Strong G4576σέβομαι
adorer
- Translittération
- sebomai
- Prononciation
- seb'-om-ahee
- Morphologie
- verbe grec
Définition
- révérer, adorer.
Définition détaillée
σέβω
[dans la LXX (principalement pour יָרֵא, Jos.4:24, al.) et le NT toujours au moy., σέβομαι, sauf 4Ma.5:24 ;]
adorer: avec l'accusatif de personne(s), Mat.15:9, Mrk.7:7, Act.18:13 19:27 ; σεβόμενος τ. θεόν, Act.16:14 18:7 ; σεβόμενοι (σ. προσήλυτοι, σ. Ἕλληνες), pieux, Act.13:43, 50 17:4, 17 (cf. προσήλυτος).†
(AS)
[dans la LXX (principalement pour יָרֵא, Jos.4:24, al.) et le NT toujours au moy., σέβομαι, sauf 4Ma.5:24 ;]
adorer: avec l'accusatif de personne(s), Mat.15:9, Mrk.7:7, Act.18:13 19:27 ; σεβόμενος τ. θεόν, Act.16:14 18:7 ; σεβόμενοι (σ. προσήλυτοι, σ. Ἕλληνες), pieux, Act.13:43, 50 17:4, 17 (cf. προσήλυτος).†
(AS)
Dans la Bible
Strong G4576 apparaît dans 10 versets de la LSG.
Traduit dans la LSG par
- craindre4
- honorer2
- dévot1
- pieux1
- révérer1
- servir1
Premiers versets
- Matthieu 15:9C’est en vain qu’ils m’honorent, en enseignant des préceptes qui sont des commandements d’hommes.
- Marc 7:7C’est en vain qu’ils m’honorent, En donnant des préceptes qui sont des commandements d’hommes.
- Actes 13:43et, à l’issue de l’assemblée, beaucoup de Juifs et de prosélytes pieux suivirent Paul et Barnabas, qui s’entretinrent avec eux, et les exhortèrent à rester attachés à la grâce de Dieu.
- Actes 13:50Mais les Juifs excitèrent les femmes dévotes de distinction et les principaux de la ville ; ils provoquèrent une persécution contre Paul et Barnabas, et ils les chassèrent de leur territoire.
- Actes 16:14L’une d’elles, nommée Lydie, marchande de pourpre, de la ville de Thyatire, était une femme craignant Dieu, et elle écoutait. Le Seigneur lui ouvrit le cœur, pour qu’elle fût attentive à ce que disait Paul.
- Actes 17:4Quelques-uns d’entre eux furent persuadés, et se joignirent à Paul et à Silas, ainsi qu’une grande multitude de Grecs craignant Dieu, et beaucoup de femmes de qualité.
- Actes 17:17Il s’entretenait donc dans la synagogue avec les Juifs et les hommes craignant Dieu, et sur la place publique chaque jour avec ceux qu’il rencontrait.
- Actes 18:7Et sortant de là, il entra chez un nommé Justus, homme craignant Dieu, et dont la maison était contiguë à la synagogue.
- Actes 18:13en disant : Cet homme excite les gens à servir Dieu d’une manière contraire à la loi.
- Actes 19:27Le danger qui en résulte, ce n’est pas seulement que notre industrie ne tombe en discrédit ; c’est encore que le temple de la grande déesse Diane ne soit tenu pour rien, et même que la majesté de celle qui est révérée dans toute l’Asie et dans le monde entier ne soit réduite à néant.
Répartition par livre
Mots liés
Dictionnaire grec détaillé
σέβομαι,
principalement utilisé au présent: imparfait dans [Refs 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C.: Hérodote, Histoires 7.197)]: futur σεβήσομαι [Refs 2e s. apr. J.-C.+ (“POxy.” 1381.202 (2e s. apr. J.-C.))]: aoriste ἐσέφθην [Refs 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C.: Sophocle, Fragments 164; 5e-6e s. av. J.-C.: Platon, Phèdre 254b; 3e s. apr. J.-C.: Porphyre de Tyr, Vie de Plotin 12)]:—ressentir de la crainte ou de la peur devant Dieu, ressentir de la honte, οὔ νυ σέβεσθ; [Refs 8e s. av. J.-C.+ (8e s. av. J.-C.: Homère, Iliade 4.242, comparer 5e-6e s. av. J.-C.: Aristophane, Les Nuées 293; τιμῶν καὶ σεβόμενος 5e-6e s. av. J.-C.: Platon, Lois 729c)]; σεφθεῖσα saisi de crainte, [Refs ([auteur préc.]) “Phdr.”)] [même endroit]: rarement avec l'infinitif, redouter ou craindre de faire une chose, σ. προσιδέσθαι.., ἀντία φάσθαι [Refs 5e s. av. J.-C.+ (4e-5e s. av. J.-C.: Eschyle, Les Perses 694 (poésie lyrique); μιαίνειν τὸ θεῖον 5e-6e s. av. J.-C.: Platon, Timée 69d; σέβεται καὶ φοβεῖται.. τό τι κινεῖν τῶν καθεστώτων [auteur préc.] “Lg.” 798b)]: ainsi avec l'accusatif de choses, craindre de le faire, [Refs 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C.: Antipho Orator 2.4.12)]: avec un participe, σ. προσορῶν [Refs 5e s. av. J.-C.+ (5e-6e s. av. J.-C.: Platon, Phèdre 250e.)]
2 après [Refs 8e s. av. J.-C.+ (8e s. av. J.-C.: Homère)], avec l'accusatif d'une personne, vénérer, adorer, Κρονίδαν [Refs 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C.: Pindare, Pythiques 6.25; θεούς 4e-5e s. av. J.-C.: Eschyle, Les Suppliantes 921, etc.)]; πάντων ἀνάκτων κοινοβωμίαν[Refs 5e s. av. J.-C.+ ([ouvrage préc.] 223; Λατώ 5e-6e s. av. J.-C.: Aristophane, L'Assemblée des femmes 123)]; Λυκοῦργον σέβεσθαι l'adorer comme un héros, [Refs 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C.: Hérodote, Histoires 1.66, comparer 7.197; προσορῶν ὡς θεὸν σ. τινά 5e-6e s. av. J.-C.: Platon, Phèdre 251a)]; rendre hommage à Zeus, [Refs 4e s. av. J.-C.+ (4e-5e s. av. J.-C.: Eschyle, Prométhée enchaîné 937)]: en général, rendre honneur ou respect à... , θνατοὺς ἄγαν σ. [Refs ([ouvrage préc.] 543 (poésie lyrique))]; τὸ φίλον [Refs 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C.: Sophocle, Œdipe à Colone 187 (poésie lyrique), comparer “Ph.” 1163 (poésie lyrique), etc.; σ. τινὰ τύχης μάκαρος 5e s. av. J.-C.: Euripide, Iphigénie en Tauride 648.)]
2.b en particulier pour les prosélytes juifs, σεβομένη τὸν θεόν [NT+1er s. apr. J.-C.+ (NT.Act.16.14, comparer 1er s. apr. J.-C.: Flavius Josèphe, Antiquités judaïques 14.7.2)]; σεβόμενοι προσήλυτοι, Ἕλληνες, [NT (NT.Act.13.43, 17.4; σεβόμεναι γυναῖκες [ouvrage préc.] 13.50.)]
3 pour des choses, τὰ βυβλία σεβόμενοι μεγάλως [Refs 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C.: Hérodote, Histoires 3.128; ὄργια 5e-6e s. av. J.-C.: Aristophane, L'Assemblée des femmes 949; ὦ Πιερία, σέβεταί σ᾽ Εὔιος 5e s. av. J.-C.: Euripide, Les Bacchantes 566 (poésie lyrique); τὸ σῶφρον αἰδούμενος ἅμα καὶ σ. 5e-6e s. av. J.-C.: Platon, Lois 837c.)]
II actif σέβω est post-[Refs 8e s. av. J.-C.+ (8e s. av. J.-C.: Homère)], utilisé seulement au présent et à l'imparfait, adorer, honorer, principalement les dieux, σ. Δήμητρος πανήγυριν [Refs 7e s. av. J.-C.+ (7e s. av. J.-C.: Archilochus Lyricus 120; πατρὸς Ὀλυμπίοιοτιμάν 5e s. av. J.-C.: Pindare, Olympiques 14.12; θεούς 4e-5e s. av. J.-C.: Eschyle, Les Sept contre Thèbes 596; Νύμφας [auteur préc.] “Eu.” 22; Ἅιδην 5e s. av. J.-C.: Sophocle, Antigone 777)]; τἀν Ἅιδου[Refs ([ouvrage préc.] 780; θεῶν θέσμια [auteur préc.] “Aj.” 713 (poésie lyrique), etc.)]; rare en prose, νομίζεται θεοὺς σέβειν [Refs 5e s. av. J.-C.+ (5e-6e s. av. J.-C.: Xénophon, Mémorables 4.4.19, comparer 5e-6e s. av. J.-C.: Aristophane, Les Nuées 600)]; mais aussi pour les parents, [Refs 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C.: Sophocle, Œdipe à Colone 1377, comparer “Ant.” 511)]; pour les rois, [Refs ([auteur préc.] “Aj.” 667, etc.)]; pour les suppliants, [Refs 5e s. av. J.-C.+ (4e-5e s. av. J.-C.: Eschyle, Les Euménides 151 (poésie lyrique); λέγω κατ᾽ ἄνδρα, μὴ θεόν, σέβειν ἐμέ [auteur préc.] “Ag.” 925; αἰχμὴν.. μᾶλλον θεοῦ σ. [auteur préc.] “Th.” 530; σ. ὀνείρων φάσματα [auteur préc.] “Ag.” 274; τὰς ἐμὰς ἀρχὰς σ. 5e s. av. J.-C.: Sophocle, Antigone 744 (εὖ σέβουσι est une conjecture incertaine pour εὐσεβοῦσι dans 4e-5e s. av. J.-C.: Eschyle, Agamemnon 338, comparer 5e s. av. J.-C.: Euripide, Les Phéniciennes 1320, “Tr.” 85))]; σέβειν ἐν τιμῇ avec l'accusatif, [Refs 5e s. av. J.-C.+ (4e-5e s. av. J.-C.: Eschyle, Les Perses 166, 5e-6e s. av. J.-C.: Platon, Lois 647a: avec)]infinitif, ὑβρίζειν ἐν κακοῖσιν οὐ σέβω, c.-à-d. τὸ ὑβρίζειν, je ne respecte pas, n'approuve pas cela, [Refs 4e s. av. J.-C.+ (4e-5e s. av. J.-C.: Eschyle, Agamemnon 1612; τὸ μὴ ἀδικεῖν σέβοντες [auteur préc.] “Eu.” 749)]: rarement pour un dieu, Ποσειδῶν.. τὰς ἐμὰς ἀρὰς σέβων [Refs 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C.: Euripide, Hippolyte 896:)] —σέβομαι comme passif, être vénéré, ἡ δ᾽ οἴκοι [πόλις] πλέον δίκῃ σέβοιτ᾽ ἄν [Refs 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C.: Sophocle, Œdipe à Colone 760)]; τὸ σεβόμενον vénération, [Refs 1er s. apr. J.-C.+ (1er-2e s. apr. J.-C.: Plutarque, Vies et Moralia 2.1101d.)]
II.2 moins fréquemment absolument, adorer, être religieux, τὸν σέβοντ᾽ εὐεργετεῖν [Refs 5e s. av. J.-C.+ (4e-5e s. av. J.-C.: Eschyle, Les Euménides 725, comparer 897; οὐ γὰρ σέβεις 5e s. av. J.-C.: Sophocle, Antigone 745; κρίνοντες ἐν ὁμοίῳ καὶ σέβειν καὶ μή 5e s. av. J.-C.: Thucydide, Histoires 2.53)]; mais dans tous ces passages, un objet devrait peut-être être fourni par le contexte. (σέβομαι probablement à l'origine 'je recule devant... ', dont σοβέω est le causal; peut-être apparenté au sanskrit tyajati « abandonner, laisser aller ».)
principalement utilisé au présent: imparfait dans [Refs 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C.: Hérodote, Histoires 7.197)]: futur σεβήσομαι [Refs 2e s. apr. J.-C.+ (“POxy.” 1381.202 (2e s. apr. J.-C.))]: aoriste ἐσέφθην [Refs 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C.: Sophocle, Fragments 164; 5e-6e s. av. J.-C.: Platon, Phèdre 254b; 3e s. apr. J.-C.: Porphyre de Tyr, Vie de Plotin 12)]:—ressentir de la crainte ou de la peur devant Dieu, ressentir de la honte, οὔ νυ σέβεσθ; [Refs 8e s. av. J.-C.+ (8e s. av. J.-C.: Homère, Iliade 4.242, comparer 5e-6e s. av. J.-C.: Aristophane, Les Nuées 293; τιμῶν καὶ σεβόμενος 5e-6e s. av. J.-C.: Platon, Lois 729c)]; σεφθεῖσα saisi de crainte, [Refs ([auteur préc.]) “Phdr.”)] [même endroit]: rarement avec l'infinitif, redouter ou craindre de faire une chose, σ. προσιδέσθαι.., ἀντία φάσθαι [Refs 5e s. av. J.-C.+ (4e-5e s. av. J.-C.: Eschyle, Les Perses 694 (poésie lyrique); μιαίνειν τὸ θεῖον 5e-6e s. av. J.-C.: Platon, Timée 69d; σέβεται καὶ φοβεῖται.. τό τι κινεῖν τῶν καθεστώτων [auteur préc.] “Lg.” 798b)]: ainsi avec l'accusatif de choses, craindre de le faire, [Refs 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C.: Antipho Orator 2.4.12)]: avec un participe, σ. προσορῶν [Refs 5e s. av. J.-C.+ (5e-6e s. av. J.-C.: Platon, Phèdre 250e.)]
2 après [Refs 8e s. av. J.-C.+ (8e s. av. J.-C.: Homère)], avec l'accusatif d'une personne, vénérer, adorer, Κρονίδαν [Refs 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C.: Pindare, Pythiques 6.25; θεούς 4e-5e s. av. J.-C.: Eschyle, Les Suppliantes 921, etc.)]; πάντων ἀνάκτων κοινοβωμίαν[Refs 5e s. av. J.-C.+ ([ouvrage préc.] 223; Λατώ 5e-6e s. av. J.-C.: Aristophane, L'Assemblée des femmes 123)]; Λυκοῦργον σέβεσθαι l'adorer comme un héros, [Refs 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C.: Hérodote, Histoires 1.66, comparer 7.197; προσορῶν ὡς θεὸν σ. τινά 5e-6e s. av. J.-C.: Platon, Phèdre 251a)]; rendre hommage à Zeus, [Refs 4e s. av. J.-C.+ (4e-5e s. av. J.-C.: Eschyle, Prométhée enchaîné 937)]: en général, rendre honneur ou respect à... , θνατοὺς ἄγαν σ. [Refs ([ouvrage préc.] 543 (poésie lyrique))]; τὸ φίλον [Refs 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C.: Sophocle, Œdipe à Colone 187 (poésie lyrique), comparer “Ph.” 1163 (poésie lyrique), etc.; σ. τινὰ τύχης μάκαρος 5e s. av. J.-C.: Euripide, Iphigénie en Tauride 648.)]
2.b en particulier pour les prosélytes juifs, σεβομένη τὸν θεόν [NT+1er s. apr. J.-C.+ (NT.Act.16.14, comparer 1er s. apr. J.-C.: Flavius Josèphe, Antiquités judaïques 14.7.2)]; σεβόμενοι προσήλυτοι, Ἕλληνες, [NT (NT.Act.13.43, 17.4; σεβόμεναι γυναῖκες [ouvrage préc.] 13.50.)]
3 pour des choses, τὰ βυβλία σεβόμενοι μεγάλως [Refs 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C.: Hérodote, Histoires 3.128; ὄργια 5e-6e s. av. J.-C.: Aristophane, L'Assemblée des femmes 949; ὦ Πιερία, σέβεταί σ᾽ Εὔιος 5e s. av. J.-C.: Euripide, Les Bacchantes 566 (poésie lyrique); τὸ σῶφρον αἰδούμενος ἅμα καὶ σ. 5e-6e s. av. J.-C.: Platon, Lois 837c.)]
II actif σέβω est post-[Refs 8e s. av. J.-C.+ (8e s. av. J.-C.: Homère)], utilisé seulement au présent et à l'imparfait, adorer, honorer, principalement les dieux, σ. Δήμητρος πανήγυριν [Refs 7e s. av. J.-C.+ (7e s. av. J.-C.: Archilochus Lyricus 120; πατρὸς Ὀλυμπίοιοτιμάν 5e s. av. J.-C.: Pindare, Olympiques 14.12; θεούς 4e-5e s. av. J.-C.: Eschyle, Les Sept contre Thèbes 596; Νύμφας [auteur préc.] “Eu.” 22; Ἅιδην 5e s. av. J.-C.: Sophocle, Antigone 777)]; τἀν Ἅιδου[Refs ([ouvrage préc.] 780; θεῶν θέσμια [auteur préc.] “Aj.” 713 (poésie lyrique), etc.)]; rare en prose, νομίζεται θεοὺς σέβειν [Refs 5e s. av. J.-C.+ (5e-6e s. av. J.-C.: Xénophon, Mémorables 4.4.19, comparer 5e-6e s. av. J.-C.: Aristophane, Les Nuées 600)]; mais aussi pour les parents, [Refs 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C.: Sophocle, Œdipe à Colone 1377, comparer “Ant.” 511)]; pour les rois, [Refs ([auteur préc.] “Aj.” 667, etc.)]; pour les suppliants, [Refs 5e s. av. J.-C.+ (4e-5e s. av. J.-C.: Eschyle, Les Euménides 151 (poésie lyrique); λέγω κατ᾽ ἄνδρα, μὴ θεόν, σέβειν ἐμέ [auteur préc.] “Ag.” 925; αἰχμὴν.. μᾶλλον θεοῦ σ. [auteur préc.] “Th.” 530; σ. ὀνείρων φάσματα [auteur préc.] “Ag.” 274; τὰς ἐμὰς ἀρχὰς σ. 5e s. av. J.-C.: Sophocle, Antigone 744 (εὖ σέβουσι est une conjecture incertaine pour εὐσεβοῦσι dans 4e-5e s. av. J.-C.: Eschyle, Agamemnon 338, comparer 5e s. av. J.-C.: Euripide, Les Phéniciennes 1320, “Tr.” 85))]; σέβειν ἐν τιμῇ avec l'accusatif, [Refs 5e s. av. J.-C.+ (4e-5e s. av. J.-C.: Eschyle, Les Perses 166, 5e-6e s. av. J.-C.: Platon, Lois 647a: avec)]infinitif, ὑβρίζειν ἐν κακοῖσιν οὐ σέβω, c.-à-d. τὸ ὑβρίζειν, je ne respecte pas, n'approuve pas cela, [Refs 4e s. av. J.-C.+ (4e-5e s. av. J.-C.: Eschyle, Agamemnon 1612; τὸ μὴ ἀδικεῖν σέβοντες [auteur préc.] “Eu.” 749)]: rarement pour un dieu, Ποσειδῶν.. τὰς ἐμὰς ἀρὰς σέβων [Refs 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C.: Euripide, Hippolyte 896:)] —σέβομαι comme passif, être vénéré, ἡ δ᾽ οἴκοι [πόλις] πλέον δίκῃ σέβοιτ᾽ ἄν [Refs 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C.: Sophocle, Œdipe à Colone 760)]; τὸ σεβόμενον vénération, [Refs 1er s. apr. J.-C.+ (1er-2e s. apr. J.-C.: Plutarque, Vies et Moralia 2.1101d.)]
II.2 moins fréquemment absolument, adorer, être religieux, τὸν σέβοντ᾽ εὐεργετεῖν [Refs 5e s. av. J.-C.+ (4e-5e s. av. J.-C.: Eschyle, Les Euménides 725, comparer 897; οὐ γὰρ σέβεις 5e s. av. J.-C.: Sophocle, Antigone 745; κρίνοντες ἐν ὁμοίῳ καὶ σέβειν καὶ μή 5e s. av. J.-C.: Thucydide, Histoires 2.53)]; mais dans tous ces passages, un objet devrait peut-être être fourni par le contexte. (σέβομαι probablement à l'origine 'je recule devant... ', dont σοβέω est le causal; peut-être apparenté au sanskrit tyajati « abandonner, laisser aller ».)