EGW WritingsExode 19

Testimonies for the Church, vol. 6

Chapter 1—God's Purpose in the Church

118.38

"Levez les yeux et regardez les champs, car ils sont déjà blancs pour la moisson.

Testimonies for the Church, vol. 8

Our Message

8T 198.1

En proclamant de sa propre voix les dix commandements aux enfants d'Israël, Dieu a démontré leur importance. Il a fait connaître sa majesté et son autorité en tant que maître du monde. Il a fait cela pour faire comprendre au peuple le caractère sacré de sa loi et l'importance d'y obéir. La puissance et la gloire avec lesquelles la loi a été donnée révèlent son importance. C'est la foi une fois délivrée aux saints par le Christ, notre Rédempteur, qui s'exprime depuis le Sinaï.

Evangelism

Presenting the Law and the Sabbath

Ev 232.1

Ils vont de pair - Si nous voulons avoir l'esprit et la puissance du message du troisième ange, nous devons présenter la loi et l'évangile ensemble, car ils vont de pair.-GospelWorkers, 161 (1915).

Ev 232.2

Renforcer le message par la littérature-Les jours dans lesquels nous vivons sont des temps qui exigent une vigilance constante, des temps dans lesquels le peuple de Dieu devrait être éveillé pour accomplir une grande œuvre en présentant la lumière sur la question du sabbat..... Ce dernier avertissement aux habitants de la terre a pour but de faire comprendre aux hommes l'importance que Dieu attache à sa sainte loi. La vérité doit être présentée si clairement qu'aucun transgresseur, en l'entendant, ne manquera de discerner l'importance de l'obéissance au commandement du sabbat....

Ev 232.3

Il y a du travail à faire pour que les vérités simples de la Parole de Dieu soient connues. Les mots de l'Écriture doivent être imprimés et publiés tels qu'ils se lisent. Il serait bon que le dix-neuvième et la plus grande partie du vingtième chapitre de l'Exode, ainsi que les versets douze à dix-huit du trente et unième chapitre, soient imprimés tels quels. Rassemblez ces vérités dans de petits livres et des brochures, et laissez la parole de Dieu parler au peuple. Lorsqu'un discours sur la loi est prêché et qu'il va droit au but, si vous avez les moyens de le faire, faites-en un feuillet imprimé. Lorsque ceux qui plaident en faveur de la loi du dimanche vous rencontrent, mettez ces tracts dans leurs mains. Dites-leur que vous n'avez pas à discuter de la question du dimanche, car vous avez un simple "Ainsi dit le Seigneur" pour l'observation du septième jour.- TheReview and Herald, 26 mars 1908.

Spiritual Gifts, vol. 3

Chapter 20—Their Journeyings

3SG 261.1

Moïse n'a pas hésité à se faire instruire par son beau-père. Dieu l'avait exalté et avait accompli des merveilles par sa main. Mais Moïse ne se dit pas que Dieu l'avait choisi pour instruire les autres, qu'il avait accompli des choses merveilleuses par sa main et qu'il n'avait donc pas besoin d'être instruit. Il écouta volontiers les suggestions de son beau-père et adopta son plan comme un sage arrangement.

Spiritual Gifts, vol. 3

Chapter 21—The Law of God

3SG 298.1

Les premières familles qui descendirent en Égypte étaient peu nombreuses. Elles devinrent très nombreuses. Certains prenaient soin d'enseigner la loi de Dieu à leurs enfants. Mais beaucoup d'Israélites avaient été témoins de tant d'idolâtrie qu'ils avaient une idée confuse de la loi de Dieu. Ceux qui craignaient Dieu lui demandèrent avec angoisse de briser le joug de la servitude et de les ramener du pays de leur captivité, afin qu'ils soient libres de le servir. Dieu entendit leurs cris et suscita Moïse comme instrument pour accomplir la délivrance de son peuple. Après qu'ils eurent quitté l'Égypte et que les eaux de la mer Rouge se furent divisées devant eux, le Seigneur les mit à l'épreuve, par des signes, des tentations et des prodiges, pour voir s'ils feraient confiance à celui qui les avait pris, eux, une nation d'une autre nation. Mais ils n'ont pas supporté l'épreuve. Ils murmurèrent contre Dieu à cause des difficultés du chemin et voulurent retourner en Égypte. Pour qu'ils n'aient aucune excuse, le Seigneur lui-même a daigné descendre sur le Sinaï, enveloppé de gloire et entouré de ses anges, et, de la manière la plus sublime et la plus terrible, il a fait connaître sa loi des dix commandements. Il n'a confié à personne le soin de les enseigner, pas même à ses anges, mais il a prononcé sa loi d'une voix audible, à l'intention de tout le peuple. Il ne les confia pas non plus à la mémoire courte d'un peuple enclin à oublier ses exigences, mais il les écrivit de son doigt sacré sur des tables de pierre. Il leur ôta toute possibilité de mêler à ses saints préceptes une quelconque tradition, ou de confondre ses exigences avec les pratiques des hommes.

The Story of Redemption

Chapter 18—The Law of God

SR 137.1

Après avoir quitté Rephidim, les enfants d'Israël arrivèrent au désert du Sinaï ; ils avaient campé dans le désert, et Israël campa devant la montagne. Moïse monta vers Dieu, et l'Éternel l'appela du haut de la montagne, en disant : Voici ce que tu diras à la maison de Jacob et aux enfants d'Israël : Vous avez vu ce que j'ai fait aux Égyptiens, et comment je vous ai portés sur des ailes d'aigle et ramenés à moi. Maintenant, si vous obéissez à ma voix et si vous gardez mon alliance, vous serez pour moi un trésor particulier par-dessus tous les peuples, car toute la terre est à moi ; vous serez pour moi un royaume de prêtres et une nation sainte. Ce sont là les paroles que tu diras aux enfants d'Israël. Moïse vint appeler les anciens du peuple, et il leur exposa toutes ces paroles que l'Éternel lui avait ordonnées. Tout le peuple répondit ensemble : Nous ferons tout ce que l'Éternel a dit. Moïse rapporta à l'Éternel les paroles du peuple".

SR 137.2

Le peuple conclut ici une alliance solennelle avec Dieu et l'accepta comme son chef, devenant ainsi le sujet privilégié de son autorité divine : "Le Seigneur dit à Moïse : Voici, je viens à toi dans une épaisse nuée, afin que le peuple entende quand je te parlerai, et qu'il te croie à jamais."Lorsque les Hébreux avaient rencontré des difficultés sur leur chemin, ils étaient enclins à murmurer contre Moïse et Aaron, et à les accuser d'avoir conduit l'armée d'Israël hors d'Égypte pour les détruire. Dieu honorerait Moïse devant eux, afin qu'ils soient amenés à se confier à ses instructions et qu'ils sachent qu'il a mis son Esprit sur lui.

In Heavenly Places

Christ Exemplified God's Law, February 1

HP 38.2

Dans les conseils du ciel, il a été décidé qu'il fallait donner à l'humanité un exemple vivant de la loi. Ayant décidé de faire ce grand sacrifice, Dieu n'a rien laissé d'obscur, d'indéfini, en ce qui concerne le salut de la race humaine. Il a donné à l'humanité une norme pour former son caractère. D'une voix audible et avec une grandeur terrible, il a prononcé sa loi depuis le mont Sinaï. Il a clairement indiqué ce que nous devons faire pour lui obéir et rester fidèles à sa loi : "Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme et de tout ton esprit. C'est le premier et le plus grand des commandements. Le second lui est semblable : "Tu aimeras ton prochain comme toi-même". C'est sur ces deux commandements que repose toute la loi et tous les prophètes"(Matthieu 22, 37-40).

Patriarchs and Prophets

Chapter 26—From the Red Sea to Sinai

PP 301.1

Le Seigneur avait grandement honoré Moïse et avait fait des merveilles par sa main ; mais le fait qu'il avait été choisi pour instruire d'autres personnes ne lui permettait pas de conclure qu'il n'avait pas besoin d'instruction lui-même. Le chef choisi d'Israël écouta volontiers les suggestions du prêtre pieux de Madian, et adopta son plan comme un sage arrangement.

PP 301.2

De Rephidim, le peuple poursuivit son voyage en suivant le mouvement de la colonne nuageuse. Leur route avait traversé des plaines arides, des montées abruptes et des défilés rocheux. Souvent, alors qu'ils traversaient des étendues sablonneuses, ils avaient vu devant eux des montagnes escarpées, semblables à d'immenses remparts, s'amonceler directement en travers de leur route et semblant leur interdire tout progrès ultérieur. Mais à mesure qu'ils approchaient, des ouvertures apparaissaient çà et là dans le mur de la montagne, et au-delà, une autre plaine s'ouvrait à la vue. C'est par l'un de ces cols profonds et caillouteux qu'ils furent conduits. La scène était grandiose et impressionnante. Entre les falaises rocheuses s'élevant à des centaines de pieds de part et d'autre, s'écoulaient en une marée vivante, à perte de vue, les armées d'Israël avec leurs troupeaux. Devant eux, dans une majesté solennelle, le mont Sinaï dressait son front massif. La colonne nuageuse reposait sur son sommet, et le peuple étendait ses tentes sur la plaine. C'est ici qu'ils vont vivre pendant près d'un an. La nuit, la colonne de feu les assurait de la protection divine, et tandis qu'ils étaient plongés dans le sommeil, le pain du ciel tombait doucement sur le campement.

Patriarchs and Prophets

Chapter 33—From Sinai to Kadesh

PP 377.1

Mais au signal des trompettes, tout le camp se mit en marche, le tabernacle porté au milieu, et chaque tribu à sa place, sous sa propre bannière. Tous les yeux étaient tournés avec anxiété pour voir dans quelle direction la nuée allait se diriger. Comme il se dirigeait vers l'est, où il n'y avait que des masses montagneuses serrées les unes contre les autres, noires et désolées, un sentiment de tristesse et de doute s'éleva dans beaucoup de cœurs.

PP 377.2

Au fur et à mesure qu'ils avançaient, le chemin devenait plus difficile. Ils traversaient des ravins pierreux et des terres arides. Tout autour d'eux s'étendait le grand désert - " un pays de déserts et de fosses ", " un pays de sécheresse et d'ombre de mort ", " un pays où personne ne passait, où personne n'habitait " ( Jérémie 2:6). Les gorges rocheuses, de loin en loin, étaient encombrées d'hommes, de femmes et d'enfants, de bêtes et de chariots, et de longues files de troupeaux. Leur progression était nécessairement lente et pénible, et les multitudes, après leur long campement, n'étaient pas préparées à supporter les périls et les inconforts du chemin.

PP 377.3

Après trois jours de marche, on entendit des plaintes ouvertes. Elles provenaient de la foule mélangée, dont beaucoup n'étaient pas entièrement unis à Israël, et qui guettaient continuellement quelque motif de blâme. Les plaignants n'étaient pas satisfaits de la direction de la marche et ne cessaient de trouver à redire à la manière dont Moïse les conduisait, tout en sachant bien qu'il suivait, tout comme eux, la nuée qui les guidait. Le mécontentement est contagieux, et il ne tarda pas à se répandre dans le campement.

PP 377.4

De nouveau, ils commencèrent à réclamer de la chair à manger. Bien qu'ils aient été abondamment approvisionnés en manne, ils n'étaient pas satisfaits. Les Israélites, pendant leur esclavage en Égypte, avaient été contraints de subsister avec la nourriture la plus simple et la plus ordinaire ; mais l'appétit aiguisé par les privations et le dur labeur avait rendu cette nourriture appétissante. Cependant, beaucoup d'Égyptiens qui se trouvaient maintenant parmi eux avaient été habitués à un régime luxueux, et ils furent les premiers à se plaindre. Lors du don de la manne, juste avant qu'Israël n'atteigne le Sinaï, le Seigneur leur avait accordé de la chair en réponse à leurs clameurs ; mais elle ne leur avait été fournie que pour un jour.

Fundamentals of Christian Education

Chapter 66—Teachers as Examples of Christian Integrity

FE 505.1

La descendance d'Abraham se multiplia, et enfin Jacob, ses fils et leurs familles descendirent en Égypte. Ils y séjournèrent, eux et leurs descendants, pendant de nombreuses années, jusqu'à ce que le Seigneur les appelle enfin à sortir pour les conduire dans le pays de Canaan. Il avait l'intention de faire de cette nation d'esclaves un peuple qui révélerait son caractère aux nations idolâtres du monde. S'ils avaient obéi à sa parole, ils seraient bientôt entrés dans le pays promis. Mais ils ont été désobéissants et rebelles, et pendant quarante ans, ils ont voyagé dans le désert. Seuls deux des adultes qui avaient quitté l'Égypte sont entrés en Canaan.

FE 505.2

C'est au cours de l'errance des Israélites dans le désert que Dieu leur a donné sa loi. Il les a conduits au Sinaï, et là, au milieu de scènes d'une terrible grandeur, il a proclamé les dix commandements.

FE 505.3

Nous pouvons étudier avec profit le récit de la préparation de l'assemblée d'Israël à l'audition de la loi : "Le troisième mois, les enfants d'Israël sortirent du pays d'Égypte et entrèrent le même jour dans le désert du Sinaï, car ils étaient partis de Recife pour aller au Sinaï. Ils étaient partis de Rephidim, ils étaient arrivés au désert du Sinaï, et ils avaient campé dans le désert ; Israël campait devant la montagne. Moïse monta vers Dieu, et l'Éternel l'appela du haut de la montagne, en disant : Tu diras ceci à la maison de Jacob, et tu le diras aux enfants d'Israël : Vous avez vu ce que j'ai fait à la maison de Jacob, et vous avez vu ce que j'ai fait à la maison d'Israël : Vous avez vu ce que j'ai fait aux Égyptiens, comment je vous ai portés sur des ailes d'aigle, et comment je vous ai ramenés à moi. Maintenant, si vous obéissez à ma voix et si vous gardez mon alliance, vous serez pour moi un trésor particulier par-dessus tous les peuples, car toute la terre est à moi.

FE 505.4

Qui donc doit être considéré comme le chef des nations ? Le Seigneur Dieu Omnipotent. Tous les rois, tous les gouvernants, toutes les nations lui appartiennent sous sa domination et son gouvernement.

FE 506.1

"Moïse vint appeler les anciens du peuple, et il leur exposa toutes ces paroles que l'Éternel lui avait commandées.

FE 506.2

Quelle fut la réponse de l'assemblée, qui comptait plus d'un million de personnes ?

FE 506.3

"Tout le peuple prit la parole et dit : Nous ferons tout ce que le Seigneur a dit. Moïse rapporta à l'Éternel les paroles du peuple.

FE 506.4

Les enfants d'Israël ont donc été désignés comme un peuple particulier. Par une alliance très solennelle, ils s'engageaient à être fidèles à Dieu.

FE 506.5

Puis le peuple fut invité à se préparer à entendre la loi. Au matin du troisième jour, la voix de Dieu se fit entendre. Parlant au milieu des ténèbres qui l'enveloppaient, alors qu'il se tenait sur la montagne, entouré d'une suite d'anges, le Seigneur fit connaître sa loi.

FE 506.6

Dieu accompagnait la proclamation de sa loi de manifestations de sa puissance et de sa gloire, afin que son peuple soit pénétré d'une profonde vénération pour l'Auteur de la loi, le Créateur du ciel et de la terre. Il voulait aussi montrer à tous les hommes le caractère sacré, l'importance et la permanence de sa loi.

FE 506.7

Le peuple d'Israël est saisi de terreur. Il s'éloigna de la montagne dans la crainte et l'effroi. La foule cria à Moïse : " Parle-nous, mais que Dieu ne nous parle pas, de peur que nous ne mourions ".

FE 506.8

L'esprit du peuple, aveuglé et avili par l'esclavage, n'était pas préparé à apprécier pleinement la portée des dix préceptes de Dieu. Afin que les obligations du décalogue soient mieux comprises et appliquées, des préceptes supplémentaires ont été donnés, illustrant et appliquant les préceptes des dix commandements. A la différence du décalogue, ces préceptes ont été remis en privé à Moïse, qui devait les communiquer au peuple.

FE 506.9

En descendant de la montagne, Moïse "vint rapporter au peuple toutes les paroles du Seigneur et tous les jugements ; et tout le peuple répondit d'une seule voix : Nous mettrons en pratique toutes les paroles que le Seigneur a dites. Moïse écrivit toutes les paroles de l'Éternel ; il se leva de bon matin, bâtit un autel au pied de la colline, et douze colonnes, selon les douze tribus d'Israël. Il envoya des jeunes gens d'entre les enfants d'Israël, qui offraient à l'Éternel des holocaustes et des bœufs en sacrifice d'actions de grâces. Moïse prit la moitié du sang, qu'il mit dans des bassins ; il répandit l'autre moitié du sang sur l'autel. Il prit le livre de l'alliance, et le lut devant le peuple, qui dit : Nous ferons tout ce que l'Éternel a dit, et nous obéirons. Moïse prit le sang, en fit l'aspersion sur le peuple et dit : Voici le sang de l'alliance que le Seigneur a conclue avec vous sur toutes ces paroles.

SDA Bible Commentary, vol. 1 (EGW)

Chapter 17

1BC 1103.1

Amalek avait tourné en dérision les craintes de son peuple et s'était moqué des œuvres merveilleuses de Dieu pour la délivrance d'Israël, accomplies par la main de Moïse devant les Égyptiens. Ils s'étaient vantés que leurs sages et leurs magiciens étaient capables d'accomplir tous ces prodiges. Et si les enfants d'Israël avaient été leurs captifs, en leur pouvoir comme ils l'étaient en celui de Pharaon, le Dieu d'Israël lui-même n'aurait pas pu les délivrer de leurs mains. Ils méprisèrent Israël et jurèrent de le tourmenter jusqu'à ce qu'il n'en reste plus un seul(Dons spirituels 4a:72, 73).

1BC 1103.2

Dieu ne voulait pas que son peuple possède quoi que ce soit qui ait appartenu aux Amalécites, car sa malédiction reposait sur eux et sur leurs possessions. Il voulait qu'ils aient une fin et que son peuple ne conserve rien pour lui de ce qu'il avait maudit. Il voulait aussi que les nations voient la fin de ce peuple qui l'avait défié, et qu'elles constatent qu'il avait été détruit par ceux-là mêmes qu'elles avaient méprisés. Ils ne devaient pas les détruire pour accroître leurs propres possessions ou pour se glorifier, mais pour accomplir la parole du Seigneur prononcée à l'égard d'Amalek(Dons spirituels 4a:75).

Christ's Object Lessons

Chapter 22—Saying and Doing

COL 276.1

Dans le fils qui dit : "Je vais, monsieur" et qui ne va pas, le caractère des pharisiens est révélé. Comme ce fils, les dirigeants juifs étaient impénitents et suffisants. La vie religieuse de la nation juive était devenue un faux-semblant. Lorsque la loi a été proclamée sur le mont Sinaï par la voix de Dieu, tout le peuple s'est engagé à obéir. Ils ont dit : "J'y vais, monsieur", mais ils n'y sont pas allés. Lorsque le Christ est venu en personne pour leur présenter les principes de la loi, ils l'ont rejeté. Le Christ a donné aux dirigeants juifs de son époque de nombreuses preuves de son autorité et de sa puissance divine, mais bien qu'ils soient convaincus, ils n'acceptent pas ces preuves. Le Christ leur a montré qu'ils continuaient à ne pas croire parce qu'ils n'avaient pas l'esprit qui conduit à l'obéissance. Il leur avait déclaré : "Vous avez rendu sans effet le commandement de Dieu par votre tradition..... C'est en vain qu'ils m'adorent, en enseignant des doctrines qui sont des commandements d'hommes" ( Matthieu 15:6, 9).

COL 276.2

Après avoir raconté la parabole des deux fils, le Christ posa à ses auditeurs la question : "L'un d'eux deux a-t-il fait la volonté de son père ? Les pharisiens, s'oubliant eux-mêmes, répondirent : "Le premier", sans se rendre compte qu'ils prononçaient une sentence contre eux-mêmes. Alors tomba des lèvres du Christ cette dénonciation : "Je vous le dis en vérité, les publicains et les prostituées entrent avant vous dans le royaume de Dieu. Car Jean est venu à vous dans le chemin de la justice, et vous ne l'avez pas cru ; mais les publicains et les prostituées l'ont cru ; et vous, quand vous l'avez vu, vous ne vous êtes pas repentis ensuite, pour le croire."

Lift Him Up

A Special, Distinguishing Sign, May 5

LHU 139.2

Dans ce texte, l'observance du sabbat est spécifiée comme un signe spécial et distinctif entre le peuple de Dieu et le peuple du monde. Cela confère aux parents une tâche très solennelle - celle d'apprendre à leurs enfants à obéir au commandement du sabbat, afin qu'ils puissent être comptés parmi le peuple de Dieu.

Confrontation

Appetite and Passion

Con 25.2

Dieu a chargé Moïse de faire sortir son peuple de l'esclavage au pays d'Égypte, afin qu'il se consacre à le servir d'un cœur parfait et qu'il soit pour lui un trésor particulier. Moïse était leur chef visible, tandis que le Christ se tenait à la tête des armées d'Israël, leur chef invisible. S'ils avaient toujours compris cela, ils ne se seraient pas rebellés et n'auraient pas provoqué Dieu dans le désert par leurs murmures déraisonnables. Dieu dit à Moïse : "Voici que j'envoie un Ange devant toi, pour te garder dans le chemin et pour t'amener dans le lieu que j'ai préparé. Méfie-toi de lui, obéis à sa voix, ne le provoque pas, car il ne pardonnera pas tes transgressions, car mon nom est en lui."

God's Amazing Grace

Terms of the Covenant, May 6

AG 134.1

Si vous obéissez à ma voix et si vous gardez mon alliance, vous serez pour moi un trésor particulier, au-dessus de tous les peuples. Exode 19:5.

In Heavenly Places

The Polishing Process, September 17

HP 267.3

Les chrétiens sont les joyaux du Christ. Ils doivent briller pour lui, répandre la lumière de sa beauté. Leur éclat dépend du polissage qu'ils reçoivent. Ils peuvent choisir d'être polis ou de ne pas l'être. Mais tous ceux qui sont déclarés dignes d'une place dans le temple du Seigneur doivent se soumettre au processus de polissage. Sans le polissage que le Seigneur lui donne, il ne peut pas refléter plus de lumière qu'un vulgaire caillou. Le Christ dit à l'homme : "Tu es à moi. Je t'ai acheté. Tu n'es qu'une pierre brute, mais si tu te remets entre mes mains, je te polirai, et l'éclat dont tu brilleras fera honneur à mon nom. Personne ne t'arrachera de ma main. Je ferai de toi mon trésor particulier. Le jour de Mon couronnement, tu seras un joyau dans Ma couronne de réjouissance.

Lift Him Up

The Cross is the Center, August 4

LHU 230.4

Dans le plan de Dieu, toutes les richesses du ciel doivent être utilisées par les hommes. Rien dans le trésor des ressources divines n'est jugé trop coûteux pour accompagner le grand don du Fils unique de Dieu.... Le Christ a reçu le pouvoir d'insuffler à l'humanité déchue le souffle de vie. Ceux qui le reçoivent n'auront jamais faim, jamais soif, car il ne peut y avoir de plus grande joie que celle trouvée en Christ. Étudiez les paroles prononcées par le Sauveur sur la montagne de la bénédiction. Comme la nature divine brille à travers son humanité lorsque ses lèvres prononcent les bénédictions sur ceux qui sont les objets de sa miséricorde et de son amour. Il les bénit avec une plénitude qui montre qu'il puise dans la réserve inépuisable des plus riches trésors. Les trésors de l'éternité étaient à sa disposition. Le Père lui a confié les richesses des cieux, et il n'a pas connu de limites pour en disposer. Ceux qui l'acceptent comme leur Sauveur, leur Rédempteur, le Prince de la vie, il les reconnaît devant l'armée céleste, devant les mondes non déchus et devant le monde déchu, comme son trésor particulier....

Our High Calling

Chosen of God, March 12

OHC 77.2

Beaucoup ont des idées confuses sur ce qui constitue la foi, et ils vivent tout à fait en dessous de leurs privilèges. Ils confondent les sentiments et la foi, et sont continuellement angoissés et perplexes, car Satan tire tout le parti possible de leur ignorance et de leur inexpérience.... Nous devons accepter le Christ comme notre Sauveur personnel, sinon nous échouerons dans notre tentative de vaincre. Nous ne pouvons pas nous tenir à l'écart de lui, croire que notre ami ou notre voisin peut l'avoir comme Sauveur personnel, mais que nous ne pouvons pas faire l'expérience de son amour qui pardonne. Nous devons croire que nous sommes choisis par Dieu, que nous sommes sauvés par l'exercice de la foi, par la grâce du Christ et l'action du Saint-Esprit, et nous devons louer et glorifier Dieu pour cette merveilleuse manifestation de sa faveur non méritée. C'est l'amour de Dieu qui attire l'âme vers le Christ, pour qu'elle soit gracieusement accueillie et présentée au Père. Par l'action de l'Esprit, la relation divine entre Dieu et le pécheur est renouvelée. Le Père dit : "Je serai pour eux un Dieu, et ils seront pour moi un peuple. Je serai pour eux un Dieu, et ils seront pour moi un peuple ; j'exercerai sur eux l'amour qui pardonne, et je leur donnerai ma joie. Ils seront pour moi un trésor particulier, car ce peuple que je me suis formé manifestera ma louange."

The Publishing Ministry

Chapter 29—Literature for a Finished Work

PM 314.1

Des livres remplis de la vérité de Dieu - Nous avons besoin de beaucoup plus de solliciteurs, non pas pour vendre des livres contenant des fables, mais des livres remplis de la vérité de Dieu. En tant que peuple, nous ne pouvons pas nous permettre d'augmenter la circulation de publications qui vont à l'encontre de la vérité que nous devrions enseigner. Nous ne pouvons pas nous permettre de consacrer notre temps et nos talents à des hommes qui s'efforcent de réduire à néant les vérités qui ont fait de nous un peuple particulier, vérités auxquelles nous tenons depuis plus de cinquante ans. Je suis souvent averti de l'importance de la fidélité de notre peuple à proclamer au monde les messages que Dieu lui a confiés, afin qu'un peuple puisse être préparé pour la grande fin de l'histoire de cette terre. Nous disposons d'une vaste gamme de publications qui devraient être présentées aux peuples du monde.

That I May Know Him

The Results of Christ's Travail, December 29

TMK 369.5

Les rachetés du Christ sont ses joyaux, son trésor précieux et particulier : "Ils seront comme les pierres d'une couronne", "les richesses de la gloire de son héritage dans les saints"(Zacharie 9:16; Éphésiens 1:18) ; en eux "il verra le travail de son âme et il sera satisfait". Le Christ considère son peuple dans sa pureté et sa perfection comme la récompense de toutes ses souffrances, de son humiliation et de son amour, et comme le complément de sa gloire - le Christ étant le grand centre d'où rayonne toute la gloire.40

This Day With God

Preach the Word, July 6

TDG 196.4

Je prie pour que mes frères réalisent que le message du troisième ange signifie beaucoup pour nous, et que l'observation du vrai sabbat doit être le signe qui distingue ceux qui servent Dieu de ceux qui ne le servent pas. Que se réveillent ceux qui sont devenus somnolents et indifférents. Nous sommes appelés à être saints, et nous devrions soigneusement éviter de donner l'impression qu'il importe peu que nous conservions ou non les caractéristiques particulières de notre foi. Nous avons l'obligation solennelle de prendre plus résolument position pour la vérité et la justice que nous ne l'avons fait dans le passé.

Testimonies for the Church, vol. 2

Chapter 59—An Appeal to the Church

2T 450.1

Les adventistes du septième jour, qui déclarent attendre et aimer l'apparition du Christ, ne devraient pas suivre la voie des mondains. Ceux-ci ne sont pas des critères de respect des commandements. Ils ne doivent pas non plus prendre modèle sur les adventistes du premier jour, qui refusent de reconnaître les exigences de la loi de Dieu et la foulent aux pieds. Cette classe ne doit pas être un critère pour eux. Les adventistes qui respectent les commandements occupent une position particulière et exaltée. Jean les a vus en vision sainte et les a décrits ainsi : "Voici ceux qui gardent les commandements de Dieu et la foi de Jésus".

2T 450.2

Le Seigneur a conclu une alliance spéciale avec l'ancien Israël : "Maintenant, si vous obéissez à ma voix et si vous gardez mon alliance, vous serez pour moi un trésor particulier par-dessus tous les peuples, car toute la terre est à moi, et vous serez pour moi un royaume de prêtres et une nation sainte."Il s'adresse à son peuple qui respecte les commandements en ces derniers jours : "Mais vous êtes une génération élue, un sacerdoce royal, une nation sainte, un peuple particulier, afin que vous manifestiez les louanges de celui qui vous a appelés des ténèbres à son admirable lumière" "Mes bien-aimés, je vous exhorte, comme des étrangers et des pèlerins, à vous abstenir des convoitises charnelles, qui font la guerre à l'âme".

2T 450.3

Tous ceux qui prétendent observer les commandements de Dieu ne possèdent pas leur corps dans la sanctification et l'honneur. Le message le plus solennel jamais transmis à des mortels a été confié à ce peuple, et il peut avoir une influence puissante s'il veut être sanctifié par lui. Ils professent se tenir sur la plate-forme élevée de la vérité éternelle, observant tous les commandements de Dieu ; par conséquent, s'ils se livrent au péché, s'ils commettent la fornication et l'adultère, leur crime est dix fois plus grand que celui des classes que j'ai nommées, qui ne reconnaissent pas la loi de Dieu comme étant contraignante pour eux. Dans un sens particulier, ceux qui professent observer la loi de Dieu la déshonorent et réprouvent la vérité en transgressant ses préceptes.

Prophets and Kings

Chapter 35—Approaching Doom

PK 426.1

Les enfants de Juda étaient comptés parmi ceux dont Dieu avait déclaré : "Vous serez pour moi un royaume de prêtres et une nation sainte" ( Exode 19:6). Au cours de son ministère, Jérémie ne perdit jamais de vue l'importance vitale de la sainteté du coeur dans les diverses relations de la vie, et en particulier dans le service du Dieu très haut. Il prévoyait clairement la chute du royaume et la dispersion des habitants de Juda parmi les nations ; mais avec l'œil de la foi, il regardait au-delà de tout cela, vers les temps de la restauration. La promesse divine résonnait à ses oreilles : "Je rassemblerai le reste de mon troupeau de tous les pays où je l'ai chassé, et je le ramènerai dans son bercail..... Voici venir des jours, dit le Seigneur, où je susciterai à David un rameau juste ; un roi régnera et prospérera, et il exercera le droit et la justice sur la terre. En ses jours, Juda sera sauvé, et Israël habitera en sécurité ; et voici le nom dont on l'appellera : Le Seigneur notre justice" ( Jérémie 23:3-6).

Christ's Object Lessons

The Jewish Nation

COL 288.1

Le Christ était leur instructeur. De même qu'il avait été avec eux dans le désert, il devait encore être leur instructeur et leur guide. Dans le tabernacle et le temple, sa gloire résidait dans la sainte shekinah au-dessus du propitiatoire. En leur faveur, il a constamment manifesté les richesses de son amour et de sa patience.

COL 288.2

Dieu a voulu faire de son peuple Israël une louange et une gloire. Tout avantage spirituel leur a été donné. Dieu ne leur a rien refusé qui soit favorable à la formation du caractère qui ferait d'eux des représentants de Lui-même.

COL 288.3

Leur obéissance à la loi de Dieu ferait d'eux des merveilles de prospérité devant les nations du monde. Celui qui peut leur donner la sagesse et l'habileté dans tous les travaux astucieux continuera à être leur maître, et les ennoblira et les élèvera par l'obéissance à ses lois. S'ils étaient obéissants, ils seraient préservés des maladies qui affligent les autres nations et seraient bénis par la vigueur de leur intelligence. La gloire de Dieu, sa majesté et sa puissance devaient se révéler dans toute leur prospérité. Ils devaient être un royaume de prêtres et de princes. Dieu leur a fourni toutes les facilités pour devenir la plus grande nation de la terre.

COL 288.4

Le Christ, par l'intermédiaire de Moïse, leur avait présenté le dessein de Dieu de la manière la plus précise, et leur avait indiqué clairement les conditions de leur prospérité : "Tu es un peuple saint pour l'Eternel, ton Dieu", avait-il dit ; "l'Eternel, ton Dieu, t'a choisi pour être un peuple à part, au-dessus de tous les peuples qui sont sur la face de la terre..... Sache donc que le Seigneur ton Dieu est Dieu, le Dieu fidèle, qui garde l'alliance et fait miséricorde à ceux qui l'aiment et qui gardent ses commandements jusqu'à la millième génération.... Tu observeras les commandements, les lois et les ordonnances que je te prescris aujourd'hui, et tu les mettras en pratique. Si vous écoutez ces commandements, si vous les observez et les mettez en pratique, l'Éternel, ton Dieu, gardera pour toi l'alliance et la miséricorde qu'il a jurées à tes pères ; il t'aimera, il te bénira et il te multipliera : Il bénira le fruit de tes entrailles et le fruit de ton pays, ton blé, ton vin et ton huile, les portées de tes vaches et de tes brebis, dans le pays qu'il a juré à tes pères de te donner. Tu seras béni par-dessus tous les peuples.... L'Éternel éloignera de toi toute maladie, et il ne mettra sur toi aucune des mauvaises maladies de l'Égypte, que tu connais" Deutéronome 7:6, 9, 11-15.

Prophets and Kings

Chapter 58—The Coming of a Deliverer

PK 683.1

L'espérance d'Israël était incarnée dans la promesse faite lors de l'appel d'Abraham, et répétée par la suite à maintes reprises à sa postérité : "En toi seront bénies toutes les familles de la terre" ( Genèse 12:3). Au fur et à mesure que le dessein de Dieu pour la rédemption de la race était exposé à Abraham, le soleil de justice brillait dans son coeur et ses ténèbres se dissipaient. Enfin, lorsque le Sauveur lui-même marcha et parla parmi les fils des hommes, il témoigna aux Juifs du brillant espoir de délivrance du patriarche par la venue d'un Rédempteur : "Votre père Abraham s'est réjoui de voir mon jour", déclara le Christ ; "il l'a vu et il s'est réjoui" ( Jean 8:56).

PK 683.2

Cette même espérance bénie a été préfigurée dans la bénédiction prononcée par le patriarche Jacob mourant sur son fils Juda :

The Great Controversy

Chapter 1—The Destruction of Jerusalem

GC 21.1

Les prophètes avaient pleuré sur l'apostasie d'Israël et sur les terribles désolations qui accompagnaient ses péchés. Jérémie souhaitait que ses yeux fussent une source de larmes, afin de pouvoir pleurer jour et nuit sur les morts de la fille de son peuple, sur le troupeau de l'Éternel qui avait été emmené en captivité. Jérémie 9:1; 13:17. Quelle fut donc la douleur de celui dont le regard prophétique embrassait non pas des années, mais des siècles ! Il vit l'ange destructeur, l'épée levée contre la ville qui avait été si longtemps la demeure de Jéhovah. Du sommet des Oliviers, à l'endroit même qu'occupèrent plus tard Titus et son armée, il regarda à travers la vallée les parvis et les portiques sacrés, et, les yeux embués de larmes, il vit, dans une perspective affreuse, les murs entourés d'armées étrangères. Il entendit le pas des armées qui se rassemblaient pour la guerre. Il entendit la voix des mères et des enfants qui réclamaient du pain dans la ville assiégée. Il vit sa sainte et belle maison, ses palais et ses tours, livrés aux flammes, et là où ils s'élevaient autrefois, seulement un amas de ruines fumantes.

GC 21.2

Dans le châtiment temporel qui allait s'abattre sur ses enfants, il ne voyait que le premier jet de la coupe de colère qu'elle devra vider jusqu'à la lie lors du jugement dernier. La pitié divine, l'amour ardent, trouvent leur expression dans les paroles de deuil : "Jérusalem, Jérusalem, toi qui tues les prophètes et qui lapides ceux qui te sont envoyés, combien de fois aurais-je voulu rassembler tes enfants, comme une poule rassemble ses poussins sous ses ailes, et vous ne l'avez pas voulu" ; si toi, nation privilégiée entre toutes, tu avais connu le temps de ta visite, et ce qui appartient à ta paix ! J'ai arrêté l'ange de la justice, je t'ai appelé à la repentance, mais en vain. Ce ne sont pas seulement des serviteurs, des délégués et des prophètes que tu as refusés et rejetés, c'est le Saint d'Israël, ton Rédempteur. Si tu es détruit, c'est toi seul qui es responsable : "Vous ne voulez pas venir à moi pour avoir la vie" ( Matthieu 23:37; Jean 5:40).

Selected Messages Book 2

Chapter 1

2SM 412.1

La famille humaine est devenue de plus en plus complaisante, jusqu'à ce que la santé soit sacrifiée avec succès sur l'autel de l'appétit luxurieux. Les habitants de l'Ancien Monde mangeaient et buvaient avec intempérance. Ils mangeaient de la viande, bien que Dieu ne leur ait pas donné la permission de manger de la nourriture animale. Ils mangeaient et buvaient à l'excès, et leur appétit dépravé ne connaissait pas de limites. Ils se livrèrent à une idolâtrie abominable. Ils devinrent violents, féroces et si corrompus que Dieu ne put les supporter plus longtemps. Leur coupe d'iniquité était pleine et Dieu nettoya la terre de sa pollution morale par un déluge. Après le déluge, les hommes se multiplièrent sur la surface de la terre, oublièrent Dieu et se corrompirent devant lui. L'intempérance sous toutes ses formes s'accrut considérablement.

2SM 412.2

Le Seigneur a fait sortir son peuple d'Égypte de manière victorieuse. Il l'a conduit dans le désert pour l'éprouver et le mettre à l'épreuve. Il a manifesté à plusieurs reprises sa puissance miraculeuse en les délivrant de leurs ennemis. Il promit de les prendre pour lui, comme son trésor particulier, s'ils obéissaient à sa voix et gardaient ses commandements. Il ne leur défendit pas de manger la chair des animaux, mais il la leur refusa dans une large mesure. Il leur procura les aliments les plus sains. Il fit pleuvoir leur pain du ciel, et leur donna l'eau la plus pure du rocher. Il fit une alliance avec eux : s'ils lui obéissaient en toutes choses, il les préserverait de la maladie.

2SM 412.3

Mais les Hébreux n'étaient pas satisfaits. Ils méprisaient la nourriture qui leur était donnée par le ciel et souhaitaient retourner en Égypte pour s'asseoir près des marmites de chair. Ils préféraient l'esclavage et même la mort plutôt que d'être privés de viande. Dieu, dans sa colère, leur donna de la chair pour satisfaire leurs appétits lubriques, et un grand nombre d'entre eux moururent en mangeant la viande qu'ils avaient convoitée.

2SM 412.4

Nadab et Abihu ont été tués par le feu de la colère de Dieu à cause de leur intempérance dans l'usage du vin. Dieu veut que son peuple comprenne qu'il sera visité en fonction de son obéissance ou de ses transgressions. Le crime et la maladie ont augmenté avec chaque génération. L'intempérance dans le boire et le manger, et l'assouvissement des passions les plus basses, ont affaibli les facultés les plus nobles. L'appétit, dans une mesure alarmante, a contrôlé la raison.

Patriarchs and Prophets

Chapter 27—The Law Given to Israel

PP 314.1

Désormais, le peuple devait être honoré par la présence permanente de son roi : " J'habiterai au milieu des enfants d'Israël, et je serai leur Dieu ", " et le tabernacle sera sanctifié par ma gloire "(Exode 29:45, 43), telle est l'assurance donnée à Moïse. Symbole de l'autorité de Dieu et incarnation de sa volonté, Moïse reçut une copie du Décalogue gravée par le doigt de Dieu lui-même sur deux tables de pierre(Deutéronome 9:10; Exode 32:15, 16), pour être sacrée dans le sanctuaire qui, une fois construit, devait être le centre visible du culte de la nation.

PP 314.2

D'une race d'esclaves, les Israélites avaient été élevés au-dessus de tous les peuples pour être le trésor particulier du Roi des rois. Dieu les avait séparés du monde pour leur confier une mission sacrée. Il avait fait d'eux les dépositaires de sa loi et se proposait, par leur intermédiaire, de conserver parmi les hommes la connaissance de lui-même. C'est ainsi que la lumière du ciel devait briller dans un monde plongé dans les ténèbres, et qu'une voix devait se faire entendre, appelant tous les peuples à se détourner de leur idolâtrie pour servir le Dieu vivant. Si les Israélites étaient fidèles à leur confiance, ils deviendraient une puissance dans le monde. Dieu les défendrait et les élèverait au-dessus de toutes les autres nations. Sa lumière et sa vérité seraient révélées à travers eux, et ils se tiendraient sous son règne sage et saint comme un exemple de la supériorité de son culte sur toute forme d'idolâtrie.

SDA Bible Commentary, vol. 4 (EGW)

Chapter 4

4BC 1180.1

La Parolecoule dans le cœur des messagers -[Zacharie 4:11-14 ] Ceux-ci se vident dans les coupes d'or, qui représentent les cœurs des messagers vivants de Dieu, qui portent la Parole de l'Éternel au peuple sous forme d'avertissements et de supplications. La Parole elle-même doit être représentée comme l'huile d'or, vidée des deux oliviers qui se tiennent près du Seigneur de toute la terre. C'est le baptême de feu du Saint-Esprit. Cela ouvrira l'âme des incroyants à la conviction. Les besoins de l'âme ne peuvent être satisfaits que par l'action du Saint-Esprit de Dieu. L'homme ne peut rien faire de lui-même pour satisfaire les désirs et répondre aux aspirations du coeur(Manuscrit 109, 1897).

4BC 1180.2

12 (Isaïe 58:8). Pour recevoirconstamment, il faut importer constamment - La capacité de recevoir l'huile sainte des deux oliviers qui se vident eux-mêmes, consiste pour le receveur à vider cette huile sainte de lui-même en paroles et en actions pour subvenir aux besoins d'autres âmes. Travail, travail précieux et satisfaisant - être constamment en train de recevoir et de transmettre ! La capacité de recevoir n'est maintenue que par la transmission (NL No. 12, pp. 3, 4).

Spiritual Gifts, vol. 4a

Chapter 33—Joshua

4aSG 65.1

Le peuple renouvela son alliance avec Josué. Ils lui dirent : "Nous servirons le Seigneur notre Dieu et nous obéirons à sa voix" Josué écrivit les paroles de leur alliance dans le livre contenant les lois et les statuts donnés à Moïse. Josué était aimé et respecté de tout Israël, et sa mort fut très regrettée par eux.

Patriarchs and Prophets

Chapter 45—The Fall of Jericho

PP 492.1

La destruction totale du peuple de Jéricho n'était que l'accomplissement des ordres précédemment donnés par Moïse concernant les habitants de Canaan : "Tu les frapperas et tu les dévoueras par interdit" ( Deutéronome 7:2) ; "Dans les villes de ce peuple, ... tu ne laisseras subsister rien de ce qui respire" ( Deutéronome 20:16). Pour beaucoup, ces commandements semblent contraires à l'esprit d'amour et de miséricorde préconisé dans d'autres parties de la Bible, mais ils sont en réalité le fruit d'une sagesse et d'une bonté infinies. Dieu était sur le point d'établir Israël en Canaan, de développer parmi eux une nation et un gouvernement qui devaient être une manifestation de son royaume sur la terre. Ils devaient non seulement être les héritiers de la vraie religion, mais aussi en diffuser les principes dans le monde entier. Les Cananéens s'étaient abandonnés au paganisme le plus grossier et le plus avilissant, et il était nécessaire que le pays soit débarrassé de ce qui empêcherait si sûrement l'accomplissement des gracieux desseins de Dieu.

PP 492.2

Les habitants de Canaan avaient eu de nombreuses occasions de se repentir. Quarante ans auparavant, l'ouverture de la mer Rouge et les jugements sur l'Égypte avaient témoigné de la puissance suprême du Dieu d'Israël. Et maintenant, le renversement des rois de Madian, de Galaad et de Basan avait encore montré que Jéhovah était au-dessus de tous les dieux. La sainteté de son caractère et son horreur de l'impureté avaient été démontrées par les jugements infligés à Israël pour sa participation aux rites abominables de Baalpeor. Tous ces événements étaient connus des habitants de Jéricho, et nombreux étaient ceux qui partageaient la conviction de Rahab, même s'ils refusaient d'y obéir, que Jéhovah, le Dieu d'Israël, "est Dieu en haut dans les cieux et en bas sur la terre" Comme les hommes d'avant le déluge, les Cananéens ne vivaient que pour blasphémer le ciel et souiller la terre. L'amour et la justice exigeaient l'exécution rapide de ces rebelles à Dieu et de ces ennemis de l'homme.

PP 492.3

Avec quelle facilité les armées du ciel firent tomber les murs de Jéricho, cette ville orgueilleuse dont les remparts, quarante ans auparavant, avaient frappé de terreur les espions incrédules ! Le Puissant d'Israël avait dit : "J'ai remis Jéricho entre tes mains" ; contre cette parole, la force humaine était impuissante.

Testimonies for the Church, vol. 6

Chapter 26—God's Design in Our Sanitariums

6T 221.1

Nous sommes appelés à représenter au monde le caractère de Dieu tel qu'il a été révélé à Moïse. En réponse à la prière de Moïse, "Montre-moi ta gloire", le Seigneur a promis : "Je ferai passer devant toi toutes mes bontés."L'Éternel passa devant lui et proclama : "L'Éternel, l'Éternel Dieu, miséricordieux et bienveillant, longanime et abondant en bonté et en vérité, gardant sa miséricorde pour des milliers, pardonnant l'iniquité, la transgression et le péché" ( Exode 33:18, 19; 34:6, 7). C'est le fruit que Dieu désire de son peuple. Dans la pureté de leur caractère, dans la sainteté de leur vie, dans leur miséricorde, leur amour et leur compassion, ils doivent démontrer que "la loi de l'Éternel est parfaite, elle convertit l'âme" ( Psaume 19:7).

6T 221.2

Le dessein de Dieu pour ses institutions aujourd'hui peut également être lu dans le dessein qu'il a cherché à accomplir à travers la nation juive. Par l'intermédiaire d'Israël, il avait l'intention de transmettre de riches bénédictions à tous les peuples. Par eux, la voie devait être préparée pour la diffusion de sa lumière dans le monde entier. Les nations du monde, en suivant des pratiques corrompues, avaient perdu la connaissance de Dieu. Cependant, dans sa miséricorde, Dieu ne les a pas effacées de l'existence. Il a voulu leur donner l'occasion de le connaître par l'intermédiaire de son Eglise. Il a voulu que les principes révélés par son peuple soient le moyen de restaurer dans l'homme l'image morale de Dieu.

6T 221.3

Le Christ était leur instructeur. De même qu'il était avec eux dans le désert, de même, après leur établissement dans la terre promise, il resta leur instructeur et leur guide. Dans le tabernacle et le temple, sa gloire résidait dans la sainte Shekinah au-dessus du propitiatoire. En leur faveur, il a constamment manifesté les richesses de son amour et de sa patience.

6T 221.4

Dieu a voulu faire de son peuple Israël une louange et une gloire. Tous les avantages spirituels leur ont été accordés. Dieu ne leur a rien refusé qui soit favorable à la formation du caractère qui ferait d'eux des représentants de lui-même.

Spiritual Gifts, vol. 4a

Chapter 38—The Messiah

4aSG 116.1

Le Christ est venu attirer l'attention de tous les hommes sur son Père, en leur enseignant la repentance envers Dieu. Son œuvre était de réconcilier l'homme avec Dieu. Bien que le Christ ne soit pas venu comme on l'attendait, il est venu exactement comme la prophétie l'avait annoncé. Ceux qui voulaient croire avaient un fondement suffisant pour leur foi en se référant à la prophétie, qui prédisait la venue du Juste et décrivait la manière dont il viendrait.

4aSG 116.2

L'ancienne Église juive était le peuple hautement favorisé de Dieu, sorti d'Égypte et reconnu comme son trésor particulier. Les nombreuses et extrêmement grandes et précieuses promesses faites à ce peuple étaient l'espoir et la confiance de l'Église juive. C'est en cela qu'ils avaient confiance et qu'ils croyaient leur salut assuré. Aucun autre peuple ne professait être gouverné par les commandements de Dieu. Notre Sauveur est venu d'abord chez les siens, mais ils ne l'ont pas reçu.

4aSG 116.3

Les Juifs bien-pensants, orgueilleux et incrédules s'attendaient à ce que leur Sauveur et Roi vienne dans le monde revêtu de majesté et de puissance, obligeant tous les païens à lui obéir. Ils ne s'attendaient pas à ce que l'humiliation et la souffrance se manifestent en lui. Ils ne voulaient pas recevoir le doux et humble Jésus et le reconnaître comme le Sauveur du monde. S'il était apparu dans la splendeur et avait assumé l'autorité des grands de ce monde, au lieu de prendre la forme d'un serviteur, ils l'auraient reçu et adoré. Mais ils ont rejeté le Christ comme leur Sauveur, et après avoir mis leur cœur en rébellion contre lui, il ne leur a pas été facile de changer de cap. Malgré toutes les merveilles qu'ils le voyaient accomplir, ils étaient trop orgueilleux et trop élevés pour renoncer à leurs sentiments de rébellion. Chaque signe et chaque manifestation de son caractère divin augmentait la haine et la jalousie des Juifs. Non contents de se détourner eux-mêmes de lui, ils cherchaient à empêcher tous ceux qui le pouvaient d'écouter ses enseignements ou d'être témoins de ses miracles. La majorité le rejeta. Ils méprisaient son humble apparence. Ils niaient son témoignage. Ils aimaient les louanges des hommes et la grandeur du monde. Dans l'estime qu'ils faisaient de ces choses, ils pensaient que leur jugement était parfait, comme le jugement de Dieu.

That I May Know Him

Who Has Our Friendship? October 29

TMK 308.3

Le Seigneur lui-même a établi un mur de séparation entre les choses du monde et les choses qu'il a choisies du monde et sanctifiées pour lui-même. Le monde ne reconnaît pas cette distinction.... Mais Dieu a établi cette séparation et il veut qu'elle existe. Dans l'Ancien comme dans le Nouveau Testament, le Seigneur a positivement enjoint à son peuple de se distinguer du monde, dans son esprit, dans ses activités, dans sa pratique ; d'être une nation sainte, un peuple particulier, afin de manifester les louanges de Celui qui l'a appelé des ténèbres à son admirable lumière. L'orient n'est pas plus éloigné de l'occident que les enfants de lumière ne le sont des enfants des ténèbres, dans leurs coutumes, leurs pratiques et leur esprit. Cette distinction sera plus marquée, plus décidée, à mesure que nous approcherons de la fin des temps....

Patriarchs and Prophets

Chapter 59—The First King of Israel

PP 607.1

Le peuple répondit : "Non, mais nous aurons un roi sur nous, afin que nous soyons comme toutes les nations, et que notre roi nous juge, qu'il marche devant nous, et qu'il combatte dans nos batailles.

PP 607.2

"Les Israélites ne se rendaient pas compte que le fait d'être à cet égard différent des autres nations était un privilège spécial et une bénédiction. Dieu avait séparé les Israélites de tous les autres peuples pour en faire son trésor particulier. Mais, au mépris de ce grand honneur, ils souhaitaient ardemment imiter l'exemple des païens ! Et ce désir de se conformer aux pratiques et aux coutumes du monde existe toujours parmi le peuple de Dieu. En s'éloignant du Seigneur, ils deviennent ambitieux pour les gains et les honneurs du monde. Les chrétiens cherchent constamment à imiter les pratiques de ceux qui adorent le dieu de ce monde. Beaucoup pensent qu'en s'unissant aux mondains et en se conformant à leurs coutumes, ils pourront exercer une plus grande influence sur les impies. Mais tous ceux qui suivent cette voie se séparent ainsi de la source de leur force. Devenus les amis du monde, ils sont les ennemis de Dieu. Pour l'amour de la distinction terrestre, ils sacrifient l'honneur inestimable auquel Dieu les a appelés, celui de manifester les louanges de Celui qui nous a appelés des ténèbres à son admirable lumière. 1 Pierre 2:9.

PP 607.3

C'est avec une profonde tristesse que Samuel écouta les paroles du peuple ; mais l'Éternel lui dit : "Écoute leur voix, et fais-leur un roi" Le prophète avait fait son devoir. Il avait présenté fidèlement l'avertissement, et celui-ci avait été rejeté. Le cœur lourd, il renvoya le peuple et partit lui-même pour préparer le grand changement de gouvernement.

PP 607.4

La vie de Samuel, faite de pureté et de dévouement désintéressé, était un reproche perpétuel tant aux prêtres et aux anciens intéressés qu'à la congrégation orgueilleuse et sensuelle d'Israël. Bien qu'il n'ait pas eu de faste et qu'il n'ait pas fait d'étalage, ses travaux portaient le sceau du Ciel. Il était honoré par le Rédempteur du monde, sous la direction duquel il gouvernait la nation hébraïque. Mais le peuple s'était lassé de sa piété et de son dévouement ; il méprisait son humble autorité et le rejetait pour un homme qui devait le gouverner comme un roi.

PP 607.5

Dans le caractère de Samuel, nous voyons se refléter la ressemblance avec le Christ. C'est la pureté de la vie de notre Sauveur qui a provoqué la colère de Satan. Cette vie était la lumière du monde et révélait la dépravation cachée dans le cœur des hommes. C'est la sainteté du Christ qui a soulevé contre lui les passions les plus féroces des faux cœurs des professeurs de piété. Le Christ n'est pas venu avec les richesses et les honneurs de la terre, mais les œuvres qu'il a accomplies montrent qu'il possède une puissance supérieure à celle de n'importe quel prince humain. Les Juifs attendaient le Messie pour briser le joug de l'oppresseur, mais ils conservaient les péchés qui l'avaient attaché à leur cou. Si le Christ avait dissimulé leurs péchés et applaudi leur piété, ils l'auraient accepté comme roi ; mais ils n'ont pas supporté sa réprimande sans peur de leurs vices. Ils méprisaient la beauté d'un caractère où la bienveillance, la pureté et la sainteté régnaient en maître, et qui n'avait de haine que pour le péché. Il en a été ainsi à toutes les époques du monde. La lumière du ciel condamne tous ceux qui refusent d'y marcher. Lorsqu'ils sont réprimandés par l'exemple de ceux qui haïssent le péché, les hypocrites deviennent des agents de Satan pour harceler et persécuter les fidèles : "Tous ceux qui veulent vivre pieusement dans le Christ Jésus souffriront la persécution" (2 Timothée 3:12).

Prophets and Kings

Chapter 24—“Destroyed for Lack of Knowledge”

PK 293.1

La faveur de Dieu à l'égard d'Israël a toujours été subordonnée à son obéissance. Au pied du Sinaï, ils étaient entrés dans une relation d'alliance avec lui en tant que "trésor particulier... au-dessus de tout peuple". Ils avaient solennellement promis de suivre le chemin de l'obéissance : "Nous ferons tout ce que l'Éternel a dit", avaient-ils déclaré. Exode 19:5, 8. Et lorsque, quelques jours plus tard, la loi de Dieu fut prononcée du Sinaï et que des instructions supplémentaires sous forme de statuts et de jugements furent communiquées par l'intermédiaire de Moïse, les Israélites, d'une seule voix, avaient à nouveau promis : "Nous mettrons en pratique toutes les paroles que l'Eternel a prononcées"."Lors de la ratification de l'alliance, le peuple s'était à nouveau uni pour déclarer : "Nous ferons tout ce que l'Eternel a dit, et nous serons obéissants" ( Exode 24:3, 7). Dieu avait choisi Israël comme son peuple, et celui-ci l'avait choisi comme son roi.

PK 293.2

Vers la fin de l'errance dans le désert, les conditions de l'alliance avaient été répétées. A Baalpeor, aux confins de la terre promise, où beaucoup tombèrent en proie à de subtiles tentations, ceux qui restèrent fidèles renouvelèrent leurs vœux d'allégeance. Par l'intermédiaire de Moïse, ils furent mis en garde contre les tentations qui les assailliraient à l'avenir, et ils furent vivement exhortés à se séparer des nations environnantes et à n'adorer que Dieu seul.

Patriarchs and Prophets

Chapter 32—The Law and the Covenants

PP 364.1

Il ne confia pas ses préceptes à la mémoire d'un peuple enclin à oublier ses exigences, mais il les écrivit sur des tables de pierre. Il voulait enlever à Israël toute possibilité de mêler des traditions païennes à ses saints préceptes, ou de confondre ses exigences avec des ordonnances ou des coutumes humaines. Mais il ne s'est pas contenté de leur donner les préceptes du décalogue. Le peuple s'était montré si facile à égarer qu'il ne laissait aucune porte de tentation sans surveillance. Moïse reçut l'ordre d'écrire, comme Dieu le lui ordonnerait, des jugements et des lois donnant des instructions minutieuses sur ce qui était requis. Ces directives concernant les devoirs du peuple envers Dieu, les uns envers les autres et envers les étrangers n'étaient que les principes des dix commandements, amplifiés et donnés d'une manière spécifique, afin que personne ne puisse se tromper. Elles étaient destinées à préserver le caractère sacré des dix préceptes gravés sur les tables de pierre.

PP 364.2

Si l'homme avait observé la loi de Dieu, telle qu'elle fut donnée à Adam après sa chute, conservée par Noé et observée par Abraham, l'ordonnance de la circoncision n'aurait pas été nécessaire. Et si les descendants d'Abraham avaient respecté l'alliance, dont la circoncision était le signe, ils n'auraient jamais été séduits par l'idolâtrie, et il n'aurait pas été nécessaire qu'ils subissent une vie de servitude en Égypte ; ils auraient gardé la loi de Dieu à l'esprit, et il n'aurait pas été nécessaire qu'elle soit proclamée depuis le Sinaï ou gravée sur les tables de pierre. Et si le peuple avait mis en pratique les principes des Dix Commandements, il n'aurait pas eu besoin des instructions supplémentaires données à Moïse.

PP 364.3

Le système sacrificiel, confié à Adam, a également été perverti par ses descendants. La superstition, l'idolâtrie, la cruauté et la licence corrompirent le service simple et significatif que Dieu avait prévu. En raison de ses longs rapports avec les idolâtres, le peuple d'Israël avait mêlé à son culte de nombreuses coutumes païennes ; c'est pourquoi le Seigneur lui donna au Sinaï des instructions précises concernant le service des sacrifices. Après l'achèvement du tabernacle, il communiqua avec Moïse depuis la nuée de gloire au-dessus du propitiatoire et lui donna des instructions complètes sur le système des offrandes et les formes de culte à maintenir dans le sanctuaire. La loi cérémonielle fut ainsi donnée à Moïse, qui la consigna dans un livre. Mais la loi des dix commandements, prononcée depuis le Sinaï, avait été écrite par Dieu lui-même sur les tables de pierre et était conservée de manière sacrée dans l'arche.

PP 366.1

Dans toutes ces révélations de la présence divine, la gloire de Dieu s'est manifestée par le Christ. Non seulement à l'avènement du Sauveur, mais à travers tous les âges après la chute et la promesse de la rédemption, "Dieu était en Christ, réconciliant le monde avec lui-même" (2 Corinthiens 5:19). Le Christ était le fondement et le centre du système sacrificiel, tant à l'époque patriarcale qu'à l'époque juive. Depuis le péché de nos premiers parents, il n'y a plus de communication directe entre Dieu et l'homme. Le Père a remis le monde entre les mains du Christ afin que, par son travail de médiateur, il rachète l'homme et justifie l'autorité et la sainteté de la loi de Dieu. Toute la communion entre le ciel et la race déchue s'est faite par l'intermédiaire du Christ. C'est le Fils de Dieu qui a donné à nos premiers parents la promesse de la rédemption. C'est lui qui s'est révélé aux patriarches. Adam, Noé, Abraham, Isaac, Jacob et Moïse ont compris l'Évangile. Ils ont cherché le salut dans le Substitut et le Garant de l'homme. Ces saints hommes d'autrefois ont communié avec le Sauveur qui devait venir dans notre monde dans une chair humaine ; et certains d'entre eux ont parlé avec le Christ et les anges célestes face à face.

PP 366.2

Le Christ n'était pas seulement le chef des Hébreux dans le désert - l'Ange en qui était le nom de Jéhovah et qui, voilé dans la colonne de nuages, allait devant l'armée - mais c'est lui qui a donné la loi à Israël. [Au milieu de la gloire terrible du Sinaï, le Christ déclara devant tout le peuple les dix préceptes de la loi de son Père. C'est lui qui a donné à Moïse la loi gravée sur les tables de pierre.

PP 366.3

C'est le Christ qui a parlé à son peuple par l'intermédiaire des prophètes. L'apôtre Pierre, écrivant à l'Eglise chrétienne, dit que les prophètes "ont prophétisé la grâce qui devait vous arriver, cherchant à savoir ce que signifiait, ou à quel moment signifiait, l'Esprit du Christ qui était en eux, lorsqu'il annonçait d'avance les souffrances du Christ et la gloire qui devait suivre" ( 1 Pierre 1:10, 11). C'est la voix du Christ qui nous parle à travers l'Ancien Testament : "Le témoignage de Jésus, c'est l'esprit de prophétie" ( Apocalypse 19:10).

PP 371.1

Une autre alliance, appelée "ancienne" dans les Écritures, a été conclue entre Dieu et Israël au Sinaï, puis ratifiée par le sang d'un sacrifice. L'alliance abrahamique a été ratifiée par le sang du Christ, et elle est appelée "seconde" ou "nouvelle" alliance, parce que le sang par lequel elle a été scellée a été versé après le sang de la première alliance. La validité de la nouvelle alliance à l'époque d'Abraham est évidente du fait qu'elle a été confirmée à la fois par la promesse et par le serment de Dieu, "deux choses immuables, dans lesquelles il est impossible à Dieu de mentir" ( Hébreux 6:18).

PP 371.2

Mais si l'alliance d'Abraham contenait la promesse de rédemption, pourquoi une autre alliance a-t-elle été conclue au Sinaï ? Dans son esclavage, le peuple avait dans une large mesure perdu la connaissance de Dieu et des principes de l'alliance abrahamique. En les délivrant d'Égypte, Dieu a cherché à leur révéler sa puissance et sa miséricorde, afin qu'ils soient amenés à l'aimer et à lui faire confiance. Il les fit descendre jusqu'à la mer Rouge - où, poursuivis par les Égyptiens, la fuite semblait impossible - afin qu'ils se rendent compte de leur totale impuissance, de leur besoin de l'aide divine ; puis il opéra la délivrance pour eux. C'est ainsi qu'ils furent remplis d'amour et de gratitude envers Dieu et de confiance en son pouvoir de les aider. Il les avait liés à Lui-même en tant que libérateur de l'esclavage temporel.

PP 371.3

Mais il y avait une vérité encore plus grande à faire pénétrer dans leur esprit. Vivant au milieu de l'idolâtrie et de la corruption, ils n'avaient aucune idée de la sainteté de Dieu, de l'extrême péché de leur propre coeur, de leur incapacité à obéir à la loi de Dieu et de leur besoin d'un Sauveur. Tout cela doit leur être enseigné.

PP 371.4

Dieu les a amenés au Sinaï ; il a manifesté sa gloire ; il leur a donné sa loi, avec la promesse de grandes bénédictions à condition qu'ils obéissent : "Si vous obéissez à ma voix et si vous gardez mon alliance, vous serez pour moi un royaume de prêtres et une nation sainte" ( Exode 19:5, 6). Le peuple ne se rendait pas compte du caractère pécheur de son coeur et de l'impossibilité pour lui d'observer la loi de Dieu sans le Christ ; il entra donc volontiers dans l'alliance avec Dieu. Se sentant capables d'établir leur propre justice, ils déclarèrent : "Nous ferons tout ce que l'Eternel a dit, et nous obéirons" ( Exode 24:7). Ils avaient été témoins de la proclamation de la loi dans une majesté terrible et avaient tremblé de terreur devant la montagne ; pourtant, quelques semaines seulement s'écoulèrent avant qu'ils ne rompent leur alliance avec Dieu et ne se prosternent pour adorer une image taillée. Ils ne pouvaient espérer la faveur de Dieu par une alliance qu'ils avaient rompue ; et maintenant, voyant leur péché et leur besoin de pardon, ils étaient amenés à sentir leur besoin du Sauveur révélé dans l'alliance abrahamique et mis en scène dans les offrandes sacrificielles. Désormais, par la foi et l'amour, ils étaient liés à Dieu en tant que libérateur de l'esclavage du péché. Ils étaient maintenant prêts à apprécier les bénédictions de la nouvelle alliance.

God's Amazing Grace

The Promises of Men, May 7

AG 135.1

Tout le peuple répondit ensemble : Nous ferons tout ce que l'Éternel a dit. Moïse rapporta à l'Éternel les paroles du peuple. Exode 19:8.

The Desire of Ages

Chapter 16—In His Temple

DA 155.1

Chaque Juif était tenu de payer chaque année un demi-sicle "en rançon pour son âme", et l'argent ainsi collecté était utilisé pour le soutien du temple. Exode 30:12-16. En outre, des sommes importantes étaient apportées en offrandes volontaires pour être déposées dans le trésor du temple. Toutes les monnaies étrangères devaient être échangées contre une monnaie appelée le sicle du temple, qui était acceptée pour le service du sanctuaire. Le change de monnaie donnait lieu à des fraudes et à des extorsions, et il était devenu un trafic honteux qui constituait une source de revenus pour les prêtres.

DA 155.2

Les marchands exigeaient des prix exorbitants pour les animaux vendus, et ils partageaient leurs bénéfices avec les prêtres et les dirigeants, qui s'enrichissaient ainsi aux dépens du peuple. On avait appris aux adorateurs à croire que s'ils n'offraient pas de sacrifice, la bénédiction de Dieu ne reposerait pas sur leurs enfants ou sur leurs terres. Il était donc possible d'obtenir un prix élevé pour les animaux, car après être venus de si loin, les gens ne retourneraient pas chez eux sans avoir accompli l'acte de dévotion pour lequel ils s'étaient déplacés.

DA 155.3

Un grand nombre de sacrifices étaient offerts à l'occasion de la Pâque et les ventes au temple étaient très importantes. La confusion qui en résultait indiquait un marché aux bestiaux bruyant plutôt que le temple sacré de Dieu. On entendait des négociations brutales, le mugissement du bétail, le bêlement des brebis, le roucoulement des colombes, le cliquetis des pièces de monnaie et les discussions houleuses. La confusion était telle que les adorateurs étaient troublés et que les paroles adressées au Très-Haut étaient noyées dans le tumulte qui envahissait le temple. Les Juifs étaient très fiers de leur piété. Ils se réjouissaient de leur temple et considéraient comme un blasphème toute parole prononcée en sa défaveur ; ils étaient très rigoureux dans l'accomplissement des cérémonies qui s'y rattachaient ; mais l'amour de l'argent avait eu raison de leurs scrupules. Ils ne se rendaient pas compte à quel point ils s'étaient éloignés du but initial du culte institué par Dieu lui-même.

DA 155.4

Lorsque le Seigneur est descendu sur le mont Sinaï, le lieu a été consacré par sa présence. Moïse reçut l'ordre d'entourer la montagne et de la sanctifier, et la parole du Seigneur fut entendue en guise d'avertissement : "Prenez garde de ne pas monter sur la montagne et de ne pas en toucher le bord ; quiconque touchera la montagne sera puni de mort ; aucune main ne la touchera, mais elle sera lapidée ou transpercée d'une balle, qu'il s'agisse d'un animal ou d'un homme, il ne vivra pas" ( Exode 19:12, 13). C'est ainsi qu'a été enseignée la leçon selon laquelle partout où Dieu manifeste sa présence, le lieu est saint. L'enceinte du temple de Dieu aurait dû être considérée comme sacrée. Mais dans la lutte pour le gain, tout cela a été perdu de vue.

Selected Messages Book 2

Chapter 6

2SM 474.1

Mais il y a une catégorie de personnes qui ne cessent de parler d'orgueil et de vêtements, qui ne se soucient pas de leurs propres vêtements, qui pensent que c'est une vertu d'être sale et de s'habiller sans ordre ni goût, et leurs vêtements ont souvent l'air de voler et de s'allumer sur leurs personnes. Leurs vêtements sont sales, et pourtant ils parleront toujours contre l'orgueil. Ils associent la décence et la propreté à l'orgueil. S'ils avaient fait partie de ceux qui s'étaient rassemblés autour de la montagne pour écouter la loi prononcée depuis le Sinaï, ils auraient été chassés de l'assemblée d'Israël, parce qu'ils n'avaient pas obéi à l'ordre de Dieu - "Qu'ils lavent leurs vêtements" - avant d'écouter sa loi donnée dans toute sa splendeur.

2SM 474.2

Les dix commandements énoncés par Jéhovah depuis le Sinaï ne peuvent vivre dans le cœur de personnes aux habitudes désordonnées et sales. Si l'ancien Israël ne pouvait même pas écouter la proclamation de cette sainte loi, à moins d'avoir obéi à l'injonction de Jéhovah et d'avoir purifié ses vêtements, comment cette loi sacrée peut-elle être inscrite dans le cœur de personnes qui ne sont pas propres dans leur personne, dans leurs vêtements ou dans leur maison ? C'est impossible. Leur profession a beau être aussi élevée que le ciel, elle ne vaut pas une paille. Leur influence dégoûte les incroyants. Mieux vaut qu'ils soient restés en dehors des rangs du peuple loyal de Dieu. La maison de Dieu est déshonorée par de tels professeurs. Tous ceux qui se réunissent le jour du sabbat pour adorer Dieu devraient, si possible, avoir un costume propre, bien ajusté et agréable à porter dans la maison de culte. C'est un déshonneur pour le sabbat, pour Dieu et pour sa maison, que ceux qui professent que le sabbat est le saint du Seigneur et qu'il est honorable, portent le jour du sabbat les mêmes vêtements que ceux qu'ils ont portés pendant la semaine en travaillant dans leurs fermes, lorsqu'ils peuvent en obtenir d'autres. S'il y a des personnes dignes qui, de tout leur cœur, veulent honorer le Seigneur du sabbat et le culte de Dieu, et qui ne peuvent pas se procurer des vêtements de rechange, que ceux qui le peuvent fassent un don à un tel costume de sabbat, afin qu'ils puissent se présenter dans la maison de Dieu avec des vêtements propres et convenables. Une plus grande uniformité vestimentaire serait agréable à Dieu. Ceux qui dépensent leurs moyens pour des vêtements coûteux et des accessoires supplémentaires peuvent, par un peu d'abnégation, donner l'exemple d'une religion pure en se vêtant simplement, puis utiliser les moyens qu'ils ont habituellement dépensés inutilement pour aider un frère ou une sœur pauvre, que Dieu aime, à se procurer des vêtements propres et modestes.

Sons and Daughters of God

We Are to Be Clean Inwardly and Outwardly, June 15

SD 173.2

Afin d'être acceptables aux yeux de Dieu, les chefs du peuple devaient veiller strictement à l'état sanitaire des armées d'Israël, même lorsqu'elles partaient au combat. Chaque âme, du commandant en chef au plus petit soldat de l'armée, était sacréement chargée de préserver la propreté de sa personne et de son environnement, car les Israélites étaient choisis par Dieu comme Son peuple particulier. Ils étaient sacrément tenus d'être saints de corps et d'esprit. Ils ne devaient pas être négligents dans l'accomplissement de leurs devoirs personnels. Ils devaient préserver la propreté à tous égards. Ils ne devaient rien permettre de désordonné ou de malsain dans leur environnement, rien qui puisse entacher la pureté de l'atmosphère.47LeCommentaire biblique de la S.D.A. 1:1119.

SD 173.3

Les dix commandements, énoncés par Jéhovah depuis le Sinaï, ne peuvent vivre dans le cœur de personnes aux habitudes désordonnées et sales. Si l'ancien Israël ne pouvait même pas écouter la proclamation de cette loi sainte, à moins d'avoir obéi à l'injonction de Jéhovah et d'avoir purifié ses vêtements, comment cette loi sacrée peut-elle être inscrite dans le cœur de personnes qui ne sont pas propres dans leur personne, dans leurs vêtements ou dans leurs maisons ? C'est impossible.48TheHealth Reformer, 1er février 1872.

SD 173.4

Le ciel est un lieu pur et saint. Dieu est pur et saint. Tous ceux qui viennent en sa présence doivent tenir compte de ses directives et avoir un corps et des vêtements purs et propres, montrant ainsi leur respect pour eux-mêmes et pour Lui. Le cœur doit également être sanctifié. Ceux qui agissent ainsi ne déshonoreront pas son nom sacré en l'adorant alors que leur cœur est pollué et que leurs vêtements sont en désordre. Dieu voit ces choses. Il marque la préparation du cœur, les pensées, la propreté... de ceux qui l'adorent.49TheS.D.A. Bible Commentary 1:1119, 1120.

SD 173.5

Les anges sont impressionnés par les choses qu'ils voient dans l'environnement extérieur du peuple de Dieu.50Lettre35, 1901.

Counsels on Health

An Outward Sign of Purity Within

CH 102.1

Certains sont très désordonnés en personne. Ils ont besoin d'être guidés par le Saint-Esprit pour se préparer à un ciel pur et saint. Dieu a déclaré que lorsque les enfants d'Israël venaient sur la montagne, pour entendre la proclamation de la loi, ils devaient venir avec des corps et des vêtements propres. Aujourd'hui, son peuple doit l'honorer par des habitudes de propreté et de pureté scrupuleuses.

CH 102.2

Les chrétiens seront jugés sur les fruits qu'ils portent. Le véritable enfant de Dieu sera propre et net. Bien que nous devions nous garder de toute parure et de tout étalage inutiles, nous ne devons en aucun cas être négligents et indifférents en ce qui concerne l'apparence extérieure. Tout ce qui concerne nos personnes et nos maisons doit être propre et attrayant. Il faut enseigner aux jeunes l'importance de présenter une apparence au-dessus de toute critique, une apparence qui honore Dieu et la vérité.

The Ministry of Healing

Cleanliness

MH 279.1

La nécessité de la propreté personnelle était enseignée de la manière la plus impressionnante. Avant de se rassembler sur le mont Sinaï pour écouter la proclamation de la loi par la voix de Dieu, le peuple était tenu de laver sa personne et ses vêtements. Cette consigne était appliquée sous peine de mort. Aucune impureté ne devait être tolérée en présence de Dieu.

MH 279.2

Pendant leur séjour dans le désert, les Israélites étaient presque continuellement en plein air, où les impuretés avaient un effet moins nocif que sur les habitants des maisons fermées. Mais la plus grande propreté était exigée tant à l'intérieur qu'à l'extérieur de leurs tentes. Aucun déchet ne devait rester à l'intérieur ou aux alentours du campement. Le Seigneur dit :

Child Guidance

Chapter 17—Cleanliness

CG 106.1

Dieu est particulier - Le Seigneur ordonna aux enfants d'Israël de laver leurs vêtements et d'ôter toute impureté de leur campement, de peur qu'en passant il ne voie leur impureté. Aujourd'hui, Dieu passe devant nos maisons et regarde l'insalubrité des familles et le relâchement des habitudes. Ne ferions-nous pas mieux de nous réformer, et cela sans tarder ?

CG 106.2

Parents, Dieu a fait de vous ses agents, afin que vous puissiez inculquer de bons principes à vos enfants. Vous avez en dépôt les petits du Seigneur, et ce Dieu qui a tenu à ce que les enfants d'Israël grandissent dans la propreté ne tolérera pas aujourd'hui l'impureté au foyer. Dieu vous a confié la tâche d'éduquer vos enfants dans ce sens, et en leur inculquant des habitudes de propreté, vous leur donnez des leçons spirituelles. Ils verront que Dieu voudrait qu'ils soient purs dans leur cœur comme dans leur corps, et ils seront amenés à comprendre les principes purs qui, selon Dieu, doivent inspirer chaque acte de leur vie.1

CG 106.3

Si Dieu a tant insisté sur la propreté de ceux qui voyageaient dans le désert et qui étaient presque toujours en plein air, il n'en exige pas moins de nous qui vivons dans des maisons couvertes, où les impuretés sont plus visibles et exercent une influence plus néfaste sur la santé.2

CG 106.4

La propreté doit devenir une seconde nature-La malpropreté au foyer est une grande erreur, car elle a des effets éducatifs et exerce son influence à l'extérieur. Dès l'enfance, il faut donner une bonne direction à l'esprit et aux habitudes des enfants.... Montrez-leur que l'impureté, qu'elle soit corporelle ou vestimentaire, est inacceptable pour Dieu. Apprenez-leur à manger proprement. Il faut veiller constamment à ce que ces habitudes deviennent une seconde nature pour eux.... L'impureté sera méprisée comme elle doit l'être....

Testimonies for the Church, vol. 2

Chapter 76—Manners and Dress of Ministers

2T 611.1

Lisez les instructions données à Moïse pour qu'il les communique aux enfants d'Israël, alors que Dieu s'apprêtait à descendre sur la montagne pour leur faire entendre sa sainte loi. Qu'a-t-il ordonné à Moïse de faire faire au peuple ? De se tenir prêt pour le troisième jour, car le troisième jour, dit-il, l'Éternel descendra sur la montagne aux yeux de tout le peuple. Le Seigneur dit à Moïse : "Va vers le peuple, sanctifie-le aujourd'hui et demain, et qu'il lave ses vêtements" Ce Dieu grand et puissant qui a créé le bel Eden et tout ce qu'il contient de beau est un Dieu d'ordre, et il veut de l'ordre et de la propreté pour son peuple. Ce Dieu puissant a ordonné à Moïse de dire au peuple de laver ses vêtements, afin qu'il n'y ait pas d'impureté dans leurs vêtements et autour de leur personne lorsqu'ils se présenteraient devant le Seigneur. Moïse descendit de la montagne vers le peuple, qui lava ses vêtements, selon l'ordre de Dieu.

2T 611.2

Moïse, Aaron et les fils d'Aaron qui servaient l'Éternel devaient se laver les mains et les pieds en entrant dans la tente de l'assemblée et en se présentant devant l'Éternel, afin de montrer le soin qu'ils devaient apporter à leur propreté.

The Upward Look

Trust God's Words, Not Man's, October 7

UL 294.2

Nous pouvons étudier avec profit le récit de la préparation de la congrégation d'Israël à l'audition de la loi....

Patriarchs and Prophets

Chapter 29—Satan's Enmity Against the Law

PP 339.1

Le temps n'est pas loin où Dieu se lèvera pour revendiquer son autorité insultée : " L'Eternel sort de sa demeure pour punir les habitants de la terre à cause de leur iniquité " ( Esaïe 26:21) ; " Mais qui supportera le jour de son avènement, et qui subsistera quand il paraîtra ? " ( Malachie 3:2). Le peuple d'Israël, à cause de son péché, n'avait pas le droit de s'approcher de la montagne lorsque Dieu était sur le point d'y descendre pour proclamer sa loi, de peur d'être consumé par la gloire brûlante de sa présence. Si de telles manifestations de sa puissance marquaient le lieu choisi pour la proclamation de la loi de Dieu, combien terrible doit être son tribunal lorsqu'il viendra pour l'exécution de ces statuts sacrés. Comment ceux qui ont bafoué son autorité supporteront-ils sa gloire au grand jour de la rétribution finale ? Les terreurs du Sinaï devaient représenter au peuple les scènes du jugement. Le son de la trompette convoque Israël à la rencontre de Dieu. La voix de l'archange et la trompette de Dieu convoqueront, de toute la terre, les vivants et les morts en présence de leur Juge. Le Père et le Fils, accompagnés d'une multitude d'anges, étaient présents sur la montagne. Au jour du grand jugement, le Christ viendra "dans la gloire de son Père avec ses anges" ( Matthieu 16:27). Il s'assiéra alors sur le trône de sa gloire, et toutes les nations seront rassemblées devant lui.

PP 339.2

Lorsque la Présence divine s'est manifestée sur le Sinaï, la gloire du Seigneur était comme un feu dévorant aux yeux de tout Israël. Mais lorsque le Christ viendra dans la gloire avec ses saints anges, la terre entière sera embrasée par la terrible lumière de sa présence : "Notre Dieu viendra, et il ne se taira pas ; un feu dévorant le précédera, et il y aura autour de lui une grande agitation. Il appellera les cieux d'en haut et la terre, pour juger son peuple" Psaume 50:3, 4. Le Seigneur Jésus apparaîtra du ciel avec ses puissants anges, dans une flamme de feu, pour se venger de ceux qui ne connaissent pas Dieu et qui n'obéissent pas à l'Evangile" (2 Thessaloniciens 1:7,8).

This Day With God

Can You Claim God's Seal? August 16

TDG 237.4

Au milieu des tonnerres et des éclairs, Dieu a prononcé sa loi à l'oreille de cette vaste multitude. Dieu a donné à l'occasion du don de la loi une grandeur terrible. Il voulait que le peuple comprenne le caractère exalté de sa loi. Le peuple doit apprendre que tout ce qui est lié à Son service doit être considéré avec la plus grande révérence.....

Patriarchs and Prophets

Chapter 57—The Ark Taken by the Philistines

PP 590.1

Les Israélites, en tant que nation, restaient dans un état d'irréligion et d'idolâtrie, et, en guise de punition, ils restaient soumis aux Philistins. Pendant cette période, Samuel visita les villes et les villages du pays, cherchant à ramener le cœur du peuple vers le Dieu de ses pères, et ses efforts ne furent pas vains. Après avoir subi l'oppression de leurs ennemis pendant vingt ans, les Israélites "pleuraient après l'Eternel" et Samuel leur conseilla : "Si vous revenez à l'Eternel de tout votre coeur, ôtez du milieu de vous les dieux étrangers et Ashtaroth, préparez vos coeurs à l'Eternel et ne servez que lui" Nous voyons ici que la piété pratique, la religion du coeur, était enseignée à l'époque de Samuel, comme elle l'était par le Christ lorsqu'il était sur la terre. Sans la grâce du Christ, les formes extérieures de la religion n'avaient aucune valeur pour l'ancien Israël. Il en est de même pour l'Israël moderne.

PP 590.2

Nous avons besoin aujourd'hui d'un réveil de la vraie religion du cœur comme l'a connu l'ancien Israël. La repentance est le premier pas que doivent faire tous ceux qui veulent revenir à Dieu. Personne ne peut faire ce travail à la place d'un autre. Nous devons individuellement humilier nos âmes devant Dieu et nous débarrasser de nos idoles. Lorsque nous aurons fait tout ce que nous pouvons faire, le Seigneur nous manifestera son salut.

PP 590.3

Avec la coopération des chefs de tribus, une grande assemblée se réunit à Mizpeh. Un jeûne solennel y fut célébré. Avec une profonde humiliation, le peuple confessa ses péchés et, pour prouver sa détermination à obéir aux instructions qu'il avait entendues, il investit Samuel de l'autorité de juge.

PP 590.4

Les Philistins interprétèrent cette réunion comme un conseil de guerre, et se mirent en route avec une force considérable pour disperser les Israélites avant que leurs plans eussent pu être mûris. La nouvelle de leur approche causa une grande terreur en Israël. Le peuple supplia Samuel : "Ne cesse pas de crier pour nous au Seigneur notre Dieu, afin qu'il nous délivre de la main des Philistins."

PP 590.5

Alors que Samuel présentait un agneau en holocauste, les Philistins s'approchèrent pour combattre. Le Puissant qui était descendu sur le Sinaï au milieu du feu, de la fumée et du tonnerre, qui avait séparé la mer Rouge et ouvert un passage à travers le Jourdain pour les enfants d'Israël, manifesta à nouveau sa puissance. Une terrible tempête s'abattit sur l'armée qui avançait, et la terre fut jonchée des cadavres de puissants guerriers.

Testimonies for the Church, vol. 3

Chapter 31—The Great Rebellion

3T 339.1

Koré, Dathan et Abiram se sont rebellés contre Moïse et Aaron, et donc contre le Seigneur. Le Seigneur avait placé des responsabilités particulières sur Moïse et Aaron en les sélectionnant pour le sacerdoce et en leur conférant la dignité et l'autorité de diriger la congrégation d'Israël. Moïse était affligé par la rébellion continuelle des Hébreux. En tant que chef visible désigné par Dieu, il avait été lié aux Israélites pendant des périodes de péril, et avait supporté leur mécontentement, leurs jalousies et leurs murmures, sans représailles et sans chercher à être libéré de sa position éprouvante.

3T 339.2

Lorsque les Hébreux se trouvaient dans des scènes de danger, ou que leur appétit était restreint, au lieu de se confier en Dieu, qui avait fait pour eux des choses merveilleuses, ils murmuraient contre Moïse. Le Fils de Dieu, bien qu'invisible pour l'assemblée, était le chef des Israélites. Sa présence les précédait et dirigeait tous leurs déplacements, tandis que Moïse était leur chef visible, recevant ses directives de l'Ange, qui était le Christ.

Early Writings

The Third Angel's Message

EW 255.1

On m'a dit que le reste suivait Jésus dans le lieu très saint, qu'il voyait l'arche et le propitiatoire et qu'il était captivé par leur gloire. Jésus souleva alors le couvercle de l'arche, et voici les tables de pierre sur lesquelles étaient écrits les dix commandements. Ils suivent les oracles vivants, mais reculent en tremblant lorsqu'ils voient le quatrième commandement parmi les dix saints préceptes, avec une lumière plus brillante sur lui que sur les neuf autres, et une auréole de gloire tout autour. Ils n'y trouvent rien qui les informe que le sabbat a été aboli, ou changé en premier jour de la semaine. Le commandement se lit comme lorsqu'il a été prononcé par la voix de Dieu, dans une grandeur solennelle et terrible, sur la montagne, pendant que les éclairs brillaient et que les tonnerres roulaient ; il est le même que lorsqu'il a été écrit de son propre doigt sur les tables de pierre : "Tu travailleras six jours, et tu feras tout ton ouvrage ; mais le septième jour est le sabbat de l'Éternel, ton Dieu" Ils sont stupéfaits en voyant le soin apporté aux dix commandements. Ils les voient placés près de Jéhovah, recouverts et protégés par sa sainteté. Ils voient qu'ils ont piétiné le quatrième commandement du Décalogue, et qu'ils ont observé un jour transmis par les païens et les papistes, au lieu du jour sanctifié par Jéhovah. Ils s'humilient devant Dieu et se lamentent sur leurs transgressions passées.

Evangelism

Our Present Truth Message

Ev 119.1

Atteindre les grandes assemblées- Nous devrions nous efforcer de réunir de grandes assemblées pour écouter les paroles du ministre de l'Evangile. Et ceux qui prêchent la Parole du Seigneur doivent dire la vérité. Ils devraient amener leurs auditeurs, pour ainsi dire, au pied du Sinaï, pour écouter les paroles prononcées par Dieu au milieu de scènes d'une terrible grandeur.-Lettre187, 1903.

Ev 119.2

Donner à la trompette un son certain - Ceux qui présentent la vérité ne doivent entrer dans aucune controverse. Ils doivent prêcher l'Evangile avec une foi et un sérieux tels qu'ils éveilleront l'intérêt. Par leurs paroles, leurs prières et leur influence, ils doivent semer des graines qui porteront des fruits à la gloire de Dieu. Il ne doit pas y avoir d'hésitation. La trompette doit émettre un certain son. L'attention du peuple doit être attirée par le message du troisième ange. Que les serviteurs de Dieu n'agissent pas comme des hommes qui marchent dans leur sommeil, mais comme des hommes qui se préparent à la venue du Christ... TheReview and Herald, 2 mars 1905.

Ev 119.3

Laproclamation de la vérité Notre travail - Dans un sens particulier, les adventistes du septième jour ont été placés dans le monde pour être des veilleurs et des porteurs de lumière. C'est à eux qu'a été confié le dernier avertissement pour un monde en perdition. C'est sur eux que brille la merveilleuse lumière de la Parole de Dieu. Ils ont reçu une tâche de la plus haute importance : la proclamation des messages du premier, du deuxième et du troisième ange. Il n'y a pas d'autre tâche d'une telle importance. Ils ne doivent permettre à rien d'autre d'absorber leur attention.

Selected Messages Book 1

Chapter 32—The Righteousness of Christ in the Law

1SM 238.1

Après la mort du Christ sur la croix en tant qu'offrande pour le péché, la loi cérémonielle n'avait plus aucune force. Cependant, elle était liée à la loi morale et était glorieuse. L'ensemble portait le sceau de la divinité et exprimait la sainteté, la justice et la droiture de Dieu. Et si l'administration de la dispensation qui devait disparaître était glorieuse, combien plus la réalité doit-elle être glorieuse, lorsque le Christ est révélé, donnant son Esprit vivifiant et sanctifiant à tous ceux qui croient ?

1SM 238.2

La proclamation de la loi des dix commandements a été une merveilleuse démonstration de la gloire et de la majesté de Dieu. Comment cette manifestation de puissance a-t-elle affecté le peuple ? Lorsqu'ils virent "les tonnerres, les éclairs, le son de la trompette et la montagne fumante", ils "s'éloignèrent et se tinrent à l'écart. Ils dirent à Moïse : Parle-nous, et nous t'écouterons ; mais que Dieu ne nous parle pas, de peur que nous ne mourions"(Exode 20:18, 19). Ils voulaient que Moïse soit leur médiateur. Ils n'ont pas compris que Christ était leur médiateur attitré et que, sans sa médiation, ils auraient certainement été consumés.

1SM 238.3

"Moïse dit au peuple : Ne craignez point, car Dieu est venu pour vous éprouver, et pour que sa crainte soit devant vos yeux, afin que vous ne péchiez point. Le peuple se tint à distance, et Moïse s'approcha des ténèbres épaisses où Dieu était"(Exode 20:20, 21).

1SM 238.4

Le pardon des péchés, la justification par la foi en Jésus-Christ, l'accès à Dieu uniquement par l'intermédiaire d'un médiateur en raison de leur condition perdue, de leur culpabilité et de leur péché - ces vérités, le peuple ne les concevait guère. Dans une large mesure, ils avaient perdu la connaissance de Dieu et du seul moyen de s'en approcher. Ils avaient perdu presque tout sens de ce qui constitue le péché et de ce qui constitue la justice. Le pardon des péchés par le Christ, le Messie promis, que leurs offrandes représentaient, n'était que faiblement compris.

1SM 238.5

Paul déclara : " Puisque nous avons une telle espérance, nous parlons avec une grande clarté. Nous ne sommes pas comme Moïse, qui mettait un voile sur son visage pour que les enfants d'Israël ne puissent pas regarder fixement la fin de ce qui est aboli, mais leur esprit était aveuglé ; car jusqu'à ce jour, le même voile n'a pas été enlevé lors de la lecture de l'ancien testament ; ce voile a été enlevé en Christ. Jusqu'à ce jour, quand on lit Moïse, le voile est sur leur coeur. Mais lorsqu'il se tournera vers le Seigneur, le voile sera enlevé"(2 Corinthiens 3:12-16).

Thoughts From the Mount of Blessing

“I am not come to destroy, but to fulfill.”—Matthew 5:17.

MB 45.1

C'est le Christ qui, au milieu des tonnerres et des flammes, avait proclamé la loi sur le mont Sinaï. La gloire de Dieu, comme un feu dévorant, reposait sur son sommet, et la montagne tremblait en présence du Seigneur. Les armées d'Israël, prosternées sur la terre, avaient écouté avec crainte les préceptes sacrés de la loi. Quel contraste avec la scène qui se déroule sur le mont des Béatitudes ! Sous le ciel d'été, sans autre bruit que le chant des oiseaux, Jésus expose les principes de son royaume. Mais celui qui, ce jour-là, parlait au peuple avec des accents d'amour, lui ouvrait les principes de la loi proclamée au Sinaï.

MB 45.2

Lorsque la loi fut donnée, Israël, dégradé par la longue servitude en Égypte, avait besoin d'être impressionné par la puissance et la majesté de Dieu ; mais il ne s'est pas moins révélé à eux comme un Dieu d'amour.

The Story of Redemption

Written in Tables of Stone

SR 148.1

Pour les laisser sans excuse, le Seigneur lui-même a daigné descendre sur le Sinaï, enveloppé de gloire et entouré de ses anges, et a fait connaître sa loi des dix commandements de la manière la plus sublime et la plus terrible qui soit. Il n'a confié leur enseignement à personne, pas même à ses anges, mais a prononcé sa loi d'une voix audible à l'intention de tout le peuple. Il ne les a pas confiés à la mémoire courte d'un peuple enclin à oublier ses exigences, mais il les a écrits de son doigt sacré sur des tables de pierre. Il leur ôta toute possibilité de mêler à ses saints préceptes une quelconque tradition, ou de confondre ses exigences avec les pratiques des hommes.

SR 148.2

Il s'est ensuite rapproché de son peuple, si facilement égaré, et n'a pas voulu lui laisser seulement les dix préceptes du Décalogue. Il ordonna à Moïse d'écrire, comme il le lui demanderait, des jugements et des lois, en donnant des indications minutieuses sur ce qu'il attendait d'eux, et garda ainsi les dix préceptes qu'il avait gravés sur les tables de pierre. Ces instructions et prescriptions spécifiques ont été données pour amener l'homme égaré à l'obéissance de la loi morale, qu'il est si enclin à transgresser.

SR 148.3

Si l'homme avait observé la loi de Dieu, telle qu'elle fut donnée à Adam après sa chute, conservée dans l'arche par Noé et observée par Abraham, l'ordonnance de la circoncision n'aurait pas été nécessaire. Et si les descendants d'Abraham avaient respecté l'alliance, dont la circoncision était le gage, ils n'auraient jamais sombré dans l'idolâtrie ni été contraints de descendre en Egypte, et il n'aurait pas été nécessaire que Dieu proclame sa loi depuis le Sinaï, la grave sur des tables de pierre et la protège par des instructions précises dans les jugements et les lois de Moïse.

Testimonies to Ministers and Gospel Workers

“Let Him That Thinketh He Standeth Take Heed Lest He Fall”

TM 99.1

"Ces exemples nous ont été donnés, afin que nous n'ayons pas de convoitise pour les choses mauvaises, comme ils en avaient. Ne soyez pas non plus idolâtres, comme l'étaient quelques-uns d'entre eux, ainsi qu'il est écrit : Le peuple s'asseyait pour manger et boire, et se levait pour jouer."

TM 99.2

Devant tout Israël, Dieu avait parlé avec une majesté terrible sur le mont Sinaï, déclarant les préceptes de sa loi. Le peuple, accablé par le sentiment de sa culpabilité et craignant d'être consumé par la gloire de la présence du Seigneur, avait supplié Moïse : " Parle-nous, et nous t'écouterons ; mais que Dieu ne nous parle pas, de peur que nous ne mourions " Dieu appela Moïse sur la montagne pour lui communiquer les lois d'Israël, mais l'impression solennelle produite sur ce peuple par la manifestation de la présence de Dieu s'estompa très vite. Même les chefs de l'armée semblaient avoir perdu la raison. Le souvenir de leur alliance avec Dieu, la terreur qu'ils avaient éprouvée lorsque, tombant sur leur visage, ils avaient craint et tremblé, tout cela s'était évanoui comme de la fumée. Bien que la gloire de Dieu fût encore comme un feu dévorant sur le sommet de la montagne, lorsque la présence de Moïse fut retirée, les anciennes habitudes de pensée et de sentiment commencèrent à reprendre le dessus. Le peuple se lassa d'attendre le retour de Moïse et commença à réclamer une représentation visible de Dieu.

TM 99.3

Aaron, qui avait été laissé à la tête du camp, céda à leurs clameurs. Au lieu d'exercer sa foi en Dieu, de se fier à la puissance divine pour le soutenir, il fut tenté de croire que s'il résistait aux exigences du peuple, celui-ci lui ôterait la vie ; et il fit ce qu'ils désiraient. Il rassembla les ornements d'or, fabriqua le veau en fusion et le façonna avec un burin. Les chefs du peuple déclarèrent alors : "Voici tes dieux, Israël, qui t'ont fait monter du pays d'Égypte" Lorsque Aaron vit que l'image qu'il avait sculptée plaisait au peuple, il fut fier de son travail. Il construisit un autel devant l'idole, "fit une proclamation et dit : Demain, c'est la fête de l'Éternel. Ils se levèrent de bonne heure le lendemain, offrirent des holocaustes et apportèrent des sacrifices de prospérité ; le peuple s'assit pour manger et pour boire, et il se leva pour jouer" Ils buvaient et festoyaient, se livraient à des réjouissances et à des danses, qui se terminaient par les orgies honteuses qui caractérisaient le culte païen des faux dieux.

The Story of Redemption

God's Manifestation in Awful Grandeur

SR 139.1

"Le troisième jour, au matin, il y eut des tonnerres et des éclairs, une épaisse nuée sur la montagne, et le son de la trompette fut très fort, de sorte que tout le peuple qui était dans le camp trembla" L'armée angélique qui accompagnait la Majesté divine convoqua le peuple par un son semblable à celui d'une trompette, qui devint de plus en plus fort, jusqu'à ce que toute la terre tremble.

SR 139.2

"Moïse fit sortir le peuple du camp pour aller à la rencontre de Dieu, et ils s'arrêtèrent au pied de la montagne. La montagne du Sinaï était toute en fumée, parce que le Seigneur y était descendu dans le feu ; sa fumée montait comme la fumée d'une fournaise, et toute la montagne tremblait fortement" La Majesté divine descendit dans une nuée avec une glorieuse suite d'anges, qui apparaissaient comme des flammes de feu.

SR 139.3

"Moïse parla, et Dieu lui répondit d'une voix. Le Seigneur descendit sur le mont Sinaï, sur le sommet de la montagne ; le Seigneur appela Moïse sur le sommet de la montagne, et Moïse y monta. L'Éternel dit à Moïse : Descends, et commande au peuple, de peur qu'il ne s'avance vers l'Éternel pour le contempler, et que beaucoup d'entre eux ne périssent. Que les prêtres aussi, qui s'approchent de l'Éternel, se sanctifient, de peur que l'Éternel n'éclate sur eux.

Testimonies for the Church, vol. 8

Chapter 34—Christ Our Example

8T 207.1

Par sa vie et sa mort, le Christ a enseigné que ce n'est que dans l'obéissance aux commandements de Dieu que l'homme peut trouver la sécurité et la vraie grandeur : "La loi de l'Éternel est parfaite, elle convertit l'âme" ( Psaume 19:7). La loi de Dieu est une transcription de son caractère. Elle a été donnée à l'homme au commencement comme norme d'obéissance. Au cours des âges suivants, cette loi a été perdue de vue. Des centaines d'années après le déluge, Abraham fut appelé et reçut la promesse que ses descendants exalteraient la loi de Dieu. Au fil du temps, les Israélites se rendirent en Égypte où, pendant de nombreuses années, ils subirent une grave oppression de la part des Égyptiens. Après près de quatre cents ans d'esclavage, Dieu les a délivrés par une merveilleuse manifestation de sa puissance. Il s'est révélé aux Égyptiens comme le maître de l'univers, plus grand que toutes les divinités païennes.

8T 207.2

Au Sinaï, la loi fut donnée une seconde fois. Dans une grandeur terrible, le Seigneur énonça ses préceptes et grava de son propre doigt le Décalogue sur des tables de pierre.

8T 207.3

Au fil des siècles, nous constatons qu'il est venu un temps où la loi de Dieu devait à nouveau être révélée sans équivoque comme norme d'obéissance. Le Christ est venu défendre les revendications sacrées de la loi. Il est venu vivre une vie d'obéissance à ses exigences et prouver ainsi la fausseté de l'accusation de Satan selon laquelle il est impossible pour l'homme de garder la loi de Dieu. En tant qu'homme, il a rencontré la tentation et l'a vaincue grâce à la force que Dieu lui avait donnée. En faisant le bien, en guérissant tous ceux qui étaient affligés par Satan, il a fait comprendre aux hommes le caractère de la loi de Dieu et la nature de son service. Sa vie témoigne qu'il nous est possible, à nous aussi, d'obéir à la loi de Dieu.

The Great Controversy

Chapter 25—God's Law Immutable

GC 434.1

La loi de Dieu dans le sanctuaire du ciel est le grand original, dont les préceptes inscrits sur les tables de pierre et rapportés par Moïse dans le Pentateuque sont la transcription fidèle. Ceux qui parvenaient à comprendre ce point important étaient ainsi amenés à voir le caractère sacré et immuable de la loi divine. Ils ont vu, comme jamais auparavant, la force des paroles du Sauveur : "Jusqu'à ce que le ciel et la terre passent, il ne disparaîtra pas de la loi un seul iota ou un seul trait de lettre" ( Matthieu 5:18). La loi de Dieu, révélation de sa volonté, transcription de son caractère, doit subsister à jamais, "comme un témoin fidèle dans les cieux" ; pas un commandement n'a été annulé, pas un iota ou un iota n'a été changé. Le psalmiste dit : "A jamais, Seigneur, ta parole est fixée dans les cieux", "Tous ses commandements sont sûrs. Psaume 119:89; 111:7, 8.

GC 434.2

Au sein même du Décalogue se trouve le quatrième commandement, tel qu'il a été proclamé pour la première fois : "Souviens-toi du jour du sabbat, pour le sanctifier. Pendant six jours, tu travailleras et tu feras tout ton ouvrage ; mais le septième jour est le sabbat du Seigneur ton Dieu : tu ne feras aucun ouvrage, ni toi, ni ton fils, ni ta fille, ni ton serviteur, ni ta servante, ni ton bétail, ni l'étranger qui est dans tes portes : car en six jours l'Éternel a fait le ciel et la terre, la mer et tout ce qui s'y trouve, et il s'est reposé le septième jour ; c'est pourquoi l'Éternel a béni le jour du sabbat et l'a sanctifié." Exode 20:8-11.

GC 434.3

L'Esprit de Dieu a impressionné les cœurs de ceux qui étudiaient sa parole. Ils furent convaincus qu'ils avaient transgressé ce précepte par ignorance en ne respectant pas le jour de repos du Créateur. Ils commencèrent à examiner les raisons pour lesquelles ils observaient le premier jour de la semaine au lieu du jour que Dieu avait sanctifié. Ils ne trouvèrent dans les Ecritures aucune preuve que le quatrième commandement avait été aboli ou que le sabbat avait été modifié ; la bénédiction qui avait d'abord sanctifié le septième jour n'avait jamais été supprimée. Ils avaient honnêtement cherché à connaître et à faire la volonté de Dieu ; maintenant qu'ils se voyaient transgresseurs de sa loi, la tristesse remplissait leur cœur et ils manifestaient leur loyauté envers Dieu en sanctifiant son sabbat.

The Great Controversy

Chapter 26—A Work of Reform

GC 453.1

Sanctifié par le repos et la bénédiction du Créateur, le sabbat a été observé par Adam dans son innocence, dans le saint Eden ; par Adam, déchu mais repentant, lorsqu'il a été chassé de son heureux domaine. Il a été observé par tous les patriarches, d'Abel à Noé le juste, en passant par Abraham et Jacob. Lorsque le peuple élu était en esclavage en Égypte, beaucoup, au milieu de l'idolâtrie ambiante, ont perdu la connaissance de la loi de Dieu ; mais lorsque le Seigneur a délivré Israël, il a proclamé sa loi dans toute sa grandeur à la multitude rassemblée, afin qu'elle connaisse sa volonté et qu'elle le craigne et lui obéisse pour toujours.

GC 453.2

Depuis ce jour jusqu'à aujourd'hui, la connaissance de la loi de Dieu a été préservée sur la terre, et le sabbat du quatrième commandement a été respecté. Bien que "l'homme du péché" ait réussi à fouler aux pieds le saint jour de Dieu, il y eut, même à l'époque de sa suprématie, des âmes fidèles qui lui firent honneur, cachées dans des lieux secrets. Depuis la Réforme, il s'en est trouvé, à chaque génération, pour maintenir son observance. Bien que souvent au milieu de l'opprobre et de la persécution, un témoignage constant a été rendu à la perpétuité de la loi de Dieu et à l'obligation sacrée du sabbat de la création.

GC 453.3

Ces vérités, telles qu'elles sont présentées dans Apocalypse 14 en relation avec "l'Évangile éternel", distingueront l'Église du Christ au moment de son apparition. En effet, à la suite du triple message, il est annoncé : "Voici ceux qui gardent les commandements de Dieu et la foi de Jésus", et ce message est le dernier à être donné avant la venue du Seigneur. Immédiatement après sa proclamation, le Fils de l'homme est vu par le prophète, venant dans la gloire pour moissonner la terre.

The Great Controversy

Chapter 40—God's People Delivered

GC 639.1

Tandis que ces paroles de sainte confiance montent vers Dieu, les nuages s'écartent et l'on voit les cieux étoilés, d'une gloire indicible, contrastant avec le firmament noir et furieux de part et d'autre. La gloire de la cité céleste jaillit des portes entrouvertes. Puis apparaît dans le ciel une main tenant deux tables de pierre pliées l'une contre l'autre. Le prophète dit : "Les cieux publieront sa justice, car Dieu est juge lui-même" ( Psaume 50:6). La loi sainte, la justice de Dieu, qui, au milieu des tonnerres et des flammes, a été proclamée du Sinaï comme le guide de la vie, est maintenant révélée aux hommes comme la règle du jugement. La main ouvre les tables, et l'on y voit les préceptes du Décalogue, tracés comme avec une plume de feu. Les mots sont si clairs que tous peuvent les lire. La mémoire s'éveille, les ténèbres de la superstition et de l'hérésie sont balayées de tous les esprits, et les dix paroles de Dieu, brèves, complètes et faisant autorité, sont présentées à la vue de tous les habitants de la terre.

GC 639.2

Il est impossible de décrire l'horreur et le désespoir de ceux qui ont piétiné les saintes exigences de Dieu. Le Seigneur leur a donné sa loi ; ils auraient pu comparer leur caractère avec elle et apprendre leurs défauts pendant qu'ils avaient encore la possibilité de se repentir et de se réformer ; mais pour s'assurer la faveur du monde, ils ont mis de côté ses préceptes et enseigné à d'autres à les transgresser. Ils se sont efforcés de contraindre le peuple de Dieu à profaner son sabbat. Maintenant, ils sont condamnés par cette loi qu'ils ont méprisée. Avec une terrible netteté, ils voient qu'ils sont sans excuse. Ils ont choisi qui ils allaient servir et adorer : "Alors vous reviendrez, et vous discernerez entre le juste et le méchant, entre celui qui sert Dieu et celui qui ne le sert pas" ( Malachie 3:18).

Fundamentals of Christian Education

Chapter 37—To the Students at Battle Creek College

FE 287.1

Le Seigneur ordonne à Moïse d'aller parler à Pharaon pour lui demander de permettre à Israël de quitter l'Égypte. Cela faisait quatre cents ans qu'ils étaient en Égypte et qu'ils étaient esclaves des Égyptiens. Ils avaient été corrompus par l'idolâtrie, et le temps vint où Dieu les appela à sortir d'Égypte, afin qu'ils obéissent à ses lois et observent son sabbat, qu'il avait institué en Éden. Du mont Sinaï, il leur adressa les dix commandements avec une grandeur terrible, afin qu'ils comprennent le caractère sacré et durable de la loi, et qu'ils construisent le fondement de nombreuses générations en enseignant à leurs enfants les prétentions contraignantes des saints préceptes de Dieu.

FE 287.2

C'est le travail que nous sommes appelés à faire. Du haut des chaires des églises populaires, on proclame que le premier jour de la semaine est le sabbat du Seigneur ; mais Dieu nous a donné la lumière, en nous montrant que le quatrième précepte du décalogue est aussi fermement contraignant que les neuf autres préceptes moraux. Il nous appartient de faire comprendre à nos enfants que le premier jour de la semaine n'est pas le vrai sabbat, et que son observation après que la lumière nous a été donnée sur ce qu'est le vrai sabbat, est une idolâtrie et une contradiction flagrante avec la loi de Dieu. Afin de les instruire sur les exigences de la loi de Jéhovah, il est nécessaire que nous séparions nos enfants des associations et des influences mondaines, et que nous gardions devant eux les Ecritures de vérité, en les éduquant ligne par ligne, et précepte par précepte, afin qu'ils ne se révèlent pas déloyaux à l'égard de Dieu.

Testimonies for the Church, vol. 2

Chapter 12—Warnings and Reproofs

2T 109.1

Il m'a été montré que ceux qui essaient d'obéir à Dieu et de purifier leur âme par l'obéissance à la vérité sont le peuple élu de Dieu, son Israël moderne. Dieu dit d'eux, par l'intermédiaire de Pierre : "Mais vous êtes une génération élue, un sacerdoce royal, une nation sainte, un peuple particulier, afin que vous manifestiez les louanges de celui qui vous a appelés des ténèbres à son admirable lumière."De même que c'était un crime pour Amalek de profiter de la faiblesse et de la fatigue des enfants d'Israël pour les ennuyer, les troubler et les décourager, de même ce n'était pas un petit péché pour vous que de veiller attentivement à découvrir la faiblesse, les haltes, les erreurs et les péchés du peuple affligé de Dieu, et de les exposer à ses ennemis. Vous faisiez l'œuvre de Satan, et non celle de Dieu. Beaucoup d'adventistes pratiquant le sabbat sur ----- ont été très faibles. Ils ont été de piètres représentants de la vérité. Ils n'ont pas fait honneur à la cause de la vérité présente, et la cause aurait mieux fait de se passer d'eux. Vous avez pris la vie non consacrée des gardiens du sabbat comme excuse pour occuper une position de doute et d'incrédulité. Cela a également renforcé votre incrédulité de voir que certains de ces non-consacrés professaient une foi solide dans les visions, les justifiaient en cas d'opposition et les défendaient avec chaleur, alors qu'en même temps qu'ils professaient tant de zèle, ils ne tenaient pas compte des enseignements donnés par la vision et allaient directement à l'encontre de ceux-ci. A cet égard, ils étaient des pierres d'achoppement pour le Frère U et jetaient le discrédit sur les visions par leur ligne de conduite.