutes pour le bien des autres. Bien que Jésus ait reconnu Satan dès le début, il n'a pas été poussé à entrer en conflit avec lui. Fortifié par le souvenir de la voix venant du ciel, il s'est reposé dans l'amour de son Père. Il n'a pas voulu discuter avec la tentation.

DA 136.1

Beaucoup de ceux qui étaient rassemblés au bord du Jourdain avaient assisté au baptême de Jésus, mais le signe donné alors ne s'était manifesté qu'à un petit nombre d'entre eux. Au cours des mois précédents du ministère du Baptiste, beaucoup avaient refusé d'écouter l'appel à la repentance. Ils avaient ainsi endurci leur cœur et obscurci leur intelligence. Lorsque le Ciel rendit témoignage à Jésus lors de son baptême, ils ne le perçurent pas. Les yeux qui n'avaient jamais été tournés dans la foi vers celui qui est invisible n'ont pas vu la révélation de la gloire de Dieu ; les oreilles qui n'avaient jamais écouté sa voix n'ont pas entendu les paroles du témoignage. Il en est de même aujourd'hui. Souvent, la présence du Christ et des anges ministres est manifeste dans les assemblées du peuple, et pourtant, nombreux sont ceux qui ne le savent pas. Ils ne discernent rien d'inhabituel. Mais pour certains, la présence du Sauveur est révélée. La paix et la joie animent leurs cœurs. Ils sont réconfortés, encouragés et bénis.

DA 136.2

Les députés de Jérusalem avaient demandé à Jean : "Pourquoi baptises-tu ?" et ils attendaient sa réponse. Soudain, alors que son regard balaie la foule, son œil s'allume, son visage s'illumine, tout son être est animé d'une profonde émotion. Les mains tendues, il s'écria : "Je baptise dans l'eau ; au milieu de vous se tient celui que vous ne connaissez pas, celui qui vient après moi, et dont je ne suis pas digne de délier la courroie" ( Jean 1:26, 27, R. V., marge).

DA 136.3

Le message était clair et sans équivoque et devait être transmis au Sanhédrin. Les paroles de Jean ne pouvaient s'appliquer qu'à celui qui avait été promis depuis longtemps. Le Messie était parmi eux ! Stupéfaits, les prêtres et les chefs regardent autour d'eux, espérant découvrir celui dont Jean a parlé. Mais on ne le distinguait pas dans la foule.

DA 215.1

Ces questions ne sont pas restées sans effet. Des doutes qui n'auraient jamais été soulevés autrement furent suggérés à Jean. Satan se réjouissait d'entendre les paroles de ces disciples et de voir comment ils meurtrissaient l'âme du messager du Seigneur. Oh ! combien de fois ceux qui se croient les amis d'un homme de bien, et qui sont désireux de lui montrer leur fidélité, se révèlent ses plus dangereux ennemis ! Combien de fois, au lieu d'affermir sa foi, leurs paroles le dépriment et le découragent !

DA 215.2

Comme les disciples du Sauveur, Jean-Baptiste n'a pas compris la nature du royaume du Christ. Il s'attendait à ce que Jésus prenne le trône de David ; et comme le temps passait et que le Sauveur ne prétendait pas à l'autorité royale, Jean devint perplexe et troublé. Il avait déclaré au peuple que, pour que le chemin soit préparé devant le Seigneur, la prophétie d'Isaïe devait s'accomplir ; les montagnes et les collines devaient être abaissées, les chemins tortueux rendus droits, et les endroits raboteux aplanis. Il s'attendait à ce que les hauts lieux de l'orgueil et de la puissance humaine soient renversés. Il avait désigné le Messie comme celui qui avait son éventail à la main, qui purifierait son sol, qui amasserait le blé dans son grenier et brûlerait l'ivraie par un feu inextinguible. Comme le prophète Élie, dans l'esprit et la puissance duquel il était venu en Israël, il attendait du Seigneur qu'il se révèle comme un Dieu qui répond par le feu.

DA 215.3

Dans le cadre de sa mission, le Baptiste s'était présenté comme un dénonciateur intrépide de l'iniquité, tant en haut lieu qu'en bas lieu. Il avait osé affronter le roi Hérode en lui reprochant ouvertement le péché. Il n'avait pas compté sa vie, afin d'accomplir la tâche qui lui était assignée. Et maintenant, de son cachot, il attendait que le Lion de la tribu de Juda renverse l'orgueil de l'oppresseur et délivre le pauvre et celui qui crie. Mais Jésus semblait se contenter de rassembler des disciples autour de lui, de guérir et d'enseigner le peuple. Il mangeait à la table des publicains, tandis que le joug romain pesait chaque jour davantage sur Israël, tandis que le roi Hérode et son infâme compagne faisaient leur loi, et que les cris des pauvres et de ceux qui souffraient montaient vers le ciel.

DA 216.1

Pour le prophète du désert, tout cela semblait être un mystère qui dépassait son entendement. Il y avait des heures où les chuchotements des démons torturaient son esprit, et l'ombre d'une peur terrible s'insinuait en lui. Se pourrait-il que le libérateur tant espéré ne soit pas encore apparu ? Que signifiait alors le message qu'il avait lui-même été poussé à porter ? Jean avait été amèrement déçu par le résultat de sa mission. Il s'attendait à ce que le message de Dieu ait le même effet que la lecture de la loi au temps de Josias et d'Esdras(2 Chroniques 34; Néhémie 8, 9) ; qu'il s'ensuive un travail profond de repentance et de retour au Seigneur. Pour le succès de cette mission, il avait sacrifié toute sa vie. En vain ?

DA 216.2

Jean était troublé de voir que, malgré l'amour qu'ils lui portaient, ses propres disciples entretenaient l'incrédulité à l'égard de Jésus. L'œuvre qu'il avait accomplie pour eux avait-elle été vaine ? Avait-il été infidèle à sa mission, au point qu'il était désormais privé de travail ? Si le libérateur promis était apparu et si Jean avait été trouvé fidèle à sa vocation, Jésus n'allait-il pas maintenant renverser le pouvoir de l'oppresseur et libérer son héraut ?

DA 216.3

Mais le Baptiste n'a pas renoncé à sa foi en Christ. Le souvenir de la voix venue du ciel et de la colombe descendue, la pureté sans tache de Jésus, la puissance du Saint-Esprit qui avait reposé sur Jean lorsqu'il était entré en présence du Sauveur, et le témoignage des Écritures prophétiques, tout cela attestait que Jésus de Nazareth était le Promis.

DA 224.1

L'enfance, la jeunesse et l'âge adulte de Jean avaient été caractérisés par la fermeté et la puissance morale. Lorsque sa voix se fit entendre dans le désert, disant : "Préparez le chemin du Seigneur, rendez droits ses sentiers"(Matthieu 3:3), Satan craignit pour la sécurité de son royaume. La nocivité du péché a été révélée d'une manière telle que les hommes ont tremblé. Le pouvoir de Satan sur de nombreuses personnes qui avaient été sous son contrôle a été brisé. Il avait déployé des efforts inlassables pour détourner le Baptiste d'une vie d'abandon sans réserve à Dieu, mais il avait échoué. Et il n'avait pas réussi à vaincre Jésus. Lors de la tentation dans le désert, Satan avait été vaincu et sa rage était grande. Maintenant, il décide d'affliger le Christ en frappant Jean. Celui qu'il n'a pas pu inciter à pécher, il le fera souffrir.

DA 224.2

Jésus ne s'est pas interposé pour délivrer son serviteur. Il savait que Jean supporterait l'épreuve. Le Sauveur se serait volontiers rendu auprès de Jean pour éclairer de sa présence l'obscurité du cachot. Mais il ne devait pas se mettre entre les mains de ses ennemis et mettre en péril sa propre mission. Il aurait volontiers délivré son fidèle serviteur. Mais pour l'amour de milliers de personnes qui, dans les années à venir, passeront de la prison à la mort, Jean devait boire la coupe du martyre. Lorsque les disciples de Jésus languiront dans des cellules solitaires ou périront par l'épée, le chevalet ou le fagot, apparemment abandonnés par Dieu et par les hommes, quel soutien leur apportera la pensée que Jean-Baptiste, dont le Christ lui-même a témoigné de la fidélité, a vécu une expérience semblable !

DA 224.3

Il a été permis à Satan d'abréger la vie terrestre du messager de Dieu ; mais cette vie qui "est cachée avec le Christ en Dieu", le destructeur n'a pu l'atteindre. Colossiens 3:3. Il se réjouissait d'avoir attiré le chagrin sur le Christ, mais il n'avait pas réussi à vaincre Jean. La mort elle-même le mettait pour toujours hors de portée de la tentation. Dans cette guerre, Satan révélait son propre caractère. Devant l'univers des témoins, il manifestait son hostilité à l'égard de Dieu et de l'homme.

DA 579.1

Daniel vous dira qu'il est le Messie.

DA 579.2

Osée vous dira qu'il est "l'Éternel, le Dieu des armées, l'Éternel est son mémorial" ( Osée 12:5).

DA 579.3

Jean Baptiste vous dira qu'il est "l'agneau de Dieu, qui ôte le péché du monde" ( Jean 1:29).

DA 746.1

Dans les souffrances du Christ sur la croix, la prophétie s'est accomplie. Des siècles avant la crucifixion, le Sauveur avait prédit le traitement qu'il allait recevoir. Il a dit : "Des chiens m'ont entouré, l'assemblée des méchants m'a enfermé ; ils m'ont percé les mains et les pieds. Je peux dire à tous mes os qu'ils me regardent et me fixent. Ils se partagent mes vêtements, ils tirent au sort ma tunique" ( Psaume 22:16-18). La prophétie concernant ses vêtements a été réalisée sans conseil ni intervention des amis ou des ennemis du Crucifié. Ses vêtements sont remis aux soldats qui l'ont mis en croix. Le Christ entend les disputes des hommes qui se répartissent les vêtements entre eux. Sa tunique était tissée sans couture, et ils dirent : "Ne la déchirons pas, mais tirons au sort à qui elle appartiendra."

DA 746.2

Dans une autre prophétie, le Sauveur déclarait : "L'opprobre m'a brisé le cœur, et je suis accablé ; j'ai cherché des compatissants, et je n'en ai point trouvé ; j'ai cherché des consolateurs, et je n'en ai point trouvé. Ils m'ont donné du fiel pour nourriture, et ils m'ont fait boire du vinaigre quand j'ai eu soif" ( Psaume 69:20, 21). Il était permis de donner une potion stupéfiante à ceux qui souffraient de la mort par la croix, afin d'atténuer le sens de la douleur. On l'offrit à Jésus, mais quand il l'eut goûtée, il la refusa. Il ne voulait rien recevoir qui puisse obscurcir son esprit. Sa foi doit rester fermement accrochée à Dieu. C'était sa seule force. L'obscurcissement de ses sens donnerait un avantage à Satan.

DA 746.3

Les ennemis de Jésus ont déversé leur rage sur lui alors qu'il était suspendu à la croix. Les prêtres, les chefs et les scribes se joignent à la foule pour se moquer du Sauveur mourant. Lors du baptême et de la transfiguration, la voix de Dieu avait été entendue proclamant que le Christ était son Fils. De nouveau, juste avant la trahison du Christ, le Père avait parlé, témoignant de sa divinité. Mais maintenant, la voix du ciel est silencieuse. Aucun témoignage en faveur du Christ n'a été entendu. Seul, il subit les mauvais traitements et les moqueries des hommes méchants.

Christ's Object Lessons

Chapter 22—Saying and Doing

COL 276.1

Dans le fils qui dit : "Je vais, monsieur" et qui ne va pas, le caractère des pharisiens est révélé. Comme ce fils, les dirigeants juifs étaient impénitents et suffisants. La vie religieuse de la nation juive était devenue un faux-semblant. Lorsque la loi a été proclamée sur le mont Sinaï par la voix de Dieu, tout le peuple s'est engagé à obéir. Ils ont dit : "J'y vais, monsieur", mais ils n'y sont pas allés. Lorsque le Christ est venu en personne pour leur présenter les principes de la loi, ils l'ont rejeté. Le Christ a donné aux dirigeants juifs de son époque de nombreuses preuves de son autorité et de sa puissance divine, mais bien qu'ils soient convaincus, ils n'acceptent pas ces preuves. Le Christ leur a montré qu'ils continuaient à ne pas croire parce qu'ils n'avaient pas l'esprit qui conduit à l'obéissance. Il leur avait déclaré : "Vous avez rendu sans effet le commandement de Dieu par votre tradition..... C'est en vain qu'ils m'adorent, en enseignant des doctrines qui sont des commandements d'hommes" ( Matthieu 15:6, 9).

COL 276.2

Après avoir raconté la parabole des deux fils, le Christ posa à ses auditeurs la question : "L'un d'eux deux a-t-il fait la volonté de son père ? Les pharisiens, s'oubliant eux-mêmes, répondirent : "Le premier", sans se rendre compte qu'ils prononçaient une sentence contre eux-mêmes. Alors tomba des lèvres du Christ cette dénonciation : "Je vous le dis en vérité, les publicains et les prostituées entrent avant vous dans le royaume de Dieu. Car Jean est venu à vous dans le chemin de la justice, et vous ne l'avez pas cru ; mais les publicains et les prostituées l'ont cru ; et vous, quand vous l'avez vu, vous ne vous êtes pas repentis ensuite, pour le croire."

Colporteur Ministry

CM 40.1

Dans les lieux depassage - Les stations thermales de renommée mondiale et les centres touristiques, où se pressent des milliers de personnes en quête de santé et de plaisir, devraient accueillir des ministres et des solliciteurs capables d'attirer l'attention des multitudes. Que ces travailleurs soient attentifs à l'occasion qui leur est donnée de présenter le message de ce temps, et qu'ils tiennent des réunions dès qu'ils en ont l'occasion. Qu'ils soient prompts à saisir les occasions de parler au peuple. Accompagnés par la puissance du Saint-Esprit, qu'ils rencontrent le peuple avec le message porté par Jean-Baptiste : "Repentez-vous, car le royaume des cieux est proche" La parole de Dieu doit être présentée avec clarté et puissance, afin que ceux qui ont des oreilles pour entendre entendent la vérité. C'est ainsi que l'Evangile de la vérité présente sera placé sur le chemin de ceux qui ne le connaissent pas, et sera accepté par un grand nombre d'entre eux, qui le porteront dans leurs propres maisons dans toutes les parties du monde.- TheReview and Herald, 25 janvier 1906.

CM 40.2

Aidez l'intempérant - Dans votre travail, vous rencontrerez ceux qui luttent contre l'appétit. Prononcez des paroles qui les fortifieront et les encourageront. Ne laissez pas Satan éteindre la dernière étincelle d'espoir dans leur cœur. A l'égaré, au tremblant, à celui qui lutte contre le mal, le Christ dit : "Qu'il vienne à moi" ; il place ses mains sous lui et le soulève. L'œuvre que Christ a accomplie, vous pouvez, en tant que ses évangélistes, l'accomplir en allant d'un endroit à l'autre. Travaillez dans la foi, en espérant que des âmes seront gagnées à Celui qui a donné sa vie pour que des hommes et des femmes puissent se tenir du côté de Dieu. Faites appel à Dieu pour gagner l'ivrogne et le fumeur de tabac aux habitudes qui les avilissent jusqu'à ce qu'ils soient au-dessous du niveau des bêtes qui périssent.- TheReview and Herald, 27 janvier 1903.

CM 41.1

Prier pour les malades et les découragés - Le Christ semait les graines de la vérité partout où il se trouvait, et en tant que ses disciples, vous pouvez témoigner pour le Maître, en accomplissant une œuvre très précieuse dans le travail au coin du feu. En vous rapprochant ainsi des gens, vous trouverez souvent des malades et des découragés. Si vous vous tenez près du Christ, si vous portez son joug, vous apprendrez chaque jour de lui comment transmettre des messages de paix et de réconfort aux personnes attristées et déçues, à celles qui ont le cœur triste et brisé. Vous pouvez orienter les personnes découragées vers la parole de Dieu et amener les malades au Seigneur dans la prière. En priant, parlez au Christ comme vous le feriez à un ami de confiance et très aimé. Gardez une dignité douce, libre et agréable, en tant qu'enfant de Dieu. Cela sera reconnu.-Témoignagespour l'Eglise 6:323, 324 (1900).

Thoughts From the Mount of Blessing

Foreword

MB v.1

Des centaines de milliers d'exemplaires de Thoughts From the Mount of Blessing ont été imprimés et distribués dans près d'une vingtaine de langues depuis sa première publication en 1896. Dans les pays anglophones, plusieurs éditions au contenu textuel identique, mais avec des variations de format et de pagination, ont été largement diffusées. Afin d'éviter toute confusion dans l'utilisation du volume dans les ouvrages de référence, une page standard a été adoptée, qui servira de base à la présente édition et aux suivantes.

The Desire of Ages

Chapter 55—Not With Outward Show

130.2470

Ce chapitre est basé sur Luc 17:20-22.

DA 506.1

Plus de trois ans s'étaient écoulés depuis que Jean-Baptiste avait annoncé, comme un coup de trompette, que le royaume des cieux était tout proche ( Matthieu 3:2). Et ces pharisiens ne voyaient encore aucun signe de l'établissement du royaume. Beaucoup de ceux qui avaient rejeté Jean et qui, à chaque étape, s'étaient opposés à Jésus, insinuaient que sa mission avait échoué.

Prophets and Kings

PK 699.1

Pendant sept ans après l'entrée en fonction du Sauveur, l'Évangile devait être prêché spécialement aux Juifs, pendant trois ans et demi par le Christ lui-même, puis par les apôtres. Au milieu de la semaine, il fera cesser les sacrifices et les offrandes" ( Daniel 9:27). Au printemps de l'an 31, le Christ, le vrai Sacrifice, fut offert sur le Calvaire. Le voile du temple se déchira alors en deux, montrant que le caractère sacré et la signification du service sacrificiel avaient disparu. Le temps était venu pour le sacrifice et l'oblation terrestres de cesser.

PK 699.2

La semaine de sept ans s'est achevée en l'an 34. Par la lapidation d'Étienne, les Juifs scellèrent définitivement leur rejet de l'Évangile ; les disciples dispersés par la persécution "allèrent partout prêcher la parole"(Actes 8:4) ; et peu après, Saul le persécuteur se convertit et devint Paul, l'apôtre des païens.

PK 699.3

Les nombreuses prophéties concernant l'avènement du Sauveur ont conduit les Hébreux à vivre dans une attitude d'attente constante. Beaucoup moururent dans la foi, sans avoir reçu les promesses. Mais les ayant vues de loin, ils ont cru et confessé qu'ils étaient étrangers et pèlerins sur la terre. Depuis les jours d'Hénoch, les promesses répétées par les patriarches et les prophètes ont maintenu vivante l'espérance de son apparition.

PK 715.1

Les armées du mal n'ont plus le pouvoir de garder l'Eglise captive, car "Babylone est tombée, elle est tombée, la grande ville", qui a "abreuvé toutes les nations du vin de la fureur de son impudicité", et l'Israël spirituel a reçu le message : "Sortez du milieu d'elle, mon peuple, afin de ne pas participer à ses péchés et de ne pas recevoir ses fléaux" ( verset 8; 18:4). De même que les exilés captifs ont écouté le message : "Fuyez du milieu de Babylone"(Jérémie 51:6) et ont été rétablis dans la Terre de Promesse, de même ceux qui craignent Dieu aujourd'hui écoutent le message de se retirer de la Babylone spirituelle et se tiendront bientôt comme des trophées de la grâce divine sur la terre renouvelée, la Canaan céleste.

PK 715.2

Au temps de Malachie, l'interrogation moqueuse des impénitents, "Où est le Dieu du jugement ?", se heurtait à la réponse solennelle : "Le Seigneur ... viendra tout à coup dans son temple, le messager de l'alliance..... Car il est comme un feu d'affineur et comme un savon de foulon ; il sera assis comme un affineur et un purificateur d'argent ; il purifiera les fils de Lévi, il les épurera comme l'or et l'argent, afin qu'ils présentent à l'Éternel une offrande conforme à la justice. Alors l'offrande de Juda et de Jérusalem sera agréable à l'Éternel, comme aux jours anciens et comme dans les années passées" Malachie 2:17; 3:1-4.

PK 715.3

Lorsque le Messie promis était sur le point d'apparaître, le message du précurseur du Christ était le suivant : "Repentez-vous, publicains et pécheurs : Repentez-vous, publicains et pécheurs ; repentez-vous, pharisiens et sadducéens ; "car le royaume des cieux est proche" ( Matthieu 3:2).

The Publishing Ministry

PM 236.1

Si l'on n'y prend garde, le marché sera inondé de livres bon marché et les gens seront privés de la lumière et de la vérité qu'il est essentiel qu'ils aient pour préparer le chemin du Seigneur. Cela a été fait, et le sera encore, à moins que des principes justes ne contrôlent le travail d'édition... Lettre43, 1899.(Extraits des Témoignages énonçant des principes importants relatifs à notre travail en général, 218, 219)

Selected Messages Book 2

Chapter 15—Admonition Will Be Heard

2SM 147.1

Nous vivons les derniers jours de l'histoire de la terre, et nous ne pouvons nous étonner de rien en ce qui concerne les apostasies et les reniements de la vérité. L'incrédulité est devenue un art auquel les hommes s'adonnent jusqu'à la destruction de leur âme. Il y a un danger constant de voir des imposteurs dans les prédicateurs en chaire, dont la vie contredit les paroles qu'ils prononcent ; mais la voix de l'avertissement et de la réprimande se fera entendre aussi longtemps que le temps durera ; et ceux qui sont coupables de transactions qui ne devraient jamais être entreprises, lorsqu'ils sont réprimandés ou conseillés par les agences désignées par le Seigneur, résisteront au message et refuseront d'être corrigés. Ils continueront comme Pharaon et Nebucadnetsar, jusqu'à ce que le Seigneur leur ôte la raison et que leur cœur devienne insensible. La parole du Seigneur leur parviendra, mais s'ils choisissent de ne pas l'entendre, le Seigneur les rendra responsables de leur propre ruine.

2SM 147.2

En la personne de Jean-Baptiste, le Seigneur a suscité un messager chargé de préparer le chemin du Seigneur. Il devait rendre au monde un témoignage sans faille en réprouvant et en dénonçant le péché. Luc, en annonçant sa mission et son œuvre, dit : " Il marchera devant lui avec l'esprit et la puissance d'Élie, pour ramener les cœurs des pères vers les enfants, et les rebelles à la sagesse des justes, afin de préparer un peuple qui soit prêt pour le Seigneur "(Luc 1:17).

Testimonies for the Church, vol. 8

Chapter 49—Our Great Need

8T 329.1

La connaissance de Dieu qui transforme le caractère est notre plus grand besoin. Si nous accomplissons son dessein, il doit y avoir dans nos vies une révélation de Dieu qui correspondra à l'enseignement de sa parole.

8T 329.2

L'expérience d'Hénoch et de Jean-Baptiste représente ce que la nôtre devrait être. Bien plus que nous ne le faisons, nous avons besoin d'étudier la vie de ces hommes - celui qui fut transféré au ciel sans avoir vu la mort, et celui qui, avant le premier avènement du Christ, fut appelé à préparer le chemin du Seigneur, à aplanir ses sentiers.

Medical Ministry

MM 327.1

Le Christ, le grand médecin missionnaire, n'est plus dans notre monde en personne. Mais il n'a pas laissé le monde dans les ténèbres. Il a donné à ses sujets l'ordre suivant : "Allez dans le monde entier, et prêchez la bonne nouvelle à toute créature", "en leur apprenant à observer tout ce que je vous ai prescrit ; et voici, je suis avec vous tous les jours, jusqu'à la fin du monde"."Les grandes questions de la vérité biblique doivent pénétrer au cœur même de la société, réformer et convertir les hommes et les femmes, en les amenant à voir la grande nécessité de se préparer pour les demeures que le Christ a dit à ses disciples qu'il préparerait pour ceux qui l'aiment.....

MM 327.2

Notre travail consiste à faire connaître Celui qui est le chemin, la vérité et la vie. Nous devons intéresser les gens aux sujets qui concernent la santé du corps, ainsi qu'aux sujets qui concernent la santé de l'âme. Les croyants ont un message déterminé à porter pour préparer le chemin du royaume de Dieu. La volonté du Seigneur doit être faite sur la terre. Nous n'avons pas un instant à perdre en vaines spéculations : "Préparez le chemin du Seigneur, aplanissez ses sentiers", tel est le message que nous devons proclamer. Au milieu de toute la confusion qui règne actuellement dans le monde, un message clair et déterminé doit être entendu.

This Day With God

Truth Will Triumph, July 5

TDG 195.1

Nous ne marchons pas par ruse, et nous ne manions pas la parole de Dieu avec tromperie ; mais, par la manifestation de la vérité, nous nous recommandons à la conscience de chacun devant Dieu. 2 Corinthiens 4:2.

TDG 195.2

Il ne doit pas y avoir d'affaiblissement des vérités fondamentales que le Seigneur a présentées par de nombreuses preuves miraculeuses. Une voix doit se faire entendre pour affirmer clairement la vérité, en contradiction avec le scepticisme et les sophismes de l'ennemi de la vérité. Des réformes auront lieu, et l'application des principes de la vérité divine révélera une croissance dans la grâce, car les agences divines sont efficaces pour éclairer et sanctifier l'entendement humain.

Mind, Character, and Personality, vol. 2

Chapter 46—Human Relations

2MCP 434.2

Si Dieu a pu indiquer la demeure et le métier de Simon le tanneur et indiquer clairement au centurion comment le trouver au bord de la mer, il nous connaît aussi par notre nom, sait quel est notre métier ou notre entreprise, où nous vivons et quelles sont nos expériences. Il sait si nous déblayons la route du Roi de tous les déchets et de toutes les entraves, afin qu'il puisse appeler nos âmes vers l'avant et vers le haut, ou si nous remplissons le chemin de déchets et bloquons notre propre voie, et si nous plaçons des pierres d'achoppement sur le chemin des pécheurs pour empêcher le salut des âmes précieuses pour lesquelles le Christ est mort... Manuscrit66, 1895.

Our High Calling

A Distinct and Peculiar People, December 5

OHC 345.4

Nous devons montrer que nous cherchons à travailler en harmonie avec le ciel pour préparer le chemin du Seigneur. Nous devons témoigner à toutes les nations, races et langues, que nous sommes un peuple qui aime et craint Dieu, un peuple qui sanctifie le sabbat du septième jour, et nous devons montrer clairement que nous avons pleinement confiance dans la venue prochaine du Seigneur sur les nuées du ciel.....

Confrontation

A Threat to Satan's Kingdom

Con 28.3

L'enfance, la jeunesse et l'âge adulte de Jean, venu dans l'esprit et la puissance d'Elie pour accomplir une tâche spéciale en préparant la voie au Rédempteur du monde, ont été marqués par la fermeté et la puissance morale. Satan ne pouvait ébranler son intégrité. Lorsque la voix de ce prophète se fit entendre dans le désert : "Préparez le chemin de l'Eternel, aplanissez ses sentiers", Satan eut peur pour son royaume. Il a senti que cette voix, qui résonnait comme une trompette dans le désert, faisait trembler les pécheurs qui étaient sous son contrôle. Il a vu que le pouvoir qu'il exerçait sur beaucoup était brisé. La nocivité du péché était révélée de telle manière que les hommes s'alarmaient ; et certains, en se repentant de leurs péchés, trouvaient la faveur de Dieu et acquéraient la force morale de résister à ses tentations.

Con 29.1

Il était sur le terrain au moment où le Christ s'est présenté à Jean pour être baptisé. Il a entendu la voix majestueuse résonner dans le ciel et se répercuter sur la terre comme un coup de tonnerre. Il vit les éclairs jaillir des cieux sans nuages et entendit les paroles effrayantes de Jéhovah : "Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui j'ai mis toute mon affection" ; il vit l'éclat de la gloire du Père recouvrir la forme de Jésus, désignant ainsi dans cette foule celui qu'il reconnaissait comme son Fils avec une certitude inébranlable. Les circonstances liées à la scène du baptême avaient suscité la haine la plus intense dans le cœur de Satan. Il savait alors avec certitude qu'à moins de vaincre le Christ, son pouvoir serait désormais limité. Il comprit que la communication du trône de Dieu signifiait que le ciel était plus directement accessible à l'homme.

The Desire of Ages

Chapter 23—“The Kingdom of God Is at Hand”

DA 231.1

"Jésus vint en Galilée, prêchant l'Évangile du Royaume de Dieu et disant : Les temps sont accomplis et le Royaume de Dieu est proche : repentez-vous et croyez à l'Évangile" ( Marc 1:14, 15).

DA 231.2

La venue du Messie avait d'abord été annoncée en Judée. Dans le temple de Jérusalem, la naissance du précurseur avait été annoncée à Zacharie alors qu'il officiait devant l'autel. Sur les collines de Bethléem, les anges avaient annoncé la naissance de Jésus. Les mages sont venus le chercher à Jérusalem. Dans le temple, Siméon et Anne avaient témoigné de sa divinité ; "Jérusalem et toute la Judée" avaient écouté la prédication de Jean-Baptiste ; et la députation du Sanhédrin, avec la foule, avait entendu son témoignage sur Jésus. C'est en Judée que le Christ a reçu ses premiers disciples. C'est là que s'est déroulée une grande partie de son premier ministère. L'éclat de sa divinité lors de la purification du temple, ses miracles de guérison et les leçons de vérité divine qui tombaient de ses lèvres proclamaient ce qu'il avait déclaré devant le Sanhédrin après la guérison de Béthesda : sa filiation à l'Eternel.

The Desire of Ages

Chapter 14—“We Have Found the Messias”

130.545

Ce chapitre est basé sur Jean 1:19-51.

DA 132.1

Jean le Baptiste prêchait et baptisait à Bethabara, au-delà du Jourdain. C'est non loin de là que Dieu avait arrêté le cours du fleuve jusqu'à ce qu'Israël l'ait traversé. Un peu plus loin, la forteresse de Jéricho avait été renversée par les armées du ciel. Le souvenir de ces événements était alors ravivé et donnait un intérêt palpitant au message du Baptiste. Celui qui avait agi si merveilleusement dans le passé ne manifesterait-il pas à nouveau sa puissance pour la délivrance d'Israël ? Telle était la pensée qui animait le cœur des gens qui se pressaient chaque jour sur les rives du Jourdain.

Testimonies for the Church, vol. 1

1T 192.1

J'ai vu qu'il est temps pour ceux qui ont de grandes possessions de commencer à travailler rapidement. Il est temps qu'ils ne se contentent pas de les mettre en réserve comme Dieu les fait prospérer maintenant, mais qu'ils les fassent prospérer comme il les a fait prospérer. À l'époque des apôtres, des plans étaient spécialement établis pour que certains ne soient pas soulagés et d'autres accablés. Des dispositions ont été prises pour que tous partagent équitablement les charges de l'Eglise de Dieu, selon leurs capacités respectives. L'ange dit : "Il faut mettre la hache à la racine de l'arbre" Ceux qui, comme Judas, ont jeté leur dévolu sur des trésors terrestres se plaindront comme lui. Son coeur convoitait l'onguent coûteux répandu sur Jésus, et il cherchait à cacher son égoïsme sous un regard pieux et consciencieux pour les pauvres : "Pourquoi cet onguent n'a-t-il pas été vendu pour trois cents pence, et donné aux pauvres ? Il l'utiliserait pour son propre usage, il le vendrait pour de l'argent. Il estimait suffisamment son Seigneur pour le vendre à des méchants pour quelques pièces d'argent. De même que Judas a invoqué les pauvres pour justifier son égoïsme, de même les prétendus chrétiens, dont le cœur est cupide, chercheront à dissimuler leur égoïsme sous une apparence de conscience. Ils craignent qu'en adoptant la bienveillance systématique, nous ne devenions comme les églises nominales : "Que ta main gauche ne sache pas ce que fait ta main droite" Ils semblent avoir le désir consciencieux de suivre exactement la Bible telle qu'ils la comprennent en la matière ; mais ils négligent totalement l'avertissement clair du Christ : "Vendez ce que vous avez, et faites l'aumône".

1T 193.1

"Prenez garde de ne pas faire vos aumônes devant les hommes, pour être vus d'eux" Certains pensent que ce texte enseigne qu'ils doivent être secrets dans leurs œuvres de charité. Et ils ne font que très peu, s'excusant eux-mêmes parce qu'ils ne savent pas comment donner. Mais Jésus l'explique ainsi à ses disciples : "C'est pourquoi, quand tu fais ton aumône, ne sonne pas de la trompette devant toi, comme font les hypocrites dans les synagogues et dans les rues, afin d'être glorifiés par les hommes. Ils donnaient pour être considérés comme nobles et généreux par les hommes. Ils ont reçu les louanges des hommes, et Jésus a enseigné à ses disciples que c'était là toute la récompense qu'ils auraient. Pour beaucoup, la main gauche ne sait pas ce que fait la main droite, car la main droite ne fait rien qui mérite l'attention de la main gauche. Cette leçon de Jésus à ses disciples visait à réprimander ceux qui souhaitaient recevoir la gloire des hommes. Ils faisaient l'aumône lors d'une réunion très publique, et avant cela, une proclamation publique annonçait leur générosité devant le peuple ; et beaucoup donnaient de grosses sommes simplement pour que leur nom soit exalté par les hommes. Et les moyens ainsi donnés étaient souvent extorqués à d'autres, en opprimant le mercenaire dans son salaire, et en broyant le visage du pauvre.

1T 193.2

Il m'a été démontré que ce texte ne s'applique pas à ceux qui ont à cœur la cause de Dieu et qui utilisent humblement leurs moyens pour la faire avancer. On m'a renvoyé à ces textes : " Que votre lumière brille ainsi devant les hommes, afin qu'ils voient vos bonnes œuvres, et qu'ils glorifient votre Père qui est dans les cieux ", " Vous les reconnaîtrez à leurs fruits "... On m'a montré que le témoignage de l'Écriture s'harmonise lorsqu'il est bien compris. Les bonnes oeuvres des enfants de Dieu sont la prédication la plus efficace dont dispose l'incroyant. Il pense qu'il doit y avoir des motifs puissants qui poussent le chrétien à renoncer à lui-même et à utiliser ses biens pour essayer de sauver ses semblables. Ce n'est pas le cas de l'esprit du monde. De tels fruits témoignent que ceux qui les possèdent sont de véritables chrétiens. Ils semblent s'élever constamment vers un trésor impérissable.

1T 321.1

Le poids et la responsabilité de ce travail conduisent à une grande prudence, causent des nuits blanches et appellent à une prière sincère, fervente et angoissée à Dieu. Le Seigneur a conduit mon mari à prendre des responsabilités les unes après les autres. Le blâme de ses frères lui tord l'âme d'angoisse, mais il ne doit pas faiblir dans son travail. Des compagnons de travail ayant l'apparence de la piété s'opposent à chaque avancée que Dieu l'amène à faire, et son temps précieux doit être occupé à voyager d'un endroit à l'autre, à travailler dans la détresse parmi les églises pour défaire ce que ces frères professants ont fait. Pauvres mortels ! Ils se trompent ; ils n'ont pas une idée exacte de ce qu'est un chrétien. Ceux qui ont été poussés à rendre un témoignage clair et précis, à réprouver le mal dans la crainte de Dieu, à travailler de toutes leurs forces à l'édification du peuple de Dieu et à l'établir sur des points importants de la vérité actuelle, ont trop souvent reçu de la censure au lieu de la sympathie et de l'aide, tandis que ceux qui, comme vous, ont pris une position non engagée, sont considérés comme dévoués et comme ayant un esprit doux. Dieu ne les considère pas ainsi. Le précurseur du premier avènement du Christ était un homme au franc-parler. Il réprimandait le péché et appelait les choses par leur nom. Il a mis la hache à la racine de l'arbre. Il s'adressait ainsi à une classe de convertis professant venir se faire baptiser par lui dans le Jourdain : "O génération de vipères, qui vous a avertis de fuir la colère à venir ? Produisez donc des fruits dignes de la repentance.... Et maintenant, la hache est mise à la racine des arbres ; c'est pourquoi tout arbre qui ne produit pas de bons fruits est coupé et jeté au feu."

1T 321.2

En ce temps redoutable, juste avant la seconde venue du Christ, les fidèles prédicateurs de Dieu devront rendre un témoignage encore plus précis que celui de Jean le Baptiste. Ils ont devant eux une tâche importante et responsable, et ceux qui parlent avec douceur ne seront pas reconnus par Dieu comme ses bergers. Un malheur effrayant les attend.

1T 322.1

Cet étrange fanatisme dans le Wisconsin est né de la fausse théorie de la sainteté prônée par frère K - une sainteté qui ne dépend pas du message du troisième ange, mais qui se situe en dehors de la vérité actuelle. Sœur G reçut de lui cette fausse théorie, l'appliqua elle-même et l'enseigna avec zèle à d'autres. Cela a presque détruit son amour pour les vérités sacrées et importantes pour ce temps, qui, si elle avait aimé et obéi, se seraient avérées une ancre pour la maintenir sur le bon fondement. Mais elle, comme beaucoup d'autres, a fait de cette théorie de la sainteté ou de la consécration la seule chose importante, et les vérités importantes de la parole de Dieu n'ont eu que peu d'importance, "si seulement le cœur était droit". Et les pauvres âmes ont été laissées sans ancre, se laissant porter par les sentiments, et Satan est entré et a contrôlé les esprits et a donné des impressions et des sentiments pour s'adapter à sa propre volonté. La raison et le jugement ont été méprisés, et la cause de Dieu a été cruellement outragée.

Evangelism

Heralding the Second Advent

Ev 217.1

Inciter les gens à se préparer-Nous vivons la fin de l'histoire de cette terre.... Les prophéties s'accomplissent. Bientôt, le Christ viendra avec puissance et grande gloire. Nous n'avons pas de temps à perdre. Que le message retentisse en paroles sérieuses d'avertissement.

Maranatha

Sound an Alarm! April 8

Mar 106.4

Nous vivons les dernières scènes de l'histoire de la terre. Les prophéties s'accomplissent rapidement. Les heures de probation s'écoulent rapidement. Nous n'avons pas de temps - pas un instant - à perdre. Ne nous laissons pas surprendre à dormir sur nos gardes. Que personne ne dise dans son coeur ou par ses oeuvres : "Mon seigneur retarde son avènement" ; que le message du retour prochain du Christ retentisse en paroles sérieuses d'avertissement ; que les hommes et les femmes du monde entier soient persuadés de la nécessité de l'avènement du Christ. Persuadons les hommes et les femmes du monde entier de se repentir et de fuir la colère à venir. Incitons-les à se préparer immédiatement, car nous ne savons pas ce qui nous attend. Que les ministres et les membres laïcs aillent dans les champs qui mûrissent....

This Day With God

God's Dealings With Men, June 23

TDG 183.3

Les Juifs prétendaient descendre d'Abraham, mais en n'accomplissant pas les œuvres d'Abraham, ils ont prouvé qu'ils n'étaient pas ses véritables enfants. Seuls ceux qui sont spirituellement en harmonie avec lui sont considérés comme de vrais descendants. Le Christ a reconnu le mendiant [Lazare] comme quelqu'un qu'Abraham accueillera dans le cœur même de son amitié, bien qu'il appartienne à une classe considérée par les hommes comme inférieure.

The Great Controversy

GC 347.1

Le trône de gloire représente donc le royaume de gloire, et c'est à ce royaume que se réfèrent les paroles du Sauveur : " Quand le Fils de l'homme viendra dans sa gloire, et tous les saints anges avec lui, alors il s'assiéra sur le trône de sa gloire, et toutes les nations seront rassemblées devant lui " ( Matthieu 25:31, 32). Ce royaume est encore futur. Il ne sera mis en place qu'au second avènement du Christ.

GC 347.2

Le royaume de la grâce a été institué immédiatement après la chute de l'homme, lorsqu'un plan a été conçu pour la rédemption de la race coupable. Il existait alors dans le dessein et par la promesse de Dieu ; et par la foi, les hommes pouvaient en devenir les sujets. Cependant, ce plan n'a pas été réellement établi avant la mort du Christ. Même après avoir entamé sa mission terrestre, le Sauveur, lassé par l'entêtement et l'ingratitude des hommes, aurait pu s'éloigner du sacrifice du Calvaire. À Gethsémani, la coupe du malheur tremblait dans sa main. Il aurait pu alors essuyer la sueur du sang sur son front et laisser la race coupable périr dans son iniquité. S'il avait agi ainsi, il n'y aurait pas eu de rédemption pour les hommes déchus. Mais lorsque le Sauveur abandonna sa vie et que, dans son dernier souffle, il s'écria : "Tout est accompli", l'accomplissement du plan de la rédemption était assuré. La promesse de salut faite au couple de pécheurs en Eden a été ratifiée. Le royaume de la grâce, qui avait déjà existé par la promesse de Dieu, était alors établi.

GC 367.1

Le peuple a écouté en tremblant. L'Esprit convaincant de Dieu parlait à leurs cœurs. Beaucoup furent amenés à scruter les Ecritures avec un intérêt nouveau et plus profond, les intempérants et les immoraux furent réformés, d'autres abandonnèrent leurs pratiques malhonnêtes, et une œuvre fut accomplie de façon si marquée que même les ministres de l'Eglise d'Etat furent obligés de reconnaître que la main de Dieu était dans le mouvement.

GC 367.2

La volonté de Dieu était que la nouvelle de la venue du Sauveur soit annoncée dans les pays scandinaves ; et lorsque les voix de ses serviteurs furent réduites au silence, il mit son Esprit sur les enfants, afin que l'œuvre pût s'accomplir. Lorsque Jésus s'approcha de Jérusalem, accompagné d'une foule en liesse qui, par des cris de triomphe et en agitant des branches de palmier, l'annonçait comme le Fils de David, les pharisiens jaloux lui demandèrent de les faire taire ; mais Jésus répondit que tout cela était l'accomplissement de la prophétie, et que si ces gens se taisaient, les pierres elles-mêmes crieraient. Le peuple, intimidé par les menaces des prêtres et des chefs, cessa sa joyeuse proclamation en franchissant les portes de Jérusalem ; mais les enfants, dans les parvis du temple, reprirent ensuite le refrain et, agitant leurs branches de palmier, s'écrièrent : "Hosanna au Fils de David !" Matthieu 21:8-16. Les pharisiens, mécontents, lui dirent : "Entends-tu ce que disent ces enfants ?" Jésus répondit : "Oui, n'avez-vous jamais lu : C'est de la bouche des enfants et des nourrissons que tu as fait sortir la louange ?" De même que Dieu a agi par l'intermédiaire des enfants lors du premier avènement du Christ, de même il a agi par leur intermédiaire pour donner le message de son second avènement. La parole de Dieu doit s'accomplir : la proclamation de la venue du Sauveur doit être donnée à tous les peuples, à toutes les langues et à toutes les nations.

GC 368.1

Il fut donné à William Miller et à ses collaborateurs de prêcher l'avertissement en Amérique. Ce pays devint le centre du grand mouvement de l'Avent. C'est là que la prophétie du message du premier ange s'est accomplie le plus directement. Les écrits de Miller et de ses associés furent portés dans des pays lointains. Partout où des missionnaires avaient pénétré dans le monde, ils envoyèrent la bonne nouvelle du retour rapide du Christ. Le message de l'Évangile éternel se répandit au loin : "Craignez Dieu et donnez-lui gloire, car l'heure de son jugement est venue."

GC 369.1

Partout, le témoignage de recherche était entendu, avertissant les pécheurs, tant les mondains que les membres de l'Eglise, de fuir la colère à venir. Comme Jean-Baptiste, le précurseur du Christ, les prédicateurs ont mis la hache à la racine de l'arbre et ont exhorté tout le monde à produire des fruits qui méritent la repentance. Leurs appels vibrants contrastaient fortement avec les assurances de paix et de sécurité que l'on entendait dans les chaires populaires ; et partout où le message était donné, il émouvait le peuple. Le témoignage simple et direct des Ecritures, renforcé par la puissance du Saint-Esprit, apportait un poids de conviction auquel peu de gens étaient capables de résister. Les professeurs de religion ont été réveillés de leur fausse sécurité. Ils ont vu leurs erreurs, leur mondanité et leur incrédulité, leur orgueil et leur égoïsme. Beaucoup cherchèrent le Seigneur avec repentance et humiliation. Les affections qui s'étaient si longtemps accrochées aux choses terrestres étaient maintenant fixées sur le ciel. L'Esprit de Dieu reposa sur eux et, le cœur adouci et soumis, ils s'unirent pour faire retentir le cri : "Craignez Dieu et donnez-lui gloire, car l'heure de son jugement est venue."

GC 369.2

Les pécheurs demandaient en pleurant : "Que dois-je faire pour être sauvé ?" Ceux dont la vie avait été marquée par la malhonnêteté étaient désireux de faire amende honorable. Tous ceux qui avaient trouvé la paix en Christ désiraient voir d'autres personnes partager la bénédiction. Les cœurs des parents se tournent vers leurs enfants, et les cœurs des enfants vers leurs parents. Les barrières de l'orgueil et de la réserve ont été balayées. Des confessions sincères étaient faites, et les membres de la famille travaillaient au salut de ceux qui étaient les plus proches et les plus chers. On entendait souvent le son d'une intercession sincère. Partout, des âmes profondément angoissées imploraient Dieu. Beaucoup luttaient toute la nuit dans la prière pour avoir l'assurance que leurs propres péchés étaient pardonnés, ou pour la conversion de leurs parents ou voisins.

GC 369.3

Toutes les classes sociales affluaient aux réunions adventistes. Riches et pauvres, hauts et bas, étaient, pour diverses raisons, désireux d'entendre par eux-mêmes la doctrine du second avènement. Le Seigneur tenait en échec l'esprit d'opposition pendant que ses serviteurs expliquaient les raisons de leur foi. Parfois l'instrument était faible, mais l'Esprit de Dieu donnait de la puissance à sa vérité. La présence de saints anges était ressentie dans ces assemblées, et de nombreux croyants s'ajoutaient chaque jour aux croyants. Lorsque les preuves de la venue prochaine du Christ étaient répétées, de vastes foules écoutaient les paroles solennelles dans un silence haletant. Le ciel et la terre semblaient se rapprocher. La puissance de Dieu était ressentie par les personnes âgées, les jeunes et les personnes d'âge mûr. Les hommes rentraient chez eux avec des louanges sur les lèvres, et le son joyeux résonnait dans l'air calme de la nuit. Aucun de ceux qui ont assisté à ces réunions ne pourra jamais oublier ces scènes d'un intérêt profond.

GC 410.1

Accepter cette conclusion, c'était renoncer à l'ancien calcul des périodes prophétiques. Il avait été constaté que les 2300 jours commençaient lorsque le commandement d'Artaxerxès pour la restauration et la construction de Jérusalem entrait en vigueur, à l'automne 457 av. J.-C. En prenant cela comme point de départ, il y avait une parfaite harmonie dans l'application de tous les événements prédits dans l'explication de cette période dans Daniel 9:25-27. Soixante-neuf semaines, soit les 483 premières des 2300 années, devaient aboutir au Messie, l'Oint ; le baptême et l'onction du Christ par le Saint-Esprit, en l'an 27 de notre ère, répondaient exactement à cette spécification. Au milieu de la soixante-dixième semaine, le Messie devait être retranché. Trois ans et demi après son baptême, le Christ a été crucifié, au printemps de l'an 31. Les soixante-dix semaines, ou 490 ans, devaient concerner tout particulièrement les Juifs. À l'expiration de cette période, la nation a scellé son rejet du Christ par la persécution de ses disciples, et les apôtres se sont tournés vers les païens, en l'an 34. Les 490 premières années des 2300 ayant alors pris fin, il restait 1810 ans. A partir de l'an 34, 1810 ans s'étendent jusqu'en 1844. Alors, dit l'ange, le sanctuaire sera purifié. Toutes les prescriptions précédentes de la prophétie se sont incontestablement accomplies au temps fixé.

GC 410.2

Avec ce calcul, tout était clair et harmonieux, sauf qu'on ne voyait pas qu'un événement répondant à la purification du sanctuaire ait eu lieu en 1844. Nier que les jours aient pris fin à cette époque, c'était plonger toute la question dans la confusion et renoncer à des positions qui avaient été établies par des accomplissements indubitables de la prophétie.

GC 410.3

Mais Dieu avait conduit son peuple dans le grand mouvement de l'Avent ; sa puissance et sa gloire avaient accompagné l'oeuvre, et il ne permettrait pas qu'elle se termine dans l'obscurité et la déception, et qu'on lui reproche une excitation fausse et fanatique. Il ne laisserait pas sa parole dans le doute et l'incertitude. Bien que beaucoup aient abandonné leur ancienne estimation des périodes prophétiques et nié la justesse du mouvement qui en découlait, d'autres n'étaient pas disposés à renoncer à des points de foi et d'expérience qui étaient soutenus par les Ecritures et par le témoignage de l'Esprit de Dieu. Ils croyaient avoir adopté de sains principes d'interprétation dans leur étude des prophéties, et qu'il était de leur devoir de maintenir fermement les vérités déjà acquises et de poursuivre le même cours de recherche biblique. Dans une prière sincère, ils révisèrent leur position et étudièrent les Ecritures pour découvrir leur erreur. Comme ils ne voyaient pas d'erreur dans le calcul des périodes prophétiques, ils furent amenés à examiner de plus près le sujet du sanctuaire.

SDA Bible Commentary, vol. 5 (EGW)

Chapter 2

5BC 1077.1

1, 2. L'attention se concentre sur la naissance de Jésus - Le Seigneur incita les sages à partir à la recherche de Jésus, et il leur indiqua une étoile. Cette étoile, les quittant à l'approche de Jérusalem, les conduisit à s'informer en Judée, car ils pensaient qu'il n'était pas possible que les grands prêtres et les scribes ignorent ce grand événement. La venue des sages fit connaître à toute la nation l'objet de leur voyage et attira leur attention sur les événements importants qui se déroulaient(L'Esprit de Prophétie 2:26).

A New Life (Revival and Beyond)

Evenly Balanced

NL 37.2

Il n'y a pas d'excuse pour le péché, ni pour l'indolence. Jésus a ouvert la voie, et il veut que nous suivions ses pas. Il a souffert, il s'est sacrifié comme aucun de nous ne peut le faire, afin de mettre le salut à notre portée. Nous ne devons pas nous décourager. Jésus est venu dans notre monde pour apporter à l'homme la puissance divine, afin que, par sa grâce, nous soyons transformés à sa ressemblance.

Testimonies on Sexual Behavior, Adultery, and Divorce

Chapter 20—A Long-Standing Adventist and His Mistress

TSB 137.2

Message à une maîtresse - J'ai quelques mots à vous écrire. Depuis quelques années, j'ai pu constater votre parcours en relation avec la famille d'Ira K, mais il y a des chapitres cachés dans votre expérience à tous les deux, que certains ont pu deviner, et qui vous ont liés dans un compagnonnage impie. J'ai entendu dire que vous et votre frère vous étiez convertis ; et si ce rapport est vrai, vous porterez des fruits propices à la repentance : "Celui qui couvre ses péchés ne prospérera pas."

God's Amazing Grace

A Work of Reformation, August 29

AG 249.2

L'œuvre de réforme présentée ici par Jean, la purification du cœur, de l'esprit et de l'âme, est nécessaire pour beaucoup de ceux qui, aujourd'hui, professent la foi du Christ. Les mauvaises pratiques auxquelles on s'est livré doivent être abandonnées ; les chemins tortueux doivent être redressés et les aspérités aplanies. Les montagnes et les collines de l'amour-propre et de l'orgueil doivent être abaissées. Il est nécessaire de produire des "fruits pour la repentance"(Matthieu 3:8). Lorsque ce travail est accompli dans l'expérience du peuple croyant de Dieu, "toute chair verra le salut de Dieu"(Luc 3:6). ....

The Great Controversy

Chapter 27—Modern Revivals

GC 461.1

Partout où la parole de Dieu a été fidèlement prêchée, il s'en est suivi des résultats qui ont attesté son origine divine. L'Esprit de Dieu accompagnait le message de ses serviteurs, et la parole était puissante. Les pécheurs ont senti leur conscience s'éveiller. La "lumière qui éclaire tout homme venant dans le monde" illuminait les chambres secrètes de leurs âmes, et les choses cachées dans les ténèbres étaient rendues manifestes. Une profonde conviction s'est emparée de leur esprit et de leur cœur. Ils étaient convaincus du péché, de la justice et du jugement à venir. Ils avaient le sentiment de la justice de Jéhovah et ressentaient la terreur de comparaître, dans leur culpabilité et leur impureté, devant le Scrutateur des cœurs. Lorsque la croix du Calvaire, avec son sacrifice infini pour les péchés des hommes, fut révélée, ils virent que rien d'autre que les mérites du Christ ne pouvait suffire à expier leurs transgressions ; cela seul pouvait réconcilier l'homme avec Dieu. Avec foi et humilité, ils ont accepté l'Agneau de Dieu, qui ôte le péché du monde. Par le sang de Jésus, ils ont obtenu "la rémission des péchés passés".

GC 461.2

Ces âmes ont porté les fruits de la repentance. Elles ont cru, ont été baptisées et se sont levées pour marcher en nouveauté de vie - de nouvelles créatures dans le Christ Jésus ; non pas pour se façonner selon les anciennes convoitises, mais par la foi du Fils de Dieu pour suivre ses pas, pour refléter son caractère et pour se purifier comme il est pur. Les choses qu'ils haïssaient autrefois, ils les aiment maintenant, et les choses qu'ils aimaient autrefois, ils les haïssent. Les orgueilleux et ceux qui s'affirmaient sont devenus doux et humbles de cœur. Les vaniteux et les hautains sont devenus sérieux et discrets. Les profanes sont devenus respectueux, les ivrognes sobres et les prodigues purs. Les vaines modes du monde ont été mises de côté. Les chrétiens ne recherchaient pas "la parure extérieure, qui consiste à tresser les cheveux, à porter de l'or ou à se vêtir, mais [...] l'homme caché du cœur, dans ce qui n'est pas corruptible, la parure d'un esprit doux et paisible, qui est d'un grand prix aux yeux de Dieu" ( 1 Pierre 3:3, 4).

The Upward Look

Lessons from the Barren Fig Tree, June 23

UL 188.1

Produisez donc des fruits propres à la repentance. Matthieu 3:8.

Testimonies for the Church, vol. 5

Chapter 38—Worldly Ambition

5T 340.1

Mon frère, tu dois faire un effort fort et décidé, sinon tu ne pourras jamais te débarrasser des œuvres des ténèbres. Satan vous considère comme lui appartenant. Lorsque vous écoutez les témoignages des serviteurs de Dieu, comme lors de la dernière réunion du camp, vous êtes profondément convaincu. Mais vous ne répondez pas aux impressions de l'Esprit de Dieu ; et lorsque vous vous mêlez aux mondains, vous vous abreuvez à leur esprit et vous êtes emportés par le courant mondain, n'ayant aucune force morale pour résister à son influence. Vous vous unissez à ceux qui aiment le monde, et votre esprit est pire que le leur, car votre choix est volontaire. Vous aimez la louange des hommes et vous aimez les biens de ce monde avant Jésus. L'amour de Mammon a été tissé dans chaque fibre de votre être et est devenu omniprésent. L'éradiquer reviendrait à vous arracher l'œil droit ou à vous couper le bras droit. Mais je vous parle en connaissance de cause : si vous ne surmontez pas cet amour intense de l'argent, il vous coûtera le salut de votre âme, et alors il aurait mieux valu pour vous n'être jamais né.

Faith and Works

Chapter 5—Faith and Works

FW 47.2

Les promesses de Dieu sont toutes assorties de conditions. Si nous faisons sa volonté, si nous marchons dans la vérité, nous pouvons demander ce que nous voulons et cela nous sera accordé. Si nous nous efforçons sincèrement d'être obéissants, Dieu entendra nos demandes, mais il ne nous bénira pas en cas de désobéissance. Si nous choisissons de désobéir à ses commandements, nous pouvons crier : "La foi, la foi, ayez seulement la foi", et la réponse viendra de la sûre Parole de Dieu : "La foi sans les oeuvres est morte"(Jacques 2:20). Une telle foi ne sera qu'un son d'airain et un tintement de cymbale. Pour bénéficier des avantages de la grâce de Dieu, nous devons faire notre part ; nous devons travailler fidèlement et produire des fruits conformes à la repentance.

Faith and Works

FW 49.1

Si nous voulons obtenir le pardon de nos péchés, nous devons d'abord nous rendre compte de ce qu'est le péché, afin de nous repentir et de produire des fruits conformes à la repentance. Notre foi doit reposer sur une base solide ; elle doit être fondée sur la Parole de Dieu, et ses résultats seront visibles dans l'obéissance à la volonté exprimée par Dieu. L'apôtre dit : "Sans ... [la sainteté], nul ne verra le Seigneur"(Hébreux 12:14).

My Life Today

Truth Transforms, September 18

ML 265.1

Seigneur, qui demeurera dans ton tabernacle ? Qui habitera sur ta montagne sainte ? Celui qui marche dans l'intégrité, qui pratique la justice, et qui dit la vérité dans son coeur. Psaume 15:1, 2

79.3037

Le pouvoir sanctifiant de la vérité

Spiritual Gifts, vol. 2

2SG 234.1

"Certains pensent que ce texte enseigne qu'ils doivent faire leurs aumônes en cachette, et ils ne le font que très peu, s'excusant eux-mêmes parce qu'ils ne savent pas comment donner. Et ils ne font que très peu, s'excusant eux-mêmes, parce qu'ils ne savent pas comment donner. Mais Jésus l'explique ainsi à ses disciples : "C'est pourquoi, quand tu fais ton aumône, ne sonne pas de la trompette devant toi, comme font les hypocrites, dans les synagogues et dans les rues, afin d'être glorifiés par les hommes. Ils donnaient pour être considérés comme nobles et généreux par les hommes. Ils ont reçu les louanges des hommes, et Jésus a enseigné à ses disciples que c'était toute la récompense qu'ils auraient. Pour beaucoup, la main gauche ne sait pas ce que fait la main droite, car la main droite ne fait rien qui mérite l'attention de la main gauche. Cette leçon de Jésus à ses disciples visait à réprimander ceux qui souhaitaient recevoir la gloire des hommes. Ils faisaient l'aumône à l'occasion d'une réunion très publique ; et avant cela, on annonçait publiquement leur générosité au peuple, et beaucoup donnaient de grosses sommes simplement pour que leur nom soit exalté par les hommes. Et les moyens ainsi donnés étaient souvent extorqués à d'autres, en opprimant le mercenaire dans son salaire, et en broyant le visage du pauvre.

2SG 234.2

Ensuite, on m'a montré que ce texte ne s'applique pas à ceux qui ont à cœur la cause de Dieu et qui utilisent humblement leurs moyens pour la faire avancer. On m'a renvoyé à ces textes : " Que votre lumière brille ainsi devant les hommes, afin qu'ils voient vos bonnes oeuvres et glorifient votre Père qui est dans les cieux ", " Vous les reconnaîtrez à leurs fruits "... On m'a montré que le témoignage des Ecritures s'harmonise lorsqu'il est bien compris. Les bonnes oeuvres des enfants de Dieu sont la prédication la plus efficace dont dispose l'incroyant. Il pense qu'il doit y avoir des motifs puissants qui poussent le chrétien à renoncer à lui-même et à essayer de sauver son prochain avec ses biens. Cela ne ressemble pas à l'esprit du monde. De tels fruits témoignent qu'il s'agit de chrétiens authentiques. Ils semblent s'élever constamment vers un trésor impérissable.

2SG 235.1

Dans tout don et toute offrande, le donateur doit avoir un objectif approprié devant lui - non pas pour soutenir une quelconque oisiveté - non pas pour être vu des hommes ou pour obtenir un grand nom - mais pour glorifier Dieu en faisant avancer sa cause. Certains font des dons importants pour la cause de Dieu, mais leur frère pauvre peut souffrir tout près d'eux, et ils ne font rien pour le soulager. De petits actes de bonté accomplis en secret en faveur de leur frère lieraient leurs cœurs et seraient remarqués dans le ciel. J'ai vu que les riches devraient faire une différence dans leurs prix et leurs salaires pour les affligés, les veuves et les pauvres dignes d'intérêt parmi eux. Mais j'ai vu qu'il arrivait trop souvent que les pauvres soient exploités et que les riches récoltent l'avantage, s'il y en a un, et que l'on exige le dernier centime pour chaque faveur. Tout est écrit dans le ciel : "Je connais tes oeuvres".

Testimonies on Sexual Behavior, Adultery, and Divorce

Chapter 39—The Adulterer and Church Membership

TSB 247.4

Ceux qui se sont livrés aux mauvaises passions du cœur ont été mis en communion avec les autres. Si Dieu avait fait de frère Ross le surveillant du troupeau, il aurait vu le mal et la corruption parmi le peuple. La hache n'a pas été posée à la racine de l'arbre. Dieu n'a pas changé. C'est un Dieu jaloux, et il ne regardera pas le péché avec plus d'indulgence aujourd'hui qu'il ne le faisait dans l'ancien Israël. Le péché est le péché. Les péchés n'ont pas été montrés dans toute leur gravité, mais on a donné l'impression que les péchés étaient considérés avec légèreté par Dieu.

This Day With God

Being Alive Unto God, May 10

TDG 139.5

Si nous accomplissions ce commandement de notre Seigneur, il y aurait un état de choses différent dans nos églises, et nous devrions savoir ce que c'est que d'avoir les mouvements profonds de l'Esprit de Dieu. Ce que nous voulons, c'est que la hache soit posée à la racine de l'arbre. Nous voulons être morts au monde, morts à nous-mêmes, et vivants pour Dieu. Notre vie doit être avec Christ en Dieu, afin que, lorsqu'il apparaîtra, nous puissions aussi apparaître avec lui dans la gloire. Nous devons nous approcher de Christ, afin que les hommes sachent que nous avons été avec Christ et que nous avons appris de Lui..... Gardez votre regard fixé sur le Christ. Avec humilité d'esprit, cherchez à vous rapprocher de Dieu. En paroles, en conduite, en vie, confessez le Christ -The Review and Herald, 10 mai 1892.

The Desire of Ages

Chapter 10—The Voice in the Wilderness

DA 107.1

"Et maintenant, dit le prophète, la hache est mise à la racine des arbres ; c'est pourquoi tout arbre qui ne produit pas de bons fruits est coupé et jeté au feu" Ce n'est pas par son nom, mais par son fruit que l'on détermine la valeur d'un arbre. Si le fruit est sans valeur, le nom ne peut pas sauver l'arbre de la destruction. Jean déclarait aux Juifs que leur position devant Dieu devait être déterminée par leur caractère et leur vie. La profession n'a aucune valeur. Si leur vie et leur caractère n'étaient pas en harmonie avec la loi de Dieu, ils n'étaient pas son peuple.

DA 107.2

Ses auditeurs ont été convaincus par ses paroles qui les ont poussés à se remettre en question. Il leur répondit : "Que celui qui a deux tuniques donne à celui qui n'en a pas, et que celui qui a à manger fasse de même", et il mit en garde les publicains contre l'injustice et les soldats contre la violence.

DA 107.3

Tous ceux qui deviendront les sujets du royaume du Christ devront donner des preuves de leur foi et de leur repentir. La bonté, l'honnêteté et la fidélité se manifesteront dans leur vie. Ils s'occuperaient des nécessiteux et apporteraient leurs offrandes à Dieu. Ils protégeront les personnes sans défense et donneront l'exemple de la vertu et de la compassion. Ainsi, les disciples du Christ donneront la preuve de la puissance transformatrice de l'Esprit Saint. Dans la vie quotidienne, la justice, la miséricorde et l'amour de Dieu seront visibles. Sinon, ils sont comme l'ivraie que l'on jette au feu.

Selected Messages Book 1

1SM 227.1

Le Christ est venu sous une forme humaine pour montrer aux habitants des mondes non déchus et du monde déchu que des dispositions suffisantes ont été prises pour permettre aux êtres humains de vivre dans la loyauté envers leur Créateur. Il a enduré les tentations que Satan a été autorisé à exercer contre lui et a résisté à tous ses assauts. Il a été durement éprouvé et durement assailli, mais Dieu ne l'a pas laissé sans reconnaissance. Lorsqu'il fut baptisé par Jean dans le Jourdain, à sa sortie de l'eau, l'Esprit de Dieu, semblable à une colombe d'or bruni, descendit sur lui, et une voix du ciel dit : "Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui j'ai mis toute mon affection"(Matthieu 3:17). C'est directement après cette annonce que le Christ est conduit par l'Esprit dans le désert. Marc dit : "Aussitôt l'esprit le poussa dans le désert. Il fut là, dans le désert, pendant quarante jours, tenté par Satan, et il était avec les bêtes sauvages"(Marc 1:12, 13). "En ces jours-là, il ne mangea rien"(Luc 4:2).

1SM 227.2

Lorsque Jésus a été conduit dans le désert pour être tenté, il a été conduit par l'Esprit de Dieu. Il ne s'est pas laissé tenter. Il est allé dans le désert pour être seul, pour contempler sa mission et son travail. Par le jeûne et la prière, il s'est préparé au chemin taché de sang qu'il allait parcourir. Comment devait-il commencer son travail de libération des captifs retenus dans la tourmente par le destructeur ? Au cours de son long jeûne, le plan complet de son travail de libérateur de l'homme lui a été exposé.

1SM 411.1

La lumière de la gloire de Dieu doit tomber sur nous. Nous avons besoin de l'onction sainte d'en haut. Aussi intelligent, aussi savant que soit un homme, il n'est pas qualifié pour enseigner s'il n'est pas fermement attaché au Dieu d'Israël. Celui qui est relié au ciel accomplira les oeuvres du Christ. Par sa foi en Dieu, il aura le pouvoir d'agir sur l'humanité. Il cherchera les brebis perdues de la maison d'Israël. Si la puissance divine ne s'allie pas à l'effort humain, je ne donnerais pas une paille pour tout ce que le plus grand des hommes pourrait faire. Le Saint-Esprit fait défaut dans notre travail. Rien ne m'effraie plus que de voir l'esprit de divergence manifesté par nos frères. Nous sommes sur un terrain dangereux lorsque nous ne pouvons pas nous réunir comme des chrétiens et examiner courtoisement les points controversés. J'ai envie de m'enfuir de ce lieu de peur de recevoir la moisissure de ceux qui ne peuvent pas examiner franchement les doctrines de la Bible.

1SM 411.2

Ceux qui ne peuvent pas examiner impartialement les preuves d'une position qui diffère de la leur, ne sont pas aptes à enseigner dans aucun département de la cause de Dieu. Ce dont nous avons besoin, c'est du baptême du Saint-Esprit. Sans cela, nous ne sommes pas plus aptes à aller dans le monde que ne l'étaient les disciples après la crucifixion de leur Seigneur. Jésus connaissait leur indigence et leur a dit de rester à Jérusalem jusqu'à ce qu'ils soient dotés de la puissance d'en haut. Tout enseignant doit être un apprenant, afin que ses yeux soient oints pour voir les preuves de la vérité de Dieu qui progresse. Les rayons du Soleil de justice doivent briller dans son propre cœur s'il veut transmettre la lumière aux autres.

1SM 411.3

Personne n'est capable d'expliquer les Écritures sans l'aide du Saint-Esprit. Mais si vous abordez la Parole de Dieu avec un cœur humble et capable d'enseigner, les anges de Dieu seront à vos côtés pour vous donner des preuves de la vérité. Lorsque l'Esprit de Dieu repose sur vous, vous n'éprouverez aucun sentiment d'envie ou de jalousie en examinant la position d'autrui ; il n'y aura pas d'esprit d'accusation et de critique, comme celui que Satan a inspiré dans le cœur des chefs juifs contre le Christ. Comme le Christ a dit à Nicodème, ainsi je vous dis : "Il faut que vous naissiez de nouveau" ; "Si un homme ne naît de nouveau, il ne peut voir le royaume de Dieu"(Jean 3:7, 3). Vous devez avoir le moule divin avant de pouvoir discerner les revendications sacrées de la vérité. Si le professeur n'est pas un apprenant à l'école du Christ, il n'est pas apte à enseigner les autres.

The Voice in Speech and Song

Chapter 7—Students and Speech

VSS 42.1

La parole influencée par la vérité intérieure - Si les étudiants ont le courage moral de vivre la vérité jour après jour, son pouvoir sanctificateur aura une influence merveilleuse sur leur parole. Il se peut qu'ils modifient quelque peu leurs habitudes et leurs manières, mais aucun fruit n'est produit tant que la parole n'est pas sanctifiée. Ils peuvent entendre la vérité, mais ils ne feront aucun changement décisif s'ils ne mangent pas la Parole de Dieu. Tant que la vérité ne fait pas partie d'eux, ils peuvent y adhérer jusqu'à ce qu'ils s'y opposent, mais ils montrent par leur discours que la Parole n'est pas pour eux le pain de vie. Dieu a donné à chacun la possibilité et le privilège de participer à la nature divine, devenant ainsi un avec Jésus-Christ. Mais beaucoup montrent par leurs paroles qu'ils ne se nourrissent pas de Jésus-Christ et que, par conséquent, ils ne peuvent pas briller, ils ne peuvent pas communiquer ce qui n'est pas leur nourriture et leur boisson. L'usage qu'ils font du talent de la parole montre qu'ils n'ont récolté que de l'ivraie.- Manuscrit74, 1897.

Maranatha

The Purification of the Church, July 15

Mar 204.3

Une Église apostate s'unira aux puissances de la terre et de l'enfer pour apposer sur le front ou dans la main la marque de la bête, et inciter les enfants de Dieu à adorer la bête et son image. Ils chercheront à les contraindre à renoncer à leur allégeance à la loi de Dieu et à rendre hommage à la papauté. Alors viendront les temps qui éprouveront l'âme des hommes, car la confédération de l'apostasie exigera que les loyaux sujets de Dieu renoncent à la loi de Jéhovah et répudient la vérité de sa parole. C'est alors que l'or sera séparé des scories, et que l'on verra qui sont les pieux, qui sont les fidèles et les vrais, et qui sont les déloyaux, les scories et les paillettes. Quels nuages de paille seront alors emportés par le ventilateur de Dieu ! Là où nos yeux ne découvrent aujourd'hui que de riches sols de blé, l'ivraie sera balayée par le ventilateur de Dieu. Quiconque n'est pas centré sur le Christ ne résistera pas à l'épreuve de ce jour. Tandis que ceux qui sont revêtus de la justice du Christ s'en tiendront fermement à la vérité et au devoir, ceux qui se sont fiés à leur propre justice seront rangés sous la bannière noire du prince des ténèbres. C'est alors que l'on verra si l'on choisit le Christ ou Bélial.

The Publishing Ministry

Introduction

PM 170.2

Prédiction concernant l'épuration des institutions - Le Seigneur s'emploiera à purifier son Eglise. Je vous le dis en vérité, le Seigneur est sur le point de transformer et de renverser les institutions appelées de son nom. Je ne saurais dire quand ce processus de purification commencera, mais il ne sera pas longtemps différé. Celui dont l'éventail est dans sa main nettoiera son temple de ses souillures morales. Il purifiera complètement son sol - Lettre4, 1895.

Testimonies for the Church, vol. 2

2T 554.1

Ces personnes n'avaient pas fait l'expérience de l'œuvre de réforme ou de la sanctification par la vérité. Elles étaient grossières et incultes. Elles n'avaient jamais goûté au doux et pur raffinement du monde à venir. Ils n'avaient jamais fait l'expérience du mystère de la piété, et leur cœur n'avait jamais été impressionné par ce mystère. Ils mettaient les choses divines et éternelles sur le même plan que les choses ordinaires, et parlaient du ciel et de la venue de Jésus comme on parlerait d'un cheval. Ils avaient une connaissance superficielle ou une théorie de la vérité, mais ils étaient ignorants. Ses principes ne s'étaient pas emparés de leur vie et ne les avaient pas conduits à l'horreur de soi. Ils ne s'étaient jamais vus sous le jour où Paul se voyait lui-même, ce qui l'a amené à voir les défauts moraux de son caractère. Ils n'avaient jamais été soumis à la loi de Dieu et ne s'étaient pas séparés de leurs impuretés et de leurs souillures. L'occupation favorite de certains membres de cette classe est de se livrer à des conversations insignifiantes et à la légèreté. Ils ont contracté cette habitude et s'y adonnent à des occasions qui auraient dû être caractérisées par une méditation et une dévotion solennelles. Ce faisant, ils manifestaient un manque de dignité et de raffinement véritables et perdaient l'estime des personnes sensées qui n'avaient aucune connaissance de la vérité. Cette classe s'est jetée dans le courant de la tentation et s'est tenue là où l'ennemi l'a conduite avec succès, et il a si facilement contrôlé leur esprit et corrompu toute leur expérience que, selon toute probabilité, ils seront incapables de se sortir de son piège et d'obtenir une expérience saine.

2T 554.2

Les feux du jour de Dieu consumeront le chaume et l'ivraie, et il ne restera rien de ceux qui continueront à suivre la voie impie qu'ils ont si longtemps aimée. Les membres de cette classe ont une aversion pour la société de ceux avec qui Dieu est vraiment. Leur expérience religieuse est d'un niveau si bas qu'ils n'ont rien à voir avec une expérience religieuse rationnelle et intelligente ; c'est pourquoi ils ont méprisé la société de ceux que Dieu dirige et enseigne. Le sarcasme et l'ironie sont le fief de certains esprits particuliers de cette classe. Ils sont audacieux et insolents, et ne respectent pas les bonnes manières. Ils ne se soucient pas de faire la distinction et de rendre l'honneur à qui il est dû. Ils manifestent un esprit orgueilleux, rebelle et provocateur à l'égard de ceux qui diffèrent de leurs opinions. Leurs manières tapageuses et leur mauvaise conduite amènent le vrai serviteur de Dieu à penser qu'ils ont résisté aux efforts déployés en leur faveur, et il se décourage à l'idée de continuer à travailler pour eux. Ils s'engagent dans un triomphe méprisable de la même nature que celui auquel Satan et les mauvais anges se livrent sur les âmes qu'ils sécurisent. Ils ont Satan et les mauvais anges de leur côté pour exulter avec eux. Les cas des personnes chez qui ce type de caractère est particulièrement et étonnamment développé sont sans espoir. Ils se complaisent dans l'autosatisfaction, et tout ce qui ressemble à du raffinement et à de l'élévation de caractère avec lequel ils sont en contact est qualifié par eux d'orgueil et de manque d'humilité. La grossièreté et l'ignorance sont considérées comme de l'humilité.

2T 555.1

C'est avec cette classe que vous avez acquis une grande partie de votre expérience religieuse ; vous n'êtes donc pas qualifiés pour enseigner aux mortels le message le plus solennel, le plus raffiné, le plus élevé et, en même temps, le plus éprouvant. Vous pouvez atteindre une catégorie d'esprits, mais la partie la plus intelligente de la communauté sera encore plus éloignée par vos travaux. Vous n'avez pas une connaissance suffisante des branches les plus courantes de l'éducation pour être l'instructeur d'hommes et de femmes qui ont un démon rusé pour suggérer et concevoir des moyens de les éloigner de la vérité.

The Upward Look

Wonderful Transaction, July 14

UL 209.7

Il a consenti à ce grand sacrifice, non pas pour que le péché de l'homme devienne une vertu, non pas pour que le péché devienne une justice. Il a pris les mesures que l'homme doit prendre pour se convertir. Il s'est avancé dans le baptême, et lorsqu'il est sorti de l'eau, il s'est agenouillé et a offert à son Père une prière telle que le ciel n'en avait jamais entendue auparavant.- Manuscrit25, 14 juillet 1887, "Un peuple particulier".

That I May Know Him

The Meaning of Christ's Baptism, January 25

TMK 31.1

Jésus vint de Galilée au Jourdain vers Jean, pour être baptisé par lui. Matthieu 3:13.

TMK 31.2

Beaucoup étaient venus à lui [Jean] pour recevoir le baptême de repentance, en confessant leurs péchés.... Le Christ n'est pas venu confesser ses propres péchés, mais la culpabilité lui a été imputée en tant que substitut du pécheur. Il n'est pas venu se repentir pour son propre compte, mais au nom du pécheur.... Le Christ a honoré l'ordonnance du baptême en se soumettant à ce rite. Par cet acte, il s'est identifié à son peuple en tant que représentant et chef. En tant que leur substitut, il prend sur lui leurs péchés, se rangeant parmi les transgresseurs, prenant les mesures que le pécheur doit prendre et faisant le travail que le pécheur doit faire....

Temperance

Te 274.1

La controverse est en cours - Une grande controverse est en cours dans le monde. Satan est déterminé à faire de la race humaine son sujet, mais le Christ a payé un prix infini pour que l'homme puisse être racheté de l'ennemi et que l'image morale de Dieu puisse être restaurée dans la race déchue. En instituant le plan de salut, Dieu a manifesté qu'il estimait l'homme à un prix infini ; mais Satan cherche à rendre ce plan inefficace en empêchant l'homme de remplir les conditions auxquelles le salut est subordonné.

Te 274.2

Au début de son ministère, le Christ s'est incliné sur les rives du Jourdain et a adressé une requête au ciel en faveur de la race humaine. Il avait reçu le baptême des mains de Jean, et les cieux s'ouvrirent, l'Esprit de Dieu sous la forme d'une colombe entoura sa forme, et une voix se fit entendre du ciel disant : "Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui j'ai mis toute mon affection" La prière du Christ pour un monde perdu a été entendue, et tous ceux qui croient en lui sont acceptés dans le Bien-aimé. Les hommes déchus peuvent, par le Christ, accéder au Père et obtenir la grâce de vaincre par les mérites d'un Sauveur crucifié et ressuscité.

Temperance

2. A Talk on Temperance—1891

Te 275.1

Signification de la victoire du Christ - Après son baptême, le Christ est conduit par l'Esprit dans le désert. Il avait pris l'humanité sur lui, et Satan se vantait de le vaincre, comme il avait vaincu les hommes forts des âges passés, et il l'assaillit avec les tentations qui avaient causé la chute de l'homme. C'est dans ce monde que devait se jouer le grand conflit entre le Christ et Satan. Si le tentateur parvenait à vaincre le Christ ne serait-ce que sur un point, le monde devait périr. Satan aurait le pouvoir d'écraser le talon du Fils de Dieu, mais la semence de la femme devait écraser la tête du serpent : Le Christ devait déconcerter le prince des puissances des ténèbres. Pendant quarante jours, le Christ a jeûné dans le désert. Pourquoi cela ? Y avait-il quelque chose dans le caractère du Fils de Dieu qui exigeait une telle humiliation et une telle souffrance ? Non, il était sans péché. Toute cette humiliation et cette angoisse ont été endurées pour l'homme déchu, et nous ne pourrons jamais comprendre la gravité du péché consistant à se laisser aller à un appétit pervers si nous ne comprenons pas la signification spirituelle du long jeûne du Fils de Dieu. Nous ne pourrons jamais comprendre la force et la servitude de l'appétit tant que nous n'aurons pas discerné le caractère de la lutte du Sauveur pour vaincre Satan et placer ainsi l'homme sur un terrain favorable où, grâce au mérite du sang du Christ, il peut être capable de résister aux puissances des ténèbres et de vaincre en son propre nom.

Temperance

3. At Sydney, Australia—1893

Te 284.1

Lorsque Dieu est venu interroger Adam, il a rejeté toute la responsabilité sur Ève. Dieu dit : "Je mettrai une hostilité entre toi et la femme, entre ta postérité et sa postérité ; il t'écrasera la tête, et tu lui écraseras le talon" L'ennemi ne peut pas te toucher si tu ne le laisses pas faire. Mais voici l'inimitié que Dieu oppose au serpent. Il n'y a pas d'inimitié entre les méchants et les anges, mais il y a une inimitié entre ceux qui servent le Seigneur et les armées des ténèbres.

Te 284.2

Une question extrêmement importante-La question de la tempérance est d'une importance capitale pour chacun d'entre nous. Elle a une grande portée. J'ai parlé vingt et une fois de suite de ce sujet, et je ne l'ai fait qu'effleurer. Mais il nous faut ici reprendre quelques idées. Lorsque ce premier sermon de l'Evangile a été prononcé en Eden par Dieu lui-même, c'était comme une étoile d'espoir pour éclairer l'avenir sombre et lugubre. Le couple en Eden ne doit pas être abandonné à une ruine sans espoir.

Te 284.3

Lorsque le Christ est venu dans notre monde comme un bébé à Bethléem, les anges ont chanté : "Gloire à Dieu au plus haut des cieux, et sur la terre paix et bonne volonté pour les hommes" "L'ange leur dit : Ne craignez point ; car voici que je vous annonce une bonne nouvelle, celle d'une grande joie, qui sera celle de tout le peuple. Car il vous est né aujourd'hui, dans la ville de David, un Sauveur, qui est le Christ Seigneur."

Early Writings

The First Advent Of Christ

EW 153.1

J'ai été transporté au moment où Jésus devait prendre sur lui la nature humaine, s'humilier comme un homme et subir les tentations de Satan.

EW 153.2

Sa naissance n'a rien eu de grandiose. Il est né dans une étable et a été bercé dans une mangeoire ; pourtant sa naissance a été honorée bien plus que celle de n'importe lequel des fils des hommes. Des anges venus du ciel ont informé les bergers de l'avènement de Jésus, et la lumière et la gloire de Dieu ont accompagné leur témoignage. L'armée céleste jouait de la harpe et glorifiait Dieu. Ils annonçaient triomphalement l'avènement du Fils de Dieu dans un monde déchu pour accomplir l'œuvre de la rédemption et, par sa mort, apporter à l'homme la paix, le bonheur et la vie éternelle. Dieu a honoré l'avènement de son Fils. Les anges l'ont adoré.

The Great Controversy

Chapter 19—Light Through Darkness

GC 348.1

Ainsi, la mort du Christ - l'événement même que les disciples avaient considéré comme l'anéantissement final de leur espérance - était ce qui la rendait à jamais sûre. Bien qu'elle leur ait apporté une cruelle déception, elle a été le point culminant de la preuve de la justesse de leur croyance. L'événement qui les avait remplis de deuil et de désespoir était celui qui ouvrait la porte de l'espérance à chaque enfant d'Adam, et dans lequel se trouvaient la vie future et le bonheur éternel de tous les fidèles de Dieu à travers les âges.

The Great Controversy

Chapter 42—The Controversy Ended

GC 666.1

En présence des habitants de la terre et du ciel réunis, le couronnement final du Fils de Dieu a lieu. Investi de la majesté et de la puissance suprêmes, le Roi des rois prononce la sentence contre les rebelles à son gouvernement et rend la justice contre ceux qui ont transgressé sa loi et opprimé son peuple. Le prophète de Dieu dit : "Je vis un grand trône blanc, et celui qui y était assis, devant la face duquel la terre et le ciel s'enfuirent, et il ne se trouva point de place pour eux. Je vis les morts, petits et grands, se tenir devant Dieu ; les livres furent ouverts, et un autre livre fut ouvert, qui est le livre de vie ; et les morts furent jugés selon leurs œuvres, d'après ce qui était écrit dans les livres" ( Apocalypse 20:11, 12).

GC 666.2

Dès que les livres d'archives sont ouverts et que l'œil de Jésus regarde les méchants, ceux-ci sont conscients de tous les péchés qu'ils ont commis. Ils voient à quel endroit leurs pieds se sont écartés du chemin de la pureté et de la sainteté, jusqu'où l'orgueil et la rébellion les ont entraînés dans la violation de la loi de Dieu. Les tentations séduisantes qu'ils ont encouragées en se laissant aller au péché, les bénédictions perverties, les messagers de Dieu méprisés, les avertissements rejetés, les vagues de miséricorde repoussées par un cœur obstiné et impénitent, tout cela apparaît comme écrit en lettres de feu.

GC 666.3

Au-dessus du trône est révélée la croix ; et comme une vue panoramique apparaissent les scènes de la tentation et de la chute d'Adam, et les étapes successives du grand plan de la rédemption. La naissance humble du Sauveur, sa vie de simplicité et d'obéissance, son baptême dans le Jourdain, le jeûne et la tentation dans le désert, son ministère public, déployant aux hommes les plus précieuses bénédictions du ciel ; les jours remplis d'actes d'amour et de miséricorde, les nuits de prière et de veille dans la solitude des montagnes, les complots d'envie, de haine et de malice qui ont récompensé ses bienfaits, l'agonie terrible et mystérieuse à Gethsémani sous le poids écrasant des péchés du monde entier ; Sa trahison entre les mains de la foule meurtrière ; les événements effrayants de cette nuit d'horreur - le prisonnier sans résistance, abandonné par ses disciples les plus aimés, brutalement précipité dans les rues de Jérusalem ; le Fils de Dieu exhibé avec exaltation devant Anne, mis en accusation dans le palais du grand prêtre, dans la salle du jugement de Pilate, devant le lâche et cruel Hérode, raillé, insulté, torturé et condamné à mourir - tout cela est dépeint de manière saisissante.

Lift Him Up

Jesus, Our Example, March 6

LHU 79.1

Car il l'a fait devenir pour nous péché, lui qui ne connaissait pas le péché, afin que nous devenions en lui justice de Dieu. 2 Corinthiens 5:21.

Thoughts From the Mount of Blessing

MB 49.1

Sa mission était de " magnifier la loi et de la rendre honorable " ( Ésaïe 42:21). Il devait montrer la nature spirituelle de la loi, présenter ses principes d'une grande portée et mettre en évidence son obligation éternelle.

MB 49.2

La beauté divine du caractère du Christ, dont les plus nobles et les plus doux parmi les hommes ne sont qu'un faible reflet ; dont Salomon, par l'Esprit d'inspiration, a écrit qu'il est "le plus grand parmi dix mille, .... il est tout à fait beau"(Cantique des Cantiques 5:10-16) ; David, le voyant dans une vision prophétique, a dit : "Tu es plus beau que les enfants des hommes"(Psaume 45:2) ; Jésus, l'image expresse de la personne du Père, l'effusion de sa gloire ; le Rédempteur qui se sacrifie, tout au long de son pèlerinage d'amour sur la terre, a été une représentation vivante du caractère de la loi de Dieu. Dans sa vie, il est manifeste que l'amour né au ciel, les principes christiques, sous-tendent les lois de la rectitude éternelle.

MB 49.3

"Par sa propre obéissance à la loi, le Christ a témoigné de son caractère immuable et a prouvé que, par sa grâce, chaque fils et chaque fille d'Adam pouvait y obéir parfaitement. Sur la montagne, il a déclaré que pas le moindre iota ne disparaîtrait de la loi jusqu'à ce que tout soit accompli - tout ce qui concerne la race humaine, tout ce qui se rapporte au plan de la rédemption. Il n'enseigne pas que la loi sera jamais abrogée, mais il fixe le regard sur l'extrême limite de l'horizon de l'homme et nous assure que, jusqu'à ce que ce point soit atteint, la loi conservera son autorité, de sorte que personne ne puisse supposer qu'il a eu pour mission d'abolir les préceptes de la loi. Tant que le ciel et la terre subsisteront, les principes sacrés de la loi de Dieu demeureront. Sa justice, "comme les grandes montagnes"(Psaume 36:6), subsistera, source de bénédiction, envoyant des ruisseaux pour rafraîchir la terre.

SDA Bible Commentary, vol. 5 (EGW)

Chapter 4

5BC 1081.1

Les mensonges de Satan au Christ- Satan dit au Christ qu'il doit seulement poser ses pieds sur le chemin taché de sang, mais qu'il ne doit pas l'emprunter. Comme Abraham, il a été mis à l'épreuve pour montrer sa parfaite obéissance. Il déclara également qu'il était l'ange qui avait arrêté la main d'Abraham lorsque le couteau avait été levé pour tuer Isaac, et qu'il était maintenant venu pour lui sauver la vie ; qu'il n'était pas nécessaire qu'il endure la faim douloureuse et la mort par inanition ; qu'il l'aiderait à porter une partie de l'œuvre du plan de salut(The Review and Herald, 4 août 1874).

5BC 1081.2

(Ch. 3:16, 17; Marc 1:10, 11; Luc 3:21, 22.) Précieux gages d'approbation - Christ n'a pas semblé remarquer les railleries injurieuses de Satan. Il n'a pas été provoqué pour lui donner des preuves de sa puissance. Il a supporté docilement ses insultes sans riposter. Les paroles prononcées du ciel lors de son baptême étaient très précieuses, car elles lui indiquaient que son Père approuvait les mesures qu'il prenait dans le plan de salut en tant que substitut et caution de l'homme. L'ouverture des cieux et la descente de la colombe céleste étaient l'assurance que son Père unirait sa puissance dans les cieux à celle de son Fils sur la terre, pour délivrer l'homme du contrôle de Satan, et que Dieu acceptait l'effort du Christ pour relier la terre au ciel, et l'homme fini à l'Infini.

5BC 1081.3

Ces gages, reçus de son Père, ont été indiciblement précieux pour le Fils de Dieu à travers toutes ses souffrances et son terrible conflit avec le chef des rebelles(The Review and Herald, 18 août 1874).

5BC 1081.4

(Genèse 3:1-6.) Satan impuissant à hypnotiser le Christ - Satan tenta le premier Adam en Eden, et Adam raisonna avec l'ennemi, lui donnant ainsi l'avantage. Satan a exercé son pouvoir d'hypnose sur Adam et Eve, et il s'est efforcé d'exercer ce pouvoir sur le Christ. Mais après la citation de la parole de l'Écriture, Satan savait qu'il n'avait aucune chance de triompher(Lettre 159, 1903).

5BC 1081.5

(Romains 5:12-19; 1 Corinthiens 15:22, 45; 2 Corinthiens 5:21; Hébreux 2:14-18; 4:15.) Les deux Adams comparés - Lorsqu'Adam a été assailli par le tentateur en Eden, il n'était pas entaché par le péché. Il se tenait devant Dieu dans la force de sa perfection. Tous les organes et facultés de son être étaient également développés et harmonieusement équilibrés.

5BC 1081.6

Le Christ, dans le désert de la tentation, s'est tenu à la place d'Adam pour supporter l'épreuve qu'il n'a pas su endurer. Ici, le Christ a vaincu au nom du pécheur, quatre mille ans après qu'Adam a tourné le dos à la lumière de sa maison. Séparée de la présence de Dieu, la famille humaine s'est éloignée à chaque génération de la pureté, de la sagesse et de la connaissance originelles qu'Adam possédait en Eden. Le Christ a porté les péchés et les infirmités de la race tels qu'ils existaient lorsqu'il est venu sur terre pour aider l'homme. Au nom de la race, avec les faiblesses de l'homme déchu sur lui, il devait résister aux tentations de Satan sur tous les points où l'homme serait assailli....

5BC 1081.7

Quel contraste avec le second Adam, qui entre dans le désert lugubre pour faire face à Satan tout seul. Depuis la chute, la race avait diminué en taille et en force physique, et s'était abaissée dans l'échelle des valeurs morales, jusqu'à la période de l'avènement du Christ sur la terre. Pour élever l'homme déchu, le Christ devait le rejoindre là où il se trouvait. Il a pris la nature humaine et a porté les infirmités et la dégénérescence de la race. Lui qui n'a pas connu le péché, est devenu péché pour nous. Il s'est humilié jusqu'aux plus basses profondeurs de la misère humaine, afin de pouvoir atteindre l'homme et le sortir de la dégradation dans laquelle le péché l'avait plongé(The Review and Herald, 28 juillet 1874).

5BC 1081.8

La discipline la plus sévère - Pour garder sa gloire voilée en tant qu'enfant d'une race déchue, c'était la discipline la plus sévère à laquelle le Prince de la vie pouvait se soumettre. C'est ainsi qu'il mesura sa force à celle de Satan. Celui qui avait été expulsé du ciel luttait désespérément pour dominer celui dont il avait été jaloux dans les cours d'en haut. Quel combat ! Aucune langue ne permet de la décrire. Mais dans un avenir proche, elle sera comprise par ceux qui ont vaincu par le sang de l'Agneau et la parole de leur témoignage(Lettre 19, 1901).

Lift Him Up

Jesus Assured of His Sonship, March 5

LHU 78.1

Lorsque tout le peuple eut été baptisé, Jésus le fut aussi ; et pendant qu'il priait, le ciel s'ouvrit. Luc 3:21, NKJV.

LHU 78.2

Lorsque Jésus vint se faire baptiser, Jean reconnut en lui une pureté de caractère qu'il n'avait encore jamais perçue chez aucun homme. L'atmosphère même de sa présence était sainte et impressionnante. Parmi les foules qui s'étaient rassemblées autour de lui au Jourdain, Jean avait entendu de sombres histoires de crimes et rencontré des âmes courbées sous le poids de myriades de péchés ; mais jamais il n'était entré en contact avec un être humain dont émanait une influence aussi divine. Tout cela était en harmonie avec ce qui avait été révélé à Jean concernant le Messie....

My Life Today

Christ is the Truth, September 13

ML 260.1

Jésus lui dit : Je suis le chemin, la vérité et la vie ; nul ne vient au Père que par moi. Jean 14:6

79.3032

Le pouvoir sanctifiant de la vérité

God's Amazing Grace

Where We Find Deliverance from Sin, March 16

AG 83.3

Lorsque le Christ s'est incliné sur les rives du Jourdain, après son baptême, les cieux se sont ouverts, et l'Esprit est descendu sous la forme d'une colombe, semblable à de l'or bruni, et l'a entouré de sa gloire ; et la voix de Dieu s'est fait entendre du plus haut des cieux, disant : "Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui j'ai mis toute mon affection"(Matthieu 3:17). La prière du Christ en faveur de l'homme a ouvert les portes du ciel, et le Père a répondu, acceptant la requête pour la race déchue. Jésus a prié en tant que notre substitut et notre garant, et maintenant la famille humaine peut accéder au Père grâce aux mérites de son Fils bien-aimé..... Jésus est "le chemin, la vérité et la vie"(Jean 14:6). La porte du ciel a été laissée entrouverte et le rayonnement du trône de Dieu brille dans les cœurs de ceux qui l'aiment.

Our High Calling

Pledge of Our Acceptance, May 30

OHC 156.1

Jésus, après avoir été baptisé, sortit aussitôt de l'eau ; et voici que les cieux lui furent ouverts, et il vit l'Esprit de Dieu descendre comme une colombe et s'illuminer sur lui ; et voici qu'une voix se fit entendre du ciel, disant : Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui j'ai mis toute mon affection. Matthieu 3:16, 17.

Child Guidance

CG 525.1

Plus de prière signifie moins de punitions - Nous devrions prier Dieu beaucoup plus que nous ne le faisons. Il y a une grande force et une grande bénédiction à prier ensemble dans nos familles, avec et pour nos enfants. Lorsque mes enfants ont mal agi, que je leur ai parlé gentiment et que j'ai prié avec eux, je n'ai jamais jugé nécessaire de les punir. Leur cœur fondait de tendresse devant le Saint-Esprit qui venait en réponse à la prière.21

CG 525.2

Avantages de la prière solitaire - C'est au cours d'heures de prière solitaire que Jésus, dans sa vie terrestre, a reçu sagesse et puissance. Que les jeunes suivent son exemple en trouvant à l'aube et au crépuscule un moment de calme pour communier avec leur Père céleste. Et tout au long de la journée, qu'ils élèvent leur cœur vers Dieu. À chaque étape de notre chemin, il dit : "Moi, l'Éternel, ton Dieu, je te tiendrai par la main droite ; ... ne crains pas, je te secourrai" ( Ésaïe 41:13). Si nos enfants pouvaient apprendre ces leçons au matin de leur vie, quelle fraîcheur et quelle puissance, quelle joie et quelle douceur cela apporterait dans leur vie!22

CG 525.3

Lesportes du ciel sont ouvertes à toute mère - Lorsque le Christ s'est incliné sur les rives du Jourdain après son baptême et a offert une prière en faveur de l'humanité, les cieux se sont ouverts ; l'Esprit de Dieu, comme une colombe d'or bruni, a entouré la forme du Sauveur ; et une voix est venue du ciel pour dire : "Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui j'ai mis toute mon affection."

Confrontation

Confrontation in the Desert

Con 9.1

Après le baptême de Jésus dans le Jourdain, il fut conduit par l'Esprit dans le désert pour être tenté par le diable. Lorsqu'il sortit de l'eau, il se prosterna sur les rives du Jourdain et demanda au grand Eternel la force de supporter le conflit avec l'ennemi déchu. L'ouverture des cieux et la descente de la gloire excellente attestent son caractère divin. La voix du Père déclare la relation étroite du Christ avec sa Majesté infinie : "Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui j'ai mis toute mon affection" La mission du Christ allait bientôt commencer. Mais il devait d'abord se retirer des scènes animées de la vie pour se réfugier dans un désert, dans le but exprès de subir la triple épreuve de la tentation en faveur de ceux qu'il était venu racheter.

Selected Messages Book 1

Chapter 39—First Temptation of Christ

98.1616

[Cet article a été publié dans The Review and Herald, les 4 et 18 août 1874]

1SM 274.1

Le Christ savait qu'en prenant la nature d'un homme, il ne serait pas en apparence égal aux anges du ciel. Satan insiste pour que, s'il est vraiment le Fils de Dieu, il lui donne la preuve de son caractère exalté. Il s'approche du Christ en le tentant sur l'appétit. Il avait vaincu Adam sur ce point et avait contrôlé ses descendants, les poussant à provoquer Dieu par l'iniquité, jusqu'à ce que leurs crimes soient si grands que le Seigneur les fit disparaître de la terre par les eaux du déluge.

1SM 274.2

Sous les tentations directes de Satan, les enfants d'Israël laissèrent l'appétit dominer la raison et, par complaisance, furent amenés à commettre des péchés graves qui réveillèrent la colère de Dieu contre eux, et ils tombèrent dans le désert. Il pensait réussir à soumettre le Christ à la même tentation. Il dit au Christ que l'un des anges exaltés avait été exilé dans le monde, et que son apparence indiquait qu'au lieu d'être le roi du ciel, il était l'ange déchu, ce qui expliquait son apparence émaciée et affligée.

98.2388

La tentation du Christ