EGW WritingsActes 10
Ellen G. White
Lire Actes 10 dans la BibleActes 10:1-31
The Great Controversy
Chapter 31—Agency of Evil Spirits
GC 512.1
Les anges sont envoyés en mission de miséricorde auprès des enfants de Dieu. A Abraham, avec des promesses de bénédiction ; aux portes de Sodome, pour sauver le juste Lot de son destin de feu ; à Elie, alors qu'il était sur le point de périr de fatigue et de faim dans le désert ; à Elisée, avec des chars et des chevaux de feu entourant la petite ville où il était enfermé par ses ennemis ; à Daniel, alors qu'il cherchait la sagesse divine à la cour d'un roi païen, ou abandonné pour devenir la proie des lions ; à Pierre, condamné à mort dans le donjon d'Hérode ; aux prisonniers de Philippes ; à Paul et à ses compagnons dans la période où ils étaient enfermés dans le donjon d'Hérode ; aux anges dans la période où ils ont été envoyés en mission. à Pierre, condamné à mort dans le cachot d'Hérode ; aux prisonniers de Philippes ; à Paul et à ses compagnons dans la nuit de tempête sur la mer ; pour ouvrir l'esprit de Corneille afin qu'il reçoive l'Évangile ; pour envoyer Pierre avec le message du salut à l'étranger païen - c'est ainsi que les saints anges ont, à toutes les époques, exercé leur ministère en faveur du peuple de Dieu.GC 512.2
Un ange gardien est désigné pour chaque disciple du Christ. Ces gardiens célestes protègent les justes du pouvoir du méchant. C'est ce que Satan lui-même a reconnu lorsqu'il a dit : "Job craint-il Dieu pour rien ? N'as-tu pas fait une haie autour de lui, autour de sa maison, et autour de tout ce qu'il possède de tous côtés ?" Job 1:9, 10. L'agence par laquelle Dieu protège son peuple est présentée dans les mots du psalmiste : "L'ange de l'Éternel campe autour de ceux qui le craignent, et il les délivre" Psaume 34:7. Le Sauveur a dit, en parlant de ceux qui croient en lui : "Prenez garde de ne mépriser aucun de ces petits ; car je vous dis que, dans les cieux, leurs anges contemplent toujours la face de mon Père" ( Matthieu 18:10). Les anges désignés pour servir les enfants de Dieu ont en tout temps accès à sa présence.Actes 10:1-33
Selected Messages Book 3
Merchants and Princes Will Take Their Stand
3SM 421.2
Certains de ceux qui sont comptés parmi les marchands et les princes prendront leur position pour obéir à la vérité. L'œil de Dieu s'est posé sur ceux qui ont agi selon la lumière qu'ils ont reçue, en conservant leur intégrité. Corneille, un homme haut placé, a maintenu son expérience religieuse, marchant strictement en accord avec la lumière qu'il avait reçue. Dieu avait les yeux sur lui et lui envoya son ange avec un message. Le messager céleste passa à côté de ceux qui s'estimaient justes, vint à Corneille et l'appela par son nom....Actes 10:1-48
The Acts of the Apostles
AA 132.1
Le cœur de l'apôtre fut touché de sympathie en voyant leur chagrin. Il ordonna de faire sortir de la chambre les amis qui pleuraient, puis il s'agenouilla et pria Dieu avec ferveur de rendre à Dorcas la vie et la santé. Se tournant vers le corps, il dit : "Tabitha, lève-toi. Dorcas avait rendu de grands services à l'Église, et Dieu jugea bon de la ramener du pays de l'ennemi, afin que son habileté et son énergie puissent encore être une bénédiction pour d'autres, et aussi afin que, par cette manifestation de sa puissance, la cause du Christ soit fortifiée.AA 132.2
C'est alors que Pierre était encore à Joppé que Dieu l'appela à porter l'Évangile à Corneille, à Césarée.AA 132.3
Corneille était un centurion romain. C'était un homme riche et de noble naissance, qui occupait une position de confiance et d'honneur. Païen de naissance, de formation et d'éducation, il avait acquis une connaissance de Dieu au contact des Juifs, et il l'adorait d'un cœur sincère, montrant la sincérité de sa foi par sa compassion envers les pauvres. Il était connu loin à la ronde pour sa bienfaisance, et sa vie vertueuse lui valait une bonne réputation parmi les Juifs et les païens. Son influence était une bénédiction pour tous ceux avec qui il entrait en contact. Les écrits inspirés le décrivent comme "un homme pieux, qui craignait Dieu dans toute sa maison, qui faisait beaucoup d'aumônes au peuple et qui priait Dieu sans cesse".AA 135.1
Après son entretien avec Corneille, l'ange se rendit auprès de Pierre, à Joppé. À ce moment-là, Pierre priait sur le toit de son logement, et nous lisons qu'il "eut très faim et voulut manger ; mais pendant qu'on lui préparait à manger, il tomba en transe" Ce n'était pas seulement pour la nourriture physique que Pierre avait faim. Alors que, du haut de sa maison, il contemplait la ville de Joppé et les environs, il avait faim du salut de ses compatriotes. Il avait un désir intense de leur montrer, à partir des Écritures, les prophéties relatives aux souffrances et à la mort du Christ.AA 135.2
Dans la vision, Pierre "vit le ciel ouvert, et un vase descendre vers lui, comme une grande nappe nouée aux quatre coins et abaissée jusqu'à la terre, où se trouvaient toutes sortes d'animaux quadrupèdes de la terre, des bêtes sauvages, des reptiles et des oiseaux du ciel. Une voix s'éleva vers lui : Lève-toi, Pierre ; tue et mange. Mais Pierre dit : Non, Seigneur, car je n'ai jamais rien mangé de commun ni d'impur. La voix lui dit pour la seconde fois : Ce que Dieu a purifié, ne le traite pas de vulgaire. Cela se fit trois fois, et le vase fut remonté au ciel.AA 135.3
Cette vision a transmis à Pierre à la fois une réprimande et une instruction. Elle lui révéla le dessein de Dieu, à savoir que, par la mort du Christ, les païens deviendraient cohéritiers des Juifs pour les bénédictions du salut. Jusqu'à présent, aucun des disciples n'avait prêché l'Évangile aux païens. Dans leur esprit, le mur de séparation, abattu par la mort du Christ, existait toujours, et leurs efforts s'étaient limités aux Juifs, car ils considéraient les païens comme exclus des bénédictions de l'Évangile. Le Seigneur cherchait maintenant à enseigner à Pierre l'étendue mondiale du plan divin.AA 152.1
Le même ange qui était venu des cours royales pour sauver Pierre, avait été le messager de la colère et du jugement d'Hérode. L'ange avait frappé Pierre pour le tirer de son sommeil ; c'est d'un autre coup qu'il frappa le roi méchant, rabaissant son orgueil et attirant sur lui le châtiment du Tout-Puissant. Hérode mourut dans une grande agonie de l'esprit et du corps, sous le jugement rétributif de Dieu.AA 152.2
Cette démonstration de la justice divine eut une grande influence sur le peuple. La nouvelle que l'apôtre du Christ avait été miraculeusement délivré de la prison et de la mort, tandis que son persécuteur avait été frappé par la malédiction de Dieu, fut répandue dans tous les pays et devint le moyen d'amener beaucoup de gens à croire au Christ.AA 152.3
L'expérience de Philippe, dirigé par un ange du ciel pour se rendre à l'endroit où il rencontrait un chercheur de vérité ; celle de Corneille, visité par un ange porteur d'un message de Dieu ; celle de Pierre, en prison et condamné à mort, conduit par un ange en lieu sûr - tout cela montre l'étroitesse du lien qui existe entre le ciel et la terre.AA 193.1
Pierre rapporte l'interprétation claire de ces paroles, qui lui est donnée presque immédiatement lorsqu'il est invité à se rendre auprès du centurion et à l'instruire dans la foi du Christ. Ce message montrait que Dieu ne faisait pas acception de personnes, mais qu'il acceptait et reconnaissait tous ceux qui le craignaient. Pierre a raconté son étonnement lorsque, en prononçant les paroles de vérité devant les personnes rassemblées chez Corneille, il a vu le Saint-Esprit s'emparer de ses auditeurs, tant païens que juifs. La même lumière et la même gloire qui se reflétaient sur les Juifs circoncis brillaient aussi sur les visages des païens incirconcis. C'était l'avertissement de Dieu pour que Pierre ne considère pas l'un comme inférieur à l'autre, car le sang du Christ peut purifier de toute souillure.AA 193.2
Pierre avait déjà discuté avec ses frères de la conversion de Corneille et de ses amis, et de sa communion avec eux. Alors qu'il racontait comment le Saint-Esprit était tombé sur les païens, il déclara : " Puisque Dieu leur a fait le même don qu'à nous, qui avons cru au Seigneur Jésus-Christ, qui étais-je pour résister à Dieu ? " Actes 11:17. Avec la même ferveur et la même force, il dit maintenant : "Dieu, qui connaît les coeurs, leur a rendu témoignage en leur donnant le Saint-Esprit, comme à nous ; il n'a fait aucune différence entre nous et eux, en purifiant leurs coeurs par la foi. Ce joug n'était pas la loi des dix commandements, comme l'affirment certains de ceux qui s'opposent aux prétentions contraignantes de la loi ; Pierre se référait ici à la loi des cérémonies, qui a été rendue nulle et non avenue par la crucifixion du Christ.AA 194.1
Le discours de Pierre amena l'assemblée à écouter avec patience Paul et Barnabé, qui racontaient leur expérience auprès des païens : " Toute la foule gardait le silence, et elle écoutait Barnabé et Paul, racontant quels miracles et quels prodiges Dieu avait opérés par eux parmi les païens. "Education
Ed 80.1
Dans chaque être humain, il discerne des possibilités infinies. Il voyait les hommes tels qu'ils pouvaient être, transfigurés par sa grâce - "la beauté du Seigneur notre Dieu" ( Psaume 90:17). Les regardant avec espérance, Il leur a inspiré l'espérance. Les rencontrant avec confiance, il a inspiré la confiance. Révélant en Lui-même le véritable idéal de l'homme, Il a éveillé, pour sa réalisation, à la fois le désir et la foi. En sa présence, les âmes méprisées et déchues se sont rendu compte qu'elles étaient encore des hommes, et elles ont aspiré à se montrer dignes de sa considération. Dans bien des cœurs qui semblaient morts à tout ce qui était saint, de nouvelles impulsions se sont éveillées. A beaucoup de désespérés s'est ouverte la possibilité d'une vie nouvelle.Ed 80.2
Le Christ les a liés à son coeur par les liens de l'amour et de la dévotion ; et par les mêmes liens, il les a liés à leurs semblables. Pour lui, l'amour était la vie, et la vie était le service : "Vous avez reçu gratuitement", a-t-il dit, "donnez gratuitement" ( Matthieu 10:8).Ed 80.3
Ce n'est pas seulement sur la croix que le Christ s'est sacrifié pour l'humanité. Comme il "allait de lieu en lieu faisant du bien"(Actes 10:38), chaque jour était une effusion de sa vie. Une telle vie ne pouvait être maintenue que d'une seule manière. Jésus a vécu dans la dépendance de Dieu et la communion avec lui. De temps en temps, les hommes se rendent dans le lieu secret du Très-Haut, à l'ombre du Tout-Puissant ; ils y demeurent pendant un certain temps, et le résultat se manifeste par des actes nobles ; puis leur foi faiblit, la communion est interrompue, et l'œuvre de la vie est entachée. Mais la vie de Jésus a été une vie de confiance constante, soutenue par une communion continuelle ; et son service pour le ciel et la terre n'a connu ni défaillance ni fléchissement.Ed 86.1
Pour mener à bien l'oeuvre à laquelle ils avaient été appelés, ces disciples, si différents par leurs caractéristiques naturelles, leur formation et leurs habitudes de vie, devaient parvenir à l'unité de sentiment, de pensée et d'action. C'est cette unité que le Christ voulait assurer. A cette fin, il cherchait à les amener à l'unité avec lui-même. Le poids de son travail pour eux est exprimé dans sa prière au Père, "afin que tous soient un, comme toi, Père, tu es en moi, et moi en toi, afin qu'eux aussi soient un en nous : ... afin que le monde connaisse que tu m'as envoyé et que tu les as aimés comme tu m'as aimé" ( Jean 17:21-23).Ed 86.2
Parmi les douze disciples, quatre devaient jouer un rôle de premier plan, chacun dans une ligne distincte. Pour les y préparer, le Christ les a enseignés en prévoyant tout. Jacques, destiné à une mort rapide par l'épée ; Jean, le plus ancien des frères à suivre son Maître dans le travail et la persécution ; Pierre, le pionnier qui franchit les barrières des âges et enseigne le monde païen ; et Judas, capable d'occuper une place prééminente par rapport à ses frères, tout en nourrissant dans son âme des desseins dont il ne rêvait guère - tels étaient les objets de la plus grande sollicitude du Christ et les destinataires de ses instructions les plus fréquentes et les plus minutieuses.Evangelism
Ev 558.1
Le talent del'intelligence et des moyens - Nous devons accomplir un travail spécial pour ceux qui occupent de hautes fonctions de confiance. Le Seigneur demande à ceux à qui il a confié ses biens d'utiliser à son service leurs talents intellectuels et leurs moyens. Certains seront impressionnés par le Saint-Esprit pour investir les moyens du Seigneur d'une manière qui fera avancer son œuvre. Ils accompliront son dessein en aidant à créer des centres d'influence dans nos grandes villes. Nos travailleurs devraient présenter à ces hommes un exposé clair de nos besoins. Qu'ils sachent ce dont nous avons besoin pour aider les pauvres et les nécessiteux et pour établir l'œuvre sur une base solide.-Medical Ministry, 329 (1900).Ev 558.2
Travailler pour des hommes comme Corneille - Du cas de Corneille, nous pouvons tirer une leçon que nous ferions bien de comprendre. Le Dieu des cieux envoie ses messagers sur cette terre pour mettre en œuvre un ensemble de circonstances qui mettront Pierre en contact avec Corneille, afin que ce dernier apprenne la vérité. Par l'intermédiaire des anges, Pierre est amené à coopérer avec les âmes curieuses qui ont tout préparé pour entendre la vérité et recevoir la lumière avancée....Ev 558.3
La conversion de Corneille et de sa famille n'était que les premiers fruits d'une moisson qui devait être récoltée dans le monde entier. C'est à partir de cette famille qu'une œuvre de grâce s'est répandue dans une ville païenne.-Lettre17, 1900.In Heavenly Places
Seekers for Truth, November 11
HP 322.2
Partout, dans les régions lointaines comme dans les régions plus proches, il y a des hommes et des femmes qui craignent Dieu et qui recherchent la vérité. Ils savent qu'il y a un Dieu ; ils lui adressent leurs prières ; ils lui font confiance ; ils agissent comme le font les chrétiens. L'histoire de Corneille[Actes 10] nous apprend que Dieu conduit tous ceux qui veulent être conduits. Il a guidé Corneille. Il a attiré le cœur de son serviteur dans la prière. Il l'a préparé à recevoir la lumière de sa vérité, et il a choisi d'éclairer l'esprit de Corneille par l'intermédiaire de quelqu'un qui avait déjà reçu la lumière d'en haut..... Le Seigneur a remarqué tous les actes de Corneille. Tout le ciel a observé les aumônes et les prières de ce centurion dévot....The Ministry of Healing
Chapter 14—Ministry to the Rich
MH 209.1
Corneille, le centurion romain, était un homme riche et de noble naissance. Il occupait une position de confiance et d'honneur. Païen de naissance, de formation et d'éducation, il avait acquis, au contact des Juifs, la connaissance du vrai Dieu, et il l'adorait, montrant la sincérité de sa foi par sa compassion envers les pauvres. Il faisait "l'aumône au peuple et priait toujours Dieu" Actes 10:2, A.R.V.MH 209.2
Corneille n'avait pas connaissance de l'Évangile tel qu'il est révélé dans la vie et la mort du Christ. Dieu lui envoya un message directement du ciel et, par un autre message, ordonna à l'apôtre Pierre de lui rendre visite et de l'instruire. Corneille n'était pas membre de l'Eglise juive et aurait été considéré par les rabbins comme un païen et un impur ; mais Dieu a lu la sincérité de son cœur et a envoyé des messagers de son trône pour s'unir à son serviteur sur terre afin d'enseigner l'Evangile à cet officier de Rome.Selected Messages Book 2
2SM 212.1
Nous ne sommes pas à l'abri d'un moment d'indifférence et de négligence en ce qui concerne le salut de notre âme. Beaucoup devront se réveiller et changer leur ligne de conduite s'ils veulent être sauvés. Les périls des derniers jours sont sur nous. La connexion avec l'influence divine par le biais d'une foi forte, vivante et active peut seule nous permettre d'être des ouvriers avec Dieu. Ceux qui fuient la partie de la religion qui consiste à se donner et à se sacrifier ne participeront jamais à la gloire du Christ. Tous ceux qui veulent gagner la couronne de vie doivent étudier dans la prière et faire des efforts déterminés.2SM 212.2
Que personne ne pense pouvoir s'attribuer des mérites en raison des avantages que lui confèrent sa naissance, sa position ou son éducation. Comment ont-ils obtenu ces avantages ? Uniquement par le Christ. Dieu demande à tous ceux qui veulent avoir la vie éternelle de suivre le modèle. La vérité et la justice sont les premiers principes de l'Évangile, et les seuls principes que le Christ reconnaîtra dans tout agent humain. Notre volonté doit être sincèrement abandonnée à Dieu ; nous devons renoncer à tous nos prétendus mérites et nous tourner vers la croix du Calvaire. Cet abandon à Dieu implique un effort de la part de l'agent humain pour coopérer avec les agences divines ; le sarment doit demeurer dans la vigne....2SM 212.3
Beaucoup, oh, tant de croyants ont à peine de quoi manger, et pourtant, dans leur grande pauvreté, ils apportent leur dîme et leurs offrandes au trésor du Seigneur. Beaucoup de ceux qui savent ce que c'est que de soutenir la cause de Dieu dans des circonstances difficiles et éprouvantes ont investi des moyens dans la maison d'édition. Ils ont volontairement enduré des difficultés et des privations, et ont veillé et prié pour le succès de la cause. Leurs dons et leurs sacrifices expriment la fervente gratitude et la louange de leurs coeurs à Celui qui les a appelés des ténèbres à son admirable lumière. Aucune influence plus parfumée ne peut monter au ciel. Leurs prières et leurs aumônes s'élèvent comme un mémorial devant Dieu.2SM 217.1
Ce même saint gardien qui dit : "Je connais Abraham", connaissait aussi Corneille, et il envoya son ange avec un message à l'homme qui avait reçu et amélioré toute la lumière que Dieu lui avait donnée. L'ange dit : "Tes prières et tes aumônes sont montées en mémorial devant Dieu. Maintenant, envoie des hommes à Joppé, et fais venir un certain Simon, surnommé Pierre", puis il donne des instructions précises : "Il loge chez un certain Simon, tanneur, dont la maison est au bord de la mer ; il te dira ce que tu dois faire"(Actes 10:4-6). C'est ainsi que l'ange du Seigneur agit pour mettre Corneille en contact avec l'agent humain par lequel il pourrait recevoir une plus grande lumière. Étudiez attentivement tout le chapitre et voyez la simplicité de l'ensemble de l'opération. Considérez ensuite que le Seigneur connaît le nom de chacun d'entre nous, l'endroit où nous vivons, l'esprit que nous possédons et chaque acte de notre vie. Les anges ministres passent à travers les églises, notant notre fidélité dans notre ligne de conduite individuelle.2SM 217.2
Ils prennent également note de nos négligences. Prenons le cas d'Ananias et de Saphira. En prétendant qu'ils avaient consacré tous leurs biens à Dieu, ils ont menti au Saint-Esprit et, à cause de leur tromperie, ils ont perdu non seulement la vie présente, mais aussi la vie à venir. Il est triste de voir quelqu'un s'occuper de choses sacrées, tout en apportant dans le service ses propres traits de caractère, faisant servir Dieu avec ses péchés. Dieu désire que ces personnes, dans leur position de confiance, donnent l'exemple de la pensée du Christ, mais les traits de caractère répréhensibles sont mêlés à tout leur travail, et la cause sacrée de Dieu est entachée par leur égoïsme. Le Seigneur sait si ceux qui portent le fardeau de la responsabilité sont des intendants fidèles, qui maintiennent une stricte intégrité dans chaque transaction et qui marquent de leur empreinte toutes les phases de leur travail....2SM 218.1
Votre cœur est triste et affligé, mais ne vous trompez plus et n'espérez pas que les hommes et les femmes apprécieront la lumière que Dieu leur a donnée à partir de sa propre sainteté, jusqu'à ce qu'ils ouvrent leur cœur à Jésus : "Appuyez-vous sur moi", dit-il, "ayez confiance en moi : je ne vous ferai jamais défaut, je serai pour vous un secours présent à chaque fois que vous aurez besoin de moi".SDA Bible Commentary, vol. 6 (EGW)
Chapter 10
6BC 1059.1
Les apôtres n'hésitent plus, ils ne peuvent résister à Dieu. Pierre et Jacques, qui étaient alors les seuls apôtres à Jérusalem, donnèrent la main droite au persécuteur jadis acharné de leur foi, et il était maintenant aussi aimé et respecté qu'il avait été craint et évité. C'est là que se rencontrèrent les deux grands personnages de la nouvelle foi : Pierre, l'un des compagnons choisis par le Christ lorsqu'il était sur terre, et Paul, un pharisien qui, depuis l'ascension de Jésus, l'avait rencontré face à face, s'était entretenu avec lui et l'avait vu en vision, ainsi que la nature de son œuvre dans le ciel(Sketches from the Life of Paul, 34-36).6BC 1059.2
Le ciel est proche du chercheur d'âmes - Dans le dixième chapitre des Actes, nous avons encore un autre exemple du ministère des anges célestes, qui a abouti à la conversion de Corneille et de ses compagnons. Ces chapitres [8-10] doivent être lus et faire l'objet d'une attention particulière. Nous y voyons que le ciel est beaucoup plus proche du chrétien engagé dans le travail de sauvetage des âmes que beaucoup ne le supposent. Nous devrions également apprendre à travers eux la leçon de la considération de Dieu pour chaque être humain, et que chacun devrait traiter son prochain comme l'un des instruments du Seigneur pour l'accomplissement de son œuvre sur la terre(Manuscrit 17, 1908).The Story of Redemption
SR 282.1
"Il y avait à Césarée un homme du nom de Corneille, centurion de la bande dite italienne, homme pieux et craignant Dieu dans toute sa maison, qui faisait beaucoup d'aumônes au peuple et qui priait Dieu sans cesse" Bien que Corneille fût un Romain, il avait appris à connaître le vrai Dieu et avait renoncé à l'idolâtrie. Il obéissait à la volonté de Dieu et l'adorait d'un cœur sincère. Il n'était pas lié aux Juifs, mais il connaissait la loi morale et y obéissait. Il n'était pas circoncis et ne participait pas aux offrandes sacrificielles ; les Juifs le considéraient donc comme impur. Cependant, il soutenait la cause juive par des dons généreux et était connu loin à la ronde pour ses actes de charité et de bienfaisance. Sa vie vertueuse lui valut une bonne réputation parmi les juifs et les païens.SR 282.2
Corneille n'avait pas une foi profonde dans le Christ, bien qu'il ait cru aux prophéties et qu'il ait attendu la venue du Messie. Par son amour et son obéissance à Dieu, il a été rapproché de lui et préparé à recevoir le Sauveur lorsqu'il lui serait révélé. La condamnation vient du rejet de la lumière donnée. Le centurion était un homme de noble famille et occupait une position de confiance et d'honneur ; mais ces circonstances n'ont pas eu pour effet d'altérer les nobles attributs de son caractère. La vraie bonté et la grandeur s'unissaient pour faire de lui un homme de valeur morale. Son influence était bénéfique pour tous ceux avec qui il était en contact.SR 284.1
Corneille obéit volontiers au message et envoya immédiatement des messagers à la recherche de Pierre, conformément aux instructions de l'ange. La précision de ces instructions, dans lesquelles est même indiquée la profession de l'homme chez qui Pierre avait alors élu domicile, prouve que le Ciel connaît bien l'histoire et les affaires des hommes à tous les niveaux de la vie. Dieu connaît le travail quotidien de l'humble ouvrier, tout comme celui du roi sur son trône. Il connaît l'avarice, la cruauté, les crimes secrets et l'égoïsme des hommes, mais aussi leurs bonnes actions, leur charité, leur libéralité et leur bonté. Rien n'est caché à Dieu.SR 284.2
Aussitôt après cette entrevue avec Corneille, l'ange se rendit auprès de Pierre qui, très fatigué et affamé par le voyage, priait sur le toit de la maison. Pendant qu'il priait, il eut une vision : "Il vit le ciel ouvert, et un vase qui descendait vers lui, comme une grande nappe cousue aux quatre coins et abaissée jusqu'à terre, où se trouvaient toutes sortes d'animaux quadrupèdes de la terre, des bêtes sauvages, des reptiles et des oiseaux du ciel".SR 306.1
Paul s'enorgueillissait de sa rigueur pharisienne, mais après la révélation du Christ sur le chemin de Damas, la mission du Sauveur et son propre travail de conversion des païens lui apparurent clairement, et il comprit pleinement la différence entre une foi vivante et un formalisme mort. Paul affirmait toujours être l'un des enfants d'Abraham et observait les dix commandements, à la lettre et en esprit, aussi fidèlement qu'il l'avait fait avant sa conversion au christianisme. Mais il savait que les cérémonies typiques devaient bientôt cesser complètement, puisque ce qu'elles avaient préfiguré était passé, et que la lumière de l'Evangile répandait sa gloire sur la religion juive, donnant une nouvelle signification à ses anciens rites.SR 306.2
La question ainsi soumise à l'examen du concile semblait présenter des difficultés insurmontables, quel que soit le point de vue sous lequel on l'envisageait. Mais le Saint-Esprit avait, en réalité, déjà réglé ce problème, dont dépendait la prospérité et même l'existence de l'Eglise chrétienne. La grâce, la sagesse et le jugement sanctifié ont été donnés aux apôtres pour trancher la question.Testimonies for the Church, vol. 6
6T 79.1
La Majesté du ciel est venue dans notre monde pour sauver l'humanité perdue et déchue. Ses efforts ont porté non seulement sur les parias, mais aussi sur ceux qui occupaient des postes d'honneur. Il s'est ingénié à obtenir l'accès aux âmes des classes supérieures qui ne connaissaient pas Dieu et ne respectaient pas ses commandements.6T 79.2
La même œuvre s'est poursuivie après l'ascension du Christ. Mon cœur est très sensible lorsque je lis l'intérêt manifesté par le Seigneur à l'égard de Corneille. Corneille était un homme haut placé, un officier de l'armée romaine, mais il marchait en stricte conformité avec toute la lumière qu'il avait reçue. Le Seigneur lui a envoyé un message spécial du ciel et, par un autre message, il a ordonné à Pierre de lui rendre visite et de lui donner la lumière. Ce devrait être un grand encouragement pour nous dans notre travail que de penser à la compassion et à l'amour tendre de Dieu pour ceux qui cherchent et prient pour la lumière.6T 79.3
Il y a beaucoup de personnes qui me sont représentées comme étant comme Corneille, des hommes que Dieu désire relier à son Eglise. Ils sympathisent avec le peuple du Seigneur qui respecte les commandements. Mais les fils qui les lient au monde les retiennent fermement. Ils n'ont pas le courage moral de prendre position avec les humbles. Nous devons faire des efforts particuliers pour ces âmes, qui ont besoin d'un travail spécial en raison de leurs responsabilités et de leurs tentations.6T 225.1
Nos sanatoriums sont une force éducative pour enseigner ces principes à la population. Ceux qui sont instruits peuvent à leur tour transmettre à d'autres la connaissance des principes de restauration et de préservation de la santé. Nos sanatoriums doivent donc être un instrument pour atteindre le peuple, une agence pour lui montrer le mal qu'il y a à ignorer les lois de la vie et de la santé, et pour lui enseigner comment préserver le corps dans le meilleur état possible. Les sanatoriums doivent être établis dans les différents pays où entrent nos missionnaires et doivent être des centres à partir desquels un travail de guérison, de restauration et d'éducation sera effectué.6T 225.2
Nous devons travailler à la fois pour la santé du corps et pour le salut de l'âme. Notre mission est la même que celle de notre Maître, dont il est écrit qu'il allait de lieu en lieu faisant du bien et guérissant tous ceux qui étaient opprimés par Satan. Actes 10:38. De son propre travail, il dit : "L'Esprit du Seigneur Dieu est sur moi, parce que le Seigneur m'a consacré par l'onction pour annoncer la bonne nouvelle aux humbles", "Il m'a envoyé pour guérir ceux qui ont le cœur brisé, pour annoncer aux captifs la délivrance et aux aveugles le retour à la vue, pour renvoyer en liberté ceux qui sont meurtris" ( Isaïe 61:1; Luc 4:18). En suivant l'exemple du Christ, qui a travaillé pour le bien des autres, nous éveillerons leur intérêt pour le Dieu que nous aimons et servons.6T 225.3
Nos sanatoriums, dans tous leurs départements, devraient être des mémoriaux pour Dieu, ses instruments pour semer les graines de la vérité dans les cœurs humains. C'est ce qu'ils feront s'ils sont bien dirigés.118.2280
*****6T 415.1
Le Seigneur n'a pas appelé les jeunes hommes à travailler parmi les églises. Ils ne sont pas appelés à parler à un public qui n'a pas besoin de leurs travaux immatures, qui en est bien conscient et qui ne ressent, sous leur ministère, aucun attrait de l'Esprit. Que les jeunes hommes compétents se mettent en rapport avec des ouvriers expérimentés dans le grand champ de la moisson. Beaucoup réussiront mieux en commençant par le travail de prospection et en améliorant les possibilités qui leur sont offertes pour le ministère de l'Evangile.6T 415.2
Mais que personne ne devienne l'ombre d'un autre homme. Qu'ils ne deviennent pas de simples machines à broyer certains sujets sous la dictée d'un homme. Aucun sermon ne doit être planifié pour qu'ils puissent le prêcher où qu'ils aillent. Qu'ils cherchent à être enseignés par Dieu par l'intermédiaire du Saint-Esprit. Qu'ils cherchent de l'aide par la prière et l'étude diligente de la parole de Dieu. S'ils font cela, Celui qui les appelle à travailler à l'évangile leur montrera qu'ils sont des vases d'élection. Il leur donnera des mots pour parler au peuple.This Day With God
Passport to Heaven, January 26
TDG 34.1
Car notre légère affliction, qui n'est qu'un moment, produit pour nous un poids de gloire beaucoup plus grand et plus éternel, tandis que nous ne regardons pas aux choses visibles, mais à celles qui ne le sont pas ; car les choses visibles sont temporelles, mais celles qui ne le sont pas sont éternelles. 2 Corinthiens 4:17, 18.TDG 34.2
Je m'adresse à vous et à vos enfants. Je compatis à votre deuil en ce moment. Si j'étais avec vous, je pourrais vous adresser des paroles de réconfort, mais comme ce n'est pas le cas, je ne peux que tracer quelques lignes et vous faire savoir que je ne vous oublie pas dans votre affliction.....Christ's Object Lessons
COL 59.1
Les pharisiens de l'époque du Christ fermaient leurs yeux pour ne pas voir et leurs oreilles pour ne pas entendre ; la vérité ne pouvait donc pas atteindre leur cœur. Ils devaient subir le châtiment de leur ignorance volontaire et de l'aveuglement qu'ils s'imposaient. Mais le Christ enseigne à ses disciples qu'ils doivent ouvrir leur esprit à l'instruction et être prêts à croire. Il prononce une bénédiction sur eux parce qu'ils ont vu et entendu avec des yeux et des oreilles qui ont cru.COL 59.2
L'auditeur de bonne foi reçoit la parole "non comme la parole des hommes, mais comme elle est dans la vérité, la parole de Dieu" ( 1 Thessaloniciens 2:13). Seul celui qui reçoit les Écritures comme la voix de Dieu s'adressant à lui-même est un véritable apprenant. Il tremble devant la parole, car elle est pour lui une réalité vivante. Il ouvre son intelligence et son cœur pour la recevoir. De tels auditeurs étaient Corneille et ses amis, qui dirent à l'apôtre Pierre : "Nous voici donc tous présents devant Dieu, pour entendre tout ce qui t'est ordonné par Dieu" ( Actes 10:33).COL 59.3
La connaissance de la vérité ne dépend pas tant de la force de l'intelligence que de la pureté de l'intention, de la simplicité d'une foi sincère et dépendante. Les anges de Dieu s'approchent de ceux qui, dans l'humilité de leur cœur, cherchent à être guidés par Dieu. L'Esprit Saint est donné pour leur ouvrir les riches trésors de la vérité.COL 116.1
Le Christ "est venu vers les siens, et les siens ne l'ont pas reçu" ( Jean 1:11). La lumière de Dieu a brillé dans les ténèbres du monde, et "les ténèbres ne l'ont pas comprise" ( Jean 1:5). Mais tous n'ont pas été laissés indifférents au don du ciel. Le marchand de la parabole représente une classe qui désirait sincèrement la vérité. Dans différentes nations, il y avait des hommes sérieux et réfléchis qui avaient cherché dans la littérature, la science et les religions du monde païen ce qu'ils pouvaient recevoir comme le trésor de l'âme. Parmi les Juifs, certains cherchaient ce qu'ils n'avaient pas. Insatisfaits d'une religion formelle, ils aspiraient à ce qui était spirituel et édifiant. Les disciples choisis par le Christ appartenaient à cette dernière catégorie, Corneille et l'eunuque éthiopien à la première. Ils avaient désiré et prié pour la lumière du ciel ; et lorsque le Christ leur fut révélé, ils le reçurent avec joie.COL 116.2
Dans la parabole, la perle n'est pas représentée comme un don. Le marchand l'a achetée au prix de tout ce qu'il possédait. Nombreux sont ceux qui s'interrogent sur le sens de cette affirmation, puisque le Christ est représenté dans les Ecritures comme un don. Il est un don, mais seulement pour ceux qui se donnent à lui sans réserve, âme, corps et esprit. Nous devons nous donner au Christ, vivre une vie d'obéissance volontaire à toutes ses exigences. Tout ce que nous sommes, tous les talents et toutes les capacités que nous possédons, appartiennent au Seigneur et doivent être consacrés à son service. Lorsque nous nous donnons entièrement à lui, le Christ, avec tous les trésors du ciel, se donne à nous. Nous obtenons la perle de grand prix.COL 116.3
Le salut est un don gratuit, et pourtant il s'achète et se vend. Dans le marché dont la miséricorde divine a la gestion, la perle précieuse est représentée comme étant achetée sans argent et sans prix. Sur ce marché, tous peuvent obtenir les biens du ciel. Le trésor des joyaux de la vérité est ouvert à tous : "Voici que je mets devant toi une porte ouverte, déclare le Seigneur, et personne ne peut la fermer" ; aucune épée ne garde le passage de cette porte. Des voix venant de l'intérieur et de la porte disent : "Viens". La voix du Sauveur nous invite avec ardeur et amour : "Je te conseille d'acheter de moi de l'or éprouvé par le feu, afin que tu deviennes riche" ( Apocalypse 3:8, 18).COL 417.1
C'est l'oeuvre que décrit le prophète Isaïe lorsqu'il dit : "N'est-ce pas donner ton pain à celui qui a faim, et faire entrer dans ta maison les pauvres qui sont chassés ? quand tu vois celui qui est nu, que tu le couvres, et que tu ne te dérobes pas à ta propre chair ? Alors ta lumière éclatera comme l'aurore, et ta santé jaillira rapidement ; ta justice marchera devant toi, et la gloire de l'Éternel sera ta récompense" Isaïe 58:7, 8.COL 417.2
Ainsi, dans la nuit des ténèbres spirituelles, la gloire de Dieu doit briller par l'intermédiaire de son Église, en relevant ceux qui sont abattus et en réconfortant ceux qui sont dans le deuil.COL 417.3
Tout autour de nous, nous entendons les gémissements de la douleur du monde. De tous côtés, il y a des nécessiteux et des affligés. C'est à nous d'aider à soulager et à adoucir les difficultés et les misères de la vie.Early Writings
EW 78.1
Je vous recommande, cher lecteur, la Parole de Dieu comme règle de votre foi et de votre pratique. C'est par cette Parole que nous devons être jugés. Dans cette Parole, Dieu a promis de donner des visions dans les "derniers jours", non pas pour établir une nouvelle règle de foi, mais pour réconforter son peuple et corriger ceux qui s'écartent de la vérité biblique. C'est ainsi que Dieu a traité Pierre lorsqu'il était sur le point de l'envoyer prêcher aux païens (Actes 10).(Actes 10).EW 78.2
A ceux qui feraient circuler ce petit ouvrage, je dirais qu'il est destiné aux seuls sincères et non à ceux qui voudraient ridiculiser les choses de l'Esprit de Dieu.28.496
*****EW 159.2
Satan espérait toujours que le grand plan de salut échouerait. Il a exercé tout son pouvoir pour rendre le cœur des gens dur et leurs sentiments amers à l'égard de Jésus. Il espérait que si peu de gens le recevraient comme Fils de Dieu, il jugerait ses souffrances et son sacrifice trop grands pour une si petite troupe. Mais j'ai vu que s'il n'y avait eu que deux personnes pour accepter Jésus comme Fils de Dieu et croire en lui pour sauver leur âme, il aurait exécuté son plan.EW 159.3
Jésus a commencé son œuvre en brisant le pouvoir de Satan sur les souffrants. Il a rendu la santé aux malades, rendu la vue aux aveugles et guéri les boiteux, les faisant bondir de joie et glorifier Dieu. Il a rendu la santé à ceux qui avaient été infirmes et liés par le pouvoir cruel de Satan pendant de nombreuses années. Il a réconforté par de bonnes paroles les faibles, les tremblants et les abattus. Les faibles et les souffrants que Satan tenait en triomphe, Jésus les a arrachés à son emprise, leur rendant la santé du corps et leur procurant une grande joie et un grand bonheur. Il ressuscita les morts, qui glorifièrent Dieu pour l'éclat de sa puissance. Il a agi puissamment pour tous ceux qui ont cru en lui.Actes 10:2
Child Guidance
CG 263.1
Ceux qui s'occupent des jeunes ne doivent pas avoir un cœur de fer, mais être affectueux, tendres, pitoyables, courtois, aimables et aimables ; ils doivent cependant savoir qu'il faut faire des reproches, et qu'il peut même être nécessaire de réprimander pour mettre fin à une mauvaise action.23CG 263.2
J'ai reçu l'ordre de dire aux parents : Élevez le niveau de comportement dans vos foyers. Apprenez à vos enfants à obéir. Dirigez-les par l'influence combinée de l'affection et de l'autorité christique. Que votre vie soit telle que l'on puisse dire de vous les paroles de louange prononcées à l'égard de Corneille, dont il est dit qu'il "craignait Dieu avec toute sa maison "24CG 263.3
Ne faites preuve ni de sévérité ni d'indulgence excessive-Nous n'avons aucune sympathie pour cette discipline qui découragerait les enfants par de dures censures, ou les irriterait par des corrections passionnées, pour ensuite, lorsque l'impulsion change, les étouffer de baisers, ou leur faire du mal par des gratifications préjudiciables. Il faut éviter à la fois l'excès d'indulgence et la sévérité excessive. Si la vigilance et la fermeté sont indispensables, la sympathie et la tendresse le sont tout autant. Parents, rappelez-vous que vous avez affaire à des enfants qui luttent contre la tentation et qu'il leur est aussi difficile de résister à ces mauvaises incitations qu'à celles qui assaillent les personnes d'âge mûr. Les enfants qui désirent vraiment faire le bien peuvent échouer à maintes reprises et ont souvent besoin d'être encouragés à faire preuve d'énergie et de persévérance. Observez le travail de ces jeunes esprits avec une sollicitude priante. Fortifiez toute bonne impulsion ; encouragez toute action noble.25Actes 10:4
In Heavenly Places
“A Memorial Before God”, October 26
HP 306.1
Tes prières et tes aumônes sont élevées en mémorial devant Dieu. Actes 10:4.HP 306.2
C'est une faveur merveilleuse pour tout homme dans cette vie que d'être recommandé par Dieu comme l'a été Corneille. Et quel était le motif de cette approbation ? "Tes prières et tes aumônes sont un mémorial devant Dieu."Testimonies for the Church, vol. 3
Chapter 33—Tithes and Offerings
3T 406.1
Nous rencontrerons des oppositions dues à des motifs égoïstes, à la bigoterie et aux préjugés ; cependant, avec un courage inébranlable et une foi vivante, nous devrions semer en toutes eaux. Les agents de Satan sont redoutables ; nous les rencontrerons et devrons les combattre. Nos travaux ne doivent pas se limiter à notre propre pays. Le champ est le monde entier ; la moisson est mûre. L'ordre donné par le Christ aux disciples juste avant son ascension était le suivant : "Allez dans le monde entier, et prêchez la bonne nouvelle à toute créature".Actes 10:4-6
Conflict and Courage
No National Barriers, November 24
CC 334.1
Tes prières et tes aumônes sont élevées en mémorial devant Dieu. Envoie maintenant des hommes à Joppé, et appelle un certain Simon, surnommé Pierre ; il loge chez un certain Simon, corroyeur, dont la maison est au bord de la mer ; il te dira ce que tu dois faire. Actes 10:4-6.Actes 10:4-34
Testimonies for the Church, vol. 7
7T 21.1
Lorsqu'un ouvrier se donne sans réserve au service du Seigneur, il acquiert une expérience qui lui permet de travailler de plus en plus efficacement pour le Maître. L'influence qui l'a attiré au Christ l'aide à attirer d'autres personnes au Christ. Si le travail d'orateur ne lui est jamais confié, il n'en est pas moins ministre de Dieu et son travail témoigne qu'il est né de Dieu.7T 21.2
Le Seigneur n'a pas l'intention de laisser aux ministres la plus grande partie du travail de semence de la vérité. Les hommes qui ne sont pas appelés au ministère doivent être encouragés à travailler pour le Maître selon leurs capacités. Des centaines d'hommes et de femmes actuellement désœuvrés pourraient rendre des services acceptables. En apportant la vérité dans les foyers de leurs amis et voisins, ils pourraient accomplir une grande oeuvre pour le Maître. Dieu ne fait pas acception de personnes. Il utilisera des chrétiens humbles et dévoués, même s'ils n'ont pas reçu une éducation aussi poussée que d'autres. Que ces personnes s'engagent à son service en faisant du porte-à-porte. Assis au coin du feu, ils peuvent - s'ils sont humbles, discrets et pieux - faire plus pour répondre aux besoins réels des familles qu'un ministre ordonné.117.111
*****7T 217.1
A l'époque où nous luttions contre la pauvreté, ceux qui voyaient l'action merveilleuse de Dieu pour la cause estimaient qu'il n'y avait pas de plus grand honneur à leur accorder que d'être liés aux intérêts de l'œuvre par des liens sacrés qui les reliaient à Dieu. Allaient-ils abandonner le fardeau et s'entendre avec le Seigneur du point de vue de l'argent ? Non, non. Si chaque observateur du temps abandonnait son poste, ils n'abandonneraient jamais l'œuvre.Actes 10:5-6
This Day With God
The Ministry of Heavenly Angels, November 29
TDG 342.4
"L'ange dit : "Envoie des hommes à Joppé, et appelle un certain Simon, surnommé Pierre ; il loge chez un certain Simon, corroyeur, dont la maison est sur le bord de la mer ; il te dira ce que tu dois faire"(Actes 10:5, 6). Corneille a obéi aux instructions données. Il s'unit à l'Église et devint un ouvrier utile et influent auprès de Dieu.Actes 10:9-48
The Great Controversy
GC 20.1
Depuis trois ans, le Seigneur de lumière et de gloire allait et venait parmi son peuple. Il "allait de lieu en lieu faisant du bien et guérissant tous ceux que le diable opprimait", liant ceux qui avaient le cœur brisé, libérant ceux qui étaient liés, rendant la vue aux aveugles, faisant marcher les boiteux et entendre les sourds, purifiant les lépreux, ressuscitant les morts et prêchant l'Evangile aux pauvres. Actes 10:38; Luc 4:18; Matthieu 11:5. C'est à toutes les classes sociales qu'a été adressé le gracieux appel : "Venez à moi, vous tous qui peinez et ployez sous le fardeau, et je vous donnerai du repos" ( Matthieu 11:28).GC 20.2
Bien que récompensé par le mal pour le bien, et par la haine pour son amour(Psaume 109:5), il a poursuivi inébranlablement sa mission de miséricorde. Jamais ceux qui recherchaient sa grâce n'ont été repoussés. Vagabond sans domicile fixe, l'opprobre et la misère étant son lot quotidien, il a vécu pour répondre aux besoins et alléger les malheurs des hommes, pour les implorer d'accepter le don de la vie. Les vagues de la miséricorde, repoussées par ces cœurs obstinés, revinrent en une marée plus forte de pitié et d'amour inexprimable. Mais Israël s'était détourné de son meilleur ami et de son seul soutien. Les supplications de son amour avaient été méprisées, ses conseils rejetés, ses avertissements ridiculisés.GC 20.3
L'heure de l'espoir et du pardon passait rapidement ; la coupe de la colère de Dieu, longtemps différée, était presque pleine. Le nuage qui s'était accumulé pendant des siècles d'apostasie et de rébellion, maintenant noir de malheur, était sur le point d'éclater sur un peuple coupable ; et celui qui seul pouvait le sauver de son sort imminent avait été méprisé, maltraité, rejeté, et allait bientôt être crucifié. Lorsque le Christ serait suspendu à la croix du Calvaire, le jour d'Israël en tant que nation favorisée et bénie par Dieu prendrait fin. La perte d'une seule âme est une calamité qui dépasse infiniment les gains et les trésors d'un monde ; mais lorsque le Christ regardait Jérusalem, il avait devant lui le destin de toute une ville, de toute une nation - cette ville, cette nation, qui avait été autrefois l'élue de Dieu, son trésor particulier.GC 327.1
"Depuis la publication du commandement de rétablir et de rebâtir Jérusalem jusqu'au Messie, le Prince, il y aura sept semaines et soixante-deux semaines, c'est-à-dire soixante-neuf semaines ou 483 ans. Le décret d'Artaxerxès est entré en vigueur à l'automne 457 av. J.-C. À partir de cette date, 483 ans s'étendent jusqu'à l'automne 27 de l'ère chrétienne (voir l'annexe). (C'est à ce moment-là que la prophétie s'est accomplie. Le mot "Messie" signifie "l'Oint" : à l'automne de l'an 27, le Christ a été baptisé par Jean et a reçu l'onction de l'Esprit. L'apôtre Pierre témoigne que "Dieu a oint Jésus de Nazareth du Saint-Esprit et de puissance" ( Actes 10:38). Le Sauveur lui-même a déclaré : "L'Esprit du Seigneur est sur moi, parce qu'il m'a oint pour annoncer la bonne nouvelle aux pauvres" ( Luc 4:18). Après son baptême, il se rendit en Galilée, "prêchant l'Évangile du royaume de Dieu, et disant : Les temps sont accomplis" ( Marc 1:14, 15).GC 327.2
"La "semaine" dont il est question ici est la dernière des soixante-dix ; il s'agit des sept dernières années de la période spécialement allouée aux Juifs. Pendant cette période, qui s'étend de l'an 27 à l'an 34, le Christ, d'abord en personne, puis par l'intermédiaire de ses disciples, a lancé l'invitation à l'Évangile, en particulier aux Juifs. Alors que les apôtres partaient avec la bonne nouvelle du royaume, le Sauveur leur donna les instructions suivantes : "N'allez pas sur le chemin des païens, et n'entrez dans aucune ville des Samaritains ; allez plutôt vers les brebis perdues de la maison d'Israël" ( Matthieu 10:5, 6).GC 327.3
"Au milieu de la semaine, il fera cesser le sacrifice et l'offrande" En l'an 31 de notre ère, trois ans et demi après son baptême, notre Seigneur a été crucifié. Le grand sacrifice offert sur le Calvaire mettait fin au système d'offrandes qui, pendant quatre mille ans, avait désigné l'Agneau de Dieu. Le type avait rencontré l'antitype, et tous les sacrifices et oblations du système cérémoniel devaient cesser.GC 328.1
Les soixante-dix semaines, ou 490 ans, spécialement attribuées aux Juifs, se sont terminées, comme nous l'avons vu, en l'an 34. À cette époque, par l'action du Sanhédrin juif, la nation a scellé son rejet de l'Évangile par le martyre d'Étienne et la persécution des disciples du Christ. C'est alors que le message du salut, qui n'était plus réservé au peuple élu, a été donné au monde entier. Les disciples, contraints par la persécution de fuir Jérusalem, "allaient partout prêcher la parole" ; "Philippe descendit à la ville de Samarie et leur annonça le Christ" ; "Pierre, divinement guidé, ouvrit la porte de l'église à tous les hommes"."Pierre, divinement guidé, ouvrit l'Evangile au centurion de Césarée, le craignant Dieu Corneille ; et l'ardent Paul, gagné à la foi du Christ, fut chargé de porter l'heureuse nouvelle "au loin, vers les nations" Actes 8:4, 5; 22:21.GC 328.2
Jusqu'à présent, chaque spécification des prophéties s'est accomplie de manière frappante, et le début des soixante-dix semaines est fixé sans conteste à 457 av. J.-C., et leur expiration en l'an 34. A partir de ces données, il n'y a aucune difficulté à trouver la fin des 2300 jours. Les soixante-dix semaines - 490 jours - ayant été retranchées des 2300, il restait 1810 jours. Après la fin des 490 jours, les 1810 jours devaient encore s'accomplir. À partir de l'an 34, 1810 ans s'étendent jusqu'en 1844. Par conséquent, les 2300 jours de Daniel 8:14 se terminent en 1844. A l'expiration de cette grande période prophétique, sur le témoignage de l'ange de Dieu, "le sanctuaire sera purifié" ; c'est ainsi que le moment de la purification du sanctuaire - dont on croyait presque universellement qu'elle aurait lieu au second avènement - a été définitivement indiqué.GC 328.3
Miller et ses associés ont d'abord cru que les 2300 jours se termineraient au printemps 1844, alors que la prophétie indique l'automne de cette année-là (voir l'annexe). (La mauvaise compréhension de ce point a apporté déception et perplexité à ceux qui avaient fixé la date antérieure comme celle de la venue du Seigneur. Mais cela n'a en rien affecté la force de l'argument montrant que les 2300 jours se terminent en 1844, et que le grand événement représenté par la purification du sanctuaire doit avoir lieu à ce moment-là.GC 347.1
Le trône de gloire représente donc le royaume de gloire, et c'est à ce royaume que se réfèrent les paroles du Sauveur : " Quand le Fils de l'homme viendra dans sa gloire, et tous les saints anges avec lui, alors il s'assiéra sur le trône de sa gloire, et toutes les nations seront rassemblées devant lui " ( Matthieu 25:31, 32). Ce royaume est encore futur. Il ne sera mis en place qu'au second avènement du Christ.GC 347.2
Le royaume de la grâce a été institué immédiatement après la chute de l'homme, lorsqu'un plan a été conçu pour la rédemption de la race coupable. Il existait alors dans le dessein et par la promesse de Dieu ; et par la foi, les hommes pouvaient en devenir les sujets. Cependant, ce plan n'a pas été réellement établi avant la mort du Christ. Même après avoir entamé sa mission terrestre, le Sauveur, lassé par l'entêtement et l'ingratitude des hommes, aurait pu s'éloigner du sacrifice du Calvaire. À Gethsémani, la coupe du malheur tremblait dans sa main. Il aurait pu alors essuyer la sueur du sang sur son front et laisser la race coupable périr dans son iniquité. S'il avait agi ainsi, il n'y aurait pas eu de rédemption pour les hommes déchus. Mais lorsque le Sauveur abandonna sa vie et que, dans son dernier souffle, il s'écria : "Tout est accompli", l'accomplissement du plan de la rédemption était assuré. La promesse de salut faite au couple de pécheurs en Eden a été ratifiée. Le royaume de la grâce, qui avait déjà existé par la promesse de Dieu, était alors établi.GC 410.1
Accepter cette conclusion, c'était renoncer à l'ancien calcul des périodes prophétiques. Il avait été constaté que les 2300 jours commençaient lorsque le commandement d'Artaxerxès pour la restauration et la construction de Jérusalem entrait en vigueur, à l'automne 457 av. J.-C. En prenant cela comme point de départ, il y avait une parfaite harmonie dans l'application de tous les événements prédits dans l'explication de cette période dans Daniel 9:25-27. Soixante-neuf semaines, soit les 483 premières des 2300 années, devaient aboutir au Messie, l'Oint ; le baptême et l'onction du Christ par le Saint-Esprit, en l'an 27 de notre ère, répondaient exactement à cette spécification. Au milieu de la soixante-dixième semaine, le Messie devait être retranché. Trois ans et demi après son baptême, le Christ a été crucifié, au printemps de l'an 31. Les soixante-dix semaines, ou 490 ans, devaient concerner tout particulièrement les Juifs. À l'expiration de cette période, la nation a scellé son rejet du Christ par la persécution de ses disciples, et les apôtres se sont tournés vers les païens, en l'an 34. Les 490 premières années des 2300 ayant alors pris fin, il restait 1810 ans. A partir de l'an 34, 1810 ans s'étendent jusqu'en 1844. Alors, dit l'ange, le sanctuaire sera purifié. Toutes les prescriptions précédentes de la prophétie se sont incontestablement accomplies au temps fixé.GC 410.2
Avec ce calcul, tout était clair et harmonieux, sauf qu'on ne voyait pas qu'un événement répondant à la purification du sanctuaire ait eu lieu en 1844. Nier que les jours aient pris fin à cette époque, c'était plonger toute la question dans la confusion et renoncer à des positions qui avaient été établies par des accomplissements indubitables de la prophétie.GC 410.3
Mais Dieu avait conduit son peuple dans le grand mouvement de l'Avent ; sa puissance et sa gloire avaient accompagné l'oeuvre, et il ne permettrait pas qu'elle se termine dans l'obscurité et la déception, et qu'on lui reproche une excitation fausse et fanatique. Il ne laisserait pas sa parole dans le doute et l'incertitude. Bien que beaucoup aient abandonné leur ancienne estimation des périodes prophétiques et nié la justesse du mouvement qui en découlait, d'autres n'étaient pas disposés à renoncer à des points de foi et d'expérience qui étaient soutenus par les Ecritures et par le témoignage de l'Esprit de Dieu. Ils croyaient avoir adopté de sains principes d'interprétation dans leur étude des prophéties, et qu'il était de leur devoir de maintenir fermement les vérités déjà acquises et de poursuivre le même cours de recherche biblique. Dans une prière sincère, ils révisèrent leur position et étudièrent les Ecritures pour découvrir leur erreur. Comme ils ne voyaient pas d'erreur dans le calcul des périodes prophétiques, ils furent amenés à examiner de plus près le sujet du sanctuaire.Actes 10:28
Christ's Object Lessons
Chapter 27—“Who is My Neighbour?”
15.1691
Ce chapitre est basé sur Luc 10:25-37.COL 376.1
Chez les Juifs, la question "Qui est mon prochain ?" donnait lieu à d'interminables discussions. Ils n'avaient aucun doute sur les païens et les Samaritains. Ceux-ci étaient des étrangers et des ennemis. Mais où devait-on faire la distinction entre les gens de leur propre nation et entre les différentes classes de la société ? Qui le prêtre, le rabbin, le vieillard doit-il considérer comme son prochain ? Ils passaient leur vie dans une série de cérémonies pour se rendre purs. Le contact avec la multitude ignorante et insouciante, enseignaient-ils, entraînerait une souillure dont l'élimination nécessiterait un effort fastidieux. Devaient-ils considérer les "impurs" comme des voisins ?Actes 10:31-32
Mind, Character, and Personality, vol. 2
Chapter 46—Human Relations
2MCP 434.2
Si Dieu a pu indiquer la demeure et le métier de Simon le tanneur et indiquer clairement au centurion comment le trouver au bord de la mer, il nous connaît aussi par notre nom, sait quel est notre métier ou notre entreprise, où nous vivons et quelles sont nos expériences. Il sait si nous déblayons la route du Roi de tous les déchets et de toutes les entraves, afin qu'il puisse appeler nos âmes vers l'avant et vers le haut, ou si nous remplissons le chemin de déchets et bloquons notre propre voie, et si nous plaçons des pierres d'achoppement sur le chemin des pécheurs pour empêcher le salut des âmes précieuses pour lesquelles le Christ est mort... Manuscrit66, 1895.Actes 10:33
Fundamentals of Christian Education
FE 108.1
Nos missions devraient être associées à des écoles de formation pour ceux qui sont sur le point d'entrer dans les champs en tant qu'ouvriers. Ils devraient sentir qu'ils doivent devenir des apprentis pour apprendre le métier de travailler à la conversion des âmes. Le travail dans ces écoles doit être varié. L'étude de la Bible devrait être d'une importance primordiale, et en même temps il devrait y avoir une formation systématique de l'esprit et des manières afin qu'ils apprennent à approcher les gens de la meilleure façon possible. Tous devraient apprendre à travailler avec tact et courtoisie, et avec l'Esprit du Christ. Ils ne doivent jamais cesser d'apprendre, mais continuer à chercher la vérité et les meilleures méthodes de travail, comme on cherche de l'or enfoui.FE 108.2
Que tous ceux qui débutent dans l'œuvre décident qu'ils ne se contenteront pas de devenir des ouvriers de premier ordre. Pour cela, il ne faut pas que leur esprit se laisse aller au gré des circonstances et des impulsions, mais il faut qu'il soit enchaîné à l'essentiel, qu'il s'applique à comprendre la vérité dans tous ses aspects.FE 108.3
Des hommes doués ont travaillé avec un grand désavantage parce que leur esprit n'était pas discipliné pour le travail. Voyant qu'on avait besoin d'ouvriers, ils se sont engouffrés dans la brèche, et bien qu'ils aient accompli beaucoup de bien, ce n'est souvent pas la dîme de ce qu'ils auraient pu accomplir s'ils avaient eu la bonne formation dès le départ.Actes 10:33-38
Testimonies for the Church, vol. 4
4T 139.1
Vous avez nourri votre ressentiment à l'égard de votre mari et d'autres personnes qui vous ont fait du tort, mais vous n'avez pas su voir en quoi vous vous étiez trompée et aviez aggravé la situation par vos propres erreurs. Votre esprit s'est aigri contre ceux qui vous ont fait du tort, et vos sentiments ont trouvé un exutoire dans les reproches et la censure. Cela a soulagé momentanément votre cœur accablé, mais a laissé une cicatrice durable dans votre âme. La langue est un petit membre, mais vous avez cultivé son mauvais usage jusqu'à ce qu'elle devienne un feu dévorant.4T 139.2
Toutes ces choses ont eu tendance à freiner votre progression spirituelle. Mais Dieu voit combien il vous est difficile d'être patient et indulgent, et il sait comment vous apitoyer et vous aider. Il vous demande de réformer votre vie, de corriger vos défauts. Il désire que votre esprit ferme et inflexible soit soumis à sa grâce. Vous devez rechercher l'aide de Dieu, car vous avez besoin de paix et de tranquillité au lieu de tempêtes et de disputes. La religion du Christ vous enjoint d'agir moins par impulsion et davantage par la raison sanctifiée et le jugement serein.4T 139.3
Vous vous laissez trop influencer par votre environnement. Que la vigilance et la prière quotidiennes soient votre garde-fou. Alors les anges de Dieu seront autour de vous pour éclairer votre esprit d'une lumière claire et précieuse et pour vous soutenir de leur force céleste. Votre influence sur vos enfants et votre conduite à leur égard devraient être de nature à attirer ces saints visiteurs dans votre demeure, afin qu'ils puissent vous aider dans vos efforts pour faire de votre famille et de votre foyer ce que Dieu voudrait qu'ils soient. Lorsque vous essayez de vous frayer votre propre chemin, les anges célestes sont repoussés et se retirent de votre présence avec chagrin, vous laissant vous débattre seul.4T 269.1
Les églises ont plus besoin d'éducation que de blâme. Au lieu de les blâmer trop sévèrement pour leur manque de spiritualité et leur négligence, le ministre devrait, par le précepte et l'exemple, leur apprendre à croître dans la grâce et dans la connaissance de la vérité. "Je suis ministre, selon la dispensation de Dieu qui m'a été donnée pour vous, afin d'accomplir la parole de Dieu, le mystère caché depuis des siècles et des générations, mais manifesté maintenant à ses saints, à qui Dieu veut faire connaître la richesse de la gloire de ce mystère parmi les païens, qui est Christ en vous, l'espérance de la gloire : c'est lui que nous prêchons, avertissant et instruisant chacun en toute sagesse, afin de présenter tout homme parfait dans le Christ Jésus ; c'est à quoi je travaille aussi, m'efforçant d'accomplir son oeuvre, qui agit puissamment en moi."4T 394.1
Il y a plus d'âmes désireuses de comprendre comment elles peuvent venir à Christ que nous ne l'imaginons. Beaucoup écoutent des sermons populaires en chaire et ne savent pas mieux qu'avant d'écouter comment trouver Jésus et la paix et le repos que leur âme désire. Les ministres qui prêchent le dernier message de miséricorde au monde devraient garder à l'esprit que le Christ doit être exalté comme le refuge du pécheur. Beaucoup de ministres pensent qu'il n'est pas nécessaire de prêcher la repentance et la foi, avec un coeur tout subjugué par l'amour de Dieu ; ils tiennent pour acquis que leurs auditeurs connaissent parfaitement l'Evangile, et qu'il faut leur présenter des sujets d'une autre nature pour retenir leur attention. Si leurs auditeurs sont intéressés, ils considèrent que c'est une preuve de succès. Les gens sont plus ignorants en ce qui concerne le plan du salut et ont besoin de plus d'instruction sur ce sujet très important que sur n'importe quel autre.4T 394.2
Ceux qui se réunissent pour écouter la vérité doivent s'attendre à en tirer profit, comme Corneille et ses amis : "Nous sommes donc tous ici présents devant Dieu, pour entendre tout ce qui t'est ordonné par Dieu."4T 394.3
Les discours théoriques sont essentiels, afin que tous puissent connaître la forme de la doctrine et voir la chaîne de la vérité, maillon après maillon, s'unir en un tout parfait. Mais aucun discours ne devrait jamais être prononcé sans présenter Christ et sa crucifixion comme le fondement de l'Evangile, sans faire une application pratique des vérités énoncées et sans faire comprendre aux gens que la doctrine de Christ n'est pas oui et non, mais oui et amen dans le Christ Jésus.4T 423.1
L'amour égoïste du "moi et du mien" empêche beaucoup de gens de faire leur devoir envers les autres. Pensent-ils que tout le travail qu'ils ont à faire est pour eux-mêmes et pour leurs propres enfants ? "Dans la mesure où vous n'avez pas fait à l'un de ces plus petits, dit le Christ, c'est à moi que vous n'avez pas fait" "Vos propres enfants ont-ils plus de valeur aux yeux de Dieu que les enfants de vos voisins ? Dieu ne fait pas acception de personnes. Nous devons faire tout ce qui est en notre pouvoir pour sauver les âmes. Aucun ne doit être ignoré parce qu'il n'a pas la culture et la formation religieuse d'enfants plus favorisés. Si ces enfants égarés et négligés avaient bénéficié des mêmes avantages familiaux, ils auraient pu faire preuve de beaucoup plus de noblesse d'âme et d'un plus grand talent pour l'utilité que beaucoup de ceux qui ont été surveillés jour et nuit avec les soins les plus doux et un amour débordant. Les anges ont pitié de ces agneaux égarés ; les anges pleurent, tandis que les yeux humains sont secs et que les cœurs humains sont fermés à leur égard. Si Dieu ne m'avait pas donné un autre travail, je ferais de ma vie une affaire de prendre soin de ceux que les autres ne veulent pas prendre la peine de sauver.4T 424.1
Au jour de Dieu, quelqu'un sera tenu pour responsable de la perte de ces chères âmes.4T 424.2
Les parents qui ont négligé les responsabilités que Dieu leur a confiées devront faire face à cette négligence lors du jugement. Le Seigneur demandera alors : Où sont les enfants que je t'ai donnés à éduquer pour moi ? Beaucoup de parents verront alors qu'un amour inconsidéré leur a fait perdre de vue les défauts de leurs enfants et les a laissés développer des caractères déformés, inaptes au ciel. D'autres verront qu'ils n'ont pas donné à leurs enfants le temps et l'attention, l'amour et la tendresse ; leur propre négligence a fait de ces enfants ce qu'ils sont. Les enseignants verront où ils auraient pu travailler pour le Maître en cherchant à sauver les cas apparemment incorrigibles qu'ils ont rejetés dans la jeunesse des années tendres. Et les membres de l'église verront qu'ils auraient pu rendre un bon service au Maître en cherchant à aider ceux qui en avaient le plus besoin. Tandis que leur intérêt et leur amour étaient prodigués à leurs propres familles, il y avait beaucoup de jeunes inexpérimentés qui auraient pu être pris dans leurs cœurs et leurs foyers, et dont les âmes précieuses auraient pu être sauvées par l'intérêt et les soins bienveillants.Actes 10:34
Testimonies for the Church, vol. 1
Chapter 94—Deceitfulness of Riches
1T 536.1
Certains, qui prétendent croire à la vérité, manquent de discernement et n'apprécient pas la valeur morale. Les personnes qui se vantent de leur fidélité à la cause et qui parlent comme si elles pensaient savoir tout ce qui mérite d'être su, ne sont pas humbles de cœur. Ils peuvent avoir de l'argent et des biens, et cela suffit à leur donner de l'influence auprès de certains, mais cela ne les élèvera pas d'un iota en faveur de Dieu. L'argent a du pouvoir et exerce une grande influence. L'excellence du caractère et la valeur morale sont souvent négligées si elles sont possédées par un homme pauvre. Mais qu'est-ce que Dieu fait de l'argent, de la propriété ? Le bétail sur mille collines lui appartient. Le monde et tout ce qu'il contient sont à Lui. Les habitants de la terre sont comme des sauterelles devant Lui. Les hommes et les biens ne sont que la poussière de la balance. Il ne fait pas acception de personnes.1T 536.2
Les hommes qui possèdent des biens regardent souvent leur richesse et disent : "C'est grâce à ma sagesse que je me suis procuré ces biens : C'est par ma sagesse que je me suis procuré cette richesse. Mais qui leur a donné le pouvoir de s'enrichir ? Dieu leur a donné la capacité qu'ils possèdent, mais au lieu de lui donner la gloire, ils se l'attribuent à eux-mêmes. Il les éprouvera et les mettra à l'épreuve, et il réduira leur orgueil en poussière ; il leur enlèvera leur force et dispersera leurs biens. Au lieu d'une bénédiction, ils réaliseront une malédiction. Un acte d'injustice ou d'oppression, une déviation de la bonne voie, ne devrait pas être toléré plus tôt chez un homme qui possède des biens que chez un homme qui n'en a pas. Toutes les richesses que le plus riche ait jamais possédées n'ont pas une valeur suffisante pour couvrir le moindre péché devant Dieu ; elles ne seront pas acceptées comme rançon pour la transgression. Seuls la repentance, la véritable humilité, un cœur brisé et un esprit contrit seront acceptés par Dieu. Et aucun homme ne peut avoir une véritable humilité devant Dieu s'il n'en donne pas l'exemple aux autres. Rien de moins que la repentance, la confession et l'abandon du péché n'est acceptable pour Dieu.Prophets and Kings
Chapter 25—The Call of Isaiah
PK 304.1
Le péché qui eut des conséquences si désastreuses pour Ozias était un péché de présomption. En violation d'un ordre clair de Jéhovah, selon lequel seuls les descendants d'Aaron devaient officier comme prêtres, le roi entra dans le sanctuaire "pour brûler de l'encens sur l'autel". Azaria, le souverain sacrificateur, et ses associés le supplièrent de revenir sur son projet : "Tu as péché, dirent-ils, et ce ne sera pas pour ton honneur" (versets 16 et 18).PK 304.2
Ozias fut rempli de colère d'être ainsi réprimandé en tant que roi. Mais il ne lui fut pas permis de profaner le sanctuaire contre la protestation unanime des autorités. Alors qu'il se tenait là, en proie à la colère et à la rébellion, il fut soudain frappé par un jugement divin. La lèpre apparut sur son front. Consterné, il s'enfuit et ne pénétra plus jamais dans les parvis du temple. Jusqu'au jour de sa mort, quelques années plus tard, Ozias resta lépreux, exemple vivant de la folie qui consiste à s'écarter d'un simple "Ainsi parle le Seigneur". Ni sa position exaltée ni sa longue vie de service ne pouvaient être invoquées comme excuse pour le péché présomptueux par lequel il gâcha les dernières années de son règne et attira sur lui le jugement du Ciel.PK 304.3
Dieu ne fait pas acception de personnes : "L'âme qui fait quelque chose de présomptueux, qu'elle soit née dans le pays ou qu'elle soit étrangère, c'est elle qui outrage l'Éternel, et cette âme sera retranchée du milieu de son peuple" ( Nombres 15:30).Prophets and Kings
Chapter 31—Hope for the Heathen
PK 369.1
Les merveilleuses circonstances liées à la délivrance d'Israël de l'esclavage égyptien et à son occupation de la terre promise ont amené beaucoup de païens à reconnaître le Dieu d'Israël comme le chef suprême. " Les Égyptiens sauront ", avait été la promesse, " que je suis l'Éternel, lorsque j'étendrai ma main sur l'Égypte, et que je ferai sortir du milieu d'eux les enfants d'Israël " ( Exode 7:5). Même l'orgueilleux Pharaon fut contraint de reconnaître la puissance de Jéhovah : "Va, sers l'Eternel", demanda-t-il à Moïse et à Aaron, "et bénis-moi aussi" ( Exode 12:31, 32).PK 369.2
Les armées d'Israël qui avançaient découvrirent que la connaissance des œuvres puissantes du Dieu des Hébreux les avait précédés, et que certains parmi les païens apprenaient que lui seul était le vrai Dieu. Dans la méchante Jéricho, le témoignage d'une païenne fut : " L'Éternel, ton Dieu, est Dieu dans les cieux en haut et sur la terre en bas " Josué 2:11. La connaissance de Jéhovah qui lui était ainsi parvenue prouvait son salut. Par la foi, "Rahab ne périt pas avec ceux qui n'ont pas cru" ( Hébreux 11:31). Sa conversion n'est pas un cas isolé de la miséricorde de Dieu envers les idolâtres qui reconnaissent son autorité divine. Au milieu du pays, un peuple nombreux - les Gabaonites - renonça à son païen et s'unit à Israël, partageant les bénédictions de l'alliance.PK 369.3
Dieu ne reconnaît aucune distinction de nationalité, de race ou de caste. Il est le créateur de toute l'humanité. Tous les hommes sont d'une même famille par la création, et tous sont un par la rédemption. Le Christ est venu démolir tous les murs de séparation, ouvrir tous les compartiments des parvis du temple, afin que chaque âme puisse avoir un libre accès à Dieu. Son amour est si large, si profond, si plein, qu'il pénètre partout. Il soustrait à l'influence de Satan ceux qui ont été trompés par lui et les place à portée du trône de Dieu, le trône entouré de l'arc-en-ciel de la promesse. En Christ, il n'y a ni Juif ni Grec, ni esclave ni libre.This Day With God
Rule of Righteousness, March 10
TDG 78.1
Or, le Dieu de paix, qui a ressuscité d'entre les morts notre Seigneur Jésus, ...vous rendra parfaits en toute bonne oeuvre pour faire sa volonté, en opérant en vous ce qui est agréable à ses yeux, par Jésus-Christ. Hébreux 13:20, 21.TDG 78.2
Lorsque vous vous réunissez pour le culte et pour chercher le Seigneur, votre seul but devrait être d'honorer Celui dont les exigences sont toutes égales et justes. Sa volonté, qui vous est déclarée dans sa parole, doit être exécutée à la lettre. La règle de la justice révélée dans la vie de son peuple professant doit le rendre visible. Nous devons vivre avec un seul œil pour la gloire de Dieu, en cherchant toujours à être des chrétiens dans tous les sens du terme.Testimonies for the Church, vol. 1
1T 475.1
Les ministres ne doivent pas user de flatterie ni faire preuve d'égards envers les personnes. Il y a toujours eu, et il y a toujours, un grand danger de se tromper, de faire une petite différence avec les riches, ou de les flatter par une attention particulière, sinon par des paroles. Il y a un danger à "faire admirer la personne des hommes" pour l'amour du gain, mais en faisant cela, leurs intérêts éternels sont mis en danger. Le pasteur peut être le favori d'un homme riche, et il peut être très généreux avec lui ; cela fait plaisir au pasteur, qui, à son tour, fait l'éloge de la bienveillance de son donateur. Son nom peut être exalté en apparaissant dans la presse, et pourtant ce généreux donateur peut être tout à fait indigne du crédit qu'on lui accorde. Sa libéralité n'est pas née d'un principe profond et vivant de faire le bien avec ses moyens, de faire avancer la cause de Dieu parce qu'il l'apprécie, mais d'un motif égoïste, d'un désir d'être considéré comme libéral. Il peut avoir donné sous l'effet d'une impulsion et sa libéralité n'a pas été fondée sur des principes profonds. Il peut avoir été ému par l'écoute d'une vérité émouvante qui, pour le moment, a délié les cordons de sa bourse ; mais, en fin de compte, sa libéralité n'a pas de motif plus profond. Il donne par spasmes ; sa bourse s'ouvre par spasmes et se referme tout aussi sûrement par spasmes. Il ne mérite aucun éloge, car il est, dans tous les sens du terme, un homme avare et, à moins qu'il ne se convertisse complètement, bourse et tout, il entendra la dénonciation féroce : "Allez maintenant, hommes riches, pleurez et hurlez pour les malheurs qui vont vous frapper. Ils se réveilleront enfin d'une horrible tromperie sur eux-mêmes. Ceux qui ont loué leurs libéralités spasmodiques ont aidé Satan à les tromper et à leur faire croire qu'ils étaient très libéraux, très sacrifiants, alors qu'ils ne connaissaient pas les premiers principes de la libéralité ou de l'abnégation.1T 476.1
Certains hommes et certaines femmes se font croire qu'ils ne considèrent pas les choses de ce monde comme ayant beaucoup de valeur, mais qu'ils attachent plus d'importance à la vérité et à son progrès qu'à n'importe quel gain mondain. Beaucoup se réveilleront enfin pour constater qu'ils ont été trompés. Il se peut qu'ils aient un jour apprécié la vérité, et que les trésors terrestres leur aient paru sans valeur par rapport à la vérité ; mais au bout d'un certain temps, à mesure que leurs trésors terrestres s'accroissent, ils deviennent moins dévoués. Bien qu'ils aient de quoi vivre confortablement, tous leurs actes montrent qu'ils ne sont pas satisfaits. Leurs œuvres témoignent que leur cœur est attaché à leur trésor terrestre. Gagner, gagner, tel est leur mot d'ordre. À cette fin, chaque membre de la famille participe à leur travail. Ils n'accordent guère de temps à la dévotion ou à la prière. Ils travaillent tôt et tard. Les femmes malades et les enfants chétifs attisent leur ambition défaillante et utilisent toute la vitalité et la force dont ils disposent pour atteindre un objectif, pour gagner un peu plus, pour gagner un peu plus d'argent. Ils se flattent de faire cela pour aider la cause de Dieu. Terrible tromperie ! Satan regarde et rit, car il sait qu'ils vendent leur âme et leur corps par appât du gain. Ils ne cessent de trouver des excuses peu convaincantes pour se vendre eux-mêmes à des fins lucratives. Ils sont aveuglés par le dieu de ce monde. Le Christ les a achetés par son propre sang, mais ils volent le Christ, volent Dieu, se déchirent et sont presque inutiles dans la société.1T 476.2
Ils consacrent peu de temps à l'amélioration de l'esprit et peu de temps aux plaisirs sociaux ou domestiques. Ils ne sont guère utiles à qui que ce soit. Leur vie est une terrible erreur. Ceux qui s'abusent ainsi estiment que leur travail incessant est digne d'éloges. Ils se détruisent eux-mêmes par leur travail présomptueux. Ils abîment le temple de Dieu en violant continuellement les lois de leur être par un travail excessif, et pourtant ils pensent que c'est une vertu. Quand Dieu leur demande des comptes, quand il leur réclame les talents qu'il leur a prêtés à usure, que peuvent-ils dire ? Quelle excuse peuvent-ils invoquer ? S'il s'agissait de païens qui ne connaissent pas le Dieu vivant et qui, dans leur zèle idolâtre et aveugle, se jettent sur la voiture de Juggernaut, leur cas serait plus tolérable. Mais ils avaient la lumière, ils avaient des avertissements à n'en plus finir pour préserver leur corps, que Dieu appelle son temple, dans un état aussi sain que possible afin qu'ils puissent le glorifier dans leur corps et leur esprit, qui sont les siens. Ils n'ont pas tenu compte des enseignements du Christ : "Ne vous amassez pas des trésors sur la terre, où la teigne et la rouille se corrompent, et où les voleurs percent et dérobent ; mais amassez-vous des trésors dans le ciel, où la teigne et la rouille ne se corrompent point, et où les voleurs ne percent ni ne dérobent. Car là où est votre trésor, là aussi sera votre coeur". Ils se laissent entraîner par les soucis du monde : "Ceux qui veulent s'enrichir tombent dans la tentation et dans le piège, et dans beaucoup de désirs insensés et nuisibles, qui noient les hommes dans la destruction et la perdition". Ils adorent leurs trésors terrestres, comme le païen ignorant adore ses idoles.Gospel Workers 1915
GW 456.1
Si le Seigneur favorise le travail dans certains pays plus que dans d'autres, c'est qu'il peut se révéler un esprit de véritable libéralité, un désir d'aider ceux qui ont grandement besoin d'aide pour trouver une place debout, et de donner du caractère à l'œuvre. Le Seigneur ne respecte ni les personnes ni les lieux. Son oeuvre est un grand tout. Sa vérité doit être proclamée à toutes les nations, à toutes les parenté, à toutes les langues et à tous les peuples ; et à mesure que de nouveaux champs sont ouverts et que les gens acceptent la vérité, des maisons de culte et des écoles doivent être construites et d'autres installations nécessaires doivent être fournies. Des presses à imprimer doivent être mises en service dans de nombreuses régions du monde.GW 456.2
L'œuvre du Seigneur dans de nouveaux territoires doit être menée à bien. Et il faut suivre les plans de Dieu, et non pas les inclinations de ceux qui voudraient se rassembler dans la section dont ils ont la charge, tout avantage possible, tandis que l'on oublie le dénuement total des autres parties de la vigne du Seigneur.GW 456.3
Dans certaines conférences, il a été jugé louable d'économiser des moyens et de montrer un important excédent de trésorerie. Mais en cela, Dieu n'a pas été honoré. Il aurait été préférable que l'argent ainsi mis de côté soit judicieusement dépensé pour soutenir des ouvriers diligents et efficaces dans les champs nécessiteux.In Heavenly Places
A Relationship of Interdependence, October 7
HP 287.4
Celui qui prétend être chrétien devrait s'examiner lui-même et voir s'il est aussi gentil et attentionné envers ses semblables qu'il souhaite que ses semblables le soient envers lui..... Le Christ a enseigné que le rang ou la richesse ne doivent pas faire de différence dans le traitement des uns et des autres et que, dans la lumière du ciel, tous sont frères. Les possessions ou les honneurs terrestres ne comptent pas dans l'évaluation que Dieu fait de l'homme. Il a créé tous les hommes égaux ; il ne fait pas acception de personnes. Il estime un homme selon la vertu de son caractère.Patriarchs and Prophets
Chapter 37—The Smitten Rock
PP 420.1
"L'Éternel s'est irrité contre moi à cause de vous", dit Moïse. Les yeux de tout Israël étaient fixés sur Moïse, et son péché jetait une ombre sur Dieu, qui l'avait choisi comme chef de son peuple. La transgression était connue de toute l'assemblée, et si elle avait été passée sous silence, on aurait eu l'impression que l'incrédulité et l'impatience face à une grande provocation pouvaient être excusées chez ceux qui occupaient des postes de responsabilité. Mais lorsqu'il fut déclaré qu'à cause de ce seul péché Moïse et Aaron n'entreraient pas en Canaan, le peuple sut que Dieu ne fait pas acception de personnes, et qu'il punira sûrement le transgresseur.PP 420.2
L'histoire d'Israël devait être consignée pour l'instruction et l'avertissement des générations à venir. Les hommes de tous les temps futurs doivent considérer le Dieu des cieux comme un souverain impartial, ne justifiant en aucun cas le péché. Mais peu d'entre eux se rendent compte de l'extrême gravité du péché. Les hommes se flattent que Dieu est trop bon pour punir le transgresseur. Mais à la lumière de l'histoire biblique, il est évident que la bonté et l'amour de Dieu l'engagent à traiter le péché comme un mal fatal à la paix et au bonheur de l'univers.PP 420.3
Même l'intégrité et la fidélité de Moïse n'ont pas pu éviter la rétribution de sa faute. Dieu avait pardonné au peuple de plus grandes transgressions, mais il ne pouvait pas traiter le péché dans les chefs comme dans ceux qui étaient dirigés. Il avait honoré Moïse plus que tout autre homme sur la terre. Il lui avait révélé sa gloire, et c'est par lui qu'il avait communiqué ses lois à Israël. Le fait que Moïse ait bénéficié d'une si grande lumière et d'une si grande connaissance a rendu son péché plus grave. La fidélité passée n'expie pas une seule faute. Plus la lumière et les privilèges accordés à l'homme sont grands, plus sa responsabilité est grande, plus son échec est aggravé et plus sa punition est lourde.PP 420.4
Moïse ne s'est pas rendu coupable d'un grand crime, au sens où l'entendent les hommes, mais d'un péché banal. Le psalmiste dit que " ses lèvres ont parlé avec imprudence " Psaume 106:33. Pour le jugement humain, cela peut sembler léger ; mais si Dieu a traité si sévèrement ce péché chez son serviteur le plus fidèle et le plus honoré, il ne l'excusera pas chez d'autres. L'esprit d'auto-exaltation, la disposition à critiquer nos frères, déplaisent à Dieu. Ceux qui se livrent à ces maux jettent le doute sur l'oeuvre de Dieu et donnent aux sceptiques une excuse pour leur incrédulité. Plus la position d'une personne est importante et plus son influence est grande, plus il est nécessaire qu'elle cultive la patience et l'humilité.Actes 10:34-35
This Day With God
Christ, the Magnet, April 7
TDG 106.1
Alors Pierre ouvrit la bouche et dit : En vérité, je sais que Dieu ne fait point acception de personnes ; mais en toute nation, celui qui le craint et qui pratique la justice est agréé par lui. Actes 10:34, 35.TDG 106.2
Le Christ ne reconnaît aucune caste, aucune nationalité. Il considère comme sa prérogative, divine et incommunicable, d'agir selon sa puissance et son bon plaisir. Rédempteur compatissant, il a travaillé parmi toutes les classes. Lorsque le paralytique est descendu à ses pieds par le toit, il a vu d'un seul coup d'œil la détresse du malade et a immédiatement exercé son pouvoir de Sauveur qui pardonne les péchés : " Prends courage ", a-t-il dit, " tes péchés te sont pardonnés "(Matthieu 9:2).This Day With God
Life-Giving Water, October 19
TDG 301.6
Ce n'est pas parce que cette femme était une Samaritaine qu'elle n'a pas connu le Christ, car il est venu sauver les Samaritains aussi bien que les Juifs. Avec lui, il n'y a pas de groupe ou de peuple privilégié. Il est venu pour enlever les péchés du monde. Il est prêt à le faire pour tous, Juifs ou Gentils, et cela doit être fait pour nous avant que nous puissions entrer au paradis. Nous devons le laisser prendre nos péchés, car en lui il n'y avait pas de péché. Il est notre porteur de péchés. Manuscrit18, 19 octobre 1895,.Conflict and Courage
To All the World, November 25
CC 335.1
Pierre commença : " Je vois maintenant qu'il est vrai que Dieu n'a pas de favori, mais qu'en toute nation l'homme qui craint Dieu et qui fait ce qui est juste lui est agréable " Actes 10:34, 35, N.E.B.The Faith I Live By
No Respecter of Persons, February 23
FLB 60.1
Alors Pierre ouvrit la bouche et dit : En vérité, je sais que Dieu ne fait point acception de personnes ; mais en toute nation, celui qui le craint et qui pratique la justice est agréé par lui. Actes 10:34, 35.Actes 10:34-38
The Desire of Ages
DA 241.1
Il ne pouvait pas les abandonner sans un nouvel appel à la repentance. Vers la fin de son ministère en Galilée, il se rendit à nouveau dans la maison de son enfance. Depuis qu'il y avait été rejeté, la renommée de sa prédication et de ses miracles avait envahi le pays. Personne ne pouvait plus nier qu'il possédait plus qu'une puissance humaine. Les habitants de Nazareth savaient qu'il passait son temps à faire du bien et à guérir tous ceux qui étaient opprimés par Satan. Autour d'eux, il y avait des villages entiers où il n'y avait pas un gémissement de maladie dans aucune maison, car il les avait traversés et avait guéri tous leurs malades. La miséricorde révélée dans chaque acte de sa vie témoignait de son onction divine.DA 241.2
Une fois de plus, en écoutant ses paroles, les Nazaréens sont touchés par l'Esprit divin. Mais même maintenant, ils ne voulaient pas admettre que cet Homme, qui avait été élevé parmi eux, était autre ou plus grand qu'eux. Ils gardaient encore le souvenir amer que, tout en prétendant être le Promis, il leur avait réellement refusé une place parmi les Israéliens, car il les avait montrés moins dignes de la faveur de Dieu qu'un homme et une femme païens. C'est pourquoi, bien qu'ils aient demandé : "D'où vient que cet homme a cette sagesse et ces oeuvres puissantes ?", ils n'ont pas voulu le recevoir comme le Christ de Dieu. À cause de leur incrédulité, le Sauveur n'a pas pu faire beaucoup de miracles parmi eux. Seuls quelques cœurs se sont ouverts à sa bénédiction, et c'est à contrecœur qu'il est parti, pour ne plus jamais revenir.DA 241.3
L'incrédulité, après avoir été entretenue, continuait à contrôler les hommes de Nazareth. Elle contrôlait aussi le Sanhédrin et la nation. Avec les prêtres et le peuple, le premier rejet de la démonstration de la puissance du Saint-Esprit était le début de la fin. Afin de prouver que leur première résistance était juste, ils ont continué par la suite à critiquer les paroles du Christ. Leur rejet de l'Esprit a culminé sur la croix du Calvaire, dans la destruction de leur ville, dans la dispersion de la nation aux vents du ciel.DA 639.1
Les anges du ciel sont envoyés pour servir ceux qui seront héritiers du salut. Nous ne savons pas encore qui ils sont ; il n'est pas encore manifesté qui vaincra et partagera l'héritage des saints dans la lumière ; mais les anges du ciel parcourent toute la terre, cherchant à réconforter ceux qui sont dans la peine, à protéger ceux qui sont en danger, à gagner le cœur des hommes à Christ. Aucun d'entre eux n'est négligé ou ignoré. Dieu ne fait pas acception de personnes et il a le même souci de toutes les âmes qu'il a créées.DA 639.2
En ouvrant votre porte aux nécessiteux et aux souffrants du Christ, vous accueillez des anges invisibles. Vous invitez des êtres célestes à vous accompagner. Ils apportent une atmosphère sacrée de joie et de paix. Ils viennent avec des louanges sur les lèvres, et une réponse est entendue dans le ciel. Chaque acte de miséricorde y fait retentir la musique. Le Père, du haut de son trône, compte les travailleurs désintéressés parmi ses trésors les plus précieux.DA 639.3
Ceux qui se trouvaient à la gauche du Christ, ceux qui l'avaient négligé dans la personne des pauvres et des souffrants, étaient inconscients de leur faute. Satan les avait aveuglés, ils n'avaient pas perçu ce qu'ils devaient à leurs frères. Ils étaient égocentriques et ne se souciaient pas des besoins d'autrui.Prophets and Kings
PK 31.1
Le Dieu que nous servons ne fait pas acception de personnes. Celui qui a donné à Salomon l'esprit de discernement est prêt à accorder la même bénédiction à ses enfants aujourd'hui : "Si quelqu'un d'entre vous manque de sagesse, déclare sa parole, qu'il la demande à Dieu, qui donne à tous libéralement et sans crainte, et elle lui sera donnée" ( Jacques 1:5). Lorsqu'un porteur de fardeau désire la sagesse plus que la richesse, le pouvoir ou la célébrité, il ne sera pas déçu. Il apprendra du Grand Instructeur non seulement ce qu'il faut faire, mais aussi comment le faire d'une manière qui rencontrera l'approbation divine.PK 31.2
Tant qu'il reste consacré, l'homme que Dieu a doté de discernement et de capacité ne manifestera pas d'empressement à occuper une position élevée, ni ne cherchera à gouverner ou à contrôler. Les hommes doivent nécessairement porter des responsabilités ; mais au lieu de rechercher la suprématie, celui qui est un vrai chef priera pour avoir un cœur compréhensif, afin de discerner entre le bien et le mal.PK 31.3
Le chemin des hommes qui sont placés à la tête de l'Église n'est pas facile. Mais ils doivent voir dans chaque difficulté un appel à la prière. Ils ne doivent jamais manquer de consulter la grande source de toute sagesse. Fortifiés et éclairés par le Maître Ouvrier, ils seront capables de résister aux influences impies et de discerner le vrai du faux, le bien du mal. Ils approuveront ce que Dieu approuve et lutteront avec ardeur contre l'introduction de principes erronés dans sa cause.PK 699.1
Pendant sept ans après l'entrée en fonction du Sauveur, l'Évangile devait être prêché spécialement aux Juifs, pendant trois ans et demi par le Christ lui-même, puis par les apôtres. Au milieu de la semaine, il fera cesser les sacrifices et les offrandes" ( Daniel 9:27). Au printemps de l'an 31, le Christ, le vrai Sacrifice, fut offert sur le Calvaire. Le voile du temple se déchira alors en deux, montrant que le caractère sacré et la signification du service sacrificiel avaient disparu. Le temps était venu pour le sacrifice et l'oblation terrestres de cesser.PK 699.2
La semaine de sept ans s'est achevée en l'an 34. Par la lapidation d'Étienne, les Juifs scellèrent définitivement leur rejet de l'Évangile ; les disciples dispersés par la persécution "allèrent partout prêcher la parole"(Actes 8:4) ; et peu après, Saul le persécuteur se convertit et devint Paul, l'apôtre des païens.PK 699.3
Les nombreuses prophéties concernant l'avènement du Sauveur ont conduit les Hébreux à vivre dans une attitude d'attente constante. Beaucoup moururent dans la foi, sans avoir reçu les promesses. Mais les ayant vues de loin, ils ont cru et confessé qu'ils étaient étrangers et pèlerins sur la terre. Depuis les jours d'Hénoch, les promesses répétées par les patriarches et les prophètes ont maintenu vivante l'espérance de son apparition.PK 718.1
"Voici", dit l'Écriture, "les ténèbres couvriront la terre, et l'obscurité grossière le peuple ; mais le Seigneur se lèvera sur toi, et l'on verra sa gloire sur toi." Verset 2. Le Christ, l'éclat de la gloire du Père, est venu dans le monde comme sa lumière. Il est venu pour représenter Dieu aux hommes, et il est écrit à son sujet qu'il a été oint "du Saint-Esprit et de puissance" et qu'il "allait de lieu en lieu en faisant du bien" ( Actes 10:38). Dans la synagogue de Nazareth, il dit : "L'Esprit du Seigneur est sur moi, parce qu'il m'a oint pour annoncer la bonne nouvelle aux pauvres ; il m'a envoyé pour guérir ceux qui ont le cœur brisé, pour annoncer aux captifs la délivrance et aux aveugles le recouvrement de la vue, pour renvoyer libres ceux qui sont meurtris, pour annoncer l'année de grâce du Seigneur" Luc 4:18, 19. C'est l'œuvre qu'il a confiée à ses disciples. "Vous êtes la lumière du monde", a-t-il dit. "Que votre lumière brille devant les hommes, afin qu'ils voient vos bonnes œuvres et glorifient votre Père qui est dans les cieux", Matthieu 5:14, 16.Testimonies for the Church, vol. 3
3T 172.1
Dieu ne fait pas acception de personnes ; mais à chaque génération, ceux qui craignent le Seigneur et pratiquent la justice sont acceptés par lui, tandis que ceux qui murmurent, qui sont incrédules et rebelles n'auront pas sa faveur ni les bénédictions promises à ceux qui aiment la vérité et marchent dans la vérité. Ceux qui ont la lumière et ne la suivent pas, mais ignorent les exigences de Dieu, verront leurs bénédictions transformées en malédictions et leurs miséricordes en jugements. Dieu voudrait que nous apprenions l'humilité et l'obéissance en lisant l'histoire de l'ancien Israël, qui était son peuple choisi et particulier, mais qui a provoqué sa propre destruction en suivant ses propres voies.3T 172.2
La religion de la Bible ne nuit pas à la santé du corps ou de l'esprit. L'influence de l'Esprit de Dieu est le meilleur remède que puisse recevoir un homme ou une femme malade. Le ciel est une source de santé, et plus les influences célestes se font sentir, plus la guérison de l'invalide croyant est assurée. Dans d'autres établissements de santé, on encourage les divertissements, les pièces de théâtre et les danses pour susciter l'enthousiasme, mais on craint les conséquences d'un intérêt religieux. La théorie du Dr Jackson à cet égard est non seulement erronée mais dangereuse. Pourtant, il en a parlé de telle manière que, si l'on suivait ses instructions, les patients seraient amenés à penser que leur guérison dépend du fait qu'ils pensent le moins possible à Dieu et au ciel. Il est vrai qu'il y a des personnes à l'esprit mal équilibré qui se croient très religieuses et qui s'imposent le jeûne et la prière au détriment de leur santé. Ces âmes se laissent tromper. Dieu ne l'a pas exigé d'elles. Elles ont une justice pharisaïque qui ne vient pas du Christ, mais d'elles-mêmes. Elles se fient à leurs propres bonnes œuvres pour leur salut et cherchent à acheter le ciel par leurs propres œuvres méritoires au lieu de s'appuyer, comme tout pécheur devrait le faire, sur les seuls mérites d'un Sauveur crucifié et ressuscité. Le Christ et la vraie piété, aujourd'hui et à jamais, seront la santé du corps et la force de l'âme.3T 173.1
Le nuage qui pesait sur notre Institut de Santé se dissipe, et la bénédiction de Dieu a accompagné les efforts faits pour le placer sur une base juste et pour corriger les erreurs de ceux qui, par leur infidélité, l'ont plongé dans un grand embarras et ont découragé ses amis partout dans le monde.3T 217.1
Certains de nos ministres ne cultivent pas la spiritualité, mais encouragent une démonstration de zèle et une certaine activité qui repose sur un fondement incertain. Nous avons besoin, à notre époque, de ministres ayant une contemplation calme, de la réflexion et de la dévotion, de la conscience et de la foi, combinées à l'activité et au zèle. Les deux qualités, la réflexion et la dévotion, l'activité et le zèle, devraient aller de pair.3T 217.2
Les ministres qui débattent sont les moins fiables d'entre nous, parce qu'on ne peut pas compter sur eux quand le travail est difficile. Amenez-les dans un endroit où il y a peu d'intérêt, et ils manifestent un manque de courage, de zèle et d'intérêt réel. Ils dépendent autant de l'excitation créée par le débat ou l'opposition que l'ivrogne de son alcool. Ces ministres ont besoin d'une nouvelle conversion. Ils ont besoin de s'abreuver profondément aux ruisseaux incessants qui jaillissent du Rocher éternel.3T 217.3
Le bien-être éternel des pécheurs a régi la conduite de Jésus. Il allait de lieu en lieu pour faire le bien. La bienveillance était la vie de son âme. Non seulement il faisait du bien à tous ceux qui venaient à lui pour solliciter sa miséricorde, mais il les recherchait avec persévérance. Il n'a jamais été exalté par les applaudissements, ni abattu par la censure ou la déception. Lorsqu'il a rencontré la plus grande opposition et les traitements les plus cruels, il a gardé son courage. Le discours le plus important que l'inspiration nous ait donné, le Christ l'a prêché à un seul auditeur. Alors qu'il était assis au bord du puits pour se reposer, car il était fatigué, une Samaritaine est venue puiser de l'eau ; il a vu l'occasion d'atteindre son esprit et, à travers elle, d'atteindre l'esprit des Samaritains, qui étaient dans l'obscurité et l'erreur. Bien que fatigué, il présente les vérités de son royaume spirituel, ce qui charme la païenne et la remplit d'admiration pour le Christ. Elle s'en va annoncer la nouvelle : "Venez voir un homme qui m'a dit tout ce que j'ai jamais fait : n'est-ce pas le Christ ?" Le témoignage de cette femme convertit beaucoup de gens à la foi en Christ. Grâce à son rapport, beaucoup sont venus l'entendre par eux-mêmes et ont cru sur la base de sa propre parole.Welfare Ministry
WM 60.1
La méthodedu Christ apporte le vrai succès-La méthode du Christ seule donnera le vrai succès pour atteindre les gens. Le Sauveur s'est mêlé aux hommes comme quelqu'un qui voulait leur bien. Il leur a montré sa sympathie, a répondu à leurs besoins et a gagné leur confiance. Puis il leur dit : " Suivez-moi " (TheMinistry of Healing, p. 143).WM 60.2
C'est ainsi que l'Eglise chrétienne fut établie. Le Christ sélectionna d'abord quelques personnes et leur demanda de le suivre. Ces personnes sont ensuite allées à la recherche de leurs parents et de leurs connaissances, et les ont amenés à Christ. C'est ainsi que nous devons travailler. Quelques âmes amenées et pleinement établies dans la vérité seront, comme les premiers disciples, des ouvriers pour les autres.- TheReview and Herald, 8 décembre 1885.WM 60.3
L'exemple divin de l'évangélisation personnelle - Jésus est entré en contact personnel avec les hommes. Il ne se tenait pas à l'écart de ceux qui avaient besoin de son aide. Il est entré dans les maisons des hommes, a réconforté les personnes en deuil, a guéri les malades, a réveillé les personnes négligentes et a fait le bien. Si nous suivons les traces de Jésus, nous devons faire comme lui. Nous devons apporter aux hommes le même genre d'aide que lui.- TheReview and Herald, 24 avril 1888.WM 109.1
Avec la préparation qu'ils peuvent acquérir, des milliers et des milliers de jeunes et de personnes plus âgées devraient se donner au travail. Déjà, de nombreux cœurs répondent à l'appel du Maître Ouvrier, et leur nombre augmentera.WM 109.2
Tous ceux qui s'engagent dans le ministère sont la main secourable de Dieu. Il n'y a pas de secteur d'activité dans lequel les jeunes puissent bénéficier d'un plus grand avantage. Ils sont des collaborateurs des anges ; ils sont plutôt des agences humaines par lesquelles les anges accomplissent leur mission. Les anges parlent par leur voix et travaillent par leurs mains. Et les travailleurs humains, qui coopèrent avec les agences célestes, bénéficient de leur éducation et de leur expérience. En matière d'éducation, quel "cours universitaire" peut rivaliser avec cela ? Avec une telle armée de travailleurs que notre jeunesse, correctement formée, pourrait fournir, combien vite le message d'un Sauveur crucifié, ressuscité et bientôt à venir pourrait être transmis au monde ! L'Instructeur de la Jeunesse, 3 mars 1908.WM 109.3
Un grand travail à accomplir par des hommes aujourd'hui oisifs - Ce n'est pas le dessein de Dieu que de laisser les ministres accomplir la plus grande partie du travail de semence de la vérité. Les hommes qui ne sont pas appelés au ministère de l'Evangile doivent être encouragés à travailler pour le Maître selon leurs capacités. Des centaines d'hommes et de femmes actuellement désœuvrés pourraient rendre des services acceptables. En apportant la vérité dans les foyers de leurs voisins et amis, ils pourraient accomplir une grande oeuvre pour le Maître. Dieu ne fait pas acception de personnes. Il utilisera des chrétiens humbles et dévoués qui ont l'amour de la vérité dans leur coeur. Que ceux-là s'engagent à son service en faisant du porte-à-porte. Assis au coin du feu, de tels hommes - s'ils sont humbles, discrets et pieux - peuvent faire plus pour répondre aux besoins réels des familles qu'un ministre.- TheReview and Herald, 26 août 1902.WM 116.1
Quelle vie active a menée le Christ ! Jour après jour, on le voyait entrer dans les humbles demeures de la misère et de la tristesse, apporter l'espoir à ceux qui étaient abattus et la paix à ceux qui étaient dans la détresse. Les pauvres et les souffrants recevaient la plus grande part de son attention. Les enfants l'aimaient. Ils étaient attirés par sa sympathie. Par ses paroles simples et aimantes, il a résolu bien des problèmes qui se posaient à eux. Souvent, il les prenait sur ses genoux et leur parlait d'une manière qui gagnait leur cœur.WM 116.2
Il a accompli le travail de missionnaire médical qu'il demande à son peuple d'accomplir aujourd'hui. Humble, plein de bonté, au cœur tendre, pitoyable, Il allait de lieu en lieu pour faire le bien, nourrir les affamés, relever les humiliés, consoler les affligés. Aucun de ceux qui sont venus lui demander de l'aide n'est reparti sans avoir été soulagé. Aucun fil d'égoïsme n'a été tissé dans le modèle qu'il a laissé à ses enfants. Il a vécu la vie qu'il voudrait voir vivre par tous ceux qui croient en lui. Faire la volonté de son père était sa nourriture et sa boisson. Il a apporté la foi, l'espérance et la vie à tous ceux qui venaient à lui pour demander de l'aide. Partout où il allait, il apportait la bénédiction.Actes 10:35
Selected Messages Book 3
Chapter 22—Emphasis on Salvation Theme—1890-1908
3SM 200.1
Dans ses dispositions divines, par sa faveur non méritée, le Seigneur a ordonné que les bonnes œuvres soient récompensées. Nous sommes acceptés par le seul mérite du Christ, et les actes de miséricorde, les actes de charité, que nous accomplissons, sont les fruits de la foi, et ils deviennent une bénédiction pour nous, car les hommes doivent être récompensés selon leurs œuvres.Actes 10:36
Mind, Character, and Personality, vol. 1
Chapter 5—The Fanatical Mind
1MCP 45.2
La paix trouvée en chérissant la douceur - L'âme ne trouve le repos qu'en chérissant la douceur et la petitesse de cœur. La paix du Christ ne se trouve jamais là où règne l'égoïsme. L'âme ne peut croître en grâce si elle est égocentrique et orgueilleuse. Jésus a assumé la position que l'homme doit prendre pour que la paix du Christ puisse demeurer dans le cœur. Ceux qui se sont offerts au Christ pour devenir ses disciples doivent quotidiennement renoncer à eux-mêmes, porter la croix et suivre les traces de Jésus. Ils doivent aller là où son exemple montre le chemin.-Lettre28, 1888Actes 10:38
The Adventist Home
AH 370.1
Souvenez-vous des pauvres nécessiteux - Si nous représentons le caractère du Christ, toute particule d'égoïsme doit être expulsée de notre âme. En poursuivant l'œuvre qu'il a confiée à nos mains, il nous faudra donner chaque parcelle de nos moyens que nous pourrons épargner. La pauvreté et la détresse des familles seront portées à notre connaissance, et les personnes affligées et souffrantes devront être soulagées. Nous ne savons pas grand-chose de la souffrance humaine qui existe partout autour de nous ; mais dès que nous en avons l'occasion, nous devrions être prêts à apporter une aide immédiate à ceux qui sont soumis à une forte pression.9AH 370.2
La dilapidation de l'argent dans le luxe prive les pauvres des moyens nécessaires pour les nourrir et les vêtir. Ce qui est dépensé pour satisfaire l'orgueil dans les vêtements, les bâtiments, les meubles et les décorations soulagerait la détresse de nombreuses familles misérables et souffrantes. Les intendants de Dieu doivent s'occuper des nécessiteux.10AH 370.3
Le remède de Dieu à l'égoïsme et à la convoitise - Le don qui est le fruit de l'abnégation est une aide merveilleuse pour le donateur. Il transmet une éducation qui nous permet de mieux comprendre l'œuvre de Celui qui allait de l'avant en faisant le bien, en soulageant les souffrances et en répondant aux besoins des indigents.11Our High Calling
No Caste with God, June 23
OHC 180.4
Nous devrions nous efforcer de copier le modèle, afin que l'Esprit qui a habité en Christ puisse habiter en nous. Le Sauveur n'a pas été trouvé parmi les exaltés et les honorables du monde. Il n'a pas passé son temps parmi ceux qui recherchaient l'aisance et le plaisir. Il allait de lieu en lieu pour faire le bien. Son travail consistait à aider ceux qui avaient besoin d'aide, à sauver ceux qui étaient perdus et qui périssaient, à relever ceux qui étaient courbés, à briser le joug de l'oppression de ceux qui étaient asservis, à guérir ceux qui étaient affligés et à adresser des paroles de sympathie et de consolation à ceux qui étaient dans la détresse et le chagrin. Il nous est demandé de suivre ce modèle. Soyons actifs, cherchons à bénir les nécessiteux et à réconforter les affligés. Plus nous participerons à l'esprit du Christ, plus nous nous efforcerons de faire quelque chose pour nos semblables. Nous serons remplis d'amour pour les âmes en perdition et nous trouverons notre plaisir à suivre les traces de la Majesté du ciel.Counsels on Health
The High Calling of Our Sanitarium Workers
CH 249.1
Dans nos sanatoriums, la vérité doit être chérie, et non pas bannie ou cachée, et la lumière de la vérité présente doit y briller en rayons clairs et distincts. Ces institutions sont des agences du Seigneur pour la renaissance d'une moralité pure et élevée. Nous ne les créons pas dans un but spéculatif, mais pour aider les hommes et les femmes à adopter de bonnes habitudes de vie. Ceux qui sont aujourd'hui ignorants doivent devenir sages. La souffrance doit être soulagée et la santé rétablie. Les gens doivent apprendre comment, en faisant attention à leurs habitudes, ils peuvent se maintenir en bonne santé. Le Christ est mort pour sauver les hommes de la ruine. Nos sanatoriums doivent être sa main secourable, enseignant aux hommes et aux femmes comment vivre de manière à honorer et à glorifier Dieu. Si ce travail n'est pas poursuivi dans nos sanatoriums, ceux qui les dirigent commettront une grande erreur.20.3421
[Témoignages pour l'Église 7:68-71 (1902)]Steps to Christ
SC 11.1
Le Fils de Dieu est venu du ciel pour manifester le Père : "Personne n'a jamais vu Dieu ; le Fils unique, qui est dans le sein du Père, il l'a annoncé" ( Jean 1:18) ; "Personne ne connaît le Père, si ce n'est le Fils, et celui à qui le Fils veut le révéler" ( Matthieu 11:27). Lorsque l'un des disciples demanda : "Montrez-nous le Père", Jésus répondit : "Il y a si longtemps que je suis avec vous, et tu ne m'as pas connu, Philippe ? Celui qui m'a vu a vu le Père ; comment donc dis-tu : Montre-nous le Père ?" Jean 14:8, 9.SC 11.2
En décrivant sa mission terrestre, Jésus a dit : " Le Seigneur m'a oint pour annoncer la bonne nouvelle aux pauvres ; il m'a envoyé pour guérir ceux qui ont le cœur brisé, pour annoncer aux captifs la délivrance et aux aveugles le retour à la vue, pour renvoyer en liberté ceux qui sont meurtris " ( Luc 4:18). Telle était son œuvre. Il allait de lieu en lieu pour faire du bien et guérir tous ceux qui étaient opprimés par Satan. Il y avait des villages entiers où il n'y avait pas un seul gémissement de maladie dans aucune maison, car il les avait traversés et avait guéri tous leurs malades. Son travail témoignait de son onction divine. L'amour, la miséricorde et la compassion se sont révélés dans chaque acte de sa vie ; son cœur s'est tendu vers les enfants des hommes. Il a pris la nature de l'homme, afin de répondre aux besoins de l'homme. Les plus pauvres et les plus humbles ne craignaient pas de s'approcher de lui. Même les petits enfants étaient attirés par lui. Ils aimaient grimper sur ses genoux et contempler son visage pensif, béni par l'amour.SC 12.1
Jésus n'a pas supprimé une seule parole de vérité, mais il l'a toujours prononcée avec amour. Il a fait preuve du plus grand tact et d'une attention réfléchie et bienveillante dans ses relations avec les gens. Il n'était jamais impoli, ne prononçait jamais inutilement une parole sévère, ne faisait jamais souffrir inutilement une âme sensible. Il n'a pas censuré les faiblesses humaines. Il disait la vérité, mais toujours dans l'amour. Il dénonçait l'hypocrisie, l'incrédulité et l'iniquité, mais les larmes étaient dans sa voix lorsqu'il prononçait ses reproches cinglants. Il pleure sur Jérusalem, la ville qu'il aime, qui refuse de le recevoir, lui, le chemin, la vérité et la vie. Ils l'avaient rejeté, lui, le Sauveur, mais il les considérait avec une tendresse pleine de pitié. Sa vie était faite d'abnégation et d'attention aux autres. Chaque âme était précieuse à ses yeux. Bien qu'il se soit toujours comporté avec une dignité divine, il s'est incliné avec les plus tendres égards devant chaque membre de la famille de Dieu. Dans tous les hommes, il voyait des âmes déchues qu'il avait pour mission de sauver.Counsels on Health
CH 498.1
Nous lisons à propos des disciples après l'ascension du Christ : " Ils s'en allèrent prêcher partout, le Seigneur travaillant avec eux et confirmant la parole par les signes qui suivaient " ( Marc 16:20). Luc est appelé le "médecin bien-aimé" ; il travaillait avec Paul à Philippes, et lorsque Paul quitta cette ville, Luc y resta, accomplissant le double service de médecin et de ministre de l'Évangile. Il était en effet un médecin missionnaire, et ses compétences médicales ont permis à l'Évangile d'atteindre de nombreux cœurs.Testimonies for the Church, vol. 1
Chapter 84—Our Ministers
1T 482.1
Hommes et femmes qui professent la piété et qui s'attendent à être transportés au ciel sans avoir vu la mort, je vous recommande d'être moins avides de gain, moins égoïstes. Rachetez votre humanité divine, votre noblesse féminine, par de nobles actes de bienveillance désintéressée. Méprisez de tout cœur votre ancien esprit avaricieux et retrouvez une véritable noblesse d'âme. D'après ce que Dieu m'a montré, si vous ne vous repentez pas avec zèle, le Christ vous rejettera de sa bouche. Les adventistes qui pratiquent le sabbat professent être des disciples du Christ, mais les œuvres de beaucoup d'entre eux démentent leur profession : "Vous les reconnaîtrez à leurs fruits", "Ce ne sont pas tous ceux qui me disent : Seigneur, Seigneur, qui entreront dans le royaume des cieux, mais celui qui fait la volonté de mon Père qui est dans les cieux".1T 482.2
Je demande à tous ceux qui professent croire à la vérité de considérer le caractère et la vie du Fils de Dieu. Il est notre exemple. Sa vie a été marquée par une bienveillance désintéressée. Il a toujours été touché par le malheur des hommes. Il a toujours fait le bien. Il n'y a pas eu un seul acte égoïste dans toute sa vie. Son amour pour la race déchue, son désir de la sauver, étaient si grands qu'il a pris sur lui la colère de son Père et a consenti à subir la peine de la transgression qui a plongé l'homme coupable dans la déchéance. Il a porté les péchés de l'homme dans son propre corps : "Il l'a fait devenir pour nous péché, lui qui ne connaissait pas le péché, afin que nous devenions en lui justice de Dieu".1T 482.3
La vraie générosité est trop souvent détruite par la prospérité et la richesse. Des hommes et des femmes dans l'adversité ou dans l'humble pauvreté exprimeront parfois un très grand amour de la vérité et un intérêt particulier pour la prospérité de la cause de Dieu et pour le salut de leurs semblables, et diront ce qu'ils feraient s'ils en avaient seulement les moyens. Dieu leur donne souvent raison ; il les fait prospérer, les bénit en panier et en réserve, bien au-delà de leurs espérances. Mais leur cœur est trompeur. Leurs bonnes intentions et leurs promesses sont comme le sable qui roule. Plus ils ont, plus ils désirent. Plus ils sont prospères, plus ils sont avides de gain. Certains d'entre eux, qui dans leur pauvreté étaient même bienveillants, deviennent pénuriques et exigeants. L'argent devient leur dieu. Ils se réjouissent du pouvoir que l'argent leur donne, des honneurs qu'il leur procure. L'ange dit : "Observez comment ils résistent à l'épreuve. Certains oppriment les pauvres nécessiteux et obtiennent leurs services pour le prix le plus bas. Ils étaient autoritaires ; pour eux, l'argent était un pouvoir. L'œil de Dieu, je l'ai vu, était sur eux. Ils étaient trompés : "Et voici, je viens bientôt, et ma rétribution est avec moi, pour rendre à chacun selon ce qu'est son œuvre."Counsels to Parents, Teachers, and Students
CT 34.1
La vie du Christ sur terre enseigne que l'obtention d'une éducation supérieure ne signifie pas gagner en popularité, s'assurer des avantages mondains, avoir tous les besoins temporels abondamment fournis, et être honoré par les titrés et les riches de la terre. Le Prince de la vie a souffert les inconvénients de la pauvreté, afin de pouvoir discerner les besoins des pauvres - Lui qui, par sa puissance divine, pouvait subvenir aux besoins d'une multitude affamée. Il n'est pas venu sur terre pour porter les somptueuses robes du grand prêtre, ni pour posséder les richesses des païens, mais pour s'occuper des souffrants et des nécessiteux. Sa vie est un reproche à toute recherche personnelle. En faisant le bien, il a mis en évidence le caractère de la loi de Dieu et la nature de son service.CT 34.2
Le Christ aurait pu ouvrir aux hommes les vérités les plus profondes de la science. Il aurait pu percer des mystères qui ont exigé des siècles de labeur et d'études. Il aurait pu faire des suggestions dans le domaine scientifique qui, jusqu'à la fin des temps, auraient nourri la réflexion et stimulé l'invention. Mais il ne l'a pas fait. Il n'a rien dit pour satisfaire la curiosité ou pour stimuler l'ambition égoïste. Il n'a pas traité de théories abstraites, mais de ce qui est essentiel au développement du caractère, de ce qui augmentera la capacité de l'homme à connaître Dieu et sa puissance à faire le bien. Au lieu d'inciter les gens à étudier les théories des hommes sur Dieu, sa parole ou ses œuvres, le Christ leur apprend à le contempler tel qu'il se manifeste dans ses œuvres, dans sa parole et par ses providences. Il a mis leur esprit en contact avec l'esprit de l'Infini. Il a déployé des principes qui ont frappé à la racine de l'égoïsme.CT 35.1
Ceux qui ignorent l'éducation telle qu'elle a été enseignée et illustrée dans la vie du Christ ignorent ce qui constitue l'éducation supérieure. Sa vie d'humiliation et sa mort de honte ont payé le prix de la rédemption pour chaque âme. Il s'est donné pour élever les déchus et les pécheurs. Pouvons-nous imaginer une éducation plus élevée que celle que l'on peut acquérir en coopérant avec Lui ?Reflecting Christ
Jesus Was a Friend to Every Human Being, August 2
RC 228.5
Comme il "allait de lieu en lieu pour faire le bien", chaque jour était une effusion de sa vie. Une telle vie ne pouvait être maintenue que d'une seule manière. Jésus a vécu dans la dépendance de Dieu et la communion avec lui. De temps en temps, les hommes se rendent dans le lieu secret du Très-Haut, à l'ombre du Tout-Puissant ; ils y demeurent pendant un certain temps, et le résultat se manifeste par des actes nobles ; puis leur foi faiblit, la communion est interrompue, et l'œuvre de la vie est gâchée. Mais la vie de Jésus a été une vie de confiance constante, soutenue par une communion continuelle ; et son service pour le ciel et la terre n'a connu ni défaillance ni fléchissement. En tant qu'homme, il a supplié le trône de Dieu, jusqu'à ce que son humanité soit chargée d'un courant céleste qui reliait l'humanité à la divinité. Recevant la vie de Dieu, il l'a transmise aux hommes. LesSignes des temps, 7 juin 1905.Testimonies for the Church, vol. 2
Chapter 19—Amusements at the Institute
2T 136.1
"Ce que vous voulez que les hommes fassent pour vous, faites-le aussi pour eux." De bienheureux résultats apparaîtront comme le fruit d'une telle conduite. "La mesure dont vous vous servez vous sera redemandée." Voici de puissants motifs qui devraient nous contraindre à nous aimer les uns les autres d'un cœur pur, avec ferveur. Le Christ est notre exemple. Il a fait le bien. Il a vécu pour bénir les autres. L'amour a embelli et ennobli toutes ses actions. Il ne nous est pas demandé de nous faire à nous-mêmes ce que nous voudrions que les autres nous fassent ; nous devons faire aux autres ce que nous voudrions qu'ils nous fassent dans les mêmes circonstances. La mesure que nous mesurons nous est toujours redonnée. L'amour pur est simple dans ses opérations et distinct de tout autre principe d'action. L'amour de l'influence et le désir de l'estime des autres peuvent produire une vie bien ordonnée et souvent une conversation irréprochable. Le respect de soi peut nous conduire à éviter l'apparence du mal. Un cœur égoïste peut accomplir des actions généreuses, reconnaître la vérité présente et exprimer l'humilité et l'affection d'une manière extérieure, mais les motifs peuvent être trompeurs et impurs ; les actions qui découlent d'un tel cœur peuvent être dépourvues de la saveur de la vie et des fruits de la vraie sainteté, étant dépourvues des principes de l'amour pur. L'amour doit être chéri et cultivé, car son influence est divine.2T 137.1
Lorsque les amusements ont été introduits dans l'Institut, certains, sur -----, ont manifesté leur caractère superficiel. Ils étaient bien contents et gratifiés ; leur tournure d'esprit frivole convenait parfaitement. Les choses recommandées pour les invalides leur paraissaient bonnes pour eux-mêmes ; et le docteur C. n'est pas responsable de tous les résultats qui découlent des conseils donnés à ses patients. Ceux qui, dans différentes églises à l'étranger, n'étaient pas consacrés, saisissaient le premier semblant d'excuse pour se livrer au plaisir, à l'hilarité et à la folie. Dès que l'on sut que les médecins de l'Institut avaient recommandé des jeux et des divertissements pour détourner l'esprit des patients d'eux-mêmes vers un mode de pensée plus joyeux, ce fut comme le feu dans les chaumes ; les jeunes de ----- et d'autres églises pensèrent qu'ils avaient justement besoin de ces choses, et beaucoup déposèrent l'armure de la justice. Comme ils n'étaient plus retenus par le mors et la bride, ils s'engagèrent dans ces choses avec autant de sérieux et de persévérance que si la vie éternelle dépendait de leur zèle dans cette direction. C'était l'occasion de discerner entre les disciples consciencieux du Christ et ceux qui se trompaient eux-mêmes. Certains n'avaient pas la cause de Dieu à cœur. Ils n'avaient pas l'œuvre de la vraie sainteté dans l'âme. Ils n'avaient pas fait de Dieu leur confiance, étaient instables et n'avaient besoin que d'une vague pour les soulever de leurs pieds et les ballotter à droite et à gauche. Cela montrait qu'ils ne possédaient que peu de stabilité et d'indépendance morale. Ils n'avaient pas d'expérience pour eux-mêmes et marchaient donc dans les étincelles de l'embrasement des autres. Ils n'avaient pas Christ dans leur cœur à confesser au monde. Ils professaient être ses disciples, mais les choses terrestres et temporelles tenaient leurs cœurs frivoles et égoïstes en sujétion.The Desire of Ages
Chapter 1—“God With Us”
DA 24.1
Depuis que Jésus est venu habiter avec nous, nous savons que Dieu connaît nos épreuves et compatit à nos peines. Chaque fils et chaque fille d'Adam peut comprendre que notre Créateur est l'ami des pécheurs. Car dans chaque doctrine de la grâce, chaque promesse de joie, chaque acte d'amour, chaque attrait divin présenté dans la vie du Sauveur sur terre, nous voyons "Dieu avec nous".DA 24.2
Satan représente la loi d'amour de Dieu comme une loi d'égoïsme. Il déclare qu'il nous est impossible d'obéir à ses préceptes. Il accuse le Créateur de la chute de nos premiers parents et de tous les malheurs qui en ont résulté, amenant les hommes à considérer Dieu comme l'auteur du péché, de la souffrance et de la mort. Jésus devait dévoiler cette tromperie. En tant que l'un de nous, il devait donner l'exemple de l'obéissance. Pour cela, il a pris sur lui notre nature et est passé par nos expériences : "En toutes choses, il lui convenait d'être rendu semblable à ses frères" ( Hébreux 2:17). Si nous devions supporter quelque chose que Jésus n'a pas enduré, alors sur ce point Satan représenterait la puissance de Dieu comme insuffisante pour nous. C'est pourquoi Jésus a été "tenté en tout point comme nous" ( Hébreux 4:15). Il a enduré toutes les épreuves auxquelles nous sommes soumis. Et il n'a exercé en son nom propre aucun pouvoir qui ne nous soit offert gratuitement. En tant qu'homme, il a fait face à la tentation et l'a surmontée grâce à la force que Dieu lui avait donnée. Il dit : "Je prends plaisir à faire ta volonté, ô mon Dieu ; ta loi est dans mon coeur" ( Psaume 40:8). En faisant le bien et en guérissant tous ceux qui étaient affligés par Satan, il a fait comprendre aux hommes le caractère de la loi de Dieu et la nature de son service. Sa vie témoigne qu'il nous est possible, à nous aussi, d'obéir à la loi de Dieu.DA 24.3
Par son humanité, le Christ a touché l'humanité ; par sa divinité, il s'est installé sur le trône de Dieu. En tant que Fils de l'homme, il nous a donné un exemple d'obéissance ; en tant que Fils de Dieu, il nous donne le pouvoir d'obéir. C'est le Christ qui, du buisson du mont Horeb, a parlé à Moïse en disant : "JE SUIS CE QUE JE SUIS.... C'est ainsi que tu diras aux enfants d'Israël : Je suis celui qui m'a envoyé vers vous" ( Exode 3:14). C'était le gage de la délivrance d'Israël. Ainsi, lorsqu'il est venu "à la ressemblance des hommes", il s'est déclaré le JE SUIS. L'enfant de Bethléem, le Sauveur doux et humble, est Dieu "manifesté dans la chair" ( 1 Timothée 3:16). Il nous dit : "Je suis le bon berger", "Je suis le pain vivant", "Je suis le chemin, la vérité et la vie", "Tout pouvoir m'est donné dans le ciel et sur la terre" ( Jean 10:11; 6:51; 14:6; Matthieu 28:18). JE SUIS l'assurance de toute promesse. Dieu avec nous" est la garantie de notre délivrance du péché, l'assurance de notre pouvoir d'obéir à la loi du ciel.My Life Today
Give Men and Women the Water of Life, August 11
ML 227.1
Celui qui boira de l'eau que je lui donnerai n'aura jamais soif ; mais l'eau que je lui donnerai sera en lui une source d'eau qui jaillira jusque dans la vie éternelle. Jean 4:1479.2999
Marcher là où Jésus a marchéSelected Messages Book 1
Chapter 63—The Pearl of Great Price
1SM 398.1
La grâce est une faveur non méritée, et le croyant est justifié sans aucun mérite propre, sans aucune revendication à offrir à Dieu. Il est justifié par la rédemption qui se trouve dans le Christ Jésus, qui se tient dans les cours des cieux en tant que substitut et caution du pécheur. Mais s'il est justifié grâce aux mérites du Christ, il n'est pas pour autant libre d'agir dans l'injustice. La foi agit par amour et purifie l'âme. La foi bourgeonne, fleurit et porte une récolte de fruits précieux. Là où il y a la foi, les bonnes œuvres apparaissent. Les malades sont visités, les pauvres sont soignés, les orphelins et les veuves ne sont pas négligés, les nus sont vêtus, les indigents sont nourris. Le Christ allait de lieu en lieu pour faire le bien, et quand les hommes sont unis à lui, ils aiment les enfants de Dieu, et la douceur et la vérité guident leurs pas. L'expression du visage révèle leur expérience, et les hommes reconnaissent qu'ils ont été avec Jésus et qu'ils ont appris de Lui. Le Christ et le croyant ne font plus qu'un, et la beauté de son caractère se révèle chez ceux qui sont en relation vitale avec la Source de la puissance et de l'amour. Le Christ est le grand dépositaire de la justice justifiante et de la grâce sanctifiante.1SM 398.2
Tous peuvent venir à lui et recevoir sa plénitude. Il dit : "Venez à moi, vous tous qui peinez et qui êtes chargés, et je vous donnerai du repos"(Matthieu 11:28). Alors pourquoi ne pas mettre de côté toute incrédulité et écouter les paroles de Jésus ? Vous voulez le repos, vous aspirez à la paix. Alors dites du fond du cœur : "Seigneur Jésus, je viens, parce que tu m'as invité", croyez en lui avec une foi inébranlable, et il vous sauvera. Avez-vous regardé vers Jésus, qui est l'auteur et l'achèvement de votre foi ? Avez-vous regardé celui qui est plein de vérité et de grâce ? Avez-vous accepté la paix que Christ seul peut vous donner ? Si ce n'est pas le cas, soumettez-vous à lui et, par sa grâce, cherchez à acquérir un caractère noble et élevé. Cherchez à avoir un esprit constant, résolu et joyeux. Nourrissez-vous du Christ, qui est le pain de vie, et vous manifesterez la beauté de son caractère et de son esprit.The Desire of Ages
Chapter 23—“The Kingdom of God Is at Hand”
DA 233.1
Le message de l'Évangile, tel qu'il a été donné par le Sauveur lui-même, était donc basé sur les prophéties. Le "temps" dont il a déclaré l'accomplissement était la période annoncée par l'ange Gabriel à Daniel. "Soixante-dix semaines, dit l'ange, ont été fixées sur ton peuple et sur ta ville sainte, pour achever la transgression, pour mettre fin aux péchés, pour réparer l'iniquité, pour introduire la justice éternelle, pour sceller la vision et la prophétie, et pour oindre le Très Saint" ( Daniel 9:24). Dans la prophétie, un jour correspond à une année. Voir Nombres 14:34; Ezéchiel 4:6. Les soixante-dix semaines, ou quatre cent quatre-vingt-dix jours, représentent quatre cent quatre-vingt-dix ans. Le point de départ de cette période est donné : "Sachez donc et comprenez qu'à partir du moment où le commandement de rétablir et de rebâtir Jérusalem a été donné jusqu'au Messie, le Prince, il y aura sept semaines, soixante-deux semaines", soixante-neuf semaines, ou quatre cent quatre-vingt-trois ans. Daniel 9:25. Le commandement de restaurer et de rebâtir Jérusalem, complété par le décret d'Artaxerxès Longimanus (voir Esdras 6:14; 7:1, 9, marge), entra en vigueur à l'automne de l'an 457 avant Jésus-Christ. A partir de cette date, quatre cent quatre-vingt-trois ans s'étendent jusqu'à l'automne de l'an 27. Selon la prophétie, cette période devait s'étendre jusqu'au Messie, l'Oint. En l'an 27, lors de son baptême, Jésus reçut l'onction du Saint-Esprit et commença peu après son ministère. C'est alors que fut proclamé le message suivant : "Les temps sont accomplis".DA 233.2
Pendant les sept années qui suivirent l'entrée en fonction du Sauveur dans son ministère, l'Évangile devait être prêché en particulier aux Juifs, pendant trois ans et demi par le Christ lui-même, puis par les apôtres. Au milieu de la semaine, il fera cesser les sacrifices et les offrandes" ( Daniel 9:27). Au printemps de l'an 31, le Christ, le véritable sacrifice, fut offert sur le Calvaire. Le voile du temple se déchira alors en deux, montrant que le caractère sacré et la signification du service sacrificiel avaient disparu. Le temps était venu pour le sacrifice et l'oblation terrestres de cesser.DA 233.3
La semaine unique de sept ans s'est achevée en l'an 34. Par la lapidation d'Étienne, les Juifs scellèrent définitivement leur rejet de l'Évangile ; les disciples dispersés par la persécution "allèrent partout prêcher la parole"(Actes 8:4) ; et peu après, Saul, le persécuteur, se convertit et devint Paul, l'apôtre des païens.Selected Messages Book 2
Chapter 16—Christ's Lifework and Ours
99.863
(Paru dans les feuillets du carnet de notes, Méthodes, n° 6)2SM 154.1
Nous lisons l'histoire d'un homme qui a marché sur cette terre dans la douceur et l'humilité, qui allait " faisant le bien "(Actes 10:38), qui a passé sa vie au service de l'amour, réconfortant les affligés, s'occupant des nécessiteux, élevant ceux qui étaient abattus. Il n'avait pas de maison dans ce monde, seulement parce que la bonté de ses amis lui en fournissait une en tant que voyageur. Mais c'était le paradis d'être en sa présence. Jour après jour, il a rencontré des épreuves et des tentations, mais il n'a pas failli et ne s'est pas découragé. Il était entouré de transgressions, mais il a gardé les commandements de son Père. Il était toujours patient et joyeux, et les affligés le saluaient comme un messager de vie, de paix et de santé. Il a vu les besoins des hommes et des femmes, et à tous il lance l'invitation : "Venez à moi, vous tous qui peinez et ployez sous le fardeau, et je vous donnerai du repos. Prenez mon joug sur vous et mettez-vous à mon école, car je suis doux et humble de cœur, et vous trouverez le repos de vos âmes. Car mon joug est doux et mon fardeau léger"(Matthieu 11:28-30).The Great Controversy
Chapter 19—Light Through Darkness
GC 348.1
Ainsi, la mort du Christ - l'événement même que les disciples avaient considéré comme l'anéantissement final de leur espérance - était ce qui la rendait à jamais sûre. Bien qu'elle leur ait apporté une cruelle déception, elle a été le point culminant de la preuve de la justesse de leur croyance. L'événement qui les avait remplis de deuil et de désespoir était celui qui ouvrait la porte de l'espérance à chaque enfant d'Adam, et dans lequel se trouvaient la vie future et le bonheur éternel de tous les fidèles de Dieu à travers les âges.Early Writings
The Ministry of Christ
EW 159.1
J'ai appris que Satan et ses anges étaient très actifs pendant le ministère du Christ, inspirant aux hommes l'incrédulité, la haine et le mépris. Souvent, lorsque Jésus prononçait une vérité tranchante, reprochant leurs péchés, les gens devenaient furieux. Satan et ses anges les poussaient à ôter la vie au Fils de Dieu. Plus d'une fois, ils ont pris des pierres pour les jeter sur lui, mais des anges l'ont gardé et l'ont emmené loin de la foule en colère, dans un endroit sûr. Une fois de plus, alors que la pure vérité tombait de ses lèvres, la foule s'empara de lui et le conduisit au sommet d'une colline, dans l'intention de le précipiter en bas. Une dispute s'éleva entre eux pour savoir ce qu'ils devaient faire de lui, lorsque les anges le cachèrent à nouveau de la vue de la foule et qu'il passa au milieu d'elle pour s'en aller.Testimonies for the Church, vol. 4
Chapter 21—Opposition to Faithful Warnings
4T 227.1
Pour être heureux, nous devons nous efforcer d'atteindre le caractère dont le Christ a fait preuve. Le Christ s'est distingué par son abnégation et sa bienveillance. Il n'est pas venu pour chercher à s'approprier les siens. Il s'est mis à faire le bien, et c'était sa nourriture et sa boisson. En suivant l'exemple du Sauveur, nous pouvons être en sainte communion avec lui, et en cherchant chaque jour à imiter son caractère et à suivre son exemple, nous serons une bénédiction pour le monde et nous nous assurerons le contentement ici et une récompense éternelle dans l'au-delà.114.1170
*****This Day With God
More Than Words, March 5
TDG 73.4
La vie éternelle future de chaque individu dépend, non pas des paroles, non pas de la profession, mais des œuvres sérieuses. Nous devons faire des efforts décidés pour garder le cœur en toute diligence, tout en regardant Jésus comme l'Auteur et l'Acheveur de notre foi. Nous devons veiller sur une langue indisciplinée ; nous devons rechercher les occasions de faire le bien comme Jésus l'a fait. Ministres de l'Évangile, prêchez le Christ. Faites entrer sa grâce céleste dans vos vies et vos pensées. Soyez sincères et restez toujours sous la discipline de la Parole de Dieu. Nous devons être sauvés de la manière prescrite par Dieu. Nous devons nous appuyer sur son conseil et nous unir à ses œuvres. Un cœur pénitent est toujours sensible. Enseignez à chaque individu qui prétend être un enfant de Dieu, qu'un caractère bien construit sera toujours conforme au modèle divin.-Lettre78, 5 mars 1907, aux membres des églises de Berkeley.God's Amazing Grace
Unlike Earthly Kingdoms, January 6
AG 14.4
Le Christ a enseigné que son Église est un royaume spirituel. Lui-même, "le Prince de la paix", est le chef de son Eglise. En sa personne, l'humanité, habitée par la divinité, a été représentée au monde. Le grand but de sa mission était d'être le sacrifice pour le péché du monde, afin que, par l'effusion de son sang, une expiation puisse être faite pour toute la race des hommes. Avec un cœur toujours touché par les sentiments de nos infirmités, une oreille toujours ouverte aux cris de l'humanité souffrante, une main toujours prête à sauver les découragés et les désespérés, Jésus, notre Sauveur, "allait de lieu en lieu faisant du bien"(Actes 10:38)....In Heavenly Places
“Arise, Shine”, November 3
HP 314.3
Le but de Dieu est de se glorifier dans son peuple devant le monde. Il veut en faire des canaux par lesquels il peut déverser son amour et sa miséricorde sans limites.... Montons au secours du Seigneur, au secours du Seigneur contre les puissantes puissances des ténèbres. Satan travaille avec acharnement pour asservir et détruire les âmes. Prenons fermement position contre lui. Celui qui est entièrement consacré au service de Dieu sera rendu fort pour la bataille. Celui qui sent sa faiblesse et qui lutte avec Dieu, comme Jacob, en disant : "Je ne te laisserai point aller, si tu ne me bénis"(Genèse 32:26), sortira avec l'onction fraîche du Saint-Esprit. L'atmosphère du ciel l'entourera. Il se mettra en route pour faire le bien. Son influence sera une force positive en faveur de la religion du Christ.Testimonies for the Church, vol. 8
8T 208.1
Jamais le Christ n'a dévié de sa fidélité aux principes de la loi de Dieu. Jamais il n'a fait quelque chose de contraire à la volonté de son Père. Devant les anges, les hommes et les démons, il pouvait prononcer des paroles qui, sur d'autres lèvres, auraient été un blasphème : "Je fais toujours ce qui lui plaît" ( Jean 8:29). Jour après jour, pendant trois ans, ses ennemis le suivirent, essayant de trouver quelque tache dans son caractère. Satan, avec toute sa confédération de méchants, cherchait à le vaincre ; mais ils ne trouvaient rien en lui qui leur permît de prendre l'avantage. Même les démons furent obligés de confesser : "Tu es le Saint de Dieu."8T 208.2
Quel langage pourrait exprimer avec autant de force l'amour de Dieu pour la famille humaine, tel qu'il s'exprime par le don de son Fils unique pour notre rédemption ? L'Innocent a porté le châtiment des coupables : "Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne se perde pas, mais ait la vie éternelle. Car Dieu n'a pas envoyé son Fils dans le monde pour condamner le monde, mais pour que le monde soit sauvé par lui. Celui qui croit en lui n'est pas condamné ; mais celui qui ne croit pas est déjà condamné, parce qu'il n'a pas cru au nom du Fils unique de Dieu" ( Jean 3:16-18).Testimonies for the Church, vol. 9
9T 31.1
L'œuvre du Christ doit être notre exemple. Il n'a cessé de faire le bien. Dans le temple et les synagogues, dans les rues des villes, sur la place du marché et dans les ateliers, au bord de la mer et sur les collines, il prêchait l'Évangile et guérissait les malades. Sa vie a été un service désintéressé, et elle doit être notre livre de leçons. Son amour tendre et compatissant réprimande notre égoïsme et notre manque de cœur.9T 31.2
Partout où le Christ est allé, il a semé des bénédictions sur son passage. Combien de ceux qui prétendent croire en lui ont appris ses leçons de bonté, de tendre pitié, d'amour désintéressé ? Entendez sa voix qui s'adresse aux faibles, aux fatigués, aux désemparés : "Venez à moi, vous tous qui peinez et ployez sous le fardeau, et je vous donnerai du repos" ( Matthieu 11:28). Sa patience ne s'est pas lassée, son amour n'a pas été réprimé.Welfare Ministry
Chapter 6—Our Example in Welfare Ministry
WM 53.1
Le Christ se tient devant nous comme le grand modèle - Faites de l'œuvre du Christ votre exemple. Il n'a cessé de faire le bien, de nourrir les affamés et de guérir les malades. Personne n'a été déçu lorsqu'il s'est adressé à lui pour obtenir de la sympathie. Commandant des cours célestes, il s'est fait chair et a habité parmi nous, et sa vie est un exemple du travail que nous devons accomplir. Son amour tendre et compatissant réprimande notre égoïsme et notre manque de cœur.- Manuscrit55, 1901.152.1607
Le Fils de l'homme lui-même n'est pas venu pour être servi, mais pour servir. Marc 10:45.A Call to Medical Evangelism and Health Education
CME 27.1
Le devoir et le plaisir de tout service est d'élever le Christ devant le peuple. C'est la fin de tout vrai travail. Que le Christ apparaisse ; que le moi soit caché derrière Lui. C'est le sacrifice de soi qui a de la valeur - Testimoniespour l'Église 9:147.CME 27.2
Tout autour de nous, des portes sont ouvertes pour le service. Nous devrions faire connaissance avec nos voisins et chercher à les attirer au Christ. En faisant cela, il nous approuvera et coopérera avec nous.-Témoignagespour l'Eglise 9:171.1.359
*****My Life Today
Rejoice and Do Good, June 11
ML 166.1
Je sais qu'il n'y a pas de bien ... mais il faut que l'homme se réjouisse et qu'il fasse du bien dans sa vie. Ecclésiaste 3:1279.2937
Les routes du bonheurActes 10:40-41
Selected Messages Book 1
Chapter 45—The First Fruits
1SM 305.1
Après sa résurrection, le Christ ne s'est pas montré à d'autres que ses disciples, mais le témoignage de sa résurrection n'a pas manqué. Ceux qui étaient ressuscités avec le Christ "apparurent à beaucoup"(Matthieu 27:53), déclarant que le Christ était ressuscité d'entre les morts et que nous étions ressuscités avec lui. Ils témoignèrent dans la ville de l'accomplissement de l'Écriture : "Tes morts vivront, ils ressusciteront avec mon corps mort. Réveillez-vous et chantez, vous qui habitez la poussière, car votre rosée est comme la rosée des herbes, et la terre rejettera les morts"(Isaïe 26:19). Ces saints contredisaient le mensonge que la garde romaine avait été engagée pour faire circuler, à savoir que les disciples étaient venus de nuit et l'avaient enlevé. Ce témoignage ne pouvait être réduit au silence.1SM 305.2
Christ était les prémices de ceux qui dormaient. C'était à la gloire de Dieu que le Prince de la vie soit les prémices, l'antitype de la gerbe agitée : " Car ceux qu'il a connus d'avance, il les a aussi prédestinés à être conformes à l'image de son Fils, afin qu'il fût le premier-né d'une multitude de frères "(Romains 8:29). Cette même scène, la résurrection du Christ d'entre les morts, avait été célébrée en type par les Juifs. Lorsque les premiers épis mûrissaient dans les champs, ils étaient soigneusement ramassés et, lorsque le peuple montait à Jérusalem, ils étaient présentés au Seigneur en guise d'offrande de remerciement. Le peuple agitait la gerbe mûre devant Dieu, le reconnaissant comme le Seigneur de la moisson. Après cette cérémonie, on pouvait mettre la faucille sur le blé et récolter la moisson.1SM 305.3
Ainsi, ceux qui avaient été ressuscités devaient être présentés à l'univers comme un gage de la résurrection de tous ceux qui croient en Christ comme leur Sauveur personnel. La même puissance qui a ressuscité Christ d'entre les morts ressuscitera son Église et la glorifiera avec Christ, comme son épouse, au-dessus de toutes les principautés, de toutes les puissances, de tout nom qui se nomme, non seulement dans ce monde, mais aussi dans les cours célestes, le monde d'en haut. La victoire des saints endormis sera glorieuse au matin de la résurrection. Le triomphe de Satan prendra fin, tandis que le Christ triomphera dans la gloire et l'honneur. Celui qui donne la vie couronnera d'immortalité tous ceux qui sortiront du tombeau.Actes 10:43
The Desire of Ages
Chapter 21—Bethesda and the Sanhedrin
DA 211.1
En invitant ses auditeurs à ne pas s'étonner, le Christ leur ouvre, dans une perspective encore plus large, le mystère de l'avenir : "L'heure vient, dit-il, où tous ceux qui sont dans les tombeaux entendront sa voix et sortiront : ceux qui ont fait le bien, pour la résurrection de la vie, et ceux qui ont fait le mal, pour la résurrection du jugement" ( Jean 5:28, 29, R. V.).DA 211.2
Cette assurance de la vie future était celle qu'Israël avait si longtemps attendue et qu'il espérait recevoir à l'avènement du Messie. La seule lumière qui puisse éclairer les ténèbres du tombeau brillait sur eux. Mais la volonté propre est aveugle. Jésus avait violé les traditions des rabbins, il n'avait pas tenu compte de leur autorité, et ils ne voulaient pas croire.DA 211.3
L'heure, le lieu, l'occasion, l'intensité des sentiments qui imprégnaient l'assemblée, tout concourait à rendre les paroles de Jésus devant le Sanhédrin encore plus impressionnantes. Les plus hautes autorités religieuses de la nation cherchaient à mettre fin à la vie de celui qui s'était déclaré le restaurateur d'Israël. Le Seigneur du sabbat est traduit devant un tribunal terrestre pour répondre à l'accusation d'avoir enfreint la loi du sabbat. Lorsqu'il a déclaré sans crainte sa mission, ses juges l'ont regardé avec étonnement et colère, mais ses paroles étaient sans réplique. Ils ne pouvaient pas le condamner. Il dénie aux prêtres et aux rabbins le droit de l'interroger ou de s'immiscer dans son travail. Ils n'étaient pas investis d'une telle autorité. Leurs prétentions étaient fondées sur leur orgueil et leur arrogance. Il a refusé de plaider coupable de leurs accusations ou d'être catéchisé par eux.DA 211.4
Au lieu de s'excuser pour l'acte dont ils se plaignaient ou d'expliquer le but qu'il poursuivait en le faisant, Jésus s'est retourné contre les chefs, et l'accusé est devenu l'accusateur. Il leur reproche la dureté de leur cœur et leur ignorance des Écritures. Il déclara qu'ils avaient rejeté la parole de Dieu, tout comme ils avaient rejeté celui que Dieu avait envoyé : "Vous sondez les Écritures, parce que vous pensez avoir en elles la vie éternelle ; et ce sont elles qui rendent témoignage de moi" ( Jean 5:39, R. V.).DA 211.5
À chaque page, qu'il s'agisse d'histoire, de précepte ou de prophétie, les Écritures de l'Ancien Testament sont irradiées par la gloire du Fils de Dieu. Dans la mesure où il était d'institution divine, tout le système du judaïsme était une prophétie condensée de l'Évangile. Tous les prophètes rendent témoignage au Christ" ( Actes 10:43). Depuis la promesse faite à Adam, en passant par la lignée patriarcale et l'économie légale, la lumière glorieuse du ciel a mis en évidence les pas du Rédempteur. Les voyants contemplaient l'étoile de Bethléem, le Shilo à venir, tandis que les choses futures défilaient devant eux en une mystérieuse procession. Dans chaque sacrifice, la mort du Christ était montrée. Dans chaque nuage d'encens, sa justice s'élevait. Chaque trompette du jubilé sonnait son nom. Dans le terrible mystère du Saint des Saints, sa gloire réside.The Voice in Speech and Song
VSS 340.1
Présenter la Parole de Dieu comme le moyen d'atteindre une foi sainte et un caractère pur. Offrez un salut complet et gratuit, non pas comme venant de vous-mêmes, mais du Christ. Montrez à vos auditeurs qu'ils ont besoin de revenir par la repentance et la foi à leur loyauté, car tous sont sur un pied d'égalité ; tous sont condamnés de la même manière par cette grande norme morale qu'est la justice. Proclamez la rémission des péchés par le Christ, l'unique porteur de péchés, l'unique pardonneur de péchés. Proclamez la rémission des péchés par la repentance envers Dieu et la foi en Christ, et Dieu ratifiera votre témoignage. En toute assurance, vous pouvez proclamer les moyens par lesquels un caractère saint peut être obtenu - comme Hénoch l'a obtenu, par le Christ Jésus.VSS 340.2
Tout messager de Dieu peut proclamer le pardon et la rémission des péchés par le nom du Christ, qui est mort pour racheter le pécheur. La pleine faveur du Seigneur vient à ceux qui le cherchent de tout leur cœur et qui sont prêts à le suivre en faisant la volonté de Dieu, en intronisant le Christ dans le cœur, en plantant ses attributs profondément dans la pratique de la vie. Ceux-ci ont un motif contraignant, un amour suprême pour le Christ notre Sauveur, qui amène même les pensées à Lui être captives.- Manuscrit138, 1897.VSS 340.3
Des vérités qui convainquent et convertissent - Dans chaque assemblée, il y a des âmes sur lesquelles l'Esprit du Seigneur agit, et elles ont besoin d'aide pour comprendre ce qu'elles doivent faire pour être sauvées. Vous leur avez souvent présenté des scènes grandioses qu'elles ne pouvaient pas comprendre. Ceux qui ont de l'imagination peuvent saisir ces nobles pensées, mais pour le plus grand nombre, de tels discours ne sont que du grec. Insistez sur les vérités qui convainquent et convertissent les âmes. Dieu est à l'œuvre dans la tente, qu'il y ait peu ou beaucoup de personnes présentes.EGW Writings — Ellen G. White. Ellen G. White Estate · tous droits réservés
Actes 10:1-8
The Ministry of Healing
MH 473.1
Si le Seigneur veut que nous portions un message à Ninive, il ne lui plaira pas autant que nous allions à Joppé ou à Capharnaüm. Il a des raisons de nous envoyer à l'endroit vers lequel nos pieds ont été dirigés. À cet endroit précis, il y a peut-être quelqu'un qui a besoin de l'aide que nous pouvons lui apporter. Celui qui a envoyé Philippe au conseiller éthiopien, Pierre au centurion romain et la petite fille israélite au secours de Naaman, le capitaine syrien, envoie aujourd'hui des hommes, des femmes et des jeunes comme ses représentants auprès de ceux qui ont besoin de l'aide et des conseils divins.MH 473.2
Nos plans ne sont pas toujours ceux de Dieu. Il peut voir qu'il est préférable pour nous et pour sa cause de refuser nos meilleures intentions, comme il l'a fait dans le cas de David. Mais nous pouvons être assurés d'une chose : il bénira et utilisera pour l'avancement de sa cause ceux qui se consacrent sincèrement à sa gloire, avec tout ce qu'ils possèdent. S'il juge préférable de ne pas exaucer leurs désirs, il compensera ce refus en leur donnant des gages de son amour et en leur confiant un autre service.