EGW WritingsMatthieu 2

Selected Messages Book 1

1SM 223.1

Satan se présente comme le prince du royaume de ce monde, et c'est sous cette forme qu'il s'est approché du Christ lors de la dernière de ses trois grandes tentations dans le désert : " Si tu te prosternes et m'adores ", dit-il au Sauveur, " je te donnerai tout cela ", en désignant les royaumes du monde que Satan avait fait passer devant Jésus.

1SM 223.2

Dans les cours du ciel, le Christ savait que le temps viendrait où la puissance de Satan devrait être rencontrée et conquise si la race humaine devait un jour être sauvée de sa domination. Et lorsque ce moment est arrivé, le Fils de Dieu a déposé sa couronne et sa robe royale et, revêtant sa divinité d'humanité, il est venu sur la terre pour rencontrer le prince du mal et le vaincre. Afin de devenir l'avocat de l'homme auprès du Père, le Sauveur devait vivre sa vie sur terre comme tout être humain, en acceptant ses adversités, ses peines et ses tentations. En tant que nouveau-né de Bethléem, il ne ferait qu'un avec la race, et par une vie sans tache, de la crèche à la croix, il montrerait que l'homme, par une vie de repentir et de foi en lui, pourrait être rétabli dans la faveur de Dieu. Il apporterait à l'homme la grâce rédemptrice, le pardon des péchés. Si les hommes revenaient à leur loyauté et ne transgressaient plus, ils recevraient le pardon.

1SM 223.3

Dans la faiblesse de l'humanité, le Christ devait faire face aux tentations d'une personne possédant les pouvoirs de la nature supérieure que Dieu avait accordés à la famille angélique. Mais l'humanité du Christ était unie à la divinité et, grâce à cette force, il pouvait supporter toutes les tentations que Satan pouvait lui faire subir, tout en gardant son âme vierge de tout péché. Et ce pouvoir de vaincre, il le donnerait à chaque fils et fille d'Adam qui accepterait par la foi les justes attributs de son caractère.

1SM 250.1

Dieu et le Christ connaissaient dès le début l'apostasie de Satan et la chute d'Adam par le pouvoir trompeur de l'apostat. Le plan de salut a été conçu pour racheter la race déchue, pour lui donner une nouvelle épreuve. Le Christ a été nommé à la fonction de médiateur dès la création de Dieu, établi dès l'éternité pour être notre substitut et notre garant. Avant la création du monde, il avait été prévu que la divinité du Christ serait enveloppée dans l'humanité : "Tu m'as préparé un corps"(Hébreux 10:5). Mais il n'est pas venu sous une forme humaine avant que la plénitude des temps n'ait expiré. C'est alors qu'il est venu dans notre monde, un bébé à Bethléem.

1SM 250.2

Aucune personne née dans le monde, pas même le plus doué des enfants de Dieu, n'a jamais bénéficié d'une telle démonstration de joie que celle qui a accueilli l'Enfant né à Bethléem. Les anges de Dieu ont chanté ses louanges sur les collines et les plaines de Bethléem : "Gloire à Dieu au plus haut des cieux", ont-ils chanté, "et sur la terre, paix et bonne volonté pour les hommes"(Luc 2:14). Si seulement la famille humaine pouvait aujourd'hui reconnaître ce chant ! La déclaration faite alors, la note frappée alors, l'air commencé alors, s'amplifiera et s'étendra jusqu'à la fin des temps, et résonnera jusqu'aux extrémités de la terre. C'est la gloire de Dieu, c'est la paix sur la terre, c'est la bonne volonté des hommes. Lorsque le Soleil de justice se lèvera, avec la guérison dans ses ailes, le chant entamé sur les collines de Bethléem sera repris par la voix d'une grande multitude, comme la voix de grandes eaux, disant : "Alléluia, car le Seigneur Dieu tout-puissant règne"(Apocalypse 19:6).

SDA Bible Commentary, vol. 7 (EGW)

Chapter 1

7BC 903.1

21 (Galates 2:20; voir EGW sur Galates 6:14; Apocalypse 3:1). Qu'est-ce qu'un chrétien ? Lorsque l'apôtre Paul, par la révélation du Christ, a été converti de persécuteur en chrétien, il a déclaré qu'il était comme né hors du temps, et que désormais le Christ était tout et en tout pour lui. Désormais, Christ était tout et en tout pour lui : "Pour moi, vivre, c'est Christ", déclara-t-il. C'est l'interprétation la plus parfaite en quelques mots, dans toutes les Ecritures, de ce que signifie être chrétien. C'est toute la vérité de l'Évangile. Paul a compris ce que beaucoup semblent incapables de comprendre. Il était très sérieux ! Ses paroles montrent que son esprit était centré sur le Christ, que toute sa vie était liée à son Seigneur. Christ était l'auteur, le soutien et la source de sa vie(The Review and Herald, 19 octobre 1897).

Christ's Object Lessons

COL 83.1

Le travail des parents et des enseignants est ici suggéré. Ils devraient s'efforcer de cultiver les tendances des jeunes de manière à ce qu'à chaque étape de leur vie, ils puissent représenter la beauté naturelle appropriée à cette période, se développant naturellement, comme le font les plantes dans un jardin.

COL 83.2

Les enfants les plus attirants sont ceux qui sont naturels, sans affectation. Il n'est pas sage de leur donner une attention particulière, et de répéter devant eux leurs dictons intelligents. Il ne faut pas encourager la vanité en louant leur apparence, leurs paroles ou leurs actions. Il ne faut pas non plus les habiller de façon dispendieuse ou voyante. Cela encourage leur orgueil et éveille l'envie dans le cœur de leurs compagnons.

COL 83.3

Les petits devraient être éduqués dans la simplicité enfantine. Ils doivent être formés à se contenter des petits devoirs utiles et des plaisirs et expériences naturels à leur âge. L'enfance correspond à la lame de la parabole, et la lame a une beauté qui lui est propre. Les enfants ne doivent pas être forcés à une maturité précoce, mais doivent conserver aussi longtemps que possible la fraîcheur et la grâce de leurs premières années.

SDA Bible Commentary, vol. 7 (EGW)

7BC 915.1

Comparez le Bon Pasteur, qui a donné sa vie pour ses brebis, avec ceux qui sont remplis d'amour-propre, bouffis d'orgueil, dictateurs, aimant régner dans l'église. Les prophètes ont précisé les attributs du Christ. Ils l'ont prédit comme un doux berger, qui porterait les agneaux dans son sein. Il y a d'autres personnes désignées par la prophétie, qui ont accepté la position de dirigeants et d'instructeurs religieux, que la Parole de Dieu réprimande pour leur négligence, dans leur ignorance, à faire le travail qu'ils auraient dû faire dans leurs lieux de responsabilité(Manuscrit 176, 1898).

7BC 915.2

16 (Colossiens 1:26, 27; Romains 16:25; voir EGW sur Jean 1:1-3, 14; 2 Timothée 3:16). Au-delà du Ken de l'homme - Le mystère de la piété estgrand. Il y a des mystères dans la vie du Christ qui doivent être crus, même s'ils ne peuvent pas être expliqués. L'esprit fini ne peut sonder le mystère de la piété(Lettre 65, 1905).

7BC 915.3

(1 Pierre 1:11, 12.) L'Incarnation, un processus douloureux-L'œuvre de la rédemption est appelée un mystère, et c'est en effet le mystère par lequel la justice éternelle est apportée à tous ceux qui croient. La race, à cause du péché, était en inimitié avec Dieu. Le Christ, à un prix infini, par un processus douloureux, mystérieux pour les anges comme pour les hommes, a assumé l'humanité. Cachant sa divinité, mettant de côté sa gloire, il est né à Bethléem. Dans la chair humaine, il a vécu la loi de Dieu, afin de condamner le péché dans la chair et de rendre témoignage aux intelligences célestes que la loi est ordonnée à la vie et qu'elle assure le bonheur, la paix et le bien éternel de tous ceux qui y obéissent. Mais le même sacrifice infini qui est vie pour ceux qui croient est un témoignage de condamnation pour les désobéissants, parlant de mort et non de vie(Manuscrit 29, 1899).

Early Writings

Preparation for Christ's Coming

EW 110.1

Jésus vient, mais pas comme lors de son premier avènement, bébé à Bethléem ; pas comme lorsqu'il est entré à Jérusalem à cheval, alors que les disciples louaient Dieu à haute voix et criaient "Hosanna" ; mais dans la gloire du Père et avec toute la suite des saints anges pour l'escorter sur son chemin vers la terre. Tout le ciel sera vidé des anges, tandis que les saints en attente le chercheront et regarderont vers le ciel, comme les hommes de Galilée lorsqu'il est monté du mont des Oliviers. Alors, seuls les saints, ceux qui auront pleinement suivi le doux modèle, s'exclameront avec une joie extatique en le voyant : "Voici notre Dieu ; nous l'attendions, et il nous sauvera."Et ils seront changés " en un instant, en un clin d'œil, à la dernière trompette " - cette trompette qui réveille les saints endormis, et les appelle à sortir de leurs lits poussiéreux, revêtus d'une glorieuse immortalité, et criant : " Victoire ! Les saints transformés sont alors enlevés avec les anges pour rencontrer le Seigneur dans les airs, et ne seront plus jamais séparés de l'objet de leur amour.

EW 110.2

Avec une telle perspective devant nous, une telle espérance glorieuse, une telle rédemption que le Christ nous a achetée par son propre sang, allons-nous nous taire ? Ne louerons-nous pas Dieu d'une voix forte, comme l'ont fait les disciples lorsque Jésus est monté à Jérusalem ? Notre perspective n'est-elle pas bien plus glorieuse que la leur ? Qui donc oserait nous interdire de glorifier Dieu, même à haute voix, quand nous avons une telle espérance, grosse d'immortalité et pleine de gloire ? Nous avons goûté aux forces du monde à venir, et nous aspirons à davantage. Tout mon être crie après le Dieu vivant, et je ne serai pas rassasié tant que je n'aurai pas été comblé de toute sa plénitude.

Selected Messages Book 1

Chapter 29—Christ Our Only Hope

98.1368

[Cet article a été publié dans The Signs of the Times, le 2 août 1905]

98.2378

Le Christ et la loi

Selected Messages Book 3

The Completeness of Christ's Humanity

3SM 128.1

Plus nous réfléchissons au fait que le Christ est devenu un bébé sur terre, plus cela nous paraît merveilleux. Comment se fait-il que le bébé sans défense dans la crèche de Bethléem soit encore le divin Fils de Dieu ? Bien que nous ne puissions pas le comprendre, nous pouvons croire que Celui qui a créé les mondes est devenu, pour nous, un bébé sans défense. Plus haut que tous les anges, aussi grand que le Père sur le trône des cieux, il est devenu l'un des nôtres. En lui, Dieu et l'homme sont devenus un, et c'est dans ce fait que nous trouvons l'espoir de notre race déchue. En regardant le Christ dans la chair, nous regardons Dieu dans l'humanité, et nous voyons en lui l'éclat de la gloire divine, l'image expresse de Dieu le Père.- TheYouth's Instructor, 21 novembre 1895.

The Adventist Home

Chapter 77—Christmas

AH 477.1

Noël en tant que fête -"Noël approche", c'est la note qui retentit dans notre monde d'est en ouest et du nord au sud. Pour les jeunes, les personnes d'âge mûr et même les personnes âgées, c'est une période de réjouissance générale, de grande allégresse. Mais qu'est-ce que Noël pour que l'on s'y intéresse de si près ? ...

AH 477.2

Le vingt-cinq décembre est censé être le jour de la naissance de Jésus-Christ, et son observation est devenue coutumière et populaire. Pourtant, il n'y a aucune certitude que nous célébrons le véritable jour de la naissance de notre Sauveur. L'histoire ne nous donne aucune assurance à ce sujet. La Bible ne nous donne pas l'heure précise. Si le Seigneur avait jugé cette connaissance essentielle à notre salut, il aurait parlé par l'intermédiaire de ses prophètes et de ses apôtres, afin que nous puissions tout savoir à ce sujet. Mais le silence des Écritures sur ce point nous prouve qu'il nous est caché pour les plus sages desseins.

AH 477.3

Dans sa sagesse, le Seigneur a caché le lieu où il a enterré Moïse. Dieu l'a enterré et Dieu l'a ressuscité et l'a emmené au ciel. Ce secret avait pour but d'empêcher l'idolâtrie. Celui contre lequel ils se sont rebellés pendant qu'il était en activité, celui qu'ils ont provoqué presque au-delà de l'endurance humaine, a presque été adoré comme Dieu après qu'il a été séparé d'eux par la mort. C'est dans le même but qu'il a caché le jour précis de la naissance du Christ, afin que ce jour ne reçoive pas l'honneur qui devrait être accordé au Christ en tant que Rédempteur du monde, celui qu'il faut accueillir, auquel il faut faire confiance, sur lequel il faut compter comme celui qui peut sauver jusqu'à l'extrême tous ceux qui viennent à lui. L'adoration de l'âme devrait être accordée à Jésus en tant que Fils du Dieu infini.1

The Desire of Ages

Chapter 68—In the Outer Court

130.3047

Ce chapitre est basé sur Jean 12:20-42.

DA 621.1

"Ils s'approchèrent de Philippe, de Bethsaïde en Galilée, et le prièrent de les recevoir, en disant : Monsieur, nous voulons voir Jésus. Philippe vint le dire à André, et André et Philippe le dirent encore à Jésus.

Patriarchs and Prophets

Chapter 62—The Anointing of David

PP 637.1

À quelques kilomètres au sud de Jérusalem, "la ville du grand roi", se trouve Bethléem, où David, le fils de Jessé, est né plus de mille ans avant que l'enfant Jésus ne soit bercé dans la crèche et adoré par les mages venus d'Orient. Des siècles avant l'avènement du Sauveur, David, dans la fraîcheur de son enfance, surveillait ses troupeaux qui paissaient sur les collines entourant Bethléem. Le simple berger chantait les chansons qu'il avait composées, et la musique de sa harpe accompagnait avec douceur la mélodie de sa jeune et fraîche voix. Le Seigneur avait choisi David et le préparait, dans sa vie solitaire avec ses troupeaux, à l'œuvre qu'il entendait confier à sa confiance dans les années à venir.

84.3686

Ce chapitre est basé sur 1 Samuel 16:1-13.

Lift Him Up

The Wise Men Welcome Him, January 16

LHU 30.1

Lorsque Jésus naquit à Bethléem de Judée, du temps du roi Hérode, voici que des mages vinrent de l'Orient à Jérusalem, et dirent : Où est celui qui est né roi des Juifs ? Matthieu 2:1, 2.

LHU 30.2

Le Roi de gloire s'est abaissé pour prendre l'humanité ; et les anges, qui avaient été témoins de sa splendeur dans les cours célestes, alors qu'il était adoré par toutes les armées célestes, furent déçus de trouver leur divin Commandant dans une position de si grande humiliation.

Maranatha

When Jesus was Born, January 3

Mar 11.1

Lorsque Jésus naquit à Bethléem... des mages vinrent de l'Orient à Jérusalem, et dirent : Où est celui qui est né roi des Juifs ? Matthieu 2:1, 2.

Mar 11.5

Cette lumière était un amas lointain d'anges flamboyants, qui ressemblait à une étoile lumineuse. L'aspect inhabituel de cette grande étoile brillante, qu'ils n'avaient jamais vue auparavant, suspendue comme un signe dans les cieux, attira leur attention....Les sages dirigèrent leur course là où l'étoile semblait les conduire. Comme ils approchaient de la ville de Jérusalem, l'étoile fut plongée dans l'obscurité et ne les guida plus. Ils se dirent que les Juifs ne pouvaient ignorer le grand événement de l'avènement du Messie, et ils se renseignèrent dans les environs de Jérusalem.

Patriarchs and Prophets

Chapter 43—The Death of Moses

PP 475.1

Moïse vit le peuple élu établi en Canaan, chacune des tribus dans sa propre possession. Il eut une vue de leur histoire après l'établissement de la terre promise ; la longue et triste histoire de leur apostasie et de son châtiment s'étalait devant lui. Il les vit, à cause de leurs péchés, dispersés parmi les païens, la gloire disparue d'Israël, sa belle ville en ruines et son peuple captif dans des pays étrangers. Il les vit rétablis sur la terre de leurs pères, et enfin placés sous la domination de Rome.

PP 475.2

Il lui fut permis de remonter le cours du temps et de contempler le premier avènement de notre Sauveur. Il vit Jésus comme un bébé à Bethléem. Il entendit les voix de l'armée angélique entonner le joyeux chant de louange à Dieu et de paix sur la terre. Il a vu dans le ciel l'étoile qui guidait les mages d'Orient vers Jésus, et une grande lumière a inondé son esprit lorsqu'il a prononcé ces paroles prophétiques : "Une étoile sortira de Jacob, et un sceptre s'élèvera d'Israël" ( Nombres 24:17). Il vit l'humble vie du Christ à Nazareth, son ministère d'amour, de sympathie et de guérison, son rejet par une nation orgueilleuse et incrédule. Il écouta avec étonnement leur exaltation fanfaronne de la loi de Dieu, alors qu'ils méprisaient et rejetaient celui par qui la loi avait été donnée. Il vit Jésus sur le mont Olivet, alors qu'il faisait ses adieux, en pleurant, à la ville de son amour. Lorsque Moïse vit le rejet final de ce peuple si hautement béni par le Ciel, ce peuple pour lequel il avait travaillé, prié et sacrifié, pour lequel il avait accepté que son propre nom soit effacé du livre de vie ; lorsqu'il écouta ces paroles effrayantes : "Voici que ta maison est laissée à toi, déserte"(Matthieu 23 :38), son cœur se tordit d'angoisse, et des larmes amères coulèrent de ses yeux, en sympathie avec la douleur du Fils de Dieu.

PP 475.3

Il suivit le Sauveur à Gethsémani, et vit l'agonie dans le jardin, la trahison, les moqueries et la flagellation, la crucifixion. Moïse vit que, de même qu'il avait élevé le serpent dans le désert, de même le Fils de Dieu devait être élevé, afin que quiconque croirait en lui "ne périsse pas, mais ait la vie éternelle" ( Jean 3:15). Le chagrin, l'indignation et l'horreur remplissent le cœur de Moïse lorsqu'il voit l'hypocrisie et la haine satanique manifestées par la nation juive contre son Rédempteur, l'Ange puissant qui a précédé ses pères. Il entendit le cri d'agonie du Christ : "Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonné ?" (Marc 15:34). Il le vit étendu dans le tombeau neuf de Joseph. Les ténèbres du désespoir semblaient envelopper le monde. Mais il regarda à nouveau et le vit sortir vainqueur, monter au ciel escorté par des anges en adoration et conduisant une multitude de captifs. Il vit les portes brillantes s'ouvrir pour le recevoir, et l'armée des cieux accueillir son commandant avec des chants de triomphe. Il lui fut alors révélé qu'il serait lui-même l'un de ceux qui accompagneraient le Sauveur et lui ouvriraient les portes éternelles. En regardant cette scène, son visage resplendit d'un saint éclat. Comme les épreuves et les sacrifices de sa vie paraissaient peu de chose en comparaison de ceux du Fils de Dieu ! Comme ils étaient légers en comparaison du "poids de gloire beaucoup plus grand et éternel" ! 2 Corinthiens 4:17. Il se réjouit d'avoir été autorisé, même dans une petite mesure, à participer aux souffrances du Christ.

The Desire of Ages

Chapter 44—The True Sign

DA 406.1

Les pharisiens et les sadducéens s'approchèrent du Christ pour lui demander un signe du ciel. Lorsque, à l'époque de Josué, Israël était allé combattre les Cananéens à Bethhoron, le soleil s'était arrêté sur l'ordre du chef jusqu'à ce que la victoire soit remportée ; et de nombreux prodiges similaires s'étaient manifestés au cours de leur histoire. On demandait à Jésus de faire un signe de ce genre. Mais ces signes n'étaient pas ce dont les Juifs avaient besoin. Aucune preuve extérieure ne pouvait leur être utile. Ce dont ils avaient besoin, ce n'était pas d'une illumination intellectuelle, mais d'une rénovation spirituelle.

DA 406.2

"Les paroles mêmes du Christ, prononcées avec la puissance du Saint-Esprit qui les avait convaincus de péché, étaient le signe que Dieu avait donné pour leur salut. Des signes venant directement du ciel avaient été donnés pour attester la mission du Christ. Le chant des anges aux bergers, l'étoile qui guidait les mages, la colombe et la voix venant du ciel lors de son baptême, étaient des témoins en sa faveur.

DA 406.3

il poussa un profond soupir en son esprit et dit : "Pourquoi cette génération demande-t-elle un signe ?" "Il ne lui sera donné d'autre signe que celui du prophète Jonas."Comme Jonas fut trois jours et trois nuits dans le ventre de la baleine, le Christ devait être en même temps "dans le coeur de la terre" ; et comme la prédication de Jonas fut un signe pour les Ninivites, la prédication du Christ fut un signe pour sa génération. Mais quel contraste dans la réception de la parole ! Les habitants de la grande ville païenne tremblent en entendant l'avertissement de Dieu. Les hommes de Ninive se lèveront pour juger cette génération, avait dit le Christ, et ils la condamneront, parce qu'elle s'est repentie à la prédication de Jonas ; et voici qu'il y a ici un plus grand que Jonas" ( Matthieu 12:40, 41).

DA 406.4

Chaque miracle accompli par le Christ est un signe de sa divinité. Il accomplissait l'œuvre même qui avait été annoncée pour le Messie ; mais pour les Pharisiens, ces œuvres de miséricorde étaient une offense. Les chefs juifs considéraient la souffrance humaine avec une indifférence insensible. Dans de nombreux cas, leur égoïsme et leur oppression avaient causé l'affliction que le Christ soulageait. C'est pourquoi ses miracles étaient pour eux une source d'opprobre.

DA 406.5

Ce qui a conduit les Juifs à rejeter l'œuvre du Sauveur était la preuve la plus évidente de son caractère divin. La plus grande importance de ses miracles réside dans le fait qu'ils étaient destinés à la bénédiction de l'humanité. La plus grande preuve qu'il est venu de Dieu est que sa vie a révélé le caractère de Dieu. Il a accompli les oeuvres et prononcé les paroles de Dieu. Une telle vie est le plus grand de tous les miracles.

SDA Bible Commentary, vol. 2 (EGW)

Chapter 15

2BC 1018.1

28. David et Saül opposés - David et Saül se présentent à nous dans cette histoire comme des hommes au caractère très différent. Le parcours de David montre clairement qu'il considérait la crainte du Seigneur comme le commencement de la sagesse. Mais Saül a été privé de sa force parce qu'il n'a pas fait de l'obéissance aux commandements de Dieu la règle de sa vie. C'est une chose redoutable pour un homme que d'opposer sa volonté à celle de Dieu, telle qu'elle se révèle dans ses exigences spécifiques. Tout l'honneur qu'un homme pourrait recevoir sur le trône d'un royaume ne serait qu'une piètre compensation pour la perte de la faveur de Dieu par un acte de déloyauté envers le ciel. La désobéissance aux commandements de Dieu ne peut qu'entraîner finalement le désastre et le déshonneur. Dieu a donné à chaque homme son travail, tout comme il a confié à Saül le gouvernement d'Israël ; et la leçon pratique et importante que nous devons en tirer est d'accomplir le travail qui nous a été assigné de telle manière que nous puissions faire face aux événements de notre vie avec joie et non avec chagrin(The Signs of the Times, 7 septembre 1888).

2BC 1018.2

34, 35. Samuel actif à la retraite - Après qu'Israël eut rejeté Samuel comme dirigeant de la nation, bien qu'il fût qualifié pour un travail public, le prophète chercha à prendre sa retraite. Il n'était pas à la retraite, car il présidait l'école des prophètes en tant que professeur. Ce service pour son Dieu était un service agréable(The Signs of the Times, 19 octobre 1888).

The Desire of Ages

Chapter 23—“The Kingdom of God Is at Hand”

DA 231.1

"Jésus vint en Galilée, prêchant l'Évangile du Royaume de Dieu et disant : Les temps sont accomplis et le Royaume de Dieu est proche : repentez-vous et croyez à l'Évangile" ( Marc 1:14, 15).

DA 231.2

La venue du Messie avait d'abord été annoncée en Judée. Dans le temple de Jérusalem, la naissance du précurseur avait été annoncée à Zacharie alors qu'il officiait devant l'autel. Sur les collines de Bethléem, les anges avaient annoncé la naissance de Jésus. Les mages sont venus le chercher à Jérusalem. Dans le temple, Siméon et Anne avaient témoigné de sa divinité ; "Jérusalem et toute la Judée" avaient écouté la prédication de Jean-Baptiste ; et la députation du Sanhédrin, avec la foule, avait entendu son témoignage sur Jésus. C'est en Judée que le Christ a reçu ses premiers disciples. C'est là que s'est déroulée une grande partie de son premier ministère. L'éclat de sa divinité lors de la purification du temple, ses miracles de guérison et les leçons de vérité divine qui tombaient de ses lèvres proclamaient ce qu'il avait déclaré devant le Sanhédrin après la guérison de Béthesda : sa filiation à l'Eternel.

The Desire of Ages

Chapter 3—“The Fullness of the Time”

DA 30.1

A l'époque de la naissance du Christ, la nation souffrait de la domination de ses maîtres étrangers et était en proie à des conflits internes. Les Juifs avaient été autorisés à conserver la forme d'un gouvernement séparé, mais rien ne pouvait dissimuler le fait qu'ils étaient sous le joug romain, ni les réconcilier avec la restriction de leur pouvoir. Les Romains s'arrogeaient le droit de nommer et de révoquer le grand prêtre, et cette fonction était souvent obtenue par la fraude, la corruption et même le meurtre. Le sacerdoce devint donc de plus en plus corrompu. Cependant, les prêtres possédaient toujours un grand pouvoir, qu'ils utilisaient à des fins égoïstes et mercantiles. Le peuple était soumis à leurs exigences impitoyables et était également lourdement taxé par les Romains. Cet état de fait provoque un mécontentement généralisé. Les émeutes populaires sont fréquentes. La cupidité et la violence, la méfiance et l'apathie spirituelle rongeaient le cœur même de la nation.

DA 30.2

La haine des Romains et l'orgueil national et spirituel poussaient les Juifs à conserver rigoureusement leurs formes de culte. Les prêtres s'efforçaient de maintenir une réputation de sainteté par une attention scrupuleuse aux cérémonies religieuses. Le peuple, dans l'obscurité et l'oppression, et les chefs, assoiffés de pouvoir, attendaient avec impatience la venue de celui qui vaincrait leurs ennemis et rétablirait le royaume d'Israël. Ils avaient étudié les prophéties, mais sans perspicacité spirituelle. Ainsi, ils négligeaient les passages qui soulignaient l'humiliation du premier avènement du Christ et appliquaient mal ceux qui parlaient de la gloire de son second avènement. L'orgueil a obscurci leur vision. Ils ont interprété la prophétie en fonction de leurs désirs égoïstes.

DA 32.1

Mais comme les étoiles dans le vaste circuit de leur chemin, les desseins de Dieu ne connaissent ni hâte ni retard. Par les symboles des grandes ténèbres et de la fournaise fumante, Dieu avait révélé à Abraham la servitude d'Israël en Égypte et avait déclaré que le temps de leur séjour serait de quatre cents ans : "Après cela, dit-il, ils sortiront avec de grandes richesses" ( Genèse 15:14). Contre cette parole, toute la puissance de l'orgueilleux empire de Pharaon lutta en vain. Au "jour même" fixé par la promesse divine, "toutes les armées de l'Éternel sortirent du pays d'Égypte" ( Exode 12:41). Ainsi, au conseil du ciel, l'heure de la venue du Christ avait été déterminée. Lorsque l'horloge du temps a indiqué cette heure, Jésus est né à Bethléem.

DA 32.2

"La Providence avait dirigé les mouvements des nations et le flot des impulsions et des influences humaines jusqu'à ce que le monde soit mûr pour la venue du Libérateur. Les nations étaient unies sous un même gouvernement. Une seule langue était largement parlée et reconnue partout comme la langue de la littérature. De tous les pays, les Juifs dispersés se rassemblaient à Jérusalem pour les fêtes annuelles. En retournant sur les lieux de leur séjour, ils pouvaient répandre dans le monde entier la nouvelle de la venue du Messie.

DA 32.3

À cette époque, les systèmes païens perdaient leur emprise sur les peuples. Les hommes étaient lassés des spectacles et des fables. Ils aspiraient à une religion qui puisse satisfaire leur cœur. Alors que la lumière de la vérité semblait avoir disparu du milieu des hommes, il y avait des âmes qui cherchaient la lumière et qui étaient remplies de perplexité et de chagrin. Elles avaient soif de connaître le Dieu vivant et d'avoir l'assurance d'une vie au-delà de la tombe.

DA 32.4

Comme les Juifs s'étaient éloignés de Dieu, la foi s'était affaiblie et l'espérance avait presque cessé d'éclairer l'avenir. Les paroles des prophètes n'étaient pas comprises. Pour la masse du peuple, la mort était un mystère effrayant ; l'au-delà n'était qu'incertitude et morosité. Ce n'était pas seulement le gémissement des mères de Bethléem, mais le cri du grand coeur de l'humanité, qui était porté au prophète à travers les siècles, la voix entendue à Ramah, "des lamentations, des pleurs, un grand deuil, Rachel pleurant ses enfants, et ne voulant pas être consolée, parce qu'ils ne sont pas" ( Matthieu 2:18). Dans "la région et l'ombre de la mort", les hommes sont assis, insouciants. Ils attendaient avec impatience la venue du libérateur, lorsque les ténèbres seraient dissipées et que le mystère de l'avenir serait éclairci.

The Great Controversy

GC 313.1

Lors du premier avènement du Christ, les prêtres et les scribes de la ville sainte, à qui étaient confiés les oracles de Dieu, auraient pu discerner les signes des temps et annoncer la venue du Promis. La prophétie de Michée désignait son lieu de naissance ; celle de Daniel précisait le moment de son avènement. Michée 5:2; Daniel 9:25. Dieu a confié ces prophéties aux dirigeants juifs ; ils étaient sans excuse s'ils ne savaient pas et ne déclaraient pas au peuple que la venue du Messie était proche. Leur ignorance était le résultat d'une négligence coupable. Les Juifs construisaient des monuments pour les prophètes de Dieu tués, tandis que, par leur déférence pour les grands hommes de la terre, ils rendaient hommage aux serviteurs de Satan. Absorbés dans leur lutte ambitieuse pour la place et le pouvoir parmi les hommes, ils perdaient de vue les honneurs divins que leur offrait le Roi des cieux.

GC 313.2

C'est avec un intérêt profond et respectueux que les anciens d'Israël auraient dû étudier le lieu, le moment et les circonstances du plus grand événement de l'histoire du monde : la venue du Fils de Dieu pour accomplir la rédemption de l'homme. Tout le peuple aurait dû veiller et attendre afin d'être parmi les premiers à accueillir le Rédempteur du monde. Mais voici qu'à Bethléem, deux voyageurs fatigués, venus des collines de Nazareth, traversent toute la longueur de la rue étroite jusqu'à l'extrémité orientale de la ville, cherchant en vain un lieu de repos et un abri pour la nuit. Aucune porte n'est ouverte pour les accueillir. Dans une misérable masure préparée pour le bétail, ils trouvent enfin refuge, et c'est là que naît le Sauveur du monde.

GC 313.3

Les anges célestes avaient vu la gloire que le Fils de Dieu partageait avec le Père avant que le monde ne soit, et ils avaient attendu avec un vif intérêt son apparition sur terre comme un événement chargé de la plus grande joie pour tous les peuples. Des anges avaient été désignés pour porter la bonne nouvelle à ceux qui étaient prêts à la recevoir et qui la feraient connaître avec joie aux habitants de la terre. Le Christ s'était abaissé à prendre sur lui la nature de l'homme ; il devait porter un poids infini de malheurs en faisant de son âme une offrande pour le péché ; cependant les anges désiraient que, même dans son humiliation, le Fils du Très-Haut apparaisse devant les hommes avec la dignité et la gloire qui conviennent à son caractère. Les grands de la terre se rassembleraient-ils dans la capitale d'Israël pour saluer sa venue ? Des légions d'anges le présenteraient-ils à la compagnie qui l'attend ?

GC 438.1

Contrairement à ceux qui gardent les commandements de Dieu et qui ont la foi de Jésus, le troisième ange désigne une autre classe, contre les erreurs de laquelle est lancé un avertissement solennel et redoutable : " Si quelqu'un adore la bête et son image, et reçoit sa marque sur son front ou sur sa main, il boira du vin de la colère de Dieu " ( Apocalypse 14:9, 10). Une interprétation correcte des symboles utilisés est nécessaire à la compréhension de ce message. Que représentent la bête, l'image, la marque ?

GC 438.2

La ligne de la prophétie dans laquelle se trouvent ces symboles commence avec Apocalypse 12, avec le dragon qui a cherché à détruire le Christ à sa naissance. Le dragon est dit être Satan(Apocalypse 12:9) ; c'est lui qui a poussé Hérode à mettre le Sauveur à mort. Mais le principal agent de Satan dans la guerre contre le Christ et son peuple au cours des premiers siècles de l'ère chrétienne était l'Empire romain, dans lequel le paganisme était la religion dominante. Ainsi, alors que le dragon représente principalement Satan, il est, dans un sens secondaire, un symbole de la Rome païenne.

GC 439.1

Le chapitre 13(versets 1-10) décrit une autre bête, "semblable à un léopard", à laquelle le dragon a donné "sa puissance, son trône et une grande autorité" Ce symbole, comme l'ont cru la plupart des protestants, représente la papauté, qui a succédé à la puissance, au trône et à l'autorité détenus autrefois par l'ancien empire romain. De la bête léopard, il est dit : "Il lui fut donné une bouche qui proférait de grandes choses et des blasphèmes..... Elle ouvrit la bouche pour blasphémer contre Dieu, pour blasphémer son nom, son tabernacle et ceux qui habitent dans le ciel. Il lui fut donné de faire la guerre aux saints et de les vaincre, et il lui fut donné autorité sur toute tribu, toute langue et toute nation" Cette prophétie, qui est presque identique à la description de la petite corne de Daniel 7, désigne incontestablement la papauté.

GC 667.1

Et maintenant, les scènes finales sont révélées devant la multitude en mouvement : le patient souffrant marchant sur le chemin du Calvaire ; le Prince du ciel suspendu à la croix ; les prêtres hautains et la populace railleuse se moquant de son agonie ; les ténèbres surnaturelles ; la terre qui se soulève, les rochers qui se fendent, les tombes ouvertes, marquant le moment où le Rédempteur du monde a rendu sa vie.

GC 667.2

L'affreux spectacle apparaît tel qu'il était. Satan, ses anges et ses sujets n'ont pas le pouvoir de se détourner de l'image de leur propre œuvre. Chaque acteur rappelle le rôle qu'il a joué. Hérode, qui a tué les enfants innocents de Bethléem afin de faire périr le roi d'Israël ; la vile Hérodiade, sur l'âme coupable de laquelle repose le sang de Jean-Baptiste ; Pilate, faible et servile ; les soldats moqueurs ; les prêtres et les chefs, et la foule en délire qui s'écrie : "Que son sang retombe sur nous et sur nos enfants" - tous voient l'énormité de leur faute. Ils cherchent en vain à se dérober à la majesté divine de son visage, qui éclipse la gloire du soleil, tandis que les rachetés jettent leurs couronnes aux pieds du Sauveur, en s'exclamant : "Il est mort pour moi !"

GC 667.3

Au milieu de la foule des rachetés se trouvent les apôtres du Christ, l'héroïque Paul, l'ardent Pierre, l'aimé et aimant Jean, et leurs frères au cœur sincère, et avec eux la vaste foule des martyrs ; tandis qu'à l'extérieur des murs, avec toutes les choses viles et abominables, se trouvent ceux par qui ils ont été persécutés, emprisonnés et tués. Néron, ce monstre de cruauté et de vice, contemple la joie et l'exaltation de ceux qu'il a jadis torturés et dans l'angoisse desquels il a trouvé un plaisir satanique. Sa mère est là pour témoigner du résultat de son propre travail ; pour voir comment la mauvaise empreinte de caractère transmise à son fils, les passions encouragées et développées par son influence et son exemple, ont porté leurs fruits dans des crimes qui ont fait frémir le monde.

SDA Bible Commentary, vol. 5 (EGW)

Chapter 2

5BC 1077.1

1, 2. L'attention se concentre sur la naissance de Jésus - Le Seigneur incita les sages à partir à la recherche de Jésus, et il leur indiqua une étoile. Cette étoile, les quittant à l'approche de Jérusalem, les conduisit à s'informer en Judée, car ils pensaient qu'il n'était pas possible que les grands prêtres et les scribes ignorent ce grand événement. La venue des sages fit connaître à toute la nation l'objet de leur voyage et attira leur attention sur les événements importants qui se déroulaient(L'Esprit de Prophétie 2:26).

The Desire of Ages

DA 44.1

Les messagers célestes constatent avec étonnement l'indifférence du peuple que Dieu a appelé à communiquer au monde la lumière de la vérité sacrée. La nation juive avait été conservée comme témoin que le Christ devait naître de la descendance d'Abraham et de la lignée de David ; mais elle ne savait pas que sa venue était proche. Dans le temple, les sacrifices du matin et du soir désignaient chaque jour l'Agneau de Dieu, mais même là, il n'y avait pas de préparation pour le recevoir. Les prêtres et les maîtres de la nation ne savaient pas que le plus grand événement de l'histoire était sur le point de se produire. Ils répétaient leurs prières vides de sens et accomplissaient les rites du culte pour être vus par les hommes, mais dans leur lutte pour les richesses et les honneurs du monde, ils n'étaient pas préparés à la révélation du Messie. La même indifférence régnait dans le pays d'Israël. Les cœurs égoïstes et préoccupés par le monde n'étaient pas touchés par la joie qui faisait vibrer le ciel tout entier. Seuls quelques-uns aspiraient à contempler l'invisible. C'est à eux que fut envoyée l'ambassade du ciel.

DA 44.2

Des anges accompagnent Joseph et Marie dans leur voyage de Nazareth à la cité de David. Le décret de la Rome impériale concernant l'enrôlement des peuples de son vaste territoire s'est étendu aux habitants des collines de Galilée. De même qu'autrefois Cyrus fut appelé au trône de l'empire mondial pour libérer les captifs du Seigneur, de même César Auguste devient l'agent de l'accomplissement du dessein de Dieu en amenant la mère de Jésus à Bethléem. Elle est de la lignée de David, et le Fils de David doit naître dans la ville de David. C'est de Bethléem, dit le prophète, que sortira celui qui sera le chef d'Israël, et dont la marche est ancienne, depuis les jours de l'éternité" ( Michée 5:2, marge). Mais dans la ville de leur lignée royale, Joseph et Marie ne sont ni reconnus ni honorés. Las et sans abri, ils parcourent toute la longueur de la rue étroite, de la porte de la ville jusqu'à l'extrémité orientale de la ville, cherchant en vain un lieu de repos pour la nuit. Il n'y a pas de place pour eux dans l'auberge bondée. Ils trouvent enfin refuge dans un bâtiment rudimentaire où les bêtes sont abritées, et c'est là que naît le Rédempteur du monde.

DA 47.1

Les hommes ne le savent pas, mais cette nouvelle remplit le ciel d'allégresse. Les êtres saints du monde de la lumière sont attirés vers la terre avec un intérêt plus profond et plus tendre. Le monde entier s'illumine de sa présence. Au-dessus des collines de Bethléem, une foule innombrable d'anges est rassemblée. Ils attendent le signal pour annoncer l'heureuse nouvelle au monde. Si les dirigeants d'Israël avaient été fidèles à leur confiance, ils auraient pu partager la joie d'annoncer la naissance de Jésus. Mais ils sont passés à côté.

DA 62.1

Cette enquête de l'usurpateur du trône, faite à la demande d'étrangers, a piqué au vif l'orgueil des maîtres juifs. L'indifférence avec laquelle ils se tournèrent vers les rouleaux de la prophétie rendit furieux le tyran jaloux. Il pensait qu'ils cherchaient à dissimuler leur connaissance du sujet. Avec une autorité qu'ils n'osaient méconnaître, il leur ordonna de faire des recherches approfondies et de déclarer le lieu de naissance du roi attendu : "Ils lui dirent : A Bethléem de Judée, car il est écrit par le prophète...",

DA 62.2

"Et toi, Bethléem, terre de Juda,
, tu es la moindre des princesses de Juda :
Car de toi sortira un gouverneur,
Qui sera le berger de mon peuple d'Israël."

DA 62

R. V.

DA 66.1

Cet acte de cruauté est l'un des derniers qui assombrissent le règne d'Hérode. Peu après le massacre des innocents, il fut lui-même contraint de céder à cette fatalité que nul ne peut écarter. Il mourut d'une mort effroyable.

DA 66.2

Joseph, qui se trouvait encore en Égypte, fut invité par un ange de Dieu à retourner sur la terre d'Israël. Considérant Jésus comme l'héritier du trône de David, Joseph désirait s'établir à Bethléem ; mais ayant appris qu'Archélaüs régnait en Judée à la place de son père, il craignait que les desseins de ce dernier contre le Christ ne fussent exécutés par le fils. De tous les fils d'Hérode, Archélaüs lui ressemblait le plus par son caractère. Sa succession au pouvoir avait déjà été marquée par des troubles à Jérusalem et par le massacre de milliers de Juifs par les gardes romains.

DA 66.3

Joseph fut à nouveau dirigé vers un lieu sûr. Il retourna à Nazareth, son ancienne patrie, et c'est là que Jésus demeura pendant près de trente ans, "afin que s'accomplisse ce qui avait été annoncé par les prophètes : Il sera appelé Nazaréen" La Galilée était sous le contrôle d'un fils d'Hérode, mais elle comptait un nombre beaucoup plus important d'habitants étrangers que la Judée. La Galilée était contrôlée par un fils d'Hérode, mais elle était beaucoup plus peuplée d'étrangers que la Judée, de sorte que les Juifs s'y intéressaient moins et que les prétentions de Jésus risquaient moins d'exciter la jalousie du pouvoir.

DA 80.1

Les rabbins savaient que Jésus n'avait pas été instruit dans leurs écoles, mais sa compréhension des prophéties dépassait de loin la leur. Dans ce jeune Galiléen réfléchi, ils voient une grande promesse. Ils voulaient le prendre comme élève, afin qu'il devienne un maître en Israël. Ils voulaient s'occuper de son éducation, estimant qu'un esprit aussi original devait être modelé par eux.

DA 80.2

Les paroles de Jésus avaient touché leur cœur comme jamais auparavant elles n'avaient été touchées par des paroles émanant de lèvres humaines. Dieu cherchait à éclairer les chefs d'Israël, et il a utilisé le seul moyen de les atteindre. Dans leur orgueil, ils auraient dédaigné d'admettre qu'ils pouvaient être instruits par n'importe qui. Si Jésus avait semblé vouloir les enseigner, ils auraient dédaigné de l'écouter. Mais ils se flattaient de l'enseigner, ou du moins de tester sa connaissance des Écritures. La modestie et la grâce juvénile de Jésus ont désarmé leurs préjugés. Inconsciemment, leur esprit s'est ouvert à la parole de Dieu et le Saint-Esprit a parlé à leur cœur.

DA 80.3

Ils ne pouvaient que constater que leur attente à l'égard du Messie n'était pas soutenue par la prophétie ; mais ils ne voulaient pas renoncer aux théories qui avaient flatté leur ambition. Ils ne voulaient pas admettre qu'ils avaient mal compris les Écritures qu'ils prétendaient enseigner. De l'un à l'autre passait l'interrogation : Comment ce jeune a-t-il la connaissance, lui qui n'a jamais appris ? La lumière brillait dans les ténèbres, mais "les ténèbres ne l'ont pas comprise" ( Jean 1:5, R. V.).

DA 457.1

Les chefs furent réduits au silence, et beaucoup de gens s'écrièrent : "N'est-ce pas là Celui qu'ils cherchent à faire mourir ? Mais voici qu'il parle avec assurance, et ils ne lui disent rien. Les chefs savent-ils que c'est le Christ ?

DA 457.2

Parmi les auditeurs du Christ qui habitaient Jérusalem et qui n'ignoraient pas les complots des chefs contre lui, nombreux sont ceux qui se sont sentis attirés vers lui par une force irrésistible. Ils sont convaincus qu'il est le Fils de Dieu. Mais Satan était prêt à leur suggérer des doutes, et la voie était préparée par leurs propres idées erronées sur le Messie et sa venue. On croyait généralement que le Christ naîtrait à Bethléem, mais qu'après un certain temps il disparaîtrait et qu'à sa seconde apparition, personne ne saurait d'où il est venu. Nombreux étaient ceux qui pensaient que le Messie n'aurait aucune relation naturelle avec l'humanité. Et comme Jésus de Nazareth ne répondait pas à la conception populaire de la gloire du Messie, beaucoup ont tenu compte de la suggestion suivante : "Nous connaissons cet homme, d'où il est ; mais quand le Christ viendra, personne ne saura d'où il est".

DA 457.3

Alors qu'ils hésitaient entre le doute et la foi, Jésus reprit leurs pensées et leur répondit : "Vous me connaissez tous deux, et vous savez d'où je suis ; et je ne suis pas venu de moi-même, mais celui qui m'a envoyé est vrai, et vous ne le connaissez pas" Ils prétendaient savoir quelle devait être l'origine du Christ, mais ils l'ignoraient totalement. S'ils avaient vécu selon la volonté de Dieu, ils auraient connu son Fils lorsqu'il s'est manifesté à eux.

DA 564.1

Les sacrificateurs se sont réjouis. Ces chefs d'Israël avaient reçu le privilège de recevoir le Christ comme leur Sauveur, sans argent et sans prix. Mais ils ont refusé le précieux cadeau qui leur était offert dans un esprit d'amour très tendre et contraignant. Ils ont refusé le salut qui a plus de valeur que l'or, et ils ont acheté leur Seigneur pour trente pièces d'argent.

DA 564.2

Judas s'était laissé aller à l'avarice jusqu'à ce qu'elle prenne le dessus sur tous les bons côtés de son caractère. Il n'a pas apprécié l'offrande faite à Jésus. Son cœur brûlait d'envie que le Sauveur reçoive un cadeau digne des monarques de la terre. Pour une somme bien inférieure à celle de la boîte de parfum, il a trahi son Seigneur.

DA 564.3

Les disciples n'étaient pas comme Judas. Ils aimaient le Sauveur. Mais ils n'appréciaient pas à sa juste valeur son caractère exalté. S'ils avaient réalisé ce qu'il avait fait pour eux, ils auraient estimé que rien de ce qui lui avait été donné n'était perdu. Les sages d'Orient, qui connaissaient si peu Jésus, avaient fait preuve d'une appréciation plus juste de l'honneur qui lui était dû. Ils apportèrent au Sauveur des cadeaux précieux et se prosternèrent devant lui alors qu'il n'était encore qu'un bébé bercé dans une mangeoire.

DA 759.1

Dieu aurait pu détruire Satan et ses sympathisants aussi facilement qu'on jette un caillou sur la terre, mais il ne l'a pas fait. La rébellion ne devait pas être vaincue par la force. Le pouvoir contraignant ne se trouve que sous le gouvernement de Satan. Les principes du Seigneur ne sont pas de cet ordre. Son autorité repose sur la bonté, la miséricorde et l'amour, et la présentation de ces principes est le moyen à utiliser. Le gouvernement de Dieu est moral, et la vérité et l'amour doivent être la force dominante.

DA 759.2

Le dessein de Dieu était de placer les choses sur une base éternelle de sécurité et, dans les conseils du ciel, il a été décidé qu'il fallait laisser à Satan le temps de développer les principes qui étaient à la base de son système de gouvernement. Il avait prétendu que ces principes étaient supérieurs à ceux de Dieu. Le temps a été donné pour que les principes de Satan soient appliqués, afin que l'univers céleste puisse les voir.

DA 759.3

Satan a entraîné les hommes dans le péché et le plan de rédemption a été mis en œuvre. Pendant quatre mille ans, le Christ a œuvré à l'élévation de l'homme et Satan à sa ruine et à sa dégradation. L'univers céleste a été témoin de tout cela.

DA 770.1

Les derniers événements du jour de la crucifixion ont apporté une nouvelle preuve de l'accomplissement des prophéties et un nouveau témoignage de la divinité du Christ. Lorsque les ténèbres se sont dissipées sur la croix et que le Sauveur a poussé son dernier cri, une autre voix s'est aussitôt fait entendre : "Vraiment, celui-ci était le Fils de Dieu" ( Matthieu 27:54).

DA 770.2

Ces paroles n'ont pas été prononcées à voix basse. Tous les regards se sont tournés pour voir d'où elles venaient. Qui a parlé ? Le centurion, le soldat romain. La patience divine du Sauveur et sa mort soudaine, avec le cri de victoire sur ses lèvres, avaient impressionné ce païen. Dans le corps meurtri et brisé suspendu à la croix, le centurion a reconnu la forme du Fils de Dieu. Il ne put s'empêcher de confesser sa foi. Ainsi, une fois de plus, la preuve était donnée que notre Rédempteur devait voir le travail de son âme. Le jour même de sa mort, trois hommes, très différents les uns des autres, avaient déclaré leur foi : celui qui commandait la garde romaine, celui qui portait la croix du Sauveur et celui qui mourut sur la croix à ses côtés.

DA 770.3

Le soir venu, un calme étrange régnait sur le Calvaire. La foule se dispersa et beaucoup rentrèrent à Jérusalem avec un esprit bien différent de celui qu'ils avaient eu le matin. Beaucoup avaient assisté à la crucifixion par curiosité et non par haine du Christ. Ils croyaient cependant aux accusations des prêtres et considéraient le Christ comme un malfaiteur. Sous l'effet d'une excitation anormale, ils s'étaient joints à la foule pour s'insurger contre lui. Mais lorsque la terre est enveloppée de noirceur et qu'ils sont accusés par leur propre conscience, ils se sentent coupables d'un grand tort. Aucune plaisanterie, aucun rire moqueur ne se fit entendre au milieu de cette obscurité effrayante ; et lorsqu'elle se dissipa, ils rentrèrent chez eux dans un silence solennel. Ils étaient convaincus que les accusations des prêtres étaient fausses et que Jésus n'était pas un imposteur. Quelques semaines plus tard, lorsque Pierre prêcha le jour de la Pentecôte, ils furent parmi les milliers à se convertir au Christ.

The Desire of Ages

Chapter 6—“We Have Seen His Star”

130.189

Ce chapitre est basé sur Matthieu 2.

DA 59.1

"Lorsque Jésus naquit à Bethléem de Judée, du temps du roi Hérode, des mages vinrent de l'Orient à Jérusalem, et dirent : Où est celui qui est né roi des Juifs ? Car nous avons vu son étoile en Orient, et nous venons nous prosterner devant lui.

This Day With God

Guidance in Perplexity, June 24

TDG 184.2

Tu [Edson] as besoin d'un conseiller qui ne se trompe pas, d'un conseiller que les ouï-dire n'influenceront pas, d'un conseiller dont les idées étroites ne déséquilibreront pas le jugement. Un chemin s'ouvre d'un côté, mais tu ne sais pas si c'est le chemin que tu dois suivre ou éviter, et aucun mortel ne peut te le dire. Un autre chemin se referme devant vous, et nul n'est assez sage pour déterminer s'il s'agit de vous détourner dans une autre direction ou d'essayer d'atteindre votre objectif inébranlable. Tu as besoin d'un guide, d'une puissance invisible aux yeux des mortels, qui peut juger de tes motivations et des buts et intentions de ton cœur pour guider tes voies. L'étoile de l'Est guidera vos chemins, si seulement vous la suivez.

Reflecting Christ

“Glory to God in the Highest”, December 25

RC 373.2

Je vous exhorte, mes frères et sœurs, à faire de Noël une bénédiction pour vous-mêmes et pour les autres. Noël une bénédiction pour vous-mêmes et pour les autres. [La naissance de Jésus] a été célébrée par l'armée céleste. Des anges de Dieu, sous l'aspect d'une étoile, ont conduit les mages dans leur mission à la recherche de Jésus. Ils venaient avec des cadeaux et des offrandes coûteuses d'encens et de myrrhe, pour faire leur oblation à l'enfant-roi annoncé par les prophéties. Ils suivirent les brillants messagers avec assurance et une grande joie.

Prophets and Kings

PK 697.1

"Voici que le Seigneur Dieu vient avec une main puissante,
Et son bras domine pour lui :
Voici que sa récompense est avec lui,
et son œuvre devant lui.
Il paîtra son troupeau comme un berger :
Il rassemblera les agneaux avec son bras,
Il les portera dans son sein,
Il conduira avec douceur ceux qui sont en bas âge."

PK 697

Isaïe 40:9-11.

PK 697.2

"En ce jour, les sourds entendront les paroles du Livre,
Et les yeux des aveugles verront hors de l'obscurité et
des ténèbres.
Les doux accroîtront leur joie dans le Seigneur,
et les pauvres d'entre les hommes se réjouiront du Saint
d'Israël."

The Adventist Home

AH 481.1

Jésus, la Majesté du ciel, le Roi royal du ciel, a mis de côté sa royauté, a quitté son trône de gloire, son haut commandement, et est venu dans notre monde pour apporter à l'homme déchu, affaibli dans sa puissance morale et corrompu par le péché, l'aide divine....

AH 481.2

Les parents doivent garder ces choses sous les yeux de leurs enfants et les instruire, ligne après ligne, précepte après précepte, de leur obligation envers Dieu - et non de leur obligation les uns envers les autres - de s'honorer et de se glorifier les uns les autres par des dons et des offrandes.7

AH 481.3

Transformez les pensées des enfants - Il existe de nombreuses choses qui peuvent être conçues avec goût et qui coûtent beaucoup moins cher que les cadeaux inutiles que l'on offre si souvent à nos enfants et à nos proches, ce qui permet de faire preuve de courtoisie et d'apporter du bonheur au sein du foyer.

Testimonies for the Church, vol. 7

7T 143.1

Ainsi, dans leur vie professionnelle, les disciples du Christ doivent être des porteurs de lumière pour le monde. Dieu ne leur demande pas de faire un effort pour briller. Il n'approuve aucune tentative d'autosatisfaction pour afficher une bonté supérieure. Il désire que leur âme soit imprégnée des principes du ciel et qu'ensuite, au contact du monde, ils révèlent la lumière qui est en eux. Leur honnêteté, leur droiture et leur fidélité inébranlable dans tous les actes de la vie seront un moyen d'illumination.

7T 143.2

Le royaume de Dieu ne se manifeste pas par des signes extérieurs. Il vient par la douceur de l'inspiration de sa parole, par l'action intérieure de son Esprit, par la communion de l'âme avec celui qui est sa vie. La plus grande manifestation de sa puissance est observée dans la nature humaine amenée à la perfection du caractère du Christ.

7T 143.3

L'apparence de richesse ou de position, une architecture ou un ameublement coûteux ne sont pas essentiels à l'avancement de l'œuvre de Dieu ; il en va de même des réalisations qui attirent les applaudissements des hommes et alimentent la vanité. L'étalage mondain, aussi imposant soit-il, n'a aucune valeur auprès de Dieu.

The Upward Look

Resolutions for the New Year, December 26

UL 374.2

Hier, c'était Noël. Avez-vous fait comme les rois mages en offrant vos cadeaux à Jésus ? Ou bien l'ennemi a-t-il changé l'ordre des choses et dirigé le culte vers lui-même ? Les cadeaux sont maintenant accordés à des amis au lieu de Celui qui a fait un si grand sacrifice pour nous. Tous les dons devraient couler dans un autre canal, où ils pourraient être utilisés pour le salut des hommes.

Counsels on Stewardship

The Widow's Two Mites

CS 176.1

La pauvre veuve a donné sa vie pour faire le peu qu'elle a fait. Elle s'est privée de nourriture pour donner ces deux deniers à la cause qu'elle aimait. Et elle l'a fait avec foi, croyant que son Père céleste ne négligerait pas son grand besoin. C'est cet esprit désintéressé et cette foi enfantine qui ont valu au Sauveur ses éloges.

CS 176.2

Parmi les pauvres, il y en a beaucoup qui désirent ardemment montrer leur reconnaissance à Dieu pour sa grâce et sa vérité. Ils désirent vivement partager avec leurs frères plus prospères le soutien de son service. Ces âmes ne doivent pas être repoussées. Qu'elles déposent leur obole dans la banque du ciel. S'ils sont donnés par un cœur rempli d'amour pour Dieu, ces choses apparemment insignifiantes deviennent des dons consacrés, des offrandes inestimables, dont Dieu sourit et qu'il bénit... LeDésir des âges, 614-616.

Counsels on Stewardship

CS 297.1

Lorsque vous avez une fête, faites-en un jour agréable et joyeux pour vos enfants, et faites-en aussi un jour agréable pour les pauvres et les affligés. Ne laissez pas passer ce jour sans apporter à Jésus des actions de grâces et des offrandes. Que les parents et les enfants s'efforcent maintenant de racheter le temps et de remédier à leur négligence passée. Qu'ils suivent une ligne de conduite différente de celle du monde.

CS 297.2

Il y a beaucoup de choses que l'on peut imaginer avec goût et qui coûtent beaucoup moins cher que les cadeaux inutiles que l'on offre si souvent à nos enfants et à nos parents, et l'on peut ainsi faire preuve de courtoisie et apporter du bonheur au foyer. Vous pouvez donner une leçon à vos enfants en leur expliquant la raison pour laquelle vous avez changé la valeur de leurs cadeaux, en leur disant que vous êtes convaincus d'avoir jusqu'à présent considéré leur plaisir plus que la gloire de Dieu. Dites-leur que vous avez plus pensé à votre propre plaisir et à leur satisfaction, et à rester en harmonie avec les coutumes et les traditions du monde, en faisant des cadeaux à ceux qui n'en avaient pas besoin, qu'à faire avancer la cause de Dieu.

CS 297.3

Comme les sages d'autrefois, vous pouvez offrir à Dieu vos meilleurs cadeaux et lui montrer par vos offrandes que vous appréciez le don qu'il a fait à un monde pécheur. Orientez les pensées de vos enfants dans une voie nouvelle et désintéressée en les incitant à présenter des offrandes à Dieu pour le don de son Fils unique.- TheReview and Herald, 13 novembre 1894.

Counsels to Parents, Teachers, and Students

CT 60.1

Pour que le tabernacle terrestre représente le tabernacle céleste, il faut qu'il soit parfait dans toutes ses parties et qu'il soit, dans les moindres détails, semblable au modèle qui se trouve dans les cieux. Il en va de même pour les caractères de ceux qui sont finalement acceptés aux yeux du ciel.

CT 60.2

Le Fils de Dieu est descendu sur cette terre pour que les hommes et les femmes aient en lui une représentation des caractères parfaits que Dieu seul peut accepter. Par la grâce du Christ, tout a été prévu pour le salut de la famille humaine. Il est possible que toutes les transactions de ceux qui se disent chrétiens soient aussi pures que les actes du Christ. Et l'âme qui accepte les vertus du caractère du Christ et s'approprie les mérites de sa vie est aussi précieuse aux yeux de Dieu que son propre Fils bien-aimé. La foi sincère et intacte est pour lui comme l'or, l'encens et la myrrhe - les cadeaux des Rois mages à l'Enfant de Bethléem, et la preuve de leur foi en lui en tant que Messie promis.

23.2728

*****

The Publishing Ministry

PM 170.1

L'homme ne doit pas permettre que l'œuvre de Dieu soit poursuivie contrairement à un simple "Ainsi parle le Seigneur". Mais il est de plus en plus courant que les hommes se séparent de Dieu, pensant que c'est leur privilège d'aller de l'avant à leur manière et selon leurs propres idées.- Manuscrit96, 1902.

The Publishing Ministry

Introduction

PM 170.2

Prédiction concernant l'épuration des institutions - Le Seigneur s'emploiera à purifier son Eglise. Je vous le dis en vérité, le Seigneur est sur le point de transformer et de renverser les institutions appelées de son nom. Je ne saurais dire quand ce processus de purification commencera, mais il ne sera pas longtemps différé. Celui dont l'éventail est dans sa main nettoiera son temple de ses souillures morales. Il purifiera complètement son sol - Lettre4, 1895.

PM 170.3

Une épée de feu au-dessus de Battle Creek - Avant que le feu ne vienne balayer l'usine de la Review and Herald, j'étais en détresse pendant de nombreux jours.... J'ai vu la représentation du danger - une épée de feu tournant dans un sens et dans l'autre. J'étais dans une agonie de détresse. La nouvelle suivante fut que le bâtiment de la Review and Herald avait été incendié, mais qu'aucune vie n'avait été perdue. En cela, le Seigneur associait la miséricorde au jugement. La miséricorde de Dieu s'est mêlée au jugement pour épargner la vie des ouvriers, afin qu'ils puissent accomplir le travail qu'ils avaient négligé de faire et qu'il semblait impossible de leur faire voir et comprendre.- TheGeneral Conference Bulletin, 6 avril 1903, p. 85.

God's Amazing Grace

Incomparable Temptations, June 3

AG 162.1

Le prince de ce monde vient, et il n'a rien en moi. Jean 14:30.

AG 162.2

Dès l'entrée du Christ dans le monde, toute la confédération des agences sataniques s'est mise à l'œuvre pour le tromper et le renverser comme Adam avait été trompé et renversé....

Confrontation

A Threat to Satan's Kingdom

Con 27.2

Le chant des messagers célestes proclamant l'avènement du Sauveur dans un monde déchu, et la joie exprimée à l'occasion de ce grand événement, Satan savait qu'ils ne lui présageaient rien de bon. De sombres pressentiments s'éveillèrent dans son esprit quant à l'influence que cet avènement aurait sur son royaume. Il se demandait si ce n'était pas celui qui viendrait contester son pouvoir et renverser son royaume. Dès sa naissance, il considère le Christ comme son rival. Il attise l'envie et la jalousie d'Hérode pour qu'il détruise le Christ en lui insinuant que son pouvoir et son royaume allaient être remis à ce nouveau roi. Satan a imprégné Hérode des sentiments et des craintes qui troublaient son propre esprit. Il inspira à l'esprit corrompu d'Hérode l'idée de tuer tous les enfants de Bethléem âgés de deux ans et moins, plan qui, pensait-il, réussirait à débarrasser la terre de l'enfant-roi.

Con 28.1

Mais contre ses plans, Satan voit une puissance supérieure à l'œuvre. Les anges de Dieu ont protégé la vie de l'enfant Rédempteur. Joseph a été averti en songe de fuir en Égypte, afin de trouver en terre païenne un asile pour le Rédempteur du monde. Satan le suivit de la petite enfance à l'enfance et de l'enfance à l'âge adulte, inventant des moyens et des méthodes pour le détourner de son allégeance à Dieu et le vaincre par ses tentations subtiles. La pureté immaculée de l'enfance, de la jeunesse et de l'âge adulte du Christ, que Satan ne pouvait pas souiller, le gênait énormément. Tous ses dards et toutes ses flèches de tentation tombaient inoffensifs devant le Fils de Dieu. Et lorsqu'il constate que toutes ses tentations ne parviennent pas à éloigner le Christ de son intégrité inébranlable, ni à entacher la pureté immaculée du jeune Galiléen, il est perplexe et furieux. Il considéra ce jeune comme un ennemi qu'il devait redouter et craindre.

SDA Bible Commentary, vol. 6 (EGW)

Chapter 28

6BC 1067.1

1, 2. Un service de louange par un matin de tempête - Lorsque l'on fit l'appel, il ne manquait personne. Près de trois cents personnes - marins, soldats, passagers et prisonniers - se tenaient en ce matin de novembre sur le rivage de l'île de Melita. Certains se joignirent à Paul et à ses frères pour rendre grâce à Dieu, qui avait préservé leur vie et les avait ramenés sains et saufs à terre à travers les périls des grandes profondeurs(Sketches from the Life of Paul, 270).

95.201

*****

The Story of Redemption

SR 424.1

Le terrible spectacle apparaît tel qu'il était. Satan, ses anges et ses sujets n'ont pas le pouvoir de se détourner de l'image de leur propre œuvre. Chaque acteur rappelle le rôle qu'il a joué. Hérode, qui a tué les enfants innocents de Bethléem afin de faire périr le roi d'Israël ; la vile Hérodiade, sur l'âme coupable de laquelle repose le sang de Jean-Baptiste ; Pilate, faible et pressé ; les soldats moqueurs ; les prêtres et les chefs, et la foule en délire qui s'écrie : "Que son sang retombe sur nous et sur nos enfants" - tous contemplent l'énormité de leur faute. Ils cherchent en vain à se dérober à la majesté divine de son visage, qui éclipse la gloire du soleil, tandis que les rachetés jettent leurs couronnes aux pieds du Sauveur, en s'exclamant : "Il est mort pour moi !"

SR 424.2

Au milieu de la foule des rachetés se trouvent les apôtres du Christ, l'héroïque Paul, l'ardent Pierre, l'aimé et aimant Jean, et leurs frères au cœur sincère, et avec eux la vaste foule des martyrs ; tandis qu'à l'extérieur des murs, avec toutes les choses viles et abominables, se trouvent ceux par qui ils ont été persécutés, emprisonnés, et tués. Néron, ce monstre de cruauté et de vice, contemple la joie et l'exaltation de ceux qu'il a autrefois torturés et dans l'angoisse extrême desquels il a trouvé un plaisir satanique. Sa mère est là pour témoigner du résultat de son propre travail ; pour voir comment l'empreinte maléfique du caractère transmise à son fils, les passions encouragées et développées par son influence et son exemple, ont porté leurs fruits dans des crimes qui ont fait frémir le monde.

SR 424.3

Il y a des prêtres et des prélats papistes qui ont prétendu être les ambassadeurs du Christ, mais qui ont utilisé le chevalet, le cachot et le bûcher pour contrôler les consciences de son peuple. Il y a les pontifes orgueilleux qui se sont élevés au-dessus de Dieu et ont prétendu changer la loi du Très-Haut. Ces prétendus pères de l'Eglise ont un compte à rendre à Dieu dont ils aimeraient bien être excusés. Ils se rendent compte trop tard que l'Omniscient est jaloux de sa loi et qu'il n'innocente en aucun cas les coupables. Ils apprennent maintenant que le Christ identifie son intérêt à celui de son peuple souffrant, et ils ressentent la force de ses propres paroles : "Dans la mesure où vous l'avez fait à l'un de ces plus petits de mes frères, c'est à moi que vous l'avez fait" ( Matthieu 25:40).

Selected Messages Book 3

Will Children of Unbelieving Parents Be Saved?

3SM 314.2

Dieu a envoyé une parole de réconfort aux mères endeuillées de Bethléem, afin que les Rachel en pleurs voient leurs enfants venir du pays de l'ennemi. Le Christ a pris des petits enfants dans ses bras, les a bénis et a réprimandé les disciples qui voulaient renvoyer les mères, en disant : "Laissez venir à moi les petits enfants et ne les en empêchez pas, car le royaume des cieux est pour ceux qui leur ressemblent"(Matthieu 19:14).

The Desire of Ages

Chapter 11—The Baptism

DA 109.1

La nouvelle du prophète du désert et de sa merveilleuse annonce se répandit dans toute la Galilée. Le message atteignit les paysans dans les villes les plus reculées des collines, et les pêcheurs au bord de la mer, et c'est dans ces cœurs simples et sincères qu'il trouva sa réponse la plus vraie. À Nazareth, l'annonce a été faite dans l'atelier de charpentier qui avait été celui de Joseph, et l'un d'entre eux a reconnu l'appel. Son heure était venue. Se détournant de son labeur quotidien, il fit ses adieux à sa mère et suivit les pas de ses compatriotes qui affluaient vers le Jourdain.

130.4116

Ce chapitre est basé sur Matthieu 3:13-17; Marc 1:9-11; Luc 3:21, 22.

The Ministry of Healing

Chapter 30—Choice and Preparation of the Home

MH 365.1

L'environnement physique des villes est souvent un danger pour la santé. Le risque constant de contact avec les maladies, la prévalence d'un air vicié, d'une eau impure, d'une nourriture impure, les logements surpeuplés, sombres et insalubres, sont quelques-uns des nombreux maux auxquels il faut faire face.

MH 365.2

Dieu n'a pas voulu que les gens soient entassés dans des villes, serrés les uns contre les autres dans des terrasses et des immeubles. Au début, il a placé nos premiers parents au milieu des beaux paysages et des sons dont il veut que nous nous réjouissions aujourd'hui. Plus nous serons en harmonie avec le plan originel de Dieu, plus nous serons en mesure d'assurer la santé du corps, de l'esprit et de l'âme.

MH 365.3

Un logement coûteux, un ameublement élaboré, l'étalage, le luxe et l'aisance ne fournissent pas les conditions essentielles à une vie heureuse et utile. Jésus est venu sur cette terre pour accomplir la plus grande œuvre jamais réalisée parmi les hommes. Il est venu en tant qu'ambassadeur de Dieu, pour nous montrer comment vivre de manière à obtenir les meilleurs résultats de la vie. Quelles ont été les conditions choisies par le Père infini pour son Fils ? Une maison isolée dans les collines de Galilée, un foyer entretenu par un travail honnête et respectueux de soi, une vie de simplicité, un conflit quotidien avec les difficultés et les épreuves, l'abnégation, l'économie et le service patient et joyeux, l'heure de l'étude aux côtés de sa mère, avec le rouleau ouvert, et une vie de prière et de prière.l'abnégation, l'économie et le service patient et glorieux, l'heure d'étude aux côtés de sa mère, avec le rouleau ouvert de l'Écriture, le calme de l'aube ou du crépuscule dans la vallée verdoyante, les saints ministères de la nature, l'étude de la création et de la providence, et la communion de l'âme avec Dieu, telles étaient les conditions et les opportunités de la vie de Jésus à ses débuts.

The Ministry of Healing

Chapter 28—Ministry of the Home

MH 349.1

La restauration et l'élévation de l'humanité commencent à la maison. Le travail des parents est à la base de tous les autres. La société est composée de familles et est ce que les chefs de famille en font. C'est du cœur que sortent "les sources de la vie"(Proverbes 4:23) ; et le cœur de la communauté, de l'église et de la nation, c'est le foyer. Le bien-être de la société, le succès de l'église, la prospérité de la nation dépendent de l'influence du foyer.

MH 349.2

L'importance et les possibilités de la vie au foyer sont illustrées dans la vie de Jésus. Celui qui est venu du ciel pour être notre exemple et notre maître a passé trente ans comme membre du foyer de Nazareth. Le récit biblique de ces années est très bref. Aucun miracle puissant n'a attiré l'attention de la multitude. Aucune foule enthousiaste ne suivait ses pas ou n'écoutait ses paroles. Pourtant, pendant toutes ces années, il a accompli sa mission divine. Il a vécu comme l'un d'entre nous, partageant la vie du foyer, se soumettant à sa discipline, accomplissant ses devoirs, portant ses fardeaux. Dans l'abri d'un humble foyer, participant aux expériences de notre sort commun, Il "croissait en sagesse et en taille, et en faveur auprès de Dieu et des hommes" ( Luc 2:52).

Christ's Object Lessons

Strength

COL 349.1

C'est le Christ qui a donné aux constructeurs du tabernacle la sagesse nécessaire pour exécuter les travaux les plus habiles et les plus beaux. Il a dit : "Voici, j'ai appelé par son nom Betsaleel, fils d'Uri, fils de Hur, de la tribu de Juda, et je l'ai rempli de l'Esprit de Dieu, en sagesse, en intelligence, en science et en toutes sortes d'ouvrages..... Et moi, je lui ai donné avec lui Aholiab, fils d'Ahisamac, de la tribu de Dan ; et j'ai mis de la sagesse dans le cœur de tous ceux qui ont le cœur sage, afin qu'ils fassent tout ce que je t'ai ordonné" Exode 31:2-6.

COL 349.2

Dieu désire que ses ouvriers, dans tous les domaines, le regardent comme le Donateur de tout ce qu'ils possèdent. Toutes les bonnes inventions et améliorations ont leur source en Celui qui est merveilleux en conseil et excellent en travail. Le toucher habile de la main du médecin, son pouvoir sur les nerfs et les muscles, sa connaissance de l'organisme délicat du corps, c'est la sagesse de la puissance divine, à utiliser en faveur de ceux qui souffrent. L'habileté avec laquelle le charpentier utilise le marteau, la force avec laquelle le forgeron fait sonner l'enclume, viennent de Dieu. Il a confié des talents à des hommes et il attend d'eux qu'ils se tournent vers lui pour obtenir des conseils. Quoi que nous fassions, quel que soit le domaine dans lequel nous sommes placés, il désire contrôler notre esprit afin que nous puissions accomplir une œuvre parfaite.

COL 349.3

La religion et les affaires ne sont pas deux choses séparées ; elles ne font qu'un. La religion biblique doit être imbriquée dans tout ce que nous faisons ou disons. Les agences divines et humaines doivent se combiner dans les réalisations temporelles et spirituelles. Elles doivent s'unir dans toutes les activités humaines, dans les travaux mécaniques et agricoles, dans les entreprises commerciales et scientifiques. Il doit y avoir coopération dans tout ce qui relève de l'activité chrétienne.

Selected Messages Book 1

Chapter 43—Christ the Life-giver

98.1746

[Cet article a été publié dans The Signs of the Times, le 8 avril 1897]

98.2392

Le Christ, créateur et dispensateur de vie

Selected Messages Book 2

2SM 164.1

Le ciel et la terre ne sont pas plus éloignés aujourd'hui que lorsque des hommes ordinaires rencontraient des anges à midi, ou lorsque, dans les plaines de Bethléem, les bergers entendaient les chants de l'armée céleste tandis qu'ils gardaient leurs troupeaux la nuit. Ce n'est pas la recherche de l'éminence qui vous rendra grand aux yeux de Dieu, mais c'est l'humble vie de bonté, de fidélité, qui fera de vous l'objet de la tutelle spéciale des anges célestes. L'homme-modèle, qui estimait qu'il n'était pas honteux d'être l'égal de Dieu, a pris sur lui notre nature et a vécu près de trente ans dans une obscure ville de Galilée, cachée au milieu des collines. Toute l'armée des anges était à ses ordres, mais il n'a pas prétendu être grand ou exalté. Il n'a pas accolé le mot "professeur" à son nom pour se faire plaisir. Il était un charpentier, travaillant pour un salaire, un serviteur de ceux pour qui il travaillait, montrant que le ciel peut être très proche de nous dans la vie de tous les jours, et que les anges des cours célestes s'occuperont des pas de ceux qui vont et viennent sur l'ordre de Dieu.

2SM 164.2

Oh, que l'esprit du Christ repose sur ceux qui le professent ! Nous devons tous être prêts à travailler et à peiner, car c'est la leçon que le Christ nous a donnée dans sa vie. Si vous aviez vécu pour Dieu dans les choses ordinaires, en faisant votre travail purement et fidèlement quand il n'y avait personne pour dire qu'il était bien fait, vous ne seriez pas dans votre position actuelle. Vous pourriez rendre votre vie fidèle par de bonnes paroles prononcées avec sagesse, par des actes bienveillants accomplis avec soin, par la manifestation quotidienne de la douceur, de la pureté et de l'amour. Compte tenu de toute la lumière que vous avez eue, je crains que vous n'ayez fait votre dernier pas. Vous avez donné à Satan tous les avantages.

Testimonies for the Church, vol. 9

9T 185.1

C'est le moment où chaque homme occupant un poste de responsabilité et chaque membre de l'Église doit faire en sorte que chaque aspect de son travail soit en accord étroit avec les enseignements de la Parole de Dieu. Par une vigilance inlassable, par une prière fervente, par des paroles et des actes semblables à ceux du Christ, nous devons montrer au monde ce que Dieu désire que soit son Église.

9T 185.2

De sa position élevée, le Christ, le Roi de gloire, la Majesté du ciel, a vu la condition des hommes. Il a eu pitié des êtres humains dans leur faiblesse et leur péché, et il est venu sur cette terre pour révéler aux hommes ce qu'est Dieu. Quittant les cours royales, et revêtant sa divinité d'humanité, il est venu dans le monde lui-même, en notre nom, pour élaborer un caractère parfait. Il n'a pas choisi sa demeure parmi les riches de la terre. Il est né dans la pauvreté, d'une famille modeste, et a vécu dans le village méprisé de Nazareth. Dès qu'il a été en âge de manier des outils, il a partagé le fardeau des soins de la famille.

9T 185.3

Le Christ s'est humilié pour se tenir à la tête de l'humanité, pour rencontrer les tentations et endurer les épreuves que l'humanité doit rencontrer et endurer. Il doit savoir ce que l'humanité doit affronter de la part de l'ennemi déchu, afin de savoir comment secourir ceux qui sont tentés.