Ésaïe 21:9

Ésaïe 21:9 dans d’autres versions

• Bible Segond 1910 (LSG)Et voici, il vient de la cavalerie, des cavaliers deux à deux ! Elle prit encore la parole, et dit : Elle est tombée, elle est tombée, Babylone, Et toutes les images de ses dieux sont brisées par terre ! -
• Bible Segond 21 (S21)et voici qu’arrive un char, un homme sur un attelage à deux chevaux!» Il prit encore la parole et dit: «Elle est tombée, elle est tombée, Babylone, et toutes les sculptures sacrées de ses dieux sont en pièces par terre!»
• Bible du Semeur (BDS)Et voici : quelqu’un vient, |un homme sur un char tiré par deux chevaux. Il prend la parole et il dit : “Elle est tombée, |Babylone est tombée, et toutes les statues |de ses divinités sont là, brisées, par terre !” »
• Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Et voici, il vient de la cavalerie, des cavaliers deux à deux! Elle prit encore la parole, et dit: Elle est tombée, elle est tombée, Babylone, Et toutes les images de ses dieux sont brisées par terre!

Contexte de Ésaïe 21:9

7וְרָ֣אָה רֶ֗כֶב צֶ֚מֶד פָּֽרָשִׁ֔ים רֶ֥כֶב חֲמ֖וֹר רֶ֣כֶב גָּמָ֑ל וְהִקְשִׁ֥יב קֶ֖שֶׁב רַב־קָֽשֶׁב׃ 8וַיִּקְרָ֖א אַרְיֵ֑ה עַל־מִצְפֶּ֣ה ׀ אֲדֹנָ֗י אָנֹכִ֞י עֹמֵ֤ד תָּמִיד֙ יוֹמָ֔ם וְעַל־מִ֨שְׁמַרְתִּ֔י אָנֹכִ֥י נִצָּ֖ב כָּל־הַלֵּילֽוֹת׃ וְהִנֵּה־זֶ֥ה בָא֙ רֶ֣כֶב אִ֔ישׁ צֶ֖מֶד פָּֽרָשִׁ֑ים וַיַּ֣עַן וַיֹּ֗אמֶר נָפְלָ֤ה נָֽפְלָה֙ בָּבֶ֔ל וְכָל־פְּסִילֵ֥י אֱלֹהֶ֖יהָ שִׁבַּ֥ר לָאָֽרֶץ׃ 10מְדֻשָׁתִ֖י וּבֶן־גָּרְנִ֑י אֲשֶׁ֣ר שָׁמַ֗עְתִּי מֵאֵ֨ת יְהוָ֧ה צְבָא֛וֹת אֱלֹהֵ֥י יִשְׂרָאֵ֖ל הִגַּ֥דְתִּי לָכֶֽם׃ ס 11מַשָּׂ֖א דּוּמָ֑ה אֵלַי֙ קֹרֵ֣א מִשֵּׂעִ֔יר שֹׁמֵר֙ מַה־מִלַּ֔יְלָה שֹׁמֵ֖ר מַה־מִלֵּֽיל׃

Ésaïe 21:9 mot à mot

וְהִנֵּה־זֶ֥ה בָא֙ רֶ֣כֶב אִ֔ישׁ צֶ֖מֶד פָּֽרָשִׁ֑ים וַיַּ֣עַן וַיֹּ֗אמֶר נָפְלָ֤ה נָֽפְלָה֙ בָּבֶ֔ל וְכָל־פְּסִילֵ֥י אֱלֹהֶ֖יהָ שִׁבַּ֥ר לָאָֽרֶץ׃Lire en interlinéaire

Mots relevés dans la LSG.

• voiciהִנֵּהhinnêh · voiciH2009
• ilזֶהzeh · celui-ciH2088
• vientבּוֹאbô' · venir (dans) : venirH935
• cavalerieרֶ֫כֶבrekeb · charH7393
• cavaliersפָּרָשׁpârâsh · cavalierH6571
• deuxאִישׁ'îysh · hommeH376
• deuxצֶ֫מֶדtsemed · paireH6776
• paroleעָנָה‛ânâh · répondreH6030
• ditאָמַר'âmar · direH559
• tombéeנָפַלnâphal · tomberH5307
• Babyloneבָּבֶ֫ל, בָּבֶלbâbel · BabyloneH894
• toutesכֹּלkôl kôl · toutH3605
• imagesפָּסִילpesîyl · idoleH6456
• briséesשָׁבַרshâbar · briserH7665
• terreאֶ֫רֶץ'erets · terre : solH776

Références croisées de Ésaïe 21:9

• Jérémie 50:3כִּ֣י עָלָה֩ עָלֶ֨יהָ גּ֜וֹי מִצָּפ֗וֹן הֽוּא־יָשִׁ֤ית אֶת־אַרְצָהּ֙ לְשַׁמָּ֔ה וְלֹֽא־יִהְיֶ֥ה יוֹשֵׁ֖ב בָּ֑הּ מֵאָדָ֥ם וְעַד־בְּהֵמָ֖ה נָ֥דוּ הָלָֽכוּ׃
• Jérémie 51:27שְׂאוּ־נֵ֣ס בָּאָ֗רֶץ תִּקְע֨וּ שׁוֹפָ֤ר בַּגּוֹיִם֙ קַדְּשׁ֤וּ עָלֶ֨יהָ֙ גּוֹיִ֔ם הַשְׁמִ֧יעוּ עָלֶ֛יהָ מַמְלְכ֥וֹת אֲרָרַ֖ט מִנִּ֣י וְאַשְׁכְּנָ֑ז פִּקְד֤וּ עָלֶ֨יהָ֙ טִפְסָ֔ר הַֽעֲלוּ־ס֖וּס כְּיֶ֥לֶק סָמָֽר׃
• Ésaïe 13:19וְהָיְתָ֤ה בָבֶל֙ צְבִ֣י מַמְלָכ֔וֹת תִּפְאֶ֖רֶת גְּא֣וֹן כַּשְׂדִּ֑ים כְּמַהְפֵּכַ֣ת אֱלֹהִ֔ים אֶת־סְדֹ֖ם וְאֶת־עֲמֹרָֽה׃
• Ésaïe 14:4וְנָשָׂ֜אתָ הַמָּשָׁ֥ל הַזֶּ֛ה עַל־מֶ֥לֶךְ בָּבֶ֖ל וְאָמָ֑רְתָּ אֵ֚יךְ שָׁבַ֣ת נֹגֵ֔שׂ שָׁבְתָ֖ה מַדְהֵבָֽה׃
• Jérémie 50:2הַגִּ֨ידוּ בַגּוֹיִ֤ם וְהַשְׁמִ֨יעוּ֙ וּֽשְׂאוּ־נֵ֔ס הַשְׁמִ֖יעוּ אַל־תְּכַחֵ֑דוּ אִמְרוּ֩ נִלְכְּדָ֨ה בָבֶ֜ל הֹבִ֥ישׁ בֵּל֙ חַ֣ת מְרֹדָ֔ךְ הֹבִ֣ישׁוּ עֲצַבֶּ֔יהָ חַ֖תּוּ גִּלּוּלֶֽיהָ׃
• Jérémie 51:8פִּתְאֹ֛ם נָפְלָ֥ה בָבֶ֖ל וַתִּשָּׁבֵ֑ר הֵילִ֣ילוּ עָלֶ֗יהָ קְח֤וּ צֳרִי֙ לְמַכְאוֹבָ֔הּ אוּלַ֖י תֵּרָפֵֽא׃
• Ésaïe 46:1כָּרַ֥ע בֵּל֙ קֹרֵ֣ס נְב֔וֹ הָיוּ֙ עֲצַבֵּיהֶ֔ם לַחַיָּ֖ה וְלַבְּהֵמָ֑ה נְשֻׂאֹתֵיכֶ֣ם עֲמוּס֔וֹת מַשָּׂ֖א לַעֲיֵפָֽה׃
• Jérémie 51:44וּפָקַדְתִּ֨י עַל־בֵּ֜ל בְּבָבֶ֗ל וְהֹצֵאתִ֤י אֶת־בִּלְעוֹ֙ מִפִּ֔יו וְלֹֽא־יִנְהֲר֥וּ אֵלָ֛יו ע֖וֹד גּוֹיִ֑ם גַּם־חוֹמַ֥ת בָּבֶ֖ל נָפָֽלָה׃

Commentaires sur Ésaïe 21:9

• Adam Clarke Bible Commentary · v. 9Voici venir un char d'hommes, etc. "Un homme, l'un des deux cavaliers" - C'est ainsi que l'entendent le syriaque et Ephrem Syr.Lire le commentaire
• Barnes’ Notes on the Bible · v. 9Et voici un char d'hommes - Ce lieu montre que le mot "char"(רכב rekeb ) peut désigner autre chose qu'un chariot ou une voiture, car il ne peut s'agir d'un char tiré par des hommes. Le sens peut être exprimé, peut-être, par le mot " chevauchée " : " Je vois une chevauchée d'hommes s'approcher ", c'est-à-dire que je vois la " cavalerie " s'approcher, ou des hommes chevauchant et se hâtant vers la bataille. Avec quelques cavaliers - Le mot "avec" ne figure…Lire le commentaire
• Commentaire concis de Matthew Henry · v. 1-10Babylone était un pays relativement plat, abondamment arrosé. La destruction de cette ville, maintes fois prédite par Ésaïe, était une préfiguration typique de la destruction du grand adversaire de l'église, prédite dans l'Apocalypse. Pour les pauvres captifs opprimés, cette parole prophétique aurait dû être la bienvenue, par contre, pour leurs oppresseurs orgueilleux, elle dut être relativement désagréable ! Que toute hilarité vaine et tout plaisir…Lire le commentaire
• Tyndale Open Study Notes · v. 9Le roi assyrien Sennachérib a détruit la ville de Babylone en 689 av. J.-C. La chute finale de Babylone a eu lieu en 539 av. J.-C. Dans les Écritures, Babylone représente toutes les structures de pouvoir impies de ce monde, y compris les nations et les royaumes qui ne se soumettent pas à Dieu et à sa parole. L'apôtre Jean a donné de l'espoir en prophétisant la chute de tous les Babyloniens (Ap 14.8 ; 18.2). • Les faux dieux ne pouvaient pas sauver les…Lire le commentaire
• Bible Annotée de Neuchâtel · v. 9Elle a rendu compte à son maître de ce qu'elle a vu (verset 6) ; elle se tourne maintenant vers Israël et lui déclare que ses maux sont finis. Les statues de ses dieux, on les a brisées... Les monarques assyriens et babyloniens étaient très dévots. Ils ne cessent de parler, dans leurs inscriptions, des temples et des statues qu'ils ont élevés aux divinités qui les protégent. Comparez 46.4 ; Jérémie 50.2 ; 51.47,52. Hérodote représente les Perses comme…Lire le commentaire

Thèmes liés à Ésaïe 21:9

• Babylone
• Gardien
• Idolâtrie
• Isaïe
• Perse

Dans les dictionnaires

• Cyrus
• Astyages
• Isaïe
• Carrière
• Prophète

Commentaires sur Ésaïe 21

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• Barnes’ Notes on the Bible
• Commentaire concis de Matthew Henry
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