Vulgate clémentine (latin)
1 Chroniques 16:38
38Porro Obededom, et fratres ejus sexaginta octo : et Obededom filium Idithun, et Hosa, constituit janitores ;
1 Chroniques 16:38 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Il laissa Obed-Édom et Hosa avec leurs frères, au nombre de soixante-huit, Obed-Édom, fils de Jeduthun, et Hosa, comme portiers.
- Bible Segond 21 (S21)Il désigna Obed-Edom, fils de Jeduthun, et Hosa ainsi que leurs 68 frères comme portiers.
- Bible du Semeur (BDS)Il désigna, comme portiers, Obed-Edom, fils de Yedoutoun, ainsi que soixante-huit hommes de sa parenté, et Hosa.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Il laissa Obed-Edom et Hosa avec leurs frères, au nombre de soixante-huit, Obed-Edom, fils de Jeduthun, et Hosa, comme portiers.
Contexte de 1 Chroniques 16:38
36Benedictus Dominus Deus Israël, ab æterno usque in æternum. Et dicat omnis populus : Amen, et hymnum Domino. 37Reliquit itaque ibi coram arca fœderis Domini Asaph et fratres ejus, ut ministrarent in conspectu arcæ jugiter per singulos dies, et vices suas. Porro Obededom, et fratres ejus sexaginta octo : et Obededom filium Idithun, et Hosa, constituit janitores ; 39Sadoc autem sacerdotem, et fratres ejus sacerdotes, coram tabernaculo Domini in excelso quod erat in Gabaon, 40ut offerrent holocausta Domino super altare holocautomatis jugiter, mane et vespere, juxta omnia quæ scripta sunt in lege Domini, quam præcepit Israëli.
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וְעֹבֵ֥ד אֱדֹ֛ם וַאֲחֵיהֶ֖ם שִׁשִּׁ֣ים וּשְׁמוֹנָ֑ה וְעֹבֵ֨ד אֱדֹ֧ם בֶּן־יְדִית֛וּן וְחֹסָ֖ה לְשֹׁעֲרִֽים׃Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- Obedעֹבֵד אֱדוֹם‛ôbêd 'ĕdôm · Obed-ÉdomH5654
- frèresאָח'âch · frère : parent masculinH251
- soixanteשִׁשִּׁיםshishshîym · soixanteH8346
- huitשְׁמֹנֶהshemôneh shemôneh shemônâh shemônâh · huitH8083
- filsבֵּןbên · fils : enfantH1121
- Jeduthunיְדוּתוּןyedûthûn yedûthûn yedîythûn · JeduthunH3038
- Hosaחֹסָהchôsâh · HosaH2621
- portiersשֹׁעֵרshô‛êr shô‛êr · portierH7778
Références croisées de 1 Chroniques 16:38
- 1 Chroniques 13:14Mansit ergo arca Dei in domo Obededom tribus mensibus : et benedixit Dominus domui ejus, et omnibus quæ habebat.
- 1 Chroniques 26:4Filii autem Obededom : Semeias primogenitus, Jozabad secundus, Joaha tertius, Sachar quartus, Nathanaël quintus,
- 1 Chroniques 25:3Porro Idithun : filii Idithun, Godolias, Sori, Jeseias, et Hasabias, et Mathathias, sex, sub manu patris sui Idithun, qui in cithara prophetabat super confitentes et laudantes Dominum.
Commentaires sur 1 Chroniques 16:38
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 4-42Versets 4-42 Ce passage est intercalé par l'auteur des Chroniques entre deux phrases du passage parallèle dans Samuel. Il contient un compte-rendu détaillé du service que David a institué à cette époque, service à partir duquel s'est développé le service plus élaboré du temple. La langue d'une grande partie du passage est remarquablement archaïque, et il n'y a aucun doute raisonnable sur le fait qu'il s'agit, dans l'ensemble, d'un extrait d'un document…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 37-43L'adoration divine doit faire partie de nos exercices quotidiens. C'est ce que fit David. À Jérusalem, là où se trouvait l'arche, Asaph et ses frères s'occupaient du service religieux en permanence, ils chantaient des hymnes de louange. Aucun sacrifice n'était jusqu'à présent offert en ce lieu, ni d'encens brûlé, parce que les sacrificateurs ne disposaient pas d'autel ; mais les prières de David étaient un véritable « encens » et ses mains élevées vers le…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 1-43Le transfert de l’Arche (16.1–3) et la conclusion de l’événement (16.43) sont rapportés exactement comme dans le deuxième livre de Samuel (voir 2S 6.17–20). Cependant, ici le Chroniqueur développe les célébrations qui ont accompagné l’événement et les dispositions permanentes pour le culte (1Ch 16.4–42). Le psaume de célébration de David est le point central du récit.Lire le commentaire
- Bible Annotée de Neuchâtel · v. 38Leurs frères. Si l'on veut conserver ce mot leurs, il faut ajouter ici Hosa, qui est nommé plus loin. Au reste, la répétition des noms, dans la seconde moitié du verset, semble trahir une altération du texte, qui ne contenait probablement pas cette double mention.Lire le commentaire
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