EGW WritingsGenèse 2
Ellen G. White · Page 2 sur 3
Lire Genèse 2 dans la BibleGenèse 2:7-9
Early Writings
Death Not Eternal Life in Misery
EW 218.1
Satan a commencé sa tromperie en Eden. Ce fut la première leçon de Satan sur l'immortalité de l'âme, et il a poursuivi cette tromperie depuis cette époque jusqu'à aujourd'hui, et il la poursuivra jusqu'à ce que la captivité des enfants de Dieu soit renversée. On m'a montré Adam et Eve en Eden. Ils ont mangé de l'arbre défendu, puis l'épée flamboyante a été placée autour de l'arbre de vie, et ils ont été chassés du jardin, de peur qu'ils ne mangent de l'arbre de vie et ne deviennent des pécheurs immortels. Le fruit de cet arbre devait perpétuer l'immortalité. J'entendis un ange demander : "Qui, dans la famille d'Adam, a passé l'épée flamboyante et a pris part à l'arbre de vie ?" J'entendis un autre ange répondre : "Aucun membre de la famille d'Adam n'a passé l'épée flamboyante et n'a pris part à l'arbre ; il n'y a donc pas de pécheur immortel."L'âme qui pèche mourra d'une mort éternelle, d'une mort dont il n'y aura pas d'espoir de résurrection, et alors la colère de Dieu sera apaisée.EW 218.2
Je m'étonne que Satan ait si bien réussi à faire croire aux hommes que les paroles de Dieu, "L'âme qui pèche mourra", signifient que l'âme qui pèche ne mourra pas, mais qu'elle vivra éternellement dans la misère. L'ange dit : "La vie est la vie, qu'elle soit dans la douleur ou dans le bonheur. La mort est sans douleur, sans joie, sans haine."EW 218.3
Satan dit à ses anges de faire un effort particulier pour répandre le mensonge répété pour la première fois à Eve en Eden, "Vous ne mourrez pas". Et comme l'erreur fut reçue par les gens, et qu'ils furent amenés à croire que l'homme était immortel, Satan les amena à croire que le pécheur vivrait dans une misère éternelle. La voie était alors libre pour que Satan, par l'intermédiaire de ses représentants, présente Dieu au peuple comme un tyran vengeur, qui plonge en enfer tous ceux qui ne lui plaisent pas et leur fait ressentir sa colère ; tandis qu'ils souffrent d'une angoisse indicible et se tordent dans les flammes éternelles, il est représenté comme les regardant d'en haut avec satisfaction. Satan savait que si cette erreur était reçue, Dieu serait haï par beaucoup, au lieu d'être aimé et adoré ; et que beaucoup seraient amenés à croire que les menaces de la Parole de Dieu ne s'accompliraient pas littéralement, car il serait contraire à son caractère de bienveillance et d'amour de plonger dans des tourments éternels les êtres qu'il avait créés.EW 221.1
J'ai vu que les anges de Dieu ne doivent jamais contrôler la volonté. Dieu met devant l'homme la vie et la mort. Il peut choisir. Beaucoup désirent la vie, mais continuent à marcher sur le grand chemin. Ils choisissent de se rebeller contre le gouvernement de Dieu, en dépit de la grande miséricorde et de la compassion dont il a fait preuve en donnant son Fils pour mourir pour eux. Ceux qui ne choisissent pas d'accepter le salut si chèrement acquis doivent être punis. Mais j'ai vu que Dieu ne les enfermerait pas en enfer pour endurer une misère sans fin, et qu'il ne les emmènerait pas non plus au ciel, car les amener en compagnie des purs et des saints les rendrait extrêmement malheureux. Mais il les détruira complètement et les fera redevenir comme s'ils n'avaient pas été ; alors sa justice sera satisfaite. Il a formé l'homme de la poussière de la terre, et les désobéissants et les impies seront consumés par le feu et retourneront à la poussière. J'ai vu que la bienveillance et la compassion de Dieu dans cette affaire devraient conduire tout le monde à admirer son caractère et à adorer son saint nom. Après que les méchants auront été détruits de la terre, toute l'armée céleste dira : "Amen !".EW 221.2
Satan regarde avec une grande satisfaction ceux qui professent le nom de Christ, mais qui adhèrent étroitement aux illusions qu'il a lui-même engendrées. Son travail consiste toujours à concevoir de nouvelles illusions, et son pouvoir et son art dans ce sens augmentent continuellement. Il conduit ses représentants, les papes et les prêtres, à s'exalter eux-mêmes et à exciter le peuple à persécuter amèrement et à détruire ceux qui ne sont pas disposés à accepter ses illusions. Oh ! les souffrances et l'agonie que les précieux disciples du Christ ont dû endurer ! Les anges ont gardé une trace fidèle de tout cela. Satan et ses mauvais anges dirent avec exaltation aux anges qui s'occupaient de ces saints souffrants qu'ils devaient tous être tués, afin qu'il ne reste plus un seul vrai chrétien sur la terre. J'ai vu que l'Eglise de Dieu était alors pure. Il n'y avait aucun danger que des hommes au cœur corrompu y entrent, car le vrai chrétien qui osait proclamer sa foi risquait le chevalet, le bûcher et toutes les tortures que Satan et ses mauvais anges pouvaient inventer ou inspirer à l'esprit de l'homme.Genèse 2:7-10
Selected Messages Book 1
Chapter 38—The Temptation of Christ
1SM 268.1
Adam était entouré de tout ce que son cœur pouvait désirer. Tous les besoins étaient satisfaits. Il n'y avait pas de péché, ni de signe de décadence dans le glorieux Eden. Les anges de Dieu conversaient librement et affectueusement avec le couple saint. Les joyeux chanteurs chantaient leurs libres et joyeux chants de louange à leur Créateur. Les bêtes paisibles, dans une heureuse innocence, jouaient autour d'Adam et d'Ève, obéissant à leur parole. Adam était dans la perfection de l'âge d'homme, l'œuvre la plus noble du Créateur. Il était à l'image de Dieu, mais un peu plus bas que les anges.1SM 268.2
Quel contraste avec le second Adam lorsqu'il entre dans le désert lugubre pour affronter seul Satan ! Depuis la chute, la race avait diminué en taille et en force physique, et s'était abaissée dans l'échelle des valeurs morales, jusqu'à la période de l'avènement du Christ sur la terre. Et pour élever l'homme déchu, le Christ devait le rejoindre là où il était. Il a pris la nature humaine et a porté les infirmités et la dégénérescence de la race. Lui qui n'a pas connu le péché, est devenu péché pour nous. Il s'est humilié jusqu'aux plus basses profondeurs de la misère humaine, afin de pouvoir atteindre l'homme et le relever de la dégradation dans laquelle le péché l'avait plongé.1SM 268.3
"Car il convenait à celui pour qui tout existe et par qui tout existe, en amenant beaucoup de fils à la gloire, de rendre parfait par les souffrances le capitaine de leur salut"(Hébreux 2:10). (Hébreux5:9; 2:17, 18 cité)1SM 268.4
"Car nous n'avons pas de souverain sacrificateur qui ne puisse compatir à nos faiblesses, mais qui ait été tenté en tout point comme nous, sans commettre de péché"(Hébreux 4:15).1SM 268.5
Satan est en guerre contre le gouvernement de Dieu depuis sa première rébellion. Son succès dans la tentation d'Adam et d'Eve en Eden, et l'introduction du péché dans le monde, avaient enhardi cet ennemi juré, et il s'était fièrement vanté auprès des anges célestes que lorsque le Christ apparaîtrait, prenant la nature de l'homme, il serait plus faible que lui, et qu'il le vaincrait par sa puissance. Il se réjouissait qu'Adam et Eve, en Eden, n'aient pu résister à ses insinuations lorsqu'il faisait appel à leur appétit. Il a vaincu les habitants de l'ancien monde de la même manière, par l'assouvissement d'un appétit luxurieux et de passions corrompues. C'est par la satisfaction de l'appétit qu'il avait vaincu les Israélites. Il se vantait que le Fils de Dieu lui-même, qui était avec Moïse et Josué, n'était pas capable de résister à sa puissance et de conduire le peuple favorisé de son choix en Canaan, car presque tous ceux qui avaient quitté l'Égypte étaient morts dans le désert. Moïse, l'homme doux, fut lui aussi tenté de s'approprier la gloire que Dieu revendiquait. David et Salomon, qui avaient été particulièrement favorisés par Dieu, il les avait incités, par l'assouvissement de leurs appétits et de leurs passions, à encourir le déplaisir de Dieu. Et il se vantait de pouvoir encore réussir à contrecarrer le dessein de Dieu dans le salut de l'homme par Jésus-Christ.Selected Messages Book 1
Chapter 39—First Temptation of Christ
1SM 272.1
Comme l'homme ne pouvait pas, dans sa force humaine, résister au pouvoir des tentations de Satan, Jésus s'est porté volontaire pour entreprendre le travail, porter le fardeau pour l'homme et vaincre le pouvoir de l'appétit en son nom. Il doit faire preuve, au nom de l'homme, d'abnégation et de persévérance, et d'une fermeté de principe qui l'emporte sur les affres de la faim. Il doit montrer un pouvoir de contrôle sur l'appétit plus fort que la faim et même que la mort.1SM 272.2
Lorsque le Christ a subi l'épreuve de la tentation sur le plan de l'appétit, il ne se trouvait pas dans le bel Eden, comme Adam, avec la lumière et l'amour de Dieu visibles dans tout ce sur quoi son regard se posait. Il se trouvait dans un désert aride et désolé, entouré de bêtes sauvages. Tout ce qui l'entourait était repoussant et la nature humaine aurait tendance à s'en détourner. Dans cet environnement, il jeûna quarante jours et quarante nuits, "et pendant ces jours-là il ne mangea rien"(Luc 4:2). Il était émacié par un long jeûne et ressentait la faim de la manière la plus aiguë. Son visage était en effet plus abîmé que celui des fils de l'homme.1SM 272.3
Le Christ est donc entré dans sa vie de conflit pour vaincre le puissant ennemi, en supportant l'épreuve même qu'Adam n'a pas su endurer, afin que, par un conflit réussi, il puisse briser le pouvoir de Satan et racheter la race de la disgrâce de la Chute.1SM 272.4
Tout était perdu lorsqu'Adam a cédé au pouvoir de l'appétit. Le Rédempteur, qui réunissait à la fois l'humain et le divin, se mit à la place d'Adam et endura un terrible jeûne de près de six semaines. La durée de ce jeûne est la preuve la plus forte de l'étendue du péché et du pouvoir de l'appétit avili sur la famille humaine.1SM 272.5
L'humanité du Christ a atteint les profondeurs de la misère humaine et s'est identifiée aux faiblesses et aux besoins de l'homme déchu, tandis que sa nature divine a saisi l'Eternel. En portant la culpabilité de la transgression de l'homme, il ne lui a pas donné la permission de continuer à violer la loi de Dieu, ce qui a fait de l'homme un débiteur de la loi, dette que le Christ payait lui-même par ses propres souffrances. Les épreuves et les souffrances du Christ devaient faire prendre conscience à l'homme du grand péché qu'il avait commis en violant la loi de Dieu, et l'amener à se repentir et à obéir à cette loi et, par l'obéissance, à être accepté par Dieu. Il imputait sa justice à l'homme et lui donnait ainsi une valeur morale auprès de Dieu, de sorte que ses efforts pour observer la loi divine étaient acceptables. L'œuvre du Christ était de réconcilier l'homme avec Dieu par sa nature humaine, et Dieu avec l'homme par sa nature divine.Genèse 2:7-15
Education
Chapter 2—The Eden School
Ed 20.1
Le système d'éducation institué au commencement du monde devait être un modèle pour l'homme à travers tous les temps. Pour illustrer ses principes, une école modèle a été établie en Eden, la maison de nos premiers parents. Le jardin d'Eden était la salle de classe, la nature était le livre de leçons, le Créateur lui-même était l'instructeur et les parents de la famille humaine étaient les élèves.Ed 20.2
Créés pour être "l'image et la gloire de Dieu"(1 Corinthiens 11:7), Adam et Ève avaient reçu des dons qui n'étaient pas indignes de leur haute destinée. De formes gracieuses et symétriques, de traits réguliers et beaux, de visages rayonnants de santé et de lumière de joie et d'espérance, ils étaient extérieurement à l'image de leur Créateur. Cette ressemblance ne se manifestait pas seulement dans la nature physique. Toutes les facultés de l'esprit et de l'âme reflétaient la gloire du Créateur. Dotés de dons mentaux et spirituels élevés, Adam et Ève ont été faits "un peu plus bas que les anges"(Hébreux 2:7), afin qu'ils puissent non seulement discerner les merveilles de l'univers visible, mais aussi comprendre les responsabilités et les obligations morales.Ed 20.3
"Le Seigneur Dieu planta un jardin en Eden, à l'orient, et il y plaça l'homme qu'il avait formé. Le Seigneur Dieu fit pousser du sol tous les arbres agréables à voir et bons à manger, et l'arbre de vie au milieu du jardin" ( Genèse 2:8,9). C'est là, au milieu des belles scènes d'une nature vierge de tout péché, que nos premiers parents devaient recevoir leur éducation.Ed 21.1
Dans l'intérêt qu'il porte à ses enfants, notre Père céleste a personnellement dirigé leur éducation. Souvent, ils recevaient la visite de ses messagers, les saints anges, et recevaient d'eux conseils et instructions. Souvent, lorsqu'ils marchaient dans le jardin à la fraîcheur du jour, ils entendaient la voix de Dieu et communiaient face à face avec l'Éternel. Ses pensées à leur égard étaient "des pensées de paix et non de malheur" ( Jérémie 29:11). Tous ses desseins sont leur plus grand bien.Ed 21.2
Adam et Eve ont été chargés de l'entretien du jardin, " de le cultiver et de le garder " ( Genèse 2:15). Bien que riches de tout ce que le propriétaire de l'univers pouvait leur fournir, ils ne devaient pas rester oisifs. Une occupation utile leur était assignée comme une bénédiction, pour fortifier le corps, élargir l'esprit et développer le caractère.Ed 21.3
Le livre de la nature, qui étalait devant eux ses leçons vivantes, offrait une source inépuisable d'instruction et de plaisir. Sur chaque feuille de la forêt et chaque pierre des montagnes, dans chaque étoile brillante, sur la terre, la mer et le ciel, le nom de Dieu était écrit. Avec la création animée et inanimée - avec la feuille, la fleur et l'arbre, et avec chaque créature vivante, depuis le léviathan des eaux jusqu'à la tache dans le rayon de soleil - les habitants de l'Eden conversaient, recueillant de chacun les secrets de sa vie. La gloire de Dieu dans les cieux, les mondes innombrables dans leurs révolutions ordonnées, "les balancements des nuages"(Job 37:16), les mystères de la lumière et du son, du jour et de la nuit - tous étaient des objets d'étude pour les élèves de la première école de la terre.Genèse 2:7-17
Selected Messages Book 1
Chapter 42—The Revelation of God
1SM 290.1
"Dieu, qui a commandé à la lumière de briller hors des ténèbres, a brillé dans nos cœurs, pour donner la lumière de la connaissance de la gloire de Dieu sur la face de Jésus-Christ"(2 Corinthiens 4:6).1SM 290.2
Avant la Chute, aucun nuage ne reposait sur l'esprit de nos premiers parents pour obscurcir leur claire perception du caractère de Dieu. Ils étaient parfaitement conformes à la volonté de Dieu. Une belle lumière, la lumière de Dieu, les enveloppait. Le Seigneur visitait le couple saint et l'instruisait par les oeuvres de ses mains. La nature était leur livre de leçons. Dans le jardin d'Eden, l'existence de Dieu était démontrée par les objets de la nature qui les entouraient. Chaque arbre du jardin leur parlait. Les choses invisibles de Dieu apparaissaient clairement, étant comprises par les choses qui ont été faites, à savoir sa puissance éternelle et sa divinité.1SM 290.3
Mais s'il est vrai que Dieu pouvait être discerné dans la nature, cela ne permet pas d'affirmer qu'après la chute, une connaissance parfaite de Dieu a été révélée dans le monde naturel à Adam et à sa postérité. La nature pouvait transmettre ses leçons à l'homme dans son innocence ; mais la transgression a porté un coup à la nature et s'est interposée entre la nature et le Dieu de la nature. Si Adam et Ève n'avaient jamais désobéi à leur Créateur, s'ils étaient restés dans la voie de la rectitude parfaite, ils auraient pu connaître et comprendre Dieu. Mais lorsqu'ils ont écouté la voix du tentateur et péché contre Dieu, la lumière des vêtements de l'innocence céleste les a quittés ; et en se séparant des vêtements de l'innocence, ils ont porté les robes sombres de l'ignorance de Dieu. La lumière claire et parfaite qui les avait entourés jusqu'alors avait éclairé tout ce qu'ils approchaient ; mais privée de cette lumière céleste, la postérité d'Adam ne pouvait plus retrouver le caractère de Dieu dans ses œuvres créées.1SM 295.1
Les philosophes de l'Antiquité s'enorgueillissaient de leurs connaissances supérieures. Lisons ce qu'en pense l'apôtre inspiré : "Se croyant sages, ils sont devenus insensés, et ils ont changé la gloire du Dieu incorruptible en une image semblable à celle de l'homme corruptible, des oiseaux, des quadrupèdes et des reptiles... .... Ils ont changé la vérité de Dieu en mensonge, et ils ont adoré et servi la créature plus que le Créateur"(Romains 1:22-25). Dans sa sagesse humaine, le monde ne peut pas connaître Dieu. Ses sages recueillent une connaissance imparfaite de Dieu à partir de ses œuvres créées, puis, dans leur folie, ils exaltent la nature et les lois de la nature au-dessus du Dieu de la nature. Ceux qui ne connaissent pas Dieu en acceptant la révélation qu'il a faite de lui-même en Christ, n'obtiendront qu'une connaissance imparfaite de lui dans la nature ; et cette connaissance, loin de donner des conceptions élevées de Dieu et de rendre l'être tout entier conforme à sa volonté, rendra les hommes idolâtres. Se prétendant sages, ils deviendront insensés.1SM 295.2
Ceux qui pensent pouvoir obtenir une connaissance de Dieu en dehors de son Représentant, dont la Parole déclare qu'il est "l'image expresse de sa personne"(Hébreux 1:3), devront devenir fous dans leur propre estime avant de pouvoir devenir sages. Il est impossible d'acquérir une connaissance parfaite de Dieu à partir de la seule nature, car la nature elle-même est imparfaite. Dans son imperfection, elle ne peut pas représenter Dieu, elle ne peut pas révéler le caractère de Dieu dans sa perfection morale. Mais le Christ est venu en tant que Sauveur personnel dans le monde. Il a représenté un Dieu personnel. En tant que Sauveur personnel, il est monté au ciel ; et il reviendra comme il est monté au ciel - un Sauveur personnel. Il est l'image expresse de la personne du Père : "En lui habite corporellement toute la plénitude de la divinité"(Colossiens 2:9).Genèse 2:7-20
Education
Chapter 1—Source and Aim of True Education
Ed 16.1
L'amour, base de la création et de la rédemption, est la base de la véritable éducation. C'est ce qui ressort de la loi que Dieu a donnée pour guider la vie. Le premier et le plus grand commandement est le suivant : "Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme, de toute ta force et de tout ton esprit" ( Luc 10:27). L'aimer, lui, l'infini, l'omniscient, de toute sa force, de tout son esprit et de tout son cœur, signifie le plus haut développement de chaque pouvoir. Cela signifie que l'image de Dieu doit être restaurée dans tout l'être - le corps, l'esprit et l'âme.Ed 16.2
Comme le premier, le second commandement : "Tu aimeras ton prochain comme toi-même" ( Matthieu 22:39). La loi de l'amour appelle au dévouement du corps, de l'esprit et de l'âme au service de Dieu et de nos semblables. Et ce service, tout en faisant de nous une bénédiction pour les autres, nous apporte la plus grande bénédiction à nous-mêmes. Le désintéressement est à la base de tout développement véritable. C'est par le service désintéressé que nous recevons la culture la plus élevée de chaque faculté. Nous participons de plus en plus pleinement à la nature divine. Nous sommes préparés pour le ciel, car nous recevons le ciel dans notre cœur.Ed 16.3
Puisque Dieu est la source de toute vraie connaissance, c'est, comme nous l'avons vu, le premier objectif de l'éducation que d'orienter notre esprit vers la révélation qu'il a faite de lui-même. Adam et Eve ont reçu la connaissance par une communion directe avec Dieu ; et ils ont appris de lui par ses oeuvres. Toutes les choses créées, dans leur perfection originelle, étaient l'expression de la pensée de Dieu. Pour Adam et Eve, la nature regorgeait de sagesse divine. Mais la transgression a empêché l'homme d'apprendre à connaître Dieu par une communion directe et, dans une large mesure, par ses oeuvres. La terre, abîmée et souillée par le péché, ne reflète que faiblement la gloire du Créateur. Il est vrai que ses leçons ne sont pas effacées. Sur chaque page du grand volume de ses oeuvres créées, on peut encore tracer son écriture. La nature parle encore de son Créateur. Mais ces révélations sont partielles et imparfaites. Et dans notre état déchu, avec des pouvoirs affaiblis et une vision restreinte, nous sommes incapables d'interpréter correctement. Nous avons besoin de la révélation plus complète de lui-même que Dieu a donnée dans sa parole écrite.Ed 17.1
Les Saintes Écritures sont la norme parfaite de la vérité et, en tant que telles, elles devraient occuper la plus haute place dans l'éducation. Pour obtenir une éducation digne de ce nom, il faut recevoir une connaissance de Dieu, le Créateur, et du Christ, le Rédempteur, tels qu'ils sont révélés dans la parole sacrée.Ed 17.2
Tout être humain, créé à l'image de Dieu, est doué d'un pouvoir semblable à celui du Créateur : l'individualité, le pouvoir de penser et d'agir. Les hommes chez qui ce pouvoir se développe sont ceux qui assument des responsabilités, qui dirigent des entreprises et qui influencent le caractère. C'est le travail de la véritable éducation que de développer ce pouvoir, de former les jeunes à être des penseurs et non de simples réflecteurs de la pensée d'autrui. Au lieu de limiter leurs études à ce que les hommes ont dit ou écrit, que les étudiants soient dirigés vers les sources de la vérité, vers les vastes champs ouverts à la recherche dans la nature et la révélation. Qu'ils contemplent les grands faits du devoir et de la destinée, et l'esprit se développera et se fortifiera. Au lieu d'éduquer des faibles, les institutions d'enseignement peuvent envoyer des hommes forts pour penser et pour agir, des hommes qui sont maîtres et non esclaves des circonstances, des hommes qui possèdent la largeur d'esprit, la clarté de la pensée et le courage de leurs convictions.Genèse 2:7-24
The Story of Redemption
Eve Becomes a Tempter
SR 36.1
Adam comprit très bien que sa compagne avait transgressé la seule interdiction qui leur avait été imposée pour tester leur fidélité et leur amour. Eve se dit que le serpent avait dit qu'ils ne mourraient pas sûrement, et que ses paroles devaient être vraies, car elle ne sentait aucun signe du déplaisir de Dieu, mais une influence agréable, comme elle s'imaginait que les anges la ressentaient.SR 36.2
Adam regrettait qu'Eve l'ait quitté, mais l'acte était accompli. Il devait être séparé de celle dont il avait tant aimé la compagnie. Comment pouvait-il en arriver là ? Son amour pour Eve était très fort. Dans le découragement le plus total, il se résolut à partager son sort. Il se dit qu'Ève était une partie de lui-même et que si elle devait mourir, il mourrait avec elle, car il ne pouvait supporter l'idée d'être séparé d'elle. Il n'avait pas foi en son Créateur miséricordieux et bienveillant. Il ne pensait pas que Dieu, qui l'avait formé à partir de la poussière du sol en une forme vivante et belle, et qui avait créé Ève pour qu'elle soit sa compagne, puisse la remplacer. Après tout, les paroles de ce sage serpent n'étaient-elles pas justes ? Ève était devant lui, tout aussi belle et charmante, et apparemment aussi innocente, qu'avant cet acte de désobéissance. Elle exprimait pour lui un amour plus grand, plus élevé qu'avant sa désobéissance, comme les effets du fruit qu'elle avait mangé. Il ne voyait en elle aucun signe de mort. Elle lui avait parlé de l'heureuse influence du fruit, de son amour ardent pour lui, et il décida d'en braver les conséquences. Il saisit le fruit et le mangea rapidement, et comme Eve, il n'en ressentit pas immédiatement les effets néfastes.SR 36.3
Eve s'était crue capable de décider du bien et du mal. L'espoir flatteur d'accéder à un niveau de connaissance supérieur l'avait amenée à penser que le serpent était son ami particulier, et qu'il s'intéressait beaucoup à son bien-être. Si elle avait cherché son mari, et s'ils avaient rapporté à leur Créateur les paroles du serpent, ils auraient été immédiatement délivrés de sa tentation astucieuse. Le Seigneur n'a pas voulu qu'ils recherchent le fruit de l'arbre de la connaissance, car ils auraient alors été exposés à Satan masqué. Il savait qu'ils seraient en parfaite sécurité s'ils ne touchaient pas au fruit.Genèse 2:7-25
Spiritual Gifts, vol. 3
Chapter 1—The Creation
3SG 33.1
Lorsque Dieu a formé la terre, il y avait des montagnes, des collines et des plaines, entrecoupées de rivières et d'étendues d'eau. La terre n'était pas une vaste plaine, mais la monotonie du paysage était rompue par des collines et des montagnes, non pas hautes et déchiquetées comme elles le sont aujourd'hui, mais régulières et belles dans leur forme. On ne voyait jamais les rochers nus et élevés, mais ils se trouvaient sous la surface, répondant comme des os à la terre. Les eaux étaient régulièrement dispersées. Les collines, les montagnes et les très belles plaines étaient ornées de plantes et de fleurs, et de grands arbres majestueux de toutes sortes, qui étaient beaucoup plus grands et beaucoup plus beaux que les arbres actuels. L'air était pur et sain, et la terre ressemblait à un noble palais. Les anges contemplaient les œuvres merveilleuses et magnifiques de Dieu et s'en réjouissaient.3SG 33.2
Après la création de la terre et des animaux qui la peuplent, le Père et le Fils accomplirent leur dessein, conçu avant la chute de Satan, de faire l'homme à leur image. Ils avaient travaillé ensemble à la création de la terre et de tous les êtres vivants qui s'y trouvaient. Lorsque Adam sortit de la main de son Créateur, il était d'une taille noble et d'une belle symétrie. Il était plus de deux fois plus grand que les hommes vivant actuellement sur la terre, et il était bien proportionné. Ses traits étaient parfaits et beaux. Son teint n'était ni blanc, ni pâle, mais rougeoyant, éclatant d'une riche teinte de santé. Ève n'était pas aussi grande qu'Adam. Sa tête dépassait légèrement les épaules d'Adam. Elle aussi était noble, d'une symétrie parfaite et d'une grande beauté.3SG 34.1
Ce couple sans péché ne portait aucun vêtement artificiel. Ils étaient revêtus d'une couverture de lumière et de gloire, comme celle que portent les anges. Tant qu'ils vivaient dans l'obéissance à Dieu, ce cercle de lumière les enveloppait. Bien que tout ce que Dieu avait fait était d'une beauté parfaite et que rien ne manquait sur la terre que Dieu avait créée pour rendre Adam et Ève heureux, il leur manifesta son grand amour en plantant un jardin spécialement pour eux. Une partie de leur temps devait être consacrée à l'heureux travail d'entretien du jardin, et une autre partie à recevoir la visite des anges, à écouter leurs instructions et à se livrer à une heureuse méditation. Leur travail n'était pas fatigant, mais agréable et revigorant. Ce beau jardin devait être leur maison, leur résidence spéciale.3SG 34.2
Dans ce jardin, le Seigneur plaça des arbres fruitiers de toutes sortes, pour l'utilité et la beauté, ainsi que de belles fleurs qui embaumaient l'air. Tout était disposé avec goût et magnificence. Au milieu du jardin se dressait l'arbre de vie, dont la gloire surpassait celle de tous les autres arbres. Ses fruits ressemblaient à des pommes d'or et d'argent et devaient perpétuer l'immortalité. Ses feuilles avaient des propriétés curatives.3SG 35.1
Le couple sacré était très heureux en Eden. Ils exerçaient un contrôle illimité sur tout ce qui vivait. Le lion et l'agneau jouaient ensemble, paisiblement et sans danger, autour d'eux, ou dormaient à leurs pieds. Des oiseaux de toutes les couleurs et de tous les plumages volaient parmi les arbres et les fleurs, et autour d'Adam et Ève, tandis que leur douce musique résonnait parmi les arbres en doux accord avec les louanges de leur Créateur.3SG 35.2
Au milieu du jardin, près de l'arbre de vie, se trouvait l'arbre de la connaissance du bien et du mal. De cet arbre, le Seigneur ordonna à nos premiers parents de ne pas manger et de ne pas toucher, sous peine de mourir. Il leur dit qu'ils pouvaient manger librement de tous les arbres du jardin, à l'exception d'un seul, mais que s'ils mangeaient de cet arbre, ils mourraient à coup sûr.Genèse 2:8
The Faith I Live By
The Eden Home, September 1
FLB 250.1
Le Seigneur Dieu planta un jardin en Eden, à l'orient, et il y plaça l'homme qu'il avait formé. Genèse 2:8.Lift Him Up
The Creator Planned for Our Happiness, February 4
LHU 49.1
Le Seigneur Dieu planta un jardin en Eden, à l'orient, et il y plaça l'homme qu'il avait formé. Genèse 2:8.That I May Know Him
Co-Workers in Creation, January 7
TMK 13.3
Adam et Ève sont sortis des mains de leur Créateur dans la perfection de tous leurs dons physiques, mentaux et spirituels. Dieu leur a planté un jardin et les a entourés de tout ce qui était beau et attrayant à l'œil, et de ce que leurs besoins physiques exigeaient....Genèse 2:8-9
My Life Today
Eat of the Tree of Life, December 17
ML 355.2
Du trône sortait un fleuve d'eau pure, et de chaque côté du fleuve se trouvait l'arbre de vie.... Le fruit était glorieux ; il ressemblait à de l'or mêlé d'argent.ML 355.3
Le fruit de l'arbre de vie du jardin d'Eden possédait une vertu surnaturelle. En manger, c'était vivre pour toujours. Son fruit était l'antidote de la mort. Ses feuilles étaient destinées à entretenir la vie et l'immortalité.... Après l'entrée du péché, le laboureur céleste a transplanté l'arbre de vie dans le Paradis d'en haut.ML 355.4
Les saints rachetés, qui ont aimé Dieu et observé ses commandements ici, entreront par les portes de la ville et auront droit à l'arbre de vie. Ils en mangeront librement comme l'ont fait nos premiers parents avant leur chute. Les feuilles de cet arbre immortel et très répandu serviront à guérir les nations. Tous leurs malheurs auront alors disparu. La maladie, le chagrin et la mort ne seront plus jamais ressentis, car les feuilles de l'arbre de vie les auront guéris. Jésus verra alors le travail de son âme et sera satisfait lorsque les rachetés, qui ont été soumis à la douleur, au labeur et aux afflictions, qui ont gémi sous la malédiction, seront rassemblés autour de l'arbre de vie pour manger de son fruit immortel, auquel nos premiers parents ont renoncé à tout droit en enfreignant les commandements de Dieu. Ils ne risquent pas de perdre à nouveau le droit à l'arbre de vie, car celui qui a tenté nos premiers parents de pécher sera détruit par la seconde mort.ML 355.5
Sur l'arbre de vie, il y avait des fruits magnifiques, dont les saints pouvaient prendre librement part.... Le langage le plus exalté ne parvient pas à décrire la gloire du ciel ou la profondeur inégalable de l'amour du Sauveur.The Great Controversy
Chapter 40—God's People Delivered
GC 646.1
Devant la foule des rachetés se trouve la ville sainte. Jésus ouvre grand les portes du paradis et les nations qui ont gardé la vérité y pénètrent. Là, elles contemplent le Paradis de Dieu, la demeure d'Adam dans son innocence. C'est alors que se fait entendre cette voix, plus riche que toute musique jamais tombée sur une oreille mortelle, qui dit : "Votre conflit est terminé" "Venez, les bénis de mon Père, recevez en héritage le royaume qui vous a été préparé dès la fondation du monde".GC 646.2
Maintenant s'accomplit la prière du Sauveur pour ses disciples : "Je veux qu'eux aussi, que tu m'as donnés, soient avec moi là où je suis" ; "Immuable devant la présence de sa gloire, avec une joie extrême"(Jude 24), le Christ présente au Père l'achat de son sang, en déclarant : "Me voici, moi et les enfants que tu m'as donnés"."Oh, les merveilles de l'amour rédempteur ! le ravissement de cette heure où le Père infini, regardant les rachetés, contemplera son image, la discorde du péché bannie, sa flétrissure enlevée, et l'humain à nouveau en harmonie avec le divin !GC 648.1
Transporté de joie, il contemple les arbres qui faisaient autrefois son bonheur, ceux-là mêmes dont il avait lui-même cueilli les fruits au temps de son innocence et de sa joie. Il voit les vignes que ses propres mains ont cultivées, les fleurs mêmes qu'il aimait soigner. Son esprit saisit la réalité de la scène ; il comprend que c'est bien l'Eden retrouvé, plus beau maintenant que lorsqu'il en était banni. Le Sauveur le conduit à l'arbre de vie, en cueille le fruit glorieux et l'invite à manger. Il regarde autour de lui et voit une multitude de membres de sa famille rachetés, debout dans le Paradis de Dieu. Il jette alors sa couronne étincelante aux pieds de Jésus et, tombant sur sa poitrine, embrasse le Rédempteur. Il touche la harpe d'or, et les voûtes du ciel résonnent du chant triomphal : "Digne, digne, digne est l'Agneau qui a été immolé et qui revit". La famille d'Adam reprend l'effort et jette ses couronnes aux pieds du Sauveur en se prosternant devant lui dans l'adoration.GC 648.2
Les anges sont témoins de ces retrouvailles. Ils ont pleuré lors de la chute d'Adam et se sont réjouis lorsque Jésus, après sa résurrection, est monté au ciel, après avoir ouvert la tombe pour tous ceux qui croiraient en son nom. Maintenant ils voient l'œuvre de la rédemption accomplie, et ils unissent leurs voix dans le chant de louange.GC 648.3
Sur la mer de cristal devant le trône, cette mer de verre comme mêlée de feu, tant elle est resplendissante de la gloire de Dieu, sont rassemblés ceux qui ont "remporté la victoire sur la bête, sur son image, sur sa marque et sur le nombre de son nom".avec l'Agneau, sur la montagne de Sion, "ayant les harpes de Dieu", se tiennent les cent quarante-quatre mille rachetés d'entre les hommes ; et l'on entend, comme le bruit de grandes eaux et comme le bruit d'un grand tonnerre, "la voix des harpistes qui haranguent avec leurs harpes"."Et ils chantent "un cantique nouveau" devant le trône, un cantique que personne ne peut apprendre, si ce n'est les cent quarante-quatre mille. C'est le cantique de Moïse et de l'Agneau, un cantique de délivrance. Seuls les cent quarante-quatre mille peuvent apprendre ce cantique, car c'est le cantique de leur expérience, une expérience telle qu'aucune autre compagnie n'en a jamais eue : "Ce sont ceux qui suivent l'Agneau partout où il va". Ceux-là, ayant été transférés de la terre, d'entre les vivants, sont comptés comme "les prémices pour Dieu et pour l'Agneau"."Ce sont ceux qui sont sortis de la grande tribulation ; ils ont traversé une période de détresse telle qu'il n'y en a jamais eu depuis qu'il y a une nation ; ils ont enduré l'angoisse du temps de la détresse de Jacob ; ils sont restés sans intercesseur pendant le déversement final des jugements de Dieu. Mais ils ont été délivrés, car ils ont "lavé leurs robes et les ont blanchies dans le sang de l'Agneau" ; "Il ne s'est trouvé aucune fraude dans leur bouche, car ils sont irréprochables" devant Dieu. "Ils ont vu la terre dévastée par la famine et la peste, le soleil ayant le pouvoir de brûler les hommes par une grande chaleur, et ils ont eux-mêmes enduré la souffrance, la faim et la soif. Mais "ils n'auront plus faim, ils n'auront plus soif, le soleil ne les éclairera plus et il n'y aura plus de chaleur. Car l'Agneau qui est au milieu du trône les fera paître et les conduira vers des sources d'eaux vives, et Dieu essuiera toute larme de leurs yeux" ( Apocalypse 7:14-17).Early Writings
To the “Little Flock”
EW 51.1
J'ai alors contemplé la beauté et la beauté de Jésus. Sa robe était plus blanche que le blanc le plus pur. Aucune langue ne peut décrire sa gloire et sa beauté exaltée. Tous ceux qui gardent les commandements de Dieu entreront par les portes dans la ville et auront droit à l'arbre de vie et seront toujours en présence du beau Jésus, dont le visage brille plus que le soleil en plein midi.EW 51.2
On m'a montré Adam et Ève dans l'Éden. Ils ont mangé de l'arbre interdit et ont été chassés du jardin, puis l'épée flamboyante a été placée autour de l'arbre de vie, de peur qu'ils ne mangent de son fruit et ne deviennent des pécheurs immortels. L'arbre de vie devait perpétuer l'immortalité. J'entendis un ange demander : "Qui, dans la famille d'Adam, a passé l'épée flamboyante et a pris part à l'arbre de vie ?" J'entendis un autre ange répondre : "Aucun membre de la famille d'Adam n'a passé l'épée flamboyante et n'a pris part à cet arbre ; c'est pourquoi il n'y a pas de pécheur immortel. L'âme qui a péché mourra d'une mort éternelle - une mort qui durera toujours, dont il n'y aura pas d'espoir de résurrection ; et alors la colère de Dieu sera apaisée.EW 51.3
"Les saints se reposeront dans la Cité Sainte et régneront comme rois et prêtres pendant mille ans ; puis Jésus descendra avec les saints sur le Mont des Oliviers, et le Mont se fendra et deviendra une plaine immense sur laquelle reposera le Paradis de Dieu. Le reste de la terre ne sera pas purifié avant la fin des mille ans, lorsque les méchants morts ressusciteront et se rassembleront autour de la ville. Les pieds des méchants ne profaneront jamais la terre nouvelle. Le feu descendra du ciel, d'auprès de Dieu, et les dévorera, les brûlera à la racine et à la branche. Satan est la racine, et ses enfants sont les branches. Le même feu qui dévorera les méchants purifiera la terre".My Life Today
The Beauties of Nature, June 20
ML 175.2
Dieu, qui a rendu la maison d'Eden de nos premiers parents si merveilleusement belle, a aussi donné les nobles arbres, les belles fleurs et tout ce qu'il y a de beau dans la nature pour notre bonheur.ML 175.3
Où que nous nous tournions, nous trouvons des traces de la beauté primitive. Où que nous nous tournions, nous entendons la voix de Dieu et contemplons son œuvre....ML 175.4
Les dix mille voix de la nature expriment sa louange. Dans la terre, l'air et le ciel, avec leurs merveilleuses teintes et couleurs, variant dans un contraste magnifique ou doucement mélangées dans l'harmonie, nous contemplons Sa gloire. Les collines éternelles nous parlent de sa puissance. Les arbres agitent leurs bannières vertes à la lumière du soleil et nous montrent leur Créateur. Les fleurs qui émaillent la terre de leur beauté nous parlent de l'Eden et nous font aspirer à sa beauté éternelle. Le vert vivant qui recouvre la terre brune nous parle de l'attention que Dieu porte aux plus humbles de ses créatures. Les grottes de la mer et les profondeurs de la terre révèlent ses trésors. Celui qui a placé les perles dans l'océan, l'améthyste et la chrysolite parmi les rochers est un amoureux du beau. Le soleil qui se lève dans les cieux est le représentant de Celui qui est la lumière et la vie de tout ce qu'Il a fait. Tout l'éclat et la beauté qui ornent la terre et illuminent les cieux parlent de Dieu.ML 175.5
Dans la jouissance des dons, devrions-nous oublier le Donateur ? Qu'ils nous amènent plutôt à contempler sa bonté et son amour. Que tout ce qui est beau dans notre maison terrestre nous rappelle la rivière de cristal et les champs verdoyants, les arbres ondoyants et les fontaines vivantes, la ville brillante et les chanteurs en robe blanche, notre maison céleste - ce monde de beauté qu'aucun artiste ne peut peindre et qu'aucune langue mortelle ne peut décrire.Patriarchs and Prophets
Chapter 6—Seth and Enoch
PP 84.1
Le scepticisme ne pouvait pas nier l'existence de l'Eden, alors qu'il se tenait à portée de vue, son entrée étant barrée par des anges vigilants. L'ordre de la création, l'objet du jardin, l'histoire de ses deux arbres si étroitement liés à la destinée de l'homme, étaient des faits incontestables. Et l'existence et l'autorité suprême de Dieu, l'obligation de sa loi, étaient des vérités que les hommes tardaient à mettre en doute tant qu'Adam était parmi eux.PP 84.2
Malgré l'iniquité ambiante, il y eut une lignée de saints hommes qui, élevés et ennoblis par la communion avec Dieu, vécurent comme dans la compagnie du ciel. C'étaient des hommes d'une grande intelligence, d'un niveau merveilleux. Ils avaient une grande et sainte mission - développer un caractère de droiture, enseigner une leçon de piété, non seulement aux hommes de leur temps, mais aussi aux générations futures. Seuls quelques-uns des plus éminents sont mentionnés dans les Écritures ; mais tout au long des âges, Dieu a eu des témoins fidèles, des adorateurs au cœur sincère.PP 84.3
Il est écrit qu'Hénoch vécut soixante-cinq ans et qu'il engendra un fils. Après cela, il marcha avec Dieu pendant trois cents ans. Pendant ces premières années, Hénoc avait aimé et craint Dieu et avait gardé ses commandements. Il faisait partie de la lignée sacrée, des gardiens de la vraie foi, des descendants de la semence promise. Des lèvres d'Adam, il avait appris la sombre histoire de la chute et la réconfortante histoire de la grâce de Dieu telle qu'elle apparaît dans la promesse ; et il comptait sur la venue du Rédempteur. Mais après la naissance de son premier fils, Hénoch a atteint un niveau d'expérience plus élevé ; il a été entraîné dans une relation plus étroite avec Dieu. Il réalisa plus pleinement ses propres obligations et responsabilités en tant que fils de Dieu. Et lorsqu'il vit l'amour de l'enfant pour son père, sa simple confiance en sa protection, lorsqu'il sentit la tendresse profonde et ardente de son propre coeur pour ce fils premier-né, il apprit une précieuse leçon de l'amour merveilleux de Dieu pour les hommes dans le don de son Fils, et de la confiance que les enfants de Dieu peuvent avoir en leur Père céleste. L'amour infini et insondable de Dieu à travers le Christ devint le sujet de ses méditations jour et nuit ; et avec toute la ferveur de son âme, il chercha à révéler cet amour au peuple parmi lequel il habitait.Reflecting Christ
The Glorious Tree of Life, May 1
RC 135.1
Le Seigneur Dieu planta un jardin à l'est de l'Eden.... Le Seigneur Dieu fit pousser du sol tout arbre agréable à voir et bon à manger, l'arbre de vie au milieu du jardin, et l'arbre de la connaissance du bien et du mal. Genèse 2:8, 9.The Story of Redemption
Chapter 7—Seth and Enoch
SR 58.1
Le pur et beau jardin d'Eden, d'où nos premiers parents ont été chassés, est resté jusqu'à ce que Dieu ait l'intention de détruire la terre par un déluge. Dieu avait planté ce jardin et l'avait spécialement béni. Dans sa merveilleuse providence, il l'a retiré de la terre et le remettra sur la terre plus glorieusement orné qu'avant qu'il ne soit retiré de la terre. Dieu a voulu conserver un spécimen de son œuvre parfaite de création, libre de la malédiction dont il avait maudit la terre.SR 58.2
Le Seigneur ouvrit plus complètement à Hénoc le plan du salut et, par l'Esprit de prophétie, le fit voyager à travers les générations qui vivraient après le déluge, et lui montra les grands événements liés à la seconde venue du Christ et à la fin du monde (Jude 1:14).(Jude 1:14.)SR 58.3
Hénoch était troublé au sujet des morts. Il lui semblait que les justes et les méchants retourneraient ensemble dans la poussière, et que ce serait leur fin. Il ne voyait pas clairement la vie des justes au-delà de la tombe. Dans une vision prophétique, il fut instruit au sujet du Fils de Dieu, qui devait mourir en sacrifice pour l'homme, et on lui montra la venue du Christ sur les nuées du ciel, accompagné de l'armée des anges, pour rendre la vie aux justes morts et les racheter de leurs tombes. Il vit aussi l'état de corruption du monde au moment où le Christ apparaîtrait pour la seconde fois : une génération orgueilleuse, présomptueuse et obstinée, en rébellion contre la loi de Dieu, reniant le seul Seigneur Dieu et notre Seigneur Jésus-Christ, foulant aux pieds son sang et méprisant son expiation. Il vit les justes couronnés de gloire et d'honneur, tandis que les méchants étaient séparés de la présence du Seigneur et consumés par le feu.Testimonies for the Church, vol. 2
Chapter 37—Severity in Family Government
2T 258.1
Beaucoup de nos concitoyens ont une vision étriquée des choses. L'ordre, la propreté, le goût et la commodité sont qualifiés d'orgueil et d'amour du monde. Il s'agit là d'une erreur. L'orgueil vain, qui se manifeste par des atours criards et des ornements inutiles, n'est pas agréable à Dieu. Mais Celui qui a créé pour l'homme un monde magnifique, qui a planté un beau jardin en Eden avec toutes sortes d'arbres pour les fruits et la beauté, et qui a décoré la terre avec les plus belles fleurs de toutes sortes et de toutes nuances, a donné des preuves tangibles qu'il se plaît dans ce qui est beau. Pourtant, Il acceptera l'offrande la plus humble de l'enfant le plus pauvre et le plus faible, s'il n'a rien de mieux à présenter. C'est la sincérité de l'âme que le Seigneur accepte. L'homme qui a Dieu enchâssé dans son cœur, exalté au-dessus de tout, sera conduit à une soumission complète de sa volonté à Dieu, et s'abandonnera entièrement à sa domination et à son règne.2T 258.2
Les mortels myopes ne comprennent pas les voies et les œuvres de Dieu. Leurs yeux ne sont pas dirigés vers lui comme ils devraient l'être. Ils n'ont pas une vision exaltée des choses éternelles. Ils ne regardent ces choses qu'avec une vision trouble. Ils ne prennent pas un plaisir particulier à contempler l'amour de Dieu, la gloire et la splendeur du ciel, le caractère exalté des saints anges, la majesté et la beauté inexprimable de Jésus, notre Rédempteur. Ils ont si longtemps gardé les choses terrestres devant leur vue que les scènes éternelles sont vagues et indistinctes pour eux. Ils ont une vision limitée de Dieu, du ciel et de l'éternité.2T 258.3
Les choses sacrées sont ramenées au niveau du commun ; c'est pourquoi, dans leurs rapports avec Dieu, ils manifestent le même esprit étroit et pénible que dans leurs rapports avec leurs semblables. Leurs offrandes au Seigneur sont boiteuses, malades ou insuffisantes. Ils se livrent avec lui au même vol qu'avec leurs semblables. Leur esprit ne s'élève pas à un niveau moral élevé, mais reste à un niveau bas ; ils respirent constamment les miasmes impurs des bas-fonds de la terre.Testimonies for the Church, vol. 2
Chapter 72—Christian Recreation
2T 588.1
Nous recherchons la pureté et la sainteté de vie, afin d'être enfin aptes à la société céleste dans le royaume de gloire ; et le seul moyen d'atteindre cette élévation du caractère chrétien est Jésus-Christ. Il n'y a pas d'autre moyen d'élever la famille humaine. Certains parlent de l'humiliation qu'ils subissent et du sacrifice qu'ils font, parce qu'ils adoptent la vérité d'origine céleste ! Il est vrai que le monde n'accepte pas la vérité ; les incroyants ne la reçoivent pas. Ils peuvent parler de ceux qui ont embrassé la vérité et cherché le Sauveur, et les représenter comme quittant tout, abandonnant tout, et faisant le sacrifice de tout ce qui vaut la peine d'être conservé. Mais ne me dites pas cela. Je sais qu'il en est autrement. Mon expérience prouve qu'il en est autrement. Ne me dites pas que nous devons renoncer à nos trésors les plus chers et que nous ne recevons pas d'équivalent. Non, en effet ! Le Créateur qui a planté le bel Eden pour nos premiers parents, et qui a planté pour nous les beaux arbres et les belles fleurs, et qui a pourvu à tout ce qui est beau et glorieux dans la nature pour que la race humaine en jouisse, a voulu qu'elle en jouisse. Ne croyez donc pas que Dieu veuille que nous renoncions à tout ce qu'il convient de conserver pour notre bonheur ici. Il exige de nous que nous abandonnions seulement ce qu'il ne serait pas pour notre bien et notre bonheur de conserver.2T 588.2
Ce Dieu qui a planté ces nobles arbres et les a revêtus de leur riche feuillage, qui nous a donné les nuances brillantes et magnifiques des fleurs, et dont nous voyons l'œuvre charmante dans tout le domaine de la nature, ne veut pas nous rendre malheureux ; il ne veut pas que nous n'ayons pas de goût pour ces choses et que nous n'y prenions pas plaisir. Il veut que nous en jouissions et que nous soyons heureux dans les charmes de la nature, qu'il a lui-même créés.Confrontation
Adam and Eve and their Eden home
Con 10.2
Adam et Ève sont sortis des mains de leur Créateur dans la perfection de tous leurs dons physiques, mentaux et spirituels. Dieu leur a planté un jardin et les a entourés de tout ce qui était beau et attirant à l'œil, et que leurs besoins physiques exigeaient. Ce couple saint contemplait un monde d'une beauté et d'une gloire inégalées. Un Créateur bienveillant leur avait donné des preuves de sa bonté et de son amour en leur fournissant des fruits, des légumes et des céréales, et en faisant pousser du sol toutes sortes d'arbres utiles et beaux.Testimonies for the Church, vol. 5
Unity of the Work
5T 421.1
Dans toutes nos institutions, il y a trop d'égoïsme et trop peu de Christ. Tous les regards devraient se tourner vers notre Rédempteur, tous les caractères devraient ressembler au sien. Il est le modèle à suivre si nous voulons avoir un esprit équilibré et un caractère symétrique. Sa vie était comme le jardin du Seigneur, dans lequel poussaient tous les arbres agréables à voir et bons à manger. Sa sensibilité, sa courtoisie et son amour l'ont rapproché de l'humanité, tout en lui conférant tous les traits de caractère les plus charmants. Il était le créateur de toutes choses, soutenant les mondes par sa puissance infinie. Les anges étaient prêts à lui rendre hommage et à obéir à sa volonté. Pourtant, Il pouvait écouter les bavardages des enfants et accepter leurs louanges en zozotant. Il prenait les petits enfants dans ses bras et les pressait contre son grand cœur d'amour. Ils se sentaient parfaitement à l'aise en sa présence et hésitaient à le quitter. Il ne considérait pas les déceptions et les malheurs de la course comme une simple bagatelle, mais son cœur était toujours touché par les souffrances de ceux qu'il était venu sauver.5T 421.2
Le monde avait perdu le modèle originel de bonté et avait sombré dans l'apostasie universelle et la corruption morale ; la vie de Jésus fut un effort laborieux et désintéressé pour ramener l'homme à son premier état en l'imprégnant de l'esprit de la bienveillance divine et de l'amour désintéressé. Tout en étant dans le monde, il n'était pas du monde. Il souffrait continuellement d'être en contact avec l'inimitié, la dépravation et l'impureté que Satan avait introduites ; mais il avait une tâche à accomplir pour mettre l'homme en harmonie avec le plan divin, et la terre en relation avec le ciel, et il ne considérait aucun sacrifice comme trop grand pour l'accomplissement de cet objectif. Satan se tenait prêt à l'assaillir à chaque pas, lui lançant ses tentations les plus féroces ; cependant il "n'a point commis de péché, et il ne s'est point trouvé de ruse dans sa bouche" ; "il a souffert d'être tenté", c'est-à-dire qu'il a souffert en proportion de la perfection de sa sainteté. Mais le prince des ténèbres n'a rien trouvé en Lui ; pas une seule pensée ou un seul sentiment n'a répondu à la tentation.Counsels on Diet and Foods
Part 1—The Original Diet
CD 81.1
111. Pour savoir quels sont les meilleurs aliments, il faut étudier le plan originel de Dieu pour l'alimentation de l'homme. Celui qui a créé l'homme et qui comprend ses besoins a désigné à Adam sa nourriture : "Voici, dit-il, je t'ai donné toute herbe portant de la semence, ... et tout arbre dont le fruit porte de la semence : ce sera pour toi ta nourriture". En quittant l'Eden pour gagner sa vie en cultivant la terre sous la malédiction du péché, l'homme a reçu l'autorisation de manger aussi "l'herbe des champs".CD 81.2
Les céréales, les fruits, les noix et les légumes constituent le régime alimentaire choisi pour nous par notre Créateur. Ces aliments, préparés de la manière la plus simple et la plus naturelle possible, sont les plus sains et les plus nourrissants. Ils confèrent une force, un pouvoir d'endurance et une vigueur intellectuelle qui ne sont pas fournis par un régime plus complexe et stimulant.- TheMinistry of Healing, 295, 296, 1905.CD 81.3
112. Dieu a donné à nos premiers parents la nourriture qu'il avait prévue pour la race. Il était contraire à son plan d'ôter la vie à une créature quelconque. Il ne devait pas y avoir de mort en Eden. Le fruit des arbres du jardin était la nourriture dont l'homme avait besoin -Dons spirituels4a:120, 1864CD 81.4
113. Le Seigneur a l'intention de ramener son peuple à vivre de fruits, de légumes et de céréales simples.... Dieu a fourni à nos premiers parents des fruits dans leur état naturel.- Extraitsde témoignages inédits concernant les aliments de chair, 5, 6, 1890.CD 81.5
114. Dieu travaille en faveur de son peuple. Il ne veut pas qu'ils soient sans ressources. Il les ramène au régime alimentaire originellement donné à l'homme. Leur régime doit consister en des aliments fabriqués à partir des matériaux qu'il a fournis. Les matériaux principalement utilisés dans ces aliments seront les fruits, les céréales et les noix, mais diverses racines seront également utilisées. Testimoniespour l'Eglise 7:125, 126, 1902Education
Chapter 5—The Education of Israel
Ed 43.1
Les pieux d'Israël occupaient un mois entier de l'année de cette manière. C'était une période exempte de soins et de travail, et presque entièrement consacrée, au sens propre, à des fins d'éducation.Ed 43.2
En répartissant l'héritage de son peuple, Dieu avait l'intention de lui enseigner, et par son intermédiaire au peuple des générations suivantes, des principes corrects concernant la propriété de la terre. Le pays de Canaan fut réparti entre tout le peuple, à l'exception des lévites, ministres du sanctuaire. Si l'on pouvait disposer de ses biens pendant un certain temps, on ne pouvait pas troquer l'héritage de ses enfants. Les dettes étaient remises tous les sept ans, et la cinquantième année, ou année du jubilé, tous les biens fonciers revenaient à leur propriétaire d'origine. Ainsi, chaque famille était assurée de sa possession, et une protection était offerte contre les extrêmes de la richesse ou de la pauvreté.Ed 43.3
En répartissant la terre entre les hommes, Dieu leur fournit, comme aux habitants de l'Eden, l'occupation la plus favorable au développement, à savoir le soin des plantes et des animaux. Une autre disposition en faveur de l'éducation fut la suspension des travaux agricoles tous les sept ans, la terre étant mise en jachère et ses produits spontanés étant laissés aux pauvres. Ainsi était donnée la possibilité d'étudier plus longuement, d'avoir des relations sociales et de pratiquer le culte, ainsi que d'exercer la bienveillance, si souvent évincée par les soucis et les travaux de la vie.Testimonies for the Church, vol. 7
Chapter 16—Out of the Cities
7T 81.1
Le jardin d'Eden, où vivaient nos premiers parents, était d'une grande beauté. Des arbustes gracieux et des fleurs délicates accueillaient le regard à chaque tournant. Dans le jardin, il y avait des arbres de toutes sortes, dont beaucoup étaient chargés de fruits odorants et délicieux. Sur leurs branches, les oiseaux chantaient leurs louanges. Adam et Ève, dans leur pureté intacte, se réjouissaient des images et des sons de l'Éden. Et aujourd'hui, bien que le péché ait jeté son ombre sur la terre, Dieu désire que ses enfants se délectent des œuvres de ses mains. Placer nos sanatoriums au milieu des scènes de la nature, c'est suivre le plan de Dieu ; et plus ce plan sera suivi de près, plus il travaillera merveilleusement à la restauration de l'humanité souffrante. Pour nos institutions éducatives et médicales, nous devrions choisir des endroits où, loin des sombres nuages du péché qui planent sur les grandes villes, le Soleil de justice peut se lever, "avec la guérison dans ses ailes" ( Malachie 4:2).7T 81.2
Que les dirigeants de notre œuvre enseignent au peuple que les sanatoriums devraient être établis dans un environnement des plus agréables, dans des lieux non perturbés par l'agitation de la ville, des lieux où, par une instruction sage, les pensées des patients peuvent être liées aux pensées de Dieu. J'ai décrit ces lieux à maintes reprises, mais il semble qu'il n'y ait pas eu d'oreille attentive. Récemment, on m'a présenté de la manière la plus claire et la plus convaincante l'avantage d'établir nos institutions, en particulier nos sanatoriums et nos écoles, en dehors des villes.7T 81.3
Pourquoi nos médecins sont-ils si désireux de s'installer dans les villes ? L'atmosphère même des villes est polluée. Les patients qui ont des appétits contre nature à vaincre ne peuvent y être correctement gardés. Pour les patients victimes de la boisson forte, les salons d'une ville sont une tentation continuelle. Placer nos sanatoriums là où ils sont entourés d'impiété, c'est contrecarrer les efforts faits pour rétablir la santé des malades.Testimonies for the Church, vol. 7
Chapter 17—In the Country
7T 87.1
Lorsque la terre a été créée, elle était sainte et belle. Dieu l'a déclarée très bonne. Chaque fleur, chaque arbuste, chaque arbre répondait au dessein de son Créateur. Tout ce sur quoi l'œil se posait était beau et remplissait l'esprit de pensées de l'amour de Dieu. En tentant l'homme de pécher, Satan espérait contrecarrer le flot d'amour divin qui se déversait sur la race humaine ; mais au lieu de cela, son travail a eu pour résultat d'appeler de nouvelles et plus profondes manifestations de la miséricorde et de la bonté de Dieu.7T 87.2
Dieu n'a pas voulu que son peuple soit entassé dans des villes, serré dans des terrasses et des immeubles. Au début, il a placé nos premiers parents dans un jardin, au milieu des beaux paysages et des sons attrayants de la nature, et c'est de ces paysages et de ces sons qu'il veut que les hommes se réjouissent aujourd'hui. Plus nous serons en harmonie avec le plan originel de Dieu, plus notre position sera favorable au rétablissement et à la préservation de la santé.Counsels to Parents, Teachers, and Students
Lessons From Nature
CT 54.1
Dans les scènes variées de la nature se trouvent également des leçons de sagesse divine pour tous ceux qui ont appris à communier avec Dieu. Les pages qui s'ouvraient dans une clarté immaculée au regard du premier couple en Eden portent maintenant une ombre. Un fléau s'est abattu sur la belle création. Et pourtant, où que nous nous tournions, nous voyons des traces de la beauté originelle ; où que nous nous tournions, nous entendons la voix de Dieu et nous contemplons son œuvre.CT 54.2
Depuis le roulement solennel du tonnerre et le rugissement incessant de l'océan, jusqu'aux chants joyeux qui font chanter les forêts, les dix mille voix de la nature expriment sa louange. La terre, la mer et le ciel, avec leurs teintes et leurs couleurs merveilleuses, variant dans un contraste magnifique ou se fondant dans l'harmonie, nous contemplent Sa gloire. Les collines éternelles racontent sa puissance. Les arbres qui agitent leurs bannières vertes à la lumière du soleil et les fleurs dans leur beauté délicate indiquent leur Créateur. Le vert vivant qui recouvre la terre brune témoigne de l'attention que Dieu porte aux plus humbles de ses créatures. Les grottes de la mer et les profondeurs de la terre révèlent ses trésors. Celui qui a placé les perles dans l'océan, l'améthyste et la chrysolite parmi les rochers est un amoureux du beau. Le soleil qui se lève dans les cieux représente Celui qui est la vie et la lumière de tout ce qu'Il a fait. Tout l'éclat et la beauté qui ornent la terre et illuminent les cieux parlent de Dieu.Genèse 2:8-15
The Ministry of Healing
Chapter 19—In Contact With Nature
MH 261.1
Le Créateur a choisi pour nos premiers parents l'environnement le mieux adapté à leur santé et à leur bonheur. Il ne les a pas placés dans un palais et ne les a pas entourés des ornements artificiels et du luxe que tant de gens s'efforcent aujourd'hui d'obtenir. Il les a placés en contact étroit avec la nature et en étroite communion avec les saints du ciel.MH 261.2
Dans le jardin que Dieu a préparé pour accueillir ses enfants, des arbustes gracieux et des fleurs délicates accueillaient le regard à chaque tournant. Il y avait des arbres de toutes sortes, dont beaucoup étaient chargés de fruits parfumés et délicieux. Sur leurs branches, les oiseaux chantaient leurs louanges. Sous leur ombre, les créatures de la terre s'amusaient ensemble sans crainte.MH 261.3
Adam et Eve, dans leur pureté intacte, se délectaient des images et des sons de l'Eden. Dieu les chargea de leur travail dans le jardin, " de l'habiller et de le garder " ( Genèse 2.15). Le travail de chaque jour leur apportait santé et joie, et le couple heureux accueillait avec joie les visites de leur Créateur, qui, dans la fraîcheur du jour, marchait et s'entretenait avec eux. Chaque jour, Dieu leur enseignait ses leçons.MH 261.4
Le plan de vie que Dieu a établi pour nos premiers parents a des leçons pour nous. Bien que le péché ait jeté son ombre sur la terre, Dieu désire que ses enfants trouvent leur plaisir dans les œuvres de ses mains. Plus son plan de vie est suivi de près, plus il travaillera merveilleusement à la restauration de l'humanité souffrante. Les malades ont besoin d'être mis en contact étroit avec la nature. Une vie en plein air dans un environnement naturel ferait des merveilles pour beaucoup d'invalides impuissants et presque sans espoir.The Ministry of Healing
Chapter 30—Choice and Preparation of the Home
MH 365.1
L'environnement physique des villes est souvent un danger pour la santé. Le risque constant de contact avec les maladies, la prévalence d'un air vicié, d'une eau impure, d'une nourriture impure, les logements surpeuplés, sombres et insalubres, sont quelques-uns des nombreux maux auxquels il faut faire face.MH 365.2
Dieu n'a pas voulu que les gens soient entassés dans des villes, serrés les uns contre les autres dans des terrasses et des immeubles. Au début, il a placé nos premiers parents au milieu des beaux paysages et des sons dont il veut que nous nous réjouissions aujourd'hui. Plus nous serons en harmonie avec le plan originel de Dieu, plus nous serons en mesure d'assurer la santé du corps, de l'esprit et de l'âme.MH 365.3
Un logement coûteux, un ameublement élaboré, l'étalage, le luxe et l'aisance ne fournissent pas les conditions essentielles à une vie heureuse et utile. Jésus est venu sur cette terre pour accomplir la plus grande œuvre jamais réalisée parmi les hommes. Il est venu en tant qu'ambassadeur de Dieu, pour nous montrer comment vivre de manière à obtenir les meilleurs résultats de la vie. Quelles ont été les conditions choisies par le Père infini pour son Fils ? Une maison isolée dans les collines de Galilée, un foyer entretenu par un travail honnête et respectueux de soi, une vie de simplicité, un conflit quotidien avec les difficultés et les épreuves, l'abnégation, l'économie et le service patient et joyeux, l'heure de l'étude aux côtés de sa mère, avec le rouleau ouvert, et une vie de prière et de prière.l'abnégation, l'économie et le service patient et glorieux, l'heure d'étude aux côtés de sa mère, avec le rouleau ouvert de l'Écriture, le calme de l'aube ou du crépuscule dans la vallée verdoyante, les saints ministères de la nature, l'étude de la création et de la providence, et la communion de l'âme avec Dieu, telles étaient les conditions et les opportunités de la vie de Jésus à ses débuts.Testimonies for the Church, vol. 3
Physical Labor for Students
3T 153.1
Les générations précédentes auraient dû prendre des dispositions pour que l'enseignement soit dispensé sur une plus grande échelle. Des établissements agricoles et industriels auraient dû être associés aux écoles. Il aurait également fallu des professeurs de travaux ménagers. Chaque jour, une partie du temps aurait dû être consacrée au travail, afin que les forces physiques et mentales puissent être exercées de manière égale. Si les écoles avaient été établies selon le plan que nous avons mentionné, il n'y aurait pas aujourd'hui autant d'esprits déséquilibrés.3T 153.2
Dieu a préparé pour Adam et Eve un beau jardin. Il leur fournit tout ce dont ils avaient besoin. Il planta pour eux des arbres fruitiers de toutes sortes. D'une main généreuse, il les a entourés de ses bienfaits. Les arbres utiles et beaux, ainsi que les belles fleurs qui poussaient spontanément et fleurissaient à profusion autour d'eux, ne devaient rien connaître de la décrépitude. Adam et Eve étaient vraiment riches. Ils possédaient l'Eden. Adam était le seigneur de son beau domaine. Personne ne peut mettre en doute le fait qu'il était riche. Mais Dieu savait qu'Adam ne pouvait pas être heureux s'il n'avait pas de travail. C'est pourquoi il lui a donné quelque chose à faire : il devait cultiver le jardin.3T 153.3
Si les hommes et les femmes de cette époque dégénérée possèdent une grande quantité de trésors terrestres qui, comparés au paradis de beauté et de richesse offert au seigneur Adam, sont très insignifiants, ils se sentent au-dessus du travail et éduquent leurs enfants pour qu'ils le considèrent comme dégradant. De tels parents riches, par le précepte et l'exemple, enseignent à leurs enfants que l'argent fait le gentleman et la lady. Mais notre idée du gentleman et de la lady se mesure à l'aune de l'intellect et de la valeur morale. Dieu n'évalue pas en fonction de la tenue vestimentaire. L'exhortation de l'apôtre inspiré Pierre est la suivante : "Que leur parure ne soit pas cette parure extérieure qui consiste à tresser les cheveux, à porter de l'or ou à se vêtir, mais que ce soit l'homme caché du cœur, dans ce qui n'est pas corruptible, la parure d'un esprit doux et paisible, qui est d'un grand prix aux yeux de Dieu" Un esprit doux et paisible est plus élevé que les honneurs ou les richesses du monde.Selected Messages Book 3
Man Created With Sinless Moral Nature
3SM 133.1
Dans les conseils des cieux, Dieu dit : "Faisons l'homme à notre image, selon notre ressemblance....". Dieu créa l'homme à son image, il le créa à l'image de Dieu"(Genèse 1:26, 27). Le Seigneur a créé les facultés morales et les forces physiques de l'homme. Tout était une transcription sans péché de lui-même. Dieu a doté l'homme d'attributs sacrés et l'a placé dans un jardin fait expressément pour lui. Le péché seul pouvait ruiner les êtres créés par la main du Tout-Puissant.-TheYouth's Instructor, 20 juillet 1899.Counsels to Parents, Teachers, and Students
Teaching from Nature
CT 186.1
L'ensemble du monde naturel est conçu pour être l'interprète des choses de Dieu. Pour Adam et Ève, dans leur maison d'Éden, la nature était pleine de la connaissance de Dieu, regorgeant d'instructions divines. À leurs oreilles attentives, elle faisait entendre la voix de la sagesse. La sagesse parlait aux yeux et était reçue dans le cœur, car ils communiaient avec Dieu dans ses œuvres créées. Dès que le couple saint a transgressé la loi du Très-Haut, l'éclat de la face de Dieu a disparu de la face de la nature. La nature est maintenant entachée et souillée par le péché. Mais les leçons de Dieu ne sont pas effacées ; même aujourd'hui, si on l'étudie et l'interprète correctement, elle parle de son Créateur....CT 186.2
Le moyen le plus efficace d'enseigner les païens qui ne connaissent pas Dieu est d'utiliser ses œuvres. C'est ainsi, bien plus facilement que par toute autre méthode, qu'on peut leur faire comprendre la différence entre leurs idoles, œuvres de leurs propres mains, et le vrai Dieu, Créateur des cieux et de la terre..... Ces leçons tirées directement de la nature sont d'une simplicité et d'une pureté qui les rendent extrêmement précieuses pour d'autres personnes que les païens. Les enfants et les jeunes, toutes les classes d'étudiants, ont besoin des leçons tirées de cette source. En soi, la beauté de la nature éloigne l'âme du péché et des attraits du monde, et la conduit vers la pureté, la paix et Dieu.CT 186.3
C'est pourquoi la culture du sol est un bon travail pour les enfants et les jeunes. Elle les met en contact direct avec la nature et le Dieu de la nature. Et pour qu'ils puissent bénéficier de cet avantage, il devrait y avoir, dans la mesure du possible, en relation avec nos écoles, de grands jardins de fleurs et de vastes terrains à cultiver.Early Writings
The Fall of Satan
EW 146.1
Après que Satan et ceux qui sont tombés avec lui ont été exclus du paradis, et qu'il s'est rendu compte qu'il avait perdu à jamais toute sa pureté et sa gloire, il s'est repenti et a souhaité être réintégré au paradis. Il était prêt à prendre la place qui lui revenait, ou toute autre place qui pourrait lui être attribuée. Mais non, le ciel ne doit pas être mis en péril. Le ciel tout entier risquait d'être entaché s'il était repris, car le péché venait de lui, et les germes de la rébellion étaient en lui. Lui et ses disciples pleuraient et imploraient d'être ramenés dans la faveur de Dieu. Mais leur péché - leur haine, leur envie et leur jalousie - était si grand que Dieu ne pouvait pas l'effacer. Il doit rester pour recevoir son châtiment final.EW 146.2
Lorsque Satan prit pleinement conscience qu'il n'y avait aucune possibilité pour lui d'être ramené en grâce auprès de Dieu, sa malice et sa haine commencèrent à se manifester. Il consulta ses anges, et un plan fut élaboré pour continuer à travailler contre le gouvernement de Dieu. Lorsqu'Adam et Ève ont été placés dans le beau jardin, Satan préparait des plans pour les détruire. Ce couple heureux ne pouvait en aucun cas être privé de son bonheur s'il obéissait à Dieu. Satan ne pouvait exercer son pouvoir sur eux que s'ils désobéissaient d'abord à Dieu et perdaient sa faveur. Il fallait donc concevoir un plan pour les conduire à la désobéissance afin qu'ils encourent le blâme de Dieu et soient placés sous l'influence plus directe de Satan et de ses anges. Il fut décidé que Satan prendrait une autre forme et manifesterait un intérêt pour l'homme. Il doit insinuer contre la véracité de Dieu et créer le doute quant à savoir si Dieu pensait vraiment ce qu'il disait ; ensuite, il doit exciter leur curiosité et les amener à fouiller dans les plans insondables de Dieu - le péché même dont Satan s'était rendu coupable - et à raisonner sur la cause de ses restrictions en ce qui concerne l'arbre de la connaissance.Spiritual Gifts, vol. 3
Chapter 8—After the Flood
3SG 83.1
Les saints sont préservés sur la terre au milieu de ces terribles bouleversements, comme Noé le fut dans l'arche au moment du déluge. Le Christ apparaît dans sa gloire et appelle les justes morts. Les saints vivants sont transformés et, avec les morts ressuscités, sont emportés de la terre par les anges à la rencontre de leur Seigneur dans les airs. La terre est laissée comme un désert désolé.3SG 83.2
Au bout de mille ans, Jésus, le roi de gloire, descend de la ville sainte, revêtu d'un éclat semblable à celui de l'éclair, sur le mont des oliviers, le même mont d'où il est monté après sa résurrection. Au moment où ses pieds touchent la montagne, celle-ci se sépare et devient une très grande plaine, préparée pour recevoir la ville sainte dans laquelle se trouve le paradis de Dieu, le jardin d'Eden, qui a été enlevé après la transgression de l'homme. Elle descend maintenant avec la ville, plus belle et plus glorieuse que lorsqu'elle a été enlevée de la terre. La cité de Dieu descend et s'installe sur la vaste plaine préparée pour elle. Jésus quitte alors la ville, entouré de l'armée des rachetés, et il est escorté sur son chemin par la foule angélique. Dans une majesté effrayante, il appelle les méchants morts. Ils sont réveillés de leur long sommeil. Quel réveil effrayant ! Ils voient le Fils de Dieu dans sa majesté sévère et sa gloire resplendissante. Tous, dès qu'ils le voient, savent qu'il est le crucifié qui est mort pour les sauver, lui qu'ils avaient méprisé et rejeté. Ils sont aussi nombreux que le sable sur le rivage de la mer. A la première résurrection, tous sortent dans une floraison immortelle, mais à la seconde, les marques de la malédiction sont visibles sur tous. Tous remontent comme ils sont descendus dans leur tombeau. Ceux qui ont vécu avant le déluge sortent avec leur stature de géants, plus de deux fois plus grands que les hommes vivant actuellement sur la terre, et bien proportionnés. Les générations qui suivirent le déluge étaient moins grandes. Il y eut une diminution continue à travers les générations successives, jusqu'à la dernière qui vécut sur la terre. Le contraste entre les premiers méchants qui vivaient sur la terre et ceux de la dernière génération était très grand. Les premiers étaient d'une taille élevée et bien proportionnée, les derniers sont montés comme ils sont descendus, une race naine, chétive et difforme. Une armée puissante de rois, de guerriers, d'hommes d'État et de nobles, jusqu'aux plus dégradés, s'éleva ensemble sur la terre désolée. Lorsqu'ils aperçoivent Jésus dans sa gloire, ils sont effrayés et cherchent à se cacher de sa terrible présence. Ils sont submergés par sa gloire démesurée et, d'un commun accord, s'exclament avec angoisse : " Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur. "3SG 89.1
Il est impossible de décrire les transports de joie d'Adam lorsqu'il revoit le Paradis, le jardin d'Eden, sa maison jadis heureuse, dont il avait été si longtemps séparé à cause de sa transgression. Il contemple les fleurs et les arbres ravissants, de toutes sortes de fruits et de beauté, qu'il avait nommés dans son innocence pour les désigner. Il voit les vignes luxuriantes qu'il se plaisait autrefois à planter sur les tonnelles et les arbres. Mais lorsqu'il contemple à nouveau l'arbre de vie, aux branches étendues et aux fruits éclatants, et qu'il lui est à nouveau donné accès à ses fruits et à ses feuilles, sa gratitude est sans bornes. Il se prosterne d'abord aux pieds du Roi de gloire, puis, avec l'armée des rachetés, il entonne le chant : "Digne, digne est l'Agneau qui a été immolé". Adam avait perdu l'Eden en désobéissant aux commandements de Dieu. Il a maintenant regagné ce beau jardin par la repentance et l'obéissance fidèle. La malédiction reposait sur lui pour sa désobéissance, la bénédiction repose maintenant sur son obéissance.Child Guidance
Chapter 58—Training for Practical Life
CG 345.1
Le Seigneur a créé Adam et Eve et les a placés dans le jardin d'Eden pour qu'ils le cultivent et le gardent pour le Seigneur. C'était pour leur bonheur d'avoir un emploi, sinon le Seigneur ne leur aurait pas assigné leur travail.1CG 345.2
Lorsqu'il était en conseil avec le Père avant que le monde ne soit, il a été prévu que le Seigneur Dieu planterait un jardin pour Adam et Eve en Eden et leur donnerait la tâche de prendre soin des arbres fruitiers et de cultiver et d'élever la végétation. Le travail utile devait être leur sauvegarde, et il devait se perpétuer à travers toutes les générations jusqu'à la fin de l'histoire de la terre.2CG 345.3
L'exemple de Jésus, parfait ouvrier-Dans sa vie terrestre, le Christ était ... obéissant et serviable à la maison. Il a appris le métier de charpentier et a travaillé de ses propres mains dans le petit atelier de Nazareth.... La Bible dit de Jésus : "L'enfant croissait, se fortifiait en esprit et se remplissait de sagesse, et la grâce de Dieu était sur lui" Pendant qu'il travaillait dans son enfance et sa jeunesse, son esprit et son corps se développaient. Il n'a pas utilisé ses forces physiques de manière inconsidérée, mais il leur a donné l'exercice nécessaire pour les maintenir en bonne santé, afin de pouvoir accomplir le meilleur travail possible dans tous les domaines. Il ne voulait pas être défectueux, même dans le maniement des outils. Il était parfait en tant qu'ouvrier, comme il était parfait dans son caractère.3CG 345.4
Tous les objets qu'il a fabriqués étaient bien faits, les différentes parties s'adaptant exactement, l'ensemble pouvant supporter l'épreuve.4Counsels on Diet and Foods
Chapter 23—Flesh Meats (Proteins Continued)
CD 396.1
702. C'est une erreur de supposer que la force musculaire dépend de l'utilisation d'aliments d'origine animale. Les besoins du système peuvent être mieux satisfaits et une santé plus vigoureuse peut être atteinte sans l'utilisation de cette nourriture. Les céréales, les fruits, les noix et les légumes contiennent toutes les propriétés nutritives nécessaires à la formation d'un bon sang. Ces éléments ne sont pas aussi bien ou aussi complètement fournis par un régime à base de chair. Si l'utilisation de la chair avait été essentielle à la santé et à la force, la nourriture animale aurait été incluse dans le régime alimentaire de l'homme au débutCD 396.2
703. Le régime des animaux est constitué de légumes et de céréales. Les légumes doivent-ils être animalisés, doivent-ils être incorporés dans le système des animaux avant que nous ne les obtenions ? Devons-nous obtenir notre régime végétal en mangeant la chair de créatures mortes ? Dieu a fourni à nos premiers parents des fruits à l'état naturel. Il a donné à Adam la responsabilité du jardin, de l'habiller et d'en prendre soin, en disant : "Pour vous, ce sera de la viande" Un animal ne devait pas détruire un autre animal pour se nourrir.-Lettre72, 1896CD 396.3
704. Ceux qui mangent de la chair ne font que manger des céréales et des légumes de seconde main ; car l'animal reçoit de ces choses la nutrition qui produit la croissance. La vie qui était dans les grains et les légumes passe dans le mangeur. Nous la recevons en mangeant la chair de l'animal. Combien il est préférable de l'obtenir directement en mangeant la nourriture que Dieu a prévue pour notre usage!-TheMinistry of Healing, 313, 1905CD 396.4
705. Lorsque l'on cesse de manger de la chair, on éprouve souvent un sentiment de faiblesse, un manque de vigueur. Mais c'est parce que les aliments de cette catégorie sont stimulants, parce qu'ils enflamment le sang et excitent les nerfs, qu'ils manquent tant. Certains trouveront qu'il est aussi difficile de cesser de manger de la chair qu'il l'est pour l'ivrogne de renoncer à son alcool ; mais ils se porteront mieux pour le changement.- TheMinistry of Healing, 316, 1905Counsels to Parents, Teachers, and Students
Christ's Example
CT 147.1
Dans sa vie terrestre, le Christ a été un exemple pour toute la famille humaine, et il était obéissant et serviable au foyer. Il a appris le métier de charpentier et a travaillé de ses propres mains dans le petit atelier de Nazareth.... La Bible dit de Jésus : "L'enfant grandissait, se fortifiait en esprit, se remplissait de sagesse, et la grâce de Dieu était sur lui" ( Luc 2:40). Pendant qu'il travaillait dans son enfance et sa jeunesse, son esprit et son corps se sont développés. Il n'a pas utilisé ses forces physiques de manière inconsidérée, mais de manière à les maintenir en bonne santé, afin de pouvoir accomplir le meilleur travail possible dans tous les domaines....CT 147.2
Il faut éveiller chez les enfants et les jeunes l'ambition de s'exercer en faisant quelque chose qui leur soit bénéfique et qui soit utile aux autres. L'exercice qui développe l'esprit et le caractère, qui apprend aux mains à être utiles, qui forme les jeunes à supporter leur part des fardeaux de la vie, est celui qui donne de la force physique et vivifie toutes les facultés. Et il y a une récompense dans l'industrie vertueuse, dans le fait de cultiver l'habitude de vivre pour faire le bien.CT 147.3
Les enfants des riches ne devraient pas être privés du grand bienfait d'avoir quelque chose à faire pour accroître la force du cerveau et des muscles. Le travail n'est pas une malédiction, mais une bénédiction. Dieu a donné à Adam et Ève, qui n'ont pas péché, un beau jardin à cultiver. C'était un travail agréable, et rien d'autre qu'un travail agréable ne serait entré dans notre monde si le premier couple n'avait pas transgressé les commandements de Dieu.... Les riches ne doivent pas être privés du privilège et de la bénédiction de faire partie des travailleurs du monde. Ils doivent comprendre qu'ils sont responsables de l'usage qu'ils font des biens qui leur sont confiés ; que leur force, leur temps et leur argent doivent être utilisés avec sagesse et non à des fins égoïstes....Genèse 2:8-17
Testimonies for the Church, vol. 3
Chapter 6—Experience Not Reliable
3T 72.1
Au commencement, le Seigneur a fait de l'homme un être droit. Il fut créé avec un esprit parfaitement équilibré, la taille et la force de tous ses organes étant parfaitement développées. Adam était le type parfait de l'homme. Chaque qualité de l'esprit était bien proportionnée, chacune ayant une fonction distincte, mais toutes dépendantes les unes des autres pour l'utilisation complète et appropriée de l'une d'entre elles. Adam et Ève avaient le droit de manger de tous les arbres du jardin, à l'exception d'un seul. L'Éternel dit aux deux saints : "Le jour où vous mangerez de l'arbre, vous le mangerez à votre tour : Le jour où vous mangerez de l'arbre de la connaissance du bien et du mal, vous mourrez. Le serpent a incité Ève à croire que Dieu ne ferait pas ce qu'il avait dit : "Vous ne mourrez pas", a dit le serpent. Ève mangea et s'imagina qu'elle ressentait les sensations d'une vie nouvelle et plus élevée. Elle porta le fruit à son mari, et ce qu'elle éprouva fut pour lui une influence irrésistible. Le serpent avait dit qu'elle ne devait pas mourir, et elle ne ressentit aucun effet néfaste du fruit, rien qui puisse être interprété comme signifiant la mort, mais, tout comme le serpent l'avait dit, une sensation agréable qu'elle imaginait être celle que ressentaient les anges. Son expérience s'opposait au commandement positif de Jéhovah, et Adam se laissa séduire par l'expérience de sa femme. Il en est ainsi dans le monde religieux en général. Les commandements explicites de Dieu sont transgressés, et parce que "la sentence contre une œuvre mauvaise n'est pas exécutée promptement, c'est pourquoi le cœur des fils des hommes est tout disposé à faire le mal".3T 72.2
Face aux commandements les plus positifs de Dieu, les hommes et les femmes suivent leurs propres inclinations et osent ensuite prier sur la question, pour obtenir de Dieu qu'il consente à leur permettre d'aller à l'encontre de sa volonté exprimée. Le Seigneur n'est pas satisfait de telles prières. Satan vient aux côtés de ces personnes, comme il l'a fait pour Eve en Eden, et les impressionne, et elles ont un exercice d'esprit, qu'elles racontent comme une expérience merveilleuse que le Seigneur leur a donnée. Une véritable expérience sera en parfaite harmonie avec la loi naturelle et divine. Une fausse expérience s'opposera à la science et aux principes de Jéhovah. Le monde religieux est recouvert d'un voile de ténèbres morales. La superstition et le fanatisme contrôlent l'esprit des hommes et des femmes et aveuglent leur jugement de sorte qu'ils ne discernent pas leur devoir envers leurs semblables et leur devoir d'obéir sans réserve à la volonté de Dieu.3T 77.1
Dieu nous a donné à tous quelque chose à faire. En accomplissant les divers devoirs que nous devons accomplir et qui se trouvent sur notre chemin, notre vie sera rendue utile et nous serons bénis. Non seulement les organes du corps seront fortifiés par l'exercice, mais l'esprit acquerra aussi de la force et de la connaissance grâce à l'action de ces organes. L'exercice d'un muscle, alors que les autres ne sont pas sollicités, ne renforcera pas les muscles inactifs, pas plus que l'exercice continu d'un des organes de l'esprit ne développera et ne renforcera les organes qui ne sont pas sollicités. Chaque faculté de l'esprit et chaque muscle a sa fonction propre, et tous ont besoin d'être exercés pour se développer convenablement et conserver une saine vigueur. Chaque organe et chaque muscle a son rôle à jouer dans l'organisme vivant. Chaque roue de la machine doit être vivante, active et fonctionnelle. Les belles et merveilleuses œuvres de la nature doivent être maintenues en mouvement actif afin d'accomplir l'objectif pour lequel elles ont été conçues. Chaque faculté a une influence sur les autres et toutes doivent être exercées afin d'être correctement développées. Si un muscle du corps est exercé plus qu'un autre, celui qui est utilisé deviendra beaucoup plus gros et détruira l'harmonie et la beauté du développement du système. La variété des exercices permet de solliciter tous les muscles du corps.Education
Chapter 3—The Knowledge of Good and Evil
Ed 23.1
Bien qu'ils aient été créés innocents et saints, nos premiers parents n'ont pas été mis à l'abri de la possibilité de commettre des fautes. Dieu aurait pu les créer sans le pouvoir de transgresser ses exigences, mais dans ce cas, il n'y aurait pas eu de développement du caractère ; leur service n'aurait pas été volontaire, mais forcé. C'est pourquoi il leur a donné le pouvoir de choisir - le pouvoir d'obéir ou de ne pas obéir. Et avant qu'ils puissent recevoir en plénitude les bénédictions qu'il désirait leur accorder, leur amour et leur loyauté devaient être mis à l'épreuve.Ed 23.2
Dans le jardin d'Eden se trouvait "l'arbre de la connaissance du bien et du mal....". Le Seigneur Dieu donna cet ordre à l'homme : Tu pourras manger de tous les arbres du jardin, mais tu ne mangeras pas de l'arbre de la connaissance du bien et du mal" ( Genèse 2:9-17). La volonté de Dieu était qu'Adam et Ève ne connaissent pas le mal. La connaissance du bien leur avait été donnée gratuitement ; mais la connaissance du mal, du péché et de ses conséquences, du labeur épuisant, des soins anxieux, de la déception et du chagrin, de la douleur et de la mort, cela leur a été refusé par amour.Ed 23.3
Tandis que Dieu cherchait le bien de l'homme, Satan cherchait sa ruine. Lorsque Eve, sans tenir compte de l'avertissement du Seigneur concernant l'arbre défendu, s'aventura à s'en approcher, elle entra en contact avec son ennemi. Son intérêt et sa curiosité ayant été éveillés, Satan commença à nier la parole de Dieu et à insinuer la méfiance à l'égard de sa sagesse et de sa bonté. A la déclaration de la femme concernant l'arbre de la connaissance : "Dieu a dit : Vous n'en mangerez pas et vous n'y toucherez pas, de peur que vous ne mouriez", le tentateur répondit : "Vous ne mourrez pas, car Dieu sait que le jour où vous en mangerez, vos yeux s'ouvriront et que vous serez comme des dieux, connaissant le bien et le mal" ( Genèse 3:3-5).Messages to Young People
Christian Recreation
MYP 364.1
Les chrétiens ont le privilège et le devoir de chercher à rafraîchir leur esprit et à revigorer leur corps par une récréation innocente, dans le but d'utiliser leurs forces physiques et mentales à la gloire de Dieu. Nos récréations ne doivent pas être des scènes d'hilarité insensée, prenant la forme de l'absurde. Nous pouvons les mener de manière à ce qu'elles profitent à ceux que nous fréquentons, qu'elles les élèvent et qu'elles nous permettent, à nous et à eux, de mieux nous acquitter des devoirs qui nous incombent en tant que chrétiens.MYP 364.2
Nous ne pouvons être excusés aux yeux de Dieu si nous nous livrons à des amusements qui ont tendance à nous rendre inaptes à l'accomplissement fidèle des devoirs ordinaires de la vie et à diminuer ainsi notre goût pour la contemplation de Dieu et des choses célestes. La religion du Christ a une influence encourageante et édifiante. Elle est au-dessus de tout ce qui ressemble à des plaisanteries insensées, à des bavardages vains et frivoles. Dans toutes nos périodes de récréation, nous pouvons puiser à la source divine de la force, du courage et de la puissance, afin d'élever plus efficacement notre vie vers la pureté, la bonté véritable et la sainteté.My Life Today
Christ's Victory as Complete as Adam's Failure, November 15
ML 323.2
Le Christ est appelé le second Adam. Dans la pureté et la sainteté, lié à Dieu et aimé de Dieu, il a commencé là où le premier Adam a commencé. Il a volontairement traversé le sol où Adam est tombé, et a racheté l'échec d'Adam.ML 323.3
Mais le premier Adam était à tous égards dans une situation plus favorable que le Christ. Les merveilleuses dispositions prises pour l'homme en Eden l'ont été par un Dieu qui l'aimait. Tout dans la nature était pur et sans tache.... Aucune ombre ne s'interposait entre eux [Adam et Ève] et leur Créateur. Ils ont connu Dieu comme leur Père bienfaisant et, en toutes choses, leur volonté était conforme à celle de Dieu....ML 323.4
Mais Satan est venu vers les habitants de l'Eden et a insinué des doutes sur la sagesse de Dieu. Il l'accusa, lui, leur Père céleste et Souverain, d'égoïsme, parce que, pour éprouver leur loyauté, il leur avait interdit de manger de l'arbre de la connaissance.....ML 323.5
Le Christ a été tenté par Satan d'une manière cent fois plus sévère qu'Adam, et dans des circonstances à tous égards plus éprouvantes. Le séducteur s'est présenté comme un ange de lumière, mais le Christ a résisté à ses tentations. Il a racheté la chute honteuse d'Adam et sauvé le monde....ML 323.6
Dans sa nature humaine, il a conservé la pureté de son caractère divin. Il a vécu la loi de Dieu et l'a honorée dans un monde de transgression, révélant à l'univers céleste, à Satan et à tous les fils et filles déchus d'Adam que, par sa grâce, l'humanité peut observer la loi de Dieu. Il est venu pour transmettre sa propre nature divine, sa propre image, à l'âme croyante et repentante.ML 323.7
La victoire du Christ a été aussi complète que l'avait été l'échec d'Adam. Nous pouvons donc résister à la tentation et forcer Satan à s'éloigner de nous.Medical Ministry
An Elixir of Life
MM 233.1
Lorsqu'un sanatorium est établi à la campagne, les malades peuvent respirer l'air pur du paradis. Lorsqu'ils se promènent parmi les fleurs et les arbres, la joie et l'allégresse remplissent leur cœur. C'est comme si le sourire de Dieu était sur eux, lorsqu'ils regardent les belles choses qu'Il a créées pour apporter de la joie à leurs cœurs tristes.MM 233.2
La vie en plein air est bonne pour le corps et l'esprit. C'est la médecine de Dieu pour le rétablissement de la santé. L'air pur, la bonne eau, le soleil, un bel environnement, tels sont les moyens qu'il utilise pour rétablir la santé des malades par des moyens naturels.MM 233.3
Le fait que l'on puisse obtenir tous ces avantages à la campagne est un puissant stimulant pour l'établissement d'un sanatorium à la campagne. L'institution peut y être entourée de fleurs et d'arbres, de vergers et de vignobles. L'effet d'un tel environnement est comme un élixir de vie.MM 233.4
Pour les malades, il vaut mieux que de l'argent ou de l'or de s'allonger au soleil ou à l'ombre des arbres. Et chaque fois que l'occasion s'en présente, que ceux qui les soignent tirent des leçons d'amour de Dieu des choses de la nature, des grands arbres, de l'herbe qui pousse et des belles fleurs. Chaque bourgeon qui s'ouvre et chaque fleur qui s'épanouit est une expression de l'amour de Dieu pour ses enfants. Dirigez-les vers le haut, vers Celui dont la main a fait les belles choses de la nature....MM 233.5
Le fruit de l'arbre de vie du jardin d'Eden possédait une vertu surnaturelle. En manger, c'était vivre pour toujours. Son fruit était l'antidote de la mort. Ses feuilles étaient destinées à entretenir la vie et l'immortalité. Mais par la désobéissance de l'homme, la mort est entrée dans le monde. Adam mangea de l'arbre de la connaissance du bien et du mal, dont il lui avait été interdit de toucher le fruit. C'était son épreuve. Il a échoué et sa transgression a ouvert les vannes du malheur sur notre monde.MM 233.6
L'arbre de vie était un type de la grande source d'immortalité. Il est écrit du Christ : " En lui était la vie, et la vie était la lumière des hommes " Il est la source de la vie. L'obéissance à son égard est la puissance vivifiante qui réjouit l'âme. Par le péché, l'homme s'est fermé l'accès à l'arbre de vie. Maintenant, la vie et l'immortalité sont mises en lumière par Jésus-Christ....SDA Bible Commentary, vol. 1 (EGW)
Chapter 2
1BC 1082.1
L'homme est sorti des mains de son Créateur parfait dans son organisation et beau dans sa forme. Le fait qu'il ait résisté pendant six mille ans au poids toujours croissant de la maladie et du crime est une preuve concluante du pouvoir d'endurance dont il a été doté à l'origine(Christian Temperance and Bible Hygiene, 7).1BC 1082.2
8. Adam couronné roi en Eden-Adam est couronné roi en Eden. Il lui fut donné de dominer sur tous les êtres vivants que Dieu avait créés. Le Seigneur a béni Adam et Eve en leur donnant une intelligence telle qu'il n'en avait donné à aucune autre créature. Il a fait d'Adam le souverain légitime de toutes les œuvres de ses mains. L'homme, créé à l'image divine, pouvait contempler et apprécier les œuvres glorieuses de Dieu dans la nature(The Review and Herald, 24 février 1874).1BC 1082.3
15. Eden, le paradis en miniature - Adam avait des thèmes de contemplation dans les œuvres de Dieu en Eden, qui était un paradis en miniature. Dieu n'a pas formé l'homme uniquement pour qu'il contemple ses œuvres glorieuses ; il lui a donc donné des mains pour le travail, ainsi qu'un esprit et un cœur pour la contemplation. Si le bonheur de l'homme consistait à ne rien faire, le Créateur n'aurait pas donné à Adam le travail qui lui était destiné. L'homme devait trouver le bonheur dans le travail et dans la méditation(The Review and Herald, 24 février 1874).1BC 1082.4
16, 17 (Genèse 1:26; Isaïe 43:6, 7). Pour repeupler le ciel après l'épreuve - Dieu a créé l'homme pour sa propre gloire, afin qu'après l'épreuve, la famille humaine devienne une avec la famille céleste. Le but de Dieu était de repeupler le ciel avec la famille humaine, si elle se montrait obéissante à chacune de ses paroles. Adam devait être mis à l'épreuve, pour voir s'il serait obéissant, comme les anges loyaux, ou désobéissant. S'il avait résisté à l'épreuve, les instructions qu'il aurait données à ses enfants n'auraient été que des instructions de loyauté. Son esprit et ses pensées auraient été comme l'esprit et les pensées de Dieu. Il aurait été enseigné par Dieu comme son élevage et sa construction. Son caractère aurait été modelé conformément au caractère de Dieu(Lettre 91, 1900).1BC 1082.5
17 (Jean 8:44; Genèse 3:4). Les grainesde la mort L'œuvre de Satan - Le Christ n'a jamais planté les graines de la mort dans le système. Satan a planté ces graines lorsqu'il a tenté Adam de manger de l'arbre de la connaissance, ce qui signifiait la désobéissance à Dieu(Manuscrit 65, 1899) [publié dans F. D. Nichol, Ellen G. White and Her Critics].1BC 1082.6
(Apocalypse 13:8). La peine de mort n'a pas été appliquée immédiatement - Adam a écouté les paroles du tentateur et, cédant à ses insinuations, il est tombé dans le péché. Pourquoi la peine de mort n'a-t-elle pas été appliquée immédiatement dans son cas ? parce qu'une rançon a été trouvée. Le Fils unique de Dieu s'est porté volontaire pour prendre sur lui le péché de l'homme et faire l'expiation pour la race déchue. Il n'y aurait pas eu de pardon pour le péché si cette expiation n'avait pas été faite. Si Dieu avait pardonné le péché d'Adam sans expiation, le péché aurait été immortalisé et se serait perpétué avec une audace sans limite(The Review and Herald, 23 avril 1901).SDA Bible Commentary, vol. 1 (EGW)
Chapter 20
1BC 1106.1
4-6. Le deuxième commandementet les images - Quelques-uns ont condamné les images, affirmant qu'elles sont interdites par le deuxième commandement et que tout ce qui est de cette nature devrait être détruit..... Le deuxième commandement interdit le culte des images ; mais Dieu lui-même a utilisé des images et des symboles pour représenter à ses prophètes les leçons qu'il voulait qu'ils donnent au peuple, et qui pouvaient ainsi être mieux comprises que si elles étaient données d'une autre manière. Il faisait appel à l'entendement par l'intermédiaire de la vue. L'histoire prophétique fut présentée à Daniel et à Jean sous forme de symboles, et ceux-ci devaient être représentés clairement sur des tables, afin que celui qui lit puisse comprendre(Historical Sketches of the Foreign Missions of the Seventh-day Adventists, 212).1BC 1106.2
8-11 (Genèse 2:9, 16, 17; Exode 16:29). Le sabbat, un test de loyauté - Chaque homme a été mis à l'épreuve, comme Adam et Eve en Eden. De même que l'arbre de la connaissance était placé au milieu du jardin d'Eden, de même le commandement du sabbat est placé au milieu du décalogue. En ce qui concerne le fruit de l'arbre de la connaissance, la restriction a été faite : "Vous n'en mangerez pas, ... de peur que vous ne mouriez"[Genèse 3:3]. Quant au sabbat, Dieu a dit : "Vous ne le profanerez pas, mais vous le sanctifierez" [....]. De même que l'arbre de la connaissance a été le test de l'obéissance d'Adam, de même le quatrième commandement est le test que Dieu a donné pour prouver la loyauté de tout son peuple. L'expérience d'Adam doit nous servir d'avertissement jusqu'à la fin des temps. Elle nous avertit de ne recevoir aucune assurance de la bouche d'hommes ou d'anges qui détournerait un iota ou un carreau de la loi sacrée de Jéhovah(The Review and Herald, 30 août 1898).1BC 1106.3
14. La fausse adorationest un adultère spirituel - Toute fausse adoration est un adultère spirituel. Le deuxième précepte, qui interdit la fausse adoration, est aussi un commandement d'adorer Dieu et de ne servir que Lui. Le Seigneur est un Dieu jaloux. Il ne veut pas qu'on joue avec lui. Il a parlé de la manière dont il doit être adoré. Il hait l'idolâtrie, car son influence est corruptrice. Elle avilit l'esprit et conduit à la sensualité et à toutes sortes de péchés(Manuscrit 126, 1901).1BC 1106.4
16 (Galates 6:7). Un discours désinvolte peut être un faux témoignage - La calomnie couvre plus de terrain que nous ne le supposons. Le commandement "Tu ne porteras pas de faux témoignage" signifie beaucoup plus que nous ne le pensons. Le faux témoignage est porté à maintes reprises par des paroles désinvoltes, même à l'égard des ouvriers que Dieu a envoyés. Les graines de l'envie, de la mauvaise pensée et de la mauvaise parole, germent et produisent une moisson de leur genre, qui sera récoltée par celui qui a planté la graine. "Tout ce qu'un homme sème, il le moissonnera aussi"(Lettre 9, 1892).SDA Bible Commentary, vol. 1 (EGW)
Chapter 3
1BC 1086.1
Il n'est pas de lieu sur terre où l'on ne voie la trace du serpent et où l'on ne sente son aiguillon venimeux. La terre entière est souillée par ses habitants. La malédiction s'accroît à mesure que la transgression augmente(Lettre 22, 13 février 1900).1BC 1086.2
18. L'amalgame a apporté des plantes nuisibles - Aucune plante nuisiblen'a été placée dans le grand jardin du Seigneur, mais après le péché d'Adam et d'Eve, des herbes vénéneuses ont poussé. Dans la parabole du semeur, la question suivante fut posée au maître : "N'as-tu pas semé du bon grain dans ton champ ? Comment se fait-il qu'il y ait de l'ivraie ?" Le maître répondit : "C'est un ennemi qui a fait cela". Toute herbe nuisible est de sa semence, et par ses méthodes ingénieuses d'amalgame, il a corrompu la terre avec de l'ivraie(Manuscrit 65, 1899) [publié dans F. D. Nichol, Ellen G. White and Her Critics].1BC 1086.3
22-24 (Apocalypse 22:2, 14). L'obéissance est la condition pour manger de l'arbre - La transgression des exigences de Dieu a exclu Adam du jardin d'Eden. Une épée flamboyante était placée autour de l'arbre de vie, de peur que l'homme n'avance sa main et n'en mange, immortalisant ainsi le péché. L'obéissance à tous les commandements de Dieu était la condition pour manger de l'arbre de vie. Adam est tombé par désobéissance, perdant par le péché tout droit d'utiliser soit le fruit vivifiant de l'arbre au milieu du jardin, soit ses feuilles, qui sont destinées à la guérison des nations.1BC 1086.4
L'obéissance par Jésus-Christ donne à l'homme la perfection du caractère et le droit à l'arbre de vie. Les conditions d'une nouvelle participation au fruit de l'arbre sont clairement énoncées dans le témoignage de Jésus-Christ à Jean : " Heureux ceux qui mettent en pratique ses commandements, afin qu'ils aient droit à l'arbre de vie, et que beaucoup entrent par les portes dans la ville "(Manuscrit 72, 1901).1BC 1086.5
24 (Matthieu 4:4; Jean 6:63). Pas d'épée devant notre arbre de vie - L'Écriture, "Il est écrit", est l'Évangile que nous devons prêcher. Aucune épée flamboyante n'est placée devant cet arbre de vie. Tous ceux qui le veulent peuvent y prendre part. Aucune puissance ne peut interdire à une âme de prendre du fruit de cet arbre de vie. Tous peuvent en manger et vivre éternellement(Lettre 20, 1900).Testimonies for the Church, vol. 6
All Things Belong to God
6T 386.1
Le Seigneur a créé en Eden tous les arbres agréables à la vue et bons à manger, et il a invité Adam et Eve à jouir librement de ses bienfaits. Mais il fit une exception. Ils ne devaient pas manger de l'arbre de la connaissance du bien et du mal. Cet arbre, Dieu l'a réservé comme un rappel constant de sa propriété sur tout. Il leur donna ainsi l'occasion de démontrer leur foi et leur confiance en lui par leur parfaite obéissance à ses exigences.6T 386.2
Il en va de même pour les revendications de Dieu à notre égard. Il place ses trésors entre les mains des hommes, mais exige qu'un dixième soit fidèlement mis de côté pour son œuvre. Il exige que cette portion soit placée dans son trésor. Elle doit lui être rendue comme sienne ; elle est sacrée et doit être utilisée à des fins sacrées, pour le soutien de ceux qui portent le message du salut dans toutes les parties du monde. Il réserve cette portion afin que les moyens puissent toujours affluer dans sa maison du trésor et que la lumière de la vérité puisse être portée à ceux qui sont proches et à ceux qui sont loin. En obéissant fidèlement à cette exigence, nous reconnaissons que tout appartient à Dieu.6T 386.3
Et le Seigneur n'a-t-il pas le droit d'exiger cela de nous ? N'a-t-il pas donné son Fils unique parce qu'il nous aimait et voulait nous sauver de la mort ? Et nos offrandes de gratitude ne doivent-elles pas être versées dans son trésor afin d'en être tirées pour faire avancer son royaume sur la terre ? Puisque Dieu est le propriétaire de tous nos biens, notre gratitude envers Lui ne devrait-elle pas nous inciter à faire des offrandes de libre arbitre et des offrandes de remerciement, reconnaissant ainsi qu'Il est propriétaire de l'âme, du corps, de l'esprit et des biens ? Si le plan de Dieu avait été suivi, les moyens afflueraient maintenant dans son trésor, et les fonds permettant aux ministres d'entrer dans de nouveaux domaines, et aux ouvriers de s'unir aux ministres pour élever l'étendard de la vérité dans les lieux obscurs de la terre, seraient abondants.Education
Chapter 35—The School of the Hereafter
Ed 302.1
"A celui qui vaincra, dit le Christ, je donnerai à manger de l'arbre de vie, qui est au milieu du Paradis de Dieu" ( Apocalypse 2:7). Le don de l'arbre de vie en Eden était conditionnel, et il a finalement été retiré. Mais les dons de la vie future sont absolus et éternels.Ed 302.2
Le prophète voit le "fleuve d'eau vive, limpide comme du cristal, qui sort du trône de Dieu et de l'Agneau", "et de ce côté du fleuve et de l'autre, l'arbre de vie", "et il n'y aura plus ni mort, ni tristesse, ni cri, ni douleur, car les premières choses ont disparu" ( Apocalypse 22:1; 22:2, R.V. ; 21:4).Ed 302.4
Restauré dans sa présence, l'homme sera à nouveau, comme au début, enseigné de Dieu : "Mon peuple connaîtra mon nom, ... ils sauront en ce jour que je suis celui qui parle : voici, c'est moi" ( Isaïe 52:6).Ed 302.5
"Le tabernacle de Dieu est avec les hommes, il habitera avec eux, et ils seront son peuple, et Dieu lui-même sera avec eux et sera leur Dieu" Apocalypse 21:3.The Great Controversy
Chapter 33—The First Great Deception
GC 532.1
"La femme dit au serpent : Nous pouvons manger du fruit des arbres du jardin ; mais du fruit de l'arbre qui est au milieu du jardin, Dieu a dit : Vous n'en mangerez point, et vous n'y toucherez point, de peur que vous ne mouriez. Le serpent dit à la femme : Vous ne mourrez point ; car Dieu sait que, le jour où vous en mangerez, vos yeux s'ouvriront, et que vous serez comme des dieux, connaissant le bien et le mal" (versets 2-5). Il déclara qu'ils deviendraient comme Dieu, possédant une plus grande sagesse qu'auparavant et étant capables d'un état d'existence plus élevé. Ève a cédé à la tentation et, sous son influence, Adam a été entraîné dans le péché. Ils ont accepté les paroles du serpent, selon lesquelles Dieu ne pensait pas ce qu'il disait ; ils se sont méfiés de leur Créateur et ont imaginé qu'il restreignait leur liberté et qu'ils pourraient obtenir une grande sagesse et l'exaltation en transgressant sa loi.GC 532.2
Mais qu'est-ce qu'Adam, après son péché, a trouvé comme sens aux mots : "Le jour où tu en mangeras, tu mourras" ? A-t-il trouvé qu'elles signifiaient, comme Satan le lui avait fait croire, qu'il allait être introduit dans un état d'existence plus élevé ? Dans ce cas, il y avait effectivement un grand bien à tirer de la transgression, et Satan s'avérait être un bienfaiteur de la race. Mais Adam n'a pas trouvé que c'était là le sens de la sentence divine. Dieu déclara qu'en punition de son péché, l'homme devait retourner au sol d'où il avait été pris : "Tu es poussière, et tu retourneras à la poussière" (verset 19). Les paroles de Satan, "Vos yeux s'ouvriront", ne se sont avérées vraies que dans ce sens : Après qu'Adam et Eve eurent désobéi à Dieu, leurs yeux s'ouvrirent pour discerner leur folie ; ils connurent le mal, et ils goûtèrent le fruit amer de la transgression.GC 532.3
Au milieu de l'Eden poussait l'arbre de vie, dont le fruit avait le pouvoir de perpétuer la vie. Si Adam était resté obéissant à Dieu, il aurait continué à avoir libre accès à cet arbre et aurait vécu éternellement. Mais lorsqu'il a péché, il n'a plus eu accès à l'arbre de vie et est devenu sujet à la mort. La phrase divine "Tu es poussière et tu retourneras à la poussière" indique l'extinction totale de la vie.GC 544.1
"Le salaire du péché, c'est la mort ; mais le don de Dieu, c'est la vie éternelle en Jésus-Christ notre Seigneur" (Romains 6:23). Alors que la vie est l'héritage des justes, la mort est le lot des méchants. Moïse a déclaré à Israël : "J'ai mis aujourd'hui devant toi la vie et le bien, et la mort et le mal" ( Deutéronome 30:15). La mort dont il est question dans ces textes n'est pas celle qui a été prononcée sur Adam, car toute l'humanité subit la peine de sa transgression. C'est "la seconde mort" qui est mise en contraste avec la vie éternelle.GC 544.2
En conséquence du péché d'Adam, la mort s'est abattue sur toute la race humaine. Tous descendent dans la tombe. Grâce aux dispositions du plan de salut, tous sortiront de leur tombeau : " Il y aura une résurrection des morts, des justes et des injustes ", " car de même qu'en Adam tous meurent, de même en Christ tous seront rendus vivants " ( Actes 24:15; 1 Corinthiens 15:22). Mais une distinction est faite entre les deux classes qui sortiront : "Tous ceux qui sont dans les tombeaux entendront sa voix et sortiront, ceux qui auront fait le bien pour la résurrection de la vie, et ceux qui auront fait le mal pour la résurrection de la damnation" ( Jean 5:28, 29). Ceux qui ont été "jugés dignes" de la résurrection de vie sont "bénis et saints" : "La seconde mort n'a pas de pouvoir sur eux" ( Apocalypse 20:6). Mais ceux qui n'ont pas obtenu le pardon par la repentance et la foi doivent subir la peine de la transgression, "le salaire du péché" ; ils subissent un châtiment dont la durée et l'intensité varient "selon leurs oeuvres", mais qui s'achève par la seconde mort. Puisqu'il est impossible à Dieu, conformément à sa justice et à sa miséricorde, de sauver le pécheur dans ses péchés, il le prive de l'existence que ses transgressions lui ont fait perdre et dont il s'est montré indigne. Un auteur inspiré dit : "Encore un peu de temps, et le méchant ne sera plus ; tu considéreras sa place, et elle ne sera plus" ; un autre déclare : "Ils seront comme s'ils n'avaient pas été" ( Psaume 37:10; Abdias 16). Couverts d'infamie, ils sombrent dans un oubli désespéré et éternel.Testimonies for the Church, vol. 8
The Glory of the Cross
8T 288.1
Le fruit de l'arbre de vie du jardin d'Eden possédait une vertu surnaturelle. En manger, c'est vivre pour toujours. Son fruit était l'antidote de la mort. Ses feuilles étaient destinées à entretenir la vie et l'immortalité. Mais par la désobéissance de l'homme, la mort est entrée dans le monde. Adam mangea de l'arbre de la connaissance du bien et du mal, dont il lui avait été interdit de toucher le fruit. Sa transgression a ouvert les vannes du malheur sur notre race.8T 288.2
Après l'entrée du péché, l'Époux céleste a transplanté l'arbre de vie dans le Paradis d'en haut ; mais ses branches pendent par-dessus le mur jusqu'au monde inférieur. Grâce à la rédemption acquise par le sang du Christ, nous pouvons encore manger de son fruit vivifiant.8T 288.3
Il est écrit du Christ : " En lui était la vie, et la vie était la lumière des hommes " ( Jean 1:4). Il est la source de la vie. L'obéissance à son égard est la force vivifiante qui réjouit l'âme.8T 288.4
Le Christ déclare : "Je suis le Pain de Vie : celui qui vient à moi n'aura jamais faim, et celui qui croit en moi n'aura jamais soif" "Comme le Père qui est vivant m'a envoyé, et que je vis par le Père, ainsi celui qui me mange vivra par moi....". C'est l'Esprit qui vivifie, la chair ne sert de rien : les paroles que je vous dis sont esprit et vie" "A celui qui vaincra, je donnerai à manger de l'arbre de vie, qui est au milieu du Paradis de Dieu" Jean 6:35, 57-63; Apocalypse 2:7.Genèse 2:8-24
The Adventist Home
Chapter 3—The Eden Home a Pattern
AH 25.1
Dieu a préparé la première maison de l'homme - La maison d'Eden de nos premiers parents a été préparée pour eux par Dieu lui-même. Après l'avoir pourvue de tout ce que l'homme pouvait désirer, il dit : "Faisons l'homme à notre image, selon notre ressemblance" ...AH 25.2
Le Seigneur s'est plu dans cette dernière et plus noble de ses créatures, et il a voulu qu'elle soit l'habitant parfait d'un monde parfait. Mais il n'a pas voulu que l'homme vive dans la solitude. Il a dit : "Il n'est pas bon que l'homme soit seul ; je lui ferai une aide qui lui convienne "1AH 25.3
Dieu lui-même a donné à Adam un compagnon. Il lui a donné "une aide qui lui convienne", une aide qui lui corresponde, une aide qui soit apte à être sa compagne et qui puisse ne faire qu'un avec lui dans l'amour et la sympathie. Ève fut créée à partir d'une côte prise du côté d'Adam, ce qui signifiait qu'elle ne devait pas le dominer en tant que chef, ni être piétinée sous ses pieds en tant qu'inférieure, mais se tenir à ses côtés en tant qu'égale, pour être aimée et protégée par lui. Partie de l'homme, os de son os et chair de sa chair, elle était son second moi, montrant l'union étroite et l'attachement affectueux qui devaient exister dans cette relation : "Jamais personne n'a haï sa propre chair, mais il la nourrit et la chérit", "C'est pourquoi l'homme quittera son père et sa mère, et s'attachera à sa femme, et ils ne feront plus qu'un "2AH 25.4
Premier mariage célébré par Dieu-Dieu a célébré le premier mariage. Le mariage est honorable" ; il a été l'un des premiers dons de Dieu à l'homme, et c'est l'une des deux institutions qu'Adam, après la chute, a emportées avec lui au-delà des portes du Paradis. Lorsque les principes divins sont reconnus et respectés dans cette relation, le mariage est une bénédiction ; il protège la pureté et le bonheur de la race, il pourvoit aux besoins sociaux de l'homme, il élève la nature physique, intellectuelle et morale.3AH 27.1
Le travail a été désigné pour le bonheur de l'homme - Dieu est un amoureux du beau. Il nous en a donné des preuves indubitables dans l'œuvre de ses mains. Il a planté pour nos premiers parents un magnifique jardin en Eden. Des arbres majestueux ont poussé sur le sol, de toutes sortes, pour l'utilité et l'ornement. Les belles fleurs furent formées, d'une rare beauté, de toutes les nuances et de toutes les teintes, parfumant l'air..... Le dessein de Dieu était que l'homme trouve son bonheur dans l'emploi qu'il occupait à soigner les choses qu'il avait créées, et que ses besoins soient satisfaits par les fruits des arbres du jardin7AH 27.2
La tâche de s'occuper du jardin a été confiée à Adam. Le Créateur savait qu'Adam ne pouvait être heureux sans emploi. La beauté du jardin le ravissait, mais cela ne suffisait pas. Il faut qu'il ait du travail pour faire travailler les merveilleux organes du corps. Si le bonheur avait consisté à ne rien faire, l'homme, dans son état de sainte innocence, aurait été laissé sans emploi. Mais Celui qui a créé l'homme savait ce que serait son bonheur, et à peine l'avait-il créé qu'il lui donnait le travail qui lui était destiné. La promesse d'une gloire future, et le décret selon lequel l'homme doit travailler pour obtenir son pain quotidien, sont venus du même trône.8AH 27.3
Dieu est honoré par un foyer chrétien - Les pères et les mères qui mettent Dieu à la première place dans leur foyer, qui enseignent à leurs enfants que la crainte du Seigneur est le commencement de la sagesse, glorifient Dieu devant les anges et devant les hommes en présentant au monde une famille bien ordonnée, bien disciplinée - une famille qui aime et obéit à Dieu au lieu de se rebeller contre Lui. Le Christ n'est pas un étranger dans leurs maisons ; Son nom est un nom de famille, révéré et glorifié. Les anges se plaisent dans un foyer où Dieu règne en maître et où les enfants apprennent à respecter la religion, la Bible et leur Créateur. De telles familles peuvent se prévaloir de la promesse : "Ceux qui m'honorent, je les honorerai". Lorsque, dans un tel foyer, le père va vaquer à ses occupations quotidiennes, c'est avec un esprit adouci et assagi par la conversation avec Dieu.9Genèse 2:8-25
The Story of Redemption
Chapter 2—The Creation
SR 21.1
Ce couple sans péché ne portait aucun vêtement artificiel. Ils étaient revêtus d'une couverture de lumière et de gloire, comme celle que portent les anges. Tant qu'ils vivaient dans l'obéissance à Dieu, ce cercle de lumière les enveloppait. Bien que tout ce que Dieu avait fait était d'une beauté parfaite et que rien ne manquait sur la terre que Dieu avait créée pour rendre Adam et Ève heureux, il leur manifesta son grand amour en plantant un jardin spécialement pour eux. Une partie de leur temps devait être consacrée à l'heureux travail d'entretien du jardin, et une autre partie à recevoir la visite des anges, à écouter leurs instructions et à se livrer à une heureuse méditation. Leur travail n'était pas fatigant, mais agréable et revigorant. Ce beau jardin devait être leur maison.SR 21.2
Dans ce jardin, le Seigneur plaça des arbres de toutes sortes pour l'utilité et la beauté. Il y avait des arbres chargés de fruits luxuriants, d'un parfum riche, beaux à l'œil et agréables au goût, conçus par Dieu pour servir de nourriture au couple saint. Il y avait les belles vignes qui poussaient debout, chargées de leur fardeau de fruits, comme l'homme n'en a jamais vu depuis la chute. Les fruits étaient très gros et de différentes couleurs, certains presque noirs, d'autres pourpres, rouges, roses et vert clair. Cette belle et luxuriante croissance de fruits sur les branches de la vigne était appelée raisin. Ils ne traînaient pas sur le sol, même s'ils n'étaient pas soutenus par des treillis, mais le poids des fruits les courbait. Ce fut l'heureux travail d'Adam et d'Eve de former de belles tonnelles avec les branches de la vigne et de les former, formant ainsi des habitations avec les beaux arbres vivants et le feuillage de la nature, chargés de fruits parfumés.Genèse 2:9
Lift Him Up
Jesus Adored by Adam and Eve, January 6
LHU 20.1
Le Seigneur Dieu fit pousser du sol tous les arbres. Genèse 2:9.Evangelism
Health and Health Principles
Ev 663.1
Surchargé, un ministre est souvent si pressé qu'il trouve à peine le temps de s'examiner lui-même pour savoir s'il est dans la foi. Il trouve très peu de temps pour méditer et prier. Dans son ministère, le Christ a uni la prière et le travail. Nuit après nuit, il se consacrait entièrement à la prière. Les ministres doivent demander à Dieu son Saint-Esprit, afin de pouvoir présenter la vérité avec justesse... Manuscrit127, 1902.Ev 663.2
Une position ferme - un appel à un évangéliste populaire - Il m'a été clairement présenté que le peuple de Dieu doit prendre une position ferme contre la consommation de viande. Dieu donnerait-il pendant trente ans à son peuple le message que s'il veut avoir un sang pur et un esprit clair, il doit renoncer à l'usage de la viande, s'il ne voulait pas qu'il tienne compte de ce message ? L'usage de la viande renforce la nature animale et affaiblit la nature spirituelle. Des hommes comme vous, qui sont engagés dans l'œuvre la plus solennelle et la plus importante qui ait jamais été confiée à des êtres humains, doivent faire particulièrement attention à ce qu'ils mangent.Ev 663.3
Rappelez-vous que lorsque vous mangez de la viande, vous mangez en même temps des céréales et des légumes, car l'animal reçoit de ces éléments la nourriture qui le fait grandir et le prépare pour le marché. La vie qui était dans les céréales et les légumes passe dans l'animal et devient une partie de sa vie, puis les êtres humains mangent l'animal. Pourquoi acceptent-ils de manger leur nourriture d'occasion ?Ev 663.4
Au début, les fruits ont été déclarés par Dieu "bons à manger", mais l'autorisation de manger de la viande est une conséquence de la chute. Ce n'est qu'après le déluge que l'homme a été autorisé à manger la chair des animaux. Pourquoi, alors, devons-nous manger de la viande ? Peu de ceux qui en mangent savent à quel point elle est pleine de maladies. La chair n'a jamais été le meilleur aliment, et maintenant elle est maudite par la maladie.SDA Bible Commentary, vol. 7 (EGW)
Chapter 21
7BC 988.1
1 (Isaïe 33:21). Pas d'océan engloutissant - La mer divise les amis. Elle est une barrière entre nous et ceux que nous aimons. Nos associations sont brisées par l'océan large et insondable. Dans le passé, beaucoup de ceux qui ont aimé et servi Dieu ont été enchaînés à leur siège dans des galères, contraints de servir les desseins d'hommes cruels et durs de cœur. Le Seigneur a regardé leurs souffrances avec sympathie et compassion. Dieu merci, sur la terre nouvelle, il n'y aura pas de torrents féroces, pas d'océan engloutissant, pas de vagues agitées et murmurantes(Manuscrit 33, 1911).7BC 988.2
1-4 (Isaïe 30:26). La famille de Dieu enfin unie - L'Église est militante, nous sommes confrontés à un monde plongé dans les ténèbres de minuit, presque entièrement livré à l'idolâtrie. Mais le jour vient où la bataille aura été livrée, où la victoire aura été remportée. La volonté de Dieu sera faite sur la terre comme elle l'est au ciel. Alors, les nations n'auront d'autre loi que celle du ciel. Tous formeront une famille heureuse et unie, revêtue des vêtements de la louange et de l'action de grâces, de la robe de la justice du Christ.7BC 988.3
Toute la nature, dans sa beauté inouïe, offrira à Dieu un tribut constant de louanges et d'adoration. Le monde sera baigné dans la lumière du ciel. Les années s'écouleront dans l'allégresse. La lumière de la lune sera comme la lumière du soleil, et la lumière du soleil sera sept fois plus grande qu'elle ne l'est aujourd'hui. Sur la scène, les étoiles du matin chanteront ensemble et les fils de Dieu pousseront des cris de joie, tandis que le Christ et Dieu s'uniront pour proclamer : "Il n'y aura plus de péché et il n'y aura plus de mort"(The Review and Herald, 17 décembre 1908).7BC 988.4
4 (voir EGW sur 1 Corinthiens 15:51-55). L'été du chrétien - Cette terre est le lieu de préparation au ciel. Le temps passé ici est l'hiver du chrétien. Ici, les vents froids de l'affliction soufflent sur nous, et les vagues de la détresse s'abattent sur nous. Mais dans un avenir proche, lorsque le Christ viendra, le chagrin et les soupirs prendront fin pour toujours. Ce sera alors l'été du chrétien. Dieu essuiera toute larme de leurs yeux, et il n'y aura plus ni mort, ni tristesse, ni cri ... car les premières choses sont passées"(Manuscrit 28, 1886).7BC 988.5
23. Voir EGW sur Ephésiens 5:25.7BC 988.6
27. Voir EGW sur le ch. 20:12-15.Genèse 2:9-17
This Day With God
Adorning the Gospel, June 9
TDG 169.6
La curiosité des hommes les a conduits à chercher l'arbre de la connaissance ; et souvent ils pensent cueillir le fruit le plus essentiel, alors que, comme la recherche de Salomon, ils le trouvent tout à fait vaniteux et insignifiant par rapport à la science de la vraie sainteté qui leur ouvrira les portes de la cité de Dieu....Our High Calling
Be Careful What You Read, September 27
OHC 276.2
D'âge en âge, la curiosité des hommes les a conduits à chercher l'arbre de la connaissance ; et souvent ils croient cueillir le fruit le plus essentiel, quand, comme Salomon dans ses recherches, ils le trouvent tout à fait vaniteux et nul en comparaison de la science de la vraie sainteté.The Story of Redemption
Chapter 3—Consequences of Rebellion
SR 24.1
Au milieu du jardin, près de l'arbre de vie, se trouvait l'arbre de la connaissance du bien et du mal. Cet arbre a été spécialement conçu par Dieu pour être le gage de leur obéissance, de leur foi et de leur amour envers lui. Le Seigneur ordonna à nos premiers parents de ne pas manger de cet arbre et de ne pas y toucher, sous peine de mourir. Il leur a dit qu'ils pouvaient manger librement de tous les arbres du jardin, sauf d'un seul, mais que s'ils mangeaient de cet arbre, ils mourraient à coup sûr.SR 24.2
Lorsque Adam et Eve furent placés dans le beau jardin, ils avaient tout ce qu'ils pouvaient désirer pour leur bonheur. Mais Dieu a choisi, dans sa sagesse, d'éprouver leur loyauté avant qu'ils ne soient en sécurité pour l'éternité. Ils devaient avoir sa faveur, il devait converser avec eux et eux avec lui. Cependant, il n'a pas mis le mal hors de leur portée. Satan était autorisé à les tenter. S'ils supportaient l'épreuve, ils devaient jouir d'une faveur perpétuelle auprès de Dieu et des anges célestes.SR 24.3
Satan était stupéfait de sa nouvelle condition. Son bonheur avait disparu. Il regarda les anges qui, avec lui, étaient autrefois si heureux, mais qui avaient été expulsés du ciel avec lui. Avant leur chute, aucune ombre de mécontentement n'avait entaché leur bonheur parfait. Maintenant, tout semblait changé. Les visages qui avaient reflété l'image de leur Créateur étaient sombres et désespérés. Les querelles, les discordes et les récriminations amères étaient parmi eux. Avant leur rébellion, ces choses étaient inconnues dans le ciel. Satan voyait maintenant les terribles résultats de sa rébellion. Il tremblait et craignait d'affronter l'avenir et de contempler la fin de ces choses.Genèse 2:15
Our High Calling
The Blessing of Work, August 5
OHC 223.2
Dieu a placé nos premiers parents au Paradis, les entourant de tout ce qui était utile et agréable. Dans leur maison d'Eden, rien ne manquait pour assurer leur confort et leur bonheur. Adam fut chargé de prendre soin du jardin. Le Créateur savait qu'Adam ne pouvait pas être heureux sans travail. La beauté du jardin le ravissait, mais cela ne suffisait pas. Il devait travailler pour mettre en action les merveilleux organes de son corps. Si le bonheur avait consisté à ne rien faire, l'homme, dans son état de sainte innocence, serait resté sans travail. Mais Celui qui a créé l'homme savait ce qui ferait son bonheur ; et à peine l'eut-il créé qu'il lui donna le travail qui lui était destiné. La promesse de la gloire future et le décret selon lequel l'homme doit travailler pour son pain quotidien viennent du même trône....Spiritual Gifts, vol. 3
Chapter 5—Seth and Enoch
3SG 55.1
Le pur et beau jardin d'Eden, d'où nos premiers parents ont été chassés, est resté jusqu'à ce que Dieu ait l'intention de détruire la terre par un déluge. Dieu avait planté ce jardin et l'avait particulièrement béni ; dans sa merveilleuse providence, il l'a retiré de la terre et le ramènera sur la terre, plus glorieusement orné qu'avant qu'il ne soit retiré de la terre. Dieu a voulu conserver un spécimen de son œuvre parfaite de création, libre de la malédiction dont il avait maudit la terre.3SG 55.2
Le Seigneur expliqua plus en détail à Hénoc le plan du salut et, par l'esprit de prophétie, le fit voyager à travers les générations qui vivraient après le déluge, et lui montra les grands événements liés à la seconde venue du Christ et à la fin du monde.3SG 55.3
Hénoch était troublé par la question des morts. Il lui semblait que les justes et les méchants retourneraient ensemble à la poussière et que ce serait leur fin. Il ne voyait pas clairement la vie des justes au-delà de la tombe. Dans une vision prophétique, il fut instruit au sujet du Fils de Dieu, qui devait mourir en sacrifice pour l'homme, et on lui montra la venue du Christ sur les nuées du ciel, accompagné de l'armée des anges, pour rendre la vie aux justes morts et les racheter de leurs tombes. Il vit aussi l'état de corruption du monde au moment où le Christ apparaîtrait pour la seconde fois : une génération orgueilleuse, présomptueuse et obstinée, en rébellion contre la loi de Dieu, reniant le seul Seigneur Dieu et notre Seigneur Jésus-Christ, foulant aux pieds son sang et méprisant son expiation. Il vit les justes couronnés de gloire et d'honneur, tandis que les méchants étaient séparés de la présence du Seigneur et consumés par le feu.Conflict and Courage
Eden, January 6
CC 12.1
L'Éternel Dieu prit l'homme et le plaça dans le jardin d'Éden pour qu'il le prépare et le garde. Genèse 2:15.Prophets and Kings
Chapter 60—Visions of Future Glory
PK 730.5
Le prophète y a perçu des sons de musique et des chants, une musique et des chants tels que, sauf dans les visions de Dieu, aucune oreille mortelle n'en a entendu ni aucun esprit n'en a conçu : "Les rachetés de l'Éternel reviendront, ils iront à Sion avec des chants et une joie éternelle sur la tête ; ils obtiendront la joie et l'allégresse, et la tristesse et les soupirs s'enfuiront"."Ils y trouveront la joie et l'allégresse, l'action de grâces et la voix mélodieuse, les chanteurs comme les instrumentistes, ils élèveront la voix, ils chanteront la majesté du Seigneur" ( Isaïe 35:10; 51:3; Psaume 87:7; Isaïe 24:14).PK 730.6
Sur la terre nouvelle, les rachetés s'adonneront aux occupations et aux plaisirs qui ont fait le bonheur d'Adam et d'Ève au commencement. Ils vivront la vie de l'Eden, la vie dans les jardins et les champs : "Ils bâtiront des maisons et les habiteront ; ils planteront des vignes et en mangeront les fruits. Ils ne bâtiront pas, et un autre habitera ; ils ne planteront pas, et un autre mangera ; car les jours de Mon peuple sont comme les jours d'un arbre, et Mes élus jouiront longtemps de l'ouvrage de leurs mains" Isaïe 65:21, 22.Selected Messages Book 2
Chapter 45—A Call to Country Living
2SM 355.1
Que les enfants ne soient plus exposés aux tentations des villes qui sont mûres pour la destruction. Le Seigneur nous a envoyé des avertissements et des conseils pour sortir des villes. Alors ne faisons plus d'investissements dans les villes. Pères et mères, comment considérez-vous les âmes de vos enfants ? Préparez-vous les membres de vos familles à être transférés dans les cours célestes ? Les préparez-vous à devenir des membres de la famille royale, des enfants du Roi céleste ? "Que servirait-il à un homme de gagner le monde entier, s'il perdait son âme ?"(Marc 8:36). Comment l'aisance, le confort, la commodité se compareront-ils à la valeur de l'âme de vos enfants ? Manuscrit76, 1905.Testimonies for the Church, vol. 1
Chapter 101—Work and Amusements
1T 568.1
J'ai vu que ce système d'inaction avait été la plus grande malédiction pour votre femme et mon mari. Dieu a donné du travail au premier couple en Eden parce qu'il savait qu'ils seraient plus heureux s'ils avaient un emploi. D'après ce qui m'a été montré, ce système d'oisiveté est une malédiction pour l'âme et le corps. Les emplois légers n'excitent pas plus l'esprit ou les forces que les divertissements. Les malades en arrivent souvent à regarder leurs pauvres sentiments et à se croire tout à fait incapables de faire quoi que ce soit, alors que s'ils éveillaient leur volonté et s'astreignaient à un certain travail physique chaque jour, ils seraient beaucoup plus heureux et s'amélioreraient beaucoup plus vite. Je reviendrai plus loin sur ce point.1T 568.2
Je crois savoir, d'après un journal récent de Rochester, que le jeu de cartes n'est plus pratiqué comme amusement dans l'institution de --.Counsels to Parents, Teachers, and Students
The Dignity Of Labor
23.1314
Ceux qui reconnaissent la science dans le travail le plus humble y verront la noblesse et la beauté, et prendront plaisir à l'accomplir avec fidélité et efficacité.Fundamentals of Christian Education
Chapter 41—Work and Education
FE 314.1
Dieu a donné un emploi à Adam et Eve. L'Eden a été l'école de nos premiers parents, et Dieu a été leur instructeur. Ils ont appris à cultiver le sol et à prendre soin des choses que le Seigneur avait plantées. Ils ne considéraient pas le travail comme dégradant, mais comme une grande bénédiction. L'industrie était un plaisir pour Adam et Eve. La chute d'Adam a changé l'ordre des choses ; la terre a été maudite, mais le décret selon lequel l'homme devait gagner son pain à la sueur de son front n'a pas été donné comme une malédiction. Par la foi et l'espérance, le travail devait être une bénédiction pour les descendants d'Adam et d'Ève. Dieu n'a jamais voulu que l'homme n'ait rien à faire. Mais plus la malédiction du péché s'étend et s'aggrave, plus l'ordre de Dieu est modifié. Le fardeau du travail repose lourdement sur une certaine classe, mais la malédiction de l'oisiveté pèse sur beaucoup de ceux qui possèdent l'argent de Dieu, et tout cela à cause de l'idée fausse que l'argent augmente la valeur morale des hommes. Le travail est pour les êtres humains ce qu'ils en font. Se plonger dans un labeur constant, en cherchant un soulagement momentané dans la consommation d'alcool et les divertissements excitants, rendra les hommes à peine meilleurs que les brutes.FE 314.2
Nous avons besoin d'écoles dans ce pays pour éduquer les enfants et les jeunes afin qu'ils soient maîtres du travail et non esclaves du travail. L'ignorance et l'oisiveté n'élèvent pas un membre de la famille humaine. L'ignorance n'allégera pas le sort du travailleur acharné. Que le travailleur voie quel avantage il peut tirer de l'occupation la plus humble, en utilisant les capacités que Dieu lui a données comme un don. Il peut ainsi devenir un éducateur, enseignant aux autres l'art de travailler intelligemment. Il peut comprendre ce que signifie aimer Dieu de tout son coeur, de toute son âme, de tout son esprit et de toute sa force. Les forces physiques doivent être mises au service de l'amour de Dieu. Le Seigneur veut la force physique, et vous pouvez révéler votre amour pour Lui en utilisant correctement vos forces physiques, en faisant le travail qui doit être fait. Il n'y a pas de respect des personnes avec Dieu.FE 326.1
Celui qui a enseigné à Adam et Ève en Éden comment cultiver le jardin, instruirait les hommes d'aujourd'hui. Il y a de la sagesse pour celui qui tient la charrue, qui plante et qui sème la semence. La terre a ses trésors cachés, et le Seigneur voudrait que des milliers et des dizaines de milliers de personnes travaillant sur le sol s'entassent dans les villes pour guetter une chance de gagner une bagatelle ; dans bien des cas, cette bagatelle n'est pas transformée en pain, mais elle est mise dans la caisse du publicain, pour obtenir ce qui détruit la raison de l'homme formé à l'image de Dieu. Ceux qui veulent emmener leurs familles à la campagne, les placent là où elles ont moins de tentations. Les enfants qui sont avec des parents qui aiment et craignent Dieu, sont à tous égards beaucoup mieux placés pour apprendre du Grand Maître, qui est la source et la fontaine de la sagesse. Ils ont une occasion beaucoup plus favorable d'acquérir une aptitude pour le royaume des cieux. Envoyez les enfants dans des écoles situées en ville, où toutes les tentations sont là pour les attirer et les démoraliser, et le travail de formation du caractère sera dix fois plus difficile pour les parents et les enfants.FE 326.2
La terre doit être rendue capable de donner sa force ; mais sans la bénédiction de Dieu, elle ne pourrait rien faire. Au commencement, Dieu regarda tout ce qu'il avait fait et le déclara très bon. La malédiction s'est abattue sur la terre à cause du péché. Mais cette malédiction sera-t-elle multipliée par l'augmentation du péché ? L'ignorance fait son œuvre néfaste. Les serviteurs paresseux augmentent le mal par leur fainéantise. Beaucoup ne veulent pas gagner leur pain à la sueur de leur front et refusent de cultiver le sol. Mais la terre a des bénédictions cachées dans ses profondeurs pour ceux qui ont le courage, la volonté et la persévérance de cueillir ses trésors. Les pères et les mères qui possèdent un lopin de terre et une maison confortable sont des rois et des reines.Testimonies for the Church, vol. 4
Chapter 37—Ministers of the Gospel
4T 410.1
Dieu n'a jamais voulu que l'homme vive dans l'oisiveté. Lorsqu'Adam était en Eden, des moyens ont été mis en place pour le faire travailler. Bien que la course ne soit pas toujours à la portée de celui qui est rapide, ni la bataille à celle de celui qui est fort, celui qui agit d'une main molle deviendra pauvre. Ceux qui sont diligents dans les affaires ne seront peut-être pas toujours prospères, mais la somnolence et l'indolence ne manqueront pas d'attrister l'Esprit de Dieu et de détruire la vraie piété. Une mare stagnante devient nauséabonde, tandis qu'un ruisseau pur, qui coule à flots, répand la santé et la joie sur le pays. Un homme persévérant dans son travail sera une bénédiction partout. L'exercice des forces physiques et mentales de l'homme est nécessaire à leur développement complet et approprié.4T 410.2
Les jeunes ministres devraient s'efforcer de se rendre utiles partout où ils se trouvent. Lorsqu'ils sont invités à rendre visite à des personnes chez elles, ils ne doivent pas rester inactifs, sans faire aucun effort pour aider ceux dont ils partagent l'hospitalité. Les obligations sont mutuelles ; si le ministre partage l'hospitalité de ses amis, il est de son devoir de répondre à leur gentillesse en se montrant prévenant et attentionné dans sa conduite à leur égard. L'hôte peut être un homme de soin et de dur labeur. En manifestant une disposition non seulement à s'occuper de lui-même, mais aussi à apporter une aide opportune, le ministre peut souvent avoir accès au cœur et ouvrir la voie à la réception de la vérité.Fundamentals of Christian Education
Chapter 52—Manual Training
FE 419.1
Les enfants des riches ne devraient pas être privés de la grande bénédiction d'avoir quelque chose à faire pour augmenter la force du cerveau et des muscles. Le travail n'est pas une malédiction, mais une bénédiction. Dieu a donné à Adam et Ève, qui n'ont pas péché, un beau jardin à cultiver. C'était un travail agréable, et rien d'autre qu'un travail agréable ne serait entré dans notre monde si le premier couple n'avait pas transgressé les commandements de Dieu. L'oisiveté délicate et la satisfaction égoïste rendent invalides ; elles peuvent rendre la vie vide et stérile à tous égards. Dieu n'a pas donné aux hommes la raison et couronné leur vie de sa bonté pour qu'ils soient maudits par les résultats certains de l'oisiveté. Les riches ne doivent pas être privés du privilège et de la bénédiction d'une place parmi les travailleurs du monde. Ils doivent se rendre compte qu'ils sont responsables de l'usage qu'ils font des biens qui leur sont confiés ; que leur force, leur temps et leur argent doivent être utilisés avec sagesse et non à des fins égoïstes.FE 419.2
La religion chrétienne est pratique. Elle ne rend pas inapte à l'accomplissement fidèle des devoirs essentiels de la vie. Lorsque le docteur de la loi demanda à Jésus : " Que dois-je faire pour avoir la vie éternelle en héritage ? ", Jésus retourna la question contre lui-même en disant : " Qu'y a-t-il d'écrit dans la loi ? comment lis-tu ? Jésus lui répondit : "Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme, de toute ta force et de toute ta pensée, et ton prochain comme toi-même" et lui dit : "Tu as bien répondu ; fais cela, et tu vivras" ( Luc 10:25-28). Ce n'est pas une religion de l'inaction qui est ici esquissée, mais une religion qui exige l'utilisation énergique de toutes les forces mentales et physiques.FE 419.3
La simple rêverie indolente, la contemplation oisive, n'est pas une religion. Dieu nous demande d'apprécier nos divers dons et de les multiplier par un usage constant et pratique. Son peuple doit être un modèle de rectitude dans toutes les relations de la vie. Il a donné à chacun d'entre nous une oeuvre à accomplir, selon nos capacités ; et c'est notre privilège de jouir de sa bénédiction tout en consacrant la force de notre corps et de notre esprit à son exécution fidèle, en vue de la gloire de son nom.Testimonies to Ministers and Gospel Workers
Proper Education
TM 243.1
Nous ne devons pas nous décourager pour les choses temporelles à cause d'échecs apparents, ni nous décourager à cause de retards. Nous devons travailler le sol avec joie, espoir et reconnaissance, en croyant que la terre recèle en son sein de riches réserves que le travailleur fidèle pourra récolter, plus riches que l'or ou l'argent. La nigardise dont elle est accusée est un faux témoignage. Avec une culture appropriée et intelligente, la terre livrera ses trésors au profit de l'homme.TM 243.2
Les leçons spirituelles à apprendre ne sont pas des moindres. Les graines de vérité semées dans le sol du cœur ne seront pas toutes perdues, mais elles germeront, d'abord le brin, puis l'épi, et enfin le maïs dans l'épi. Dieu a dit au commencement : "Que la terre produise de l'herbe, que l'herbe produise de la semence et que l'arbre fruitier produise du fruit" ; Dieu a créé la semence comme il a créé la terre, par la parole divine. Nous devons exercer nos facultés de raisonnement dans la culture de la terre et avoir foi dans la parole de Dieu qui a créé les fruits de la terre pour le service de l'homme.TM 243.3
La culture de nos terres exige l'exercice de toute notre intelligence et de tout notre tact. Les terres qui nous entourent témoignent de l'indolence des hommes. Nous espérons éveiller à l'action les sens endormis. Nous espérons voir des agriculteurs intelligents, qui seront récompensés pour leur travail sérieux. La main et le cœur doivent coopérer pour mettre en œuvre des plans nouveaux et sensés dans la culture du sol. Nous avons vu ici les arbres géants abattus et déracinés, nous avons vu le soc de la charrue enfoncé dans la terre, creusant de profonds sillons pour la plantation de jeunes arbres et l'ensemencement des graines. Les élèves apprennent ce que signifie labourer, et que la houe et la pelle, le râteau et la herse sont tous des instruments d'une industrie honorable et rentable. Des erreurs seront souvent commises, mais l'erreur se trouve à proximité de la vérité. Les échecs permettent d'apprendre la sagesse, et l'énergie qui permet de commencer donne l'espoir de réussir à la fin. L'hésitation retardera les choses, la précipitation les retardera également, mais tout servira de leçon si les agents humains le veulent bien.Fundamentals of Christian Education
Chapter 67—The Essential in Education
FE 512.1
L'éducation la plus essentielle que notre jeunesse d'aujourd'hui doit acquérir, et celle qui la préparera aux classes supérieures de l'école, est une éducation qui lui apprendra à révéler la volonté de Dieu au monde. Négliger cette phase de leur formation et introduire dans nos écoles une méthode mondaine, c'est causer la perte à la fois des enseignants et des élèves.FE 512.2
Juste avant d'être enlevé au ciel, Elie visita les écoles des prophètes et instruisit les élèves sur les points les plus importants de leur éducation. Il répéta les leçons qu'il leur avait données lors de ses précédentes visites, en insistant sur l'importance de la simplicité dans tous les aspects de leur éducation. Ce n'est que de cette manière qu'ils pourront recevoir le moule du ciel et travailler dans les voies du Seigneur. Si elles sont dirigées comme Dieu le veut, nos écoles, en ces derniers jours du message, accompliront une œuvre semblable à celle des écoles des prophètes.FE 512.3
Ceux qui sortent de nos écoles pour s'engager dans l'œuvre missionnaire auront besoin d'une expérience dans la culture du sol et dans d'autres domaines du travail manuel. Ils doivent recevoir une formation qui les rende aptes à entreprendre n'importe quel travail dans les domaines où ils seront appelés. Aucun travail ne sera plus efficace que celui accompli par ceux qui, ayant reçu une éducation dans la vie pratique, partent prêts à instruire comme ils ont été instruits.FE 512.4
Dans ses enseignements, le Sauveur a représenté le monde comme une vigne. Nous ferions bien d'étudier les paraboles dans lesquelles cette figure est utilisée. Si, dans nos écoles, la terre était plus fidèlement cultivée, si les bâtiments étaient entretenus avec plus de désintéressement par les élèves, l'amour des sports et des divertissements, qui cause tant de perplexité dans notre travail scolaire, disparaîtrait.FE 512.5
Lorsque le Seigneur a placé nos premiers parents dans le jardin d'Eden, c'était avec l'injonction qu'ils le "dressent" et le "gardent"... Dieu avait achevé son œuvre de création et avait déclaré toutes choses très bonnes. Tout était adapté à la fin pour laquelle il avait été créé. Tant qu'Adam et Ève obéissaient à Dieu, leur travail dans le jardin était un plaisir ; la terre produisait en abondance pour répondre à leurs besoins. Mais lorsque l'homme a cessé d'obéir à Dieu, il a été condamné à lutter contre les semences de Satan et à gagner son pain à la sueur de son front. Il doit désormais lutter dans le labeur et les privations contre la puissance à laquelle il a cédé sa volonté.This Day With God
Cultivating the Soil, January 4
TDG 12.5
Lorsque l'homme est tombé, Dieu s'est mis à l'œuvre pour déjouer les plans de Satan. Dieu travaille dans l'homme : "Vous êtes la culture de Dieu, vous êtes l'édifice de Dieu"(1 Corinthiens 3:9). Au début, le Seigneur a ordonné à l'homme de cultiver la terre. Ce travail a été rendu beaucoup plus difficile à cause de la transgression de la loi de Dieu. En transgressant la loi, l'homme a travaillé contre son propre bien présent et éternel. La terre a été maudite parce que, par sa désobéissance, l'homme a donné à Satan l'occasion de semer dans le cœur humain les graines du mal. Le sol qui, au début, ne produisait que du bien, a commencé à produire de l'ivraie, et sa croissance a nécessité une guerre continuelle.Education
Chapter 24—Manual Training
Ed 214.1
Lors de la création, le travail a été désigné comme une bénédiction. Il était synonyme de développement, de puissance et de bonheur. La modification de l'état de la terre par la malédiction du péché a entraîné un changement des conditions de travail ; cependant, bien qu'il soit désormais accompagné d'anxiété, de fatigue et de douleur, il reste une source de bonheur et de développement. Le travail est une protection contre les tentations. Sa discipline met un frein à la complaisance et favorise l'industrie, la pureté et la fermeté. C'est ainsi qu'elle fait partie du grand plan de Dieu pour notre rétablissement après la chute.Ed 214.2
Les jeunes devraient être amenés à voir la véritable dignité du travail. Montrez-leur que Dieu est un travailleur constant. Toutes les choses de la nature font le travail qui leur est assigné. L'action imprègne toute la création et, pour remplir notre mission, nous devons nous aussi être actifs.Ed 214.3
Dans notre travail, nous devons être des ouvriers avec Dieu. Il nous donne la terre et ses trésors, mais nous devons les adapter à notre usage et à notre confort. Il fait pousser les arbres, mais c'est nous qui préparons le bois et construisons la maison. Il a caché dans la terre l'or et l'argent, le fer et le charbon, mais c'est par le travail que nous pouvons les obtenir.Ed 214.4
Montrez que, si Dieu a créé et contrôle constamment toutes choses, il nous a dotés d'un pouvoir qui n'est pas entièrement différent du sien. Il nous a été donné un certain degré de contrôle sur les forces de la nature. De même que Dieu a fait naître la terre du chaos dans sa beauté, de même nous pouvons faire naître l'ordre et la beauté de la confusion. Et bien que toutes les choses soient maintenant entachées de mal, nous ressentons dans notre œuvre achevée une joie semblable à la sienne, lorsque, regardant la belle terre, il la déclara "très bonne".Ed 219.1
Les occupations en plein air, qui permettent à l'ensemble du corps de se dépenser, sont les plus bénéfiques pour se détendre des études. Aucun type de formation manuelle n'a plus de valeur que l'agriculture. Un plus grand effort devrait être fait pour susciter et encourager l'intérêt pour les activités agricoles. Que l'enseignant attire l'attention sur ce que la Bible dit de l'agriculture : que Dieu a voulu que l'homme cultive la terre ; que le premier homme, le chef du monde entier, a reçu un jardin à cultiver ; et que beaucoup des plus grands hommes du monde, sa vraie noblesse, ont été des cultivateurs du sol. Montrez les possibilités qu'offre une telle vie. Le sage dit : "Le roi lui-même est servi par les champs" Ecclésiaste 5:9. De celui qui cultive le sol, la Bible dit : "Son Dieu l'instruit à propos et l'enseigne" ( Isaïe 28:26). Et encore : "Celui qui garde le figuier en mangera le fruit" ( Proverbes 27:18). Celui qui gagne sa vie par l'agriculture échappe à de nombreuses tentations et jouit d'un nombre incalculable de privilèges et de bénédictions refusés à ceux qui travaillent dans les grandes villes. Et à notre époque de trusts gigantesques et de concurrence commerciale, rares sont ceux qui jouissent d'une indépendance aussi réelle et d'une certitude aussi grande que le cultivateur du sol d'obtenir un juste retour de son travail.Ed 219.2
Dans l'étude de l'agriculture, il faut donner aux élèves non seulement la théorie, mais la pratique. Tout en apprenant ce que la science peut enseigner en ce qui concerne la nature et la préparation du sol, la valeur des différentes cultures et les meilleures méthodes de production, qu'ils mettent leurs connaissances en pratique. Que les professeurs partagent le travail avec les élèves et montrent les résultats que l'on peut obtenir par un effort habile et intelligent. C'est ainsi que l'on peut éveiller un véritable intérêt, une ambition de faire le travail de la meilleure façon possible. Cette ambition, jointe à l'effet vivifiant de l'exercice, du soleil et de l'air pur, créera un amour pour le travail agricole qui déterminera chez beaucoup de jeunes le choix d'une profession. C'est ainsi que l'on pourrait commencer à exercer des influences qui contribueraient grandement à renverser la vague de migration qui se dirige maintenant si fortement vers les grandes villes.Life Sketches of Ellen G. White
Work and Education
LS 355.1
"L'école qui sera établie en Australie devrait mettre la question de l'industrie au premier plan et révéler le fait que le travail physique a sa place dans le plan de Dieu pour chaque homme, et que sa bénédiction l'accompagnera. Les écoles établies par ceux qui enseignent et pratiquent la vérité pour ce temps, devraient être dirigées de manière à apporter des incitations nouvelles et fraîches à toutes sortes de travaux pratiques. Les éducateurs seront mis à rude épreuve, mais un grand et noble objectif a été atteint lorsque les étudiants sentiront que l'amour de Dieu doit se révéler non seulement dans le dévouement du cœur, de l'esprit et de l'âme, mais aussi dans l'utilisation judicieuse et appropriée de leurs forces. Leurs tentations seront bien moindres ; par leurs préceptes et leur exemple, une lumière rayonnera au milieu des théories erronées et des coutumes à la mode du monde....LS 355.2
"On peut se demander comment obtenir la sagesse de celui qui tient la charrue et conduit les bœufs : en la cherchant comme de l'argent, et en la recherchant comme des trésors cachés. Car son Dieu l'instruit à la discrétion, et l'enseigne ; cela vient aussi du Seigneur des armées, qui est merveilleux en conseil, et excellent en travail.LS 355.3
"Celui qui a enseigné à Adam et Eve en Eden comment entretenir le jardin, instruirait les hommes d'aujourd'hui. Il y a de la sagesse pour celui qui tient la charrue, qui plante et qui sème la semence. La terre a ses trésors cachés, et le Seigneur aurait des milliers et des dizaines de milliers de personnes travaillant sur le sol qui sont entassées dans les villes pour guetter une chance de gagner une bagatelle. Dans de nombreux cas, cette bagatelle n'est pas transformée en pain, mais est mise dans la caisse du publicain, pour obtenir ce qui détruit la raison de l'homme formé à l'image de Dieu. Ceux qui veulent emmener leurs familles à la campagne, les placent là où il y a moins de tentations. Les enfants dont les parents aiment et craignent Dieu sont, à tous égards, bien mieux placés pour apprendre à connaître le Grand Maître, qui est la source et la source de la sagesse. Ils ont une opportunité beaucoup plus favorable d'acquérir une aptitude pour le royaume des cieux" Special Testimonies On Education, 84-104.This Day With God
Guidon of God, January 25
TDG 33.3
Le travail que nous effectuons est la moindre partie de notre imposition. C'est le péché qui s'est attaché à toutes les activités qui nous épuise. Dieu n'a pas voulu que le travail soit autre chose qu'une bénédiction. L'homme n'aurait jamais pu être heureux s'il n'avait rien à faire. Lorsque l'homme n'avait pas de pensées sombres et condamnantes, avant l'arrivée du péché, sa propre compagnie n'était pas un fardeau, car il pouvait contempler toute la nature avec les résultats les plus satisfaisants. Mais la piste gluante du serpent a laissé son sillage de misère dans une conscience endurcie. Le travail n'apporte pas la misère ; c'est le fait de porter à l'excès des choses licites qui taxe les forces de l'esprit et du corps. Une vie de dur labeur est plus satisfaisante qu'une vie d'oisiveté.Mind, Character, and Personality, vol. 1
Chapter 14—Exercise
1MCP 115.2
Les machines du corps doivent continuer leur travail - Étudiez le plan du Seigneur concernant Adam, qui a été créé pur, saint et en bonne santé. Adam avait quelque chose à faire. Il devait utiliser les organes que Dieu lui avait donnés. Il ne pouvait pas rester inactif. Son cerveau doit fonctionner, mais pas de manière mécanique, comme une simple machine. A tout moment, la machinerie du corps continue son travail ; le coeur palpite, accomplissant sa tâche régulière, comme une machine à vapeur, poussant sans cesse son courant cramoisi vers toutes les parties du corps. L'action, l'action, est visible dans toute la machine vivante. Chaque organe doit faire son travail. Si l'inaction physique se poursuit, l'activité du cerveau diminuera de plus en plus.-Lettre103, 1900The Upward Look
Practice Good Work Habits, May 12
UL 146.3
Le travail a été attribué à l'homme par son Créateur. Dieu a fourni un emploi à nos premiers parents dans le saint Eden. Et depuis la chute, l'homme est un travailleur, mangeant son pain à la sueur de son front. Tous les os de son corps, tous les traits de son visage, tous les muscles de ses membres prouvent qu'il est fait pour l'activité et non pour l'oisiveté....Evangelism
Interest-Holding Features
Ev 149.1
Il a retenu leur intérêt - Le peuple a écouté les paroles de miséricorde qui coulaient si librement des lèvres du Fils de Dieu. Ils ont entendu les paroles gracieuses, si simples et si claires qu'elles étaient comme le baume de Galaad pour leurs âmes. La guérison apportée par sa main divine rendait la joie et la vie aux mourants, et l'aisance et la santé à ceux qui souffraient d'une maladie. La journée leur paraissait un paradis sur terre, et ils étaient tout à fait inconscients du temps qui s'était écoulé depuis qu'ils avaient mangé quelque chose....Ev 149.2
Celui qui enseignait au peuple le moyen de s'assurer la paix et le bonheur était tout aussi attentif à ses besoins temporels qu'à ses besoins spirituels. Le peuple était fatigué et épuisé. Il y avait des mères avec des bébés dans les bras et des petits enfants qui s'accrochaient à leurs jupes. Beaucoup étaient restés debout pendant des heures. Ils avaient été si intensément intéressés par les paroles du Christ qu'ils n'avaient pas songé à s'asseoir, et la foule était si nombreuse qu'ils risquaient de se piétiner les uns les autres. Jésus leur donna l'occasion de se reposer et les fit asseoir. Il y avait beaucoup d'herbe à cet endroit, et tous purent se reposer confortablement.-TheDesire of Ages, 365, 366 (1898).The Ministry of Healing
Business Principles
MH 189.1
Le travail de la terre, l'emploi que Dieu a assigné à l'homme en Eden, ouvre un champ dans lequel des multitudes ont la possibilité de gagner leur subsistance.MH 189.3
Des milliers et des dizaines de milliers de personnes pourraient travailler sur le sol, alors qu'elles sont entassées dans les villes, à l'affût d'une chance de gagner une bagatelle. Dans bien des cas, cette bagatelle n'est pas dépensée pour acheter du pain, mais elle est mise dans la caisse du vendeur d'alcool, pour obtenir ce qui détruit l'âme et le corps.MH 189.4
Beaucoup considèrent le travail comme une corvée, et ils essaient de gagner leur vie par des combines plutôt que par un labeur honnête. Ce désir de vivre sans travailler ouvre la porte à la misère, au vice et au crime presque sans limite.Child Guidance
Chapter 21—Industry
CG 127.1
Le travail est noble - Apprenons aux petits à nous aider pendant que leurs mains sont petites et que leur force est faible. Faisons pénétrer dans leur esprit le fait que le travail est noble, qu'il a été ordonné à l'homme du ciel, qu'il a été enjoint à Adam dans l'Eden, comme un élément essentiel au développement sain de l'esprit et du corps. Enseignons-leur que le plaisir innocent n'est jamais à moitié aussi satisfaisant que lorsqu'il suit un travail actif.19The Faith I Live By
Blessing in Physical Activity, August 14
FLB 232.1
L'Éternel Dieu prit l'homme et le plaça dans le jardin d'Éden pour qu'il le prépare et le garde. Genèse 2:15.The Ministry of Healing
Life's Best Things
MH 200.1
Celui qui a enseigné à Adam et Eve en Eden comment cultiver le jardin, veut instruire les hommes d'aujourd'hui. Il y a de la sagesse pour celui qui conduit la charrue et qui sème la semence. Devant ceux qui lui font confiance et lui obéissent, Dieu ouvrira des voies d'avancement. Qu'ils avancent courageusement, en se fiant à lui pour subvenir à leurs besoins selon la richesse de sa bonté.MH 200.2
Celui qui a nourri la foule avec cinq pains et deux petits poissons est capable aujourd'hui de nous donner le fruit de notre travail. Celui qui a dit aux pêcheurs de Galilée : " Lâchez vos filets pour la pêche " et qui, lorsqu'ils ont obéi, a rempli leurs filets jusqu'à ce qu'ils se brisent, désire que son peuple y voie une preuve de ce qu'il fera pour lui aujourd'hui. Le Dieu qui, dans le désert, a donné aux enfants d'Israël la manne du ciel, vit et règne toujours. Il guidera son peuple et lui donnera la compétence et la compréhension nécessaires pour accomplir le travail auquel il est appelé. Il donnera la sagesse à ceux qui s'efforcent de faire leur devoir consciencieusement et intelligemment. Celui qui possède le monde est riche en ressources et bénira tous ceux qui cherchent à bénir les autres.MH 200.3
Nous devons regarder vers le ciel avec foi. Nous ne devons pas nous décourager à cause d'un échec apparent, ni nous décourager à cause d'un retard. Nous devons travailler avec joie, espoir et reconnaissance, en croyant que la terre recèle en son sein de riches trésors que l'ouvrier fidèle pourra récolter, des réserves plus riches que l'or ou l'argent. Les montagnes et les collines changent, la terre vieillit comme un vêtement, mais la bénédiction de Dieu, qui dresse pour son peuple une table dans le désert, ne cessera jamais.Genèse 2:15-17
Spiritual Gifts, vol. 3
Chapter 2—The Temptation and Fall
3SG 38.1
Le Père décide du cas de Satan et déclare qu'il doit être chassé du Ciel pour son audacieuse rébellion, et que tous ceux qui se sont unis à lui dans sa rébellion doivent être chassés avec lui. Il y eut alors une guerre dans le ciel. Le Christ et ses anges luttèrent contre Satan et ses anges, car ils étaient déterminés à rester dans le ciel avec toute leur rébellion. Mais ils ne l'emportèrent pas. Le Christ et les anges fidèles triomphèrent et chassèrent du ciel Satan et ses sympathisants rebelles.3SG 38.2
Lorsqu'Adam et Ève furent placés dans le beau jardin, ils avaient tout ce qu'ils pouvaient désirer pour leur bonheur. Mais il choisit, dans ses dispositions pleines de sagesse, de mettre à l'épreuve leur loyauté avant de leur assurer une sécurité éternelle. Ils devaient bénéficier de ses faveurs, il devait converser avec eux et eux avec lui. Cependant, il n'a pas mis le mal hors de leur portée. Satan était autorisé à les tenter. S'ils supportaient l'épreuve, ils devaient jouir d'une faveur perpétuelle auprès de Dieu et des anges célestes.3SG 39.1
Des anges de Dieu rendirent visite à Adam et Ève, leur annoncèrent la chute de Satan et les mirent en garde. Ils leur recommandèrent de ne pas s'éloigner l'un de l'autre dans leur travail, car ils risquaient d'être en contact avec cet ennemi déchu. Si l'un d'eux était seul, il courrait un plus grand danger que s'ils étaient tous les deux ensemble. Les anges leur enjoignaient de suivre scrupuleusement les instructions que Dieu leur avait données, car en obéissant parfaitement, ils étaient en sécurité, et cet ennemi déchu n'aurait alors aucun pouvoir pour les tromper. Dieu ne permettait pas à Satan de poursuivre les deux saints par des tentations continuelles. Il ne pouvait avoir accès à eux qu'à l'arbre de la connaissance du bien et du mal.3SG 39.2
Ève s'était éloignée de son mari et contemplait avec une curiosité mêlée d'admiration le fruit de l'arbre défendu. Satan, sous la forme d'un serpent, s'entretint avec Eve. Le serpent n'avait pas le pouvoir de parler, mais Satan se servait de lui comme d'un médium. C'est Satan qui parlait, et non le serpent. Ève fut trompée et crut que c'était le serpent. Ce serpent était une très belle créature dotée d'ailes ; et lorsqu'il volait dans les airs, son apparence était très brillante, ressemblant à la couleur de l'or bruni. Il ne marchait pas sur le sol, mais il allait d'un endroit à l'autre dans les airs, et il mangeait des fruits comme l'homme.Confrontation
The Test of Probation
Con 12.2
La première leçon de morale donnée à Adam est celle de l'abnégation. Les rênes de l'autonomie étaient placées entre ses mains, le jugement, la raison et la conscience devant régner. Le Seigneur Dieu prit l'homme et le plaça dans le jardin d'Eden pour qu'il le prépare et le garde. Le Seigneur Dieu donna à l'homme cet ordre : Tu pourras manger librement de tous les arbres du jardin ; mais tu ne mangeras pas de l'arbre de la connaissance du bien et du mal, car le jour où tu en mangeras, tu mourras.Genèse 2:16-17
That I May Know Him
A Sad Day for the Universe, January 8
TMK 14.4
Adam et Ève avaient le droit de manger de tous les arbres du jardin, à l'exception d'un seul. Il n'y avait qu'une seule interdiction. L'arbre interdit était aussi attrayant et charmant que n'importe quel autre arbre du jardin. On l'appelait l'arbre de la connaissance, parce qu'en prenant part à cet arbre, dont Dieu avait dit : "Tu n'en mangeras pas"(Genèse 2:17), ils auraient une connaissance du péché, une expérience de la désobéissance.16Fundamentals of Christian Education
Chapter 60—The Bible in Our Schools
FE 471.1
Les enseignants qui sont aussi déterminés que les prêtres et les dirigeants à conduire leurs élèves sur le même chemin que le monde continue à emprunter s'enfonceront dans des ténèbres encore plus profondes. Ceux qui auraient pu collaborer avec le Christ, mais qui ont rejeté les messagers et leur message, perdront leurs repères. Ils marcheront dans les ténèbres, ne sachant pas sur quoi ils trébucheront. Ils sont prêts à se laisser séduire par les illusions du dernier jour. Leur esprit est préoccupé par des intérêts mineurs, et ils perdent l'occasion bénie de s'attacher à Christ et d'être ouvriers avec Dieu.FE 471.2
L'arbre de la connaissance est devenu un instrument de mort. Satan a habilement tissé sa propre personne, ses dogmes et ses fausses théories dans l'instruction donnée. C'est de l'arbre de la connaissance qu'il prononce les flatteries les plus agréables à l'égard de l'enseignement supérieur. Des milliers de personnes se nourrissent du fruit de cet arbre, mais pour elles, c'est la mort. Le Christ leur dit : "Vous dépensez de l'argent pour ce qui n'est pas du pain. Vous utilisez les talents que Dieu vous a confiés pour vous assurer une éducation que Dieu considère comme une folie.FE 471.3
Satan s'efforce d'obtenir tous les avantages. Il désire s'assurer non seulement des étudiants, mais aussi des enseignants. Il a préparé ses plans. Déguisé en ange de lumière, il marchera sur la terre comme un faiseur de miracles. Dans un beau langage, il présentera de nobles sentiments. Il prononcera de bonnes paroles et accomplira de bonnes actions. Le Christ sera personnifié, mais sur un point il y aura une distinction marquée. Satan détournera le peuple de la loi de Dieu. Malgré cela, il imitera si bien la justice que, si c'était possible, il tromperait les élus eux-mêmes. Les têtes couronnées, les présidents, les dirigeants en haut lieu se plieront à ses fausses théories. Au lieu de céder à la critique, à la division, à la jalousie et à la rivalité, les élèves de nos écoles devraient être unis en Christ. Ce n'est qu'ainsi qu'ils pourront résister aux tentations de l'archi-trompeur.Patriarchs and Prophets
Chapter 32—The Law and the Covenants
PP 363.1
Adam et Eve, lors de leur création, avaient connaissance de la loi de Dieu ; ils savaient ce qu'elle exigeait d'eux ; ses préceptes étaient inscrits dans leur coeur. Lorsque l'homme est tombé par transgression, la loi n'a pas été modifiée, mais un système de réparation a été mis en place pour le ramener à l'obéissance. La promesse d'un Sauveur a été donnée et des offrandes sacrificielles ont été mises en place en vue de la mort du Christ en tant que grande offrande pour le péché. Mais si la loi de Dieu n'avait jamais été transgressée, il n'y aurait pas eu de mort, ni de besoin d'un Sauveur ; par conséquent, il n'y aurait pas eu besoin de sacrifices.PP 363.2
Adam a enseigné la loi de Dieu à ses descendants, et elle a été transmise de père en fils à travers les générations successives. Mais en dépit des dispositions gracieuses prises pour la rédemption de l'homme, il y eut peu de gens qui l'acceptèrent et y obéirent. Par la transgression, le monde devint si vil qu'il fallut le purifier de sa corruption par le déluge. La loi fut préservée par Noé et sa famille, et Noé enseigna les dix commandements à ses descendants. Alors que les hommes s'éloignaient à nouveau de Dieu, le Seigneur choisit Abraham, dont il déclara : "Abraham a obéi à ma voix, et il a gardé mes ordres, mes commandements, mes statuts et mes lois" ( Genèse 26:5). C'est à lui que fut donné le rite de la circoncision, signe que ceux qui le recevaient étaient dévoués au service de Dieu, gage qu'ils resteraient à l'écart de l'idolâtrie et qu'ils obéiraient à la loi de Dieu. L'incapacité des descendants d'Abraham à tenir cet engagement, comme le montre leur disposition à s'allier avec les païens et à adopter leurs pratiques, fut la cause de leur séjour et de leur esclavage en Égypte. Mais dans leurs rapports avec les idolâtres et leur soumission forcée aux Égyptiens, les préceptes divins furent encore plus corrompus par les enseignements vils et cruels de la religion païenne. C'est pourquoi, lorsque le Seigneur les fit sortir d'Égypte, il descendit sur le Sinaï, enveloppé de gloire et entouré de ses anges, et, dans une majesté terrible, il prononça sa loi à l'intention de tout le peuple.EGW Writings — Ellen G. White. Ellen G. White Estate · tous droits réservés
Genèse 2:7
The Upward Look
The God of Science and Revelation, September 21
UL 278.2
Ceux qui lisent et écoutent les sophismes qui prévalent à notre époque ne connaissent pas Dieu tel qu'il est. Ils contredisent la Parole de Dieu, exaltent et adorent la nature à la place du Créateur. Bien que nous puissions discerner l'action de Dieu dans les choses qu'il a créées, ces choses ne sont pas Dieu.... La création physique témoigne de Dieu et de Jésus-Christ en tant que grand Créateur de toutes choses : "Tout a été fait par lui, et rien de ce qui a été fait n'a été fait sans lui. En lui était la vie, et la vie était la lumière des hommes"(Jean 1:3, 4). Le psalmiste en témoigne : "Les cieux racontent la gloire de Dieu, et le firmament montre son oeuvre. Jour après jour, la parole est prononcée, et nuit après nuit, la connaissance est révélée. Il n'y a ni discours ni langue, là où leur voix n'est pas entendue"(Psaume 19:1-3)....UL 278.5
Ce Dieu vivant est digne de notre pensée, de notre louange, de notre adoration, en tant que Créateur du monde, en tant que Créateur de l'homme. Nous devons louer Dieu, car nous sommes d'une fabrication redoutable et merveilleuse. Notre substance ne lui a pas été cachée lorsque nous avons été créés dans le secret. Ses yeux ont vu notre substance, bien qu'imparfaite, et tous nos membres ont été inscrits dans son livre, alors qu'il n'y en avait encore aucun. Il a insufflé dans nos narines le souffle de vie. L'inspiration de Dieu nous a donné l'intelligence.- Manuscrit117, 21 septembre 1898, "Un Dieu personnel".Temperance
Chapter 1—The Original Perfection of Man
Te 11.1
Créé dans la perfection et la beauté L'homme est sorti de la main de son Créateur parfait dans son organisation et beau dans sa forme.-ChristianTemperance and Bible Hygiene, 7.Te 11.2
L'homme est le couronnement de la création de Dieu, il est fait à l'image de Dieu et conçu pour en être la contrepartie.- TheReview and Herald, 18 juin 1895.Te 11.3
Adam était un être noble, doté d'un esprit puissant, d'une volonté en harmonie avec celle de Dieu et d'affections centrées sur le ciel. Il possédait un corps qui ne souffrait d'aucune maladie et une âme qui portait l'empreinte de la divinité.- TheYouth's Instructor, 5 mars 1903.Te 11.4
Il se tenait devant Dieu dans la force d'un homme parfait. Tous les organes et toutes les facultés de son être étaient également développés et harmonieusement équilibrés.Rédemption, ou la tentation du Christ, 30.Te 11.5
La promesse de Dieu de maintenir l'action saine du corps - Le Créateur de l'homme a arrangé la machinerie vivante de notre corps. Chaque fonction est merveilleusement et sagement conçue. Et Dieu s'est engagé à maintenir cette machinerie humaine en bonne santé si l'agent humain obéit à ses lois et coopère avec lui.-Counsels on Diet and Foods, 17.Te 11.6
Responsabilité de tenir compte des lois de la nature - Une expérience saine exige la croissance, et la croissance exige qu'une attention particulière soit accordée aux lois de la nature, afin que les organes du corps puissent être maintenus dans un état sain, sans entrave dans leur action.- Manuscrit47, 1896.Testimonies for the Church, vol. 2
Danger of Confiding Family Troubles
2T 300.1
Le 25 octobre 1868, votre cas a de nouveau été présenté devant moi. Il m'a été démontré que de mauvaises pensées et des désirs illégaux ont conduit à des actes répréhensibles et à une violation des commandements de Dieu. Vous vous êtes déshonoré, vous avez déshonoré votre femme et vous avez déshonoré la cause de Dieu. Vous auriez pu exercer une influence positive sur la cause de Dieu. Mais la poursuite d'une mauvaise voie dans des affaires que vous pensiez de peu d'importance a conduit à des maux plus grands.2T 300.2
Frère R, vous êtes maintenant en danger de faire un naufrage total de votre foi. Vous avez beaucoup péché. Mais le péché que vous avez commis en cherchant à couvrir et à aveugler les yeux de ceux qui vous ont soupçonné de malversations a été dix fois plus grand. Tous n'ont pas agi avec autant de prudence, d'amour et d'attention que le Seigneur aurait voulu qu'ils le fassent pour vous racheter. Mais lorsque vous avez essayé de prendre l'air d'une innocence blessée, pensiez-vous que Dieu ne pouvait pas voir votre mauvaise voie ? Avez-vous pensé que Celui qui a fait l'homme de la poussière du sol, et qui a insufflé dans ses narines le souffle de vie, ne pouvait pas discerner les intentions et les desseins du coeur ? Vous avez pensé que si vous confessiez votre péché, vous perdriez votre honneur - votre vie, pour ainsi dire. Vous avez pensé que vos frères n'auraient plus confiance en vous. Vous n'avez pas vu les choses sous le bon angle. C'est une honte de pécher, mais c'est toujours un honneur de confesser son péché.2T 300.3
Les anges de Dieu ont gardé une trace fidèle de chaque acte, même si vous pensiez l'avoir commis dans le secret. Dieu discerne les desseins de l'homme et toutes ses œuvres. Chaque homme sera récompensé selon ses œuvres, qu'elles soient bonnes ou mauvaises. L'homme récolte ce qu'il a semé. Il n'y aura pas de perte de récolte. La récolte est sûre et abondante. Vous avez essayé d'aveugler vos frères sur votre conduite. Comment avez-vous pu le faire, alors que vous vous saviez coupables aux yeux de Dieu ? Si vous tenez au salut de votre âme, travaillez sérieusement pour l'éternité.In Heavenly Places
God's Prior Claims, October 22
HP 302.3
C'est Dieu qui donne à l'homme le souffle de vie. Nous ne pouvons pas créer, nous ne pouvons que recueillir ce que Dieu a créé. Il est notre gardien, notre conseiller et, plus que cela, c'est de sa généreuse provision que nous tirons toute l'habileté, le tact et la capacité que nous possédons.... Tout ce que vous possédez est un don de Dieu, car vous n'avez rien eu pour le créer ou l'acheter. Il vous est donné, non pas pour devenir un coin qui vous sépare de Lui, mais pour vous aider à accomplir Son service.