EGW WritingsExode 34
Ellen G. White · Page 1 sur 2
Lire Exode 34 dans la BibleExode 34:1-28
Prophets and Kings
Chapter 2—The Temple and Its Dedication
PK 37.1
Le temple projeté par le roi David et construit par Salomon, son fils, était enfin achevé : "Tout ce qui était venu au coeur de Salomon pour faire la maison du Seigneur", il l'avait "accompli avec succès" (2 Chroniques 7:11). Et maintenant, pour que le palais couronnant les hauteurs du mont Moriah soit effectivement, comme David l'avait tant désiré, une demeure "non pour l'homme, mais pour le Seigneur Dieu"(1 Chroniques 29:1), il restait la cérémonie solennelle de sa consécration officielle à Jéhovah et à son culte.PK 37.2
L'endroit où fut construit le temple était depuis longtemps considéré comme un lieu consacré. C'est là qu'Abraham, le père des fidèles, avait manifesté sa volonté de sacrifier son fils unique pour obéir à l'ordre de Jéhovah. C'est là que Dieu avait renouvelé avec Abraham l'alliance de bénédiction, qui incluait la glorieuse promesse messianique de délivrance de la race humaine par le sacrifice du Fils du Très-Haut. Voir Genèse 22:9, 16-18. C'est ainsi que lorsque David offrit des holocaustes et des sacrifices de paix pour arrêter l'épée vengeresse de l'ange destructeur, Dieu lui répondit par un feu venu du ciel. Voir 1 Chroniques 21. Et maintenant, une fois de plus, les adorateurs de Jéhovah étaient ici pour rencontrer leur Dieu et lui renouveler leurs vœux d'allégeance.PK 37.3
Le moment choisi pour la dédicace était des plus favorables - le septième mois, lorsque le peuple de toutes les parties du royaume avait l'habitude de se rassembler à Jérusalem pour célébrer la fête des Tabernacles. Cette fête était avant tout une occasion de se réjouir. Les travaux de la moisson étant terminés et ceux de la nouvelle année n'ayant pas encore commencé, le peuple était libéré de tout souci et pouvait s'abandonner aux influences sacrées et joyeuses de l'heure.PK 38.1
À l'heure prévue, les armées d'Israël, accompagnées de représentants richement vêtus de nombreuses nations étrangères, se réunissent dans les parvis du temple. La scène était d'une splendeur inhabituelle. Salomon, accompagné des anciens d'Israël et des hommes les plus influents du peuple, revenait d'une autre partie de la ville, d'où ils avaient apporté l'arche du testament. Du sanctuaire situé sur les hauteurs de Gabaon avait été transféré l'ancien "tabernacle de la congrégation, et tous les ustensiles sacrés qui étaient dans le tabernacle"(2 Chroniques 5:5) ; et ces chers souvenirs des expériences antérieures des enfants d'Israël pendant leur errance dans le désert et leur conquête de Canaan, trouvaient maintenant une demeure permanente dans le splendide bâtiment qui avait été érigé pour prendre la place de la structure portative.PK 38.2
En apportant au temple l'arche sacrée contenant les deux tables de pierre sur lesquelles étaient écrits par le doigt de Dieu les préceptes du Décalogue, Salomon avait suivi l'exemple de son père David. Tous les six pas, il offrait des sacrifices. C'est avec des chants, des musiques et de grandes cérémonies que "les sacrificateurs firent entrer l'arche de l'alliance de l'Éternel à sa place, au sanctuaire de la maison, dans le lieu très saint" (verset 7). En sortant du sanctuaire intérieur, ils prenaient les places qui leur étaient assignées. Les chantres - des Lévites vêtus de lin blanc, portant des cymbales, des psaltérions et des harpes - se tenaient à l'extrémité orientale de l'autel, et avec eux cent vingt prêtres sonnant de la trompette. Voir verset 12.PK 38.3
"Comme les trompettes et les chanteurs ne faisaient qu'un pour faire entendre un seul son afin de louer et de remercier l'Éternel, ils élevèrent la voix au son des trompettes, des cymbales et des instruments de musique, et ils louèrent l'Éternel en disant : Car il est bon, car sa miséricorde dure à toujours : alors la maison fut remplie d'une nuée, la maison du Seigneur, et les sacrificateurs ne purent se tenir debout pour faire le service, à cause de la nuée, car la gloire du Seigneur avait rempli la maison de Dieu." Versets 13, 14.Exode 34:1-35
Patriarchs and Prophets
Chapter 28—Idolatry at Sinai
PP 329.1
Pour le transgresseur, c'est une chose effrayante que de tomber entre les mains du Dieu vivant ; mais Moïse se tenait seul en présence de l'Eternel, et il n'avait pas peur, car son âme était en harmonie avec la volonté de son Créateur. Le psalmiste dit : "Si je médite l'iniquité dans mon coeur, l'Eternel ne m'écoutera pas" ( Psaume 66:18). Mais "le secret de l'Éternel est avec ceux qui le craignent, et il leur fait connaître son alliance" ( Psaume 25:14).PP 329.2
La Déité s'est proclamée : "Le Seigneur, le Seigneur Dieu, miséricordieux et bienveillant, longanime et abondant en bonté et en vérité, gardant la miséricorde pour des milliers, pardonnant l'iniquité, la transgression et le péché, et qui ne disculpe nullement les coupables."PP 329.3
"Moïse se hâta d'incliner sa tête vers la terre et de se prosterner ; il implora de nouveau Dieu de pardonner l'iniquité de son peuple et de le prendre en héritage. Sa prière fut exaucée. Le Seigneur promit gracieusement de renouveler sa faveur à Israël, et de faire en son nom des merveilles telles qu'il n'en avait jamais été fait "sur toute la terre, ni dans aucune nation".PP 329.4
Moïse resta quarante jours et quarante nuits sur la montagne, et pendant tout ce temps, comme au début, il fut miraculeusement soutenu. Aucun homme n'avait été autorisé à monter avec lui, et pendant son absence, personne n'avait pu s'approcher de la montagne. Sur l'ordre de Dieu, il avait préparé deux tables de pierre et les avait emportées avec lui au sommet ; et de nouveau le Seigneur "écrivit sur les tables les paroles de l'alliance, les dix commandements"[Voir Appendice, note 5]PP 329.5
Pendant ce long temps passé en communion avec Dieu, le visage de Moïse avait reflété la gloire de la Présence divine ; à son insu, son visage resplendit d'une lumière éblouissante lorsqu'il descendit de la montagne. Une telle lumière illumina le visage d'Étienne lorsqu'il fut amené devant ses juges ; "et tous ceux qui étaient assis dans le sanhédrin, le regardant fixement, virent son visage comme celui d'un ange" ( Actes 6:15). Aaron et le peuple s'éloignaient de Moïse, et "ils craignaient de s'approcher de lui" ; voyant leur trouble et leur terreur, mais en ignorant la cause, il les exhorta à s'approcher. Il leur présenta le gage de la réconciliation de Dieu et les assura de sa faveur retrouvée. Ils ne perçurent dans sa voix que de l'amour et de la supplication, et enfin l'un d'eux osa s'approcher de lui. Trop effrayé pour parler, il désigna silencieusement le visage de Moïse, puis le ciel. Le grand chef comprit ce qu'il voulait dire. Dans la conscience de leur culpabilité, se sentant toujours sous le coup du déplaisir divin, ils ne pouvaient supporter la lumière céleste qui, s'ils avaient été obéissants à Dieu, les aurait comblés de joie. Il y a de la peur dans la culpabilité. L'âme libérée du péché ne voudra pas se dérober à la lumière du ciel.Exode 34:5
Mind, Character, and Personality, vol. 2
Chapter 58—Faith
2MCP 534.1
Foi et présomption - Certains ont professé avoir une grande foi en Dieu, avoir des dons spéciaux et des réponses spéciales à leurs prières, alors que les preuves manquaient. Ils ont confondu la présomption avec la foi. La prière de la foi n'est jamais perdue, mais prétendre qu'elle sera toujours exaucée de la manière même et pour la chose particulière que nous attendons, c'est de la présomption.-Témoignagespour l'Eglise 1:231 (1861).2MCP 534.2
Laprésomption est la contrefaçon de Satan - La foi n'est en aucun cas liée à la présomption. Seul celui qui a une foi véritable est à l'abri de la présomption, car la présomption est la contrefaçon de la foi par Satan. La foi se réclame des promesses de Dieu et porte ses fruits dans l'obéissance. La présomption revendique également les promesses, mais les utilise comme Satan l'a fait, pour excuser la transgression.2MCP 534.3
La foi aurait conduit nos premiers parents à faire confiance à l'amour de Dieu et à obéir à ses commandements. La présomption les a conduits à transgresser sa loi, croyant que son grand amour les sauverait des conséquences de leur péché. Ce n'est pas la foi qui réclame la faveur du Ciel sans se conformer aux conditions auxquelles la miséricorde est accordée. La foi authentique a son fondement dans les promesses et les dispositions des Ecritures.- LeDésir des âges, 126 (1898).2MCP 534.4
Cultiver la foi - Ceux qui parlent de foi et cultivent la foi auront la foi ; mais ceux qui chérissent et expriment des doutes auront des doutes.-Témoignagespour l'Eglise 5:302 (1885).2MCP 534.5
Ne pensez pas que, parce que vous avez commis des erreurs, vous devez toujours être condamnés, car cela n'est pas nécessaire. Ne permettez pas que la vérité soit dépréciée devant votre esprit parce que ceux qui la professent ne mènent pas une vie cohérente. Chérissez la foi dans la vérité du message du troisième ange. Si vous ne cultivez pas la foi, son importance perdra peu à peu sa place dans votre esprit et dans votre cœur. Vous ferez une expérience semblable à celle des vierges folles, qui n'avaient pas d'huile pour leurs lampes, et leur lumière s'est éteinte. La foi doit être cultivée. Si elle s'est affaiblie, elle est comme une plante malade qu'il faut mettre au soleil, arroser et soigner avec soin.-Lettre97, 1895.Exode 34:5-7
Testimonies to Ministers and Gospel Workers
Individual Responsibility and Christian Unity
TM 499.1
le Seigneur nous a donné la promesse suivante : "Si quelqu'un d'entre vous manque de sagesse, qu'il la demande à Dieu, qui donne à tous libéralement et ne fait pas de reproches, et elle lui sera donnée". Il est dans l'ordre de Dieu que ceux qui portent des responsabilités se réunissent souvent pour se conseiller les uns les autres et pour prier sincèrement afin d'obtenir la sagesse que Lui seul peut donner. Faites connaître vos problèmes à Dieu. Parlez moins ; un temps précieux est perdu dans des discussions qui n'apportent aucune lumière. Que les frères s'unissent dans le jeûne et la prière pour obtenir la sagesse que Dieu a promis de fournir généreusement.TM 499.2
"Allez à Dieu et dites-lui, comme Moïse : 'Je ne peux pas conduire ce peuple si ta présence ne m'accompagne pas.' Et puis demandez encore plus ; priez avec Moïse : 'Montre-moi ta gloire.' Quelle est cette gloire ? le caractère de Dieu. C'est ce qu'il a proclamé à Moïse. Que l'âme, dans une foi vivante, s'attache à Dieu. Que la langue prononce sa louange. Lorsque vous vous associez, que l'esprit soit tourné avec révérence vers la contemplation des réalités éternelles. Ainsi, vous vous aiderez mutuellement à avoir un esprit spirituel. Lorsque votre volonté sera en harmonie avec la volonté divine, vous serez en harmonie les uns avec les autres ; vous aurez le Christ à vos côtés en tant que conseiller" (GospelWorkers, ancienne édition, 1:235-237).TM 499.3
Le Seigneur n'a qualifié aucun d'entre nous pour porter seul le fardeau de l'œuvre. Il a associé des hommes à l'esprit différent, afin qu'ils puissent se conseiller et s'entraider. De cette manière, l'expérience et les capacités déficientes de l'un sont comblées par l'expérience et les capacités d'un autre. Nous devrions tous étudier attentivement les instructions données dans les Corinthiens et les Éphésiens concernant nos relations mutuelles en tant que membres du corps du Christ.Testimonies to Ministers and Gospel Workers
“Thou Shalt Have No Other Gods Before Me”
TM 362.1
L'esprit de domination s'étend aux présidents de nos conférences. Si un homme est convaincu de ses propres pouvoirs et cherche à exercer une domination sur ses frères, se sentant investi de l'autorité de faire régner sa volonté, le meilleur et le seul moyen sûr est de l'écarter, de peur qu'un grand mal ne soit fait et qu'il ne perde sa propre âme et ne mette en danger celle des autres : "Vous êtes tous frères". Cette disposition à dominer l'héritage de Dieu provoquera une réaction, à moins que ces hommes ne changent de cap. Ceux qui détiennent l'autorité doivent manifester l'esprit du Christ. Ils doivent agir comme il le ferait dans tous les cas qui requièrent une attention particulière. Ils doivent se laisser influencer par le Saint-Esprit. La position d'un homme ne le rend pas plus grand d'un iota ou d'un tilde aux yeux de Dieu ; c'est le caractère seul que Dieu apprécie.TM 362.2
La bonté, la miséricorde et l'amour de Dieu ont été proclamés par le Christ à Moïse. C'est le caractère de Dieu. Lorsque des hommes qui prétendent servir Dieu ignorent son caractère parental et s'écartent de l'honneur et de la justice dans leurs rapports avec leurs semblables, Satan exulte, car il leur a inspiré ses attributs. Ils suivent la voie du romanisme.Thoughts From the Mount of Blessing
“When ye pray, say, Our Father.”—Luke 11:2.
MB 106.1
"Celui vers qui le Christ nous invite à regarder comme " notre Père " " est dans les cieux : il a fait tout ce qu'il a voulu ". Nous pouvons nous reposer en toute sécurité sur ses soins, en disant : " Quand j'aurai peur, je me confierai en toi " ( Psaume 115, 3; 56, 3).Gospel Workers 1915
Looking to Men for Counsel
GW 417.1
Frères, vous devrez lutter contre les difficultés, porter des fardeaux, donner des conseils, planifier et exécuter, en vous tournant constamment vers Dieu pour obtenir de l'aide. Priez et travaillez, travaillez et priez ; comme des élèves à l'école du Christ, apprenez de Jésus.GW 417.2
Le Seigneur nous a donné la promesse suivante : " Si quelqu'un d'entre vous manque de sagesse, qu'il la demande à Dieu, qui donne à tous libéralement et sans faire de reproches, et elle lui sera donnée "[Jacques 1:5]. Il est dans l'ordre de Dieu que ceux qui portent des responsabilités se réunissent souvent pour se conseiller mutuellement et pour prier sincèrement afin d'obtenir la sagesse que Lui seul peut donner. Parlez moins ; un temps précieux est perdu dans des discussions qui n'apportent aucune lumière. Que les frères s'unissent dans le jeûne et la prière pour obtenir la sagesse que Dieu a promis de fournir généreusement. Faites connaître vos problèmes à Dieu. Dites-lui, comme Moïse : "Je ne puis conduire ce peuple si ta présence ne m'accompagne pas" ; puis demandez encore plus ; priez avec Moïse : "Montre-moi ta gloire"(Exode 33:18). Quelle est cette gloire ? C'est ce qu'il a proclamé à Moïse.GW 417.3
Que l'âme, dans une foi vivante, s'attache à Dieu. Que la langue prononce ses louanges. Lorsque vous vous associez, que l'esprit soit tourné avec révérence vers la contemplation des réalités éternelles. Ainsi, vous vous aiderez mutuellement à avoir un esprit spirituel. Lorsque votre volonté sera en harmonie avec la volonté divine, vous serez en harmonie les uns avec les autres ; vous aurez le Christ à vos côtés comme conseiller.GW 417.4
Hénoch a marché avec Dieu. Il en va de même pour chaque ouvrier du Christ. Vous pouvez dire avec le psalmiste : " Je mets toujours l'Eternel devant moi ; parce qu'il est à ma droite, je ne chancellerai pas "[Psaume 16:8], alors que vous sentez que vous ne pouvez pas vous suffire à vous-même, votre suffisance sera en Jésus. Si vous attendez tous vos conseils et votre sagesse des hommes, mortels et finis comme vous, vous ne recevrez qu'une aide humaine. Si vous vous adressez à Dieu pour obtenir aide et sagesse, il ne décevra jamais votre foi.SDA Bible Commentary, vol. 3 (EGW)
Psalm 71
3BC 1149.1
17. Voir EGW sur 1 Samuel 2:26, Vol. 2, p. 1010.Exode 34:6
The Desire of Ages
Chapter 1—“God With Us”
DA 19.1
"Son nom sera appelé Emmanuel, Dieu avec nous. La lumière de la connaissance de la gloire de Dieu se voit "sur le visage de Jésus-Christ". Depuis les jours de l'éternité, le Seigneur Jésus-Christ était un avec le Père ; il était "l'image de Dieu", l'image de sa grandeur et de sa majesté, "l'éclat de sa gloire". C'est pour manifester cette gloire qu'il est venu dans notre monde. Sur cette terre assombrie par le péché, il est venu révéler la lumière de l'amour de Dieu, être "Dieu avec nous" ; c'est pourquoi il a été prophétisé : "On l'appellera Emmanuel".DA 19.2
En venant habiter avec nous, Jésus devait révéler Dieu aux hommes et aux anges. Il était la Parole de Dieu, la pensée de Dieu rendue audible. Dans sa prière pour ses disciples, il dit : "Je leur ai déclaré ton nom : miséricordieux, aimable, longanime, abondant en bonté et en vérité, afin que l'amour dont tu m'as aimé soit en eux et que je sois en eux", mais cette révélation n'a pas été donnée uniquement à ses enfants nés sur terre. Notre petit monde est le livre de leçons de l'univers. Le merveilleux dessein de grâce de Dieu, le mystère de l'amour rédempteur, est le thème sur lequel "les anges désirent se pencher", et il sera leur objet d'étude au cours d'âges infinis. Les êtres rachetés et les êtres non déchus trouveront dans la croix du Christ leur science et leur chant. On verra que la gloire qui brille sur le visage de Jésus est la gloire de l'amour qui se sacrifie. À la lumière du Calvaire, on verra que la loi de l'amour qui se sacrifie est la loi de la vie pour la terre et le ciel ; que l'amour qui "ne cherche pas les siens" a sa source dans le coeur de Dieu ; et que dans le doux et humble se manifeste le caractère de Celui qui habite la lumière dont nul ne peut s'approcher.Testimonies for the Church, vol. 8
Wonderful Possibilities
8T 322.1
C'est le péché qui obscurcit nos esprits et diminue nos perceptions. Au fur et à mesure que le péché est purifié de nos cœurs, la lumière de la connaissance de la gloire de Dieu sur le visage de Jésus-Christ, illuminant sa parole et se reflétant sur le visage de la nature, le déclarera de plus en plus pleinement "miséricordieux et bienveillant, longanime et abondant en bonté et en vérité" ( Exode 34:6).8T 322.2
C'est dans sa lumière que nous verrons la lumière, jusqu'à ce que l'esprit, le cœur et l'âme soient transformés à l'image de sa sainteté.8T 322.3
De merveilleuses possibilités s'offrent à ceux qui s'appuient sur les assurances divines de la parole de Dieu. Le peuple de Dieu doit faire face à de glorieuses vérités. Des privilèges et des devoirs dont ils ne soupçonnent même pas l'existence dans la Bible seront mis à leur disposition. En suivant le chemin de l'humble obéissance, en faisant sa volonté, ils connaîtront de mieux en mieux les oracles de Dieu.8T 322.4
Que l'étudiant prenne la Bible comme guide et se tienne comme un roc pour principe, et il pourra aspirer à n'importe quelle hauteur de réalisation. Toutes les philosophies de la nature humaine ont conduit à la confusion et à la honte lorsque Dieu n'a pas été reconnu comme étant tout en tous. Mais la foi précieuse inspirée par Dieu confère force et noblesse de caractère. A mesure que l'on s'attarde sur sa bonté, sa miséricorde et son amour, la perception de la vérité devient de plus en plus claire ; le désir de pureté de coeur et de clarté de pensée est plus élevé, plus saint. L'âme qui vit dans l'atmosphère pure d'une pensée sainte est transformée par le contact avec Dieu à travers l'étude de sa parole. La vérité est si vaste, si profonde, si étendue, que le moi est perdu de vue. Le cœur s'adoucit et se soumet à l'humilité, à la bonté et à l'amour.This Day With God
You Can Conquer, September 6
TDG 258.3
Humilions nos âmes devant Dieu. Travaillons en pensant à sa gloire. Que sa louange soit continuellement sur nos lèvres, car les bienfaits qu'il accorde se renouvellent chaque jour et doivent être reconnus avec action de grâces. Dieu est longanime et miséricordieux. S'il nous traitait selon notre perversité, selon notre comportement insensé et erratique, selon notre versatilité, où serions-nous ? Mais "il connaît notre situation, il se souvient que nous sommes poussière"(Psaume 103:14). Rappelez-vous qu'aucun être humain n'est suffisant en lui-même pour résister à l'ennemi rusé. Cachez-vous en Dieu et soyez sûrs que le Saint-Esprit est avec vous. Vous ne pouvez vaincre l'ennemi que si le Seigneur vous précède.In Heavenly Places
Christ Exemplified God's Law, February 1
HP 38.4
Tous ceux qui possèdent la faculté de raisonner peuvent connaître la mesure de leur devoir. Le Christ est notre modèle. Dans l'humanité, il a vécu une vie sans tache. Il était miséricordieux, compatissant, obéissant, plein de bonté et de vérité. Par sa vie d'obéissance, il a donné une représentation fidèle de la loi. En s'unissant au Christ, les êtres humains déchus et pécheurs peuvent conformer leur vie aux préceptes divins. En gardant les commandements de Dieu, ils deviennent des ouvriers avec Celui qui est venu dans le monde pour représenter le Père en gardant tous Ses commandements.In Heavenly Places
God Honors the Humble, August 22
HP 241.4
Dieu connaît les pensées et les intentions du cœur, et il a compris les motifs qui ont suscité la demande de son fidèle serviteur.... "L'Éternel passa devant lui, et il proclama : L'Éternel, l'Éternel Dieu, miséricordieux et compatissant, abondant en bonté et en vérité"(Exode 34:6).In Heavenly Places
Help for the Erring, October 11
HP 291.2
Dieu est amour, Dieu est vie. C'est la prérogative de Dieu de racheter, de reconstruire et de restaurer. Avant la fondation du monde, le Fils de Dieu a été donné pour mourir, et la rédemption est le mystère qui a été "gardé dans le silence pendant les temps éternels"(Romains 16:25, R.V.). Pourtant, le péché est inexplicable et aucune raison ne peut être trouvée pour son existence. Aucune âme ne sait ce qu'est Dieu avant de se voir pécheur à la lumière de la croix du Calvaire ; mais lorsque, dans son grand besoin, elle réclame un Sauveur qui pardonne les péchés, Dieu se révèle à elle comme gracieux et miséricordieux, longanime et abondant en bonté et en vérité. L'œuvre du Christ est de racheter, de restaurer, de chercher et de sauver ce qui était perdu. Si nous sommes liés au Christ, nous participons aussi à la nature divine et nous devons travailler avec Dieu. Nous devons panser l'âme meurtrie et blessée ; et si un frère ou une sœur s'est trompé, nous ne devons pas nous joindre à l'ennemi pour détruire et ruiner, mais travailler avec le Christ pour restaurer cette personne dans un esprit de douceur.Reflecting Christ
Present Truth in Love, August 14
RC 240.1
Le Seigneur Dieu, miséricordieux et bienveillant, longanime et abondant en bonté et en vérité. Exode 34:6.Education
Chapter 2—The Eden School
Ed 22.1
Les lois et les opérations de la nature, ainsi que les grands principes de vérité qui régissent l'univers spirituel, ont été ouverts à leur esprit par l'Auteur infini de tout. Dans "la lumière de la connaissance de la gloire de Dieu"(2 Corinthiens 4:6), leurs pouvoirs mentaux et spirituels se sont développés, et ils ont réalisé les plus hauts plaisirs de leur sainte existence.Ed 22.2
Telle qu'elle sortait de la main du Créateur, non seulement le jardin d'Eden, mais aussi la terre entière, était extrêmement belle. Aucune tache de péché, aucune ombre de mort n'entachait la belle création. La gloire de Dieu "couvrait les cieux, et la terre était remplie de ses louanges" "Les étoiles du matin chantaient ensemble, et tous les fils de Dieu poussaient des cris de joie" Habacuc 3:3; Job 38:7. Ainsi, la terre était un emblème approprié de Celui qui est "abondant en bonté et en vérité"(Exode 34:6) ; une étude appropriée pour ceux qui ont été faits à Son image. Le jardin d'Eden était une représentation de ce que Dieu désirait que la terre entière devienne, et son dessein était que, à mesure que la famille humaine augmenterait en nombre, elle établisse d'autres maisons et écoles comme celle qu'il avait donnée. Ainsi, au fil du temps, la terre entière pourrait être occupée par des foyers et des écoles où les paroles et les œuvres de Dieu seraient étudiées, et où les étudiants seraient ainsi de plus en plus aptes à refléter, à travers des âges infinis, la lumière de la connaissance de sa gloire.Education
Chapter 5—The Education of Israel
Ed 35.1
Mais le peuple fut lent à apprendre la leçon. Habitués en Egypte à des représentations matérielles de la divinité, et de la nature la plus dégradante, il leur était difficile de concevoir l'existence ou le caractère de l'Invisible. Par pitié pour leur faiblesse, Dieu leur donna un symbole de sa présence : "Qu'ils me fassent un sanctuaire, dit-il, afin que j'habite au milieu d'eux" ( Exode 25:8).Ed 35.2
Lors de la construction du sanctuaire, lieu d'habitation de Dieu, Moïse reçut l'ordre de tout faire selon le modèle des choses qui se trouvent dans les cieux. Dieu l'appela sur la montagne, lui révéla les choses célestes et c'est sur leur modèle que fut construit le tabernacle et tout ce qui s'y rapportait.Ed 35.3
C'est ainsi qu'à Israël, dont il voulait faire sa demeure, il révéla son glorieux idéal de caractère. Le modèle leur fut montré sur la montagne, lorsque la loi fut donnée du Sinaï et que Dieu passa devant Moïse et proclama : "Le Seigneur, le Seigneur Dieu, miséricordieux et bienveillant, longanime, abondant en bonté et en vérité" ( Exode 34:6).Ed 40.1
"Il s'est souvenu de sa sainte promesse, et d'Abraham, son serviteur. Il a fait naître son peuple dans la joie, et ses élus dans l'allégresse ; il leur a donné les pays des nations, et ils ont hérité du travail du peuple, afin qu'ils observent ses statuts et gardent ses lois" ( Psaume 105:42-45).Ed 40.2
Dieu a entouré Israël de toutes les facilités, lui a donné tous les privilèges qui feraient de lui un honneur pour son nom et une bénédiction pour les nations environnantes. S'ils marchaient dans les voies de l'obéissance, il promettait de les rendre "supérieurs à toutes les nations qu'il a faites, en louange, en nom et en honneur" : "Tous les peuples de la terre, disait-il, apprendront que tu es appelé du nom de l'Eternel, et ils auront peur de toi."Les nations qui entendront toutes ces lois diront : "Cette grande nation est un peuple sage et intelligent" ( Deutéronome 26:19; 28:10; Deutéronome 4:6).Ed 40.3
Dans les lois confiées à Israël, des instructions explicites ont été données concernant l'éducation. A Moïse, au Sinaï, Dieu s'était révélé "miséricordieux et bienveillant, longanime et abondant en bonté et en vérité" ( Exode 34:6). Les pères et les mères d'Israël devaient enseigner à leurs enfants ces principes, incarnés dans sa loi. Moïse, sur instruction divine, leur déclara : "Ces paroles, que je te prescris aujourd'hui, seront dans ton coeur ; tu les enseigneras soigneusement à tes enfants, et tu en parleras quand tu seras assis dans ta maison, quand tu marcheras sur le chemin, quand tu te coucheras et quand tu te lèveras" ( Deutéronome 6:6, 7).Exode 34:6-7
The Great Controversy
Chapter 1—The Destruction of Jerusalem
GC 19.1
Bien qu'Israël ait "tourné en dérision les messagers de Dieu, méprisé ses paroles et abusé de ses prophètes"(2 Chroniques 36:16), il s'était encore manifesté à eux comme "le Seigneur Dieu, miséricordieux et compatissant, abondant en bonté et en vérité"(Exode 34:6) ; malgré des rejets répétés, sa miséricorde avait continué à plaider sa cause. Avec plus que l'amour compatissant d'un père pour le fils dont il s'occupe, Dieu avait "envoyé vers eux ses messagers, se levant à l'heure et envoyant, parce qu'il avait compassion de son peuple et de sa demeure" (2 Chroniques 36:15). Lorsque les remontrances, les supplications et les réprimandes avaient échoué, il leur envoya le plus beau don du ciel, et même tout le ciel en ce seul don.GC 19.2
Le Fils de Dieu lui-même a été envoyé pour plaider avec la ville impénitente. C'est le Christ qui a fait sortir Israël d'Egypte comme une belle vigne. Psaume 80:8. Sa propre main avait chassé les païens devant lui. Il l'a planté "sur une colline très fertile" et l'a entouré de ses soins. Il s'exclame : "Que pourrait-on faire de plus à ma vigne que ce que je n'ai fait en elle ?" Ésaïe 5:1-4. Bien que, lorsqu'il a voulu qu'elle produise des raisins, elle ait produit des raisins sauvages, il est venu en personne à sa vigne, dans l'espoir de la voir fructifier, afin de la sauver de la destruction. Il creusa autour de sa vigne, la tailla et la chouchouta. Il n'a pas ménagé ses efforts pour sauver cette vigne qu'il avait lui-même plantée.GC 28.1
La longanimité de Dieu à l'égard de Jérusalem ne fait que confirmer les Juifs dans leur impénitence obstinée. Dans leur haine et leur cruauté envers les disciples de Jésus, ils rejetèrent la dernière offre de miséricorde. Alors Dieu leur retira sa protection et retira son pouvoir de contrainte à Satan et à ses anges, et la nation fut abandonnée au contrôle du chef qu'elle avait choisi. Ses enfants avaient rejeté la grâce du Christ, qui leur aurait permis de maîtriser leurs mauvaises pulsions, et ce sont eux qui devinrent les conquérants. Satan excita les passions les plus féroces et les plus viles de l'âme. Les hommes ne raisonnaient pas ; ils étaient au-delà de la raison - contrôlés par l'impulsion et la rage aveugle. Ils devinrent sataniques dans leur cruauté. Dans la famille et dans la nation, dans les classes les plus élevées comme dans les plus basses, il y avait de la suspicion, de l'envie, de la haine, des querelles, des rébellions, des meurtres. Il n'y avait plus de sécurité nulle part. Les amis et les proches se trahissaient les uns les autres. Les parents tuaient leurs enfants, et les enfants leurs parents. Les chefs du peuple n'avaient pas le pouvoir de se gouverner eux-mêmes. Les passions incontrôlées faisaient d'eux des tyrans. Les Juifs avaient accepté de faux témoignages pour condamner le Fils innocent de Dieu. Maintenant, les fausses accusations rendaient leur propre vie incertaine. Par leurs actions, ils disaient depuis longtemps : "Que le Saint d'Israël disparaisse devant nous" ( Ésaïe 30:11). Aujourd'hui, leur désir est exaucé. La crainte de Dieu ne les troublait plus. Satan était à la tête de la nation, et les plus hautes autorités civiles et religieuses étaient sous son emprise.God's Amazing Grace
What is God's Glory? November 10
AG 322.2
La gloire de Dieu est son caractère. Alors que Moïse était sur la montagne, intercédant ardemment auprès de Dieu, il pria : "Je t'en supplie, montre-moi ta gloire", et Dieu répondit : "Je ferai passer devant toi toute ma bonté, et je proclamerai devant toi le nom de l'Éternel ; je ferai grâce à qui je ferai grâce, et je ferai miséricorde à qui je ferai miséricorde"."La gloire de Dieu - son caractère - est alors révélée : "L'Éternel passa devant lui, et il proclama : L'Éternel, l'Éternel Dieu, miséricordieux et bon, longanime, abondant en bonté et en vérité, faisant miséricorde à des milliers d'hommes, pardonnant l'iniquité, la transgression et le péché, et ne disculpant point les coupables"(Exode 33:18, 19; 34:6, 7).The Great Controversy
Chapter 33—The First Great Deception
GC 541.1
aucun fornicateur, aucun impur, aucun cupide, aucun idolâtre n'a d'héritage dans le royaume de Christ et de Dieu" ( Éphésiens 5:5, A.R.V.) "Recherchez la paix avec tous les hommes et la sainteté, sans laquelle personne ne verra le Seigneur" ( Hébreux 12 :14) "Heureux ceux qui mettent en pratique ses commandements, afin d'avoir droit à l'arbre de vie et d'entrer par les portes de la cité" ( Hébreux 12: 15)" Hébreux 12:14: "Heureux ceux qui mettent en pratique ses commandements, afin d'avoir droit à l'arbre de vie et d'entrer par les portes dans la ville. Car dehors sont les chiens, les sorciers, les impudiques, les meurtriers, les idolâtres, et quiconque aime et profère le mensonge" Apocalypse 22:14, 15.GC 541.2
Dieu a donné aux hommes une déclaration de son caractère et de sa manière de traiter le péché : "Le Seigneur Dieu, miséricordieux et bienveillant, longanime et abondant en bonté et en vérité, garde sa miséricorde pour des milliers de personnes, pardonne l'iniquité, la transgression et le péché, et n'innocente point les coupables."Il détruira tous les méchants", "Les transgresseurs seront détruits ensemble, la fin des méchants sera retranchée" ( Psaume 145:20; 37:38). La puissance et l'autorité du gouvernement divin seront employées pour réprimer la rébellion ; cependant, toutes les manifestations de la justice rétributive seront parfaitement compatibles avec le caractère de Dieu en tant qu'être miséricordieux, longanime et bienveillant.GC 541.3
Dieu ne force la volonté ou le jugement de personne. Il ne prend aucun plaisir à une obéissance servile. Il désire que les créatures de ses mains l'aiment parce qu'il est digne d'amour. Il voudrait qu'elles lui obéissent parce qu'elles ont une appréciation intelligente de sa sagesse, de sa justice et de sa bienveillance. Et tous ceux qui ont une juste conception de ces qualités l'aimeront parce qu'ils sont attirés vers lui par l'admiration de ses attributs.GC 541.4
Les principes de bonté, de miséricorde et d'amour, enseignés et illustrés par notre Sauveur, sont une transcription de la volonté et du caractère de Dieu. Le Christ a déclaré qu'il n'enseignait rien d'autre que ce qu'il avait reçu de son Père. Les principes du gouvernement divin sont en parfaite harmonie avec le précepte du Sauveur : "Aimez vos ennemis" Dieu exécute la justice sur les méchants, pour le bien de l'univers, et même pour le bien de ceux qui subissent ses jugements. Il les rendrait heureux s'il pouvait le faire conformément aux lois de son gouvernement et à la justice de son caractère. Il les entoure des marques de son amour, il leur donne la connaissance de sa loi, il les suit par les offres de sa miséricorde ; mais ils méprisent son amour, ils annulent sa loi, ils rejettent sa miséricorde. Tout en recevant constamment ses dons, ils déshonorent celui qui les donne ; ils haïssent Dieu parce qu'ils savent qu'il abhorre leurs péchés. Le Seigneur supporte longtemps leur perversité ; mais l'heure décisive arrivera enfin, celle où leur destin sera décidé. Enchaînera-t-il alors ces rebelles à ses côtés ? Les forcera-t-il à faire sa volonté ?Selected Messages Book 1
Chapter 43—Christ the Life-giver
1SM 298.1
L'homme n'est qu'un mortel, et tant qu'il se sentira trop sage pour accepter Jésus, il restera un mortel. Les hommes ont fait des choses merveilleuses dans le monde intellectuel, mais qui leur a donné le pouvoir de le faire ? le Seigneur Dieu des armées. Si, dans leur efficacité chimérique, les hommes triomphent par leur propre puissance et se glorifient eux-mêmes, à l'exemple du monde antédiluvien, ils périront. L'imagination de cette race qui vécut longtemps n'était que mal, et cela continuellement. Ils s'avisèrent de faire le mal, et la terre se corrompit sous ses habitants. S'ils s'étaient liés à celui qui est infini en sagesse, ils auraient pu faire des choses merveilleuses avec les capacités et les talents que Dieu leur avait donnés. Mais, se détournant de Dieu, ils choisirent de suivre l'exemple de Satan, comme beaucoup le font aujourd'hui ; et le Seigneur les balaya de la terre, avec toute la connaissance dont ils s'enorgueillissaient.1SM 298.2
L'humanité peut être exaltée par le monde pour ce qu'elle a fait. Mais l'homme peut s'abaisser très vite aux yeux de Dieu en faisant un mauvais usage et en détournant les talents qui lui ont été confiés et qui, s'ils étaient bien utilisés, l'élèveraient. Si le Seigneur est longanime et ne veut pas qu'aucun périsse, il n'innocente pas pour autant les coupables. Que chacun prenne garde aux paroles du Seigneur : "Pourquoi frappez-vous à mon sacrifice et à mon offrande, que j'ai ordonnés dans ma demeure, et honorez-vous vos fils au-dessus de moi, pour vous engraisser avec les plus grandes de toutes les offrandes d'Israël, mon peuple ? C'est pourquoi le Seigneur, le Dieu d'Israël, dit : J'ai dit que ta maison et la maison de ton père marcheraient devant moi à jamais ; mais maintenant le Seigneur dit : Eloigne-toi de moi, car j'honorerai ceux qui m'honorent, et ceux qui me méprisent seront méprisés"(1 Samuel 2:29-30).The Great Controversy
Chapter 39—The Time of Trouble
GC 627.1
Même si des ennemis les jettent en prison, les murs des cachots ne peuvent pas couper la communication entre leurs âmes et le Christ. Celui qui voit leurs moindres faiblesses, qui connaît leurs moindres épreuves, est au-dessus de toutes les puissances terrestres ; et les anges viendront à eux dans les cellules solitaires, apportant la lumière et la paix du ciel. La prison sera comme un palais, car les riches dans la foi y habitent, et les murs lugubres seront éclairés par la lumière céleste, comme lorsque Paul et Silas priaient et chantaient des louanges à minuit dans le cachot de Philippes.GC 627.2
Les jugements de Dieu s'abattront sur ceux qui cherchent à opprimer et à détruire son peuple. Sa longue patience à l'égard des méchants enhardit les hommes dans la transgression, mais leur châtiment n'en est pas moins certain et terrible parce qu'il tarde à venir : "L'Éternel se lèvera comme à la montagne de Perazim, il s'irritera comme dans la vallée de Gabaon, pour faire son œuvre, son œuvre étrange, pour exécuter son acte, son acte étrange" ( Ésaïe 28:21). Pour notre Dieu miséricordieux, le châtiment est un acte étrange : "Je suis vivant, dit le Seigneur Dieu, je ne prends pas plaisir à la mort des méchants" ( Ezéchiel 33:11). Le Seigneur est "miséricordieux et bienveillant, longanime et abondant en bonté et en vérité, ... pardonnant l'iniquité, la transgression et le péché", mais il n'innocente pas les coupables : "Le Seigneur est lent à la colère et grand par sa puissance, et il n'acquitte pas le méchant" ( Exode 34:6, 7; Nahum 1:3). En faisant des choses terribles dans la justice, il justifiera l'autorité de sa loi opprimée. La sévérité du châtiment qui attend le transgresseur peut être jugée par la réticence du Seigneur à exécuter la justice. La nation qu'il supporte longtemps et qu'il ne frappera pas avant qu'elle n'ait rempli la mesure de son iniquité sur le compte de Dieu, boira finalement la coupe de la colère sans y mêler la miséricorde.GC 627.3
Lorsque le Christ cessera d'intercéder dans le sanctuaire, la colère sans mélange qui menace ceux qui adorent la bête et son image et qui reçoivent sa marque(Apocalypse 14:9, 10) sera déversée. Les fléaux qui frappèrent l'Egypte lorsque Dieu s'apprêtait à délivrer Israël étaient de même nature que les jugements plus terribles et plus étendus qui doivent s'abattre sur le monde juste avant la délivrance finale du peuple de Dieu. En décrivant ces terribles fléaux, le Révélateur dit : "Il tomba un ulcère bruyant et douloureux sur les hommes qui avaient la marque de la bête et sur ceux qui adoraient son image."La mer "devint comme le sang d'un mort, et tout être vivant mourut dans la mer", et "les fleuves et les sources d'eau ... devinrent du sang". L'ange de Dieu déclare : "Tu es juste, Seigneur, ... parce que tu as jugé ainsi. Car ils ont versé le sang des saints et des prophètes, et tu leur as donné du sang à boire, car ils en sont dignes" ( Apocalypse 16:2-6). En condamnant à mort le peuple de Dieu, ils ont aussi réellement encouru la culpabilité de leur sang que s'il avait été versé par leurs mains. De même, le Christ a déclaré les Juifs de son temps coupables de tout le sang des saints hommes qui avait été versé depuis les jours d'Abel, car ils possédaient le même esprit et cherchaient à faire la même œuvre que ces meurtriers des prophètes.Selected Messages Book 1
Chapter 47—The Truth as It Is in Jesus
1SM 311.1
En donnant son Fils unique pour mourir pour les pécheurs, Dieu a manifesté à l'homme déchu un amour sans pareil. Nous avons pleinement confiance en l'Écriture qui dit : "Dieu est amour"(1 Jean 4:8) ; et pourtant beaucoup ont honteusement perverti ce mot et sont tombés dans une dangereuse erreur à cause d'une fausse interprétation de sa signification. La sainte loi de Dieu est le seul critère qui nous permette d'évaluer l'affection divine. Si nous n'acceptons pas la loi de Dieu comme norme, nous établissons une norme qui nous est propre. Dieu nous a fait de précieuses promesses d'amour, mais nous ne devons pas attribuer à Jéhovah une tendresse qui l'amènerait à ignorer la culpabilité et à faire un clin d'œil à l'iniquité.1SM 311.2
Le Créateur aime ses créatures, mais celui qui aime le péché plus que la justice, l'erreur plus que la vérité, perpétue la transgression qui a apporté le malheur dans notre monde, et ne peut être considéré avec faveur par le Dieu de la vérité. Le chemin de la vérité et de la justice implique une croix. Beaucoup interprètent mal les exigences de Dieu et leur donnent un sens qui ne dérange pas leur conscience ou ne les gêne pas dans leurs relations d'affaires ; mais la vérité est le seul moyen de sanctification.Prophets and Kings
Chapter 26—“Behold Your God!”
PK 312.1
Le Seigneur a traité Israël avec tendresse lors de sa délivrance de l'esclavage égyptien et de son voyage vers la Terre Promise : " Il a été affligé dans toute leur détresse, et l'ange de sa présence les a sauvés ; il les a rachetés dans son amour et dans sa pitié ; il les a portés, et il les a fait vivre tous les jours d'autrefois " ( Ésaïe 63:9).PK 312.2
"Ma présence marchera avec toi", telle est la promesse faite lors de la traversée du désert. Exode 33:14. Cette assurance fut accompagnée d'une merveilleuse révélation du caractère de Jéhovah, qui permit à Moïse de proclamer à tout Israël la bonté de Dieu et de l'instruire pleinement sur les attributs de son Roi invisible. l'Éternel passa devant lui et proclama : "L'Éternel, l'Éternel Dieu, miséricordieux et bienveillant, longanime et abondant en bonté et en vérité, gardant sa miséricorde pour des milliers, pardonnant l'iniquité, la transgression et le péché, et ne disculpant point les coupables" Exode 34:6, 7.PK 312.3
C'est sur sa connaissance de la longanimité de Jéhovah, de son amour et de sa miséricorde infinis, que Moïse a fondé son merveilleux plaidoyer pour la vie d'Israël lorsque, aux frontières de la terre promise, ils refusaient d'avancer dans l'obéissance au commandement de Dieu. Au plus fort de leur rébellion, le Seigneur avait déclaré : "Je les frapperai de la peste et je les déshériterai", et il avait proposé de faire des descendants de Moïse "une nation plus grande et plus puissante qu'eux" ( Nombres 14:12). Mais le prophète invoqua les merveilleuses providences et promesses de Dieu en faveur de la nation élue. Puis, le plus fort de tous les plaidoyers, il insiste sur l'amour de Dieu pour l'homme déchu. Voir les versets 17-19.Lift Him Up
His Crowning Work, August 6
LHU 232.1
Le Seigneur Dieu, miséricordieux et bienveillant, longanime et abondant en bonté et en vérité, gardant sa miséricorde pour des milliers de personnes, pardonnant l'iniquité, la transgression et le péché, et ne disculpant nullement les coupables. Exode 34:6, 7.The Ministry of Healing
Chapter 43—A Higher Experience
MH 508.1
Nous devons toujours garder devant nous cette vision des choses invisibles. C'est ainsi que nous pourrons donner une juste valeur aux choses de l'éternité et aux choses du temps. C'est ce qui nous donnera le pouvoir d'influencer les autres pour une vie plus élevée.Selected Messages Book 1
Chapter 58—“Thou Hast Left Thy First Love”
1SM 372.1
Certains de nos frères ont exprimé la crainte que nous ne nous attardions trop sur le sujet de la justification par la foi, mais j'espère et je prie pour que personne ne s'alarme inutilement, car il n'y a aucun danger à présenter cette doctrine telle qu'elle est exposée dans les Ecritures. Si l'on n'avait pas négligé dans le passé d'instruire correctement le peuple de Dieu, il ne serait pas nécessaire aujourd'hui d'attirer spécialement l'attention sur ce sujet....Les très grandes et très précieuses promesses que nous donnent les Saintes Ecritures ont été perdues de vue dans une large mesure, exactement comme l'ennemi de toute justice voulait qu'elles le fussent. Il a jeté sa propre ombre entre nous et notre Dieu, afin que nous ne puissions pas voir le véritable caractère de Dieu. Le Seigneur s'est proclamé "miséricordieux et bienveillant, longanime et abondant en bonté et en vérité".1SM 372.2
Plusieurs personnes m'ont écrit pour me demander si le message de la justification par la foi était le message du troisième ange, et j'ai répondu : " C'est le message du troisième ange, en vérité " (TheReview and Herald, 1er avril 1890).Patriarchs and Prophets
Chapter 61—Saul Rejected
PP 628.1
L'indulgence de Dieu envers les méchants enhardit les hommes dans la transgression ; mais leur châtiment n'en sera pas moins certain et terrible pour avoir été longtemps différé : " L'Éternel se lèvera comme sur la montagne de Perazim, il s'irritera comme dans la vallée de Gabaon, afin d'accomplir son oeuvre, son oeuvre étrange, et d'exécuter son acte, son acte étrange " Ésaïe 28:21. Pour notre Dieu miséricordieux, l'acte de punir est un acte étrange : "Je suis vivant, dit le Seigneur Dieu, je ne prends pas plaisir à la mort du méchant, mais je veux que le méchant revienne de sa voie et qu'il vive" ( Ezéchiel 33:11). Le Seigneur est "miséricordieux et bienveillant, longanime et abondant en bonté et en vérité, ... pardonnant l'iniquité, la transgression et le péché", mais il "n'innocente pas les coupables" ( Exode 34:6, 7). Bien qu'il ne prenne pas plaisir à la vengeance, il exécutera le jugement sur les transgresseurs de sa loi. Il est obligé de le faire pour préserver les habitants de la terre de la dépravation et de la ruine. Pour en sauver certains, il doit exterminer ceux qui se sont endurcis dans le péché : "L'Eternel est lent à la colère et grand par sa puissance, et il n'acquitte pas le méchant" ( Nahum 1:3). C'est par des actes terribles et justes qu'il fera valoir l'autorité de sa loi bafouée. Et le fait même de sa réticence à exécuter la justice témoigne de l'énormité des péchés qui appellent ses jugements et de la sévérité du châtiment qui attend le transgresseur.PP 628.2
Mais tout en infligeant le jugement, Dieu se souvient de la miséricorde. Les Amalécites devaient être détruits, mais les Kéniens, qui habitaient parmi eux, furent épargnés. Ce peuple, bien que n'étant pas totalement exempt d'idolâtrie, adorait Dieu et se montrait amical envers Israël. De cette tribu était le beau-frère de Moïse, Hobab, qui avait accompagné les Israélites dans leur voyage à travers le désert, et qui, par sa connaissance du pays, leur avait prêté une aide précieuse.PP 628.3
Depuis la défaite des Philistins à Michmash, Saül avait fait la guerre à Moab, Ammon et Edom, ainsi qu'aux Amalécites et aux Philistins ; et partout où il tournait ses armes, il remportait de nouvelles victoires. Lorsqu'il reçut l'ordre de combattre les Amalécites, il déclara immédiatement la guerre. A sa propre autorité s'ajouta celle du prophète et, à l'appel au combat, les hommes d'Israël se rangèrent en masse sous son étendard. L'expédition ne devait pas être entreprise dans un but d'enrichissement personnel ; les Israélites ne devaient recevoir ni l'honneur de la conquête, ni les dépouilles de leurs ennemis. Ils devaient s'engager dans la guerre uniquement par obéissance à Dieu, dans le but d'exécuter son jugement sur les Amalécites. Dieu voulait que toutes les nations voient le destin de ce peuple qui avait défié sa souveraineté, et qu'elles constatent qu'il avait été détruit par le peuple même qu'il avait méprisé.Prophets and Kings
Chapter 24—“Destroyed for Lack of Knowledge”
PK 296.1
Cette prophétie, accomplie en partie à l'époque des juges, connut un accomplissement plus complet et plus littéral lors de la captivité d'Israël en Assyrie et de Juda à Babylone.PK 296.2
L'apostasie d'Israël s'était développée progressivement. De génération en génération, Satan avait tenté à plusieurs reprises de faire oublier à la nation élue " les commandements, les statuts et les jugements " qu'elle avait promis de garder à jamais. Deutéronome 6:1. Il savait que s'il pouvait seulement amener Israël à oublier Dieu et à "marcher après d'autres dieux, à les servir et à se prosterner devant eux", ils "périraient certainement" ( Deutéronome 8:19).PK 296.3
L'ennemi de l'Eglise de Dieu sur la terre n'avait cependant pas pleinement tenu compte de la nature compatissante de Celui qui "n'innocente pas les coupables", mais dont la gloire est d'être "miséricordieux et bienveillant, longanime et abondant en bonté et en vérité, gardant la miséricorde pour des milliers, pardonnant l'iniquité, la transgression et le péché" ( Exode 34:6, 7). Malgré les efforts de Satan pour contrecarrer les desseins de Dieu pour Israël, même aux heures les plus sombres de leur histoire, alors qu'il semblait que les forces du mal étaient sur le point de remporter la victoire, le Seigneur s'est gracieusement révélé. Il a étalé devant Israël les choses qui étaient pour le bien-être de la nation : " Je lui ai écrit les grandes choses de ma loi ", a-t-il déclaré par l'intermédiaire d'Osée, " mais elles ont été considérées comme une chose étrange " ; " J'ai enseigné à Ephraïm à partir, en les prenant par les bras ; mais ils n'ont pas su que je les avais guéris " ( Osée 8:12; 11:3). Le Seigneur les a traités avec tendresse, les instruisant par ses prophètes, ligne après ligne, précepte après précepte.Selected Messages Book 2
Trust God—Lean Upon Him
2SM 231.1
Maintenant que vous ne pouvez plus être actif et que les infirmités vous accablent, tout ce que Dieu vous demande, c'est de lui faire confiance. Confiez-lui la garde de votre âme, comme à un Créateur fidèle. Ses miséricordes sont sûres, son alliance est éternelle. Heureux l'homme dont l'espérance est dans le Seigneur son Dieu, qui garde la vérité à jamais. Que votre esprit saisisse les promesses et s'y tienne. Si vous n'arrivez pas à vous rappeler la riche assurance contenue dans ces précieuses promesses, écoutez-les de la bouche d'un autre. Quelle plénitude, quel amour et quelle assurance se trouvent dans ces paroles prononcées par Dieu lui-même, proclamant son amour, sa pitié et son intérêt pour les enfants dont il a la charge :2SM 231.2
"Le Seigneur, le Seigneur Dieu, miséricordieux et bienveillant, longanime et abondant en bonté et en vérité, gardant la miséricorde pour des milliers, pardonnant l'iniquité, la transgression et le péché "(Exode 34:6, 7).2SM 231.3
Le Seigneur est plein de compassion pour ceux qui souffrent. Quels péchés sont trop grands pour qu'il les pardonne ? Il est miséricordieux et, en tant que tel, il est infiniment plus disposé à pardonner qu'à condamner. Il est miséricordieux, il ne cherche pas le mal en nous ; il connaît notre situation, il se souvient que nous ne sommes que poussière. Dans sa compassion et sa miséricorde illimitées, il guérit tous nos manquements, nous aimant gratuitement alors que nous sommes encore pécheurs, ne retirant pas sa lumière, mais nous éclairant à cause de Christ.2SM 231.4
Ma sœur, auras-tu toujours confiance en Jésus, qui est ta justice ? L'amour de Dieu est répandu dans votre cœur par le Saint-Esprit, qui vous est gracieusement donné. Vous ne faites qu'un avec le Christ. Il te donnera la grâce d'être patiente, Il te donnera la grâce d'être confiante, Il te donnera la grâce de vaincre l'agitation, Il réchauffera ton cœur de son doux Esprit, Il revivifiera ton âme dans sa faiblesse. Il ne nous reste que quelques jours pour être des pèlerins et des étrangers dans ce monde, à la recherche d'un pays meilleur, voire d'un paradis. Notre maison est au ciel. Alors, confiez votre âme à Dieu avec confiance. Faites-lui porter tous vos fardeaux.Steps to Christ
Chapter 1—God's Love for Man
SC 10.1
"Dieu est amour" est écrit sur chaque bourgeon qui s'ouvre, sur chaque tige d'herbe printanière. Les jolis oiseaux qui font retentir l'air de leurs chants joyeux, les fleurs aux teintes délicates qui parfument l'air dans leur perfection, les grands arbres de la forêt avec leur riche feuillage d'un vert vivant - tout cela témoigne de la tendre attention paternelle de notre Dieu et de son désir de rendre ses enfants heureux.SC 10.2
La parole de Dieu révèle son caractère. Il a lui-même déclaré son amour et sa pitié infinis. Lorsque Moïse demanda : " Montre-moi ta gloire ", le Seigneur répondit : " Je ferai passer devant toi toutes mes bontés " ( Exode 33:18, 19). Telle est sa gloire. Le Seigneur passe devant Moïse et proclame : "Le Seigneur, le Seigneur Dieu, miséricordieux et bienveillant, longanime et abondant en bonté et en vérité, gardant la miséricorde pour des milliers, pardonnant l'iniquité, la transgression et le péché" ( Exode 34:6, 7). Il est " lent à la colère et d'une grande bonté ", " parce qu'il prend plaisir à la miséricorde " ( Jonas 4:2; Michée 7:18).SC 10.3
Dieu a lié nos cœurs à lui par d'innombrables signes dans le ciel et sur la terre. Par les choses de la nature et les liens terrestres les plus profonds et les plus tendres que les cœurs humains puissent connaître, il a cherché à se révéler à nous. Mais ces preuves ne représentent qu'imparfaitement son amour. Bien que toutes ces preuves aient été données, l'ennemi du bien a aveuglé l'esprit des hommes, de sorte qu'ils ont regardé Dieu avec crainte ; ils l'ont considéré comme sévère et impitoyable. Satan a amené les hommes à concevoir Dieu comme un être dont l'attribut principal est la justice sévère, un juge sévère, un créancier sévère et exigeant. Il s'est représenté le Créateur comme un être qui veille d'un œil jaloux à discerner les erreurs et les fautes des hommes, afin de pouvoir les juger. C'est pour dissiper cette ombre, en révélant au monde l'amour infini de Dieu, que Jésus est venu vivre parmi les hommes.Testimonies for the Church, vol. 5
Chapter 77—God's Love for Sinners
5T 633.1
Avec les riches promesses de la Bible devant vous, pouvez-vous encore laisser place au doute ? Pouvez-vous croire que lorsque le pauvre pécheur aspire à revenir, à abandonner ses péchés, le Seigneur le retient sévèrement de venir à ses pieds dans la repentance ? Finies ces pensées ! Rien ne peut être plus déshonorant pour Dieu que ces idées. Rien ne peut faire plus de mal à notre âme que d'entretenir de telles pensées à l'égard de notre Père céleste. De telles conceptions de Dieu donneront à toute notre vie spirituelle un ton de désespoir. Elles découragent tout effort pour chercher Dieu ou le servir. Nous ne devons pas considérer Dieu uniquement comme un juge prêt à prononcer une sentence contre nous. Il hait le péché, mais par amour pour les pécheurs, il s'est donné lui-même, en la personne du Christ, pour que tous ceux qui le veulent puissent être sauvés et jouir d'une bénédiction éternelle dans le royaume de gloire.5T 633.2
Le Seigneur lui-même déclare son caractère que Satan a malicieusement présenté sous un faux jour. Il s'est révélé comme "le Seigneur, le Seigneur Dieu, miséricordieux et bienveillant, longanime et abondant en bonté et en vérité, gardant sa miséricorde pour des milliers, pardonnant l'iniquité, la transgression et le péché" Quel langage plus fort ou plus tendre aurait pu être employé que celui qu'il a choisi pour exprimer son amour envers nous ? Il déclare : "Une femme peut-elle oublier l'enfant qu'elle allaite, pour ne pas avoir pitié du fils de ses entrailles ? Ils peuvent oublier, mais moi, je ne t'oublierai pas."5T 633.3
Dans le plan de la rédemption, "la miséricorde et la vérité se sont rencontrées, la justice et la paix se sont embrassées" Le Dieu tout sage, tout puissant, Celui qui habite la lumière inaccessible, est plein d'amour, de bonté. Rendez donc gloire à Dieu, vous qui doutez et qui tremblez, car Jésus vit pour intercéder en notre faveur. Rendez gloire à Dieu pour le don de son Fils bien-aimé et pour le fait qu'il n'est pas mort pour nous en vain.Thoughts From the Mount of Blessing
“Blessed are the merciful: for they shall obtain mercy.”—Matthew 5:7.
MB 22.1
Dieu est lui-même la source de toute miséricorde. Son nom est "miséricordieux et bienveillant" ( Exode 34:6). Il ne nous traite pas en fonction de notre désert. Il ne nous demande pas si nous sommes dignes de son amour, mais il déverse sur nous les richesses de son amour pour nous en rendre dignes. Il n'est pas vindicatif. Il ne cherche pas à punir, mais à racheter. Même la sévérité qu'Il manifeste à travers ses providences est manifestée pour le salut des égarés. Il désire ardemment soulager les malheurs des hommes et appliquer son baume sur leurs blessures. Il est vrai que Dieu "n'innocentera pas le coupable"(Exode 34:7), mais il enlèvera la culpabilité.MB 22.2
Les miséricordieux sont "participants de la nature divine", et en eux l'amour compatissant de Dieu trouve son expression. Tous ceux dont le cœur est en sympathie avec le cœur de l'Amour infini chercheront à récupérer et non à condamner. Le Christ qui habite l'âme est une source qui ne tarit jamais. Là où Il demeure, il y aura un débordement de bienveillance.MB 22.3
A l'appel des égarés, des tentés, des misérables victimes de la misère et du péché, le chrétien ne demande pas : sont-ils dignes ? mais : comment puis-je leur être bénéfique ? Dans les plus misérables, les plus abaissés, il voit des âmes que le Christ est mort pour sauver et pour lesquelles Dieu a donné à ses enfants le ministère de la réconciliation.MB 22.4
Les miséricordieux sont ceux qui manifestent de la compassion pour les pauvres, les souffrants et les opprimés. Job déclare : "J'ai délivré le pauvre qui criait, l'orphelin, et celui qui n'avait personne pour le secourir. La bénédiction de celui qui était prêt à périr est venue sur moi, et j'ai fait chanter de joie le cœur de la veuve. J'ai revêtu la justice, et elle m'a habillé ; Mon jugement était comme un manteau et un diadème. J'ai été les yeux de l'aveugle, Et les pieds du boiteux. J'ai été un père pour le pauvre, et j'ai cherché la cause que je ne connaissais pas" Job 29:12-16.Testimonies for the Church, vol. 6
Chapter 26—God's Design in Our Sanitariums
6T 221.1
Nous sommes appelés à représenter au monde le caractère de Dieu tel qu'il a été révélé à Moïse. En réponse à la prière de Moïse, "Montre-moi ta gloire", le Seigneur a promis : "Je ferai passer devant toi toutes mes bontés."L'Éternel passa devant lui et proclama : "L'Éternel, l'Éternel Dieu, miséricordieux et bienveillant, longanime et abondant en bonté et en vérité, gardant sa miséricorde pour des milliers, pardonnant l'iniquité, la transgression et le péché" ( Exode 33:18, 19; 34:6, 7). C'est le fruit que Dieu désire de son peuple. Dans la pureté de leur caractère, dans la sainteté de leur vie, dans leur miséricorde, leur amour et leur compassion, ils doivent démontrer que "la loi de l'Éternel est parfaite, elle convertit l'âme" ( Psaume 19:7).6T 221.2
Le dessein de Dieu pour ses institutions aujourd'hui peut également être lu dans le dessein qu'il a cherché à accomplir à travers la nation juive. Par l'intermédiaire d'Israël, il avait l'intention de transmettre de riches bénédictions à tous les peuples. Par eux, la voie devait être préparée pour la diffusion de sa lumière dans le monde entier. Les nations du monde, en suivant des pratiques corrompues, avaient perdu la connaissance de Dieu. Cependant, dans sa miséricorde, Dieu ne les a pas effacées de l'existence. Il a voulu leur donner l'occasion de le connaître par l'intermédiaire de son Eglise. Il a voulu que les principes révélés par son peuple soient le moyen de restaurer dans l'homme l'image morale de Dieu.6T 221.3
Le Christ était leur instructeur. De même qu'il était avec eux dans le désert, de même, après leur établissement dans la terre promise, il resta leur instructeur et leur guide. Dans le tabernacle et le temple, sa gloire résidait dans la sainte Shekinah au-dessus du propitiatoire. En leur faveur, il a constamment manifesté les richesses de son amour et de sa patience.6T 221.4
Dieu a voulu faire de son peuple Israël une louange et une gloire. Tous les avantages spirituels leur ont été accordés. Dieu ne leur a rien refusé qui soit favorable à la formation du caractère qui ferait d'eux des représentants de lui-même.Christ's Object Lessons
Chapter 13—Two Worshipers
COL 162.1
La vie dans laquelle la crainte du Seigneur est chérie ne sera pas une vie de tristesse et de morosité. C'est l'absence du Christ qui rend le visage triste, et la vie un pèlerinage de soupirs. Ceux qui sont remplis d'amour-propre et d'estime de soi ne ressentent pas le besoin d'une union vivante et personnelle avec le Christ. Le cœur qui n'est pas tombé sur le Rocher est fier de sa plénitude. Les hommes veulent une religion digne. Ils désirent marcher dans un sentier assez large pour accueillir leurs propres attributs. Leur amour-propre, leur amour de la popularité et de la louange excluent le Sauveur de leur cœur, et sans lui, c'est la morosité et la tristesse. Mais le Christ qui habite l'âme est une source de joie. Pour tous ceux qui le reçoivent, la note principale de la parole de Dieu est l'allégresse.COL 162.2
car ainsi parle celui qui habite l'éternité, celui qui est haut et élevé, et dont le nom est Saint : "J'habite dans le lieu haut et saint : J'habite dans le lieu élevé et saint, avec celui qui a l'esprit contrit et humble, pour ranimer l'esprit des humbles, et pour ranimer le cœur des contrits" Isaïe 57:15.COL 162.3
C'est lorsque Moïse était caché dans la fente du rocher qu'il a vu la gloire de Dieu. C'est lorsque nous nous cachons dans le rocher déchiré que le Christ nous couvrira de sa propre main transpercée, et que nous entendrons ce que le Seigneur dit à ses serviteurs. Pour nous comme pour Moïse, Dieu se révélera "miséricordieux et bienveillant, longanime, abondant en bonté et en vérité, gardant la miséricorde pour des milliers, pardonnant l'iniquité, la transgression et le péché" ( Exode 34:6, 7).COL 162.4
L'œuvre de la rédemption entraîne des conséquences dont il est difficile à l'homme de se faire une idée : "L'oeil n'a pas vu, l'oreille n'a pas entendu, et il n'est pas entré dans le coeur de l'homme ce que Dieu a préparé pour ceux qui l'aiment" (1 Corinthiens 2:9). Lorsque le pécheur, attiré par la puissance du Christ, s'approche de la croix dressée et se prosterne devant elle, il y a une nouvelle création. Un cœur nouveau lui est donné. Il devient une nouvelle créature en Jésus-Christ. La sainteté constate qu'elle n'a plus rien à demander. Dieu lui-même est "le justifiant de celui qui croit en Jésus" ( Romains 3:26). Et "ceux qu'il a justifiés, il les a aussi glorifiés" (Romains 8:30). Si la honte et la dégradation dues au péché sont grandes, l'honneur et l'exaltation dus à l'amour rédempteur seront encore plus grands. Les êtres humains qui s'efforcent de se conformer à l'image divine reçoivent un trésor du ciel, une puissance qui les placera plus haut que les anges qui ne sont jamais tombés.The Great Controversy
Chapter 29—The Origin of Evil
GC 500.1
Le même esprit qui a suscité la rébellion dans le ciel inspire encore la rébellion sur la terre. Satan a poursuivi avec les hommes la même politique qu'avec les anges. Son esprit règne maintenant dans les enfants de la désobéissance. Comme lui, ils cherchent à briser les contraintes de la loi de Dieu et promettent aux hommes la liberté par la transgression de ses préceptes. La réprobation du péché suscite encore l'esprit de haine et de résistance. Lorsque les messages d'avertissement de Dieu sont portés à la conscience, Satan pousse les hommes à se justifier et à rechercher la sympathie des autres dans leur parcours de péché. Au lieu de corriger leurs erreurs, ils s'indignent contre celui qui les a réprimandés, comme s'il était la seule cause de la difficulté. Depuis l'époque du juste Abel jusqu'à nos jours, tel est l'esprit qui s'est manifesté à l'égard de ceux qui osent condamner le péché.GC 500.2
En dénaturant le caractère de Dieu comme il l'avait fait dans le ciel, en le faisant passer pour sévère et tyrannique, Satan a poussé l'homme à pécher. Et ayant réussi jusqu'ici, il déclara que les injustes restrictions de Dieu avaient conduit à la chute de l'homme, comme elles avaient conduit à sa propre rébellion.GC 500.3
Mais l'Eternel lui-même proclame son caractère : "Le Seigneur Dieu, miséricordieux et bienveillant, longanime et abondant en bonté et en vérité, gardant sa miséricorde pour des milliers, pardonnant l'iniquité, la transgression et le péché, et ne disculpant point le coupable" Exode 34:6, 7.GC 500.4
En bannissant Satan du ciel, Dieu a déclaré sa justice et maintenu l'honneur de son trône. Mais lorsque l'homme a péché en cédant aux tromperies de cet esprit apostat, Dieu a donné une preuve de son amour en livrant son Fils unique à la mort pour la race déchue. L'expiation révèle le caractère de Dieu. Le puissant argument de la croix démontre à l'univers entier que la voie du péché choisie par Lucifer ne peut en aucun cas être imputée au gouvernement de Dieu.That I May Know Him
Jesus Holds Us Fast! March 15
TMK 80.3
Jésus, Jésus précieux, "miséricordieux et bienveillant, longanime et abondant en bonté et en vérité, gardant la miséricorde pour des milliers, pardonnant l'iniquité, la transgression et le péché, et ne disculpant nullement les coupables"(Exode 34:6, 7). Quel privilège nous avons de pouvoir venir à Jésus tels que nous sommes et de nous en remettre à son amour ! Nous n'avons d'espoir qu'en Jésus. Lui seul peut nous tendre la main pour nous sortir des profondeurs du découragement et du désespoir et placer nos pieds sur le Rocher. Bien que l'âme humaine puisse s'accrocher à Jésus avec tout le sens désespéré de son grand besoin, Jésus s'accrochera aux âmes achetées par son propre sang avec une poigne plus ferme que le pécheur ne s'accroche à lui.Christ's Object Lessons
The Jewish Nation
COL 285.1
Le cultivateur choisit une parcelle de terre dans le désert ; il la clôture, la défriche, la cultive et y plante des vignes de choix, dans l'espoir d'une riche récolte. Il s'attend à ce que ce lopin de terre, par sa supériorité sur les terres incultes, lui fasse honneur en montrant les résultats des soins et du labeur qu'il a apportés à sa culture. C'est ainsi que Dieu a choisi un peuple dans le monde pour qu'il soit formé et éduqué par le Christ. Le prophète dit : "La vigne de l'Éternel des armées, c'est la maison d'Israël, et les hommes de Juda, c'est sa plante de prédilection" ( Ésaïe 5:7). Dieu avait accordé à ce peuple de grands privilèges, le bénissant richement de son abondante bonté. Il attendait d'eux qu'ils l'honorent en produisant des fruits. Ils devaient révéler les principes de son royaume. Au milieu d'un monde déchu et méchant, ils devaient représenter le caractère de Dieu.COL 285.2
En tant que vigne du Seigneur, ils devaient produire des fruits tout à fait différents de ceux des nations païennes. Ces peuples idolâtres s'étaient livrés à l'exercice de la méchanceté. La violence et le crime, la cupidité, l'oppression et les pratiques les plus corrompues étaient pratiqués sans retenue. L'iniquité, la dégradation et la misère étaient les fruits de l'arbre corrompu. En revanche, le fruit de la vigne plantée par Dieu devait être tout à fait différent.COL 285.3
La nation juive avait le privilège de représenter le caractère de Dieu tel qu'il avait été révélé à Moïse. En réponse à la prière de Moïse, "Montre-moi ta gloire", le Seigneur promit : "Je ferai passer devant toi toutes mes bontés" ( Exode 33:18, 19). l'Éternel passa devant lui et proclama : "L'Éternel, l'Éternel Dieu, miséricordieux et bienveillant, longanime et abondant en bonté et en vérité, gardant la miséricorde pour des milliers, pardonnant l'iniquité, la transgression et le péché" ( Exode 34:6, 7). C'est le fruit que Dieu attendait de son peuple. Dans la pureté de leur caractère, dans la sainteté de leur vie, dans leur miséricorde, leur amour et leur compassion, ils devaient montrer que "la loi de l'Eternel est parfaite, elle convertit l'âme" ( Psaume 19:7).Christ's Object Lessons
Chapter 24—Without a Wedding Garment
COL 316.1
Tous ces gens s'attendent à être sauvés par la mort du Christ, alors qu'ils refusent de vivre sa vie d'abnégation. Ils vantent les richesses de la grâce gratuite, et tentent de se couvrir d'une apparence de justice, espérant faire écran à leurs défauts de caractère ; mais leurs efforts ne serviront à rien au jour de Dieu.COL 316.2
La justice du Christ ne couvrira pas un seul péché chéri. Un homme peut être un transgresseur de la loi dans son coeur ; pourtant, s'il ne commet aucun acte extérieur de transgression, il peut être considéré par le monde comme possédant une grande intégrité. Mais la loi de Dieu scrute les secrets du coeur. Tout acte est jugé en fonction des motifs qui l'animent. Seul ce qui est en accord avec les principes de la loi de Dieu subsistera lors du jugement.COL 316.3
Dieu est amour. Il a manifesté cet amour dans le don du Christ. Lorsqu'il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne se perde pas, mais ait la vie éternelle, il n'a rien retenu de ce qu'il a acheté (Jean 3:16).(Jean 3:16.) Il a donné tout le ciel, dans lequel nous pouvons puiser force et efficacité, afin de ne pas être repoussés ou vaincus par notre grand adversaire. Mais l'amour de Dieu ne l'amène pas à excuser le péché. Il ne l'a pas excusé chez Satan, il ne l'a pas excusé chez Adam ou Caïn, et il ne l'excusera pas non plus chez les autres enfants des hommes. Il ne connaîtra pas nos péchés et ne négligera pas nos défauts de caractère. Il attend de nous que nous vainquions en son nom.COL 316.4
Ceux qui rejettent le don de la justice du Christ rejettent les attributs de caractère qui les rendraient fils et filles de Dieu. Ils rejettent ce qui seul pourrait les rendre aptes à avoir une place au festin des noces.The Desire of Ages
Chapter 21—Bethesda and the Sanhedrin
DA 209.1
Israël avait choisi ses propres voies. Ils n'avaient pas construit selon le modèle ; mais le Christ, le vrai temple où Dieu habite, a modelé chaque détail de sa vie terrestre en harmonie avec l'idéal de Dieu. Il a dit : "Je prends plaisir à faire ta volonté, ô mon Dieu ; ta loi est dans mon coeur" ( Psaume 40:8). Nos caractères doivent donc être édifiés "pour servir d'habitation à Dieu par l'Esprit" ( Éphésiens 2:22). Et nous devons "faire toutes choses d'après le modèle" de celui qui "a souffert pour nous, nous laissant un exemple, afin que vous suiviez ses traces" ( Hébreux 8:5; 1 Pierre 2:21).DA 209.2
Les paroles du Christ nous enseignent que nous devons nous considérer comme inséparablement liés à notre Père céleste. Quelle que soit notre position, nous dépendons de Dieu, qui tient toutes les destinées entre ses mains. Il nous a assigné notre travail et nous a dotés de facultés et de moyens pour l'accomplir. Tant que nous abandonnons notre volonté à Dieu et que nous nous fions à sa force et à sa sagesse, nous serons guidés dans des voies sûres, pour accomplir le rôle qui nous est assigné dans son grand plan. Mais celui qui dépend de sa propre sagesse et de son propre pouvoir se sépare de Dieu. Au lieu de travailler à l'unisson avec le Christ, il accomplit le dessein de l'ennemi de Dieu et de l'homme.DA 209.3
Le Sauveur a poursuivi : "Ce qu'il [le Père] fait, le Fils le fait aussi de la même manière.... Les Sadducéens soutenaient qu'il n'y aurait pas de résurrection du corps ; mais Jésus leur dit que l'une des plus grandes œuvres de son Père est de ressusciter les morts, et qu'il a lui-même le pouvoir d'accomplir cette même œuvre. "L'heure vient, et elle est déjà venue, où les morts entendront la voix du Fils de Dieu ; et ceux qui l'auront entendue vivront" Les pharisiens croyaient en la résurrection des morts. Le Christ déclare que la puissance qui donne la vie aux morts est maintenant au milieu d'eux, et qu'ils doivent en contempler la manifestation. Cette même puissance de résurrection est celle qui donne la vie à l'âme "morte dans ses offenses et ses péchés" ( Éphésiens 2:1). Cet esprit de vie en Jésus-Christ, "la puissance de sa résurrection", libère les hommes "de la loi du péché et de la mort" ( Philippiens 3:10; Romains 8:2). La domination du mal est brisée et, par la foi, l'âme est préservée du péché. Celui qui ouvre son cœur à l'Esprit du Christ participe à la puissance qui fera sortir son corps du tombeau.The Upward Look
Forgiving Freely, January 29
UL 43.3
Le Christ est notre porteur de péchés, celui qui pardonne constamment l'iniquité et le péché. La miséricorde, la patience, la longanimité sont la gloire de son caractère. Lorsque Moïse a prié le Seigneur en disant : "Montre-moi ta gloire", il a répondu : "Je ferai passer devant toi toutes mes bontés" La question que Pierre a posée au Christ lui a été suggérée par les leçons que le Christ avait données précédemment au sujet de la discipline de l'Eglise.Faith and Works
Chapter 8—God's Commandment-Keeping People
FW 61.3
Il a permis à toute sa bonté de passer devant Moïse ; il lui a proclamé son caractère de Dieu plein de miséricorde, de longanimité et de bonté, pardonnant l'iniquité, la transgression et le péché. Moïse devait représenter ce caractère au peuple d'Israël, et nous devons faire de même.Reflecting Christ
Christ's Purpose to Sanctify and Cleanse the Church, July 19
RC 214.4
La gloire de Dieu - son caractère - est alors révélée : "Le Seigneur passa devant lui et proclama : Le Seigneur, le Seigneur Dieu, miséricordieux et bienveillant, longanime et abondant en bonté et en vérité, gardant sa miséricorde pour des milliers, pardonnant l'iniquité, la transgression et le péché, et ne disculpant nullement les coupables".Exode 34:6-8
Fundamentals of Christian Education
Chapter 22—The Teacher of Truth the Only Safe Educator
FE 177.1
Le Maître du ciel, qui n'est autre que le Fils de Dieu, est venu sur terre pour révéler aux hommes le caractère du Père, afin qu'ils puissent l'adorer en esprit et en vérité. Le Christ a révélé aux hommes que l'adhésion la plus stricte aux cérémonies et aux formes ne les sauverait pas, car le royaume de Dieu est spirituel dans sa nature. Le Christ est venu dans le monde pour l'ensemencer de vérité. Il détenait les clés de tous les trésors de la sagesse, il était capable d'ouvrir les portes de la science et de révéler des connaissances encore inconnues, si elles étaient essentielles au salut. Il présenta aux hommes ce qui était exactement contraire aux représentations de l'ennemi en ce qui concerne le caractère de Dieu, et chercha à leur faire comprendre l'amour paternel du Père, qui "a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse pas, mais ait la vie éternelle" Il insista sur la nécessité de la prière, de la repentance, de la confession et de l'abandon du péché. Il leur enseignait l'honnêteté, la patience, la miséricorde et la compassion, leur enjoignant d'aimer non seulement ceux qui les aimaient, mais aussi ceux qui les haïssaient et les traitaient avec mépris. Il leur révélait ainsi le caractère du Père, qui est longanime, miséricordieux et bienveillant, lent à la colère, plein de bonté et de vérité. Ceux qui acceptaient son enseignement étaient sous la garde des anges, chargés de fortifier, d'éclairer, afin que la vérité renouvelle et sanctifie l'âme.FE 177.2
Le Christ déclare la mission qu'il avait en venant sur la terre. Il dit dans sa dernière prière publique : " Père juste, le monde ne t'a pas connu ; mais moi, je t'ai connu, et ceux-ci ont connu que tu m'as envoyé. Lorsque Moïse demanda au Seigneur de lui montrer sa gloire, le Seigneur répondit : "Je ferai passer devant toi toutes mes bontés.le Seigneur passa devant lui et proclama : "Le Seigneur, le Seigneur Dieu, miséricordieux et compatissant, longanime et abondant en bonté et en vérité, gardant sa miséricorde pour des milliers, pardonnant l'iniquité, la transgression et le péché, et qui n'effacera jamais les coupables....". Lorsque nous serons capables de comprendre le caractère de Dieu comme Moïse, nous nous empresserons de nous incliner en signe d'adoration et de louange. Jésus n'envisageait rien de moins que "l'amour dont tu m'as aimé" dans le cœur de ses enfants, afin qu'ils puissent transmettre la connaissance de Dieu à d'autres.FE 178.1
Quelle assurance que l'amour de Dieu demeure dans le cœur de tous ceux qui croient en lui ! Quel salut est assuré, car il peut sauver jusqu'à l'extrême tous ceux qui s'approchent de Dieu par lui ! Avec étonnement, nous nous exclamons : "Comment cela est-il possible ? Mais Jésus ne se contentera de rien de moins que cela. Ceux qui participent à ses souffrances ici, à son humiliation, qui endurent à cause de son nom, doivent voir l'amour de Dieu se répandre sur eux comme sur le Fils. Celui qui sait a dit : "Le Père lui-même vous aime" ; celui qui a eu une connaissance expérimentale de la longueur, de la largeur, de la hauteur et de la profondeur de cet amour nous a déclaré ce fait étonnant. Cet amour nous est donné par la foi dans le Fils de Dieu, c'est pourquoi le lien avec le Christ signifie tout pour nous. Nous devons être un avec Lui comme Il est un avec le Père, et nous sommes alors aimés par le Dieu infini en tant que membres du corps du Christ, en tant que sarments de la vigne vivante. Nous devons être attachés à la souche mère et recevoir la nourriture de la vigne. Le Christ est notre chef glorifié, et l'amour divin qui coule du cœur de Dieu repose en Christ et se communique à ceux qui ont été unis à lui. Cet amour divin qui pénètre dans l'âme lui inspire de la gratitude, la libère de sa faiblesse spirituelle, de l'orgueil, de la vanité, de l'égoïsme et de tout ce qui déformerait le caractère chrétien.Counsels to Parents, Teachers, and Students
A True Representation
CT 30.1
Lorsque Moïse demanda à l'Éternel de lui montrer sa gloire, l'Éternel répondit : "Je ferai passer devant toi toutes mes bontés" "L'Éternel passa devant lui, et il proclama : L'Éternel, l'Éternel Dieu, miséricordieux et compatissant, abondant en bonté et en vérité, gardant sa miséricorde pour des milliers de personnes, pardonnant l'iniquité, la transgression et le péché, et n'effaçant point les coupables....". Moïse se hâta d'incliner sa tête vers la terre et de se prosterner" Exode 33:19; 34:6-8. Lorsque nous serons capables de comprendre le caractère de Dieu, comme l'a fait Moïse, nous nous empresserons, nous aussi, de nous incliner en signe d'adoration et de louange.CT 30.2
Seule la sagesse de Dieu peut dévoiler les mystères du plan de salut. La sagesse des hommes peut être précieuse ou non, comme l'expérience le prouvera, mais la sagesse de Dieu est indispensable. Vous pouvez obtenir ce que vous voulez dans le domaine des réalisations matérielles, mais vous devez avoir foi dans le pardon qui vous a été accordé à un prix infini, sinon toute la sagesse acquise sur la terre périra avec vous.CT 30.3
Allons-nous introduire dans nos écoles le semeur d'ivraie ? Allons-nous permettre à des hommes qui ont reçu l'enseignement de l'ennemi de toute vérité d'éduquer notre jeunesse ? Ou prendrons-nous la parole de Dieu comme guide ? Pourquoi prendre les paroles instables des hommes pour une sagesse élevée, alors qu'une sagesse plus grande et plus sûre est à notre disposition ? Pourquoi présenter des auteurs inférieurs à l'attention des étudiants, alors que Celui dont les paroles sont esprit et vie invite : "Venez, ... et apprenez de Moi" ? Matthieu 11:28, 29.Exode 34:7
Child Guidance
Chapter 47—Lax Discipline and Its Fruitage
CG 275.1
Une formation défectueuse affecte toute la vie religieuse - Le malheur repose sur les parents qui n'ont pas formé leurs enfants à la crainte de Dieu, mais les ont laissés grandir jusqu'à l'âge d'homme et de femme sans discipline et sans contrôle. Pendant leur enfance, ils ont été autorisés à manifester de la passion et de la volonté et à agir par impulsion, et ils apportent ce même esprit dans leur propre foyer. Ils ont un tempérament défectueux et un gouvernement passionné. Même s'ils ont accepté le Christ, ils n'ont pas surmonté les passions qu'on a laissé régner dans leur cœur d'enfant. Ils portent les résultats de leur formation précoce dans toute leur vie religieuse. Il est très difficile d'effacer l'empreinte ainsi faite sur la plante du Seigneur, car comme la brindille est courbée, l'arbre est incliné. Si de tels parents acceptent la vérité, ils ont un dur combat à mener. Ils peuvent être transformés dans leur caractère, mais l'ensemble de leur expérience religieuse est affecté par la discipline laxiste exercée sur eux dans leurs premières années de vie. Et leurs enfants doivent souffrir de leur formation défectueuse, car ils leur impriment leurs défauts jusqu'à la troisième et la quatrième génération.1CG 275.2
Les Eli d'aujourd'hui - Lorsque les parents sanctionnent et perpétuent ainsi les fautes de leurs enfants comme l'a fait Eli, Dieu les amènera sûrement à l'endroit où ils verront qu'ils ont non seulement ruiné leur propre influence, mais aussi l'influence des jeunes qu'ils auraient dû réfréner.... Ils auront des leçons amères à apprendre.2Patriarchs and Prophets
Chapter 43—The Death of Moses
PP 469.1
Dans toutes les relations de Dieu avec son peuple, on trouve, mêlées à son amour et à sa miséricorde, les preuves les plus frappantes de sa justice stricte et impartiale. L'histoire du peuple hébreu en est l'illustration. Dieu avait accordé de grandes bénédictions à Israël. Sa bonté envers eux est décrite de manière touchante : "Comme l'aigle qui élève son nid, qui plane sur ses petits, qui étend ses ailes, qui les prend et les porte sur ses ailes, ainsi l'Éternel seul l'a conduit", et pourtant, quel châtiment rapide et sévère leur a été infligé pour leurs transgressions !PP 469.2
L'amour infini de Dieu s'est manifesté dans le don de son Fils unique pour racheter une race perdue. Le Christ est venu sur terre pour révéler aux hommes le caractère de son Père, et sa vie a été remplie d'actes de tendresse et de compassion divines. Et pourtant, le Christ lui-même déclare : "Jusqu'à ce que le ciel et la terre passent, il ne disparaîtra pas de la loi un seul iota ou un seul trait de lettre" ( Matthieu 5:18). La même voix qui, avec une supplication patiente et aimante, invite le pécheur à venir à lui et à trouver le pardon et la paix, dira au jugement à ceux qui rejettent sa miséricorde : "Retirez-vous de moi, maudits" ( Matthieu 25:41). Dans toute la Bible, Dieu est représenté non seulement comme un père tendre, mais aussi comme un juge juste. Bien qu'il prenne plaisir à faire preuve de miséricorde et à "pardonner l'iniquité, la transgression et le péché", il "n'innocente pas les coupables" ( Exode 34:7).PP 469.3
Le grand chef des nations avait déclaré que Moïse ne conduirait pas la congrégation d'Israël dans le bon pays, et les supplications les plus sincères du serviteur de Dieu ne purent obtenir un renversement de sa sentence. Il savait qu'il devait mourir. Pourtant, il n'avait pas faibli un seul instant dans son souci d'Israël. Il avait fidèlement cherché à préparer la congrégation à entrer dans l'héritage promis. Sur l'ordre divin, Moïse et Josué se rendirent au tabernacle, tandis que la colonne de nuée venait se placer au-dessus de la porte. C'est là que le peuple fut solennellement confié à Josué. L'œuvre de Moïse en tant que chef d'Israël était terminée. Mais il s'oubliait encore dans l'intérêt qu'il portait à son peuple. En présence de la multitude assemblée, Moïse, au nom de Dieu, adressa à son successeur ces paroles d'encouragement : "Sois fort et courageux, car tu feras entrer les enfants d'Israël dans le pays que je leur ai juré, et je serai avec toi" ; puis il se tourna vers les anciens et les officiers du peuple, leur donnant l'ordre solennel d'obéir fidèlement aux instructions qu'il leur avait communiquées de la part de Dieu.Prophets and Kings
Chapter 21—Elisha's Closing Ministry
PK 258.1
Pendant un certain temps après cela, Israël fut à l'abri des attaques des Syriens. Mais plus tard, sous la direction énergique d'un roi déterminé, Hazaël, les armées syriennes entourèrent Samarie et l'assiégèrent. Jamais Israël n'avait été mis dans un si grand embarras que pendant ce siège. Les péchés des pères se répercutent sur les enfants et les enfants des enfants. Les horreurs d'une famine prolongée poussaient le roi d'Israël à des mesures désespérées, lorsqu'Élisée a prédit la délivrance le lendemain.PK 258.2
Le lendemain matin, à l'aube, l'Éternel "fit entendre à l'armée des Syriens un bruit de chars et un bruit de chevaux, le bruit d'une grande armée". Saisis de crainte, ils "se levèrent et s'enfuirent au crépuscule", laissant "leurs tentes, leurs chevaux et leurs ânes, et le camp tel qu'il était", avec de riches réserves de nourriture. Ils "s'enfuirent pour sauver leur vie", ne s'arrêtant qu'après avoir traversé le Jourdain.PK 258.3
Pendant la nuit de la fuite, quatre lépreux qui se trouvaient à la porte de la ville, désespérés par la faim, avaient proposé de se rendre au camp syrien et de se jeter à la merci des assiégeants, espérant ainsi susciter de la sympathie et obtenir de la nourriture. Ils entrèrent dans une tente, mangèrent et burent, emportèrent de l'argent, de l'or et des vêtements, et s'en allèrent les cacher ; puis ils revinrent, entrèrent dans une autre tente, en emportèrent aussi, et s'en allèrent les cacher. Ils se dirent l'un à l'autre : Nous ne faisons pas bien ; ce jour est un jour de bonne nouvelle, et nous nous taisons" ; et ils retournèrent promptement à la ville avec l'heureuse nouvelle.The Publishing Ministry
Chapter 12—Not Kingly, but Christlike Leadership
PM 138.1
Dieu protège les intérêts de chaque âme - Le Seigneur Dieu des cieux, qui a créé notre monde et qui a créé l'homme, protège les intérêts de chaque âme. Il a donné à chaque homme son travail. Nous sommes des ouvriers avec Dieu. Les dons sont divers et chaque homme doit apprécier le capital moral et spirituel que Dieu lui a confié. Personne ne doit traiter avec indifférence les talents qui lui ont été confiés. Personne n'est responsable des talents qu'il n'a jamais eus ; personne ne doit se plaindre de la petitesse de ses dons. Chacun doit faire fructifier ce que Dieu lui a confié, travailler là où il le peut, rendre le meilleur service possible au Maître. Un talent bien utilisé permet de gagner d'autres talents, et ceux-ci d'autres talents encore. L'homme qui a quelques pence peut servir Dieu fidèlement avec ses pence. S'il le fait, il est jugé aussi fidèle aux yeux de Dieu que celui qui a amélioré ses livres.PM 138.2
Mais tous doivent prendre conscience de leur responsabilité individuelle d'employer leurs talents à la gloire de Dieu selon leurs capacités. Qu'aucun homme ou conseil d'hommes n'assume la responsabilité de faire le moins possible de ces talents, selon leur estimation humaine des qualifications confiées par Dieu. Nul ne doit peser dans la balance du jugement humain les talents que Dieu a donnés à d'autres hommes. Que chacun apprécie les dons que Dieu lui a faits et en fasse fidèlement usage. Nul ne doit fondre son individualité dans celle d'un autre homme. Personne ne doit être incité à faire d'un autre homme son intendant. Les dons sont divers et il y a une grande tâche à accomplir dans notre monde en ce qui concerne l'utilisation des biens confiés par Dieu..... N'oublions jamais que nous sommes ici pour être façonnés par la main de Dieu, aptes à accomplir le travail qu'il nous a confié. Ce travail est le nôtre, la responsabilité est la nôtre, elle ne peut être transférée à un autre. Que les agents humains ne s'interposent pas pour retirer l'œuvre d'un autre des mains de Dieu et la mettre entre leurs propres mains finies.-Lettre55, 1895.Temperance
Chapter 2—The Strength of Inherited Tendencies
Te 174.1
Aux troisième et quatrième générations - Nos ancêtres nous ont légué des coutumes et des appétits qui remplissent le monde de maladies. Les péchés des parents, par le biais d'un appétit perverti, se répercutent avec une force redoutable sur les enfants des troisième et quatrième générations. La mauvaise alimentation de nombreuses générations, les habitudes gloutonnes et complaisantes du peuple remplissent nos maisons de pauvres, nos prisons et nos asiles d'aliénés. L'intempérance dans la consommation de thé et de café, de vin, de bière, de rhum et de brandy, ainsi que l'usage du tabac, de l'opium et d'autres narcotiques, ont entraîné une grande dégénérescence mentale et physique, et cette dégénérescence ne cesse d'augmenter.- TheReview and Herald, 29 juillet 1884.Te 174.2
L'héritage des générations futures - Partout où les habitudes des parents sont contraires à la loi physique, les dommages causés à eux-mêmes se répéteront dans les générations futures.- Manuscrit3, 1897.Te 174.3
La race gémit sous un poids de malheurs accumulés, à cause des péchés des générations précédentes. Et pourtant, sans même y penser ou s'en préoccuper, les hommes et les femmes de la génération actuelle s'adonnent à l'intempérance par la surconsommation et l'ivrognerie, et laissent ainsi en héritage à la génération suivante la maladie, l'affaiblissement de l'intelligence et la pollution de la morale " (Testimoniespour l'Eglise 4:31).Te 174.4
Contrecarrer les tendances héritées-Les parents peuvent avoir transmis à leurs enfants des tendances à l'appétit et à la passion, ce qui rendra plus difficile le travail d'éducation et de formation de ces enfants pour qu'ils soient strictement tempérés et qu'ils aient des habitudes pures et vertueuses. Si l'appétit pour les aliments malsains, les stimulants et les narcotiques leur a été transmis comme un héritage de leurs parents, quelle responsabilité effrayante et solennelle repose sur les parents pour contrecarrer les mauvaises tendances qu'ils ont transmises à leurs enfants ! Avec quel sérieux et quelle diligence les parents devraient-ils s'efforcer d'accomplir leur devoir, dans la foi et l'espérance, envers leur malheureuse progéniture!-Témoignagespour l'Église 3:567, 568.The Great Controversy
Chapter 42—The Controversy Ended
GC 668.1
Il y a les prêtres et les prélats papistes qui prétendaient être les ambassadeurs du Christ, mais qui utilisaient le chevalet, le cachot et le bûcher pour contrôler les consciences de son peuple. Il y a les pontifes orgueilleux qui se sont élevés au-dessus de Dieu et ont prétendu changer la loi du Très-Haut. Ces prétendus pères de l'Eglise ont un compte à rendre à Dieu dont ils aimeraient bien être excusés. Trop tard, ils se rendent compte que l'Omniscient est jaloux de sa loi et qu'il n'innocente en aucun cas les coupables. Ils apprennent maintenant que le Christ identifie son intérêt à celui de son peuple souffrant ; et ils sentent la force de ses propres paroles : "Chaque fois que vous l'avez fait à l'un de ces plus petits de mes frères, c'est à moi que vous l'avez fait" ( Matthieu 25:40).GC 668.2
Le monde méchant tout entier se tient devant la barre de Dieu, accusé de haute trahison contre le gouvernement des cieux. Ils n'ont personne pour plaider leur cause ; ils sont sans excuse ; et la sentence de mort éternelle est prononcée contre eux.GC 668.3
Il est maintenant évident pour tous que le salaire du péché n'est pas la noble indépendance et la vie éternelle, mais l'esclavage, la ruine et la mort. Les méchants voient ce qu'ils ont perdu par leur vie de rébellion. Le poids de la gloire, bien plus considérable et éternel, a été méprisé lorsqu'il leur a été offert ; mais combien il apparaît maintenant désirable : "Tout cela, s'écrie l'âme perdue, j'aurais pu l'avoir ; mais j'ai choisi d'éloigner ces choses de moi". Oh ! étrange engouement ! J'ai échangé la paix, le bonheur et l'honneur contre la misère, l'infamie et le désespoir" Tous voient que leur exclusion du ciel est juste. Par leur vie, ils ont déclaré : "Nous ne voulons pas que cet homme [Jésus] règne sur nous".GC 668.4
Comme envoûtés, les méchants ont regardé le couronnement du Fils de Dieu. Ils voient dans ses mains les tables de la loi divine, les statuts qu'ils ont méprisés et transgressés. Ils assistent à l'explosion d'émerveillement, de ravissement et d'adoration des sauvés ; et tandis que la vague de mélodie balaie les multitudes à l'extérieur de la ville, tous s'exclament d'une seule voix : "Tes œuvres sont grandes et merveilleuses, Seigneur Dieu tout-puissant ; tes voies sont justes et véritables, Roi des saints"(Apocalypse 15:3) ; et, tombant prosternés, ils adorent le Prince de la vie.Lift Him Up
Christ Magnifies the Law, May 24
LHU 158.3
Les agonies du jardin de Gethsémani, les insultes, les moqueries, les mauvais traitements infligés au cher Fils de Dieu, les horreurs et l'ignominie de la crucifixion sont autant de démonstrations suffisantes et palpitantes que la justice de Dieu, lorsqu'elle punit, accomplit son œuvre à fond. Le fait que son propre Fils, la caution pour l'homme, n'ait pas été épargné est un argument qui se tiendra pour l'éternité devant le saint et le pécheur, devant l'univers de Dieu, pour témoigner qu'il n'excusera pas le transgresseur de sa loi.Patriarchs and Prophets
Chapter 21—Joseph and His Brothers
PP 238.1
L'inspiration rapporte fidèlement les fautes des hommes de bien, ceux qui ont été distingués par la faveur de Dieu ; en fait, leurs fautes sont présentées plus complètement que leurs vertus. Cela a été un sujet d'étonnement pour beaucoup, et a donné aux infidèles l'occasion de se moquer de la Bible. Mais c'est l'une des plus fortes preuves de la véracité des Ecritures que les faits ne sont pas passés sous silence et que les péchés des principaux personnages ne sont pas supprimés. L'esprit des hommes est tellement sujet aux préjugés qu'il n'est pas possible que les histoires humaines soient absolument impartiales. Si la Bible avait été écrite par des personnes non inspirées, elle aurait sans aucun doute présenté le caractère de ses hommes d'honneur sous un jour plus flatteur. Mais dans l'état actuel des choses, nous disposons d'un compte rendu correct de leurs expériences.PP 238.2
Les hommes que Dieu a favorisés, et à qui il a confié de grandes responsabilités, ont parfois été vaincus par la tentation et ont commis le péché, tout comme nous, aujourd'hui, nous nous efforçons, nous hésitons et nous tombons souvent dans l'erreur. Leur vie, avec toutes leurs fautes et leurs folies, est ouverte devant nous, à la fois pour nous encourager et pour nous mettre en garde. S'ils avaient été représentés comme étant sans faute, nous, avec notre nature pécheresse, pourrions désespérer de nos propres erreurs et échecs. Mais en voyant que d'autres ont lutté contre des découragements semblables aux nôtres, qu'ils ont succombé à des tentations comme nous l'avons fait, mais qu'ils ont repris courage et ont vaincu par la grâce de Dieu, nous sommes encouragés dans nos efforts pour atteindre la justice. De même qu'ils ont parfois été battus en brèche, qu'ils ont repris le dessus et qu'ils ont été bénis par Dieu, de même nous pouvons être vainqueurs par la force de Jésus. D'autre part, le récit de leur vie peut nous servir d'avertissement. Il montre que Dieu n'innocente en aucun cas les coupables. Il voit le péché chez ses préférés, et il le traite avec plus de sévérité encore que chez ceux qui ont moins de lumière et de responsabilités.Exode 34:9
Selected Messages Book 3
Need for a Proper Concept of Righteousness by Faith
3SM 183.3
Je m'adresse aux ministres. Conduisez les gens pas à pas, en insistant sur l'efficacité du Christ jusqu'à ce que, par une foi vivante, ils voient Jésus tel qu'il est - le voient dans sa plénitude, un Sauveur qui pardonne les péchés, un Sauveur qui peut pardonner toutes nos transgressions. C'est en le voyant que nous sommes transformés à sa ressemblance. C'est la vérité présente. Nous avons parlé de la loi. C'est vrai. Mais nous n'avons fait qu'évoquer le Christ comme le Sauveur qui pardonne les péchés.Exode 34:11-17
Patriarchs and Prophets
Chapter 45—The Fall of Jericho
PP 492.1
La destruction totale du peuple de Jéricho n'était que l'accomplissement des ordres précédemment donnés par Moïse concernant les habitants de Canaan : "Tu les frapperas et tu les dévoueras par interdit" ( Deutéronome 7:2) ; "Dans les villes de ce peuple, ... tu ne laisseras subsister rien de ce qui respire" ( Deutéronome 20:16). Pour beaucoup, ces commandements semblent contraires à l'esprit d'amour et de miséricorde préconisé dans d'autres parties de la Bible, mais ils sont en réalité le fruit d'une sagesse et d'une bonté infinies. Dieu était sur le point d'établir Israël en Canaan, de développer parmi eux une nation et un gouvernement qui devaient être une manifestation de son royaume sur la terre. Ils devaient non seulement être les héritiers de la vraie religion, mais aussi en diffuser les principes dans le monde entier. Les Cananéens s'étaient abandonnés au paganisme le plus grossier et le plus avilissant, et il était nécessaire que le pays soit débarrassé de ce qui empêcherait si sûrement l'accomplissement des gracieux desseins de Dieu.PP 492.2
Les habitants de Canaan avaient eu de nombreuses occasions de se repentir. Quarante ans auparavant, l'ouverture de la mer Rouge et les jugements sur l'Égypte avaient témoigné de la puissance suprême du Dieu d'Israël. Et maintenant, le renversement des rois de Madian, de Galaad et de Basan avait encore montré que Jéhovah était au-dessus de tous les dieux. La sainteté de son caractère et son horreur de l'impureté avaient été démontrées par les jugements infligés à Israël pour sa participation aux rites abominables de Baalpeor. Tous ces événements étaient connus des habitants de Jéricho, et nombreux étaient ceux qui partageaient la conviction de Rahab, même s'ils refusaient d'y obéir, que Jéhovah, le Dieu d'Israël, "est Dieu en haut dans les cieux et en bas sur la terre" Comme les hommes d'avant le déluge, les Cananéens ne vivaient que pour blasphémer le ciel et souiller la terre. L'amour et la justice exigeaient l'exécution rapide de ces rebelles à Dieu et de ces ennemis de l'homme.PP 492.3
Avec quelle facilité les armées du ciel firent tomber les murs de Jéricho, cette ville orgueilleuse dont les remparts, quarante ans auparavant, avaient frappé de terreur les espions incrédules ! Le Puissant d'Israël avait dit : "J'ai remis Jéricho entre tes mains" ; contre cette parole, la force humaine était impuissante.Selected Messages Book 2
Chapter 13—Should Christians Be Members of Secret Societies?
2SM 121.1
"Ne vous mettez pas avec les infidèles sous un joug inégal, car quel rapport y a-t-il entre la justice et l'injustice, entre la lumière et les ténèbres, entre le Christ et Bélial, entre celui qui croit et l'infidèle, entre le temple de Dieu et les idoles ? quel accord le temple de Dieu a-t-il avec les idoles ? Car vous êtes le temple du Dieu vivant, comme Dieu l'a dit : J'habiterai et je marcherai au milieu d'eux ; je serai leur Dieu, et ils seront mon peuple. C'est pourquoi, sortez du milieu d'eux, séparez-vous, dit le Seigneur, et ne touchez pas à ce qui est impur ; je vous accueillerai, je serai pour vous un Père, et vous serez mes fils et mes filles, dit le Seigneur tout-puissant"(2 Corinthiens 6:14-18).2SM 121.2
L'injonction du Seigneur, "Ne vous mettez pas sous un joug inégal avec les infidèles"(2 Corinthiens 6:14), ne se réfère pas seulement au mariage des chrétiens avec les impies, mais à toutes les alliances dans lesquelles les parties sont amenées à s'associer intimement, et dans lesquelles il y a besoin d'harmonie dans l'esprit et dans l'action. Le Seigneur a donné des instructions spéciales à Israël pour qu'il se tienne à l'écart des idolâtres. Ils ne devaient pas se marier avec les païens ni former de confédération avec eux : "Garde-toi de conclure une alliance avec les habitants du pays où tu vas, de peur que ce ne soit un piège au milieu de toi : vous détruirez leurs autels, vous briserez leurs images et vous abattrez leurs bosquets, car vous n'adorerez point d'autre dieu, car l'Éternel, dont le nom est Jéal, est un Dieu jaloux"(Exode 34:12-14).Exode 34:14
Testimonies for the Church, vol. 3
Chapter 26—Inordinate Love of Gain
3T 248.1
Un serviteur du Christ, dans n'importe quel domaine du service chrétien, aura, par le précepte et par l'exemple, une influence salvatrice sur les autres. La bonne graine semée peut rester quelque temps dans un coeur froid, mondain et égoïste sans manifester qu'elle a pris racine ; mais souvent l'Esprit de Dieu agit sur ce coeur et l'arrose de la rosée du ciel, et la graine longtemps cachée germe et finit par porter des fruits à la gloire de Dieu. Nous ne savons pas, au cours de notre vie, lequel des deux prospérera, celui-ci ou celui-là. Ce n'est pas à nous, pauvres mortels, de trancher ces questions. Nous devons faire notre travail et laisser le résultat à Dieu. Si vous étiez dans l'obscurité et l'ignorance, vous ne seriez pas aussi coupables. Mais vous avez reçu une grande lumière, vous avez entendu beaucoup de vérité, mais vous ne mettez pas la parole en pratique.3T 248.2
La vie du Christ est un modèle pour nous tous. Son exemple d'abnégation, de sacrifice et de bienveillance désintéressée est à suivre. Sa vie entière est une démonstration infinie de son grand amour et de sa condescendance pour sauver l'homme pécheur : "Aimez-vous les uns les autres, comme je vous ai aimés", dit le Christ. Comment notre vie d'abnégation, de sacrifice et de bienveillance pourra-t-elle être comparée à la vie du Christ ? "Vous êtes", dit le Christ en s'adressant à ses disciples, "la lumière du monde", "le sel de la terre". Si tel est notre privilège et aussi notre devoir, et que nous sommes des corps de ténèbres et d'incrédulité, quelle responsabilité effrayante nous assumons ! Nous pouvons être des canaux de lumière ou de ténèbres. Si nous avons négligé d'améliorer la lumière que Dieu nous avait donnée, et si nous n'avons pas progressé dans la connaissance et la vraie sainteté comme la lumière nous en a montré le chemin, nous sommes coupables et dans les ténèbres en fonction de la lumière et de la vérité que nous avons négligé d'améliorer. En ces jours d'iniquité et de péril, le caractère et les oeuvres des chrétiens professants ne résistent généralement pas à l'épreuve ni à l'exposition lorsqu'ils sont examinés par la lumière qui brille maintenant sur eux. Il n'y a pas de concorde entre le Christ et Bélial ; il n'y a pas de communion entre la lumière et les ténèbres. Comment donc l'esprit du Christ et l'esprit du monde peuvent-ils être en harmonie ? Le Seigneur notre Dieu est un Dieu jaloux. Il exige l'affection sincère et la confiance sans réserve de ceux qui prétendent l'aimer. Le psalmiste dit : "Si je médite l'iniquité dans mon coeur, l'Eternel ne m'écoutera pas".Lift Him Up
Then We Shall Know, December 13
LHU 361.3
Notre Dieu est un Dieu jaloux ; on ne peut pas jouer avec lui. Celui qui fait toutes choses selon le conseil de sa propre volonté a voulu placer les hommes dans des circonstances diverses et leur imposer des devoirs et des observances propres à l'époque où ils vivent et aux conditions dans lesquelles ils sont placés. S'ils appréciaient la lumière qui leur est donnée, leurs facultés seraient grandement élargies et ennoblies, et de plus larges perspectives de vérité s'ouvriraient devant eux. Le mystère des choses éternelles, et en particulier la merveilleuse grâce de Dieu telle qu'elle se manifeste dans le plan de la rédemption, s'ouvrirait à leur esprit, car les choses spirituelles se discernent spirituellement....Exode 34:16
Spiritual Gifts, vol. 4a
Chapter 36—Solomon
4aSG 100.1
Dans la droiture de son cœur, il exhorte l'assemblée d'Israël : "Que votre cœur soit parfait avec le Seigneur notre Dieu, pour marcher dans ses lois et garder ses commandements, comme aujourd'hui."Aussi longtemps que Salomon obéit fermement aux commandements, Dieu est avec lui, comme il l'avait demandé, comme il était avec David : " Tu as fait à mon père David une grande miséricorde, parce qu'il a marché devant toi dans la vérité, la justice et la droiture de cœur. "4aSG 100.2
Ces paroles suffisent à faire taire tout sceptique quant à l'approbation par Dieu des péchés de David et de Salomon. Dieu a été miséricordieux envers eux dans la mesure où ils ont marché devant lui dans la vérité, la justice et la droiture de cœur. C'est en fonction de leur fidélité que Dieu les a traités.4aSG 100.3
Salomon a marché pendant de nombreuses années avec droiture devant Dieu. La sagesse lui a été donnée par Dieu pour juger le peuple avec impartialité et miséricorde. Mais même cet homme élevé, savant et autrefois bon, tomba en cédant aux tentations liées à sa prospérité et à sa position honorée. Il oublia Dieu et les conditions solennelles de son succès. Il tomba dans la pratique pécheresse des autres rois, qui consistait à avoir plusieurs femmes, ce qui était contraire aux dispositions de Dieu. Dieu ordonna à Moïse de mettre le peuple en garde contre la multiplicité des femmes : "Il ne se multipliera pas les femmes, afin que son coeur ne s'égare pas ; il ne se multipliera pas non plus les femmes, afin que son coeur ne s'égare pas. Il ne multipliera pas non plus pour lui l'argent et l'or."4aSG 100.4
Le cœur de Salomon s'est détourné de Dieu lorsqu'il s'est multiplié les femmes des nations idolâtres. Dieu avait expressément interdit à son peuple de se marier avec des nations idolâtres, car il l'avait choisi comme son trésor particulier : " Lorsque Salomon fut vieux, ses femmes détournèrent son cœur vers d'autres dieux. Le Seigneur s'irrita contre Salomon, parce que son coeur s'était détourné du Seigneur, le Dieu d'Israël, qui lui était apparu deux fois et lui avait ordonné de ne pas aller après d'autres dieux ; mais il n'observa pas ce que le Seigneur lui avait ordonné. C'est pourquoi l'Éternel dit à Salomon : Puisque tu as agi ainsi, et que tu n'as pas gardé mon alliance et mes lois que je t'avais prescrites, je t'enlèverai le royaume, et je le donnerai à ton serviteur" Le Seigneur informa Salomon, par l'intermédiaire de son prophète, de ses intentions à son égard. Il allait faire cesser sa prospérité, susciter des adversaires contre lui, et il ne devait plus régner en tant que monarque universel sur le trône d'Israël. Si Salomon était mort avant de s'éloigner de Dieu, sa vie aurait été l'une des plus remarquables que l'on ait connues. Mais il a terni son éclat et donné un exemple frappant de la faiblesse du plus sage des mortels. Les plus grands hommes et les plus sages échoueront certainement si leur vie n'est pas marquée par la confiance en Dieu et l'obéissance à ses commandements.Exode 34:18
That I May Know Him
The Grace of Humility, April 26
TMK 122.5
Ceux qui attachent de l'importance à une marche sainte et heureuse avec Dieu, qui apprécient la force qu'apporte la connaissance de Dieu, ne négligeront rien si seulement ils peuvent contempler Dieu. Ils chériront l'esprit qui tremble à sa parole et, en tout lieu et en toute circonstance, ils prieront pour qu'il leur soit permis de voir sa gloire.39Exode 34:18-23
Testimonies for the Church, vol. 2
Chapter 69—Convocations
2T 573.1
Dieu ordonna aux Israélites de se réunir devant lui à des périodes déterminées, dans le lieu qu'il choisirait, et d'observer des jours spéciaux au cours desquels aucun travail inutile ne devait être accompli, mais le temps devait être consacré à l'examen des bénédictions qu'il leur avait accordées. A ces moments particuliers, ils devaient apporter au Seigneur des dons, des offrandes volontaires et des offrandes de remerciement, selon les bénédictions qu'il leur avait accordées. Le serviteur et la servante, l'étranger, l'orphelin et la veuve devaient se réjouir de ce que Dieu, par sa merveilleuse puissance, les avait fait passer de la servitude à la liberté. Il leur était ordonné de ne pas se présenter vides devant le Seigneur. Ils devaient apporter des gages de leur gratitude envers Dieu pour ses continuelles miséricordes et bénédictions à leur égard. Ces offrandes variaient en fonction de la valeur que les donateurs accordaient aux bénédictions dont ils avaient le privilège de jouir. C'est ainsi que le caractère des gens s'est révélé. Ceux qui attachaient une grande valeur aux bénédictions que Dieu leur accordait apportaient des offrandes correspondant à leur appréciation de ces bénédictions. Ceux dont les forces morales étaient stupéfiées et affaiblies par l'égoïsme et l'amour idolâtre des faveurs reçues, plutôt qu'inspirées par un amour fervent pour leur généreux Bienfaiteur, apportaient de maigres offrandes. C'est ainsi que leur cœur s'est révélé. Outre ces fêtes religieuses spéciales de réjouissance et d'allégresse, la nation juive devait commémorer la Pâque annuelle. Le Seigneur s'engageait à ce que, s'ils étaient fidèles à ses exigences, il les bénisse pour toutes leurs récoltes et pour tout le travail de leurs mains.Testimonies for the Church, vol. 2
Chapter 74—Our Camp Meetings
2T 598.1
Dieu ordonna aux Israélites de se réunir devant lui à des périodes déterminées, dans le lieu qu'il choisirait, et d'observer des jours spéciaux, au cours desquels aucun travail inutile ne devait être accompli, mais le temps devait être consacré à l'examen des bénédictions qu'il leur avait accordées. A ces moments particuliers, le serviteur et la servante, l'étranger, l'orphelin et la veuve, tous devaient se réjouir de ce que Dieu, par sa puissance merveilleuse, les avait fait passer de la servitude à la jouissance de la liberté. Il leur était ordonné de ne pas se présenter devant le Seigneur les mains vides. Ils devaient apporter des témoignages de leur gratitude envers Dieu pour ses continuelles miséricordes et bénédictions à leur égard ; ils devaient apporter des dons, des offrandes volontaires et des offrandes de remerciement au Seigneur, selon les bénédictions qu'il leur avait accordées. Ces offrandes variaient en fonction de l'estimation par le donateur des bénédictions dont il avait le privilège de jouir. C'est ainsi que le caractère du peuple s'est manifesté de manière évidente. Ceux qui attachaient une grande valeur aux bénédictions que Dieu leur avait accordées apportaient des offrandes correspondant à leur appréciation de ces bénédictions. Ceux dont les pouvoirs moraux étaient stupéfiés et affaiblis par l'égoïsme et l'amour idolâtre des faveurs reçues, plutôt qu'inspirés par un amour fervent pour leur généreux Bienfaiteur, apportaient de maigres offrandes. C'est ainsi que leur cœur s'est révélé. Outre ces fêtes religieuses spéciales de réjouissance et d'allégresse, la nation juive devait commémorer la Pâque annuelle. Le Seigneur s'engageait à ce que, s'ils étaient fidèles dans l'observation de ses exigences, il les bénisse dans tous leurs produits et dans toutes les œuvres de leurs mains.Exode 34:19-20
The Acts of the Apostles
Chapter 32—A Liberal Church
AA 337.1
Par ce système de bienveillance, le Seigneur cherchait à enseigner à Israël qu'en toute chose il devait être le premier. Il leur rappelait ainsi que Dieu était le propriétaire de leurs champs, de leurs troupeaux, que c'était lui qui leur envoyait le soleil et la pluie qui développaient et faisaient mûrir la moisson. Tout ce qu'ils possédaient était à Lui, ils n'étaient que les intendants de ses biens.AA 337.2
Dieu ne veut pas que les chrétiens, dont les privilèges dépassent de beaucoup ceux de la nation juive, donnent moins librement qu'ils n'ont donné : " A qui l'on donne beaucoup ", a déclaré le Sauveur, " on demandera beaucoup " ( Luc 12:48). La libéralité exigée des Hébreux était en grande partie au profit de leur propre nation ; aujourd'hui, l'oeuvre de Dieu s'étend sur toute la terre. Entre les mains de ses disciples, le Christ a placé les trésors de l'Evangile, et c'est à eux qu'il a confié la responsabilité d'annoncer au monde la bonne nouvelle du salut. Il est certain que nos obligations sont bien plus grandes que celles de l'ancien Israël.Exode 34:22
God's Amazing Grace
With All the Heart, May 21
AG 149.2
Dans l'alliance de Dieu avec son peuple dans les temps anciens, des directives ont été données pour la reconnaissance fidèle des œuvres gracieuses et merveilleuses qu'il avait faites pour eux. Dieu a délivré son peuple, Israël, de l'esclavage en Égypte. Il l'a fait entrer dans son pays, lui a donné un bel héritage et des demeures sûres. Il leur a demandé de reconnaître ses merveilles. Les premiers fruits de la terre devaient être consacrés à Dieu et lui être rendus comme une offrande de gratitude, une reconnaissance de sa bonté envers eux....Exode 34:22-23
The Ministry of Healing
Diet
MH 281.1
Dans toutes les affaires de leur vie quotidienne, les Israélites recevaient la leçon donnée par l'Esprit Saint :MH 281.2
"Ne savez-vous pas que vous êtes le temple de Dieu, et que l'Esprit de Dieu habite en vous ? Si quelqu'un souille le temple de Dieu, Dieu le détruira, car le temple de Dieu est saint, et c'est ce temple que vous êtes" ( 1 Corinthiens 3:16, 17).Exode 34:22-24
Patriarchs and Prophets
Chapter 52—The Annual Feasts
PP 537.1
Il y avait trois assemblées annuelles de tout Israël pour le culte au sanctuaire. Exode 23:14-16. Silo fut pendant un certain temps le lieu de ces rassemblements ; mais Jérusalem devint par la suite le centre du culte de la nation, et c'est là que les tribus se réunissaient pour les fêtes solennelles.PP 537.2
Le peuple était entouré de tribus féroces et guerrières, désireuses de s'emparer de ses terres ; cependant, trois fois par an, tous les hommes valides et tout le peuple qui pouvait faire le voyage recevaient l'ordre de quitter leurs maisons et de se rendre au lieu d'assemblée, près du centre du pays. Qu'est-ce qui empêcherait leurs ennemis de déferler sur ces maisons sans protection, de les dévaster par le feu et l'épée ? Qu'est-ce qui empêcherait une invasion du pays, qui amènerait Israël en captivité chez un ennemi étranger ? Dieu avait promis d'être le protecteur de son peuple : "L'ange de l'Éternel campe autour de ceux qui le craignent, et il les délivre" Psaume 34:7 [A.R.V.]. Pendant que les Israélites montaient pour adorer, la puissance divine imposait une contrainte à leurs ennemis. La promesse de Dieu était : "Je chasserai les nations devant toi, et j'élargirai tes frontières ; personne ne voudra de ton pays, lorsque tu monteras pour te présenter devant l'Éternel, ton Dieu, trois fois par an" ( Exode 34:24).PP 537.3
La première de ces fêtes, la Pâque, la fête des pains sans levain, avait lieu en Abib, le premier mois de l'année juive, correspondant à la fin du mois de mars et au début du mois d'avril. Le froid de l'hiver était passé, les pluies de l'arrière-saison étaient terminées et toute la nature se réjouissait de la fraîcheur et de la beauté du printemps. L'herbe était verte sur les collines et dans les vallées, et les fleurs sauvages égayaient partout les champs. La lune, qui approchait de la pleine lune, rendait les soirées délicieuses. C'était la saison si joliment décrite par le chanteur sacré :PP 540.1
Cinquante jours après l'offrande des prémices, venait la Pentecôte, appelée aussi fête des moissons et fête des semaines. En signe de reconnaissance pour le grain préparé comme nourriture, deux pains cuits au levain étaient présentés à Dieu. La Pentecôte n'occupait qu'un seul jour, qui était consacré au service religieux.PP 540.2
Le septième mois était celui de la fête des Tabernacles, ou du rassemblement. Cette fête reconnaissait la générosité de Dieu dans les produits du verger, de l'oliveraie et de la vigne. C'était le rassemblement festif le plus important de l'année. La terre avait donné ses produits, les récoltes avaient été rassemblées dans les greniers, les fruits, l'huile et le vin avaient été stockés, les premiers fruits avaient été réservés, et maintenant le peuple venait avec ses hommages d'action de grâce à Dieu, qui l'avait si richement béni.PP 540.3
Cette fête devait être avant tout une occasion de réjouissance. Elle avait lieu juste après le grand jour des expiations, lorsque l'assurance avait été donnée que l'on ne se souviendrait plus de leur iniquité. En paix avec Dieu, ils se présentaient maintenant devant lui pour reconnaître sa bonté et le louer pour sa miséricorde. Les travaux de la moisson étant terminés et ceux de la nouvelle année n'ayant pas encore commencé, le peuple était libéré de tout souci et pouvait se livrer aux influences sacrées et joyeuses de l'heure. Bien que seuls les pères et les fils aient reçu l'ordre d'assister aux fêtes, toute la famille devait, dans la mesure du possible, y assister, et les serviteurs, les Lévites, les étrangers et les pauvres étaient les bienvenus dans leur hospitalité.PP 540.4
Comme la Pâque, la fête des Tabernacles était commémorative. En souvenir de sa vie de pèlerin dans le désert, le peuple devait maintenant quitter ses maisons et habiter sous des tentes, ou des tonnelles, formées de branches vertes " de beaux arbres, de branches de palmiers, de rameaux d'arbres touffus, et de saules du torrent " Lévitique 23:40, 42, 43.PP 540.5
Le premier jour était une sainte convocation, et aux sept jours de la fête on ajoutait un huitième jour, qui était observé de la même manière.PP 540.6
Lors de ces assemblées annuelles, les cœurs des jeunes et des vieux étaient encouragés dans le service de Dieu, tandis que l'association des gens des différents quartiers du pays renforçait les liens qui les unissaient à Dieu et les uns aux autres. Il serait bon que le peuple de Dieu ait aujourd'hui une fête des Tabernacles - une commémoration joyeuse des bénédictions de Dieu à son égard. De même que les enfants d'Israël célébraient la délivrance que Dieu avait opérée pour leurs pères, et sa préservation miraculeuse au cours de leur voyage depuis l'Egypte, de même devrions-nous nous rappeler avec gratitude les divers moyens qu'il a conçus pour nous faire sortir du monde, et des ténèbres de l'erreur, à la précieuse lumière de sa grâce et de sa vérité.Exode 34:27
Patriarchs and Prophets
Chapter 32—The Law and the Covenants
PP 364.1
Il ne confia pas ses préceptes à la mémoire d'un peuple enclin à oublier ses exigences, mais il les écrivit sur des tables de pierre. Il voulait enlever à Israël toute possibilité de mêler des traditions païennes à ses saints préceptes, ou de confondre ses exigences avec des ordonnances ou des coutumes humaines. Mais il ne s'est pas contenté de leur donner les préceptes du décalogue. Le peuple s'était montré si facile à égarer qu'il ne laissait aucune porte de tentation sans surveillance. Moïse reçut l'ordre d'écrire, comme Dieu le lui ordonnerait, des jugements et des lois donnant des instructions minutieuses sur ce qui était requis. Ces directives concernant les devoirs du peuple envers Dieu, les uns envers les autres et envers les étrangers n'étaient que les principes des dix commandements, amplifiés et donnés d'une manière spécifique, afin que personne ne puisse se tromper. Elles étaient destinées à préserver le caractère sacré des dix préceptes gravés sur les tables de pierre.PP 364.2
Si l'homme avait observé la loi de Dieu, telle qu'elle fut donnée à Adam après sa chute, conservée par Noé et observée par Abraham, l'ordonnance de la circoncision n'aurait pas été nécessaire. Et si les descendants d'Abraham avaient respecté l'alliance, dont la circoncision était le signe, ils n'auraient jamais été séduits par l'idolâtrie, et il n'aurait pas été nécessaire qu'ils subissent une vie de servitude en Égypte ; ils auraient gardé la loi de Dieu à l'esprit, et il n'aurait pas été nécessaire qu'elle soit proclamée depuis le Sinaï ou gravée sur les tables de pierre. Et si le peuple avait mis en pratique les principes des Dix Commandements, il n'aurait pas eu besoin des instructions supplémentaires données à Moïse.PP 364.3
Le système sacrificiel, confié à Adam, a également été perverti par ses descendants. La superstition, l'idolâtrie, la cruauté et la licence corrompirent le service simple et significatif que Dieu avait prévu. En raison de ses longs rapports avec les idolâtres, le peuple d'Israël avait mêlé à son culte de nombreuses coutumes païennes ; c'est pourquoi le Seigneur lui donna au Sinaï des instructions précises concernant le service des sacrifices. Après l'achèvement du tabernacle, il communiqua avec Moïse depuis la nuée de gloire au-dessus du propitiatoire et lui donna des instructions complètes sur le système des offrandes et les formes de culte à maintenir dans le sanctuaire. La loi cérémonielle fut ainsi donnée à Moïse, qui la consigna dans un livre. Mais la loi des dix commandements, prononcée depuis le Sinaï, avait été écrite par Dieu lui-même sur les tables de pierre et était conservée de manière sacrée dans l'arche.Exode 34:27-35
Patriarchs and Prophets
Chapter 37—The Smitten Rock
PP 420.1
"L'Éternel s'est irrité contre moi à cause de vous", dit Moïse. Les yeux de tout Israël étaient fixés sur Moïse, et son péché jetait une ombre sur Dieu, qui l'avait choisi comme chef de son peuple. La transgression était connue de toute l'assemblée, et si elle avait été passée sous silence, on aurait eu l'impression que l'incrédulité et l'impatience face à une grande provocation pouvaient être excusées chez ceux qui occupaient des postes de responsabilité. Mais lorsqu'il fut déclaré qu'à cause de ce seul péché Moïse et Aaron n'entreraient pas en Canaan, le peuple sut que Dieu ne fait pas acception de personnes, et qu'il punira sûrement le transgresseur.PP 420.2
L'histoire d'Israël devait être consignée pour l'instruction et l'avertissement des générations à venir. Les hommes de tous les temps futurs doivent considérer le Dieu des cieux comme un souverain impartial, ne justifiant en aucun cas le péché. Mais peu d'entre eux se rendent compte de l'extrême gravité du péché. Les hommes se flattent que Dieu est trop bon pour punir le transgresseur. Mais à la lumière de l'histoire biblique, il est évident que la bonté et l'amour de Dieu l'engagent à traiter le péché comme un mal fatal à la paix et au bonheur de l'univers.PP 420.3
Même l'intégrité et la fidélité de Moïse n'ont pas pu éviter la rétribution de sa faute. Dieu avait pardonné au peuple de plus grandes transgressions, mais il ne pouvait pas traiter le péché dans les chefs comme dans ceux qui étaient dirigés. Il avait honoré Moïse plus que tout autre homme sur la terre. Il lui avait révélé sa gloire, et c'est par lui qu'il avait communiqué ses lois à Israël. Le fait que Moïse ait bénéficié d'une si grande lumière et d'une si grande connaissance a rendu son péché plus grave. La fidélité passée n'expie pas une seule faute. Plus la lumière et les privilèges accordés à l'homme sont grands, plus sa responsabilité est grande, plus son échec est aggravé et plus sa punition est lourde.PP 420.4
Moïse ne s'est pas rendu coupable d'un grand crime, au sens où l'entendent les hommes, mais d'un péché banal. Le psalmiste dit que " ses lèvres ont parlé avec imprudence " Psaume 106:33. Pour le jugement humain, cela peut sembler léger ; mais si Dieu a traité si sévèrement ce péché chez son serviteur le plus fidèle et le plus honoré, il ne l'excusera pas chez d'autres. L'esprit d'auto-exaltation, la disposition à critiquer nos frères, déplaisent à Dieu. Ceux qui se livrent à ces maux jettent le doute sur l'oeuvre de Dieu et donnent aux sceptiques une excuse pour leur incrédulité. Plus la position d'une personne est importante et plus son influence est grande, plus il est nécessaire qu'elle cultive la patience et l'humilité.Exode 34:28
SDA Bible Commentary, vol. 5 (EGW)
Chapter 3
5BC 1079.1
Le temps était venu où l'empire de Satan sur le monde devait être contesté, son droit contesté, et il craignait que son pouvoir ne soit brisé. Il savait, grâce aux prophéties, qu'un Sauveur était prévu et que son royaume ne serait pas établi dans un triomphe terrestre, avec les honneurs et les démonstrations du monde. Il savait que les prophéties annonçaient l'établissement d'un royaume par le Prince des cieux sur la terre qu'il revendiquait comme son domaine. Ce royaume engloberait tous les royaumes du monde, et alors le pouvoir et la gloire de Satan cesseraient, et il recevrait sa rétribution pour les péchés qu'il avait introduits dans le monde, et pour la misère qu'il avait apportée à la race humaine. Il savait que tout ce qui concernait sa prospérité dépendait de son succès ou de son échec à vaincre le Christ par ses tentations ; et il mit en œuvre tous les artifices dont il disposait pour détourner le Sauveur de son intégrité(The Signs of the Times, 4 août 1887).5BC 1079.2
16, 17 (Ephésiens 1:6. Voir EGW sur Matthieu 4:1-11). Un gage d'amour et de lumière - En notre nom, le Sauveur s'est emparé du pouvoir de l'Omnipotence, et lorsque nous prions Dieu, nous pouvons savoir que la prière du Christ est montée jusqu'à nous et que Dieu l'a entendue et exaucée. Malgré nos péchés et nos faiblesses, nous ne sommes pas rejetés comme des moins que rien : "Il nous a fait accepter dans le bien-aimé" La gloire qui a reposé sur le Christ est un gage de l'amour de Dieu pour nous. Elle nous montre le pouvoir de la prière, comment la voix humaine peut atteindre l'oreille de Dieu, et comment nos requêtes peuvent être acceptées dans les cours du ciel. La lumière qui est tombée des portails ouverts sur la tête de notre Sauveur tombera sur nous lorsque nous prierons pour être aidés à résister à la tentation. La voix qui a parlé à Jésus dit à chaque âme croyante : "Celui-ci est mon enfant bien-aimé, en qui j'ai mis toute mon affection"(Manuscrit 125, 1902).5BC 1079.3
L'assurance de l'acceptation - Par les portes entrouvertes, des rayons de gloire jaillissaient du trône de Jéhovah, et cette lumière brille même sur nous. L'assurance donnée au Christ est l'assurance pour tout enfant de Dieu repentant, croyant et obéissant qu'il est accepté dans le Bien-Aimé(The Signs of the Times, 31 juillet 1884).5BC 1079.4
La prière duChrist sur les rives du Jourdain s'adresse à tous ceux qui croiront en lui. La promesse que vous êtes acceptés dans le Bien-aimé vient à vous. Dieu a dit : "Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui j'ai mis toute mon affection", ce qui signifie qu'à travers l'ombre que Satan a jetée sur votre chemin, le Christ vous a ouvert la voie vers le trône du Dieu infini. Il s'est emparé de la toute-puissance, et vous êtes accepté dans le Bien-Aimé(The General Conference Bulletin, 4 avril 1901).Selected Messages Book 1
Chapter 38—The Temptation of Christ
1SM 269.1
Dans le désert de la tentation, le Christ est resté quarante jours sans manger. Moïse avait, en des occasions particulières, été aussi longtemps privé de nourriture. Mais il ne ressentait pas les affres de la faim. Il n'était pas tenté et harcelé par un ennemi vil et puissant, comme l'était le Fils de Dieu. Il était élevé au-dessus de l'homme. Il était surtout soutenu par la gloire de Dieu qui l'enveloppait.1SM 269.2
Satan avait si bien réussi à tromper les anges de Dieu et à provoquer la chute du noble Adam, qu'il pensait que l'humiliation du Christ lui permettrait de le vaincre. Il se réjouit du résultat de ses tentations et de l'augmentation du péché par la transgression continue de la loi de Dieu pendant plus de quatre mille ans. Il avait causé la ruine de nos premiers parents, introduit le péché et la mort dans le monde, et conduit à la ruine des multitudes de tous âges, de tous pays et de toutes classes. Par son pouvoir, il avait contrôlé des villes et des nations jusqu'à ce que leur péché provoque la colère de Dieu qui les détruisit par le feu, l'eau, les tremblements de terre, l'épée, la famine et la peste. Par sa subtilité et ses efforts inlassables, il avait contrôlé l'appétit et excité et fortifié les passions à un degré si effrayant qu'il avait défiguré et presque effacé l'image de Dieu dans l'homme. La dignité physique et morale de l'homme fut détruite à un tel degré qu'il ne présentait plus qu'une faible ressemblance de caractère et une noble perfection de forme avec le digne Adam de l'Eden.Exode 34:28-29
Gospel Workers 1915
Humility
GW 143.1
Lorsque Moïse descendit de la montagne après quarante jours passés en communion avec Dieu, il ne savait pas que son visage brillait d'un éclat terrifiant pour ceux qui le regardaient.GW 143.2
Paul avait une opinion très humble de son avancement dans la vie chrétienne. Il se considère comme le chef des pécheurs. Il dit encore : " Ce n'est pas comme si j'étais déjà parvenu, ni comme si j'étais déjà parfait "[Philippiens 3:12], mais Paul a été très honoré par le Seigneur.GW 143.3
Notre Sauveur a déclaré que Jean le Baptiste était le plus grand des prophètes ; pourtant, lorsqu'on lui demanda s'il était le Christ, Jean se déclara même indigne de délier les sandales de son Maître. Lorsque ses disciples vinrent se plaindre que tous les hommes se tournaient vers le nouveau maître, Jean leur rappela qu'il n'était que le précurseur de celui qui allait venir.GW 143.4
On a besoin aujourd'hui de travailleurs ayant cet esprit. Les personnes suffisantes, satisfaites d'elles-mêmes, peuvent être épargnées par l'œuvre de Dieu. Notre Seigneur demande des ouvriers qui, sentant leur propre besoin du sang expiatoire du Christ, entreprennent leur travail, non pas avec vantardise ou suffisance, mais avec une pleine assurance de foi, réalisant qu'ils auront toujours besoin de l'aide du Christ pour savoir comment traiter les esprits.Lift Him Up
The Sabbath Points to the Creator, February 8
LHU 53.4
Certains prétendent que le sabbat n'a été donné qu'aux Juifs, mais Dieu n'a jamais dit cela. Il a confié le sabbat à son peuple, Israël, comme un dépôt sacré, mais le fait même que ce soit le désert du Sinaï, et non la Palestine, qu'il ait choisi pour proclamer sa loi, révèle qu'il l'a destinée à l'ensemble de l'humanité. La loi des dix commandements est aussi ancienne que la création. L'institution du sabbat n'a donc pas de relation particulière avec les Juifs, pas plus qu'avec tous les autres êtres créés. Dieu a rendu l'observation du sabbat obligatoire pour tous les hommes. "Le sabbat", est-il dit clairement, "a été fait pour l'homme". Que tous ceux qui risquent d'être trompés sur ce point tiennent donc compte de la Parole de Dieu plutôt que des affirmations des hommes.Exode 34:28-35
SDA Bible Commentary, vol. 1 (EGW)
Chapter 31
1BC 1109.1
18. Laloi originelle dans l'arche céleste - Je vous préviens : n'opposez pas votre influence aux commandements de Dieu. Cette loi est telle que Jéhovah l'a écrite dans le temple du ciel. L'homme peut piétiner sa copie ici-bas, mais l'original est conservé dans l'arche de Dieu au ciel ; et sur le couvercle de cette arche, juste au-dessus de la loi, se trouve le propitiatoire. Jésus se tient là, devant cette arche, pour servir de médiateur à l'homme(Manuscrit 6a, 1886).1BC 1109.2
Laloi conservée dans l'arche -"Il [le Christ] donna à Moïse, après avoir achevé de communiquer avec lui sur la montagne de Sinaï, deux tables de témoignage, tables de pierre, écrites du doigt de Dieu" Rien de ce qui était écrit sur ces tables ne pouvait être effacé. Le précieux registre de la loi a été placé dans l'arche du testament et s'y trouve encore, bien à l'abri des regards de la famille humaine. Mais au temps fixé par Dieu, il ressortira ces tables de pierre pour servir de témoignage au monde entier contre le mépris de ses commandements et contre l'adoration idolâtre d'un faux sabbat(Manuscrit 122, 1901).1BC 1109.3
Il existe de nombreuses preuves de l'immuabilité de la loi de Dieu. Elle a été écrite par le doigt de Dieu, pour ne jamais être effacée, pour ne jamais être détruite. Les tables de pierre sont cachées par Dieu, pour être produites au grand jour du jugement, telles qu'il les a écrites(The Review and Herald, 26 mars 1908).1BC 1109.4
Lorsque le jugement sera assis, que les livres seront ouverts et que tout homme sera jugé d'après les choses écrites dans les livres, les tables de pierre, cachées par Dieu jusqu'à ce jour, seront présentées au monde comme l'étalon de la justice. Les hommes et les femmes verront alors que la condition préalable à leur salut est l'obéissance à la loi parfaite de Dieu. Personne ne trouvera d'excuse pour le péché. Par les principes justes de cette loi, les hommes recevront leur sentence de vie ou de mort(The Review and Herald, 28 janvier 1909).Selected Messages Book 1
Chapter 30—The Law and the Gospel
1SM 231.1
Il était cependant impossible à Adam, par son exemple et ses préceptes, d'arrêter la vague de malheurs que sa transgression avait entraînée sur les hommes. L'incrédulité s'insinua dans le cœur des hommes. Les enfants d'Adam présentent l'exemple le plus ancien des deux voies différentes suivies par les hommes en ce qui concerne les revendications de Dieu. Abel voyait le Christ représenté dans les offrandes sacrificielles. Caïn ne croyait pas à la nécessité des sacrifices ; il refusait de voir que le Christ était représenté par l'agneau immolé ; le sang des bêtes lui paraissait dépourvu de vertu. L'Évangile fut prêché à Caïn aussi bien qu'à son frère, mais il avait pour lui une odeur de mort jusqu'à la mort, parce qu'il ne voulait pas reconnaître, dans le sang de l'agneau sacrifié, Jésus-Christ, la seule disposition prise pour le salut de l'homme.1SM 231.2
Notre Sauveur, dans sa vie et sa mort, a accompli toutes les prophéties se rapportant à lui, et a été la substance de tous les types et de toutes les ombres signifiés. Il a observé la loi morale et l'a exaltée en répondant à ses exigences en tant que représentant de l'homme. Ceux qui, en Israël, se tournèrent vers le Seigneur et acceptèrent le Christ comme la réalité dont les sacrifices typiques étaient l'ombre, discernèrent la fin de ce qui devait être aboli. L'obscurité qui couvrait le système juif comme un voile, était pour eux comme le voile qui couvrait la gloire sur la face de Moïse. La gloire sur le visage de Moïse était le reflet de la lumière que le Christ est venu apporter dans le monde pour le bien de l'homme.1SM 231.3
Alors que Moïse était enfermé sur la montagne avec Dieu, le plan du salut, datant de la chute d'Adam, lui fut révélé d'une manière très forte. Il sut alors que l'ange même qui conduisait les voyages des enfants d'Israël allait se révéler dans la chair. Le Fils bien-aimé de Dieu, qui était un avec le Père, devait faire de tous les hommes un avec Dieu, s'ils croyaient en lui et se confiaient en lui. Moïse voit la véritable signification des offrandes sacrificielles. Christ a enseigné le plan de l'Évangile à Moïse, et la gloire de l'Évangile, à travers Christ, a illuminé le visage de Moïse de telle sorte que le peuple ne pouvait pas le regarder.Selected Messages Book 1
Chapter 32—The Righteousness of Christ in the Law
1SM 237.1
La loi est si sacrée et si glorieuse que lorsque Moïse revint de la montagne sainte, où il avait été avec Dieu, recevant de sa main les tables de pierre, son visage reflétait une gloire que le peuple ne pouvait regarder sans douleur, et Moïse fut obligé de se couvrir le visage d'un voile.1SM 237.2
La gloire qui brillait sur le visage de Moïse était le reflet de la justice du Christ dans la loi. La loi elle-même n'aurait aucune gloire, si ce n'est qu'en elle le Christ est incarné. Elle n'a pas le pouvoir de sauver. Elle n'est sans éclat que parce qu'en elle le Christ est représenté comme plein de justice et de vérité.1SM 237.3
Les types et les ombres du service sacrificiel, avec les prophéties, donnaient aux Israélites une vision voilée et indistincte de la miséricorde et de la grâce qui allaient être apportées au monde par la révélation du Christ. C'est à Moïse qu'a été révélée la signification des types et des ombres désignant le Christ. Il a vu jusqu'à la fin de ce qui devait être supprimé lorsque, à la mort du Christ, le type rencontrerait l'antitype. Il a vu que ce n'est que par le Christ que l'homme peut observer la loi morale. En transgressant cette loi, l'homme a introduit le péché dans le monde et, avec le péché, la mort. Le Christ est devenu la propitiation pour le péché de l'homme. Il a offert la perfection de son caractère à la place du péché de l'homme. Il a pris sur lui la malédiction de la désobéissance. Les sacrifices et les offrandes annonçaient le sacrifice qu'il devait faire. L'agneau immolé symbolisait l'agneau qui devait ôter le péché du monde.1SM 237.4
C'est le fait de voir l'objet de ce qui devait être supprimé, de voir le Christ révélé dans la loi, qui a illuminé le visage de Moïse. L'administration de la loi, écrite et gravée dans la pierre, était une administration de mort. Sans le Christ, le transgresseur restait sous sa malédiction, sans espoir de pardon. L'administration n'avait pas de gloire en soi, mais le Sauveur promis, révélé dans les types et les ombres de la loi cérémonielle, rendait la loi morale glorieuse.1SM 237.5
Paul souhaite que ses frères voient que la grande gloire d'un Sauveur qui pardonne les péchés donne une signification à l'ensemble de l'économie juive. Il souhaite qu'ils comprennent également que lorsque le Christ est venu dans le monde et qu'il est mort en tant que sacrifice de l'homme, le type a rencontré l'antitype.Exode 34:29-30
The Great Controversy
Chapter 40—God's People Delivered
GC 640.1
Les ennemis de la loi de Dieu, depuis les ministres jusqu'au plus petit d'entre eux, ont une nouvelle conception de la vérité et du devoir. Ils voient trop tard que le sabbat du quatrième commandement est le sceau du Dieu vivant. Ils voient trop tard la vraie nature de leur faux sabbat et les fondations sablonneuses sur lesquelles ils ont construit. Ils découvrent qu'ils ont lutté contre Dieu. Des enseignants religieux ont conduit des âmes à la perdition tout en prétendant les guider jusqu'aux portes du Paradis. Ce n'est qu'au jour des comptes définitifs que l'on connaîtra l'ampleur de la responsabilité des hommes chargés de fonctions sacrées et les terribles conséquences de leur infidélité. Ce n'est que dans l'éternité que nous pourrons évaluer correctement la perte d'une seule âme. Le sort de celui à qui Dieu dira : "Va-t'en, méchant serviteur ! Va-t'en, méchant serviteur.GC 640.2
La voix de Dieu se fait entendre du ciel, déclarant le jour et l'heure de la venue de Jésus, et délivrant l'alliance éternelle à son peuple. Comme des coups de tonnerre, ses paroles retentissent sur la terre. L'Israël de Dieu écoute, les yeux fixés vers le haut. Leurs visages sont illuminés par sa gloire et brillent comme le visage de Moïse lorsqu'il descendit du Sinaï. Les méchants ne peuvent pas les regarder. Et lorsque la bénédiction est prononcée sur ceux qui ont honoré Dieu en sanctifiant son sabbat, il y a un grand cri de victoire.GC 640.3
Bientôt apparaît à l'est un petit nuage noir, de la taille d'une main d'homme. C'est le nuage qui entoure le Sauveur et qui, au loin, semble enveloppé de ténèbres. Le peuple de Dieu sait qu'il s'agit du signe du Fils de l'homme. Dans un silence solennel, ils le regardent s'approcher de la terre, devenir plus clair et plus glorieux, jusqu'à ce qu'il devienne un grand nuage blanc, dont la base est une gloire comme un feu dévorant, et au-dessus duquel se trouve l'arc-en-ciel de l'alliance. Jésus s'avance comme un puissant conquérant. Ce n'est plus un "homme de douleur" qui doit boire la coupe amère de la honte et du malheur, mais il vient, vainqueur du ciel et de la terre, pour juger les vivants et les morts. Fidèle et Véritable", "il juge et combat avec justice", et "les armées qui étaient dans le ciel"(Apocalypse 19:11, 14) le suivent. Les saints anges, une foule immense et innombrable, l'accompagnent dans sa marche avec des hymnes d'une mélodie céleste. Le firmament semble rempli de formes radieuses, "dix mille fois dix mille, et des milliers de milliers". Aucune plume humaine ne peut dépeindre la scène, aucun esprit mortel n'est capable de concevoir sa splendeur : "Sa gloire couvrait les cieux, et la terre était remplie de sa louange ; son éclat était comme la lumière. Son éclat était comme la lumière" Habacuc 3:3, 4. Alors que la nuée vivante s'approche encore, chaque œil contemple le Prince de la vie. Aucune couronne d'épines n'entache plus cette tête sacrée, mais un diadème de gloire repose sur son front saint. Son visage dépasse l'éclat éblouissant du soleil de midi ; "Il a sur son vêtement et sur sa cuisse un nom écrit : Roi des rois et Seigneur des seigneurs" ( Apocalypse 19:16).Testimonies for the Church, vol. 5
Chapter 24—An Appeal
5T 223.1
La communion avec le Christ - quelle valeur inestimable ! Nous avons le privilège de jouir d'une telle communion si nous la recherchons, si nous faisons des sacrifices pour l'obtenir. Lorsque les premiers disciples ont entendu les paroles du Christ, ils ont senti qu'ils avaient besoin de lui. Ils l'ont cherché, trouvé et suivi. Ils étaient avec lui dans la maison, à table, dans le placard, dans les champs. Ils étaient avec lui comme des élèves avec un professeur, recevant chaque jour de ses lèvres des leçons de la sainte vérité. Ils se tournaient vers lui comme des serviteurs vers leur maître, pour apprendre leur devoir. Ils le servaient joyeusement, avec joie. Ils le suivaient, comme des soldats suivent leur commandant, combattant le bon combat de la foi : "Ceux qui sont avec lui sont appelés, élus et fidèles".5T 223.2
"Si quelqu'un n'a pas l'esprit du Christ, il n'est pas des siens" Cette conformité à Jésus ne passera pas inaperçue aux yeux du monde. Elle fait l'objet de remarques et de commentaires. Le chrétien peut ne pas être conscient du grand changement, car plus il ressemble au Christ dans son caractère, plus humble sera l'opinion qu'il a de lui-même ; mais ce changement sera vu et ressenti par tous ceux qui l'entourent. Ceux qui ont eu l'expérience la plus profonde des choses de Dieu sont les plus éloignés de l'orgueil ou de l'exaltation de soi. Ils ont les pensées les plus humbles sur eux-mêmes et les conceptions les plus exaltées de la gloire et de l'excellence du Christ. Ils sentent que la place la plus basse dans son service est trop honorable pour eux.5T 223.3
Moïse ne savait pas que son visage brillait d'un éclat douloureux et terrifiant pour ceux qui n'avaient pas, comme lui, communié avec Dieu. Paul avait une opinion très humble de sa propre progression dans la vie chrétienne. Il dit : "Ce n'est pas comme si j'étais déjà parvenu, ni comme si j'étais déjà parfait" ; il se considère comme le "chef" des pécheurs. Pourtant, Paul a été très honoré par le Seigneur. Il avait été emmené en sainte vision au troisième ciel et y avait reçu des révélations de la gloire divine qu'il ne pouvait être autorisé à faire connaître.Patriarchs and Prophets
Chapter 29—Satan's Enmity Against the Law
PP 340.1
Jamais, depuis la création de l'homme, on n'avait assisté à une telle manifestation de la puissance divine que lors de la proclamation de la loi depuis le Sinaï : " La terre a tremblé, les cieux sont tombés en présence de Dieu ; le Sinaï lui-même a été bouleversé en présence de Dieu, le Dieu d'Israël " ( Psaume 68:8). Au milieu des plus terribles convulsions de la nature, la voix de Dieu, comme une trompette, se fit entendre de la nuée. La montagne fut ébranlée de la base au sommet, et les armées d'Israël, pâles et tremblantes de terreur, se couchèrent le visage contre terre. Celui dont la voix avait alors ébranlé la terre a déclaré : "Encore une fois, j'ébranle non seulement la terre, mais aussi le ciel" ( Hébreux 12:26). L'Écriture dit : "L'Éternel rugira d'en haut, il fera entendre sa voix de sa demeure sainte ; les cieux et la terre trembleront" ( Jérémie 25:30; Joël 3:16). En ce grand jour qui vient, les cieux eux-mêmes se détacheront "comme un livre qu'on roule" ( Apocalypse 6:14). La terre chancellera comme un ivrogne, elle sera déplacée comme une maison, et sa transgression pèsera sur elle ; elle tombera, et ne se relèvera plus" ( Esaïe 24:20).PP 340.2
"C'est pourquoi toutes les mains seront affaiblies, tous les visages deviendront pâles, et le cœur de chacun se fondra. Et je punirai le monde pour sa méchanceté, dit le Seigneur, et je ferai cesser l'arrogance des orgueilleux, et j'abaisserai l'arrogance des terribles" Isaïe 13:7, 8, 11; Jérémie 30:6.PP 340.3
Lorsque Moïse revint de la Présence divine sur la montagne, où il avait reçu les tables du témoignage, l'Israël coupable ne put supporter la lumière qui glorifiait son visage. Combien moins les transgresseurs pourront-ils regarder le Fils de Dieu lorsqu'il apparaîtra dans la gloire de son Père, entouré de toute l'armée céleste, pour juger les transgresseurs de sa loi et les infidèles à son expiation. Ceux qui ont méconnu la loi de Dieu et foulé aux pieds le sang du Christ, "les rois de la terre, les grands, les riches, les chefs militaires et les puissants", se cacheront "dans les cavernes et dans les rochers".dans les cavernes et dans les rochers des montagnes", et ils diront aux montagnes et aux rochers : "Tombez sur nous, et cachez-nous devant la face de Celui qui est assis sur le trône, et devant la colère de l'Agneau : car le grand jour de sa colère est venu, et qui pourra subsister ?"En ce jour-là, l'homme jettera ses idoles d'argent et ses idoles d'or aux taupes et aux chauves-souris, pour aller dans les fentes des rochers et sur les sommets des rochers déchiquetés, par crainte de l'Éternel et à cause de la gloire de sa majesté, lorsqu'il se lèvera pour ébranler la terre" Ésaïe 2:20, 21.The Story of Redemption
The Heavy Penalty
SR 168.1
Pour cette seule fois, Moïse avait laissé croire qu'il leur avait fait sortir de l'eau du rocher, alors qu'il aurait dû magnifier le nom de l'Eternel parmi son peuple. L'Éternel allait maintenant régler la question avec son peuple, en lui montrant que Moïse n'était qu'un homme, qui suivait les conseils et la direction d'un plus puissant que lui, même le Fils de Dieu. Il ne leur laisse aucun doute à ce sujet. Là où l'on donne beaucoup, on demande beaucoup. Moïse avait été très favorisé par des vues spéciales de la majesté de Dieu. La lumière et la gloire de Dieu lui avaient été communiquées en abondance. Son visage avait reflété sur le peuple la gloire que le Seigneur avait fait briller sur lui. Tous seront jugés selon les privilèges qu'ils ont eus, et selon la lumière et les bienfaits qui leur ont été accordés.SR 168.2
Les péchés des hommes de bien, dont la conduite générale est digne d'être imitée, sont particulièrement offensants pour Dieu. Ils permettent à Satan de triompher, de narguer les anges de Dieu avec les faiblesses des instruments choisis par Dieu, et donnent aux injustes l'occasion de s'élever contre Dieu. Le Seigneur avait conduit Moïse d'une manière particulière et lui avait révélé sa gloire comme à personne d'autre sur la terre. Il était naturellement impatient, mais il avait saisi fermement la grâce de Dieu et imploré si humblement la sagesse du ciel qu'il avait été fortifié par Dieu et avait surmonté son impatience au point d'être appelé par Dieu l'homme le plus doux sur la face de toute la terre.SR 168.3
Aaron mourut au mont Hor, car le Seigneur avait dit qu'il n'entrerait pas dans la terre promise, parce qu'il avait péché avec Moïse en faisant jaillir de l'eau du rocher à Meriba. Moïse et les fils d'Aaron l'enterrèrent sur la montagne, afin que le peuple ne fût pas tenté de faire une trop grande cérémonie autour de son corps, et de se rendre coupable du péché d'idolâtrie.Exode 34:29-35
Testimonies for the Church, vol. 4
Chapter 30—Self-Caring Ministers
4T 342.1
Vous et votre femme avez une nouvelle occasion en or de souffrir pour l'amour du Christ. Si vous le faites en vous plaignant, vous n'aurez pas de récompense ; si vous le faites de bon gré, avec joie, en ayant le même esprit que Pierre après son apostasie, vous serez vainqueurs. Tout au long de sa vie, il eut le sentiment d'avoir lâchement renié le Christ ; et lorsqu'il fut appelé à souffrir le martyre pour sa foi, ce fait humiliant fut toujours devant lui, et il demanda à ne pas être crucifié de la même manière que son Seigneur avait souffert, craignant que ce ne soit un trop grand honneur pour lui après son apostasie. Il demanda à être crucifié la tête en bas. Quel sens Pierre a-t-il eu de son péché en reniant son Seigneur ! Quelle conversion il a vécue ! Sa vie, par la suite, a été une vie de repentance et d'humiliation.4T 342.2
Vous pouvez avoir des raisons de trembler lorsque vous voyez Dieu à travers sa loi. Lorsque Moïse vit la majesté de Dieu, il s'exclama : " Je suis saisi d'une grande crainte et je tremble " La loi prononçait la mort du transgresseur, puis le sacrifice expiatoire fut présenté à Moïse. Le sang purificateur du Christ fut révélé pour purifier le pécheur, et ses craintes furent balayées, comme le brouillard du matin devant les rayons du soleil levant. C'est ainsi qu'il a vu qu'il pourrait en être ainsi pour le pécheur. Par la repentance envers Dieu et la foi en notre Seigneur Jésus-Christ, le pardon est écrit, et le Soleil de justice répand sur lui ses rayons lumineux et bienfaisants, dissipant le doute et la peur qui obscurcissent l'âme. Moïse descendit de la montagne où il s'était entretenu avec Dieu, son visage brillant d'un éclat céleste qui se reflétait sur le peuple. Il leur apparaissait comme un ange venu directement de la gloire. Cet éclat divin était douloureux pour ces pécheurs ; ils fuyaient Moïse et demandaient que la gloire éclatante soit cachée de leur vue, de peur qu'elle ne les tue s'ils s'approchaient de lui.Early Writings
My First Vision
EW 15.1
Les 144 000 étaient tous scellés et parfaitement unis. Sur leurs fronts étaient inscrits : Dieu, la nouvelle Jérusalem, et une étoile glorieuse contenant le nouveau nom de Jésus. Devant notre bonheur et notre sainteté, les méchants étaient enragés et se précipitaient violemment pour porter la main sur nous et nous jeter en prison, quand nous tendions la main au nom du Seigneur et qu'ils tombaient à terre, impuissants. C'est alors que la synagogue de Satan a su que Dieu nous avait aimés, nous qui pouvions nous laver les pieds les uns aux autres et saluer les frères d'un saint baiser, et elle s'est prosternée à nos pieds.EW 15.2
Bientôt, nos regards se sont tournés vers l'est, car un petit nuage noir était apparu, grand comme la main d'un homme, et nous savions tous qu'il s'agissait du signe du Fils de l'homme. Dans un silence solennel, nous avons tous contemplé le nuage qui s'approchait et devenait de plus en plus clair, glorieux et encore plus glorieux, jusqu'à ce qu'il devienne un grand nuage blanc. Le fond était comme du feu ; un arc-en-ciel était au-dessus de la nuée, et autour d'elle dix mille anges chantaient un cantique magnifique ; et sur la nuée était assis le Fils de l'homme. Ses cheveux blancs et bouclés retombaient sur ses épaules, et il y avait sur sa tête plusieurs couronnes. Ses pieds avaient l'aspect du feu ; dans sa main droite était une faucille tranchante, et dans sa main gauche une trompette d'argent. Ses yeux étaient comme une flamme de feu, qui scrutait ses enfants de part en part. Alors tous les visages devinrent pâles, et ceux que Dieu avait rejetés devinrent noirs. Alors nous nous écriâmes tous : "Qui pourra subsister ? Les anges cessèrent de chanter, et il y eut un temps d'affreux silence, quand Jésus prit la parole : "Ceux qui ont les mains nettes et le cœur pur pourront subsister ; ma grâce vous suffira. Les anges jouèrent une note plus aiguë et chantèrent à nouveau, tandis que la nuée se rapprochait encore de la terre.Life Sketches of Ellen G. White
A View of the Heavenly Sanctuary
LS 102.1
Au temps de la détresse, nous nous sommes tous enfuis des villes et des villages, mais nous avons été poursuivis par les méchants, qui sont entrés dans les maisons des saints avec une épée. Ils ont brandi l'épée pour nous tuer, mais elle s'est brisée et est tombée aussi impuissante qu'une paille. Alors nous avons tous crié jour et nuit pour être délivrés, et le cri est monté devant Dieu.LS 102.2
Le soleil se leva et la lune s'arrêta. Les ruisseaux cessèrent de couler. Des nuages sombres et lourds s'élevèrent et se heurtèrent les uns aux autres. Mais il y avait un lieu clair de gloire stable, d'où venait la voix de Dieu comme de grandes eaux, qui ébranlait les cieux et la terre. Le ciel s'ouvrait et se fermait, et il était agité. Les montagnes s'ébranlaient comme un roseau dans le vent, et jetaient tout autour d'elles des rochers déchiquetés. La mer bouillait comme une marmite, et jetait des pierres sur la terre.LS 102.3
Alors que Dieu annonçait le jour et l'heure de la venue de Jésus, et qu'il délivrait l'alliance éternelle à son peuple, il prononça une phrase, puis s'arrêta, tandis que les mots roulaient sur la terre. L'Israël de Dieu se tenait debout, les yeux fixés vers le haut, écoutant les mots qui sortaient de la bouche de Jéhovah et qui roulaient sur la terre comme des coups de tonnerre très forts. C'était terriblement solennel. Et à la fin de chaque phrase, les saints criaient : "Gloire ! Leurs visages étaient illuminés par la gloire de Dieu, et ils resplendissaient de cette gloire, comme le visage de Moïse lorsqu'il descendit du Sinaï. Les méchants ne pouvaient pas les regarder pour la gloire. Et lorsque la bénédiction sans fin fut prononcée sur ceux qui avaient honoré Dieu en sanctifiant son sabbat, il y eut un grand cri de victoire sur la bête et sur son image.Testimonies for the Church, vol. 4
Chapter 50—The Servants of God
4T 533.1
La gloire dévoilée de Dieu, aucun homme ne peut la regarder et vivre ; mais Moïse est assuré qu'il contemplera autant de la gloire divine qu'il peut le supporter dans son état actuel de mortel. La Main qui a fait le monde, qui maintient les montagnes à leur place, prend cet homme de poussière, cet homme à la foi puissante, et le couvre miséricordieusement dans une fente du rocher, tandis que la gloire de Dieu et toute sa bonté défilent devant lui. Pouvons-nous nous étonner que "l'excellente gloire" reflétée par l'Omnipotence ait brillé sur le visage de Moïse avec un tel éclat que le peuple ne pouvait pas la regarder ? L'impression de Dieu était sur lui, le faisant apparaître comme l'un des anges brillants du trône.4T 533.2
Cette expérience, et surtout l'assurance que Dieu entendrait sa prière et que la présence divine l'accompagnerait, avait plus de valeur pour Moïse en tant que chef que les connaissances acquises en Égypte ou toutes ses réalisations dans le domaine de la science militaire. Aucun pouvoir terrestre, aucune compétence, aucun savoir ne peut remplacer la présence immédiate de Dieu. L'histoire de Moïse nous permet de voir de quelle communion intime avec Dieu l'homme a le privilège de jouir. Pour le transgresseur, c'est une chose effrayante que de tomber entre les mains du Dieu vivant. Mais Moïse ne craignait pas d'être seul avec l'auteur de la loi qui avait été prononcée avec une si terrible grandeur depuis le mont Sinaï, car son âme était en harmonie avec la volonté de son Créateur.4T 533.3
La prière est l'ouverture du cœur à Dieu comme à un ami. L'œil de la foi discerne Dieu tout proche, et le suppliant peut obtenir des preuves précieuses de l'amour et de la sollicitude divins à son égard. Mais pourquoi tant de prières ne sont-elles jamais exaucées ? David dit : "J'ai crié vers lui de ma bouche, et ma langue l'a exalté. Par un autre prophète, le Seigneur nous donne la promesse : "Vous me chercherez et vous me trouverez, quand vous me chercherez de tout votre cœur". Il parle encore de ceux qui "n'ont pas crié vers moi de tout leur cœur". De telles requêtes sont des prières de forme, de pure forme, que le Seigneur n'accepte pas.Spiritual Gifts, vol. 2
Chapter 6—My First Vision
2SG 32.1
Les 144 000 étaient tous scellés et parfaitement unis. Sur leurs fronts étaient inscrits : Dieu, la nouvelle Jérusalem, et une étoile glorieuse contenant le nouveau nom de Jésus. Devant notre bonheur et notre sainteté, les méchants étaient furieux et se précipitaient violemment pour mettre la main sur nous et nous jeter en prison, mais nous tendions la main au nom du Seigneur et les méchants tombaient à terre, impuissants. La synagogue de Satan savait alors que Dieu nous avait aimés, et elle se prosternait à nos pieds. Bientôt, nos regards se sont tournés vers l'est, car un petit nuage noir était apparu, gros comme la main d'un homme, et nous savions tous qu'il s'agissait du signe du Fils de l'homme. Dans un silence solennel, nous avons tous contemplé le nuage qui s'approchait, devenait plus léger, plus glorieux, et encore plus glorieux, jusqu'à ce qu'il devienne un grand nuage blanc. Le fond était comme du feu, un arc-en-ciel le recouvrait, et autour de la nuée se tenaient dix mille anges qui chantaient un cantique magnifique. Le Fils de l'homme était assis sur la nuée ; il avait des couronnes sur la tête, des cheveux blancs et bouclés sur les épaules. Ses pieds avaient l'aspect du feu ; il tenait dans sa main droite une faucille tranchante et dans sa main gauche une trompette d'argent. Ses yeux étaient comme une flamme de feu, qui fouillait ses enfants de part en part. Alors tous les visages devinrent pâles, et ceux que Dieu avait rejetés devinrent noirs. Alors nous nous écriâmes tous : Qui pourra subsister ? Ma robe est-elle sans tache ? Les anges cessèrent de chanter, et il y eut un temps de silence terrible, lorsque Jésus prit la parole : Ceux qui ont les mains innocentes et le cœur pur pourront subsister ; ma grâce vous suffira. A ce moment-là, nos visages s'illuminèrent et la joie remplit tous les cœurs. Les anges jouèrent une note plus aiguë et chantèrent de nouveau, tandis que la nuée s'approchait encore de la terre. Alors la trompette d'argent de Jésus retentit, et il descendit sur la nuée, enveloppé de flammes de feu. Il contempla les tombes des saints endormis, puis leva les yeux et les mains vers le ciel et s'écria : "Réveillez-vous ! Réveillez-vous ! Réveillez-vous, vous qui dormez dans la poussière, et levez-vous ! Il y eut alors un puissant tremblement de terre. Les tombeaux s'ouvrirent, et les morts ressuscitèrent, revêtus d'immortalité. Les 144 000 s'écrièrent : "Alléluia !" en reconnaissant leurs amis que la mort avait arrachés à eux. Au même moment, nous fûmes transformés et enlevés avec eux à la rencontre du Seigneur dans les airs. Nous sommes entrés tous ensemble dans la nuée et nous sommes montés pendant sept jours jusqu'à la mer de verre, lorsque Jésus a apporté les couronnes et les a posées sur nos têtes de sa propre main droite. Il nous a donné des harpes d'or et des palmes de victoire. Ici, sur la mer de verre, les 144 000 se tenaient en carré parfait. Certains avaient des couronnes très brillantes, d'autres moins. Certaines couronnes semblaient remplies d'étoiles, tandis que d'autres n'en avaient que quelques-unes. Tous étaient parfaitement satisfaits de leur couronne. Ils étaient tous revêtus d'un glorieux manteau blanc allant des épaules aux pieds. Des anges nous entouraient tandis que nous traversions la mer de verre jusqu'à la porte de la ville. Jésus leva son bras puissant et glorieux, saisit la porte de perle et la fit pivoter sur ses gonds étincelants, et nous dit : "Vous avez lavé vos robes dans mon sang, vous avez défendu fermement ma vérité, entrez. Nous sommes tous entrés, et nous avons senti que nous avions parfaitement le droit d'entrer dans la ville. Nous avons vu l'arbre de vie et le trône de Dieu. Du trône sortait un fleuve d'eau pure, et de chaque côté du fleuve se trouvait l'arbre de vie. D'un côté du fleuve, il y avait un tronc d'arbre, et de l'autre côté du fleuve, un tronc d'arbre, tous deux semblables à de l'or pur et transparent.Early Writings
Subsequent Visions
EW 34.1
Au temps de la détresse, nous nous sommes tous enfuis des villes et des villages, mais nous avons été poursuivis par les méchants, qui sont entrés dans les maisons des saints avec une épée. Ils ont brandi l'épée pour nous tuer, mais elle s'est brisée et est tombée aussi impuissante qu'une paille. Alors nous avons tous crié jour et nuit pour être délivrés, et le cri est monté jusqu'à Dieu. Le soleil se leva et la lune s'arrêta. Les ruisseaux cessèrent de couler. Des nuages sombres et lourds sont apparus et se sont heurtés les uns aux autres. Mais il y avait un lieu clair de gloire stable, d'où venait la voix de Dieu, comme de grandes eaux, qui ébranlait les cieux et la terre. Le ciel s'ouvrait et se fermait, et il était agité. Les montagnes s'ébranlaient comme un roseau dans le vent, et jetaient tout autour d'elles des rochers déchiquetés. La mer bouillait comme une marmite et jetait des pierres sur la terre. Alors que Dieu annonçait le jour et l'heure de la venue de Jésus et qu'il délivrait l'alliance éternelle à son peuple, il prononça une phrase, puis il s'arrêta, tandis que les mots roulaient sur la terre. L'Israël de Dieu se tenait debout, les yeux fixés vers le haut, écoutant les mots qui sortaient de la bouche de Jéhovah et qui roulaient sur la terre comme des coups de tonnerre. C'était terriblement solennel. Et à la fin de chaque phrase, les saints criaient : "Gloire ! Leurs visages étaient illuminés par la gloire de Dieu, et ils resplendissaient de cette gloire, comme le visage de Moïse lorsqu'il descendit du Sinaï. Les méchants ne pouvaient pas les regarder pour la gloire. Et lorsque la bénédiction éternelle fut prononcée sur ceux qui avaient honoré Dieu en sanctifiant son sabbat, il y eut un grand cri de victoire sur la bête et sur son image.Early Writings
Deliverance of the Saints
EW 286.1
Alors commença le jubilé, où le pays devait se reposer. Je vis l'esclave pieux s'élever victorieux et triomphant, et secouer les chaînes qui le retenaient, tandis que son méchant maître était dans la confusion et ne savait que faire, car le méchant ne pouvait comprendre les paroles de la voix de Dieu.EW 286.2
Bientôt apparut la grande nuée blanche, sur laquelle était assis le Fils de l'homme. Lorsqu'elle apparut au loin, cette nuée paraissait très petite. L'ange dit que c'était le signe du Fils de l'homme. Lorsqu'il s'approcha de la terre, nous pûmes contempler la gloire et la majesté de Jésus qui s'élançait à la conquête du monde. Une suite de saints anges, avec des couronnes brillantes et étincelantes sur leurs têtes, l'escortait sur son chemin. Aucune langue ne peut décrire la gloire de cette scène. La nuée vivante de la majesté et de la gloire inégalée s'approchait encore, et nous pouvions clairement contempler l'adorable personne de Jésus. Il ne portait pas de couronne d'épines, mais une couronne de gloire reposait sur son front sacré. Sur son vêtement et sur sa cuisse était écrit un nom : Roi des rois et Seigneur des seigneurs. Son visage était aussi brillant que le soleil de midi, ses yeux étaient comme une flamme de feu, et ses pieds avaient l'aspect de l'airain. Sa voix résonnait comme celle de plusieurs instruments de musique. La terre trembla devant lui, les cieux s'effacèrent comme un livre qu'on roule, et toutes les montagnes et toutes les îles furent remuées de leur place. "Les rois de la terre, les grands, les riches, les chefs militaires, les puissants, tous les esclaves et tous les hommes libres se cachèrent dans les antres et dans les rochers des montagnes, et dirent aux montagnes et aux rochers : Tombez sur nous, et cachez-nous devant la face de Celui qui est assis sur le trône et devant la colère de l'Agneau ; car le grand jour de Sa colère est arrivé, et qui pourra subsister ?"Ceux qui, peu de temps auparavant, auraient fait disparaître de la terre les enfants fidèles de Dieu, étaient maintenant témoins de la gloire de Dieu qui reposait sur eux. Et au milieu de leur terreur, ils entendaient les voix des saints qui, dans des acclamations joyeuses, disaient : "Voici notre Dieu ; nous l'avons attendu, et il nous sauvera."EGW Writings — Ellen G. White. Ellen G. White Estate · tous droits réservés
Exode 34:1-21
Spiritual Gifts, vol. 3
Chapter 21—The Law of God
3SG 289.1
L'Éternel exauça la demande de son serviteur : "L'Éternel dit à Moïse : Je ferai encore ce que tu as dit, car tu as trouvé grâce à mes yeux, et je te connais par ton nom. Moïse dit : Je t'en prie, montre-moi ta gloire. Il dit : Je ferai passer devant toi toute ma bonté, je proclamerai devant toi le nom de l'Éternel, je ferai grâce à qui je ferai grâce, je ferai miséricorde à qui je ferai miséricorde. Il dit : Tu ne peux pas voir ma face, car personne ne me verra et ne vivra. L'Éternel dit : Voici un lieu près de moi, et tu te tiendras sur un rocher. Pendant que ma gloire passera, je te mettrai dans une fente du rocher, et je te couvrirai de ma main pendant que je passerai. J'enlèverai ma main, et tu verras mon dos, mais tu ne verras pas mon visage.3SG 289.2
Jamais auparavant l'homme déchu n'avait bénéficié d'une telle faveur de la part de Dieu. Alors qu'il confiait à Moïse la grande tâche de conduire son peuple jusqu'à la terre promise, il daigna lui manifester sa gloire comme il ne l'avait jamais fait pour aucun autre être humain sur la terre.3SG 289.3
"Le Seigneur dit à Moïse : Fais-toi deux tables de pierre comme les premières, et j'écrirai sur ces tables les paroles qui étaient dans les premières tables que tu as brisées. Sois prêt dès le matin, monte dès le matin sur la montagne de Sinaï, et là, présente-toi à moi sur le sommet de la montagne. Personne ne montera avec toi, on ne verra personne sur toute la montagne, et ni les brebis ni les boeufs ne paîtront devant cette montagne."3SG 291.1
Dieu n'a pas voulu, par cette menace, que les enfants soient obligés de souffrir pour les péchés de leurs parents, mais que l'exemple des parents soit imité par les enfants. Si les enfants de parents méchants servaient Dieu et pratiquaient la justice, il récompenserait leurs bonnes actions. Mais les effets d'une vie de péché sont souvent hérités par les enfants. Ils suivent les traces de leurs parents. L'exemple du péché exerce son influence de père en fils jusqu'à la troisième et quatrième génération. Si les parents se laissent aller à des appétits dépravés, ils verront dans presque tous les cas leurs enfants agir de la même manière. Ceux-ci développeront des caractères semblables à ceux de leurs parents et, à moins qu'ils ne soient renouvelés par la grâce et surmontés, ils seront vraiment malheureux. Si les parents sont continuellement rebelles et enclins à désobéir à Dieu, leurs enfants imiteront généralement leur exemple. Les parents pieux, qui instruisent leurs enfants par le précepte et l'exemple dans les voies de la justice, verront généralement leurs enfants suivre leurs traces. L'exemple des parents craignant Dieu sera imité par leurs enfants, et les enfants de leurs enfants imiteront le bon exemple que leurs parents ont donné avant eux, et ainsi l'influence se fait sentir de génération en génération.3SG 291.2
Lorsque le Seigneur a imprimé dans le cœur de Moïse un sens clair de sa bonté, de sa miséricorde et de sa compassion, il a été rempli de transports de joie, ce qui l'a conduit à adorer Dieu avec une profonde révérence. Il implora le Seigneur de pardonner l'iniquité de son peuple et de le prendre en héritage. Puis Dieu promit gracieusement à Moïse de faire alliance devant tout Israël pour accomplir de grandes choses en faveur de son peuple, et de témoigner à toutes les nations de l'attention particulière et de l'amour qu'il lui porte.3SG 292.1
Dieu recommanda ensuite à Moïse de ne pas conclure d'alliance avec les habitants du pays où ils iraient, de peur qu'ils ne se laissent séduire. Mais ils devaient détruire leurs autels idolâtres, briser leurs images et abattre leurs bosquets, consacrés à leurs idoles, et où le peuple s'assemblait pour célébrer les fêtes idolâtres données en l'honneur de leurs dieux idolâtres. Il leur dit ensuite : "Tu n'adoreras pas d'autre dieu, car le Seigneur, dont le nom est Jéal, est un Dieu jaloux" : Dieu réclame comme son dû l'adoration suprême. Il donna des instructions spéciales concernant son sabbat : "Tu travailleras six jours, et tu te reposeras le septième jour. Le Seigneur sait que Satan est continuellement à l'oeuvre pour amener son peuple à transgresser la loi de Dieu, et il a daigné donner des instructions très précises à son peuple égaré, afin qu'il ne s'égare pas et ne transgresse pas ses commandements par manque de connaissance. Il savait qu'à la saison la plus active de l'année, lorsque les fruits et les céréales devaient être assurés, ils seraient tentés de transgresser le sabbat et de travailler pendant le temps sacré. Il voulait leur faire comprendre que leurs bénédictions augmenteraient ou diminueraient en fonction de leur intégrité d'âme ou de leur infidélité à son service.