EGW WritingsActes 9
Ellen G. White
Lire Actes 9 dans la BibleActes 9:1-15
Gospel Workers 1915
Paul, The Apostle to the Gentiles
GW 58.1
Au premier rang de ceux qui sont appelés à prêcher l'Évangile du Christ se trouve l'apôtre Paul, qui est pour chaque ministre un exemple de loyauté, de dévouement et d'efforts inlassables. Ses expériences et ses instructions concernant le caractère sacré du travail du ministre sont une source d'aide et d'inspiration pour ceux qui sont engagés dans le ministère de l'Évangile.GW 58.2
Avant sa conversion, Paul était un persécuteur acharné des disciples du Christ. Mais à la porte de Damas, une voix lui parla, la lumière du ciel brilla dans son âme, et dans la révélation qui lui fut faite du Crucifié, il vit ce qui changea tout le cours de sa vie. Désormais, l'amour pour le Seigneur de gloire, qu'il avait persécuté sans relâche en la personne de ses saints, passait avant tout. C'est à lui qu'avait été confié le ministère de faire connaître "le mystère" qui avait été "gardé secret depuis le commencement du monde"[Romains 16:25] : "C'est un vase d'élection pour moi", déclara l'Ange qui apparut à Ananias, "pour porter mon nom devant les païens, les rois et les fils d'Israël"[Actes 9:15]Actes 9:1-18
The Acts of the Apostles
Chapter 12—From Persecutor to Disciple
AA 112.1
Saul de Tarse figurait parmi les chefs juifs les plus stimulés par le succès de la proclamation de l'Évangile. Citoyen romain de naissance, Saul était néanmoins juif d'origine et avait été éduqué à Jérusalem par les plus éminents des rabbins : "De la race d'Israël, de la tribu de Benjamin", Saul était "un Hébreu parmi les Hébreux, pharisien en ce qui concerne la loi, persécuteur de l'Église en ce qui concerne le zèle, irréprochable en ce qui concerne la justice de la loi" (Philippiens 3:5, 6). Les rabbins le considéraient comme un jeune homme très prometteur, et de grands espoirs étaient fondés sur lui en tant que défenseur capable et zélé de l'ancienne foi. Son élévation au rang de membre du conseil du Sanhédrin le plaçait dans une position de pouvoir.127.2660
Ce chapitre est basé sur Actes 9:1-18.Testimonies for the Church, vol. 1
Chapter 11—Marriage and Subsequent Labors
1T 78.1
Notre Maître était un homme de douleur, il connaissait la souffrance, et ceux qui souffrent avec lui régneront avec lui. Lorsque le Seigneur est apparu à Saul lors de sa conversion, il n'avait pas l'intention de lui montrer les biens dont il devait jouir, mais les grandes choses qu'il devait souffrir pour son nom. La souffrance est le lot du peuple de Dieu depuis les jours du martyr Abel. Les patriarches ont souffert pour avoir été fidèles à Dieu et avoir obéi à ses commandements. Le grand chef de l'Église a souffert pour nous ; ses premiers apôtres et l'Église primitive ont souffert ; les millions de martyrs ont souffert et les réformateurs ont souffert. Et pourquoi devrions-nous reculer devant une vie de souffrance, nous qui avons la bienheureuse espérance de l'immortalité, qui sera consommée lors de la prochaine apparition du Christ ? S'il était possible d'atteindre l'arbre de vie au milieu du Paradis de Dieu sans souffrir, nous ne jouirions pas d'une si riche récompense pour laquelle nous n'aurions pas souffert. Nous reculerions devant la gloire ; la honte nous saisirait en présence de ceux qui ont combattu le bon combat, qui ont couru la course avec patience et qui se sont emparés de la vie éternelle. Mais il n'y aura personne qui n'ait pas choisi, comme Moïse, de souffrir avec le peuple de Dieu. Le prophète Jean vit la multitude des rachetés et demanda qui ils étaient. La réponse ne se fait pas attendre : "Ce sont ceux qui sont sortis de la grande tribulation, qui ont lavé leurs robes et les ont blanchies dans le sang de l'Agneau."1T 78.2
Lorsque nous avons commencé à présenter la lumière sur la question du sabbat, nous n'avions pas d'idée clairement définie du message du troisième ange d 'Apocalypse 14:9-12. Le poids de notre témoignage devant les gens était que le grand mouvement du second avènement était de Dieu, que le premier et le second message avaient été donnés, et que le troisième devait l'être. Nous avons vu que le troisième message se terminait par ces mots : " Voici la persévérance des saints : voici ceux qui gardent les commandements de Dieu et la foi de Jésus ", et nous avons vu aussi clairement que nous voyons maintenant que ces paroles prophétiques suggéraient une réforme du sabbat ; mais quant à l'adoration de la bête mentionnée dans le message, ou quant à l'image et à la marque de la bête, nous n'avions pas de position bien définie.Actes 9:1-20
That I May Know Him
From Defeat to Victory, August 21
TMK 239.2
Tous sont susceptibles de se tromper, c'est pourquoi la Parole de Dieu nous dit clairement comment corriger et guérir ces erreurs. Personne ne peut dire qu'il ne commet jamais d'erreur, qu'il n'a jamais péché, mais il est important de réfléchir à la manière dont vous disposez de ces fautes. L'apôtre Paul a commis de graves erreurs, tout en pensant qu'il rendait service à Dieu, mais lorsque l'Esprit du Seigneur lui a présenté la question sous son vrai jour, il a confessé ses fautes et, par la suite, il a reconnu la grande miséricorde de Dieu qui lui a pardonné ses transgressions. Vous aussi, vous pouvez avoir mal agi, pensant avoir parfaitement raison, mais lorsque le temps révèle votre erreur, il est de votre devoir d'humilier votre cœur et de confesser votre péché....Actes 9:1-22
The Story of Redemption
Chapter 37—The Conversion of Saul
SR 268.1
La mort triomphale d'Étienne avait bouleversé l'esprit de Saul. Il fut ébranlé dans ses préjugés ; mais les opinions et les arguments des prêtres et des chefs finirent par le convaincre qu'Étienne était un blasphémateur, que Jésus-Christ qu'il prêchait était un imposteur, et que ceux qui exerçaient des fonctions sacrées devaient avoir raison. Homme d'un esprit décidé et d'une volonté ferme, il devint très amer dans son opposition au christianisme, après avoir été entièrement convaincu de la justesse de l'opinion des prêtres et des scribes. Son zèle le conduisit à s'engager volontairement dans la persécution des croyants. Il fit traîner de saints hommes devant les conciles, et les fit emprisonner ou condamner à mort sans qu'il y ait eu la moindre preuve d'un quelconque délit, si ce n'est leur foi en Jésus. Le zèle de Jacques et de Jean était de même nature, bien que dans une direction différente, lorsqu'ils auraient fait descendre le feu du ciel pour consumer ceux qui avaient insulté et méprisé leur Maître.145.2074
Ce chapitre est basé sur Actes 9:1-22.Testimonies for the Church, vol. 3
3T 429.1
Notre Sauveur fait suivre ses leçons d'une promesse : si deux ou trois s'unissent pour demander quelque chose à Dieu, cela leur sera accordé. Le Christ montre ici qu'il doit y avoir une union avec les autres, même dans nos désirs pour un objet donné. Une grande importance est attachée à la prière unie, à l'union des intentions. Dieu entend les prières des individus, mais à cette occasion, Jésus donnait des leçons spéciales et importantes qui devaient avoir un impact particulier sur son Eglise nouvellement organisée sur la terre. Il doit y avoir un accord dans les choses qu'ils désirent et pour lesquelles ils prient. Il ne s'agissait pas simplement des pensées et des exercices d'un seul esprit, susceptibles d'être trompés, mais la requête devait être le désir sincère de plusieurs esprits centrés sur le même point.3T 429.2
Dans la merveilleuse conversion de Paul, nous voyons la puissance miraculeuse de Dieu. Un éclat supérieur à la gloire du soleil de midi brillait autour de lui. Jésus, dont il haïssait et méprisait le nom plus que tout autre, se révéla à Paul dans le but d'arrêter sa carrière folle mais honnête, afin de faire de cet instrument peu prometteur un vase d'élection pour porter l'Évangile aux païens. Il avait consciencieusement fait beaucoup de choses contraires au nom de Jésus de Nazareth. Dans son zèle, il était un persécuteur persévérant et sérieux de l'Église du Christ. Il était profondément convaincu qu'il était de son devoir d'exterminer cette doctrine alarmante, qui prévalait partout, selon laquelle Jésus était le Prince de la vie.3T 429.3
Paul croyait fermement que la foi en Jésus rendait sans effet la loi de Dieu, le service religieux des offrandes sacrificielles et le rite de la circoncision, qui avaient reçu dans tous les âges passés la pleine sanction de Dieu. Mais la révélation miraculeuse du Christ apporte la lumière dans les chambres obscures de son esprit. Le Jésus de Nazareth contre lequel il se dresse est bien le Rédempteur du monde.The Desire of Ages
Chapter 23—“The Kingdom of God Is at Hand”
DA 233.1
Le message de l'Évangile, tel qu'il a été donné par le Sauveur lui-même, était donc basé sur les prophéties. Le "temps" dont il a déclaré l'accomplissement était la période annoncée par l'ange Gabriel à Daniel. "Soixante-dix semaines, dit l'ange, ont été fixées sur ton peuple et sur ta ville sainte, pour achever la transgression, pour mettre fin aux péchés, pour réparer l'iniquité, pour introduire la justice éternelle, pour sceller la vision et la prophétie, et pour oindre le Très Saint" ( Daniel 9:24). Dans la prophétie, un jour correspond à une année. Voir Nombres 14:34; Ezéchiel 4:6. Les soixante-dix semaines, ou quatre cent quatre-vingt-dix jours, représentent quatre cent quatre-vingt-dix ans. Le point de départ de cette période est donné : "Sachez donc et comprenez qu'à partir du moment où le commandement de rétablir et de rebâtir Jérusalem a été donné jusqu'au Messie, le Prince, il y aura sept semaines, soixante-deux semaines", soixante-neuf semaines, ou quatre cent quatre-vingt-trois ans. Daniel 9:25. Le commandement de restaurer et de rebâtir Jérusalem, complété par le décret d'Artaxerxès Longimanus (voir Esdras 6:14; 7:1, 9, marge), entra en vigueur à l'automne de l'an 457 avant Jésus-Christ. A partir de cette date, quatre cent quatre-vingt-trois ans s'étendent jusqu'à l'automne de l'an 27. Selon la prophétie, cette période devait s'étendre jusqu'au Messie, l'Oint. En l'an 27, lors de son baptême, Jésus reçut l'onction du Saint-Esprit et commença peu après son ministère. C'est alors que fut proclamé le message suivant : "Les temps sont accomplis".DA 233.2
Pendant les sept années qui suivirent l'entrée en fonction du Sauveur dans son ministère, l'Évangile devait être prêché en particulier aux Juifs, pendant trois ans et demi par le Christ lui-même, puis par les apôtres. Au milieu de la semaine, il fera cesser les sacrifices et les offrandes" ( Daniel 9:27). Au printemps de l'an 31, le Christ, le véritable sacrifice, fut offert sur le Calvaire. Le voile du temple se déchira alors en deux, montrant que le caractère sacré et la signification du service sacrificiel avaient disparu. Le temps était venu pour le sacrifice et l'oblation terrestres de cesser.DA 233.3
La semaine unique de sept ans s'est achevée en l'an 34. Par la lapidation d'Étienne, les Juifs scellèrent définitivement leur rejet de l'Évangile ; les disciples dispersés par la persécution "allèrent partout prêcher la parole"(Actes 8:4) ; et peu après, Saul, le persécuteur, se convertit et devint Paul, l'apôtre des païens.Early Writings
The Conversion of Saul
EW 200.1
Alors que Saul se rendait à Damas, muni de lettres l'autorisant à prendre des hommes ou des femmes qui prêchaient Jésus et à les emmener ligotés à Jérusalem, de mauvais anges exultaient autour de lui. Mais soudain, une lumière venant du ciel resplendit autour de lui, ce qui mit en fuite les mauvais anges et le fit tomber rapidement à terre. Il entendit une voix qui disait : "Saul, Saul, pourquoi me persécutes-tu ?" Saul demanda : "Qui es-tu, Seigneur ?" Et le Seigneur dit : "Je suis Jésus que tu persécutes ; il t'est difficile de donner des coups de pied contre les aiguillons."Saul, tremblant et étonné, dit : "Seigneur, que veux-tu que je fasse ?" Le Seigneur dit : "Lève-toi, va à la ville, et l'on te dira ce que tu dois faire."EW 200.2
Les hommes qui étaient avec lui restèrent sans voix, car ils entendaient une voix, mais ne voyaient personne. Lorsque la lumière disparut et que Saül se releva de terre et ouvrit les yeux, il se trouva totalement privé de la vue. La gloire de la lumière du ciel l'avait aveuglé. On le prit par la main et on le conduisit à Damas. Il resta trois jours sans voir, sans manger ni boire. Le Seigneur envoya alors son ange à l'un des hommes que Saul avait espéré emmener en captivité, et lui révéla en vision qu'il devait aller dans la rue appelée Droite, "et demander à la maison de Judas un dénommé Saul, de Tarse ; car voici qu'il prie, et qu'il a vu en vision un homme nommé Ananias entrer et poser la main sur lui, afin qu'il recouvrât la vue".Thoughts From the Mount of Blessing
MB 129.1
Jésus fait ici référence à une classe qui n'a aucun désir d'échapper à l'esclavage du péché. En s'adonnant à la corruption et à l'infamie, leur nature s'est tellement dégradée qu'ils s'accrochent au mal et ne veulent pas s'en séparer. Les serviteurs du Christ ne doivent pas se laisser entraver par ceux qui veulent faire de l'Evangile un sujet de discorde et de moquerie.MB 129.2
Mais le Sauveur n'a jamais laissé passer une seule âme, même enfoncée dans le péché, qui était disposée à recevoir les précieuses vérités du ciel. Pour les publicains et les prostituées, ses paroles étaient le commencement d'une vie nouvelle. Marie-Madeleine, dont il a chassé sept démons, a été la dernière à se trouver au tombeau du Sauveur et la première qu'il a saluée au matin de sa résurrection. C'est Saul de Tarse, l'un des ennemis les plus déterminés de l'Évangile, qui est devenu Paul, le ministre dévoué du Christ. Sous une apparence de haine et de mépris, même sous le crime et la dégradation, peut se cacher une âme que la grâce du Christ sauvera pour qu'elle brille comme un joyau dans la couronne du Rédempteur.Actes 9:1-25
The Acts of the Apostles
AA 128.1
Tout au long de son ministère, Paul n'a jamais perdu de vue la source de sa sagesse et de sa force. Entendez-le, des années plus tard, déclarer encore : "Pour moi, vivre, c'est le Christ" ( Philippiens 1:21). Et encore : "J'estime que tout est perte pour la gloire de la connaissance du Christ Jésus mon Seigneur, pour lequel j'ai tout perdu, ... afin de gagner le Christ et d'être trouvé en lui, n'ayant pas ma propre justice, celle de la loi, mais celle qui vient de la foi au Christ, la justice qui vient de Dieu par la foi, afin de le connaître, lui, la puissance de sa résurrection et la communion de ses souffrances" ( Philippiens 3:8-10).AA 128.2
D'Arabie, Paul "retourna à Damas"(Galates 1:17) et "prêcha hardiment... au nom de Jésus". Incapables de résister à la sagesse de ses arguments, "les Juifs se concertèrent pour le tuer" et les portes de la ville furent gardées jour et nuit pour l'empêcher de s'enfuir. Cette crise amena les disciples à chercher Dieu avec ardeur, et finalement ils "le prirent de nuit, le firent descendre à travers la muraille, dans une corbeille" Actes 9:25, R.V.AA 128.3
Après son évasion de Damas, Paul se rendit à Jérusalem, trois ans environ s'étant écoulés depuis sa conversion. Comme il le déclara lui-même par la suite, son principal objectif était de " voir Pierre " ( Galates 1:18). Arrivé dans la ville où il était connu sous le nom de "Saul le persécuteur", "il essaya de se joindre aux disciples ; mais ils avaient tous peur de lui, et ne croyaient pas qu'il fût un disciple" Il leur était difficile de croire qu'un pharisien aussi borné, et qui avait tant fait pour détruire l'Eglise, pût devenir un disciple sincère de Jésus. "Barnabé le prit, l'amena aux apôtres, et leur raconta comment il avait vu le Seigneur en chemin, comment il lui avait parlé, et comment il avait hardiment prêché à Damas au nom de Jésus.AA 159.1
Les travaux de Paul à Antioche, en association avec Barnabé, l'ont renforcé dans sa conviction que le Seigneur l'avait appelé à accomplir une œuvre spéciale pour le monde païen. Au moment de la conversion de Paul, le Seigneur avait déclaré qu'il devait devenir ministre des païens, "pour leur ouvrir les yeux et les faire passer des ténèbres à la lumière, et de la puissance de Satan à Dieu, afin qu'ils obtiennent le pardon de leurs péchés et un héritage parmi ceux qui sont sanctifiés par la foi qui est en moi" ( Actes 26:18). L'ange apparu à Ananias avait dit de Paul : "C'est un vase d'élection pour moi, afin qu'il porte mon nom devant les païens, devant les rois et devant les enfants d'Israël" ( Actes 9:15). Et Paul lui-même, plus tard dans son expérience chrétienne, alors qu'il priait dans le temple de Jérusalem, avait reçu la visite d'un ange du ciel qui lui avait dit : "Va-t'en, car je t'enverrai au loin vers les nations" ( Actes 22:21).AA 159.2
Le Seigneur avait donc donné à Paul l'ordre d'entrer dans le vaste champ missionnaire du monde païen. Pour le préparer à cette tâche vaste et difficile, Dieu l'avait mis en contact étroit avec lui-même et avait ouvert devant sa vision ravie des vues de la beauté et de la gloire du ciel. Il lui avait été donné le ministère de faire connaître "le mystère" qui avait été "gardé secret depuis le commencement du monde"(Romains 16:25), "le mystère de sa volonté"(Ephésiens 1 :9), "qui n'a pas été révélé aux fils des hommes dans les autres siècles, comme il l'a été maintenant à ses saints apôtres et prophètes par l'Esprit, afin que les païens soient cohéritiers, qu'ils appartiennent au même corps, et qu'ils aient part à la promesse qui leur a été faite en Christ par l'Évangile ; c'est de cela, déclare Paul, que j'ai été fait ministre.... À moi, qui suis le plus petit de tous les saints, cette grâce a été donnée d'annoncer parmi les païens les richesses insondables du Christ, et de faire connaître à tous la communion du mystère qui, dès le commencement du monde, a été caché en Dieu, lequel a créé toutes choses par Jésus-Christ, afin que maintenant les principautés et les puissances dans les lieux célestes connaissent par l'Église la sagesse multiforme de Dieu, selon le dessein éternel qu'il a formé dans le Christ Jésus notre Seigneur." Éphésiens 3:5-11.AA 160.1
Dieu avait abondamment béni les travaux de Paul et de Barnabé pendant l'année où ils étaient restés avec les croyants d'Antioche. Mais ni l'un ni l'autre n'avait encore été formellement ordonné au ministère de l'Évangile. Ils avaient maintenant atteint un point de leur expérience chrétienne où Dieu allait leur confier la poursuite d'une entreprise missionnaire difficile, pour laquelle ils auraient besoin de tous les avantages qu'ils pourraient obtenir par l'intermédiaire de l'Église.AA 163.1
Dieu a fait de son Église sur la terre un canal de lumière, et c'est par elle qu'il communique ses desseins et sa volonté. Il ne donne pas à l'un de ses serviteurs une expérience indépendante et contraire à l'expérience de l'Eglise elle-même. Il ne donne pas non plus à un seul homme la connaissance de sa volonté pour l'Église tout entière, alors que l'Église - le corps du Christ - est laissée dans les ténèbres. Dans sa providence, il place ses serviteurs en relation étroite avec son église afin qu'ils aient moins confiance en eux-mêmes et plus confiance dans les autres qu'il conduit pour faire avancer son œuvre.AA 163.2
Il y a toujours eu dans l'Église des gens qui sont constamment enclins à l'indépendance individuelle. Ils semblent incapables de se rendre compte que l'indépendance d'esprit risque d'amener l'agent humain à avoir trop confiance en lui-même et à se fier à son propre jugement plutôt qu'à respecter les conseils et à estimer hautement le jugement de ses frères, en particulier de ceux qui occupent les fonctions que Dieu a désignées pour la direction de son peuple. Dieu a investi son Église d'une autorité et d'un pouvoir particuliers que nul n'est fondé à méconnaître et à mépriser, car celui qui agit ainsi méprise la voix de Dieu.AA 164.1
Ceux qui sont enclins à considérer leur jugement individuel comme suprême courent un grave danger. Satan s'efforce de les séparer de ceux qui sont des canaux de lumière, par lesquels Dieu a travaillé à l'édification et à l'extension de son oeuvre sur la terre. Négliger ou mépriser ceux que Dieu a désignés pour assumer les responsabilités de la direction en rapport avec l'avancement de la vérité, c'est rejeter les moyens qu'il a ordonnés pour l'aide, l'encouragement et la force de son peuple. Pour tout travailleur dans la cause du Seigneur, passer à côté de ces moyens et penser que sa lumière ne peut venir que directement de Dieu, c'est se placer dans une position où il est susceptible d'être trompé par l'ennemi et d'être renversé. Le Seigneur, dans sa sagesse, a fait en sorte que, grâce aux relations étroites que doivent entretenir tous les croyants, le chrétien soit uni au chrétien et l'Église à l'Église. C'est ainsi que l'instrumentalité humaine pourra coopérer avec la divine. Chaque organisme sera subordonné au Saint-Esprit, et tous les croyants seront unis dans un effort organisé et bien dirigé pour annoncer au monde la bonne nouvelle de la grâce de Dieu.AA 228.1
Paul raconte aux Juifs de Thessalonique son ancien zèle pour la loi cérémonielle et sa merveilleuse expérience à la porte de Damas. Avant sa conversion, il avait été confiant dans une piété héréditaire, une fausse espérance. Sa foi n'était pas ancrée en Christ ; il se fiait plutôt aux formes et aux cérémonies. Son zèle pour la loi avait été déconnecté de la foi en Christ et n'avait servi à rien. Tout en se vantant d'être irréprochable dans l'accomplissement des actes de la loi, il avait refusé celui qui donnait de la valeur à la loi.AA 228.2
Mais au moment de sa conversion, tout a changé. Jésus de Nazareth, qu'il avait persécuté en la personne de ses saints, apparut devant lui comme le Messie promis. Le persécuteur vit en lui le Fils de Dieu, celui qui était venu sur terre en accomplissement des prophéties et qui, dans sa vie, avait répondu à toutes les spécifications des Écrits sacrés.AA 228.3
Alors qu'avec une sainte audace Paul proclamait l'Évangile dans la synagogue de Thessalonique, un flot de lumière fut jeté sur la véritable signification des rites et des cérémonies liés au service du tabernacle. Il transporta l'esprit de ses auditeurs au-delà du service terrestre et du ministère du Christ dans le sanctuaire céleste, jusqu'au moment où, après avoir achevé son œuvre de médiation, le Christ reviendrait avec puissance et grande gloire, et établirait son royaume sur la terre. Paul croyait à la seconde venue du Christ ; il présenta les vérités relatives à cet événement avec tant de clarté et de force qu'il produisit sur l'esprit de beaucoup de ceux qui l'entendirent une impression qui ne s'est jamais dissipée.AA 247.1
Paul "attesta aux Juifs que Jésus était le Christ", en s'appuyant sur les Écritures de l'Ancien Testament pour montrer que, selon les prophéties et l'attente universelle des Juifs, le Messie serait de la lignée d'Abraham et de David ; il retraça ensuite la descendance de Jésus depuis le patriarche Abraham par l'intermédiaire du psalmiste royal. Il a lu le témoignage des prophètes concernant le caractère et l'œuvre du Messie promis, ainsi que son accueil et son traitement sur la terre ; puis il a montré que toutes ces prédictions avaient été accomplies dans la vie, le ministère et la mort de Jésus de Nazareth.AA 247.2
Paul a montré que le Christ était venu offrir le salut tout d'abord à la nation qui attendait la venue du Messie comme l'aboutissement et la gloire de son existence nationale. Mais cette nation avait rejeté celui qui lui aurait donné la vie, et avait choisi un autre chef, dont le règne se terminerait par la mort. Il s'efforça de faire comprendre à ses auditeurs que seule la repentance pouvait sauver la nation juive d'une ruine imminente. Il révéla leur ignorance quant au sens des Ecritures qu'ils s'enorgueillissaient et se glorifiaient de comprendre parfaitement. Il réprimanda leur mondanité, leur amour du rang, des titres et de l'apparat, et leur égoïsme démesuré.AA 247.3
Par la puissance de l'Esprit, Paul raconta l'histoire de sa propre conversion miraculeuse et de sa confiance dans les Écritures de l'Ancien Testament, qui s'étaient si complètement accomplies en Jésus de Nazareth. Ses paroles étaient prononcées avec un sérieux solennel, et ses auditeurs ne pouvaient que constater qu'il aimait de tout son cœur le Sauveur crucifié et ressuscité. Ils voyaient que son esprit était centré sur le Christ, que toute sa vie était liée à son Seigneur. Ses paroles étaient si impressionnantes que seuls ceux qui étaient remplis de la haine la plus amère à l'égard de la religion chrétienne pouvaient rester insensibles à ces paroles.AA 409.1
"Je suis vraiment un Juif, né à Tarse, ville de Cilicie, élevé dans cette ville aux pieds de Gamaliel, instruit selon la loi des pères et zélé pour Dieu, comme vous l'êtes tous aujourd'hui" Personne ne pouvait nier les déclarations de l'apôtre, car les faits auxquels il faisait allusion étaient bien connus de beaucoup de ceux qui vivaient encore à Jérusalem. Il parla ensuite du zèle avec lequel il avait persécuté les disciples du Christ, jusqu'à la mort, et raconta les circonstances de sa conversion, expliquant à ses auditeurs comment son cœur orgueilleux avait été amené à s'incliner devant le Nazaréen crucifié. S'il avait tenté d'entrer en discussion avec ses adversaires, ils auraient obstinément refusé d'écouter ses paroles ; mais le récit de son expérience était accompagné d'une force de conviction qui, pour le moment, semblait adoucir et soumettre leurs cœurs.AA 409.2
Il s'efforça ensuite de montrer que ce n'était pas par choix qu'il s'était engagé dans son travail parmi les païens. Il avait voulu travailler pour sa propre nation, mais dans ce même temple, la voix de Dieu lui avait parlé dans une sainte vision, lui indiquant la voie à suivre pour aller " au loin vers les païens ".AA 409.3
Jusqu'alors, le peuple avait écouté attentivement, mais lorsque Paul arriva au point de son histoire où il fut nommé ambassadeur du Christ auprès des païens, sa fureur éclata de nouveau. Habitués à se considérer comme le seul peuple favorisé par Dieu, ils ne voulaient pas permettre aux païens méprisés de partager les privilèges qui, jusqu'alors, avaient été considérés comme exclusivement les leurs. Élevant leur voix au-dessus de celle de l'orateur, ils s'écrièrent : "Qu'un tel homme disparaisse de la terre, car il n'est pas digne de vivre."AA 436.1
Paul a raconté l'histoire de sa conversion, de l'incrédulité obstinée à la foi en Jésus de Nazareth, le Rédempteur du monde. Il décrit la vision céleste qui l'a d'abord rempli d'une terreur indicible, mais qui s'est ensuite révélée être la source de la plus grande consolation - une révélation de la gloire divine, au milieu de laquelle trônait Celui qu'il avait méprisé et haï, et dont il cherchait déjà à détruire les disciples. Depuis cette heure, Paul était un homme nouveau, un croyant sincère et fervent en Jésus, rendu tel par une miséricorde transformatrice.AA 436.2
Avec clarté et puissance, Paul exposa devant Agrippa les principaux événements liés à la vie du Christ sur terre. Il témoigna que le Messie de la prophétie était déjà apparu en la personne de Jésus de Nazareth. Il montra comment les Écritures de l'Ancien Testament avaient déclaré que le Messie devait apparaître comme un homme parmi les hommes et comment, dans la vie de Jésus, s'étaient accomplies toutes les spécifications énoncées par Moïse et les prophètes. Dans le but de racheter un monde perdu, le divin Fils de Dieu a enduré la croix, méprisant la honte, et est monté au ciel en triomphant de la mort et de la tombe.AA 436.3
Pourquoi, se dit Paul, serait-il incroyable que le Christ ressuscite d'entre les morts ? Cela lui avait semblé une fois, mais comment pouvait-il ne pas croire ce qu'il avait vu et entendu lui-même ? À la porte de Damas, il avait vraiment regardé le Christ crucifié et ressuscité, celui-là même qui avait parcouru les rues de Jérusalem, était mort sur le Calvaire, avait brisé les chaînes de la mort et était monté au ciel. Il l'avait vu et avait parlé avec lui, tout comme Céphas, Jacques, Jean ou d'autres disciples. La Voix lui avait ordonné de proclamer l'Évangile d'un Sauveur ressuscité, et comment pouvait-il désobéir ? À Damas, à Jérusalem, dans toute la Judée et dans les régions éloignées, il avait rendu témoignage de Jésus crucifié, montrant à toutes les classes "qu'elles devaient se repentir et se tourner vers Dieu, et accomplir des œuvres dignes de la repentance".AA 484.1
Le grand dessein qui a poussé Paul à aller de l'avant malgré les épreuves et les difficultés devrait conduire chaque travailleur chrétien à se consacrer entièrement au service de Dieu. Des attraits mondains se présenteront pour détourner son attention du Sauveur, mais il doit avancer vers le but, montrant au monde, aux anges et aux hommes que l'espoir de voir la face de Dieu vaut tous les efforts et les sacrifices qu'exige la réalisation de cet espoir.AA 484.2
Bien que prisonnier, Paul ne se décourage pas. Au contraire, une note de triomphe résonne dans les lettres qu'il écrit de Rome aux Églises : " Réjouissez-vous toujours dans le Seigneur ", écrit-il aux Philippiens, " et je répète : Réjouissez-vous.... Ne vous inquiétez de rien, mais faites connaître à Dieu vos demandes en toutes choses par des prières et des supplications, avec des actions de grâces. Et la paix de Dieu, qui surpasse toute intelligence, gardera vos cœurs et vos pensées par le Christ Jésus. Enfin, frères, tout ce qui est vrai, tout ce qui est honnête, tout ce qui est juste, tout ce qui est pur, tout ce qui est aimable, tout ce qui est digne d'éloge, s'il y a quelque vertu, s'il y a quelque louange, pensez à ces choses.AA 484.3
"Mon Dieu pourvoira à tous vos besoins, selon sa richesse en gloire, par le Christ Jésus.... La grâce de notre Seigneur Jésus-Christ soit avec vous tous."Actes 9:1-31
SDA Bible Commentary, vol. 6 (EGW)
6BC 1058.1
3-6. Voir EGW sur 1 Corinthiens 2:1-5.6BC 1058.2
3-9. Rendu aveugle pour qu'il voie - Quelle humiliation pour Paul de savoir que pendant tout le temps où il utilisait ses pouvoirs contre la vérité, pensant rendre service à Dieu, il persécutait le Christ. Lorsque le Sauveur s'est révélé à Paul dans les rayons lumineux de sa gloire, il a été rempli d'horreur pour son travail et pour lui-même. La puissance de la gloire du Christ aurait pu le détruire, mais Paul était prisonnier de l'espérance. La gloire de la présence de celui qu'il avait blasphémé l'avait rendu physiquement aveugle, mais c'était pour qu'il ait une vision spirituelle, pour qu'il soit réveillé de la léthargie qui avait tétanisé ses perceptions. Sa conscience, éveillée, travaillait maintenant avec une énergie d'auto-accusation. Le zèle de son travail, sa résistance sincère à la lumière qui l'éclairait par l'intermédiaire des messagers de Dieu, entraînaient maintenant la condamnation de son âme, et il était rempli d'amers remords. Il ne se considérait plus comme un juste, mais comme un condamné par la loi en pensée, en esprit et en actes. Il se voyait pécheur, complètement perdu, sans le Sauveur qu'il avait persécuté. Pendant les jours et les nuits de sa cécité, il a eu le temps de réfléchir, et il s'est jeté, impuissant et désespéré, sur le Christ, le seul qui pouvait lui pardonner et le revêtir de justice(Manuscrit 23, 1899).6BC 1058.3
6. Coopération divine et humaine nécessaire - Le Seigneur donnetoujours son travail à l'agent humain. Voici la coopération divine et humaine. L'homme travaille en obéissant à la lumière divine qui lui est donnée. Si Saul avait dit : "Seigneur, je ne suis pas du tout disposé à suivre tes instructions pour travailler à mon propre salut", le Seigneur aurait fait briller dix fois plus de lumière sur Saul, mais cela n'aurait servi à rien. C'est le travail de l'homme de coopérer avec le divin. Et c'est le conflit le plus dur, le plus sévère, qui vient avec le but et l'heure de la grande résolution et de la décision de l'homme d'incliner sa volonté et sa voie vers la volonté de Dieu et la voie de Dieu..... Le caractère déterminera la nature de la résolution et de l'action. L'action n'est pas conforme au sentiment ou à l'inclination, mais à la volonté connue de notre Père qui est aux cieux. Suivez les directives du Saint-Esprit et obéissez-y(Lettre 135, 1898).6BC 1084.1
"Paul était un très grand enseignant, mais il sentait que sans l'Esprit de Dieu qui travaillait avec lui, toute l'éducation qu'il aurait pu recevoir n'aurait pas été d'une grande utilité. Nous devons faire la même expérience ; nous devons avoir peur de nous-mêmes. Nous avons besoin de nous asseoir aux pieds de Jésus et d'écouter ses paroles d'instruction(Manuscrit 84, 1901).6BC 1084.2
1-4. Voir EGW sur Actes 17:34.6BC 1084.3
1-5 (Actes 9:3-6; 22:3, 4). Instruction pour l'Eglise d'aujourd'hui -[1 Corinthiens 2:1-5 ] Paul n'était pas un ignorant, mais la prédication du Christ était un nouvel évangile pour lui. C'était une œuvre entièrement différente de celle dans laquelle il s'était engagé lorsqu'il chassait les croyants d'un endroit à l'autre et les persécutait "jusqu'à la mort", mais le Christ s'était révélé à Paul d'une manière remarquable lors de sa conversion. À la porte de Damas, la vision du Crucifié a changé tout le cours de sa vie. Le persécuteur est devenu un disciple, le maître un élève.Actes 9:1-40
Prophets and Kings
PK 48.1
"L'Éternel est un grand Dieu,Et un grand Roi au-dessus de tous les dieux....
Venez, adorons et prosternons-nous :
Agenouillons-nous devant le Seigneur, notre créateur."
PK 48
Psaume 95, 3-6.PK 48.2
Dans le culte public comme dans le culte privé, nous avons le privilège de nous agenouiller devant Dieu lorsque nous lui présentons nos requêtes. Jésus, notre exemple, "s'agenouillait et priait" ( Luc 22:41). Il est rapporté que ses disciples, eux aussi, "s'agenouillaient et priaient" ( Actes 9:40). Paul a déclaré : "Je fléchis les genoux devant le Père de notre Seigneur Jésus-Christ" ( Éphésiens 3:14). Esdras s'est agenouillé en confessant devant Dieu les péchés d'Israël. Voir Esdras 9:5. Daniel "se mettait à genoux trois fois par jour, priait et rendait grâces à son Dieu" ( Daniel 6:10).PK 314.1
Dans la vision qu'il eut dans la cour du temple, Ésaïe eut une vision claire du caractère du Dieu d'Israël : "Celui qui habite l'éternité, qui est haut et élevé, et dont le nom est Saint", était apparu devant lui avec une grande majesté ; cependant, le prophète put comprendre la nature compatissante de son Seigneur. Celui qui habite " dans le lieu élevé et saint " habite " avec celui qui a l'esprit contrit et humble, pour ranimer l'esprit des humbles et pour ranimer le cœur des contrits " ( Ésaïe 57:15). L'ange chargé de toucher les lèvres d'Ésaïe lui avait apporté le message suivant : "Ton iniquité est ôtée, ton péché est purifié" ( Ésaïe 6:7).PK 314.2
En contemplant son Dieu, le prophète, comme Saul de Tarse à la porte de Damas, n'avait pas seulement eu un aperçu de sa propre indignité ; il avait reçu dans son cœur humilié l'assurance d'un pardon total et gratuit ; et il s'était relevé en homme changé. Il avait vu son Seigneur. Il avait entrevu la beauté du caractère divin. Il pouvait témoigner de la transformation opérée par la contemplation de l'Amour infini. Désormais, il était animé du désir ardent de voir l'Israël égaré libéré du fardeau et de la peine du péché : "Pourquoi seriez-vous encore frappés ? "Venez maintenant, et raisonnons ensemble, dit le Seigneur : si vos péchés sont comme l'écarlate, ils deviendront blancs comme la neige ; s'ils sont rouges comme le cramoisi, ils deviendront comme la laine" : "Lavez vous, purifiez vous ; ôtez de devant mes yeux le mal de vos actions ; cessez de faire le mal ; apprenez à faire le bien" Isaïe 1:5, 18, 16, 17.PK 315.1
Le Dieu qu'ils avaient prétendu servir, mais dont ils avaient mal compris le caractère, se présentait à eux comme le grand guérisseur des maladies spirituelles. Et si toute la tête était malade et tout le cœur défaillant ? Et si, de la plante du pied au sommet de la tête, il n'y avait pas de santé, mais des blessures, des meurtrissures et des plaies putréfiantes ? Voir Ésaïe 1:6. Celui qui marchait dans la voie de son coeur peut trouver la guérison en se tournant vers le Seigneur : "J'ai vu ses voies, déclare le Seigneur, et je le guérirai ; je le conduirai, et je le rétablirai dans sa santé : Je le conduirai, et je lui rendrai des consolations.... Paix, paix à celui qui est loin et à celui qui est près, dit le Seigneur, et je le guérirai" Isaïe 57:18, 19.PK 699.1
Pendant sept ans après l'entrée en fonction du Sauveur, l'Évangile devait être prêché spécialement aux Juifs, pendant trois ans et demi par le Christ lui-même, puis par les apôtres. Au milieu de la semaine, il fera cesser les sacrifices et les offrandes" ( Daniel 9:27). Au printemps de l'an 31, le Christ, le vrai Sacrifice, fut offert sur le Calvaire. Le voile du temple se déchira alors en deux, montrant que le caractère sacré et la signification du service sacrificiel avaient disparu. Le temps était venu pour le sacrifice et l'oblation terrestres de cesser.PK 699.2
La semaine de sept ans s'est achevée en l'an 34. Par la lapidation d'Étienne, les Juifs scellèrent définitivement leur rejet de l'Évangile ; les disciples dispersés par la persécution "allèrent partout prêcher la parole"(Actes 8:4) ; et peu après, Saul le persécuteur se convertit et devint Paul, l'apôtre des païens.PK 699.3
Les nombreuses prophéties concernant l'avènement du Sauveur ont conduit les Hébreux à vivre dans une attitude d'attente constante. Beaucoup moururent dans la foi, sans avoir reçu les promesses. Mais les ayant vues de loin, ils ont cru et confessé qu'ils étaient étrangers et pèlerins sur la terre. Depuis les jours d'Hénoch, les promesses répétées par les patriarches et les prophètes ont maintenu vivante l'espérance de son apparition.Actes 9:1-43
SDA Bible Commentary, vol. 6 (EGW)
Chapter 9
6BC 1057.1
27. Un exemple d'obéissance - Lorsque Dieu a indiqué à Philippe son travail, le disciple n'a pas dit : "Le Seigneur ne veut pas dire cela", non, "il se leva et partit". Il avait appris la leçon de la conformité à la volonté de Dieu. Il avait compris que chaque âme est précieuse aux yeux de Dieu et que les anges sont envoyés pour mettre ceux qui cherchent la lumière en contact avec ceux qui peuvent les aider.6BC 1057.2
Aujourd'hui comme hier, des anges attendent de conduire les hommes vers leurs semblables.... L'expérience de Philippe et de l'Éthiopien présente le travail auquel le Seigneur appelle son peuple(The Review and Herald, 2 mars 1911).Education
Ed 65.1
Les rabbins se glorifiaient de leur supériorité, non seulement par rapport aux peuples des autres nations, mais aussi par rapport aux masses de leur propre peuple. Avec leur haine farouche de leurs oppresseurs romains, ils nourrissaient la détermination de recouvrer par la force des armes leur suprématie nationale. Les disciples de Jésus, dont le message de paix était si contraire à leurs ambitions, furent haïs et mis à mort. Dans cette persécution, Saul fut l'un des acteurs les plus âpres et les plus acharnés.Ed 65.2
Dans les écoles militaires d'Egypte, on enseigna à Moïse la loi de la force, et cet enseignement eut une telle emprise sur son caractère qu'il fallut quarante ans de calme et de communion avec Dieu et la nature pour l'adapter à la direction d'Israël par la loi de l'amour. C'est la même leçon que Paul a dû apprendre.Ed 65.3
A la porte de Damas, la vision du Crucifié changea tout le cours de sa vie. Le persécuteur devint un disciple, le maître un apprenant. Les jours d'obscurité passés dans la solitude à Damas furent comme des années dans son expérience. Les Écritures de l'Ancien Testament conservées dans sa mémoire étaient son étude, et le Christ son maître. Les solitudes de la nature devinrent pour lui une école. Il se rendit dans le désert d'Arabie pour étudier les Écritures et apprendre à connaître Dieu. Il vida son âme des préjugés et des traditions qui avaient façonné sa vie, et reçut l'instruction de la Source de la vérité.Ed 217.1
Que les enfants et les jeunes apprennent dans la Bible comment Dieu a honoré le travail de l'ouvrier de tous les jours. Qu'ils lisent l'histoire des "fils des prophètes"(2 Rois 6:1-7), étudiants à l'école, qui construisaient une maison pour eux-mêmes et pour lesquels un miracle s'est produit pour sauver de la perte la hache qui avait été empruntée. Qu'ils lisent les récits de Jésus, le charpentier, et de Paul, le fabricant de tentes, qui, avec le labeur de l'artisan, ont lié le plus haut ministère, humain et divin. Qu'ils lisent l'histoire du garçon dont les cinq pains ont été utilisés par le Sauveur dans ce miracle merveilleux pour nourrir la multitude ; celle de Dorcas la couturière, rappelée de la mort pour continuer à confectionner des vêtements pour les pauvres ; celle de la femme sage décrite dans les Proverbes, qui "cherche de la laine et du lin, et s'efforce d'en trouver d'autres".cherche la laine et le lin, et travaille volontiers de ses mains" ; qui "donne de la nourriture à sa famille et du travail à ses servantes" ; qui "plante une vigne" et "fortifie ses bras" ; qui "étend la main vers le pauvre ; oui, [...] étend la main vers le pauvre". proverbes 31:13, 15, R.V. ; 31:16, 17, 20, 27.Ed 217.2
D'une telle femme, Dieu dit : "Elle sera louée. Donnez-lui le fruit de ses mains, et que ses oeuvres la louent aux portes" Proverbes 31:30, 31.Ed 217.3
Pour chaque enfant, la première école industrielle devrait être la maison. Et, dans la mesure du possible, chaque école devrait être dotée de moyens de formation manuelle. Dans une large mesure, cette formation remplacera le gymnase, avec l'avantage supplémentaire d'offrir une discipline précieuse.Actes 9:3
Lift Him Up
Compare Scripture with Scripture, April 10
LHU 114.5
Le Christ a dit : "Vous êtes la lumière du monde" ; vous devez donc faire tous les efforts possibles pour faire briller cette lumière. La seule façon pour vous de savoir si vous avez la vraie lumière du ciel, c'est de comparer la lumière que vous avez reçue avec les Ecritures.... La parole a été donnée à Josué : "Sois fort et courageux", car une grande tâche t'attend(The Review and Herald, 3 avril 1888).Actes 9:3-6
Mind, Character, and Personality, vol. 2
Chapter 84—Dealing with Emotions
2MCP 757.1
La part humaine et la part divine en temps de conflit - Le Seigneur donnetoujours son travail à l'agent humain. Il y a ici une coopération entre le divin et l'humain. L'homme travaille en obéissant à la lumière divine qui lui est donnée. Si Saul avait dit : Seigneur, je ne suis pas du tout disposé à suivre tes instructions pour travailler à mon propre salut, le Seigneur aurait fait briller dix fois plus de lumière sur Saul, mais cela n'aurait servi à rien.Actes 9:5
Testimonies for the Church, vol. 2
2T 110.1
Frère V, on m'a montré que vous aviez un cœur orgueilleux, et lorsque vous avez pensé que vos écrits étaient dépréciés au bureau de la Revue, votre orgueil a été touché, et vous avez commencé une guerre qui a été comme les coups de pied de Saül contre les aiguillons. Vous vous êtes associé à ceux qui transforment la vérité de Dieu en mensonge. Vous avez renforcé les mains des pécheurs et opposé le conseil de Dieu à votre propre âme. Vous avez fait la guerre à ce que vous ne connaissiez pas. Vous ne saviez pas quel travail vous faisiez. J'ai vu votre femme lutter avec Dieu dans la prière, sa foi vous saisissant fermement et en même temps fixée sur le trône, plaidant les promesses infaillibles de Dieu. Son cœur a souffert de vous voir persister dans votre combat contre la vérité. On m'a montré que vous le faisiez par ignorance, aveuglés par Satan. Tout en étant engagé dans cette guerre, vous ne progressiez pas en spiritualité et en dévotion à Dieu. Vous n'aviez pas le témoignage que vos voies plaisaient à Dieu. Vous aviez du zèle, mais pas selon la connaissance. Vous n'aviez aucune expérience de mon appel, vous m'aviez à peine vu et vous n'aviez aucune connaissance de mon travail.2T 110.2
Frère V, vous possédez des qualifications qui vous rendraient particulièrement utile dans l'église de -----, ou dans toute autre église, si vos talents étaient consacrés à l'édification de la cause de Dieu. J'ai vu que vos enfants étaient maintenant en état d'être impressionnés par la vérité, et Jésus vous suppliait, frère V : "Epargnez-le encore un peu" Il m'a été montré que si vous étiez converti à la vérité, vous feriez un pilier dans l'église, et pourriez honorer Dieu par votre influence, sanctifié par la vérité.2T 111.1
J'ai vu des anges de miséricorde planer autour de frère V. Il m'a été montré qu'il s'était grandement trompé sur la valeur morale et la position devant Dieu de cette classe qui s'est retirée du corps. Il y a quelques honnêtes parmi eux ; ils seront sauvés ; mais la plupart d'entre eux ont longtemps eu un cœur non consacré, et les témoignages étroits ont été sur leur chemin, un joug d'esclavage pour eux. Ils se sont débarrassés du joug et ont conservé leurs habitudes corrompues. Dieu vous demande de vous séparer d'eux. Détachez-vous de ceux qui se plaisent à combattre la vérité de Dieu. C'est en s'éloignant un peu d'eux que l'on développera un véritable caractère. Ils sont de cette classe qui aime et fait le mensonge.Testimonies for the Church, vol. 4
4T 626.1
Je lance un appel aux jeunes de ----- pour qu'ils réfléchissent et changent d'orientation avant qu'il ne soit trop tard. Certains d'entre vous s'enorgueillissent de leurs capacités ; mais plus les talents qui vous sont confiés sont précieux, plus grande sera votre condamnation si ces dons du ciel sont employés au service de Satan. Dieu peut se passer de vous, mais vous ne pouvez pas vous passer de Dieu. C'est vous qui souffrirez sans Jésus. Les commandements de Dieu sont comme des ronces et des épines pour certains jeunes de -----. Leur connaissance de la vérité les empêche de s'adonner aux plaisirs du péché, car ils ne peuvent pas complètement oublier les exigences de Dieu à leur égard. La contrainte ainsi imposée suscite un sentiment d'impatience. Ils essaient de se soustraire à cette voix d'avertissement, mais ils se retrouvent à donner des coups de pied contre les aiguillons et à se transpercer de nombreuses douleurs. Oh ! s'ils venaient à la fontaine d'eau vive avant d'avoir attristé l'Esprit de Dieu pour la dernière fois !4T 626.2
Quelques mots encore à l'intention des membres de l'église. Si quelqu'un veut venir à ma suite, qu'il renonce à lui-même, qu'il se charge de sa croix et qu'il me suive", a dit le Christ. Nous ne devons pas nous faire des croix en portant des sacs, en nous pinçant le corps ou en nous privant d'une nourriture saine et nourrissante. Nous ne devons pas nous enfermer dans des monastères, loin du monde, et ne faire aucun bien à nos semblables, pensant que c'est là la croix du Christ ; nous ne devons pas non plus exposer inutilement notre santé et notre vie, ni gravir en pleurant la colline de la vie chrétienne, estimant que c'est un péché d'être gai, satisfait, heureux et joyeux. Ce sont là des croix que nous nous fabriquons nous-mêmes, mais pas la croix du Christ.4T 627.1
Porter la croix du Christ, c'est maîtriser nos passions pécheresses, pratiquer la courtoisie chrétienne même lorsque cela ne nous convient pas, voir les besoins des nécessiteux et des affligés et renoncer à nous-mêmes pour les soulager, et ouvrir nos cœurs et nos portes à l'orphelin sans abri, même si cela met à l'épreuve nos moyens et notre patience. Ces enfants sont les plus jeunes membres de la famille de Dieu et doivent recevoir amour et soins, et être élevés dans l'éducation et l'admonition du Seigneur. C'est une croix qui, si elle est soulevée et portée avec joie pour le Christ, se révélera un diadème de gloire dans le royaume de Dieu.Actes 9:6
Fundamentals of Christian Education
FE 127.1
Ceux qui enseignent le message le plus solennel jamais donné au monde doivent discipliner leur esprit pour en comprendre la signification. Le thème de la rédemption nécessitera l'étude la plus concentrée, et sa profondeur ne sera jamais entièrement explorée. Vous ne devez pas craindre d'épuiser ce thème merveilleux. Buvez à pleines gorgées au puits du salut. Allez à la fontaine pour vous-même, afin d'être rempli de rafraîchissement, afin que Jésus soit en vous une source d'eau, jaillissant pour la vie éternelle. Seules la vérité et la religion bibliques résisteront à l'épreuve du jugement. Nous ne devons pas pervertir la parole de Dieu pour l'adapter à nos convenances et à nos intérêts mondains, mais demander honnêtement : "Que veux-tu que je fasse ? Vous ne vous appartenez pas à vous-mêmes, car vous avez été achetés à un certain prix Non pas "par des choses corruptibles, comme l'argent et l'or, ... mais par le sang précieux du Christ" Lorsque l'homme était perdu, le Fils de Dieu a dit : "Je le rachèterai, je deviendrai son garant et son substitut". Il a mis de côté ses habits royaux, a revêtu sa divinité d'humanité, est descendu du trône royal, afin d'atteindre la profondeur même du malheur et de la tentation humaine, de relever nos natures déchues et de nous permettre d'être des vainqueurs, des fils de Dieu, des héritiers du royaume éternel. Allons-nous donc permettre à toute considération terrestre de nous détourner du chemin de la vérité ? Ne remettrons-nous pas en question toutes les doctrines et théories, et ne les soumettrons-nous pas à l'épreuve de la parole de Dieu ?FE 128.1
Nous ne devrions permettre à aucun argument humain de nous détourner d'un examen approfondi de la vérité biblique. Les opinions et les coutumes des hommes ne doivent pas être reçues comme ayant une autorité divine. Dieu a révélé dans sa parole l'ensemble des devoirs de l'homme, et nous ne devons pas nous écarter de la grande norme de la justice. Il a envoyé son Fils unique pour qu'il soit notre exemple et nous a demandé de l'écouter et de le suivre. Nous ne devons pas être influencés par la vérité telle qu'elle est en Jésus, parce que des hommes grands et prétendument bons font passer leurs idées avant les déclarations claires de la Parole de Dieu.FE 128.2
L'œuvre du Christ est d'attirer les hommes du faux et de l'imposture vers le vrai et l'authentique : "Celui qui me suit ne marchera pas dans les ténèbres, mais il aura la lumière de la vie". Il n'y a aucun danger de tomber dans l'erreur si nous suivons les pas de "la Lumière du monde". Nous devons accomplir les œuvres du Christ. Nous devons nous engager corps et âme à son service ; nous devons rechercher la parole de vie et la présenter aux autres. Nous devons éduquer le peuple pour qu'il réalise l'importance de son enseignement et le danger de s'écarter de ses commandements clairs.FE 217.1
Le monde doit être mis en garde et aucune âme ne doit se contenter d'une connaissance superficielle de la vérité. Vous ne savez pas à quelle responsabilité vous pouvez être appelés. Vous ne savez pas où vous serez appelés à témoigner de la vérité. Beaucoup devront se présenter devant les tribunaux législatifs ; certains devront se présenter devant des rois et devant les érudits de la terre, pour répondre de leur foi. Ceux qui n'ont qu'une compréhension superficielle de la vérité ne seront pas en mesure d'exposer clairement les Écritures et de donner des raisons précises de leur foi. Ils deviendront confus, et ne seront pas des ouvriers qui n'ont pas à rougir. Que personne ne s'imagine qu'il n'a pas besoin d'étudier, parce qu'il ne doit pas prêcher dans le pupitre sacré. Vous ne savez pas ce que Dieu peut exiger de vous. Il est regrettable que l'avancement de la cause soit entravé par la pénurie d'ouvriers instruits qui se sont préparés à occuper des postes de confiance. Le Seigneur acceptera des milliers de personnes pour travailler dans son grand champ de moisson, mais beaucoup n'ont pas réussi à se préparer pour le travail. Mais quiconque a épousé la cause du Christ, qui s'est offert comme soldat dans l'armée du Seigneur, devrait se placer là où il peut avoir un exercice fidèle. La religion n'a pas eu assez de signification pour les disciples du Christ, car ce n'est pas la volonté de Dieu que quelqu'un reste dans l'ignorance alors que la sagesse et la connaissance sont à portée de main.Our High Calling
“Learn of Me”, April 3
OHC 99.4
Le Christ doit être mêlé à toutes nos pensées, nos sentiments, nos affections. Il doit être illustré dans les moindres détails du service quotidien dans le travail qu'il nous a donné à faire. Lorsque, au lieu de nous appuyer sur l'intelligence humaine ou de nous conformer aux maximes du monde, nous nous assiérons aux pieds de Jésus, buvant avidement ses paroles, apprenant de lui, et disant : "Seigneur, que veux-tu que je fasse ?" notre indépendance naturelle, notre confiance en nous-mêmes, notre forte volonté personnelle, seront remplacées par un esprit enfantin, soumis et enseignable. Lorsque nous serons dans une juste relation avec Dieu, nous reconnaîtrons l'autorité du Christ pour nous diriger, et son droit à notre obéissance inconditionnelle.Testimonies for the Church, vol. 5
5T 220.1
"Il sent qu'il a acheté le sang du Christ et qu'il est tenu par les voeux les plus solennels de glorifier Dieu dans son corps et dans son esprit, qui sont à Dieu. L'amour du péché et l'amour de soi sont maîtrisés en lui. Il se demande chaque jour : "Que dois-je rendre au Seigneur pour tous ses bienfaits à mon égard ?" "Seigneur, que veux-tu que je fasse ?" Le vrai chrétien ne se plaindra jamais que le joug du Christ est pénible à porter. Il considère le service de Jésus comme la véritable liberté. La loi de Dieu fait ses délices. Au lieu de chercher à abaisser les commandements divins pour les adapter à ses déficiences, il s'efforce constamment de s'élever au niveau de leur perfection.5T 220.2
Une telle expérience doit être la nôtre si nous voulons être prêts à tenir au jour de Dieu. C'est maintenant, alors que la probation perdure, alors que la voix de la miséricorde se fait encore entendre, qu'il est temps pour nous de nous débarrasser de nos péchés. Alors que les ténèbres morales couvrent la terre comme un cercueil funèbre, la lumière des porte-drapeaux de Dieu doit briller plus intensément, montrant le contraste entre la lumière du ciel et les ténèbres de Satan.5T 220.3
Dieu a tout prévu pour que nous soyons parfaits dans sa grâce, ne manquant de rien, dans l'attente de l'apparition de notre Seigneur. Êtes-vous prêts ? Avez-vous revêtu l'habit de noces ? Ce vêtement ne couvrira jamais la tromperie, l'impureté, la corruption ou l'hypocrisie. L'œil de Dieu est sur vous. Il discerne les pensées et les intentions du cœur. Nous pouvons cacher nos péchés aux yeux des hommes, mais nous ne pouvons rien cacher à notre Créateur.5T 584.1
"Demandez à Celui qui a souffert l'opprobre, l'insulte et la moquerie pour vous : "Seigneur, que veux-tu que je fasse ? Personne n'est trop instruit pour devenir un humble disciple du Christ. Ceux qui considèrent comme un privilège de donner le meilleur de leur vie et de leur savoir à Celui qui les leur a donnés, ne reculeront devant aucun travail, aucun sacrifice, pour rendre à Dieu, dans le plus grand service, les talents qu'il leur a confiés. Dans la grande bataille de la vie, de nombreux travailleurs perdent de vue la solennité et le caractère sacré de leur mission. La malédiction mortelle du péché continue de ternir et de défigurer l'image morale de Dieu en eux parce qu'ils ne travaillent pas comme le Christ a travaillé.5T 584.2
Nous voyons la nécessité d'encourager des idées plus élevées en matière d'éducation et d'employer plus d'hommes formés dans le ministère. Ceux qui n'ont pas reçu une éducation adéquate avant d'entrer dans l'oeuvre de Dieu ne sont pas capables d'accepter cette sainte confiance et de poursuivre l'oeuvre de réforme. Cependant, tous devraient poursuivre leur éducation après s'être engagés dans le travail. La parole de Dieu doit demeurer en eux. Nous avons besoin de plus de culture, de raffinement et de noblesse d'âme chez nos ouvriers. Une telle amélioration donnerait des résultats dans l'éternité.5T 584.3
"Je vous ai écrit, pères, parce que vous avez connu celui qui est dès le commencement. L'apôtre relie ici l'expérience des pères à celle des jeunes gens ; de même, il y a un lien entre les anciens disciples de cette cause et ceux qui sont plus jeunes, qui n'ont pas eu d'expérience dans les premiers événements de ce message. Ceux qui étaient jeunes lorsque le message est apparu devront être éduqués par les anciens porte-drapeaux. Ces enseignants doivent se rendre compte qu'on ne peut pas se donner trop de mal pour préparer les hommes à leur mission sacrée tant que les porte-étendards sont encore capables de tenir l'étendard en l'air. Et pourtant, ceux qui ont si longtemps combattu dans les batailles peuvent encore remporter des victoires. Ils connaissent si bien les ruses de Satan qu'ils ne se laisseront pas facilement détourner des anciens sentiers. Ils se souviennent des jours anciens. Ils connaissent celui qui est au commencement. Ils pourront toujours être des porteurs de lumière, des témoins fidèles de Dieu, des épîtres vivantes, connues et lues par tous les hommes.Testimonies for the Church, vol. 6
6T 116.1
Nous croyons pleinement à l'organisation de l'église ; mais il ne s'agit pas de prescrire la manière exacte dont nous devons travailler, car tous les esprits ne doivent pas être atteints par les mêmes méthodes. Rien ne doit être autorisé à éloigner le serviteur de Dieu de ses semblables. Le croyant individuel doit travailler pour le pécheur individuel. Chaque personne a sa propre lumière à entretenir ; et si l'huile céleste est versée dans ces lampes par les tuyaux d'or, si les récipients sont vidés de leur contenu et préparés à recevoir l'huile sainte, la lumière sera versée sur le chemin du pécheur dans un certain but. Si les récipients sont vidés de leur contenu et préparés à recevoir l'huile sainte, la lumière sera répandue sur le chemin du pécheur dans un but précis. Une seule lampe de ce type éclairera davantage le chemin du vagabond que tout un cortège de torches allumées pour le spectacle. La consécration et la sanctification personnelles à Dieu donneront de meilleurs résultats que l'étalage le plus imposant.6T 116.2
Enseignez à nos sœurs que leur question doit être chaque jour : "Seigneur, que veux-tu que je fasse aujourd'hui ?" Chaque vase consacré sera quotidiennement vidé de l'huile sainte pour être vidé dans d'autres vases.118.653
*****6T 480.1
"Combien dois-tu à mon Seigneur ? Vous ne pouvez pas le calculer. Puisque tout ce que vous avez est à Lui, allez-vous lui refuser ce qu'Il réclame ? Lorsqu'il le réclame, le saisirez-vous égoïstement pour le faire vôtre ? Le retiendrez-vous et l'utiliserez-vous à d'autres fins que le salut des âmes ? C'est ainsi que des milliers d'âmes sont perdues. Comment pouvons-nous mieux montrer notre appréciation du sacrifice de Dieu, son grand don à notre monde, qu'en envoyant des dons et des offrandes, avec la louange et l'action de grâce de nos lèvres, à cause du grand amour avec lequel il nous a aimés et nous a attirés à lui ?6T 480.2
Levant les yeux au ciel dans la supplication, présentez-vous à Dieu comme ses serviteurs, et tout ce que vous avez comme sien, en disant : " Seigneur, nous te donnons gratuitement ce qui t'appartient."En regardant la croix du Calvaire et le Fils du Dieu infini crucifié pour vous, en réalisant cet amour incomparable, cette merveilleuse démonstration de grâce, laissez votre demande sincère être : " Seigneur, que veux-tu que je fasse ? " Il vous a dit : " Allez dans le monde entier, et prêchez l'Évangile à toute créature " ( Marc 16:15).6T 480.3
Lorsque vous verrez des âmes sauvées dans le royaume de Dieu grâce à vos dons et à votre service, ne vous réjouirez-vous pas d'avoir eu le privilège d'accomplir cette œuvre ?The Great Controversy
GC 601.1
Nous vivons la période la plus solennelle de l'histoire de ce monde. Le destin des multitudes grouillantes de la terre est sur le point de se décider. Notre propre bien-être futur et le salut d'autres âmes dépendent de la voie que nous suivons maintenant. Nous avons besoin d'être guidés par l'Esprit de vérité. Nous devons nous humilier devant le Seigneur, dans le jeûne et la prière, et méditer beaucoup sur sa parole, en particulier sur les scènes du jugement. Nous devons maintenant rechercher une expérience profonde et vivante des choses de Dieu. Nous n'avons pas un instant à perdre. Des événements d'une importance vitale se déroulent autour de nous ; nous sommes sur le terrain enchanté de Satan. Ne dormez pas, sentinelles de Dieu ; l'ennemi est à l'affût, prêt à tout moment, si vous vous laissez aller à la paresse et à la somnolence, à bondir sur vous et à faire de vous sa proie.GC 601.2
Beaucoup se trompent sur leur véritable condition devant Dieu. Ils se félicitent des mauvaises actions qu'ils ne commettent pas, et oublient d'énumérer les bonnes et nobles actions que Dieu exige d'eux, mais qu'ils ont négligé d'accomplir. Il ne suffit pas qu'ils soient des arbres dans le jardin de Dieu. Ils doivent répondre à son attente en portant du fruit. Il les tient pour responsables de leur incapacité à accomplir tout le bien qu'ils auraient pu faire, grâce à sa grâce qui les a fortifiés. Dans les livres des cieux, ils sont inscrits comme étant des "cumulards" du sol. Pourtant, le cas de cette classe n'est pas totalement désespéré. Le coeur de l'amour indulgent plaide encore en faveur de ceux qui ont méprisé la miséricorde de Dieu et abusé de sa grâce : "C'est pourquoi il dit : Réveille-toi, toi qui dors, et relève-toi d'entre les morts, et le Christ t'éclairera. Veillez donc à marcher avec circonspection, [...] à racheter le temps, car les jours sont mauvais" ( Éphésiens 5:14-16).GC 602.1
Au moment de l'épreuve, ceux qui ont fait de la parole de Dieu leur règle de vie seront révélés. En été, il n'y a pas de différence notable entre les arbres à feuilles persistantes et les autres arbres ; mais quand vient l'hiver, les arbres à feuilles persistantes restent inchangés, tandis que les autres arbres sont dépouillés de leur feuillage. Ainsi, le professeur au cœur faux ne se distingue peut-être pas encore du vrai chrétien, mais le temps est proche où la différence sera évidente. Que l'opposition se lève, que la bigoterie et l'intolérance reprennent le dessus, que la persécution s'allume, et les tièdes et les hypocrites vacilleront et abandonneront la foi ; mais le vrai chrétien restera ferme comme un roc, sa foi sera plus forte, son espérance plus brillante qu'aux jours de prospérité.This Day With God
Trust and Obey, February 25
TDG 64.4
Ô combien nous avons besoin d'une connaissance plus intime du Seigneur Jésus. Nous avons besoin d'entrer dans sa volonté et d'accomplir ses desseins, en disant de tout notre cœur : "Seigneur, que veux-tu que je fasse ?" Ô combien je désire voir nos églises dans un état différent de celui dans lequel elles se trouvent actuellement - attristant le Saint-Esprit jour après jour par leur vie religieuse tiède, une vie qui n'est ni froide ni chaude. Le Christ dit : "Je voudrais que tu sois froid ou bouillant. Mais parce que tu es tiède, et que tu n'es ni froid ni bouillant, je te vomirai de ma bouche"(Apocalypse 3:15, 16).This Day With God
Follow on to Know the Lord, November 9
TDG 322.2
Ceux qui s'efforcent d'être des vainqueurs seront poursuivis par les tentations de l'ennemi. Satan les tentera de corrompre les principes que doivent maintenir tous ceux qui veulent atteindre le niveau élevé que Dieu a placé devant eux. Satan se réjouit de pouvoir amener des âmes à suivre des idées erronées, jusqu'à ce que leurs noms soient effacés du livre de vie et inscrits parmi les noms des injustes. Nous ne pouvons vaincre que de la manière dont le Christ a vaincu, en obéissant de tout cœur à tous les commandements de Dieu. La vraie religion est l'obéissance à tous les commandements de Dieu.Colporteur Ministry
CM 41.1
Prier pour les malades et les découragés - Le Christ semait les graines de la vérité partout où il se trouvait, et en tant que ses disciples, vous pouvez témoigner pour le Maître, en accomplissant une œuvre très précieuse dans le travail au coin du feu. En vous rapprochant ainsi des gens, vous trouverez souvent des malades et des découragés. Si vous vous tenez près du Christ, si vous portez son joug, vous apprendrez chaque jour de lui comment transmettre des messages de paix et de réconfort aux personnes attristées et déçues, à celles qui ont le cœur triste et brisé. Vous pouvez orienter les personnes découragées vers la parole de Dieu et amener les malades au Seigneur dans la prière. En priant, parlez au Christ comme vous le feriez à un ami de confiance et très aimé. Gardez une dignité douce, libre et agréable, en tant qu'enfant de Dieu. Cela sera reconnu.-Témoignagespour l'Eglise 6:323, 324 (1900).CM 41.2
Avec une prière sur les lèvres-Les exigences de Dieu doivent être toujours devant nous. Nous ne devrions jamais oublier que nous devons rendre compte des actes accomplis dans le corps. Forts de cette pensée, les solliciteurs seront à l'affût des âmes, et leur prière sortira de lèvres non feintes pour obtenir la sagesse de dire une parole à propos à ceux qui ont besoin d'aide. De tels travailleurs élèveront et purifieront continuellement leur âme par l'obéissance à la vérité. Ils auront un vrai sens de la valeur de l'âme et profiteront de chaque occasion pour faire connaître les richesses de la grâce du Christ. Qu'il travaille comme sous le regard de Dieu et en présence des anges célestes, qu'il désire en toutes choses être approuvé par Dieu, et son travail ne sera pas stérile.CM 42.1
Nous avons besoin de beaucoup moins de controverses et de beaucoup plus de présentation du Christ. Notre Rédempteur est le centre de notre foi et de notre espérance. Ceux qui peuvent présenter son amour incomparable, et inspirer les cœurs à lui donner leurs meilleures et plus saintes affections, font un travail qui est grand et saint. En faisant preuve de diligence dans le démarchage, en présentant fidèlement aux gens la croix du Calvaire, le démarchage double son utilité. Mais tout en présentant ces méthodes de travail, nous ne pouvons pas tracer une ligne invariable à suivre pour tout le monde. Les circonstances modifient les cas....Testimonies for the Church, vol. 7
117.1420
*****7T 252.1
Les ministres de l'Évangile doivent garder leur fonction libre de tout ce qui est séculier ou politique, en employant tout leur temps et leurs talents dans les lignes de l'effort chrétien.117.1422
*****Counsels on Stewardship
CS 343.1
Le vrai chrétien ne permet à aucune considération terrestre de s'interposer entre son âme et Dieu. Le commandement de Dieu exerce une influence autoritaire sur ses affections et ses actions. Si tous ceux qui recherchent le royaume de Dieu et sa justice étaient toujours prêts à accomplir les œuvres du Christ, le chemin vers le ciel n'en serait que plus facile....CS 343.2
Si l'œil est fixé sur la gloire de Dieu, le trésor sera placé là-haut, à l'abri de toute corruption ou perte ; et "là où est ton trésor, là aussi sera ton cœur" : Jésus sera le modèle que tu chercheras à imiter. La loi du Seigneur fera vos délices et, au jour du bilan final, vous entendrez les paroles joyeuses : "C'est bien, bon et fidèle serviteur ; tu as été fidèle en peu de chose, je te ferai dominer sur beaucoup de choses : entre dans la joie de ton Seigneur."-TheReview and Herald, 24 janvier 1888.That I May Know Him
In God's Workshop, May 24
TMK 150.2
La Parole de Dieu a servi de puissant couperet pour séparer les enfants de Dieu du monde. Lorsqu'ils sont extraits de la carrière du monde, ils sont comme des pierres brutes, impropres à prendre place dans le temple glorieux de Dieu. Mais ils sont amenés dans l'atelier du Seigneur, pour être taillés, équarris et polis, afin de devenir des pierres précieuses et acceptées. Ce travail de préparation au temple céleste se poursuit continuellement pendant le temps de probation. Nous sommes naturellement enclins à désirer notre propre voie et notre propre volonté, mais lorsque la grâce transformatrice du Christ s'empare de nos cœurs, l'interrogation de nos âmes est : "Seigneur, que veux-tu que je fasse ?" Lorsque l'Esprit de Dieu agit en nous, nous sommes conduits à vouloir et à faire selon le bon plaisir du Seigneur, et il y a obéissance dans le cœur et action....Counsels to Parents, Teachers, and Students
CT 183.1
Les jeunes gens et les jeunes filles qui ne donnent pas la preuve que la vérité a commencé son travail de sanctification sur leur cœur échoueront dans leur tentative d'enseigner dans une école d'église. Personne ne doit choisir la place la plus facile et chercher à comprendre seulement ce qui lui plaît dans la parole de Dieu, obéissant aux choses qui s'harmonisent avec ses désirs, et s'excusant d'accepter ce qui va à l'encontre de l'inclination et qui demande de l'abnégation et de la résistance. Les enseignants des enfants et des jeunes devraient tout particulièrement apprendre la voie de l'obéissance. La vraie foi demande au Seigneur : "Que veux-tu que je fasse ?" et lorsque la voie est tracée par le Maître, la foi est prête à faire sa volonté, quels que soient les difficultés ou les sacrifices.CT 183.2
Enseignants, étudiez la simplicité des Ecritures, afin d'apprendre à rendre leurs vérités claires aux jeunes esprits. Votre désir sincère du bien présent et éternel des enfants dont vous avez la charge devrait vous amener à vous agenouiller souvent pour chercher conseil auprès de Celui qui est trop sage pour se tromper, trop bon pour vous laisser dans l'impuissance de votre propre sagesse.CT 183.3
L'enseignement de la Bible doit être renforcé par la vie sainte de l'enseignant. Les enseignants qui craignent Dieu mettent en pratique tous les principes qu'ils cherchent à imprimer dans l'esprit des enfants. De tels enseignants ne voient leur Père céleste que par l'œil de la foi ; mais ils ont appris à le connaître, ils ont lu son amour dans les situations les plus éprouvantes. Ils ne jugent pas leur Créateur en fonction des dispensations ; ils participent à sa nature divine. Ils peuvent faire confiance à Celui qui n'a pas refusé son Fils unique, sachant qu'avec lui il donnera toutes choses pour leur bien spirituel et éternel.The Sanctified Life
Meekness a Fruit of the Spirit
SL 15.1
Le langage des doux n'est jamais celui de la vantardise. Comme l'enfant Samuel, ils prient : "Parle, Seigneur, car ton serviteur écoute"(1 Samuel 3:9). Lorsque Josué fut placé dans la plus haute position d'honneur, en tant que commandant d'Israël, il défia tous les ennemis de Dieu. Son cœur était rempli des nobles pensées de sa grande mission. Pourtant, à l'annonce d'un message du ciel, il se plaça dans la position d'un petit enfant à qui l'on donne des instructions : "Que dit mon Seigneur à son serviteur ?"(Josué 5:14), fut sa réponse. Les premiers mots de Paul après que le Christ lui a été révélé ont été : " Seigneur, que veux-tu que je fasse ? "(Actes 9:6).SL 15.2
La douceur à l'école du Christ est l'un des fruits marquants de l'Esprit. C'est une grâce opérée par le Saint-Esprit en tant que sanctificateur, et qui permet à son possesseur de maîtriser en tout temps un tempérament impétueux et irréfléchi. Lorsque la grâce de la douceur est chérie par ceux qui sont naturellement aigres ou hâtifs, ils font les efforts les plus sérieux pour maîtriser leur mauvaise humeur. Chaque jour, ils gagnent en maîtrise de soi, jusqu'à ce que ce qui n'est pas aimable et ne ressemble pas à Jésus soit conquis. Ils s'assimilent au modèle divin, jusqu'à ce qu'ils puissent obéir à l'injonction inspirée : "Soyez prompts à entendre, lents à parler, lents à la colère"(Jacques 1:19).Testimonies for the Church, vol. 1
1T 511.1
J'ai vu que Satan est un ennemi vigilant qui poursuit son but d'amener les jeunes à une ligne de conduite tout à fait contraire à celle que Dieu approuverait. Il sait bien qu'il n'y a pas d'autre classe qui puisse faire autant de bien que les jeunes hommes et les jeunes femmes consacrés à Dieu. La jeunesse, si elle est bien dirigée, peut exercer une influence considérable. Les prédicateurs ou les laïcs d'un certain âge ne peuvent pas avoir la moitié de l'influence que les jeunes, dévoués à Dieu, peuvent avoir sur leurs associés. Ils doivent sentir qu'ils ont la responsabilité de faire tout ce qui est en leur pouvoir pour sauver leurs semblables, même en sacrifiant leur plaisir et leurs désirs naturels. Le temps, et même les moyens, s'ils sont nécessaires, doivent être consacrés à Dieu. Tous ceux qui professent la piété devraient ressentir le danger que courent ceux qui n'ont pas connu le Christ. Bientôt, leur période de probation se terminera. Ceux qui auraient pu exercer une influence pour sauver des âmes s'ils s'étaient tenus dans le conseil de Dieu, mais qui n'ont pas accompli leur devoir par égoïsme, par indolence ou parce qu'ils avaient honte de la croix de Christ, ne perdront pas seulement leurs propres âmes, mais auront le sang de pauvres pécheurs sur leurs vêtements. Ils devront rendre compte du bien qu'ils auraient pu faire s'ils avaient été consacrés à Dieu, mais qu'ils n'ont pas fait à cause de leur infidélité. Ceux qui ont vraiment goûté aux douceurs de l'amour rédempteur ne pourront pas se reposer tant que tous ceux qu'ils fréquentent ne connaîtront pas le plan du salut. Les jeunes devraient se demander : "Seigneur, que veux-tu que je fasse ? Comment puis-je honorer et glorifier ton nom sur la terre ?" Les âmes périssent tout autour de nous, et pourtant quel fardeau les jeunes portent-ils pour gagner des âmes à Christ ? Ceux qui vont à l'école pourraient avoir une influence sur le Sauveur ; mais qui nomme le nom du Christ ? et qui est vu en train de plaider avec une tendre ardeur auprès de ses compagnons pour qu'ils abandonnent les voies du péché et choisissent le chemin de la sainteté ?Medical Ministry
MM 333.1
Bientôt, les conflits entre les nations éclateront avec une intensité que nous ne prévoyons pas aujourd'hui. Le présent est une période d'un intérêt considérable pour tous les êtres vivants. Les dirigeants et les hommes d'État, les hommes qui occupent des postes de confiance et d'autorité, les hommes et les femmes réfléchis de toutes les classes ont leur attention fixée sur les événements qui se déroulent autour de nous. Ils observent les relations tendues et agitées qui existent entre les nations. Ils observent l'intensité qui s'empare de tous les éléments terrestres et se rendent compte que quelque chose de grand et de décisif est sur le point de se produire, que le monde est à la veille d'une crise stupéfiante.MM 333.2
Un moment de répit nous a été gracieusement accordé par Dieu. Toute la puissance que le Ciel nous a prêtée doit maintenant être utilisée pour travailler en faveur de ceux qui périssent dans l'ignorance. Il ne faut pas tarder. La vérité doit être proclamée dans les lieux obscurs de la terre. Les obstacles doivent être rencontrés et surmontés. Une grande œuvre doit être accomplie, et cette œuvre a été confiée à ceux qui connaissent la vérité pour ce temps.Actes 9:15
This Day With God
More Than Words, March 5
TDG 73.3
Parmi les membres de notre Église, nombreux sont ceux qui, tout en prétendant marcher dans les voies du Seigneur, introduisent dans leur profession les voies et les habitudes d'un moi non converti, ce qui gâche leur caractère. Tant de choses frivoles sont introduites dans la vie du foyer et de l'église que l'Esprit du Christ en est attristé. Il y a parmi nous des familles entières qui, si elles ne se réveillent pas de leur indifférence endormie, seront perdues, car elles ne se convertissent pas quotidiennement, elles ne comprennent pas la science divine de la vraie piété et, par conséquent, elles ne sont pas des vases dont le Maître peut se servir. Ils ont permis à Satan de guider et de contrôler leurs paroles et leurs actions, et ils ne se rendent pas compte du mal qu'ils ont fait aux âmes en s'exaltant eux-mêmes. Ils ont blessé le cœur du Christ en blessant ceux qui ont acheté son sang. Il m'est demandé de dire à ces professeurs non convertis : "Creusez profondément et posez vos fondations solidement sur le roc qu'est le Christ Jésus. Il ne nous suffit pas de parler de la vie supérieure. Notre action quotidienne doit être une interprétation pour les autres de ce que signifie la vie supérieure....Thoughts From the Mount of Blessing
“Blessed are ye, when men shall revile you.”—Matthew 5:11.
MB 34.1
Grande est la récompense dans le ciel de ceux qui témoignent pour le Christ à travers la persécution et l'opprobre. Alors que les gens recherchent des biens terrestres, Jésus leur indique une récompense céleste. Mais il ne la place pas dans la vie future ; elle commence ici. Le Seigneur est apparu autrefois à Abraham et lui a dit : "Je suis ton bouclier et ta très grande récompense" ( Genèse 15:1). C'est la récompense de tous ceux qui suivent le Christ. Jéhovah Emmanuel - Celui "en qui sont cachés tous les trésors de la sagesse et de la connaissance", en qui habite "toute la plénitude de la divinité corporelle"(Colossiens 2 :3, 9) - d'entrer en sympathie avec Lui, de Le connaître, de Le posséder, à mesure que le cœur s'ouvre de plus en plus pour recevoir Ses attributs ; de connaître Son amour et Sa puissance, de posséder les richesses insondables du Christ, de comprendre de plus en plus "quelle est la largeur, la longueur, la profondeur et la hauteur ; et de connaître l'amour du Christ, qui passe toute connaissance, afin que vous soyez remplis de toute la plénitude de Dieu"(Éphésiens 3 :18, 19) - " Tel est l'héritage des serviteurs de l'Éternel, et leur justice vient de moi, dit l'Éternel." Isaïe 54:17.Early Writings
EW 199.1
J'ai vu qu'Etienne était un puissant homme de Dieu, spécialement suscité pour occuper une place importante dans l'Eglise. Satan s'est réjoui de sa mort, car il savait que les disciples ressentiraient grandement sa perte. Mais le triomphe de Satan fut de courte durée, car dans cette assemblée, témoin de la mort d'Etienne, il y avait quelqu'un à qui Jésus devait se révéler. Saul n'avait pas pris part aux jets de pierres contre Étienne, mais il avait consenti à sa mort. Il persécutait avec zèle l'Église de Dieu, la chassant, la saisissant dans ses maisons et la livrant à ceux qui voulaient la tuer. Saul était un homme compétent et instruit ; son zèle et ses connaissances lui valaient l'estime des Juifs, alors qu'il était craint par de nombreux disciples du Christ. Satan utilisa efficacement ses talents pour poursuivre sa rébellion contre le Fils de Dieu et ceux qui croyaient en lui. Mais Dieu peut briser le pouvoir du grand adversaire et libérer ceux qui sont captifs de lui. Le Christ avait choisi Saul comme "vase d'élection" pour prêcher son nom, pour fortifier ses disciples dans leur travail et pour remplacer Étienne.This Day With God
God Will Work With You, January 31
TDG 39.3
Vous avez été l'instrument choisi par le Seigneur, par lequel il a travaillé et travaillera pour sauver les âmes de vos enfants. Vous devez rendre le même témoignage que Jean, en répétant les paroles du Christ : aimez-vous les uns les autres comme le Christ les a aimés. Le Saint-Esprit témoignera de leur union avec le Christ, et les croyants et les non-croyants reconnaîtront que vous avez été avec le Christ et que vous avez appris à le connaître. En continuant à connaître le Seigneur, vous refléterez le caractère du Christ.Actes 9:16
That I May Know Him
Suffering for the Truth's Sake, September 26
TMK 275.3
Si nous pouvons supporter la persécution à cause de son cher nom, son amour devient une puissance dominante dans nos cœurs, car nous avons l'assurance que rien ne peut nous séparer de l'amour du Christ. Jamais l'âme éprouvée par la tempête n'est plus chèrement aimée par son Sauveur que lorsqu'elle souffre d'opprobre pour l'amour de la vérité. Lorsque, pour l'amour de la vérité, le croyant se trouve à la barre de tribunaux injustes, Christ se tient à ses côtés. Tous les reproches qui tombent sur le croyant humain tombent sur le Christ en la personne de ses saints : "Je l'aimerai, dit le Christ, et je me manifesterai à lui"(Jean 14:21). Le Christ est à nouveau condamné dans la personne de ses disciples croyants. Lorsque, pour l'amour de la vérité, le croyant est enfermé dans les murs d'une prison, le Christ se manifeste à lui et ravit son cœur de son amour. Lorsqu'il souffre la mort pour l'amour du Christ, celui-ci lui dit : "Ils peuvent tuer le corps, mais ils ne peuvent faire de mal à l'âme : prenez courage, j'ai vaincu le monde"(Jean 16:33).32Actes 9:19-31
The Acts of the Apostles
Chapter 13—Days of Preparation
AA 123.1
Après son baptême, Paul rompit le jeûne et resta "quelques jours avec les disciples de Damas. Il prêcha aussitôt le Christ dans les synagogues, affirmant qu'il était le Fils de Dieu" et déclara hardiment que Jésus de Nazareth était le Messie tant attendu, "mort pour nos péchés selon les Écritures, ... enseveli, ... ressuscité le troisième jour", et qu'il avait été vu.il a ensuite été vu par les Douze et par d'autres, et enfin, ajoute Paul, il a été vu par moi, comme par quelqu'un qui est né hors du temps" ( 1 Corinthiens 15:3, 4, 8). Ses arguments tirés des prophéties étaient si concluants et ses efforts étaient si manifestement accompagnés de la puissance de Dieu que les Juifs furent confondus et incapables de lui répondre.127.2661
Ce chapitre est basé sur Actes 9:19-30.Actes 9:22-30
Selected Messages Book 3
When Persecuted Flee to Another Place
3SM 420.1
Dans certains endroits où l'opposition est très prononcée, la vie des messagers de Dieu peut être mise en danger. C'est alors leur privilège de suivre l'exemple de leur Maître et de se rendre dans un autre lieu.-Lettre20, 1901.Actes 9:23-31
The Story of Redemption
Chapter 38—The Early Ministry of Paul
SR 276.1
Paul retourna à Damas et prêcha hardiment au nom de Jésus. Les Juifs ne pouvaient pas résister à la sagesse de ses arguments, et ils se concertèrent pour faire taire sa voix par la force - le seul argument qui restait à une cause en train de sombrer. Ils décidèrent de l'assassiner. L'apôtre fut mis au courant de leur dessein. Les portes de la ville étaient gardées avec vigilance, jour et nuit, pour l'empêcher de s'enfuir. L'inquiétude des disciples les poussait à prier Dieu ; ils ne dormaient guère, occupés qu'ils étaient à imaginer les moyens de faire évader l'apôtre élu. Finalement, ils conçurent un plan qui consistait à le faire descendre d'une fenêtre et à le faire passer par-dessus le mur dans un panier pendant la nuit. C'est de cette manière humiliante que Paul s'échappa de Damas.145.2075
Ce chapitre est basé sur Actes 9:23-31 et 22:17-21.Actes 9:26-30
Early Writings
Paul Visits Jerusalem
EW 206.1
Après sa conversion, Paul se rend à Jérusalem et y prêche Jésus et les merveilles de sa grâce. Il raconta sa conversion miraculeuse, qui mit les prêtres et les chefs dans une telle colère qu'ils cherchèrent à lui ôter la vie. Mais pour qu'il soit sauvé, Jésus lui apparut de nouveau dans une vision, pendant qu'il priait, et lui dit : "Va-t'en vite de Jérusalem, car ils ne veulent pas recevoir le témoignage que tu leur rendras sur moi."Paul répondit : "Seigneur, ils savent que j'ai emprisonné et battu dans toutes les synagogues ceux qui croyaient en toi, et que, lorsque le sang de ton martyr Étienne fut répandu, j'étais là, consentant à sa mort, et que j'ai gardé le vêtement de ceux qui l'ont tué" Paul pensait que les Juifs de Jérusalem ne pourraient pas résister à son témoignage, qu'ils considéreraient que le grand changement qui s'était opéré en lui n'avait pu être réalisé que par la puissance de Dieu. Mais la réponse fut plus catégorique qu'auparavant : "Va-t'en, car je t'enverrai au loin vers les païens".EW 206.2
Pendant son absence de Jérusalem, Paul écrivit de nombreuses lettres en divers lieux, relatant son expérience et rendant un puissant témoignage. Mais certains s'efforcèrent de détruire l'influence de ces lettres. Ils étaient obligés d'admettre que ses lettres étaient lourdes et puissantes, mais ils déclaraient que sa présence corporelle était faible et sa parole méprisable.Actes 9:31
The Retirement Years
Shun Overwork and Distrust of Brethren
RY 73.1
Je désire vivement que vous ayez un esprit confiant, que vous ne dépendiez pas de votre confiance passée en Dieu, mais que vous ayez une foi présente et fraîche, et que vous mainteniez votre confiance sans faiblir. Votre âme doit être quotidiennement réchauffée et revigorée par la vérité de l'Evangile, et vous devez être rafraîchis par une vie quotidienne et une nouvelle expérience. Je veux que vous ayez du réconfort, de l'espoir et de la joie dans le Saint-Esprit. Ne ressentez jamais, jamais la moindre perturbation parce que le Seigneur suscite des jeunes pour soulever et porter les fardeaux les plus lourds et proclamer le message de la vérité.-Lettre14, 1891.Actes 9:32-43
The Story of Redemption
Chapter 39—The Ministry of Peter
SR 281.1
Pierre, dans le cadre de son travail, rendit visite aux saints de Lydda. Là, il guérit Énée, qui était alité depuis huit ans à cause de la paralysie : "Pierre lui dit : Énée, Jésus-Christ te guérit ; lève-toi, et fais ton lit. Et il se leva aussitôt. Tous les habitants de Lydda et de Saron le virent et se convertirent au Seigneur.145.2076
Ce chapitre est basé sur les Actes 9:32 à 11:18.The Acts of the Apostles
Chapter 14—A Seeker for Truth
AA 131.1
Au cours de son ministère, l'apôtre Pierre rendit visite aux croyants de Lydda. C'est là qu'il guérit Énée qui, depuis huit ans, était cloué au lit par la paralysie : "Énée, Jésus-Christ te guérit, dit l'apôtre ; lève-toi, et fais ton lit" ; "Il se leva aussitôt. Tous les habitants de Lydda et de Saron le virent et se tournèrent vers le Seigneur.127.2662
Ce chapitre est basé sur Actes 9:32-43; Actes 10; Actes 11:1-18.Actes 9:36
Conflict and Courage
The First Dorcas, November 23
CC 333.1
Il y avait à Joppé une disciple du nom de Tabitha, que l'on appelle Dorcas ; cette femme était pleine de bonnes oeuvres et d'aumônes qu'elle pratiquait. Actes 9:36.Actes 9:36-43
Testimonies for the Church, vol. 5
Chapter 32—Fidelity and Perseverance Needed
5T 304.1
Anne pria et eut confiance, et en son fils Samuel, elle donna à l'Israël de Dieu un trésor des plus précieux - un homme utile, au caractère bien formé, solide comme un roc en ce qui concerne les principes.5T 304.2
Il y avait à Joppé une Dorcas dont les doigts habiles étaient plus actifs que la langue. Elle savait qui avait besoin de vêtements confortables et qui avait besoin de sympathie, et elle répondait volontiers aux besoins des uns et des autres. Lorsque Dorcas mourut, l'Église de Joppé se rendit compte de sa perte. Il n'est pas étonnant qu'ils aient pleuré et se soient lamentés, ni que de chaudes larmes aient coulé sur l'argile inanimée. Elle avait une telle valeur que, par la puissance de Dieu, elle a été ramenée du pays de l'ennemi, afin que son habileté et son énergie puissent encore être une bénédiction pour d'autres.5T 304.3
Une fidélité aussi patiente, priante et persévérante que celle de ces saints de Dieu est rare ; pourtant, l'Eglise ne peut prospérer sans elle. Elle est nécessaire dans l'église, dans l'école du sabbat et dans la société. Nombreux sont ceux qui se réunissent au sein de l'Eglise avec leurs traits de caractère naturels et insoumis ; en période de crise, lorsque des esprits forts et pleins d'espoir sont nécessaires, ils se laissent aller au découragement et font peser des fardeaux sur l'Eglise ; et ils ne voient pas que c'est une erreur. La cause n'a pas besoin de telles personnes, car elles ne sont pas fiables ; mais il y a toujours un appel pour des ouvriers inébranlables, craignant Dieu, qui ne faibliront pas au jour de l'adversité.5T 304.4
Certains membres de l'église de ----- causeront des problèmes, car leur volonté n'a jamais été mise en harmonie avec celle du Christ. Frère E sera un grand obstacle pour cette église. Lorsqu'il peut avoir la suprématie, il est satisfait, mais lorsqu'il ne peut pas être le premier, il est toujours du mauvais côté. Il agit par impulsion. Il ne tire pas sur des cordes égales, mais remet en question et adopte des points de vue opposés, parce que c'est dans sa nature d'être un dénonciateur de fautes et un accusateur de ses frères. Bien qu'il prétende être très zélé pour la vérité, il s'éloigne du corps ; il n'est pas fort en force morale, enraciné et fondé dans la foi. Les saints principes de la vérité ne font pas partie de sa nature. On ne peut pas lui faire confiance ; Dieu n'est pas satisfait de lui.Welfare Ministry
WM 67.1
Une digne disciple qui ne pouvait être épargnée - Elle[Dorcas] avait été une digne disciple de Jésus-Christ, et sa vie avait été caractérisée par des actes de charité et de bonté envers les pauvres et les affligés, et par le zèle dans la cause de la vérité. Sa mort fut une grande perte ; l'Église naissante ne pouvait pas épargner ses nobles efforts....WM 67.2
Cette grande œuvre de ressuscitation des morts fut le moyen de convertir beaucoup de gens à Joppé à la foi de Jésus (TheSpirit of Prophecy 3:323, 324).Actes 9:40
Gospel Workers 1915
Reverence in Prayer
GW 178.1
Que Dieu enseigne à son peuple comment prier. Que les enseignants de nos écoles et les ministres de nos églises apprennent chaque jour à l'école du Christ. Alors ils prieront avec ardeur, et leurs demandes seront entendues et exaucées. Alors la parole sera proclamée avec puissance.Gospel Workers 1915
GW 178.2
Dans le culte public comme dans le culte privé, nous avons le privilège de nous agenouiller devant le Seigneur lorsque nous lui présentons nos requêtes. Jésus, notre exemple, " s'agenouillait et priait "[Luc 22:41] et ses disciples " s'agenouillaient et priaient "[Actes 9:40; 20:36; 21:5].paul déclara : " Je fléchis les genoux devant le Père de notre Seigneur Jésus-Christ "[Éphésiens 3:14]. [Daniel " se mettait à genoux trois fois par jour, il priait et rendait grâces à son Dieu "[Daniel 6:10]EGW Writings — Ellen G. White. Ellen G. White Estate · tous droits réservés
Actes 9:1-6
Selected Messages Book 1
1SM 346.1
En croyant à la fausse représentation de Dieu donnée par Satan, le caractère et la destinée de l'homme ont été changés, mais si les hommes croient en la Parole de Dieu, ils seront transformés dans leur esprit et leur caractère, et préparés pour la vie éternelle. Croire que "Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse pas, mais ait la vie éternelle"(Jean 3:16), changera le cœur et reproduira dans l'homme l'image de Dieu.1SM 346.2
Comme beaucoup aujourd'hui, avant sa conversion, Paul était très confiant dans une piété héréditaire ; mais sa confiance était fondée sur le mensonge. C'était une foi hors du Christ, car il se fiait aux formes et aux cérémonies. Son zèle pour la loi était déconnecté du Christ et n'avait aucune valeur. Il se vantait d'être irréprochable dans l'accomplissement des actes de la loi, mais il refusait le Christ qui donnait toute sa valeur à la loi. Il était persuadé d'avoir raison. Il dit : "J'ai vraiment pensé en moi-même que je devais faire beaucoup de choses contraires au nom de Jésus de Nazareth, ce que j'ai aussi fait à Jérusalem. C'est ce que j'ai fait à Jérusalem, et j'ai fait jeter en prison beaucoup de saints, après avoir reçu l'autorisation des chefs des prêtres ; et lorsqu'ils ont été mis à mort, j'ai fait entendre ma voix contre eux"(Actes 26:9, 10). Pendant un certain temps, Paul s'est livré à un travail très cruel, pensant rendre service à Dieu, car il dit : "Je l'ai fait par ignorance, dans l'incrédulité"(1 Timothée 1:13). Mais sa sincérité ne justifiait pas son travail et ne faisait pas de l'erreur une vérité.1SM 346.3
La foi est le moyen par lequel la vérité ou l'erreur se loge dans l'esprit. C'est par le même acte de l'esprit que l'on reçoit la vérité ou l'erreur, mais il y a une grande différence entre la Parole de Dieu et les paroles des hommes. Lorsque le Christ s'est révélé à Paul et qu'il a été convaincu qu'il persécutait Jésus en la personne de ses saints, il a accepté la vérité telle qu'elle est en Jésus. Une puissance transformatrice s'est manifestée sur son esprit et son caractère, et il est devenu un homme nouveau en Jésus-Christ. Il a reçu la vérité si pleinement que ni la terre ni l'enfer n'ont pu ébranler sa foi.