EGW WritingsExode 20
Ellen G. White · Page 1 sur 4
Lire Exode 20 dans la BibleExode 20:1-17
The Upward Look
Trust God's Words, Not Man's, October 7
UL 294.3
La loi de Dieu est une transcription de son caractère. Ses saints préceptes ont été prononcés du Sinaï par la voix de Dieu et écrits par son doigt sur des tables de pierre. Ils se dressent seuls, portant la signification distincte et terrible de leur importance suprême. Ils signifient la vie pour l'obéissant et la mort pour le désobéissant. A travers les âges, la loi de Dieu a été préservée comme la norme la plus élevée de la moralité. Toutes les inventions de la science ou l'imagination d'esprits féconds n'ont pu découvrir un devoir essentiel non couvert par ce code.The Great Controversy
Preface
GC vi.1
Ecrits à des époques différentes, par des hommes très divers quant à leur rang, leur profession et leurs capacités mentales et spirituelles, les livres de la Bible présentent un grand contraste de style, ainsi qu'une diversité dans la nature des sujets abordés. Différentes formes d'expression sont employées par différents écrivains ; souvent la même vérité est présentée de manière plus frappante par l'un que par l'autre. Et comme plusieurs auteurs présentent un sujet sous des aspects et des relations variés, il peut sembler au lecteur superficiel, négligent ou plein de préjugés, qu'il y a divergence ou contradiction, alors que l'étudiant réfléchi et respectueux, avec une vision plus claire, discerne l'harmonie sous-jacente.GC vi.2
Telle qu'elle est présentée par différents individus, la vérité apparaît sous ses divers aspects. Un auteur est plus fortement impressionné par une phase du sujet ; il saisit les points qui s'harmonisent avec son expérience ou avec son pouvoir de perception et d'appréciation ; un autre saisit une phase différente ; et chacun, sous la direction du Saint-Esprit, présente ce qui est le plus fortement impressionné par son propre esprit - un aspect différent de la vérité chez chacun, mais une harmonie parfaite chez tous. Et les vérités ainsi révélées s'unissent pour former un tout parfait, adapté aux besoins des hommes dans toutes les circonstances et expériences de la vie.GC vi.3
Dieu s'est plu à communiquer sa vérité au monde par l'intermédiaire d'agences humaines, et c'est lui-même, par son Saint-Esprit, qui a qualifié les hommes et les a rendus capables d'accomplir ce travail. Il a guidé l'esprit dans le choix de ce qu'il faut dire et de ce qu'il faut écrire. Le trésor a été confié à des vases d'argile, mais il vient néanmoins du ciel. Le témoignage est transmis par l'expression imparfaite du langage humain, mais c'est le témoignage de Dieu ; et l'enfant de Dieu obéissant et croyant y voit la gloire d'une puissance divine, pleine de grâce et de vérité.Reflecting Christ
Principles That Underlie The Law Of God, February 16
RC 61.2
Dans le sermon du Christ sur la montagne, la lumière et la vérité sont données, et des principes sont établis qui s'appliquent à toutes les conditions de vie et à tous les devoirs que Dieu exige de nous. Le Christ était venu pour magnifier et rendre honorable la loi qu'il avait lui-même proclamée depuis le mont Sinaï à son peuple élu lors de son errance dans le désert....Lift Him Up
The Sabbath Points to the Creator, February 8
LHU 53.4
Certains prétendent que le sabbat n'a été donné qu'aux Juifs, mais Dieu n'a jamais dit cela. Il a confié le sabbat à son peuple, Israël, comme un dépôt sacré, mais le fait même que ce soit le désert du Sinaï, et non la Palestine, qu'il ait choisi pour proclamer sa loi, révèle qu'il l'a destinée à l'ensemble de l'humanité. La loi des dix commandements est aussi ancienne que la création. L'institution du sabbat n'a donc pas de relation particulière avec les Juifs, pas plus qu'avec tous les autres êtres créés. Dieu a rendu l'observation du sabbat obligatoire pour tous les hommes. "Le sabbat", est-il dit clairement, "a été fait pour l'homme". Que tous ceux qui risquent d'être trompés sur ce point tiennent donc compte de la Parole de Dieu plutôt que des affirmations des hommes.Selected Messages Book 2
Chapter 6
2SM 474.1
Mais il y a une catégorie de personnes qui ne cessent de parler d'orgueil et de vêtements, qui ne se soucient pas de leurs propres vêtements, qui pensent que c'est une vertu d'être sale et de s'habiller sans ordre ni goût, et leurs vêtements ont souvent l'air de voler et de s'allumer sur leurs personnes. Leurs vêtements sont sales, et pourtant ils parleront toujours contre l'orgueil. Ils associent la décence et la propreté à l'orgueil. S'ils avaient fait partie de ceux qui s'étaient rassemblés autour de la montagne pour écouter la loi prononcée depuis le Sinaï, ils auraient été chassés de l'assemblée d'Israël, parce qu'ils n'avaient pas obéi à l'ordre de Dieu - "Qu'ils lavent leurs vêtements" - avant d'écouter sa loi donnée dans toute sa splendeur.2SM 474.2
Les dix commandements énoncés par Jéhovah depuis le Sinaï ne peuvent vivre dans le cœur de personnes aux habitudes désordonnées et sales. Si l'ancien Israël ne pouvait même pas écouter la proclamation de cette sainte loi, à moins d'avoir obéi à l'injonction de Jéhovah et d'avoir purifié ses vêtements, comment cette loi sacrée peut-elle être inscrite dans le cœur de personnes qui ne sont pas propres dans leur personne, dans leurs vêtements ou dans leur maison ? C'est impossible. Leur profession a beau être aussi élevée que le ciel, elle ne vaut pas une paille. Leur influence dégoûte les incroyants. Mieux vaut qu'ils soient restés en dehors des rangs du peuple loyal de Dieu. La maison de Dieu est déshonorée par de tels professeurs. Tous ceux qui se réunissent le jour du sabbat pour adorer Dieu devraient, si possible, avoir un costume propre, bien ajusté et agréable à porter dans la maison de culte. C'est un déshonneur pour le sabbat, pour Dieu et pour sa maison, que ceux qui professent que le sabbat est le saint du Seigneur et qu'il est honorable, portent le jour du sabbat les mêmes vêtements que ceux qu'ils ont portés pendant la semaine en travaillant dans leurs fermes, lorsqu'ils peuvent en obtenir d'autres. S'il y a des personnes dignes qui, de tout leur cœur, veulent honorer le Seigneur du sabbat et le culte de Dieu, et qui ne peuvent pas se procurer des vêtements de rechange, que ceux qui le peuvent fassent un don à un tel costume de sabbat, afin qu'ils puissent se présenter dans la maison de Dieu avec des vêtements propres et convenables. Une plus grande uniformité vestimentaire serait agréable à Dieu. Ceux qui dépensent leurs moyens pour des vêtements coûteux et des accessoires supplémentaires peuvent, par un peu d'abnégation, donner l'exemple d'une religion pure en se vêtant simplement, puis utiliser les moyens qu'ils ont habituellement dépensés inutilement pour aider un frère ou une sœur pauvre, que Dieu aime, à se procurer des vêtements propres et modestes.Counsels on Stewardship
Chapter 3—Why God Employs Men as His Almoners
CS 20.1
Dieu ne dépend pas des hommes pour l'avancement de sa cause. Il aurait pu faire des anges les ambassadeurs de sa vérité. Il aurait pu faire connaître sa volonté, comme il a proclamé la loi du Sinaï de sa propre voix. Mais afin de cultiver en nous un esprit de bienveillance, il a choisi d'employer des hommes pour faire ce travail.CS 20.2
Chaque acte d'abnégation pour le bien d'autrui renforcera l'esprit de bienfaisance dans le coeur de celui qui le donne, l'alliant plus étroitement au Rédempteur du monde, qui "était riche, mais s'est fait pauvre pour nous, afin que, par sa pauvreté, nous soyons riches" Et ce n'est que lorsque nous accomplissons le dessein divin dans notre création que la vie peut être une bénédiction pour nous. Tous les dons de Dieu à l'homme ne seront qu'une malédiction s'il ne les utilise pas pour bénir ses semblables et pour faire avancer la cause de Dieu sur la terre.- TheReview and Herald, 7 décembre 1886.SDA Bible Commentary, vol. 1 (EGW)
Chapter 17
1BC 1103.1
Amalek avait tourné en dérision les craintes de son peuple et s'était moqué des œuvres merveilleuses de Dieu pour la délivrance d'Israël, accomplies par la main de Moïse devant les Égyptiens. Ils s'étaient vantés que leurs sages et leurs magiciens étaient capables d'accomplir tous ces prodiges. Et si les enfants d'Israël avaient été leurs captifs, en leur pouvoir comme ils l'étaient en celui de Pharaon, le Dieu d'Israël lui-même n'aurait pas pu les délivrer de leurs mains. Ils méprisèrent Israël et jurèrent de le tourmenter jusqu'à ce qu'il n'en reste plus un seul(Dons spirituels 4a:72, 73).1BC 1103.2
Dieu ne voulait pas que son peuple possède quoi que ce soit qui ait appartenu aux Amalécites, car sa malédiction reposait sur eux et sur leurs possessions. Il voulait qu'ils aient une fin et que son peuple ne conserve rien pour lui de ce qu'il avait maudit. Il voulait aussi que les nations voient la fin de ce peuple qui l'avait défié, et qu'elles constatent qu'il avait été détruit par ceux-là mêmes qu'elles avaient méprisés. Ils ne devaient pas les détruire pour accroître leurs propres possessions ou pour se glorifier, mais pour accomplir la parole du Seigneur prononcée à l'égard d'Amalek(Dons spirituels 4a:75).Spiritual Gifts, vol. 2
Chapter 36—Visit to Illinois
2SG 274.1
À la fin de ces réunions, j'ai été très malade. On a utilisé des remèdes, mais je n'ai pas été soulagée. J'ai alors demandé aux frères et sœurs de prier pour moi. Ils ont accédé à ma demande, et j'ai été soulagée, puis immédiatement emportée en vision.2SG 274.2
J'ai vu que Jésus n'était pas venu abolir la loi de son Père. Les dix commandements devaient demeurer immuables. Adam et Ève ont enfreint la loi de Dieu et sont tombés, et la famille d'Adam devait périr. Dieu ne pouvait pas modifier ou abolir sa loi pour sauver l'homme perdu qui, par sa transgression, était tombé si bas que Dieu ne pouvait accepter aucun effort de sa part pour observer cette loi sainte, juste et bonne. Jésus a vu la dégradation de l'homme et a eu pitié de sa condition désespérée. Tous les cieux savaient que Dieu ne pouvait pas changer ou abolir sa loi pour sauver l'homme. Jésus eut pitié de la race déchue et offrit de prendre sur lui la colère de Dieu qui était due à l'homme, et de souffrir à sa place. Un ange dit : "Jésus est-il venu pour annuler la loi de Dieu et l'abolir par sa mort ? Non, non. Si la loi de Dieu pouvait être changée, si elle pouvait être abolie, Dieu n'aurait pas donné son Fils pour qu'il meure d'une mort cruelle et honteuse" Mais le fait que Jésus ait donné sa vie pour l'homme montre l'immuabilité de la loi de Dieu. Jésus a donné sa vie pour sauver l'homme perdu de la malédiction ou de la peine qu'il a méritée par sa transgression. En s'abaissant, il a élevé l'homme. Il est devenu le tremplin pour élever l'homme, afin qu'il puisse s'approprier la vertu de son sang, observer la loi de Dieu et être ramené à manger du fruit de l'arbre de vie auquel Adam et Ève ont renoncé à tout droit. L'ange dit : "Le pauvre homme insensé ne sait pas ce qu'il fait. Il a levé son bras chétif contre l'Omnipotence. Il a défié la loi de Dieu. La loi de Dieu est le lien d'or qui unit l'homme fini au Dieu infini. Le transgresseur est sur le point de rencontrer le grand législateur au sujet de la loi qu'il a enfreinte. La colère de Dieu a longtemps sommeillé, mais bientôt, avec une terrible justice et un poids écrasant, sa colère s'abattra sur le transgresseur. Le bras qui s'est tendu dans la rébellion contre la loi de Dieu et qui voulait rompre le lien d'or entre la terre et le ciel et entre l'homme et Dieu, se flétrira tandis que le transgresseur se tiendra debout sur ses pieds. La langue qui a parlé avec orgueil et vantardise contre la loi de Dieu, et qui a rendu le quatrième commandement sans effet, se consumera dans sa bouche tandis qu'il se tiendra sur ses pieds. Terrible sera le sort de ceux qui transgressent la loi de Dieu et entraînent les autres dans la même voie de rébellion audacieuse pour le ciel.2SG 275.1
On m'a alors montré les choses flatteuses enseignées par certains de ces transgresseurs de la loi de Dieu. On me montra une lumière brillante, donnée par Dieu pour guider tous ceux qui marcheraient dans la voie du salut, et aussi pour servir d'avertissement au pécheur afin qu'il fuie la colère de Dieu et qu'il obéisse de bon gré à ses exigences. Tant que cette lumière persistait, il y avait de l'espoir. Mais il y avait une période où cette lumière cesserait. Quand celui qui est saint restera saint pour toujours, et quand celui qui est sale restera sale pour toujours. Quand Jésus se lèvera, quand son œuvre sera achevée dans le Très Saint, quand il n'y aura plus un seul rayon de lumière à communiquer au pécheur.Patriarchs and Prophets
Chapter 43—The Death of Moses
PP 477.1
Une autre scène s'ouvre encore à sa vue : la terre libérée de la malédiction, plus belle que la belle Terre de Promesse qui s'étalait si récemment devant lui. Il n'y a pas de péché et la mort ne peut y pénétrer. C'est là que les nations sauvées trouvent leur demeure éternelle. C'est avec une joie indicible que Moïse contemple la scène - l'accomplissement d'une délivrance plus glorieuse que ses espoirs les plus brillants ne l'avaient jamais imaginé. L'Israël de Dieu, dont l'errance terrestre est à jamais révolue, est enfin entré dans le bon pays.PP 477.2
La vision s'estompa de nouveau, et ses yeux se posèrent sur le pays de Canaan qui s'étendait au loin. Puis, comme un guerrier fatigué, il s'allongea pour se reposer : " Moïse, serviteur du Seigneur, mourut là, dans le pays de Moab, selon la parole du Seigneur. Il l'enterra dans une vallée du pays de Moab, en face de Beth-Peor ; mais personne ne sait où est son sépulcre" Beaucoup de ceux qui n'avaient pas voulu suivre les conseils de Moïse pendant qu'il était avec eux auraient risqué de se livrer à l'idolâtrie sur son cadavre s'ils avaient connu le lieu de sa sépulture. C'est pourquoi il fut caché aux hommes. Mais les anges de Dieu ensevelirent le corps de son fidèle serviteur et veillèrent sur la tombe solitaire.The Story of Redemption
God's Manifestation in Awful Grandeur
SR 140.1
C'est ainsi que le Seigneur, dans une grandeur terrible, a prononcé sa loi depuis le Sinaï, afin que le peuple croie. Il accompagna ensuite le don de sa loi de sublimes démonstrations de son autorité, afin qu'ils sachent qu'il est le seul Dieu vrai et vivant. Moïse n'avait pas le droit d'entrer dans la nuée de gloire, mais seulement de s'en approcher et de pénétrer dans l'épaisse obscurité qui l'entourait. Il se tenait entre le peuple et le Seigneur.Testimonies for the Church, vol. 2
Chapter 12—Warnings and Reproofs
2T 109.1
Il m'a été montré que ceux qui essaient d'obéir à Dieu et de purifier leur âme par l'obéissance à la vérité sont le peuple élu de Dieu, son Israël moderne. Dieu dit d'eux, par l'intermédiaire de Pierre : "Mais vous êtes une génération élue, un sacerdoce royal, une nation sainte, un peuple particulier, afin que vous manifestiez les louanges de celui qui vous a appelés des ténèbres à son admirable lumière."De même que c'était un crime pour Amalek de profiter de la faiblesse et de la fatigue des enfants d'Israël pour les ennuyer, les troubler et les décourager, de même ce n'était pas un petit péché pour vous que de veiller attentivement à découvrir la faiblesse, les haltes, les erreurs et les péchés du peuple affligé de Dieu, et de les exposer à ses ennemis. Vous faisiez l'œuvre de Satan, et non celle de Dieu. Beaucoup d'adventistes pratiquant le sabbat sur ----- ont été très faibles. Ils ont été de piètres représentants de la vérité. Ils n'ont pas fait honneur à la cause de la vérité présente, et la cause aurait mieux fait de se passer d'eux. Vous avez pris la vie non consacrée des gardiens du sabbat comme excuse pour occuper une position de doute et d'incrédulité. Cela a également renforcé votre incrédulité de voir que certains de ces non-consacrés professaient une foi solide dans les visions, les justifiaient en cas d'opposition et les défendaient avec chaleur, alors qu'en même temps qu'ils professaient tant de zèle, ils ne tenaient pas compte des enseignements donnés par la vision et allaient directement à l'encontre de ceux-ci. A cet égard, ils étaient des pierres d'achoppement pour le Frère U et jetaient le discrédit sur les visions par leur ligne de conduite.Patriarchs and Prophets
Chapter 46—The Blessings and the Curses
PP 500.1
L'endroit choisi était l'un des plus beaux de toute la Palestine et méritait d'être le théâtre de cette scène grandiose et impressionnante. La belle vallée, ses champs verdoyants parsemés d'oliviers, arrosés de ruisseaux provenant de fontaines vivantes et parsemés de fleurs sauvages, s'étendait de manière attrayante entre les collines arides. Ebal et Gerizim, sur les versants opposés de la vallée, se rapprochent presque l'un de l'autre, leurs éperons inférieurs semblant former une chaire naturelle, chaque parole prononcée sur l'un étant distinctement audible sur l'autre, tandis que les flancs de la montagne, en s'éloignant, offrent de l'espace pour une vaste assemblée.PP 500.2
Selon les instructions de Moïse, un monument de grandes pierres fut érigé sur le mont Ebal. Sur ces pierres, préalablement préparées par une couche de plâtre, on inscrivit la loi, non seulement les dix préceptes énoncés depuis le Sinaï et gravés sur les tables de pierre, mais aussi les lois communiquées à Moïse et écrites par lui dans un livre. À côté de ce monument était construit un autel de pierre brute, sur lequel on offrait des sacrifices à l'Éternel. Le fait que l'autel ait été érigé sur le mont Ebal, la montagne sur laquelle la malédiction avait été prononcée, était significatif, indiquant qu'à cause de ses transgressions de la loi de Dieu, Israël avait justement encouru sa colère, et qu'il serait immédiatement atteint, si ce n'était pour l'expiation du Christ, représentée par l'autel des sacrifices.PP 500.3
Six des tribus - toutes issues de Léa et de Rachel - étaient postées sur le mont Garizim, tandis que celles issues des servantes, ainsi que Ruben et Zabulon, prenaient place sur l'Ebal, les prêtres et l'arche occupant la vallée qui les séparait. Le silence fut proclamé par le son de la trompette de signalisation ; puis, dans le calme profond et en présence de cette vaste assemblée, Josué, debout à côté de l'arche sacrée, lut les bénédictions qui devaient suivre l'obéissance à la loi de Dieu. Toutes les tribus de Guérizim répondirent par un Amen. Il lut ensuite les malédictions, et les tribus de l'Ebal donnèrent leur assentiment de la même manière, des milliers et des milliers de voix s'unissant comme la voix d'un seul homme dans cette réponse solennelle. Après cela, il y eut la lecture de la loi de Dieu, avec les statuts et les jugements qui leur avaient été transmis par Moïse.PP 500.4
Israël avait reçu la loi directement de la bouche de Dieu au Sinaï, et ses préceptes sacrés, écrits de sa propre main, étaient encore conservés dans l'arche. Maintenant, elle était de nouveau écrite là où tous pouvaient la lire. Tous avaient le privilège de voir par eux-mêmes les conditions de l'alliance en vertu de laquelle ils devaient prendre possession de Canaan. Tous devaient signifier leur acceptation des termes de l'alliance et donner leur assentiment aux bénédictions ou aux malédictions liées à son respect ou à sa négligence. La loi n'était pas seulement écrite sur les pierres commémoratives, elle était lue par Josué lui-même devant tout Israël. Il n'y avait pas eu beaucoup de semaines depuis que Moïse avait donné tout le livre du Deutéronome dans ses discours au peuple, et maintenant Josué lisait de nouveau la loi.PP 503.1
Non seulement les hommes d'Israël, mais "toutes les femmes et les petits enfants" écoutaient la lecture de la loi, car il était important qu'ils connaissent et accomplissent leur devoir. Dieu avait ordonné à Israël de respecter ses lois : "C'est pourquoi vous mettrez ces paroles dans votre coeur et dans votre âme ; vous les lierez comme un signe sur votre main, et elles seront comme des fronteaux entre vos yeux. Vous les enseignerez à vos enfants, ... afin que vos jours et les jours de vos enfants soient multipliés dans le pays que l'Éternel a juré à vos pères de leur donner, comme les jours du ciel sur la terre" ( Deutéronome 11:18-21).PP 503.2
Tous les sept ans, la loi entière devait être lue dans l'assemblée de tout Israël, comme Moïse l'avait ordonné : "Au bout de sept ans, dans la solennité de l'année de relâche, à la fête des tabernacles, quand tout Israël sera venu se présenter devant le Seigneur ton Dieu dans le lieu qu'il choisira, tu liras cette loi devant tout Israël, en l'écoutant. Rassemble le peuple, les hommes, les femmes, les enfants, et l'étranger qui sera dans tes portes, afin qu'ils entendent, qu'ils apprennent à craindre l'Éternel, ton Dieu, et qu'ils mettent en pratique toutes les paroles de cette loi ; et afin que leurs enfants, qui n'ont rien connu, entendent et apprennent à craindre l'Éternel, votre Dieu, aussi longtemps que vous vivrez dans le pays dont vous allez prendre possession au delà du Jourdain" ( Deutéronome 31:10-13).PP 503.3
Satan est toujours à l'œuvre pour pervertir ce que Dieu a dit, pour aveugler l'esprit et obscurcir la compréhension, et ainsi conduire les hommes au péché. C'est pourquoi le Seigneur est si explicite, rendant ses exigences si claires que personne ne peut se tromper. Dieu cherche constamment à attirer les hommes sous sa protection, afin que Satan ne puisse pas exercer sur eux son pouvoir cruel et trompeur. Il a daigné leur parler de sa propre voix, écrire de sa propre main les oracles vivants. Et ces paroles bénies, toutes pleines de vie et lumineuses de vérité, sont confiées aux hommes comme un guide parfait. Parce que Satan est si prompt à détourner l'esprit et les affections des promesses et des exigences du Seigneur, une plus grande diligence est nécessaire pour les fixer dans l'esprit et les imprimer dans le cœur.Exode 20:1-18
Fundamentals of Christian Education
Chapter 37—To the Students at Battle Creek College
FE 287.1
Le Seigneur ordonne à Moïse d'aller parler à Pharaon pour lui demander de permettre à Israël de quitter l'Égypte. Cela faisait quatre cents ans qu'ils étaient en Égypte et qu'ils étaient esclaves des Égyptiens. Ils avaient été corrompus par l'idolâtrie, et le temps vint où Dieu les appela à sortir d'Égypte, afin qu'ils obéissent à ses lois et observent son sabbat, qu'il avait institué en Éden. Du mont Sinaï, il leur adressa les dix commandements avec une grandeur terrible, afin qu'ils comprennent le caractère sacré et durable de la loi, et qu'ils construisent le fondement de nombreuses générations en enseignant à leurs enfants les prétentions contraignantes des saints préceptes de Dieu.FE 287.2
C'est le travail que nous sommes appelés à faire. Du haut des chaires des églises populaires, on proclame que le premier jour de la semaine est le sabbat du Seigneur ; mais Dieu nous a donné la lumière, en nous montrant que le quatrième précepte du décalogue est aussi fermement contraignant que les neuf autres préceptes moraux. Il nous appartient de faire comprendre à nos enfants que le premier jour de la semaine n'est pas le vrai sabbat, et que son observation après que la lumière nous a été donnée sur ce qu'est le vrai sabbat, est une idolâtrie et une contradiction flagrante avec la loi de Dieu. Afin de les instruire sur les exigences de la loi de Jéhovah, il est nécessaire que nous séparions nos enfants des associations et des influences mondaines, et que nous gardions devant eux les Ecritures de vérité, en les éduquant ligne par ligne, et précepte par précepte, afin qu'ils ne se révèlent pas déloyaux à l'égard de Dieu.Testimonies for the Church, vol. 3
Chapter 28—Moses and Aaron
3T 294.1
L'ordre et la prospérité du royaume dépendaient du bon ordre de l'église. Et la prospérité, l'harmonie et l'ordre de l'église dépendaient du bon ordre et de la discipline rigoureuse des familles. Dieu punit l'infidélité des parents, à qui il a confié le devoir de maintenir les principes de l'autorité parentale, qui sont à la base de la discipline de l'Eglise et de la prospérité de la nation. Un seul enfant indiscipliné a souvent troublé la paix et l'harmonie d'une église, et incité une nation aux murmures et à la rébellion. D'une manière très solennelle, le Seigneur a imposé aux enfants le devoir de respecter et d'honorer affectueusement leurs parents. D'autre part, il demande aux parents d'élever leurs enfants et de les éduquer avec une diligence incessante en ce qui concerne les exigences de sa loi et de les instruire dans la connaissance et la crainte de Dieu. Ces injonctions que Dieu a adressées aux Juifs avec tant de solennité, pèsent d'un poids égal sur les parents chrétiens. Ceux qui négligent la lumière et les instructions que Dieu a données dans sa parole en ce qui concerne l'éducation de leurs enfants et le commandement de leurs familles après eux, auront un compte à rendre effrayant. La négligence criminelle d'Aaron à commander le respect et la révérence de ses fils a entraîné leur mort.3T 296.1
Lorsque Dieu a appelé Moïse à monter sur la montagne, il s'est écoulé six jours avant qu'il ne soit reçu dans la nuée, dans la présence immédiate de Dieu. Le sommet de la montagne était tout illuminé par la gloire de Dieu. Et pourtant, alors que les enfants d'Israël avaient cette gloire sous les yeux, l'incrédulité leur était si naturelle qu'ils commencèrent à murmurer de mécontentement à cause de l'absence de Moïse. Alors que la gloire de Dieu signifiait sa présence sacrée sur la montagne et que leur chef était en étroite conversation avec Dieu, ils auraient dû se sanctifier eux-mêmes en examinant attentivement leur cœur, en s'humiliant et en éprouvant une crainte pieuse. Dieu avait laissé Aaron et Hur prendre la place de Moïse. En son absence, le peuple devait consulter et conseiller ces hommes désignés par Dieu.3T 296.2
On constate ici la déficience d'Aaron en tant que chef ou gouverneur d'Israël. Le peuple l'assaille pour qu'il se fasse des dieux qui le précéderont en Égypte. Aaron avait ici l'occasion de montrer sa foi et sa confiance inébranlable en Dieu, et de faire preuve de fermeté et de décision pour répondre à la proposition du peuple. Mais son désir naturel de plaire et de céder au peuple l'amena à sacrifier l'honneur de Dieu. Il leur demanda de lui apporter leurs ornements, leur fabriqua un veau d'or et proclama devant le peuple : "Voici tes dieux, Israël, qui t'ont fait monter du pays d'Égypte" ; il fit un autel à ce dieu insensé et proclama le lendemain une fête en l'honneur de l'Éternel. Le peuple semblait avoir perdu toute retenue. Il offrit des holocaustes au veau d'or, et un esprit de légèreté s'empara de lui. Ils se livrèrent à des émeutes honteuses et à l'ivrognerie ; ils mangeaient, ils buvaient, et ils se levaient pour jouer.3T 296.3
Quelques semaines seulement s'étaient écoulées depuis qu'ils avaient pris l'engagement solennel avec Dieu d'obéir à sa voix. Ils avaient écouté les paroles de la loi de Dieu, prononcées avec une grandeur terrible depuis le mont Sinaï, au milieu des tonnerres, des éclairs et des tremblements de terre. Ils avaient entendu la déclaration des lèvres de Dieu lui-même : "Je suis le Seigneur ton Dieu, qui t'ai fait sortir du pays d'Égypte, de la maison de servitude. Tu n'auras pas d'autres dieux devant Moi. Tu ne te feras aucune image taillée, ni aucune représentation de ce qui est en haut dans les cieux, de ce qui est en bas sur la terre, et de ce qui est dans les eaux plus bas que la terre ; tu ne te prosterneras point devant elles, et tu ne les serviras point ; car moi, le Seigneur ton Dieu, je suis un Dieu jaloux, qui punis l'iniquité des pères sur les enfants, jusqu'à la troisième et à la quatrième génération de ceux qui me haïssent, et qui fais miséricorde à des milliers de ceux qui m'aiment et qui gardent mes commandements".3T 297.1
Aaron et ses fils avaient été exaltés en étant appelés sur la montagne pour y être témoins de la gloire de Dieu : "Ils virent le Dieu d'Israël ; et il y avait sous ses pieds comme un pavé de saphir, et comme le corps du ciel dans sa clarté."3T 297.2
Dieu avait chargé Nadab et Abihu d'une tâche très sacrée, c'est pourquoi il les a honorés de la manière la plus merveilleuse qui soit. Il leur donna une vue de son excellente gloire, afin que les scènes dont ils seraient témoins sur la montagne demeurent en eux et les qualifient mieux pour servir à son service et lui rendre cet honneur exalté et cette révérence devant le peuple, ce qui leur donnerait une conception plus claire de son caractère et éveillerait en eux l'obéissance et la révérence dues à toutes ses exigences.3T 297.3
Avant de quitter son peuple pour la montagne, Moïse lui lut les paroles de l'alliance que Dieu avait conclue avec lui, et il répondit d'une seule voix : "Nous ferons tout ce que l'Éternel a dit, et nous serons obéissants" Combien le péché d'Aaron a dû être grand, combien il a été aggravé aux yeux de Dieu !3T 297.4
Alors que Moïse recevait la loi de Dieu sur la montagne, le Seigneur l'informa du péché d'Israël rebelle et lui demanda de le laisser partir pour qu'il le détruise. Mais Moïse plaide pour le peuple devant Dieu. Bien que Moïse fût l'homme le plus doux qui ait jamais existé, lorsque les intérêts du peuple dont Dieu l'avait désigné comme chef étaient en jeu, il perdit sa timidité naturelle et, avec une persévérance singulière et une audace merveilleuse, plaida auprès de Dieu en faveur d'Israël. Il ne voulait pas consentir à ce que Dieu détruise son peuple, bien que Dieu ait promis qu'en le détruisant, il exalterait Moïse et susciterait un peuple meilleur qu'Israël.Exode 20:1-21
Patriarchs and Prophets
Chapter 32—The Law and the Covenants
PP 363.1
Adam et Eve, lors de leur création, avaient connaissance de la loi de Dieu ; ils savaient ce qu'elle exigeait d'eux ; ses préceptes étaient inscrits dans leur coeur. Lorsque l'homme est tombé par transgression, la loi n'a pas été modifiée, mais un système de réparation a été mis en place pour le ramener à l'obéissance. La promesse d'un Sauveur a été donnée et des offrandes sacrificielles ont été mises en place en vue de la mort du Christ en tant que grande offrande pour le péché. Mais si la loi de Dieu n'avait jamais été transgressée, il n'y aurait pas eu de mort, ni de besoin d'un Sauveur ; par conséquent, il n'y aurait pas eu besoin de sacrifices.PP 363.2
Adam a enseigné la loi de Dieu à ses descendants, et elle a été transmise de père en fils à travers les générations successives. Mais en dépit des dispositions gracieuses prises pour la rédemption de l'homme, il y eut peu de gens qui l'acceptèrent et y obéirent. Par la transgression, le monde devint si vil qu'il fallut le purifier de sa corruption par le déluge. La loi fut préservée par Noé et sa famille, et Noé enseigna les dix commandements à ses descendants. Alors que les hommes s'éloignaient à nouveau de Dieu, le Seigneur choisit Abraham, dont il déclara : "Abraham a obéi à ma voix, et il a gardé mes ordres, mes commandements, mes statuts et mes lois" ( Genèse 26:5). C'est à lui que fut donné le rite de la circoncision, signe que ceux qui le recevaient étaient dévoués au service de Dieu, gage qu'ils resteraient à l'écart de l'idolâtrie et qu'ils obéiraient à la loi de Dieu. L'incapacité des descendants d'Abraham à tenir cet engagement, comme le montre leur disposition à s'allier avec les païens et à adopter leurs pratiques, fut la cause de leur séjour et de leur esclavage en Égypte. Mais dans leurs rapports avec les idolâtres et leur soumission forcée aux Égyptiens, les préceptes divins furent encore plus corrompus par les enseignements vils et cruels de la religion païenne. C'est pourquoi, lorsque le Seigneur les fit sortir d'Égypte, il descendit sur le Sinaï, enveloppé de gloire et entouré de ses anges, et, dans une majesté terrible, il prononça sa loi à l'intention de tout le peuple.PP 365.1
Beaucoup essaient de mélanger ces deux systèmes, en utilisant les textes qui parlent de la loi cérémonielle pour prouver que la loi morale a été abolie ; mais c'est une perversion des Ecritures. La distinction entre les deux systèmes est large et claire. Le système cérémoniel était constitué de symboles désignant le Christ, son sacrifice et son sacerdoce. Cette loi rituelle, avec ses sacrifices et ses ordonnances, devait être appliquée par les Hébreux jusqu'à ce que le type rencontre l'antitype dans la mort du Christ, l'Agneau de Dieu qui ôte le péché du monde. Alors, toutes les offrandes sacrificielles devaient cesser. C'est cette loi que le Christ "a fait disparaître, en la clouant à sa croix" ( Colossiens 2:14). Mais en ce qui concerne la loi des dix commandements, le psalmiste déclare : "A jamais, Seigneur, ta parole est fixée dans les cieux" ( Psaume 119:89). Et le Christ lui-même dit : "Ne croyez pas que je sois venu pour détruire la loi.... En vérité, je vous le dis, en insistant le plus possible sur cette affirmation, jusqu'à ce que le ciel et la terre passent, il ne disparaîtra pas de la loi un seul iota ou un seul trait de lettre, jusqu'à ce que tout soit accompli" ( Matthieu 5:17, 18). Il enseigne ici, non seulement ce que les exigences de la loi de Dieu ont été et sont encore, mais aussi que ces exigences seront maintenues aussi longtemps que les cieux et la terre subsisteront. La loi de Dieu est aussi immuable que son trône. Elle maintiendra ses prétentions sur l'humanité dans tous les âges.PP 365.2
En ce qui concerne la loi proclamée depuis le Sinaï, Néhémie dit : "Tu descendis aussi sur la montagne du Sinaï, tu leur parlas du haut des cieux, et tu leur donnas des jugements justes, des lois véritables, de bons statuts et des commandements" ( Néhémie 9:13). Et Paul, "l'apôtre des nations", déclare : "La loi est sainte, et le commandement est saint, juste et bon" ( Romains 7:12). Il ne peut s'agir que du Décalogue, car c'est la loi qui dit : "Tu ne convoiteras pas" ( verset 7).PP 365.3
Si la mort du Sauveur a mis fin à la loi des types et des ombres, elle n'a en rien diminué l'obligation de la loi morale. Au contraire, le fait même qu'il ait fallu que le Christ meure pour expier la transgression de cette loi, prouve qu'elle est immuable.PP 365.4
Ceux qui prétendent que le Christ est venu abroger la loi de Dieu et supprimer l'Ancien Testament, parlent de l'ère juive comme d'une ère de ténèbres, et représentent la religion des Hébreux comme consistant en de simples formes et cérémonies. Mais c'est une erreur. Tout au long des pages de l'histoire sacrée, où sont consignées les relations de Dieu avec son peuple élu, on trouve des traces brûlantes du grand JE SUIS. Jamais il n'a donné aux fils de l'homme des manifestations plus évidentes de sa puissance et de sa gloire que lorsqu'il a été reconnu comme le chef d'Israël et qu'il a donné la loi à son peuple. Il y avait là un sceptre balancé par aucune main humaine, et les allées et venues majestueuses du Roi invisible d'Israël étaient d'une grandeur et d'une horreur indicibles.PP 366.1
Dans toutes ces révélations de la présence divine, la gloire de Dieu s'est manifestée par le Christ. Non seulement à l'avènement du Sauveur, mais à travers tous les âges après la chute et la promesse de la rédemption, "Dieu était en Christ, réconciliant le monde avec lui-même" (2 Corinthiens 5:19). Le Christ était le fondement et le centre du système sacrificiel, tant à l'époque patriarcale qu'à l'époque juive. Depuis le péché de nos premiers parents, il n'y a plus de communication directe entre Dieu et l'homme. Le Père a remis le monde entre les mains du Christ afin que, par son travail de médiateur, il rachète l'homme et justifie l'autorité et la sainteté de la loi de Dieu. Toute la communion entre le ciel et la race déchue s'est faite par l'intermédiaire du Christ. C'est le Fils de Dieu qui a donné à nos premiers parents la promesse de la rédemption. C'est lui qui s'est révélé aux patriarches. Adam, Noé, Abraham, Isaac, Jacob et Moïse ont compris l'Évangile. Ils ont cherché le salut dans le Substitut et le Garant de l'homme. Ces saints hommes d'autrefois ont communié avec le Sauveur qui devait venir dans notre monde dans une chair humaine ; et certains d'entre eux ont parlé avec le Christ et les anges célestes face à face.PP 366.2
Le Christ n'était pas seulement le chef des Hébreux dans le désert - l'Ange en qui était le nom de Jéhovah et qui, voilé dans la colonne de nuages, allait devant l'armée - mais c'est lui qui a donné la loi à Israël. [Au milieu de la gloire terrible du Sinaï, le Christ déclara devant tout le peuple les dix préceptes de la loi de son Père. C'est lui qui a donné à Moïse la loi gravée sur les tables de pierre.PP 366.3
C'est le Christ qui a parlé à son peuple par l'intermédiaire des prophètes. L'apôtre Pierre, écrivant à l'Eglise chrétienne, dit que les prophètes "ont prophétisé la grâce qui devait vous arriver, cherchant à savoir ce que signifiait, ou à quel moment signifiait, l'Esprit du Christ qui était en eux, lorsqu'il annonçait d'avance les souffrances du Christ et la gloire qui devait suivre" ( 1 Pierre 1:10, 11). C'est la voix du Christ qui nous parle à travers l'Ancien Testament : "Le témoignage de Jésus, c'est l'esprit de prophétie" ( Apocalypse 19:10).PP 371.1
Une autre alliance, appelée "ancienne" dans les Écritures, a été conclue entre Dieu et Israël au Sinaï, puis ratifiée par le sang d'un sacrifice. L'alliance abrahamique a été ratifiée par le sang du Christ, et elle est appelée "seconde" ou "nouvelle" alliance, parce que le sang par lequel elle a été scellée a été versé après le sang de la première alliance. La validité de la nouvelle alliance à l'époque d'Abraham est évidente du fait qu'elle a été confirmée à la fois par la promesse et par le serment de Dieu, "deux choses immuables, dans lesquelles il est impossible à Dieu de mentir" ( Hébreux 6:18).PP 371.2
Mais si l'alliance d'Abraham contenait la promesse de rédemption, pourquoi une autre alliance a-t-elle été conclue au Sinaï ? Dans son esclavage, le peuple avait dans une large mesure perdu la connaissance de Dieu et des principes de l'alliance abrahamique. En les délivrant d'Égypte, Dieu a cherché à leur révéler sa puissance et sa miséricorde, afin qu'ils soient amenés à l'aimer et à lui faire confiance. Il les fit descendre jusqu'à la mer Rouge - où, poursuivis par les Égyptiens, la fuite semblait impossible - afin qu'ils se rendent compte de leur totale impuissance, de leur besoin de l'aide divine ; puis il opéra la délivrance pour eux. C'est ainsi qu'ils furent remplis d'amour et de gratitude envers Dieu et de confiance en son pouvoir de les aider. Il les avait liés à Lui-même en tant que libérateur de l'esclavage temporel.PP 371.3
Mais il y avait une vérité encore plus grande à faire pénétrer dans leur esprit. Vivant au milieu de l'idolâtrie et de la corruption, ils n'avaient aucune idée de la sainteté de Dieu, de l'extrême péché de leur propre coeur, de leur incapacité à obéir à la loi de Dieu et de leur besoin d'un Sauveur. Tout cela doit leur être enseigné.PP 371.4
Dieu les a amenés au Sinaï ; il a manifesté sa gloire ; il leur a donné sa loi, avec la promesse de grandes bénédictions à condition qu'ils obéissent : "Si vous obéissez à ma voix et si vous gardez mon alliance, vous serez pour moi un royaume de prêtres et une nation sainte" ( Exode 19:5, 6). Le peuple ne se rendait pas compte du caractère pécheur de son coeur et de l'impossibilité pour lui d'observer la loi de Dieu sans le Christ ; il entra donc volontiers dans l'alliance avec Dieu. Se sentant capables d'établir leur propre justice, ils déclarèrent : "Nous ferons tout ce que l'Eternel a dit, et nous obéirons" ( Exode 24:7). Ils avaient été témoins de la proclamation de la loi dans une majesté terrible et avaient tremblé de terreur devant la montagne ; pourtant, quelques semaines seulement s'écoulèrent avant qu'ils ne rompent leur alliance avec Dieu et ne se prosternent pour adorer une image taillée. Ils ne pouvaient espérer la faveur de Dieu par une alliance qu'ils avaient rompue ; et maintenant, voyant leur péché et leur besoin de pardon, ils étaient amenés à sentir leur besoin du Sauveur révélé dans l'alliance abrahamique et mis en scène dans les offrandes sacrificielles. Désormais, par la foi et l'amour, ils étaient liés à Dieu en tant que libérateur de l'esclavage du péché. Ils étaient maintenant prêts à apprécier les bénédictions de la nouvelle alliance.PP 372.1
Les termes de " l'ancienne alliance " étaient : Obéir et vivre : " Si un homme fait, il vivra en eux "(Ezéchiel 20:11; Lévitique 18:5) ; mais " maudit soit celui qui ne confirme pas toutes les paroles de cette loi pour les mettre en pratique " ( Deutéronome 27:26). La "nouvelle alliance" était établie sur de "meilleures promesses" - la promesse du pardon des péchés et de la grâce de Dieu pour renouveler le coeur et le mettre en harmonie avec les principes de la loi de Dieu : "Telle sera l'alliance que je conclurai avec la maison d'Israël : Après ces jours-là, dit l'Eternel, je mettrai ma loi au dedans d'eux , et je l'écrirai dans leur coeur..... Je pardonnerai leur iniquité, et je ne me souviendrai plus de leur péché" ( Jérémie 31:33, 34).PP 372.2
La même loi qui a été gravée sur les tables de pierre est écrite par le Saint-Esprit sur les tables du cœur. Au lieu de chercher à établir notre propre justice, nous acceptons la justice du Christ. Son sang expie nos péchés. Son obéissance est acceptée pour nous. Le cœur renouvelé par le Saint-Esprit produira alors "les fruits de l'Esprit" : par la grâce du Christ, nous vivrons dans l'obéissance à la loi de Dieu inscrite dans nos cœurs. Ayant l'Esprit du Christ, nous marcherons comme il a marché. Par l'intermédiaire du prophète, il a déclaré : "Je prends plaisir à faire ta volonté, ô mon Dieu ; ta loi est dans mon coeur" ( Psaume 40:8). Et lorsqu'il était parmi les hommes, il a dit : "Le Père ne m'a pas laissé seul, car je fais toujours ce qui lui plaît" ( Jean 8:29).Fundamentals of Christian Education
Chapter 66—Teachers as Examples of Christian Integrity
FE 505.1
La descendance d'Abraham se multiplia, et enfin Jacob, ses fils et leurs familles descendirent en Égypte. Ils y séjournèrent, eux et leurs descendants, pendant de nombreuses années, jusqu'à ce que le Seigneur les appelle enfin à sortir pour les conduire dans le pays de Canaan. Il avait l'intention de faire de cette nation d'esclaves un peuple qui révélerait son caractère aux nations idolâtres du monde. S'ils avaient obéi à sa parole, ils seraient bientôt entrés dans le pays promis. Mais ils ont été désobéissants et rebelles, et pendant quarante ans, ils ont voyagé dans le désert. Seuls deux des adultes qui avaient quitté l'Égypte sont entrés en Canaan.FE 505.2
C'est au cours de l'errance des Israélites dans le désert que Dieu leur a donné sa loi. Il les a conduits au Sinaï, et là, au milieu de scènes d'une terrible grandeur, il a proclamé les dix commandements.FE 505.3
Nous pouvons étudier avec profit le récit de la préparation de l'assemblée d'Israël à l'audition de la loi : "Le troisième mois, les enfants d'Israël sortirent du pays d'Égypte et entrèrent le même jour dans le désert du Sinaï, car ils étaient partis de Recife pour aller au Sinaï. Ils étaient partis de Rephidim, ils étaient arrivés au désert du Sinaï, et ils avaient campé dans le désert ; Israël campait devant la montagne. Moïse monta vers Dieu, et l'Éternel l'appela du haut de la montagne, en disant : Tu diras ceci à la maison de Jacob, et tu le diras aux enfants d'Israël : Vous avez vu ce que j'ai fait à la maison de Jacob, et vous avez vu ce que j'ai fait à la maison d'Israël : Vous avez vu ce que j'ai fait aux Égyptiens, comment je vous ai portés sur des ailes d'aigle, et comment je vous ai ramenés à moi. Maintenant, si vous obéissez à ma voix et si vous gardez mon alliance, vous serez pour moi un trésor particulier par-dessus tous les peuples, car toute la terre est à moi.FE 505.4
Qui donc doit être considéré comme le chef des nations ? Le Seigneur Dieu Omnipotent. Tous les rois, tous les gouvernants, toutes les nations lui appartiennent sous sa domination et son gouvernement.FE 506.1
"Moïse vint appeler les anciens du peuple, et il leur exposa toutes ces paroles que l'Éternel lui avait commandées.FE 506.2
Quelle fut la réponse de l'assemblée, qui comptait plus d'un million de personnes ?FE 506.3
"Tout le peuple prit la parole et dit : Nous ferons tout ce que le Seigneur a dit. Moïse rapporta à l'Éternel les paroles du peuple.FE 506.4
Les enfants d'Israël ont donc été désignés comme un peuple particulier. Par une alliance très solennelle, ils s'engageaient à être fidèles à Dieu.FE 506.5
Puis le peuple fut invité à se préparer à entendre la loi. Au matin du troisième jour, la voix de Dieu se fit entendre. Parlant au milieu des ténèbres qui l'enveloppaient, alors qu'il se tenait sur la montagne, entouré d'une suite d'anges, le Seigneur fit connaître sa loi.FE 506.6
Dieu accompagnait la proclamation de sa loi de manifestations de sa puissance et de sa gloire, afin que son peuple soit pénétré d'une profonde vénération pour l'Auteur de la loi, le Créateur du ciel et de la terre. Il voulait aussi montrer à tous les hommes le caractère sacré, l'importance et la permanence de sa loi.FE 506.7
Le peuple d'Israël est saisi de terreur. Il s'éloigna de la montagne dans la crainte et l'effroi. La foule cria à Moïse : " Parle-nous, mais que Dieu ne nous parle pas, de peur que nous ne mourions ".FE 506.8
L'esprit du peuple, aveuglé et avili par l'esclavage, n'était pas préparé à apprécier pleinement la portée des dix préceptes de Dieu. Afin que les obligations du décalogue soient mieux comprises et appliquées, des préceptes supplémentaires ont été donnés, illustrant et appliquant les préceptes des dix commandements. A la différence du décalogue, ces préceptes ont été remis en privé à Moïse, qui devait les communiquer au peuple.FE 506.9
En descendant de la montagne, Moïse "vint rapporter au peuple toutes les paroles du Seigneur et tous les jugements ; et tout le peuple répondit d'une seule voix : Nous mettrons en pratique toutes les paroles que le Seigneur a dites. Moïse écrivit toutes les paroles de l'Éternel ; il se leva de bon matin, bâtit un autel au pied de la colline, et douze colonnes, selon les douze tribus d'Israël. Il envoya des jeunes gens d'entre les enfants d'Israël, qui offraient à l'Éternel des holocaustes et des bœufs en sacrifice d'actions de grâces. Moïse prit la moitié du sang, qu'il mit dans des bassins ; il répandit l'autre moitié du sang sur l'autel. Il prit le livre de l'alliance, et le lut devant le peuple, qui dit : Nous ferons tout ce que l'Éternel a dit, et nous obéirons. Moïse prit le sang, en fit l'aspersion sur le peuple et dit : Voici le sang de l'alliance que le Seigneur a conclue avec vous sur toutes ces paroles.Testimonies to Ministers and Gospel Workers
“Let Him That Thinketh He Standeth Take Heed Lest He Fall”
TM 99.1
"Ces exemples nous ont été donnés, afin que nous n'ayons pas de convoitise pour les choses mauvaises, comme ils en avaient. Ne soyez pas non plus idolâtres, comme l'étaient quelques-uns d'entre eux, ainsi qu'il est écrit : Le peuple s'asseyait pour manger et boire, et se levait pour jouer."TM 99.2
Devant tout Israël, Dieu avait parlé avec une majesté terrible sur le mont Sinaï, déclarant les préceptes de sa loi. Le peuple, accablé par le sentiment de sa culpabilité et craignant d'être consumé par la gloire de la présence du Seigneur, avait supplié Moïse : " Parle-nous, et nous t'écouterons ; mais que Dieu ne nous parle pas, de peur que nous ne mourions " Dieu appela Moïse sur la montagne pour lui communiquer les lois d'Israël, mais l'impression solennelle produite sur ce peuple par la manifestation de la présence de Dieu s'estompa très vite. Même les chefs de l'armée semblaient avoir perdu la raison. Le souvenir de leur alliance avec Dieu, la terreur qu'ils avaient éprouvée lorsque, tombant sur leur visage, ils avaient craint et tremblé, tout cela s'était évanoui comme de la fumée. Bien que la gloire de Dieu fût encore comme un feu dévorant sur le sommet de la montagne, lorsque la présence de Moïse fut retirée, les anciennes habitudes de pensée et de sentiment commencèrent à reprendre le dessus. Le peuple se lassa d'attendre le retour de Moïse et commença à réclamer une représentation visible de Dieu.TM 99.3
Aaron, qui avait été laissé à la tête du camp, céda à leurs clameurs. Au lieu d'exercer sa foi en Dieu, de se fier à la puissance divine pour le soutenir, il fut tenté de croire que s'il résistait aux exigences du peuple, celui-ci lui ôterait la vie ; et il fit ce qu'ils désiraient. Il rassembla les ornements d'or, fabriqua le veau en fusion et le façonna avec un burin. Les chefs du peuple déclarèrent alors : "Voici tes dieux, Israël, qui t'ont fait monter du pays d'Égypte" Lorsque Aaron vit que l'image qu'il avait sculptée plaisait au peuple, il fut fier de son travail. Il construisit un autel devant l'idole, "fit une proclamation et dit : Demain, c'est la fête de l'Éternel. Ils se levèrent de bonne heure le lendemain, offrirent des holocaustes et apportèrent des sacrifices de prospérité ; le peuple s'assit pour manger et pour boire, et il se leva pour jouer" Ils buvaient et festoyaient, se livraient à des réjouissances et à des danses, qui se terminaient par les orgies honteuses qui caractérisaient le culte païen des faux dieux.Testimonies for the Church, vol. 8
Our Message
8T 198.1
En proclamant de sa propre voix les dix commandements aux enfants d'Israël, Dieu a démontré leur importance. Il a fait connaître sa majesté et son autorité en tant que maître du monde. Il a fait cela pour faire comprendre au peuple le caractère sacré de sa loi et l'importance d'y obéir. La puissance et la gloire avec lesquelles la loi a été donnée révèlent son importance. C'est la foi une fois délivrée aux saints par le Christ, notre Rédempteur, qui s'exprime depuis le Sinaï.Testimonies for the Church, vol. 8
Chapter 34—Christ Our Example
8T 207.1
Par sa vie et sa mort, le Christ a enseigné que ce n'est que dans l'obéissance aux commandements de Dieu que l'homme peut trouver la sécurité et la vraie grandeur : "La loi de l'Éternel est parfaite, elle convertit l'âme" ( Psaume 19:7). La loi de Dieu est une transcription de son caractère. Elle a été donnée à l'homme au commencement comme norme d'obéissance. Au cours des âges suivants, cette loi a été perdue de vue. Des centaines d'années après le déluge, Abraham fut appelé et reçut la promesse que ses descendants exalteraient la loi de Dieu. Au fil du temps, les Israélites se rendirent en Égypte où, pendant de nombreuses années, ils subirent une grave oppression de la part des Égyptiens. Après près de quatre cents ans d'esclavage, Dieu les a délivrés par une merveilleuse manifestation de sa puissance. Il s'est révélé aux Égyptiens comme le maître de l'univers, plus grand que toutes les divinités païennes.8T 207.2
Au Sinaï, la loi fut donnée une seconde fois. Dans une grandeur terrible, le Seigneur énonça ses préceptes et grava de son propre doigt le Décalogue sur des tables de pierre.8T 207.3
Au fil des siècles, nous constatons qu'il est venu un temps où la loi de Dieu devait à nouveau être révélée sans équivoque comme norme d'obéissance. Le Christ est venu défendre les revendications sacrées de la loi. Il est venu vivre une vie d'obéissance à ses exigences et prouver ainsi la fausseté de l'accusation de Satan selon laquelle il est impossible pour l'homme de garder la loi de Dieu. En tant qu'homme, il a rencontré la tentation et l'a vaincue grâce à la force que Dieu lui avait donnée. En faisant le bien, en guérissant tous ceux qui étaient affligés par Satan, il a fait comprendre aux hommes le caractère de la loi de Dieu et la nature de son service. Sa vie témoigne qu'il nous est possible, à nous aussi, d'obéir à la loi de Dieu.Thoughts From the Mount of Blessing
“I am not come to destroy, but to fulfill.”—Matthew 5:17.
MB 45.1
C'est le Christ qui, au milieu des tonnerres et des flammes, avait proclamé la loi sur le mont Sinaï. La gloire de Dieu, comme un feu dévorant, reposait sur son sommet, et la montagne tremblait en présence du Seigneur. Les armées d'Israël, prosternées sur la terre, avaient écouté avec crainte les préceptes sacrés de la loi. Quel contraste avec la scène qui se déroule sur le mont des Béatitudes ! Sous le ciel d'été, sans autre bruit que le chant des oiseaux, Jésus expose les principes de son royaume. Mais celui qui, ce jour-là, parlait au peuple avec des accents d'amour, lui ouvrait les principes de la loi proclamée au Sinaï.MB 45.2
Lorsque la loi fut donnée, Israël, dégradé par la longue servitude en Égypte, avait besoin d'être impressionné par la puissance et la majesté de Dieu ; mais il ne s'est pas moins révélé à eux comme un Dieu d'amour.Evangelism
Our Present Truth Message
Ev 119.1
Atteindre les grandes assemblées- Nous devrions nous efforcer de réunir de grandes assemblées pour écouter les paroles du ministre de l'Evangile. Et ceux qui prêchent la Parole du Seigneur doivent dire la vérité. Ils devraient amener leurs auditeurs, pour ainsi dire, au pied du Sinaï, pour écouter les paroles prononcées par Dieu au milieu de scènes d'une terrible grandeur.-Lettre187, 1903.Ev 119.2
Donner à la trompette un son certain - Ceux qui présentent la vérité ne doivent entrer dans aucune controverse. Ils doivent prêcher l'Evangile avec une foi et un sérieux tels qu'ils éveilleront l'intérêt. Par leurs paroles, leurs prières et leur influence, ils doivent semer des graines qui porteront des fruits à la gloire de Dieu. Il ne doit pas y avoir d'hésitation. La trompette doit émettre un certain son. L'attention du peuple doit être attirée par le message du troisième ange. Que les serviteurs de Dieu n'agissent pas comme des hommes qui marchent dans leur sommeil, mais comme des hommes qui se préparent à la venue du Christ... TheReview and Herald, 2 mars 1905.Ev 119.3
Laproclamation de la vérité Notre travail - Dans un sens particulier, les adventistes du septième jour ont été placés dans le monde pour être des veilleurs et des porteurs de lumière. C'est à eux qu'a été confié le dernier avertissement pour un monde en perdition. C'est sur eux que brille la merveilleuse lumière de la Parole de Dieu. Ils ont reçu une tâche de la plus haute importance : la proclamation des messages du premier, du deuxième et du troisième ange. Il n'y a pas d'autre tâche d'une telle importance. Ils ne doivent permettre à rien d'autre d'absorber leur attention.Evangelism
Misrepresentations of the Godhead
Ev 616.1
Le Christ leur montre que, bien qu'ils puissent estimer sa vie à moins de cinquante ans, sa vie divine ne peut pas être calculée par les hommes. L'existence du Christ avant son incarnation n'est pas mesurée par des chiffres... LesSignes des Temps, 3 mai 1899.Ev 616.2
Lavie, originelle, non empruntée, dérivée - Jésus a déclaré : "Je suis la résurrection et la vie". En Christ se trouve la vie, originelle, non empruntée, dérivée : "Celui qui a le Fils a la vie". La divinité du Christ est l'assurance de la vie éternelle pour le croyant.-TheDesire of Ages, 530 (1898).Ev 616.3
Avec le Père au Sinaï - Lorsqu'ils [Israël] sont arrivés au Sinaï, il a pris l'occasion de leur rafraîchir l'esprit en ce qui concerne ses exigences. Le Christ et le Père, debout côte à côte sur la montagne, proclamèrent avec une majesté solennelle les dix commandements.-HistoricalSketches, p. 231. (1866).Ev 616.4
Les dignitaires éternelsde la Trinité - Les dignitaires célestes éternels - Dieu, le Christ et le Saint-Esprit - les armant [les disciples] d'une énergie plus que mortelle, [...] avanceraient avec eux dans l'œuvre et convaincraient le monde du péché.- Manuscrit130, 1901.Ev 616.5
Personnalité du Saint-Esprit - Nous devons nous rendre compte que le Saint-Esprit, qui est autant une personne que Dieu est une personne, marche sur ces terres.- Manuscrit66, 1899 (Extrait d'un discours aux étudiants de l'école Avondale).Ev 616.6
Le Saint-Esprit est une personne, car il témoigne avec nos esprits que nous sommes les enfants de Dieu. Lorsque ce témoignage est rendu, il porte avec lui sa propre preuve. Dans ces moments-là, nous croyons et nous sommes sûrs que nous sommes les enfants de Dieu....Exode 20:1-23
Spiritual Gifts, vol. 3
Chapter 21—The Law of God
3SG 265.1
Après leur avoir donné de telles preuves de sa puissance, le Seigneur leur dit qui il est : " Je suis le Seigneur ton Dieu, qui t'ai fait sortir du pays d'Égypte, de la maison de servitude " Le même Dieu qui a exalté sa puissance parmi les Égyptiens énonce maintenant sa loi.3SG 265.2
"Tu n'auras pas d'autres dieux devant moi.3SG 265.3
"Tu ne te feras point d'image taillée, ni de représentation quelconque des choses qui sont en haut dans les cieux, qui sont en bas sur la terre, et qui sont dans les eaux au-dessous de la terre. Tu ne te prosterneras point devant elles, et tu ne les serviras point ; car moi, le Seigneur ton Dieu, je suis un Dieu jaloux, qui punis l'iniquité des pères sur les enfants, jusqu'à la troisième et à la quatrième génération de ceux qui me haïssent, et qui fais miséricorde à des milliers de ceux qui m'aiment et qui gardent mes commandements.3SG 265.4
"Tu ne prendras pas le nom du Seigneur ton Dieu en vain, car le Seigneur ne tiendra pas pour innocent celui qui prendra son nom en vain.3SG 266.1
"Souviens-toi du jour du sabbat, pour le sanctifier. Pendant six jours, tu travailleras et tu feras tout ton ouvrage ; mais le septième jour est le sabbat du Seigneur ton Dieu : tu ne feras aucun ouvrage, ni toi, ni ton fils, ni ta fille, ni ton serviteur, ni ta servante, ni ton bétail, ni l'étranger qui est dans tes portes. Car en six jours le Seigneur a fait le ciel et la terre, la mer et tout ce qui s'y trouve, et il s'est reposé le septième jour ; c'est pourquoi le Seigneur a béni le jour du sabbat et l'a sanctifié.3SG 266.2
"Honore ton père et ta mère, afin que tes jours se prolongent sur la terre que le Seigneur ton Dieu te donne.3SG 266.3
"Tu ne tueras pas.3SG 266.4
"Tu ne commettras pas d'adultère.3SG 266.5
"Tu ne voleras pas.3SG 266.6
"Tu ne porteras pas de faux témoignage contre ton prochain.3SG 266.7
"Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain, tu ne convoiteras pas la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bœuf, ni son âne, ni rien de ce qui appartient à ton prochain.3SG 266.8
Les premier et deuxième commandements énoncés par Jéhovah sont des préceptes contre l'idolâtrie, qui, si elle était pratiquée, conduirait les hommes à aller très loin dans le péché et la rébellion, et aboutirait à l'offrande de sacrifices humains. Dieu se gardait bien d'approcher le moins du monde de telles abominations. Les quatre premiers commandements ont été donnés pour montrer aux hommes leur devoir envers Dieu. Le quatrième est le lien entre le grand Dieu et l'homme. Le sabbat, en particulier, a été donné pour le bénéfice de l'homme et pour l'honneur de Dieu. Ces six derniers préceptes montrent le devoir de l'homme envers son prochain.3SG 267.1
Le sabbat devait être un signe entre Dieu et son peuple pour toujours. C'est ainsi qu'il devait être un signe : tous ceux qui observaient le sabbat signifiaient par cette observation qu'ils adoraient le Dieu vivant, le Créateur des cieux et de la terre. Le sabbat devait être un signe entre Dieu et son peuple tant qu'il y aurait un peuple sur la terre pour le servir.3SG 267.2
"Le peuple vit les tonnerres, les éclairs, le son de la trompette et la montagne fumante ; le peuple, voyant cela, s'éloigna et se tint à distance. Ils dirent à Moïse : Parle-nous, et nous t'écouterons ; mais que Dieu ne nous parle pas, de peur que nous ne mourions. Moïse dit au peuple : Ne craignez point ; car Dieu est venu pour vous éprouver, et pour que sa crainte soit devant vos yeux, afin que vous ne péchiez point. Le peuple se tint à distance, et Moïse s'approcha des ténèbres épaisses où était Dieu. Le Seigneur dit à Moïse : Tu diras ainsi aux enfants d'Israël : Vous avez vu que je vous ai parlé du haut du ciel."La présence majestueuse de Dieu au Sinaï, les bouleversements de la terre provoqués par sa présence, les tonnerres et les éclairs effrayants qui accompagnaient cette visite de Dieu, impressionnèrent tellement l'esprit du peuple par la crainte et le respect de sa majesté sacrée, qu'il s'éloigna instinctivement de la terrible présence de Dieu, de peur de ne pas pouvoir supporter sa terrible gloire.3SG 268.1
Une fois de plus, Dieu protège les enfants d'Israël de l'idolâtrie, en leur disant : "Vous ne vous ferez pas de dieux en argent, ni en or. Il leur dit : "Vous ne me ferez pas de dieux d'argent, et vous ne vous ferez pas de dieux d'or", car ils risquaient d'imiter l'exemple des Égyptiens et de se faire des images pour représenter Dieu.3SG 268.2
Le Seigneur dit à Moïse : " Voici que j'envoie un ange devant toi, pour te garder dans le chemin et te faire entrer dans le lieu que j'ai préparé. Méfie-toi de lui, obéis à sa voix, ne le provoque pas, car il ne pardonnera pas tes transgressions, car mon nom est en lui. Si tu obéis à sa voix et si tu fais tout ce que je dis, je serai l'ennemi de tes ennemis et l'adversaire de tes adversaires. Car mon ange marchera devant toi, et te conduira vers les Amoréens, les Héthiens, les Phéréziens, les Cananéens, les Héviens et les Jébusiens, et je les exterminerai" L'ange qui allait devant Israël était le Seigneur Jésus-Christ : "Tu ne te prosterneras point devant leurs dieux, tu ne les serviras point, et tu ne feras point leurs oeuvres ; mais tu les renverseras, et tu briseras entièrement leurs idoles. Vous servirez le Seigneur votre Dieu, et il bénira votre pain et votre eau ; et j'ôterai la maladie du milieu de vous."3SG 295.1
La loi de Dieu existait avant la création de l'homme. Les anges étaient gouvernés par elle. Satan est tombé parce qu'il a transgressé les principes du gouvernement de Dieu. Après la création d'Adam et d'Ève, Dieu leur a fait connaître sa loi. Elle n'était pas écrite à l'époque, mais elle leur a été répétée par Jéhovah.3SG 295.2
Le sabbat du quatrième commandement a été institué en Eden. Après avoir fait le monde et créé l'homme sur la terre, Dieu a institué le sabbat pour l'homme. Après le péché et la chute d'Adam, rien n'a été retiré de la loi de Dieu. Les principes des dix commandements existaient avant la chute et étaient adaptés à la condition d'un ordre d'êtres saints. Après la chute, les principes de ces préceptes n'ont pas été modifiés, mais des préceptes supplémentaires ont été donnés pour répondre aux besoins de l'homme dans son état déchu.3SG 295.3
Un système a alors été établi, exigeant le sacrifice de bêtes pour maintenir devant l'homme déchu ce que le serpent a fait croire à Ève, à savoir que la peine de la désobéissance est la mort. La transgression de la loi de Dieu a rendu nécessaire la mort du Christ en tant que sacrifice, permettant ainsi à l'homme d'échapper à la peine, tout en préservant l'honneur de la loi de Dieu. Le système des sacrifices devait enseigner à l'homme l'humilité, compte tenu de sa condition déchue, et l'amener à se repentir et à faire confiance à Dieu seul, par l'intermédiaire du Rédempteur promis, pour obtenir le pardon de la transgression passée de sa loi. Si la loi de Dieu n'avait pas été transgressée, il n'y aurait jamais eu de mort, et il n'y aurait pas eu besoin de préceptes supplémentaires pour s'adapter à la condition déchue de l'homme.Exode 20:1-26
Evangelism
Presenting the Law and the Sabbath
Ev 232.1
Ils vont de pair - Si nous voulons avoir l'esprit et la puissance du message du troisième ange, nous devons présenter la loi et l'évangile ensemble, car ils vont de pair.-GospelWorkers, 161 (1915).Ev 232.2
Renforcer le message par la littérature-Les jours dans lesquels nous vivons sont des temps qui exigent une vigilance constante, des temps dans lesquels le peuple de Dieu devrait être éveillé pour accomplir une grande œuvre en présentant la lumière sur la question du sabbat..... Ce dernier avertissement aux habitants de la terre a pour but de faire comprendre aux hommes l'importance que Dieu attache à sa sainte loi. La vérité doit être présentée si clairement qu'aucun transgresseur, en l'entendant, ne manquera de discerner l'importance de l'obéissance au commandement du sabbat....Ev 232.3
Il y a du travail à faire pour que les vérités simples de la Parole de Dieu soient connues. Les mots de l'Écriture doivent être imprimés et publiés tels qu'ils se lisent. Il serait bon que le dix-neuvième et la plus grande partie du vingtième chapitre de l'Exode, ainsi que les versets douze à dix-huit du trente et unième chapitre, soient imprimés tels quels. Rassemblez ces vérités dans de petits livres et des brochures, et laissez la parole de Dieu parler au peuple. Lorsqu'un discours sur la loi est prêché et qu'il va droit au but, si vous avez les moyens de le faire, faites-en un feuillet imprimé. Lorsque ceux qui plaident en faveur de la loi du dimanche vous rencontrent, mettez ces tracts dans leurs mains. Dites-leur que vous n'avez pas à discuter de la question du dimanche, car vous avez un simple "Ainsi dit le Seigneur" pour l'observation du septième jour.- TheReview and Herald, 26 mars 1908.In Heavenly Places
Christ Exemplified God's Law, February 1
HP 38.2
Dans les conseils du ciel, il a été décidé qu'il fallait donner à l'humanité un exemple vivant de la loi. Ayant décidé de faire ce grand sacrifice, Dieu n'a rien laissé d'obscur, d'indéfini, en ce qui concerne le salut de la race humaine. Il a donné à l'humanité une norme pour former son caractère. D'une voix audible et avec une grandeur terrible, il a prononcé sa loi depuis le mont Sinaï. Il a clairement indiqué ce que nous devons faire pour lui obéir et rester fidèles à sa loi : "Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme et de tout ton esprit. C'est le premier et le plus grand des commandements. Le second lui est semblable : "Tu aimeras ton prochain comme toi-même". C'est sur ces deux commandements que repose toute la loi et tous les prophètes"(Matthieu 22, 37-40).Patriarchs and Prophets
Chapter 27—The Law Given to Israel
PP 303.1
Peu après le campement au Sinaï, Moïse est appelé à monter sur la montagne pour rencontrer Dieu. Seul, il gravit le sentier escarpé et accidenté, et s'approcha de la nuée qui marquait le lieu de la présence de Jéhovah. Israël devait désormais être placé dans une relation étroite et particulière avec le Très-Haut - être incorporé en tant qu'église et nation sous le gouvernement de Dieu. Le message adressé à Moïse pour le peuple était le suivant :PP 303.2
"Vous avez vu ce que j'ai fait aux Égyptiens, et comment je vous ai portés sur des ailes d'aigle, et vous ai fait venir à moi. Maintenant, si vous obéissez à ma voix et si vous gardez mon alliance, vous serez pour moi un trésor particulier par-dessus tous les peuples, car toute la terre est à moi, et vous serez pour moi un royaume de prêtres et une nation sainte."PP 303.3
Moïse retourna au camp et, après avoir convoqué les anciens d'Israël, il leur répéta le message divin. Ils conclurent ainsi une alliance solennelle avec Dieu, s'engageant à l'accepter comme leur chef et devenant ainsi, dans un sens particulier, les sujets de son autorité.PP 303.4
Leur chef monta de nouveau sur la montagne, et le Seigneur lui dit : "Voici, je viens à toi dans une épaisse nuée, afin que le peuple entende quand je te parlerai, et qu'il te croie à jamais" Lorsqu'ils rencontraient des difficultés sur le chemin, ils étaient disposés à murmurer contre Moïse et Aaron, et à les accuser d'avoir conduit les armées d'Israël hors d'Égypte pour les détruire. Le Seigneur honore Moïse devant eux, afin qu'ils soient amenés à se confier à ses instructions.PP 303.5
Dieu avait l'intention de faire de l'occasion de la proclamation de sa loi une scène d'une grandeur terrible, en accord avec son caractère exalté. Le peuple devait être convaincu que tout ce qui concerne le service de Dieu doit être considéré avec la plus grande révérence. Le Seigneur dit à Moïse : "Va vers le peuple, sanctifie-le aujourd'hui et demain, qu'il lave ses vêtements et se tienne prêt pour le troisième jour, car le troisième jour le Seigneur descendra sur le mont Sinaï aux yeux de tout le peuple" Pendant ces jours intermédiaires, tous devaient se préparer solennellement à se présenter devant Dieu. Leur personne et leurs vêtements doivent être débarrassés de toute impureté. Et lorsque Moïse leur signalerait leurs péchés, ils devraient se consacrer à l'humiliation, au jeûne et à la prière, afin que leurs cœurs soient purifiés de l'iniquité.PP 305.1
Jéhovah se révéla, non seulement dans la terrible majesté du juge et du législateur, mais comme le gardien compatissant de son peuple : " Je suis l'Éternel, ton Dieu, qui t'ai fait sortir du pays d'Égypte, de la maison de servitude "."Celui qu'ils avaient déjà connu comme leur guide et leur libérateur, qui les avait fait sortir d'Égypte, en leur frayant un chemin à travers la mer, et en renversant Pharaon et ses troupes, qui s'était ainsi montré au-dessus de tous les dieux de l'Égypte, celui-là même qui maintenant prononçait sa loi.PP 305.2
La loi n'a pas été prononcée à cette époque exclusivement pour le bénéfice des Hébreux. Dieu les honorait en faisant d'eux les gardiens et les gardiennes de sa loi, mais celle-ci devait être conservée comme un dépôt sacré pour le monde entier. Les préceptes du Décalogue sont adaptés à toute l'humanité, et ils ont été donnés pour l'instruction et le gouvernement de tous. Dix préceptes, brefs, complets et faisant autorité, couvrent les devoirs de l'homme envers Dieu et envers ses semblables, et tous reposent sur le grand principe fondamental de l'amour : "Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme, de toute ta force et de tout ton esprit, et ton prochain comme toi-même" ( Luc 10:27). Voir aussi Deutéronome 6:4, 5; Lévitique 19:18. Dans les Dix Commandements, ces principes sont détaillés et rendus applicables à la condition et aux circonstances de l'homme.PP 305.3
"Tu n'auras pas d'autres dieux devant moi.PP 305.4
Jéhovah, l'éternel, l'auto-existant, l'incréé, lui-même la source et le soutien de tout, a seul droit à la révérence et à l'adoration suprêmes. Il est interdit à l'homme de donner à tout autre objet la première place dans ses affections ou son service. Tout ce que nous chérissons et qui tend à diminuer notre amour pour Dieu ou à interférer avec le service qui lui est dû, nous en faisons un dieu.PP 305.5
"Tu ne te feras point d'image taillée, ni de représentation quelconque de ce qui est en haut dans les cieux, de ce qui est en bas sur la terre, et de ce qui est dans les eaux plus bas que la terre ; tu ne te prosterneras point devant elles, et tu ne les serviras point.PP 308.1
"Honore ton père et ta mère, afin que tes jours se prolongent sur le pays que l'Éternel, ton Dieu, te donne.PP 308.2
Les parents ont droit à un degré d'amour et de respect qui n'est dû à aucune autre personne. Dieu lui-même, qui leur a confié la responsabilité des âmes dont ils ont la charge, a ordonné que, pendant les premières années de la vie, les parents tiennent la place de Dieu auprès de leurs enfants. Et celui qui rejette l'autorité légitime de ses parents rejette l'autorité de Dieu. Le cinquième commandement exige des enfants non seulement le respect, la soumission et l'obéissance à leurs parents, mais aussi l'amour et la tendresse, le soulagement de leurs soucis, la protection de leur réputation, le soutien et le réconfort dans la vieillesse. Elle prescrit aussi le respect des ministres et des gouvernants et de tous ceux à qui Dieu a délégué l'autorité.PP 308.3
C'est là, dit l'apôtre, " le premier commandement avec promesse " ( Ephésiens 6:2). Pour Israël, qui s'attendait à entrer bientôt en Canaan, c'était le gage, pour les obéissants, d'une longue vie dans ce bon pays ; mais il a un sens plus large, incluant tout l'Israël de Dieu, et promettant la vie éternelle sur la terre quand elle sera libérée de la malédiction du péché.PP 308.4
"Tu ne tueras pas.PP 308.5
Tous les actes d'injustice qui tendent à abréger la vie ; l'esprit de haine et de vengeance, ou l'assouvissement de toute passion qui conduit à des actes préjudiciables aux autres, ou qui nous pousse même à leur souhaiter du mal (car "quiconque hait son frère est un meurtrier") ; la négligence égoïste du soin des nécessiteux ou des souffrants ; toute complaisance, toute privation inutile ou tout travail excessif qui tend à nuire à la santé - tout cela constitue, à un degré plus ou moins grand, des violations du sixième commandement.PP 308.6
"Tu ne commettras pas d'adultère.PP 308.7
Ce commandement interdit non seulement les actes d'impureté, mais aussi les pensées et les désirs sensuels, ou toute pratique qui tend à les exciter. La pureté est exigée non seulement dans la vie extérieure, mais aussi dans les intentions secrètes et les émotions du cœur. Le Christ, qui a enseigné l'obligation de grande portée de la loi de Dieu, a déclaré que la pensée ou le regard mauvais est aussi véritablement un péché que l'acte illégal.PP 308.8
"Tu ne voleras pas.Exode 20:2
Our High Calling
Promises to those Who Obey, January 18
OHC 24.3
Ainsi, Dieu est capable et désireux de conduire tous ceux qui veulent être conduits. Il désire enseigner à chacun une leçon de confiance constante, de foi inébranlable et de soumission indéfectible. Il dit à chacun : "Je suis le Seigneur ton Dieu. Marche avec Moi, et Je remplirai ton chemin de lumière....Exode 20:2-17
That I May Know Him
Who May Know God? January 3
TMK 9.3
La vie éternelle est la récompense qui sera donnée à tous ceux qui obéissent aux deux grands principes de la loi de Dieu : l'amour de Dieu et l'amour de l'homme. Les quatre premiers commandements définissent et ordonnent l'amour envers Dieu ; les six derniers, l'amour envers nos semblables. L'obéissance à ces commandements est la seule preuve que l'homme possède une connaissance authentique et salvatrice de Dieu. L'amour pour Dieu est démontré par l'amour pour ceux pour qui le Christ est mort. Alors qu'il était enveloppé dans la colonne de nuée, le Christ a donné des instructions concernant cet amour. Il a clairement et distinctement établi les principes du ciel comme des règles que son peuple élu devait observer dans ses relations avec les autres. Ces principes, le Christ les a mis en pratique dans sa vie d'homme. Dans son enseignement, il a présenté les motifs qui devraient gouverner la vie de ses disciples....Exode 20:3
Testimonies to Ministers and Gospel Workers
Clean Hands and Pure Hearts
TM 434.1
Belschatsar, engagé dans son festin sacrilège, ne se rendait pas compte qu'il avait des invités qu'il n'avait pas conviés. Le Dieu des cieux a entendu les louanges adressées aux vases d'or et d'argent. Il a vu la profanation de ce qui lui avait été dédié par une sainte consécration appliquée à des fins profanes et licencieuses. C'est une vérité qui devrait faire pleurer chacun d'entre nous, que ceux qui vivent dans ces derniers jours, sur lesquels la fin du monde est arrivée, sont bien plus coupables que ne l'était Belschatsar. Cela est possible à bien des égards. Lorsque des hommes ont fait vœu de consécration, de consacrer tous leurs pouvoirs au service sacré de Dieu, lorsqu'ils occupent la position d'exposants de la vérité biblique et qu'ils ont reçu la charge solennelle, lorsque Dieu et les anges sont appelés à témoigner de la consécration solennelle de l'âme, du corps et de l'esprit au service de Dieu, alors ces hommes qui exercent un ministère très saint profaneront-ils les pouvoirs que Dieu leur a conférés à des fins impies ? Le vase sacré, que Dieu doit utiliser pour une tâche élevée et sainte, sera-t-il arraché à sa sphère de contrôle élevée pour être utilisé à des fins avilissantes ? N'est-ce pas là un culte idolâtre des plus dégradants ?-Les lèvres prononçant des louanges et adorant un être humain pécheur, déversant des expressions de tendresse et d'adulation ravissantes qui n'appartiennent qu'à Dieu - les pouvoirs donnés à Dieu dans la consécration solennelle administrés à une prostituée ; car toute femme qui permet les adresses d'un autre homme que son mari, qui écoute ses avances, et dont les oreilles sont satisfaites par l'effusion de paroles somptueuses d'affection, d'adoration, de tendresse, est une adultère et une prostituée.TM 442.1
Ceux qui peuvent éprouver un amour aussi débordant pour des objets humains, hommes ou femmes, ont une idole qu'ils adorent et à laquelle ils consacrent toute l'affection de leur cœur. L'une des caractéristiques convaincantes des fils de Dieu est que leur conversation, leur sympathie, leur amour débordant et leur affection sont tous dans le ciel. Quel est le ton prédominant de vos sentiments, de vos goûts, de vos inclinations ? Où se trouve le courant principal de vos sympathies, de vos affections, de votre conversation, de vos désirs ?TM 442.2
Nul ne franchit les portes de la gloire s'il n'oriente pas son cœur vers l'avenir. Alors, posez les questions suivantes : vous préoccupez-vous des choses terrestres ? Vos pensées sont-elles pures ? Respirez-vous l'atmosphère du ciel ? Transportez-vous avec vous les miasmes de la pollution ? Ton cœur aime-t-il et vénère-t-il une femme que tu n'as pas le droit d'aimer ? Où est ton cœur ? Où est ton trésor ? Où est ton dieu ? Avez-vous lavé vos vêtements et les avez-vous blanchis dans le sang de l'Agneau, ou bien souillez-vous vos vêtements par la pollution morale ? Que les ministres de l'Évangile appliquent cela à eux-mêmes. Vous avez la chance de comprendre les Ecritures, mais votre regard est-il tourné vers la gloire de Dieu ? Êtes-vous sérieux et dévoué, servant Dieu avec pureté et dans la beauté de la sainteté ? Posez-vous sincèrement la question : suis-je un enfant de Dieu ou non ?Patriarchs and Prophets
Chapter 28—Idolatry at Sinai
PP 317.1
Aaron craint pour sa sécurité et, au lieu de défendre noblement l'honneur de Dieu, il cède aux exigences de la foule. Son premier geste fut d'ordonner que l'on recueille les boucles d'oreilles en or de tout le peuple et qu'on les lui apporte, espérant que l'orgueil les amènerait à refuser un tel sacrifice. Il en fit un veau en fonte, à l'image des dieux de l'Égypte. Le peuple s'écria : "Voici tes dieux, Israël, qui t'ont fait monter du pays d'Égypte", et Aaron permit avec bassesse cette insulte à Jéhovah. Il fit plus encore. Voyant avec quelle satisfaction le dieu d'or était accueilli, il construisit un autel devant lui et proclama : "Demain, c'est la fête de l'Éternel", annonce qui fut faite par des trompettes, de troupe en troupe, dans tout le camp. "Le lendemain, on se leva de bonne heure, on offrit des holocaustes et on apporta des sacrifices de prospérité ; le peuple s'assit pour manger et pour boire, et il se leva pour s'amuser ; sous prétexte de faire une fête à l'Éternel, il se livra à la gourmandise et à des réjouissances licencieuses.PP 317.2
Combien de fois, de nos jours, l'amour du plaisir est-il déguisé par une "forme de piété" ! Une religion qui permet aux hommes, tout en observant les rites du culte, de s'adonner à des satisfactions égoïstes ou sensuelles, plaît autant aux multitudes aujourd'hui qu'à l'époque d'Israël. Et il y a encore des Aaron dociles qui, tout en occupant des postes d'autorité dans l'église, cèdent aux désirs des non-consacrés, et les encouragent ainsi dans le péché.PP 317.3
Quelques jours seulement s'étaient écoulés depuis que les Hébreux avaient fait avec Dieu l'alliance solennelle d'obéir à sa voix. La gloire de Dieu planait encore au-dessus du Sinaï aux yeux de l'assemblée, mais ils se détournèrent et demandèrent d'autres dieux : "Ils firent un veau à l'Horeb, et ils adorèrent l'image en fonte. C'est ainsi qu'ils changèrent leur gloire en celle d'un bœuf" Psaume 106:19, 20. Comment aurait-on pu faire preuve d'une plus grande ingratitude, ou d'une insulte plus audacieuse, à l'égard de Celui qui s'était révélé à eux comme un père tendre et un roi tout-puissant !PP 317.4
Moïse, sur la montagne, fut averti de l'apostasie qui régnait dans le camp, et reçut l'ordre de retourner sans délai : "Va, descends," furent les paroles de Dieu ; "ton peuple, que tu as fait sortir du pays d'Égypte, s'est corrompu ; il s'est promptement détourné de la voie que je lui avais prescrite ; il s'est fait un calice de fonte, et il est devenu un objet d'ornementation. Dieu aurait pu arrêter le mouvement dès le début, mais il l'a laissé arriver à ce point, afin de donner à tous une leçon de son châtiment de la trahison et de l'apostasie.Counsels on Health
Strict Cleanliness Required
CH 82.1
Les hommes qui ont été mis à part par l'imposition des mains pour exercer un ministère sacré se tiennent souvent dans le bureau avec la bouche polluée, les lèvres tachées et l'haleine souillée par les souillures du tabac. Ils parlent au peuple à la place du Christ. Comment un tel service peut-il être acceptable pour un Dieu saint, qui exigeait des prêtres d'Israël des préparatifs si particuliers avant d'entrer en sa présence, de peur que sa sainteté sacrée ne les consume pour l'avoir déshonoré, comme ce fut le cas pour Nadab et Abihu ? Ceux-ci peuvent être assurés que le puissant Dieu d'Israël est toujours un Dieu de propreté. Ils prétendent servir Dieu alors qu'ils commettent l'idolâtrie en faisant de leur appétit un Dieu. Le tabac est leur idole chérie. C'est devant lui que toute considération élevée et sacrée doit s'incliner. Ils prétendent adorer Dieu, alors qu'ils violent le premier commandement. Ils ont d'autres dieux devant le Seigneur : "Soyez purs, vous qui portez les vases du Seigneur" ( Isaïe 52:11).CH 82.2
Dieu exige la pureté du cœur et la propreté personnelle aujourd'hui, comme lorsqu'il a donné des instructions spéciales aux enfants d'Israël. Si Dieu a prescrit la propreté à ceux qui voyageaient dans le désert et qui étaient presque toujours en plein air, il n'en exige pas moins de nous qui vivons dans des maisons voûtées, où les impuretés sont plus visibles et exercent une influence plus néfaste sur la santé.Selected Messages Book 2
Chapter 33—“No Other Gods Before Me”
2SM 317.1
Chaque véritable enfant de Dieu sera criblé comme le blé, et dans le processus de criblage, chaque plaisir cher qui détourne l'esprit de Dieu doit être sacrifié. Dans de nombreuses familles, les étagères de cheminée, les supports et les tables sont remplis d'ornements et de tableaux. Des albums remplis de photographies de la famille et de leurs amis sont placés là où ils attireront l'attention des visiteurs. Ainsi, les pensées, qui devraient être tournées vers Dieu et les intérêts célestes, sont ramenées aux choses communes. N'est-ce pas là une espèce d'idolâtrie ? L'argent ainsi dépensé n'aurait-il pas dû servir à bénir l'humanité, à soulager les souffrances, à vêtir ceux qui sont nus et à nourrir ceux qui ont faim ? Ne devrait-il pas être placé dans le trésor du Seigneur pour faire avancer sa cause et édifier son royaume sur la terre ?Counsels to Parents, Teachers, and Students
A Deeper Consecration
CT 248.1
Les enseignants employés dans nos écoles devraient connaître Dieu par une connaissance expérimentale. Ils doivent le connaître parce qu'ils obéissent à tous les commandements qu'il a donnés. Jéhovah a gravé ses dix commandements sur des tables de pierre, afin que tous les habitants de la terre puissent comprendre son caractère éternel et immuable. Les enseignants qui désirent progresser dans leur apprentissage et leur compétence doivent s'inspirer de ces merveilleuses révélations de Dieu. Mais ce n'est que lorsque le cœur et l'esprit seront en harmonie avec Dieu qu'ils comprendront les exigences divines.CT 248.2
Personne ne doit s'occuper des choses que le Seigneur ne nous a pas révélées. En ces jours, les spéculations abondent, mais Dieu déclare : "Les choses secrètes appartiennent à l'Eternel" ( Deutéronome 29:29). La voix qui a parlé à Israël depuis le Sinaï parle en ces derniers jours aux hommes et aux femmes en disant : "Tu n'auras pas d'autres dieux devant moi" ( Exode 20:3). La loi de Dieu a été écrite de son propre doigt sur des tables de pierre, montrant ainsi qu'elle ne pourra jamais être changée ou abrogée. Elle doit être conservée à travers les âges éternels, immuable comme les principes de son gouvernement. Les hommes ont opposé leur volonté à celle de Dieu, mais cela ne peut faire taire ses paroles de sagesse et de commandement, même s'ils opposent leurs théories spéculatives aux enseignements de la révélation et exaltent la sagesse humaine au-dessus d'un simple "Ainsi parle le Seigneur".The Acts of the Apostles
Chapter 15—Delivered From Prison
AA 151.1
Hérode savait qu'il ne méritait pas les louanges et les hommages qu'on lui offrait, mais il accepta l'idolâtrie du peuple comme son dû. Son cœur bondit de triomphe, et une lueur d'orgueil gratifié couvrit son visage lorsqu'il entendit le cri monter : " C'est la voix d'un dieu, et non d'un homme. "AA 151.2
Mais soudain, un terrible changement s'opère en lui. Son visage devint pâle comme la mort et déformé par l'agonie. De grosses gouttes de sueur jaillirent de ses pores. Il resta un moment comme transi de douleur et de terreur, puis, tournant son visage blanchi et livide vers ses amis horrifiés, il s'écria d'un ton creux et désespéré : " Celui que vous avez exalté comme un dieu est frappé de mort.Selected Messages Book 3
Counsel Relating to Sunday Law Issues
3SM 398.1
L'œuvre des loups déguisés en brebis- Il y aura, même parmi nous, des mercenaires et des loups déguisés en brebis, qui amèneront le troupeau de Dieu à sacrifier à d'autres dieux devant l'Éternel..... Les jeunes qui ne sont pas affermis, enracinés et fondés dans la vérité, seront corrompus et entraînés par les chefs aveugles des aveugles ; et les impies, les méprisants qui s'étonnent et périssent, qui méprisent la souveraineté de l'Ancien des jours, et qui mettent sur le trône un faux dieu, un être de leur propre définition, un être tout à fait semblable à eux-mêmes - ces agents seront entre les mains de Satan pour corrompre la foi de ceux qui ne sont pas prudents.Testimonies for the Church, vol. 1
Chapter 59—Power of Example
1T 282.1
Esdras 8:21-23: "J'ai proclamé un jeûne à la rivière d'Ahava, afin que nous nous humiliions devant notre Dieu, et que nous lui demandions le droit chemin pour nous, pour nos enfants et pour tous nos biens. J'avais honte de demander au roi une troupe de soldats et de cavaliers pour nous aider à combattre l'ennemi sur le chemin, car nous avions dit au roi : La main de notre Dieu est pour le bien de tous ceux qui le cherchent, mais sa puissance et sa colère sont contre tous ceux qui l'abandonnent. Nous avons donc jeûné et imploré notre Dieu à ce sujet, et nous l'avons supplié.1T 282.2
Le prophète et ces pères ne considéraient pas les gens du pays comme des adorateurs du vrai Dieu, et bien que ceux-ci professent leur amitié et souhaitent les aider, ils n'osaient pas s'unir à eux pour tout ce qui concernait son culte. Lorsqu'ils montèrent à Jérusalem pour rebâtir le temple de Dieu et restaurer son culte, ils ne demandèrent pas au roi de les aider en chemin, mais, par le jeûne et la prière, ils demandèrent l'aide du Seigneur. Ils croyaient que Dieu défendrait et ferait prospérer ses serviteurs dans leurs efforts pour le servir. Le Créateur de toutes choses n'a pas besoin de l'aide de ses ennemis pour établir son culte. Il ne demande pas le sacrifice de la méchanceté et n'accepte pas les offrandes de ceux qui ont d'autres dieux devant le Seigneur.1T 282.3
Nous entendons souvent la remarque : "Vous êtes trop exclusifs" En tant que peuple, nous ferions n'importe quel sacrifice pour sauver des âmes ou les conduire à la vérité. Mais nous n'osons pas nous unir à elles, aimer les choses qu'elles aiment et nous lier d'amitié avec le monde, car nous serions alors en inimitié avec Dieu.1T 282.4
En lisant les passages suivants, nous verrons comment Dieu considérait l'ancien Israël :1T 282.5
Psaume 135.4 : " Car l'Éternel s'est choisi Jacob, et Israël comme son trésor particulier ".1T 282.6
Deutéronome 14:2: "Car tu es un peuple saint pour le Seigneur ton Dieu, et le Seigneur t'a choisi pour être un peuple particulier à lui-même, au-dessus de toutes les nations qui sont sur la terre."Testimonies for the Church, vol. 1
Chapter 84—Our Ministers
1T 484.1
Beaucoup plaignent les esclaves du Sud parce qu'ils sont astreints au travail, alors que l'esclavage existe dans leur propre famille. Les mères et les enfants sont autorisés à travailler du matin au soir ; ils n'ont pas de loisirs. Un cycle incessant de travail est devant eux et s'impose à eux. Ils prétendent être des disciples du Christ, mais où trouver le temps de méditer et de prier, et d'obtenir de la nourriture pour l'intellect, afin que l'esprit, avec lequel nous servons Dieu, ne soit pas réduit à néant dans sa croissance ? Dieu demande à chacun d'utiliser les talents qu'il lui a confiés pour sa gloire et, en les améliorant, d'en faire profiter les autres. Dieu nous a imposé l'obligation de profiter aux autres. Celui qui est injuste, qu'il soit encore injuste ; celui qui est sale, qu'il soit encore sale ; celui qui est juste, qu'il soit encore juste ; et celui qui est saint, qu'il soit encore saint".1T 484.2
Beaucoup semblent n'avoir aucun sens véritable de leur responsabilité devant Dieu. Il leur est demandé de s'efforcer d'entrer par la porte étroite, car beaucoup chercheront à entrer et n'y parviendront pas. Le ciel leur demande d'essayer d'inciter les autres à s'efforcer d'entrer par la porte étroite. Les jeunes et les moins jeunes doivent travailler avec ardeur pour sauver non seulement leur propre âme, mais aussi celle des autres. Il n'y a pas de personnes dotées de facultés de raisonnement qui n'aient une certaine influence. Par leur indifférence, ils utilisent cette influence pour empêcher les âmes de s'efforcer d'entrer par la porte étroite, ou par leurs efforts sérieux, persévérants et infatigables, ils leur font comprendre la nécessité de s'efforcer diligemment d'entrer par cette porte. Personne n'occupe une position neutre, ne faisant rien pour encourager les autres et ne faisant rien pour les gêner. C'est ce que dit le Christ : Ceux qui ne s'assemblent pas avec moi se dispersent. Prenez garde, jeunes et vieux, vous faites soit l'œuvre du Christ, pour sauver des âmes, soit l'œuvre de Satan, pour les conduire à la perdition. "Que votre lumière brille ainsi devant les hommes, afin qu'ils voient vos bonnes œuvres et glorifient votre Père qui est dans les cieux."Messages to Young People
Chapter 105—Self-gratification
MYP 316.1
Lorsque je visite les maisons de nos concitoyens et nos écoles, je constate que tout l'espace disponible sur les tables, les meubles et les manteaux de cheminée est occupé par des photographies. À droite et à gauche, on voit des images de visages humains. Dieu veut que cet ordre des choses soit changé. Si le Christ était sur terre, il dirait : "Enlevez ces choses de là" J'ai été instruite que ces photos sont comme autant d'idoles, prenant le temps et la pensée qui devraient être consacrés à Dieu de manière sacrée.MYP 316.2
Ces photos coûtent de l'argent. Est-il cohérent pour nous, connaissant le travail qui doit être accompli en ce moment, de dépenser l'argent de Dieu pour produire des photos de nos propres visages et des visages de nos amis ? Chaque dollar que nous pouvons dépenser ne devrait-il pas être utilisé pour l'édification de la cause de Dieu ? Ces photos prennent de l'argent qui devrait être consacré au service de Dieu et elles détournent l'esprit des vérités de la Parole de Dieu.Testimonies for the Church, vol. 3
Base Idolatry
3T 340.1
Les Hébreux ont été cruellement incrédules et bassement ingrats dans leur demande impie : "Faites-nous des dieux qui marchent devant nous" Si Moïse était absent, la présence du Seigneur demeurait ; ils n'étaient pas abandonnés. La manne continuait à tomber, et ils étaient nourris matin et soir par une main divine. La colonne de nuages le jour et la colonne de feu la nuit signifiaient la présence de Dieu, qui était un mémorial vivant devant eux. La présence divine ne dépendait pas de la présence de Moïse. Mais au moment même où celui-ci plaidait en leur faveur auprès du Seigneur sur la montagne, ils se précipitaient dans des erreurs honteuses, dans la transgression de la loi si récemment donnée avec grandeur.3T 340.2
Nous voyons ici la faiblesse d'Aaron. S'il avait fait preuve d'un véritable courage moral et avait hardiment réprimandé les chefs dans cette demande honteuse, ses paroles opportunes auraient sauvé cette terrible apostasie. Mais son désir d'être populaire auprès de l'assemblée et sa crainte d'encourir leur mécontentement l'ont conduit à sacrifier lâchement l'allégeance des Hébreux à ce moment décisif. Il éleva un autel, fabriqua une image taillée et fixa un jour pour consacrer cette image comme objet d'adoration et pour proclamer devant tout Israël : "Voici les dieux qui vous ont conduits : Voici les dieux qui vous ont fait sortir d'Égypte. Alors que le sommet de la montagne est encore illuminé par la gloire de Dieu, il assiste calmement aux réjouissances et aux danses autour de cette image insensée, et Moïse est envoyé par le Seigneur en bas de la montagne pour réprimander le peuple. Mais Moïse ne consentira pas à quitter la montagne tant que ses plaidoiries en faveur d'Israël n'auront pas été entendues et que sa demande de pardon à Dieu n'aura pas été exaucée.Christ's Object Lessons
The Church of Today
COL 299.1
Il devrait en être de même aujourd'hui. Les peuples du monde adorent de faux dieux. Ils doivent être détournés de ce culte, non pas en entendant la dénonciation de leurs idoles, mais en voyant quelque chose de meilleur. La bonté de Dieu doit être connue : "Vous êtes mes témoins, dit l'Éternel, que je suis Dieu" ( Ésaïe 43:12).COL 299.2
Le Seigneur désire que nous appréciions le grand plan de rédemption, que nous réalisions notre grand privilège en tant qu'enfants de Dieu, et que nous marchions devant Lui dans l'obéissance, avec une action de grâce reconnaissante. Il désire que nous le servions dans la nouveauté de la vie, avec joie chaque jour. Il aspire à voir la gratitude jaillir dans nos cœurs parce que nos noms sont écrits dans le livre de vie de l'Agneau, parce que nous pouvons jeter tous nos soins sur Celui qui prend soin de nous. Il nous invite à nous réjouir parce que nous sommes l'héritage du Seigneur, parce que la justice du Christ est la robe blanche de ses saints, parce que nous avons l'espoir béni de la venue prochaine de notre Sauveur.COL 299.3
Louer Dieu avec plénitude et sincérité de coeur est un devoir au même titre que la prière. Nous devons montrer au monde et à toutes les intelligences célestes que nous apprécions l'amour merveilleux de Dieu pour l'humanité déchue et que nous attendons des bénédictions plus grandes et encore plus grandes de sa plénitude infinie. Bien plus que nous ne le faisons, nous avons besoin de parler des précieux chapitres de notre expérience. Après une effusion spéciale du Saint-Esprit, notre joie dans le Seigneur et notre efficacité à son service seraient grandement accrues par le récit de sa bonté et de ses œuvres merveilleuses en faveur de ses enfants.Exode 20:3-6
SDA Bible Commentary, vol. 4 (EGW)
Chapter 40
4BC 1145.1
L'inspiration est révélée dans ce récit de l'œuvre du Christ. Ces derniers chapitres du livre d'Esaïe devraient être étudiés avec diligence, car ils sont pleins de l'évangile du Christ. Ils nous révèlent qu'Israël a été pleinement instruit en ce qui concerne la venue du Sauveur(Manuscrit 151, 1899).4BC 1145.2
10. Notre récompense quotidienne - Chaque fois qu'Il vient à nous, sa récompense est avec Lui. Il ne la laisse pas au ciel, mais nous la donne chaque jour. Chaque jour, il nous donne confiance, lumière et bénédiction. Chaque jour, nos cœurs battent à l'unisson avec son grand cœur d'amour infini(Manuscrit 116, 1902).4BC 1145.3
12-14. L'homme ne peut rien enseigner à Dieu -[Isaïe 40:12-14 ] Les hommes pensent parfois qu'ils découvrent de nouvelles vérités scientifiques, mais ils ne peuvent rien enseigner à Dieu. Notre Dieu est un Dieu à la connaissance infinie(Manuscrit 116, 1902).4BC 1145.4
12-27. Questions pour la méditation - Ces questions s'adressent à nous aussi sincèrement qu'elles s'adressaient aux Israélites. Pouvons-nous y répondre(Manuscrit 116, 1902) ?4BC 1145.5
18-28. Variétés de dieux adorés par les hommes - Le Seigneur insiste sur sa suprématie. Mais Satan sait bien que l'adoration du Dieu vivant élève, ennoblit et exalte une nation. Il sait que le culte des idoles n'élève pas, mais qu'il dégrade les idées de l'homme, en associant au culte ce qui est vil et corrompu. Il s'efforce constamment de détourner l'esprit du seul Dieu vrai et vivant. Il conduit les hommes à donner honneur et gloire à des objets fabriqués par la main de l'homme ou à des créatures sans âme que Dieu a créées. Les Égyptiens et les autres nations païennes avaient de nombreux dieux étranges, des créatures issues de leur imagination fantaisiste.4BC 1145.6
Les Juifs, après leur longue captivité, ne voulaient pas faire d'images. Ils qualifiaient d'abomination l'image figurant sur l'enseigne ou la bannière romaine, surtout lorsque ces emblèmes étaient placés dans un endroit bien en vue pour qu'ils les respectent. Ils considéraient ce respect comme une violation du deuxième commandement. Lorsque l'étendard romain était placé dans le lieu saint du temple, ils le considéraient comme une abomination....4BC 1145.7
Faire une image de Dieu, c'est le déshonorer. Personne ne doit mettre en œuvre le pouvoir de l'imagination pour adorer ce qui rabaisse Dieu dans l'esprit et l'associe à des choses communes. Ceux qui adorent Dieu doivent l'adorer en esprit et en vérité. Ils doivent exercer une foi vivante. Leur culte sera alors contrôlé non par l'imagination, mais par une foi authentique.4BC 1145.8
Que les hommes adorent et servent le Seigneur Dieu, et lui seul. Que l'orgueil égoïste ne soit pas élevé et servi comme un dieu. Que l'argent ne devienne pas un dieu. Si la sensualité n'est pas maintenue sous le contrôle des pouvoirs supérieurs de l'esprit, les passions viles domineront l'être. Tout ce qui fait l'objet d'une pensée et d'une admiration excessives, absorbant l'esprit, est un dieu choisi devant le Seigneur. Dieu est un chercheur du cœur. Il fait la différence entre le vrai service du cœur et l'idolâtrie(Manuscrit 126, 1901).4BC 1145.9
26 (Psaume 19:1). Les anges éclairent les esprits lorsque nous étudions les œuvres de Dieu-Dieu appelle les hommes à regarder les cieux. Voyez-le dans les merveilles des cieux étoilés. [Nous ne devons pas simplement contempler les cieux, nous devons considérer les œuvres de Dieu. Il voudrait que nous étudiions les œuvres de l'infini et que, grâce à cette étude, nous apprenions à l'aimer, à le révérer et à lui obéir. Les cieux et la terre, avec leurs trésors, doivent nous enseigner les leçons de l'amour, de l'attention et de la puissance de Dieu.4BC 1145.10
Satan fabriquera ses distractions pour que les hommes ne pensent pas à Dieu. Le monde, rempli de sports et d'amateurs de plaisirs, est toujours assoiffé de quelque nouvel intérêt. Et combien peu de temps et de pensées sont accordés au Créateur des cieux et de la terre. Dieu appelle ses créatures à détourner leur attention de la confusion et de la perplexité qui les entourent, et à admirer son œuvre. Les corps célestes sont dignes d'être contemplés. Dieu les a créés pour le bénéfice de l'homme, et tandis que nous étudions Ses œuvres, les anges de Dieu seront à nos côtés pour éclairer nos esprits et les protéger des tromperies sataniques. Lorsque vous regardez les choses merveilleuses que la main de Dieu a créées, laissez votre cœur fier et insensé sentir sa dépendance et son infériorité. En considérant ces choses, vous aurez le sentiment de la condescendance de Dieu(Manuscrit 96, 1899).4BC 1145.11
Le soleil et la lune ont été faits par Lui ; il n'y a pas une étoile qui embellit les cieux qu'Il n'ait faite. Il n'y a pas un article de nourriture sur nos tables qu'Il n'ait pas prévu pour notre subsistance. Tout porte le sceau et l'inscription de Dieu. Tout est inclus et abondamment fourni à l'homme, par l'intermédiaire d'un Don ineffable, le Fils unique de Dieu. Il a été cloué sur la croix pour que toutes ces bénédictions puissent parvenir à l'œuvre de Dieu(Lettre 79, 1897).Exode 20:3-11
Counsels to Parents, Teachers, and Students
Separation From the World
CT 329.1
le Sauveur a déclaré : "Vous les reconnaîtrez à leurs fruits"(Matthieu 7:20). Tous les vrais disciples du Christ portent des fruits à sa gloire. Leur vie témoigne qu'une bonne œuvre a été accomplie en eux par l'Esprit de Dieu, et leur fruit est pour la sainteté. Leur vie est élevée et pure. Les actions justes sont le fruit indubitable de la vraie piété, et ceux qui ne portent aucun fruit de ce genre révèlent qu'ils n'ont aucune expérience des choses de Dieu. Ils ne sont pas dans la vigne. Jésus a dit : "Demeurez en moi, et moi en vous. Comme le sarment ne peut porter de fruit par lui-même, s'il ne demeure dans la vigne, vous ne le pouvez non plus, si vous ne demeurez en moi. Je suis la vigne, vous êtes les sarments ; celui qui demeure en moi, et moi en lui, celui-là porte beaucoup de fruit, car sans moi vous ne pouvez rien faire" ( Jean 15:4, 5).CT 329.2
Ceux qui veulent adorer le vrai Dieu doivent sacrifier toute idole. Jésus dit au docteur de la loi : "Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme et de toute ta pensée. C'est là le premier et le plus grand commandement" ( Matthieu 22:37, 38). Les quatre premiers préceptes du Décalogue n'autorisent aucune séparation affective d'avec Dieu. Rien ne doit partager notre joie suprême en Lui. Nous ne pouvons pas progresser dans l'expérience chrétienne tant que nous ne nous débarrassons pas de tout ce qui nous sépare de Dieu.CT 329.3
Le grand Chef de l'Eglise, qui a choisi son peuple dans le monde, exige qu'il soit séparé du monde. Il veut que l'esprit de ses commandements, en attirant ses disciples à lui, les sépare des éléments du monde. Aimer Dieu et garder ses commandements, c'est loin d'aimer les plaisirs du monde et son amitié. Il n'y a pas de concorde entre Christ et Bélial.Spiritual Gifts, vol. 4a
Chapter 37—The Ark of God
4aSG 101.1
L'arche de Dieu était un coffre sacré, fait pour être le dépositaire des dix commandements, cette loi étant le représentant de Dieu lui-même. Cette arche était considérée comme la gloire et la force d'Israël. Le signe de la présence divine y demeurait jour et nuit. Les prêtres qui travaillaient devant l'arche étaient consacrés à la fonction sacrée. Ils portaient un pectoral bordé de pierres précieuses de différentes matières, comme celles qui composent les douze fondements de la cité de Dieu. A l'intérieur de la bordure étaient gravés les noms des douze tribus d'Israël, sur des pierres précieuses serties dans de l'or. C'était un ouvrage très riche et très beau, suspendu aux épaules des prêtres et couvrant la poitrine.Testimonies for the Church, vol. 5
Chapter 74—Love for the Erring
5T 613.1
Voudrais-tu racheter une âme égarée,Et ramener à Dieu un être égaré ?
Serais-tu un ange gardien
Pour celui qui a longtemps marché dans la culpabilité ?
Va vers lui avec bonté, prends sa main,
Avec des mots doux, dans la tienne,
Et à ses côtés un frère se tient,
Jusqu'à ce que tu détrônes le péché démoniaque.
5T 613.2
Ne méprise pas le coupable, mais plaideAvec lui dans la plus grande gentillesse,
Et ramène celui qui s'est égaré
A Dieu, à l'humanité et au bien.
Tu n'es toi-même qu'un homme, et tu
es faible, peut-être tomberas-tu comme lui ;
Alors, montre de la pitié à celui qui est tombé,
afin qu'on te montre de la pitié à toi.
113.2982
*****SDA Bible Commentary, vol. 7 (EGW)
Chapter 14
7BC 979.1
(Ch. 18:1-5.) Une compagnie loyale - Les églises sont devenues telles qu'elles sont décrites dans le dix-huitième chapitre de l'Apocalypse. Pourquoi les messages de l'Apocalypse sont-ils donnés ? Parce que les principes des églises se sont corrompus....[ citation d'Apocalypse 14:6-10 ]7BC 979.2
Apparemment, le monde entier est coupable d'avoir reçu la marque de la bête. Mais le prophète voit une troupe qui n'adore pas la bête et qui n'a pas reçu sa marque sur le front ou sur la main : " C'est ici la persévérance des saints ", déclare-t-il, " c'est ici ceux qui gardent les commandements de Dieu et la foi de Jésus "(Manuscrit 92, 1904).7BC 979.3
Un grand nombre accepte la vérité - Le temps des jugements destructeurs de Dieu est le temps de la miséricorde pour ceux qui n'ont pas l'occasion d'apprendre ce qu'est la vérité. Le Seigneur les regardera avec tendresse. Son cœur de miséricorde est touché ; sa main est encore tendue pour sauver, alors que la porte est fermée à ceux qui ne veulent pas entrer. Un grand nombre de personnes seront admises qui, dans ces derniers jours, entendent la vérité pour la première fois(The Review and Herald, 5 juillet 1906).7BC 979.4
7. Rendre gloire à Dieu - Rendre gloire à Dieu, c'est révéler son caractère dans le nôtre, et donc le faire connaître. Et quelle que soit la manière dont nous faisons connaître le Père ou le Fils, nous glorifions Dieu(Manuscrit 16, 1890).7BC 979.5
8 (Daniel 7:25; 2 Thessaloniciens 2:3, 4; voir EGW sur Apocalypse 18:1-5). Le monde s'enivre du vin de Babylone-Dieu dénonce Babylone " parce qu'elle a abreuvé toutes les nations du vin de la fureur de son impudicité ", ce qui signifie qu'elle a ignoré le seul commandement qui indique le vrai Dieu et qu'elle a détruit le sabbat, le mémorial de la création de Dieu.7BC 979.6
Dieu a créé le monde en six jours et s'est reposé le septième, sanctifiant ce jour et le mettant à part de tous les autres comme étant saint pour lui-même, afin que son peuple l'observe de génération en génération.7BC 979.7
Mais l'homme du péché, s'élevant au-dessus de Dieu, s'asseyant dans le temple de Dieu et se prenant pour Dieu, pensa changer les temps et les lois. Cette puissance, pensant prouver qu'elle était non seulement égale à Dieu, mais au-dessus de Dieu, changea le jour du repos, plaçant le premier jour de la semaine à la place du septième. Et le monde protestant a considéré cet enfant de la papauté comme sacré. Dans la Parole de Dieu, cela s'appelle sa fornication.7BC 979.8
Dieu a une controverse avec les églises d'aujourd'hui. Elles accomplissent la prophétie de Jean : "Toutes les nations ont bu du vin de la fureur de son impudicité" Elles ont divorcé de Dieu en refusant de recevoir son signe. Elles n'ont pas l'esprit du vrai peuple de Dieu qui garde les commandements. Et les peuples du monde, en sanctionnant un faux sabbat et en foulant aux pieds le sabbat du Seigneur, ont bu du vin de la colère de son impudicité(Lettre 98, 1900).7BC 979.9
9-12 (ch. 13:11-17; voir EGW sur les ch. 12:17; 18:1; Isaïe 58:12-14). Le véritable enjeu du conflit final -[Apocalypse 14:9, 10 cité] Il est dans l'intérêt de tous de comprendre ce qu'est la marque de la bête et comment ils peuvent échapper aux terribles menaces de Dieu. Pourquoi les hommes ne s'intéressent-ils pas à la marque de la bête et à son image ? Elle est en opposition directe avec la marque de Dieu.[Exode 31:12-17 ]7BC 979.10
La question du sabbat sera l'enjeu du grand conflit dans lequel le monde entier jouera un rôle. [Ce chapitre entier est une révélation de ce qui se produira sûrement[Apocalypse 13:11, 15-17 cité](Manuscrit 88, 1897).7BC 979.11
Qu'est-ce que la marque de la bête ?- Jean a été appelé à contempler un peuple distinct de ceux qui adorent la bête et son image en observant le premier jour de la semaine. L'observation de ce jour est la marque de la bête(Lettre 31, 1898).7BC 979.12
(Ch. 13:16, 17.) Avertissement contre la marque de la bête - Le message du troisième ange a été envoyé au monde, avertissant les hommes de ne pas recevoir la marque de la bête ou de son image sur leur front ou sur leur main. Recevoir cette marque, c'est prendre la même décision que la bête et défendre les mêmes idées, en opposition directe avec la Parole de Dieu. De tous ceux qui reçoivent cette marque, Dieu dit : "Ils boiront du vin de la colère de Dieu, versé sans mélange dans la coupe de sa fureur ; et ils seront tourmentés dans le feu et le soufre, en présence des saints anges et en présence de l'Agneau" ...7BC 981.1
Dieu a désigné le septième jour comme son sabbat. [Exode 31:13, 17, 16 cité]7BC 981.2
La distinction est donc faite entre les fidèles et les infidèles. Ceux qui désirent avoir le sceau de Dieu sur leur front doivent observer le sabbat du quatrième commandement. Ils se distinguent ainsi des infidèles, qui ont accepté une institution créée par l'homme à la place du véritable sabbat. L'observation du jour de repos de Dieu est une marque de distinction entre celui qui sert Dieu et celui qui ne le sert pas(The Review and Herald, 23 avril 1901).7BC 981.3
10. Voir EGW sur Genèse 6:17; Matthieu 27:21, 22, 29.7BC 981.4
12. Lepeuple dénommé de Dieu - Qui sont-ils ? Le peuple dénommé de Dieu - ceux qui, sur cette terre, ont témoigné de leur loyauté. Qui sont-ils ? Ceux qui ont gardé les commandements de Dieu et le témoignage de Jésus-Christ ; ceux qui ont considéré le Crucifié comme leur Sauveur(Manuscrit 132, 1903).7BC 981.5
(Exode 31:13-17.) Quel est le signe de Dieu ?- Le signe de l'obéissance est l'observation du sabbat du quatrième commandement. Si les hommes respectent le quatrième commandement, ils respecteront tous les autres(Lettre 31, 1898).7BC 981.6
(La marque du saint sabbat - Il doit y avoir une marque placée sur le peuple de Dieu, et cette marque est l'observation de son saint sabbat(Historical Sketches of the Foreign Missions of the Seventh-day Adventists, 217).7BC 981.7
Fidèle à qui ?- Dieu a déclaré qu'il est très important de rejeter la Parole du Dieu vivant et d'accepter les affirmations de ceux qui cherchent à changer les temps et les lois. [Exode 31:12-17 ]7BC 981.8
Ceux qui, face à ces spécifications, refusent de se repentir de leurs transgressions, se rendront compte du résultat de la désobéissance. Individuellement, nous devons nous demander si, en observant un jour de repos, j'ai puisé ma foi dans les Écritures ou dans une représentation fallacieuse de la vérité Toute âme qui s'attache à l'alliance divine et éternelle, qui nous est présentée comme un signe et une marque du gouvernement de Dieu, s'attache à la chaîne d'or de l'obéissance, dont chaque maillon est une promesse. Il montre qu'il considère la Parole de Dieu comme supérieure à la parole de l'homme, l'amour de Dieu comme préférable à l'amour de l'homme. Et ceux qui se repentent de la transgression, qui reviennent à la loyauté en acceptant la marque de Dieu, se montrent de vrais sujets, prêts à faire sa volonté, à obéir à ses commandements. La véritable observance du sabbat est le signe de la loyauté envers Dieu(Manuscrit 63, 1899).7BC 981.9
La fidélité grandit avec l'urgence - Apocalypse 14 Jean voit une autre scène. Il voit un peuple dont la fidélité et la loyauté aux lois du royaume de Dieu grandissent avec l'urgence. Le mépris de la loi de Dieu ne fait que révéler davantage leur amour pour cette loi. Il augmente avec le mépris qui lui est porté(Manuscrit 163, 1897).7BC 981.10
(Que personne ne cède à la tentation et ne devienne moins fervent dans son attachement à la loi de Dieu à cause du mépris dont elle fait l'objet ; car c'est précisément ce qui devrait nous faire prier de tout notre cœur, de toute notre âme et de toute notre voix : " Il est temps pour toi, Seigneur, d'agir, car ils ont rendu ta loi caduque."C'est pourquoi, en raison du mépris universel, je ne deviendrai pas traître lorsque Dieu sera le plus glorifié et le plus honoré par ma loyauté.7BC 981.11
Les adventistes du septième jour relâcheront-ils leur dévouement lorsque toutes leurs capacités et tous leurs pouvoirs seront placés du côté du Seigneur, lorsqu'un témoignage inébranlable, noble et édifiant sortira de leurs lèvres ? " C'est pourquoi j'aime tes commandements plus que l'or, oui, plus que l'or fin. "7BC 981.12
Lorsque la loi de Dieu est tournée en dérision et méprisée, il est temps pour tout vrai disciple du Christ, pour ceux dont le cœur a été donné à Dieu et qui sont déterminés à lui obéir, de défendre sans relâche la foi qui a été une fois livrée aux saints. "Il est temps de combattre lorsque les champions sont le plus nécessaires(The Review and Herald, 8 juin 1897).Exode 20:3-12
Testimonies for the Church, vol. 1
Chapter 86—Address to the Young
1T 497.1
Il m'a été montré que les jeunes doivent prendre une position plus élevée et faire de la parole de Dieu l'homme de leur conseil et de leur guide. Des responsabilités solennelles reposent sur les jeunes, qu'ils considèrent à la légère. L'introduction de la musique dans leurs foyers, au lieu d'inciter à la sainteté et à la spiritualité, a été le moyen de détourner leur esprit de la vérité. Les chansons frivoles et les partitions populaires du jour semblent convenir à leur goût. Les instruments de musique ont pris le temps qui aurait dû être consacré à la prière. La musique, lorsqu'on n'en abuse pas, est une grande bénédiction ; mais lorsqu'on en fait un mauvais usage, c'est une terrible malédiction. Elle excite, mais ne donne pas la force et le courage que le chrétien ne peut trouver qu'au trône de la grâce, en faisant humblement connaître ses besoins et en implorant avec force cris et larmes la force céleste pour être fortifié contre les puissantes tentations du malin. Satan mène le jeune captif. Oh, que puis-je dire pour les amener à briser son pouvoir d'infatuation ! Il est un charmeur habile, qui les attire vers la perdition. Écoutez les instructions du Livre inspiré de Dieu. J'ai vu que Satan avait aveuglé l'esprit des jeunes pour qu'ils ne puissent pas comprendre les vérités de la parole de Dieu. Leur sensibilité est tellement émoussée qu'ils ne tiennent pas compte des injonctions du saint apôtre :1T 497.2
"Enfants, obéissez à vos parents dans le Seigneur, car cela est juste. Les enfants qui déshonorent et désobéissent à leurs parents, et qui ne tiennent pas compte de leurs conseils et de leurs instructions, ne peuvent avoir aucune part dans la terre nouvelle. La nouvelle terre purifiée ne sera pas un endroit pour les fils ou les filles rebelles, désobéissants ou ingrats. S'ils n'apprennent pas l'obéissance et la soumission ici, ils ne l'apprendront jamais ; la paix des rachetés ne sera pas entachée par des enfants désobéissants, indisciplinés et insoumis. Aucun transgresseur de commandement ne peut hériter du royaume des cieux. Que tous les jeunes veuillent bien lire le cinquième commandement de la loi prononcée par Jéhovah depuis le Sinaï et gravée de son propre doigt sur des tables de pierre : "Honore ton père et ta mère, afin que tes jours se prolongent sur la terre que le Seigneur ton Dieu te donne".1T 506.1
L'apôtre Paul exhorte Timothée "par le commandement de Dieu notre Sauveur et Seigneur Jésus-Christ" : "Je veux donc que les hommes prient en tout lieu, en élevant des mains saintes, sans colère et sans douter. De même, que les femmes se parent de vêtements modestes, avec pudeur et sobriété, non par des cheveux en bataille, ni par de l'or, ni par des perles, ni par des ornements coûteux, mais, comme il convient aux femmes qui professent la piété, par de bonnes œuvres."Exode 20:3-16
SDA Bible Commentary, vol. 1 (EGW)
Chapter 20
1BC 1105.1
(Jean 14:15). Dix commandements- Dix promesses - Les dix commandements, Tu feras et Tu ne feras pas, sont dix promesses qui nous sont assurées si nous obéissons à la loi qui régit l'univers : "Si vous m'aimez, gardez mes commandements", voilà la somme et la substance de la loi de Dieu. Les conditions du salut pour chaque fils et fille d'Adam sont ici exposées(Manuscrit 41, 1897).1BC 1105.2
Les dix saints préceptes énoncés par le Christ sur la montagne du Sinaï révélaient le caractère de Dieu et faisaient connaître au monde le fait qu'il avait juridiction sur l'ensemble de l'héritage humain. Cette loi de dix préceptes du plus grand amour qui puisse être présenté à l'homme est la voix de Dieu du ciel qui s'adresse à l'âme en lui promettant : "Fais ceci, et tu ne tomberas pas sous la domination et le contrôle de Satan" Il n'y a pas de négatif dans cette loi, bien qu'elle puisse en avoir l'air. Il s'agit de FAIRE et de VIVRE(Lettre 89, 1898).1BC 1105.3
(Romains 12:1; 2 Pierre 1:4). Un mur de protection - Dans les dix commandements, Dieu a établi les lois de son royaume. Toute violation des lois de la nature est une violation de la loi de Dieu.1BC 1106.1
4-6. Le deuxième commandementet les images - Quelques-uns ont condamné les images, affirmant qu'elles sont interdites par le deuxième commandement et que tout ce qui est de cette nature devrait être détruit..... Le deuxième commandement interdit le culte des images ; mais Dieu lui-même a utilisé des images et des symboles pour représenter à ses prophètes les leçons qu'il voulait qu'ils donnent au peuple, et qui pouvaient ainsi être mieux comprises que si elles étaient données d'une autre manière. Il faisait appel à l'entendement par l'intermédiaire de la vue. L'histoire prophétique fut présentée à Daniel et à Jean sous forme de symboles, et ceux-ci devaient être représentés clairement sur des tables, afin que celui qui lit puisse comprendre(Historical Sketches of the Foreign Missions of the Seventh-day Adventists, 212).1BC 1106.2
8-11 (Genèse 2:9, 16, 17; Exode 16:29). Le sabbat, un test de loyauté - Chaque homme a été mis à l'épreuve, comme Adam et Eve en Eden. De même que l'arbre de la connaissance était placé au milieu du jardin d'Eden, de même le commandement du sabbat est placé au milieu du décalogue. En ce qui concerne le fruit de l'arbre de la connaissance, la restriction a été faite : "Vous n'en mangerez pas, ... de peur que vous ne mouriez"[Genèse 3:3]. Quant au sabbat, Dieu a dit : "Vous ne le profanerez pas, mais vous le sanctifierez" [....]. De même que l'arbre de la connaissance a été le test de l'obéissance d'Adam, de même le quatrième commandement est le test que Dieu a donné pour prouver la loyauté de tout son peuple. L'expérience d'Adam doit nous servir d'avertissement jusqu'à la fin des temps. Elle nous avertit de ne recevoir aucune assurance de la bouche d'hommes ou d'anges qui détournerait un iota ou un carreau de la loi sacrée de Jéhovah(The Review and Herald, 30 août 1898).1BC 1106.3
14. La fausse adorationest un adultère spirituel - Toute fausse adoration est un adultère spirituel. Le deuxième précepte, qui interdit la fausse adoration, est aussi un commandement d'adorer Dieu et de ne servir que Lui. Le Seigneur est un Dieu jaloux. Il ne veut pas qu'on joue avec lui. Il a parlé de la manière dont il doit être adoré. Il hait l'idolâtrie, car son influence est corruptrice. Elle avilit l'esprit et conduit à la sensualité et à toutes sortes de péchés(Manuscrit 126, 1901).1BC 1106.4
16 (Galates 6:7). Un discours désinvolte peut être un faux témoignage - La calomnie couvre plus de terrain que nous ne le supposons. Le commandement "Tu ne porteras pas de faux témoignage" signifie beaucoup plus que nous ne le pensons. Le faux témoignage est porté à maintes reprises par des paroles désinvoltes, même à l'égard des ouvriers que Dieu a envoyés. Les graines de l'envie, de la mauvaise pensée et de la mauvaise parole, germent et produisent une moisson de leur genre, qui sera récoltée par celui qui a planté la graine. "Tout ce qu'un homme sème, il le moissonnera aussi"(Lettre 9, 1892).The Desire of Ages
Chapter 84—“Peace Be Unto You”
DA 806.1
Mais il y a un côté plus positif à ce tableau : "Tous les péchés que vous remettez sont remis". Gardons cette pensée à l'esprit. En travaillant pour les égarés, que tous les yeux soient dirigés vers le Christ. Que les bergers aient une tendre attention pour le troupeau du pâturage du Seigneur. Qu'ils parlent aux égarés de la miséricorde indulgente du Sauveur. Qu'ils encouragent le pécheur à se repentir et à croire en Celui qui peut pardonner. Qu'ils déclarent, sur la base de la parole de Dieu : "Si nous confessons nos péchés, il est fidèle et juste pour nous les pardonner et pour nous purifier de toute iniquité" ( 1 Jean 1:9). Tous ceux qui se repentent ont l'assurance qu'"Il aura pitié de nous, Il réduira nos iniquités, et Tu jetteras tous leurs péchés dans les profondeurs de la mer" ( Michée 7:19).DA 806.2
Que le repentir du pécheur soit accepté par l'Église avec un cœur reconnaissant. Que le repentant soit conduit des ténèbres de l'incrédulité à la lumière de la foi et de la justice. Que sa main tremblante soit placée dans la main aimante de Jésus. Une telle rémission est ratifiée dans le ciel.DA 806.3
Ce n'est que dans ce sens que l'Église a le pouvoir d'absoudre le pécheur. La rémission des péchés ne peut être obtenue que par les mérites du Christ. Aucun homme, aucun groupe d'hommes n'a le pouvoir de libérer l'âme de sa culpabilité. Le Christ a chargé ses disciples de prêcher la rémission des péchés en son nom parmi toutes les nations, mais ils n'ont pas le pouvoir d'effacer une seule tache de péché. Le nom de Jésus est le seul "nom donné sous le ciel parmi les hommes, par lequel nous devons être sauvés" ( Actes 4:12).DA 806.4
Lorsque Jésus a rencontré les disciples pour la première fois dans la chambre haute, Thomas n'était pas avec eux. Il avait entendu les récits des autres et reçu de nombreuses preuves que Jésus était ressuscité, mais son cœur était rempli de tristesse et d'incrédulité. Lorsqu'il entendit les disciples raconter les merveilleuses manifestations du Sauveur ressuscité, cela ne fit que le plonger dans un plus grand désespoir. Si Jésus était vraiment ressuscité des morts, il ne pouvait plus y avoir d'espoir d'un royaume terrestre littéral. De plus, la pensée que son Maître devait se révéler à tous les disciples, sauf à lui, blessait sa vanité. Il était décidé à ne pas croire et, pendant toute une semaine, il rumina sa misère, qui paraissait d'autant plus sombre qu'elle contrastait avec l'espérance et la foi de ses frères.Exode 20:3-17
The Great Controversy
Chapter 25—God's Law Immutable
GC 434.1
La loi de Dieu dans le sanctuaire du ciel est le grand original, dont les préceptes inscrits sur les tables de pierre et rapportés par Moïse dans le Pentateuque sont la transcription fidèle. Ceux qui parvenaient à comprendre ce point important étaient ainsi amenés à voir le caractère sacré et immuable de la loi divine. Ils ont vu, comme jamais auparavant, la force des paroles du Sauveur : "Jusqu'à ce que le ciel et la terre passent, il ne disparaîtra pas de la loi un seul iota ou un seul trait de lettre" ( Matthieu 5:18). La loi de Dieu, révélation de sa volonté, transcription de son caractère, doit subsister à jamais, "comme un témoin fidèle dans les cieux" ; pas un commandement n'a été annulé, pas un iota ou un iota n'a été changé. Le psalmiste dit : "A jamais, Seigneur, ta parole est fixée dans les cieux", "Tous ses commandements sont sûrs. Psaume 119:89; 111:7, 8.GC 434.2
Au sein même du Décalogue se trouve le quatrième commandement, tel qu'il a été proclamé pour la première fois : "Souviens-toi du jour du sabbat, pour le sanctifier. Pendant six jours, tu travailleras et tu feras tout ton ouvrage ; mais le septième jour est le sabbat du Seigneur ton Dieu : tu ne feras aucun ouvrage, ni toi, ni ton fils, ni ta fille, ni ton serviteur, ni ta servante, ni ton bétail, ni l'étranger qui est dans tes portes : car en six jours l'Éternel a fait le ciel et la terre, la mer et tout ce qui s'y trouve, et il s'est reposé le septième jour ; c'est pourquoi l'Éternel a béni le jour du sabbat et l'a sanctifié." Exode 20:8-11.GC 434.3
L'Esprit de Dieu a impressionné les cœurs de ceux qui étudiaient sa parole. Ils furent convaincus qu'ils avaient transgressé ce précepte par ignorance en ne respectant pas le jour de repos du Créateur. Ils commencèrent à examiner les raisons pour lesquelles ils observaient le premier jour de la semaine au lieu du jour que Dieu avait sanctifié. Ils ne trouvèrent dans les Ecritures aucune preuve que le quatrième commandement avait été aboli ou que le sabbat avait été modifié ; la bénédiction qui avait d'abord sanctifié le septième jour n'avait jamais été supprimée. Ils avaient honnêtement cherché à connaître et à faire la volonté de Dieu ; maintenant qu'ils se voyaient transgresseurs de sa loi, la tristesse remplissait leur cœur et ils manifestaient leur loyauté envers Dieu en sanctifiant son sabbat.GC 446.1
La caractéristique particulière de la bête, et donc de son image, est la violation des commandements de Dieu. Daniel dit de la petite corne, la papauté : "Elle pensera à changer les temps et la loi" Daniel 7:25, R.V. Et Paul qualifie la même puissance d'"homme de péché", qui s'élèvera au-dessus de Dieu. Une prophétie est le complément de l'autre. Ce n'est qu'en changeant la loi de Dieu que la papauté pouvait s'élever au-dessus de Dieu ; quiconque observerait avec compréhension la loi ainsi changée donnerait l'honneur suprême à la puissance par laquelle le changement a été effectué. Un tel acte d'obéissance aux lois papales serait une marque d'allégeance au pape à la place de Dieu.GC 446.2
La papauté a tenté de changer la loi de Dieu. Le deuxième commandement, qui interdit le culte des images, a été supprimé de la loi, et le quatrième commandement a été modifié de telle sorte qu'il autorise l'observation du premier jour du sabbat au lieu du septième. Mais les papistes invoquent, pour justifier l'omission du second commandement, le fait qu'il n'est pas nécessaire, puisqu'il est inclus dans le premier, et qu'ils donnent la loi exactement telle que Dieu l'a conçue pour qu'elle soit comprise. Il ne peut s'agir du changement annoncé par le prophète. Il s'agit d'un changement intentionnel et délibéré : "Il pensera à changer les temps et la loi" Le changement du quatrième commandement accomplit exactement la prophétie. La seule autorité revendiquée est celle de l'Église. Ici, le pouvoir papal se place ouvertement au-dessus de Dieu.GC 446.3
Alors que les adorateurs de Dieu se distingueront particulièrement par leur respect du quatrième commandement, puisque c'est le signe de sa puissance créatrice et le témoignage de son droit à la révérence et à l'hommage de l'homme, les adorateurs de la bête se distingueront par leurs efforts pour démolir le mémorial du Créateur, pour exalter l'institution de Rome. C'est au nom du dimanche que la papauté a d'abord affirmé ses prétentions arrogantes (voir Appendice) ; et son premier recours au pouvoir de l'Etat a été d'obliger à observer le dimanche comme "le jour du Seigneur" ; mais la Bible désigne le septième jour, et non le premier, comme le jour du Seigneur. Le quatrième commandement déclare : "Le septième jour est le sabbat de l'Eternel", et le prophète Isaïe le désigne comme "mon saint jour" ( Marc 2:28; Isaïe 58:13).This Day With God
Cultivate Tenderness in the Home, August 18
TDG 239.2
Le jeune homme qui vint à Jésus lui demanda ce qu'il devait faire pour hériter de la vie éternelle. Jésus lui dit d'observer les commandements et énumère plusieurs des préceptes de la loi. Le jeune homme dit : "J'ai observé toutes ces choses depuis ma jeunesse ; que me manque-t-il encore ?"(Matthieu 19:20). Les quatre premiers commandements imposent à l'homme le devoir d'aimer Dieu suprêmement et les six derniers présentent l'exigence d'aimer notre prochain comme nous-mêmes. Combien sont ceux qui le font vraiment, sincèrement et de tout cœur ?The Great Controversy
Chapter 40—God's People Delivered
GC 639.1
Tandis que ces paroles de sainte confiance montent vers Dieu, les nuages s'écartent et l'on voit les cieux étoilés, d'une gloire indicible, contrastant avec le firmament noir et furieux de part et d'autre. La gloire de la cité céleste jaillit des portes entrouvertes. Puis apparaît dans le ciel une main tenant deux tables de pierre pliées l'une contre l'autre. Le prophète dit : "Les cieux publieront sa justice, car Dieu est juge lui-même" ( Psaume 50:6). La loi sainte, la justice de Dieu, qui, au milieu des tonnerres et des flammes, a été proclamée du Sinaï comme le guide de la vie, est maintenant révélée aux hommes comme la règle du jugement. La main ouvre les tables, et l'on y voit les préceptes du Décalogue, tracés comme avec une plume de feu. Les mots sont si clairs que tous peuvent les lire. La mémoire s'éveille, les ténèbres de la superstition et de l'hérésie sont balayées de tous les esprits, et les dix paroles de Dieu, brèves, complètes et faisant autorité, sont présentées à la vue de tous les habitants de la terre.GC 639.2
Il est impossible de décrire l'horreur et le désespoir de ceux qui ont piétiné les saintes exigences de Dieu. Le Seigneur leur a donné sa loi ; ils auraient pu comparer leur caractère avec elle et apprendre leurs défauts pendant qu'ils avaient encore la possibilité de se repentir et de se réformer ; mais pour s'assurer la faveur du monde, ils ont mis de côté ses préceptes et enseigné à d'autres à les transgresser. Ils se sont efforcés de contraindre le peuple de Dieu à profaner son sabbat. Maintenant, ils sont condamnés par cette loi qu'ils ont méprisée. Avec une terrible netteté, ils voient qu'ils sont sans excuse. Ils ont choisi qui ils allaient servir et adorer : "Alors vous reviendrez, et vous discernerez entre le juste et le méchant, entre celui qui sert Dieu et celui qui ne le sert pas" ( Malachie 3:18).Selected Messages Book 1
Chapter 28—Satan's Enmity Toward the Law
1SM 225.1
Nous devons comprendre clairement les exigences divines que Dieu impose à son peuple. La loi, qui est la transcription de son caractère, ne doit échapper à personne. Les paroles écrites par le doigt de Dieu sur des tables de pierre révèlent si parfaitement sa volonté à l'égard de son peuple que personne ne peut se tromper. Les lois de son royaume ont été définitivement connues, pour être ensuite révélées aux peuples de toutes les nations et de toutes les langues comme les principes de son gouvernement. Nous ferions bien d'étudier ces lois rapportées dans Exode 20 et dans le trente et unième chapitre, versets 12-18.1SM 225.2
Lorsque le jugement sera assis, que les livres seront ouverts et que tout homme sera jugé d'après les choses écrites dans les livres, les tables de pierre, cachées par Dieu jusqu'à ce jour, seront présentées au monde comme la norme de la justice. Les hommes et les femmes verront alors que la condition préalable à leur salut est l'obéissance à la loi parfaite de Dieu. Personne ne trouvera d'excuse pour le péché. C'est par les principes justes de cette loi que les hommes recevront leur sentence de vie ou de mort.Selected Messages Book 1
Chapter 31—The Law in Galatians
1SM 235.1
La loi des dix commandements ne doit pas être considérée tant du point de vue de l'interdiction que de celui de la miséricorde. Ses interdictions sont la garantie du bonheur dans l'obéissance. Reçus en Christ, ils nous apportent la pureté de caractère qui nous réjouira dans les siècles des siècles. Pour l'obéissant, elle est un mur de protection. Nous y voyons la bonté de Dieu qui, en révélant aux hommes les principes immuables de la justice, cherche à les protéger des maux qui résultent de la transgression.1SM 235.2
Nous ne devons pas considérer que Dieu attend de punir le pécheur pour son péché. C'est le pécheur qui se punit lui-même. Ses propres actions déclenchent un train de circonstances qui aboutissent à un résultat certain. Chaque acte de transgression réagit sur le pécheur, opère en lui un changement de caractère et lui permet de transgresser à nouveau plus facilement. En choisissant de pécher, les hommes se séparent de Dieu, se coupent du canal de la bénédiction, et le résultat certain est la ruine et la mort.Testimonies for the Church, vol. 4
Chapter 62—Simplicity in Dress
4T 632.1
Mes sœurs chrétiennes, regardez le miroir, la loi de Dieu, et testez votre ligne de conduite à l'aune des quatre premiers commandements. Ceux-ci définissent explicitement notre devoir envers Dieu. Tout ce qui tend à absorber l'esprit et à le détourner de Dieu prend la forme d'une idole. Le Dieu vivant et véritable est évincé des pensées et du coeur, et le temple de l'âme est souillé par l'adoration d'autres dieux devant le Seigneur : "Tu n'auras pas d'autres dieux devant moi", dit le commandement. Examinons notre cœur, comparons notre vie et notre caractère avec les lois et les préceptes de Jéhovah, et cherchons ensuite à corriger nos erreurs.4T 632.2
Les six derniers commandements précisent les devoirs de l'homme envers ses semblables. Il s'agit ici d'obligations solennelles qui sont foulées aux pieds chaque jour par ceux qui prétendent respecter les commandements. Ceux qui ont été éclairés par la grâce de Dieu, qui ont été adoptés dans la famille royale, ne doivent pas toujours être des enfants dans l'oeuvre du Seigneur. S'ils mettent sagement à profit la grâce qui leur a été donnée, leur capacité s'accroîtra, leur connaissance s'étendra et ils se verront confier une part encore plus grande de la puissance divine. En déployant des efforts sincères et bien dirigés pour amener leurs semblables à la connaissance de la vérité, elles deviendront fortes dans le Seigneur ; et pour avoir œuvré pour la justice sur la terre, elles recevront la récompense de la vie éternelle dans le royaume des cieux. C'est le privilège de nos sœurs. Et lorsque nous les voyons utiliser le temps et l'argent de Dieu dans des démonstrations vestimentaires inutiles, nous ne pouvons que les avertir qu'elles enfreignent non seulement les quatre premiers, mais aussi les six derniers commandements. Elles ne font pas de Dieu l'objet suprême de leur culte et n'aiment pas leur prochain comme elles-mêmes.4T 632.3
Le Christ est notre exemple. Nous devons garder le modèle continuellement devant nous et contempler le sacrifice infini qui a été fait pour nous racheter de l'esclavage du péché. Si nous nous trouvons condamnés lorsque nous nous regardons dans le miroir, ne nous aventurons pas plus loin dans la transgression, mais regardons en face et lavons nos robes de caractère dans le sang de l'Agneau, afin qu'elles soient sans tache. Ceux à qui Dieu a confié du temps et des moyens pour qu'ils soient une bénédiction pour l'humanité, mais qui ont gaspillé ces dons inutilement pour eux-mêmes et leurs enfants, auront un compte à rendre effrayant à la barre de Dieu.Life Sketches of Ellen G. White
A View of the Heavenly Sanctuary
LS 100.1
Lors d'une réunion tenue le jour du sabbat, le 3 avril 1847, chez le frère Stockbridge Howland, nous avons ressenti un esprit de prière inhabituel. Et tandis que nous priions, le Saint-Esprit est tombé sur nous. Nous étions très heureux. Bientôt, j'ai perdu de vue les choses terrestres et j'ai été enveloppé d'une vision de la gloire de Dieu.LS 101.1
Et je vis que si Dieu avait changé le sabbat du septième au premier jour, il aurait changé l'écriture du commandement du sabbat, écrit sur les tables de pierre, qui sont maintenant dans l'arche, dans le lieu très saint du temple dans les cieux ; et il se lirait ainsi : Le premier jour est le sabbat du Seigneur ton Dieu. J'ai vu que le saint sabbat est, et sera, le mur de séparation entre le véritable Israël de Dieu et les incroyants, et que le sabbat est la grande question qui doit unir les cœurs des saints de Dieu qui sont chers et qui attendent.LS 101.2
J'ai vu que Dieu avait des enfants qui ne voient pas et n'observent pas le sabbat. Ils n'ont pas rejeté la lumière à ce sujet. Au début de la période de troubles, nous avons été remplis du Saint-Esprit lorsque nous sommes sortis et avons proclamé le sabbat de manière plus complète. Cela a rendu furieux les églises et les adventistes nominaux, car ils ne pouvaient pas réfuter la vérité sur le sabbat. A cette époque, tous les élus de Dieu virent clairement que nous détenions la vérité, et ils sortirent et endurèrent la persécution avec nous. J'ai vu l'épée, la famine, la peste et une grande confusion dans le pays. Les méchants pensaient que nous avions amené les jugements sur eux, et ils se sont levés et ont pris conseil pour se débarrasser de nous sur la terre, pensant qu'ainsi le mal serait arrêté.Selected Messages Book 1
Chapter 47—The Truth as It Is in Jesus
1SM 314.1
Ce miracle, au lieu de convaincre les pharisiens que Jésus est le Fils de Dieu, les remplit de rage, car beaucoup de ceux qui en sont témoins glorifient Dieu. Jésus déclare que son œuvre de miséricorde est licite le jour du sabbat. Les pharisiens ont déclaré qu'elle n'était pas licite. Que devons-nous croire ? Le Christ a dit : "J'ai gardé les commandements de mon Père et je demeure dans son amour"(Jean 15:10). Il n'y a donc aucun danger à suivre la voie du Christ et à observer les commandements. Dieu nous a donné des facultés qui doivent être constamment exercées pour coopérer avec Jésus, pour travailler à notre propre salut avec crainte et tremblement, car c'est Dieu qui agit en nous pour vouloir et faire ce qui lui plaît.1SM 314.2
Nous ne devons jamais nous reposer dans un état de satisfaction et cesser de progresser en disant : " Je suis sauvé " Lorsque cette idée est entretenue, les motifs de veiller, de prier, de s'efforcer sincèrement d'atteindre des niveaux plus élevés, cessent d'exister. Aucune langue sanctifiée ne sera trouvée en train de prononcer ces mots jusqu'à ce que le Christ vienne et que nous entrions par les portes dans la cité de Dieu. C'est alors que nous pourrons rendre gloire à Dieu et à l'Agneau pour la délivrance éternelle. Tant que l'homme est plein de faiblesse - car il ne peut sauver son âme par lui-même - il ne devrait jamais oser dire : "Je suis sauvé."Selected Messages Book 1
Chapter 48—The Divine Standard
1SM 320.1
Les commandements de Dieu sont complets et d'une grande portée ; en quelques mots, ils expriment tout le devoir de l'homme : "Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme, de tout ton esprit et de toute ta force....". Tu aimeras ton prochain comme toi-même"(Marc 12:30, 31). Ces mots englobent la longueur et la largeur, la profondeur et la hauteur de la loi de Dieu, car Paul déclare : "L'amour est l'accomplissement de la loi"(Romains 13:10). La seule définition que nous trouvons dans la Bible pour le péché est que "le péché est la transgression de la loi"(1 Jean 3:4). La Parole de Dieu déclare : "Tous ont péché et sont restés en deçà de la gloire de Dieu"(Romains 3:23) ; "Il n'y a personne qui fasse le bien, non, pas même un seul"(Romains 3:12). Beaucoup se trompent sur l'état de leur cœur. Ils ne se rendent pas compte que le cœur naturel est trompeur par-dessus tout et désespérément méchant. Ils s'enveloppent de leur propre justice et sont satisfaits d'atteindre leur propre norme humaine de caractère ; mais ils échouent fatalement lorsqu'ils n'atteignent pas la norme divine et qu'ils ne peuvent pas répondre aux exigences de Dieu.SDA Bible Commentary, vol. 2 (EGW)
Chapter 12
2BC 1014.1
La fidélité mène à l'honneur à la fin - L'honneur accordé à celui qui termine son travail est bien plus précieux que les applaudissements et les félicitations que reçoivent ceux qui viennent d'entrer en fonction et qui n'ont pas encore été mis à l'épreuve. On peut facilement se débarrasser de ses fardeaux, lorsque même les ennemis de la vérité reconnaissent sa fidélité. Mais combien de nos grands hommes mettent fin à leurs activités officielles dans la disgrâce, parce qu'ils ont sacrifié les principes au profit du gain ou de l'honneur. Le désir d'être populaire, les tentations de la richesse ou de l'aisance les égarent. Les hommes qui complotent le péché peuvent paraître prospères ; ils peuvent triompher parce que leurs entreprises semblent couronnées de succès ; mais l'oeil de Dieu est sur ces orgueilleux fanfarons. Il les récompensera en fonction de leurs œuvres. La plus grande prospérité extérieure ne peut apporter le bonheur à ceux qui ne sont pas en paix avec Dieu ou avec eux-mêmes(The Signs of the Times, 27 juillet 1882).2BC 1014.2
14. Obligation perpétuelle de la loi - La loi de Dieu n'a pas été donnée aux seuls Juifs. Ses dix préceptes sont comme une chaîne de dix maillons. Si l'un des maillons est brisé, la chaîne n'a plus aucune valeur. Pas un seul précepte ne peut être révoqué ou modifié pour sauver le transgresseur. Tant que les familles et les nations existent, tant que les biens, la vie et le caractère doivent être protégés, tant que le bien et le mal sont antagonistes et qu'une bénédiction ou une malédiction doit suivre les actes des hommes, la loi divine doit nous contrôler aussi longtemps que possible. Lorsque Dieu n'exigera plus des hommes qu'ils l'aiment suprêmement, qu'ils révèrent son nom et qu'ils observent le saint sabbat, lorsqu'il leur permettra de négliger les droits de leurs semblables, de se haïr et de se faire du mal, alors, et pas avant, la loi morale perdra sa force(The Signs of the Times, 19 janvier 1882).Early Writings
Mark of the Beast
EW 65.1
Le pape a changé le jour de repos du septième au premier jour. Il a pensé changer le commandement même qui a été donné pour que l'homme se souvienne de son Créateur. Il a pensé changer le plus grand commandement du Décalogue et ainsi se rendre égal à Dieu, ou même s'élever au-dessus de Dieu. Le Seigneur est immuable, donc sa loi est immuable ; mais le pape s'est élevé au-dessus de Dieu en cherchant à changer ses préceptes immuables de sainteté, de justice et de bonté. Il a foulé aux pieds le jour sanctifié de Dieu et, de sa propre autorité, a remplacé ce jour par l'un des six jours de travail. La nation entière a suivi la bête et, chaque semaine, elle prive Dieu de son temps sacré. Le pape a ouvert une brèche dans la sainte loi de Dieu, mais j'ai vu que le temps était venu pour que cette brèche soit comblée par le peuple de Dieu et que les ruines soient reconstruites.EW 65.2
J'ai demandé à l'ange que Dieu sauve son peuple égaré, qu'il le sauve à cause de sa miséricorde. Lorsque les fléaux commenceront à tomber, ceux qui continueront à violer le saint sabbat n'ouvriront pas la bouche pour plaider les excuses qu'ils invoquent maintenant pour se dispenser de l'observer. Leur bouche sera fermée pendant que les fléaux tomberont et que le grand législateur exigera la justice de ceux qui ont tourné sa sainte loi en dérision et l'ont qualifiée de "malédiction pour l'homme", de "misérable" et de "branlante"."Lorsque ces personnes sentiront la poigne de fer de cette loi s'emparer d'elles, ces expressions leur apparaîtront sous forme de caractères vivants, et elles réaliseront alors le péché d'avoir tourné en dérision cette loi que la Parole de Dieu qualifie de "sainte, juste et bonne".SDA Bible Commentary, vol. 3 (EGW)
Psalm 17
3BC 1143.1
La lutte que David a menée, tous les autres disciples du Christ doivent la mener. Satan est descendu avec une grande puissance, sachant que son temps est compté. La controverse se déroule au vu et au su de l'univers céleste, et les anges se tiennent prêts à lever pour les soldats de Dieu durement éprouvés un étendard contre l'ennemi, et à mettre sur leurs lèvres des chants de victoire et d'allégresse(Manuscrit 38, 1905).3BC 1143.2
5. Tous les chemins sont semés d'embûches - Ne vous étonnez pas si le voyage vers le ciel n'est pas agréable. Il ne sert à rien de regarder nos propres défauts. En regardant vers Jésus, les ténèbres disparaissent et la vraie lumière brille. Tous les chemins de la vie sont semés d'embûches, mais nous sommes en sécurité si nous suivons la voie tracée par le Maître, en faisant confiance à Celui dont nous entendons la voix dire : "Suis-moi" "Celui qui me suit ne marchera pas dans les ténèbres, mais il aura la lumière de la vie". Laissez votre coeur se reposer dans son amour. Nous avons besoin d'être sanctifiés, âme, corps et esprit. C'est ce que nous devons rechercher (NL No. 11, p. 2).Christ's Object Lessons
Chapter 27—“Who is My Neighbour?”
COL 377.1
La parabole du bon Samaritain a été suscitée par une question posée au Christ par un docteur de la loi. Pendant que le Sauveur enseignait, "un docteur de la loi se leva et le tenta, disant : Maître, que dois-je faire pour hériter de la vie éternelle ?" Les Pharisiens avaient suggéré cette question au docteur de la loi dans l'espoir de piéger le Christ par ses paroles, et ils attendaient impatiemment sa réponse. Mais le Sauveur n'est pas entré dans la controverse. Les Juifs accusent encore Jésus de ne pas tenir compte de la loi donnée au Sinaï, mais il tourne la question du salut vers l'observation des commandements de Dieu.COL 377.2
Le docteur de la loi dit : "Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton coeur, de toute ton âme, de toute ta force et de toute ta pensée ; et ton prochain comme toi-même." "Tu as bien répondu, dit le Christ ; fais cela, et tu vivras."COL 377.3
Le docteur de la loi n'était pas satisfait de la position et des œuvres des pharisiens. Il avait étudié les Ecritures avec le désir d'en connaître le sens réel. Il avait un intérêt vital dans l'affaire, et il demanda sincèrement : "Que dois-je faire ?" Dans sa réponse concernant les exigences de la loi, il passa outre toute la masse des préceptes cérémoniels et rituels. Il ne leur attribuait aucune valeur, mais présentait les deux grands principes sur lesquels reposent toute la loi et les prophètes. L'éloge de cette réponse par le Sauveur le plaçait en position de force par rapport aux rabbins. Ils ne pouvaient pas le condamner pour avoir approuvé ce qui avait été avancé par un exposant de la loi.Early Writings
Gospel Order
EW 102.1
Les serviteurs de Dieu qui enseignent la vérité doivent être des hommes de jugement. Ils doivent être capables de supporter l'opposition et de ne pas s'énerver, car ceux qui s'opposent à la vérité s'en prendront à ceux qui l'enseignent, et toutes les objections qui peuvent être produites seront présentées sous leur forme la plus défavorable à la vérité. Les serviteurs de Dieu qui portent le message doivent être prêts à lever ces objections, avec calme et douceur, à la lumière de la vérité. Il arrive fréquemment que des opposants s'adressent aux ministres de Dieu de manière provocante, afin d'obtenir d'eux quelque chose de la même nature, pour en tirer le plus grand profit possible et déclarer aux autres que les maîtres des commandements ont un esprit amer et qu'ils sont durs, comme on l'a rapporté. J'ai vu que nous devions nous préparer à recevoir des objections et, avec patience, jugement et douceur, leur donner le poids qu'elles méritent, ne pas les rejeter ou en disposer par des affirmations positives, pour ensuite s'acharner sur l'objecteur et manifester un esprit dur à son égard ; mais donner aux objections leur poids, puis mettre en avant la lumière et la puissance de la vérité, et faire en sorte qu'elles l'emportent sur les erreurs et les éliminent. Ainsi, une bonne impression sera faite, et les opposants honnêtes reconnaîtront qu'ils ont été trompés et que les gardiens des commandements ne sont pas ce qu'on leur a présenté.EW 102.2
Ceux qui se disent serviteurs du Dieu vivant doivent accepter d'être les serviteurs de tous, au lieu de s'élever au-dessus des frères, et ils doivent avoir un esprit de bonté et de courtoisie. S'ils se trompent, ils doivent être prêts à se confesser complètement. L'honnêteté d'intention ne peut servir d'excuse pour ne pas confesser ses erreurs. La confession ne diminuerait pas la confiance de l'Eglise dans le messager, et celui-ci donnerait le bon exemple ; un esprit de confession serait encouragé dans l'Eglise, et une douce union en résulterait. Ceux qui font profession d'enseigner devraient être des modèles de piété, de douceur et d'humilité, possédant un esprit bienveillant, afin de gagner les âmes à Jésus et à la vérité de la Bible. Un ministre du Christ doit être pur dans sa conversation et dans ses actes. Il doit toujours garder à l'esprit qu'il manipule des paroles inspirées, des paroles d'un Dieu saint. Il doit également garder à l'esprit que le troupeau est confié à ses soins et qu'il doit porter leur cause à Jésus et plaider pour eux comme Jésus plaide pour nous auprès du Père. J'ai été renvoyé aux anciens enfants d'Israël et j'ai vu à quel point les ministres du sanctuaire devaient être purs et saints, parce que leur travail les mettait en contact étroit avec Dieu. Les ministres doivent être saints, purs et sans défaut, sinon Dieu les détruira. Dieu n'a pas changé. Il est tout aussi saint et pur, tout aussi particulier qu'il l'a toujours été. Ceux qui professent être les ministres de Jésus devraient être des hommes d'expérience et de piété profonde, et alors, en tout temps et en tout lieu, ils pourront exercer une sainte influence.Prophets and Kings
Chapter 57—Reformation
PK 671.1
Une autre conséquence des relations avec les idolâtres était le mépris du sabbat, signe qui distinguait les Israélites de toutes les autres nations en tant qu'adorateurs du vrai Dieu. Néhémie découvrit que des marchands et des négociants païens du pays environnant, venus à Jérusalem, avaient incité beaucoup d'Israélites à se livrer au trafic le jour du sabbat. Certains ne pouvaient être persuadés de sacrifier leurs principes, mais d'autres transgressaient et se joignaient aux païens dans leurs efforts pour vaincre les scrupules des plus consciencieux. En ce temps-là, écrit Néhémie, je vis en Juda des gens fouler des pressoirs le jour du sabbat, rentrer des gerbes et charger des ânes, ainsi que du vin, des raisins et des figues, et toutes sortes de fardeaux qu'ils apportaient à Jérusalem le jour du sabbat..... Il y habitait aussi des Tyriens qui apportaient du poisson et toutes sortes d'objets, et qui les vendaient le jour du sabbat aux fils de Juda."PK 671.2
Cet état de choses aurait pu être évité si les chefs avaient exercé leur autorité ; mais le désir de promouvoir leurs propres intérêts les avait conduits à favoriser les impies. Néhémie les réprimanda sans crainte pour leur manquement au devoir : "Quel mal faites-vous en profanant le jour du sabbat ?" demanda-t-il sévèrement : "Vos pères n'ont-ils pas agi de la sorte, et notre Dieu n'a-t-il pas fait venir tous ces maux sur nous et sur cette ville ?"Il donna ensuite l'ordre que "lorsque les portes de Jérusalem commenceraient à s'obscurcir avant le sabbat", elles soient fermées et ne soient pas rouvertes avant la fin du sabbat. Ayant plus confiance en ses propres serviteurs qu'en ceux que les magistrats de Jérusalem pourraient nommer, il les plaça aux portes pour veiller à l'exécution de ses ordres.PK 678.1
Dans des mots d'une signification sans équivoque, le prophète souligne l'œuvre spécifique de ce peuple qui reste et qui construit le mur. "Si tu détournes ton pied du sabbat, si tu ne fais pas ta volonté en mon saint jour, si tu considères le sabbat comme un plaisir, comme le saint de l'Éternel, comme une chose honorable, et si tu l'honores en ne suivant pas tes propres voies, en ne cherchant pas ton plaisir et en ne disant pas tes propres paroles, alors tu feras tes délices de l'Éternel, et je te ferai monter sur les hauteurs de la terre, et je te nourrirai de l'héritage de Jacob, ton père, car la bouche de l'Éternel l'a dit." Isaïe 58:13, 14.PK 678.2
Au temps de la fin, toutes les institutions divines doivent être restaurées. La brèche ouverte dans la loi au moment où le sabbat a été modifié par l'homme doit être réparée. Le reste du peuple de Dieu, se présentant au monde comme réformateur, doit montrer que la loi de Dieu est le fondement de toute réforme durable et que le sabbat du quatrième commandement doit demeurer un mémorial de la création, un rappel constant de la puissance de Dieu. Dans des lignes claires et distinctes, ils doivent présenter la nécessité d'obéir à tous les préceptes du Décalogue. Contraints par l'amour du Christ, ils doivent coopérer avec lui à la reconstruction des ruines. Ils doivent être des réparateurs de brèches, des restaurateurs de chemins pour la vie. Voir verset 12.SDA Bible Commentary, vol. 3 (EGW)
Chapter 3
3BC 1156.1
C'est le Christ qui a guidé les Israélites dans le désert. Et c'est le Christ qui guide son peuple aujourd'hui, lui montrant où et comment travailler(Lettre 335, 1904).3BC 1156.2
13, 14. Le sens d'une sagesse durable - La vraie sagesse est un trésor aussi durable que l'éternité. Beaucoup de soi-disant sages du monde ne le sont qu'à leurs propres yeux. Satisfaits de l'acquisition de la sagesse du monde, ils n'entrent jamais dans le jardin de Dieu pour se familiariser avec les trésors de connaissance contenus dans sa sainte Parole. Se croyant sages, ils ignorent la sagesse que doivent posséder tous ceux qui veulent obtenir la vie éternelle. Ils méprisent le Livre de Dieu qui, s'il était étudié et respecté, les rendrait vraiment sages. La Bible est pour eux un mystère impénétrable. Les grandes et profondes vérités de l'Ancien et du Nouveau Testament sont obscures pour eux, parce que les choses spirituelles ne sont pas discernées spirituellement. Ils doivent apprendre que la crainte de l'Éternel est le commencement de la sagesse et que, sans cette sagesse, leur apprentissage ne vaut pas grand-chose.3BC 1156.3
Ceux qui s'efforcent d'acquérir une formation scientifique, mais qui n'ont pas appris que la crainte de Dieu est le commencement de la sagesse, travaillent de manière impuissante et désespérée, remettant en question la réalité de toute chose. Ils peuvent acquérir une éducation scientifique, mais s'ils n'acquièrent pas une connaissance de la Bible et une connaissance de Dieu, ils sont dépourvus de véritable sagesse. L'homme sans instruction, s'il connaît Dieu et Jésus-Christ, possède une sagesse plus durable que l'homme le plus érudit qui méprise l'instruction de Dieu(Manuscrit 33, 1911).3BC 1156.4
17 (1 Timothée 4:8). La dévotion à Dieu fait progresser la santé et la gaieté - Le sage dit que les voies de la sagesse "sont des voies agréables, et que tous ses sentiers sont des chemins de paix" Beaucoup entretiennent l'impression que la dévotion à Dieu nuit à la santé et à la gaieté dans les relations sociales de la vie. Mais ceux qui marchent dans la voie de la sagesse et de la sainteté constatent que "la piété est utile à toutes choses, car elle promet la vie présente et la vie future" Ils savent jouir des vrais plaisirs de la vie et ne sont pas troublés par de vains regrets sur des heures mal employées, ni par la morosité ou l'horreur de l'esprit, comme l'est trop souvent le mondain lorsqu'il n'est pas distrait par un amusement excitant.....3BC 1156.5
La piété n'est pas en contradiction avec les lois de la santé, mais en harmonie avec elles. Si les hommes avaient toujours obéi à la loi des dix commandements, s'ils avaient appliqué dans leur vie les principes de ces dix préceptes, le fléau de la maladie qui inonde aujourd'hui le monde ne serait pas.... Celui dont l'esprit est calme et satisfait en Dieu est sur la route de la santé(The Signs of the Times, 23 octobre 1884).Spiritual Gifts, vol. 4a
Chapter 39—Health
4aSG 150.1
Satan a provoqué la chute du premier Adam, et il s'est vanté auprès des anges de réussir avec le second Adam, Jésus-Christ, en s'approchant de lui par l'appétit. Avant que le Christ n'entre dans son ministère, Satan a commencé sa série de tentations. Il savait qu'il pouvait égarer par l'appétit plus tôt que par n'importe quel autre moyen. Eve est tombée à cause de son appétit, alors qu'elle avait toutes sortes de fruits bons pour satisfaire ses besoins. Le Christ a souffert un long jeûne de quarante jours et a enduré la faim la plus vive. C'est alors qu'il était faible et souffrant que Satan lui fit subir sa série de tentations, l'incitant à faire un miracle pour lui-même, afin d'apaiser sa faim et de lui donner ainsi la preuve qu'il était le Fils de Dieu. le tentateur s'approcha de lui et dit : "Si tu es Fils de Dieu, ordonne que ces pierres deviennent des pains" ; le Christ lui répondit par l'Ecriture : "Il est écrit que l'homme ne vivra pas seulement de pain, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu" ; le Christ se réfère à la loi de son Père. Les paroles de Dieu prononcées au Sinaï sont les conditions de la vie. L'obéissance à ces paroles redonnera à l'homme le libre accès à l'arbre de vie, auquel nos premiers parents ont renoncé par leur désobéissance. Leur transgression a rendu nécessaire la venue du Christ pour réconcilier l'homme déchu avec Dieu par sa propre mort.4aSG 150.2
La scène de la tentation du Christ devait servir de leçon à tous ses disciples. Lorsque les ennemis du Christ, à l'instigation de Satan, leur demandent de faire quelque miracle, ils doivent leur répondre aussi docilement que le Fils de Dieu a répondu à Satan : " Il est écrit : Tu ne tenteras point le Seigneur ton Dieu " S'ils ne sont pas convaincus par un témoignage inspiré, une manifestation de la puissance de Dieu ne leur sera d'aucune utilité. Les merveilles de Dieu ne sont pas manifestées pour satisfaire la curiosité de quiconque. Le Christ, le Fils de Dieu, a refusé de donner à Satan une preuve de sa puissance. Il ne s'est pas efforcé d'éliminer le "si" de Satan en faisant un miracle. Les disciples du Christ seront placés dans une situation similaire. Les incroyants exigeront d'eux qu'ils fassent un miracle, s'ils croient que la puissance spéciale de Dieu se trouve dans l'Église et qu'ils sont le peuple élu de Dieu. Les incroyants qui sont affligés d'infirmités exigeront d'eux qu'ils fassent un miracle, si Dieu est avec eux. Les disciples du Christ doivent imiter l'exemple de leur Seigneur. Jésus, avec sa puissance divine, n'a pas fait de miracles pour détourner Satan. Les serviteurs du Christ ne le peuvent pas non plus. Ils doivent renvoyer les incrédules au témoignage écrit et inspiré pour qu'ils aient la preuve qu'ils sont le peuple loyal de Dieu et les héritiers du salut.EGW Writings — Ellen G. White. Ellen G. White Estate · tous droits réservés
Exode 20:1
Selected Messages Book 1
A Letter to Dr. Paulson
1SM 25.1
"La Bible désigne Dieu comme son auteur, mais elle a été écrite par la main de l'homme et, dans le style varié de ses différents livres, elle présente les caractéristiques des différents auteurs. Les vérités révélées sont toutes 'inspirées par Dieu'(2 Timothée 3:16), mais elles sont exprimées avec des mots d'hommes. L'infini, par son Saint-Esprit, a éclairé l'esprit et le coeur de ses serviteurs. Il a donné des rêves et des visions, des symboles et des figures ; et ceux à qui la vérité a été ainsi révélée ont eux-mêmes incarné la pensée dans le langage humain.1SM 25.2
"Les dix commandements ont été prononcés par Dieu lui-même et écrits de sa propre main. Ils sont de composition divine et non humaine. Mais la Bible, avec ses vérités données par Dieu et exprimées dans le langage des hommes, présente une union entre le divin et l'humain. Cette union existait dans la nature du Christ, qui était le Fils de Dieu et le Fils de l'homme. Il est donc vrai pour la Bible, comme pour le Christ, que " le Verbe s'est fait chair et qu'il a habité parmi nous "(Jean 1.14).1SM 25.3
"Écrits à des époques différentes, par des hommes dont le rang, la profession et les capacités mentales et spirituelles différaient considérablement, les livres de la Bible présentent un grand contraste de style, ainsi qu'une diversité dans la nature des sujets abordés. Différentes formes d'expression sont employées par différents écrivains ; souvent la même vérité est présentée de manière plus frappante par l'un que par l'autre. Et comme plusieurs auteurs présentent un sujet sous des aspects et des relations variés, il peut sembler au lecteur superficiel, négligent ou plein de préjugés, qu'il y a divergence ou contradiction, alors que l'étudiant réfléchi et respectueux, avec une vision plus claire, discerne l'harmonie sous-jacente.1SM 25.4
"La vérité, telle qu'elle est présentée par différents individus, apparaît sous ses divers aspects. Un auteur est plus fortement impressionné par une phase du sujet ; il saisit les points qui s'harmonisent avec son expérience ou avec son pouvoir de perception et d'appréciation ; un autre s'empare d'une phase différente ; et chacun, sous la direction du Saint-Esprit, présente ce qui est le plus fortement impressionné par son propre esprit - un aspect différent de la vérité chez chacun, mais une harmonie parfaite chez tous. Et les vérités ainsi révélées s'unissent pour former un tout parfait, adapté aux besoins des hommes dans toutes les circonstances et expériences de la vie.This Day With God
Truth Will Triumph, July 5
TDG 195.3
La vérité telle qu'elle est en Jésus, telle qu'elle a été proclamée par lui lorsqu'il était enveloppé dans la nuée, est la vérité et la vérité de notre temps, et elle rénovera aussi sûrement l'esprit de celui qui la reçoit qu'elle a rénové les esprits dans le passé. Le Christ a déclaré : "S'ils n'écoutent pas Moïse et les prophètes, ils ne seront pas persuadés que quelqu'un est ressuscité des morts"(Luc 16:31).This Day With God
Can You Claim God's Seal? August 16
TDG 237.4
Au milieu des tonnerres et des éclairs, Dieu a prononcé sa loi à l'oreille de cette vaste multitude. Dieu a donné à l'occasion du don de la loi une grandeur terrible. Il voulait que le peuple comprenne le caractère exalté de sa loi. Le peuple doit apprendre que tout ce qui est lié à Son service doit être considéré avec la plus grande révérence.....The Desire of Ages
Chapter 16—In His Temple
DA 158.1
La confusion est étouffée. Le bruit de la circulation et des négociations a cessé. Le silence devient douloureux. Un sentiment de crainte envahit l'assemblée. C'est comme s'ils étaient traduits devant le tribunal de Dieu pour répondre de leurs actes. En regardant le Christ, ils voient la divinité transparaître à travers les vêtements de l'humanité. La Majesté du ciel se tient comme le Juge se tiendra au dernier jour, non pas entouré de la gloire qui l'accompagnera alors, mais avec le même pouvoir de lire dans l'âme. Son regard balaie la multitude, saisit chaque individu. Sa forme semble s'élever au-dessus d'eux dans une dignité imposante, et une lumière divine illumine son visage. Il parle, et l'on entend sa voix claire et retentissante - celle qui, sur le mont Sinaï, a proclamé la loi que les prêtres et les dirigeants transgressent - résonner sous les voûtes du temple : "Emportez ces choses, ne faites pas de la maison de mon Père une maison de commerce".DA 158.2
Descendant lentement les marches et levant le fouet de cordes amassées en entrant dans l'enceinte, il ordonne à la troupe de marchands de quitter l'enceinte du temple. Avec un zèle et une sévérité qu'il n'avait jamais manifestés auparavant, il renverse les tables des changeurs. La pièce de monnaie tombe, sonnant avec éclat sur le marbre du pavé. Personne n'a l'audace de remettre en question son autorité. Aucun n'ose s'arrêter pour ramasser son bien mal acquis. Jésus ne les frappe pas avec le fouet de cordes, mais dans sa main, ce simple fouet semble aussi terrible qu'une épée flamboyante. Les officiers du temple, les prêtres spéculateurs, les courtiers et les marchands de bétail, avec leurs moutons et leurs bœufs, se précipitent hors du lieu, avec la seule pensée d'échapper à la condamnation de sa présence.DA 158.3
Une panique s'empare de la foule, qui ressent l'ombre de sa divinité. Des cris de terreur s'échappent de centaines de lèvres blanchies. Même les disciples tremblent. Ils sont frappés par les paroles et les manières de Jésus, si différentes de son attitude habituelle. Ils se souviennent qu'il est écrit de lui : "Le zèle de ta maison m'a dévoré" ( Psaume 69:9). Bientôt, la foule tumultueuse et ses marchandises s'éloignent du temple du Seigneur. Les cours sont libres de tout trafic impie, et un silence et une solennité profonds s'installent sur la scène de confusion. La présence du Seigneur, qui sanctifiait autrefois la montagne, a rendu sacré le temple élevé en son honneur.Prophets and Kings
Chapter 35—Approaching Doom
PK 428.1
C'est leur observation consciencieuse des commandements de l'Écriture Sainte qui, à l'époque du ministère de Jérémie, donna à Daniel et à ses compagnons l'occasion d'exalter le vrai Dieu devant les nations de la terre. L'instruction que ces enfants hébreux avaient reçue dans les maisons de leurs parents les avait rendus forts dans la foi et constants dans leur service du Dieu vivant, le Créateur des cieux et de la terre. Lorsque, au début du règne de Jojakim, Nabuchodonosor assiégea et prit Jérusalem pour la première fois, et emmena Daniel et ses compagnons, ainsi que d'autres personnes spécialement choisies pour servir à la cour de Babylone, la foi des captifs hébreux fut mise à rude épreuve. Mais ceux qui avaient appris à placer leur confiance dans les promesses de Dieu trouvèrent celles-ci tout à fait suffisantes dans toutes les expériences par lesquelles ils furent appelés à passer au cours de leur séjour en terre étrangère. Les Écritures leur servirent de guide et de refuge.PK 428.2
En tant qu'interprète de la signification des jugements qui commençaient à s'abattre sur Juda, Jérémie défendit noblement la justice de Dieu et ses desseins miséricordieux, même dans les châtiments les plus sévères. Le prophète travaillait sans relâche. Désireux d'atteindre toutes les classes, il étendit la sphère de son influence au-delà de Jérusalem jusqu'aux districts environnants, en se rendant fréquemment dans diverses parties du royaume.PK 428.3
Dans ses témoignages à l'Église, Jérémie se référait constamment aux enseignements du livre de la loi qui avait été si grandement honoré et exalté sous le règne de Josias. Il soulignait à nouveau l'importance de maintenir une relation d'alliance avec l'Être tout miséricordieux et compatissant qui, sur les hauteurs du Sinaï, avait énoncé les préceptes du Décalogue. Les paroles d'avertissement et de supplication de Jérémie atteignirent toutes les parties du royaume, et tous eurent l'occasion de connaître la volonté de Dieu concernant la nation.The Story of Redemption
Written in Tables of Stone
SR 148.1
Pour les laisser sans excuse, le Seigneur lui-même a daigné descendre sur le Sinaï, enveloppé de gloire et entouré de ses anges, et a fait connaître sa loi des dix commandements de la manière la plus sublime et la plus terrible qui soit. Il n'a confié leur enseignement à personne, pas même à ses anges, mais a prononcé sa loi d'une voix audible à l'intention de tout le peuple. Il ne les a pas confiés à la mémoire courte d'un peuple enclin à oublier ses exigences, mais il les a écrits de son doigt sacré sur des tables de pierre. Il leur ôta toute possibilité de mêler à ses saints préceptes une quelconque tradition, ou de confondre ses exigences avec les pratiques des hommes.SR 148.2
Il s'est ensuite rapproché de son peuple, si facilement égaré, et n'a pas voulu lui laisser seulement les dix préceptes du Décalogue. Il ordonna à Moïse d'écrire, comme il le lui demanderait, des jugements et des lois, en donnant des indications minutieuses sur ce qu'il attendait d'eux, et garda ainsi les dix préceptes qu'il avait gravés sur les tables de pierre. Ces instructions et prescriptions spécifiques ont été données pour amener l'homme égaré à l'obéissance de la loi morale, qu'il est si enclin à transgresser.SR 148.3
Si l'homme avait observé la loi de Dieu, telle qu'elle fut donnée à Adam après sa chute, conservée dans l'arche par Noé et observée par Abraham, l'ordonnance de la circoncision n'aurait pas été nécessaire. Et si les descendants d'Abraham avaient respecté l'alliance, dont la circoncision était le gage, ils n'auraient jamais sombré dans l'idolâtrie ni été contraints de descendre en Egypte, et il n'aurait pas été nécessaire que Dieu proclame sa loi depuis le Sinaï, la grave sur des tables de pierre et la protège par des instructions précises dans les jugements et les lois de Moïse.Testimonies for the Church, vol. 6
The Last Warning
6T 61.1
Lorsque vous avez une assemblée devant vous pour seulement deux semaines, ne reportez pas la présentation de la question du sabbat jusqu'à ce que tout le reste soit présenté, en supposant que vous préparez ainsi le terrain. Relevez la norme - les commandements de Dieu et la foi de Jésus. Faites-en le thème principal. Puis, par vos solides arguments, donnez-lui encore plus de force. Approfondissez l'Apocalypse. Lisez, expliquez et appliquez son enseignement.6T 61.2
Notre guerre est agressive. D'immenses questions sont devant nous, oui, et directement sur nous. Que nos prières montent vers Dieu pour que les quatre anges retiennent encore les quatre vents, afin qu'ils ne soufflent pas pour blesser ou détruire jusqu'à ce que le dernier avertissement ait été donné au monde. Travaillons ensuite en harmonie avec nos prières. Ne laissons rien diminuer la force de la vérité pour ce temps. La vérité actuelle doit être notre fardeau. Le message du troisième ange doit accomplir son œuvre en séparant des églises un peuple qui prendra position sur la plate-forme de la vérité éternelle.6T 61.3
Notre message est un message de vie et de mort, et nous devons le laisser apparaître tel qu'il est, la grande puissance de Dieu. Nous devons le présenter dans toute sa force d'expression. C'est alors que le Seigneur le rendra efficace. C'est notre privilège d'attendre de grandes choses, même la démonstration de l'Esprit de Dieu. C'est la puissance qui convaincra et convertira l'âme.6T 61.4
Les périls des derniers jours sont sur nous, et dans notre travail nous devons avertir le peuple du danger qu'il court. Les scènes solennelles révélées par la prophétie ne doivent pas être négligées. Si notre peuple était à moitié réveillé, s'il réalisait la proximité des événements décrits dans l'Apocalypse, une réforme s'opérerait dans nos églises, et beaucoup plus de gens croiraient au message. Nous n'avons pas de temps à perdre ; Dieu nous demande de veiller sur les âmes comme sur celles qui doivent rendre des comptes. Mettez en avant de nouveaux principes et faites entrer en masse des vérités claires et nettes. Ce sera comme une épée qui coupe dans les deux sens. Mais ne soyez pas trop prompts à adopter une attitude controversée. Il y aura des moments où nous devrons rester immobiles et voir le salut de Dieu. Laissons Daniel parler, laissons la Révélation parler, et disons ce qui est vrai. Mais quelle que soit la phase du sujet présentée, élevez Jésus comme le centre de toute espérance, "la racine et le rejeton de David, et l'étoile brillante et du matin" ( Apocalypse 22:16).