Strong G3756 οὐ ou · non

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1. Romains 2:13
   Ce ne sont pas, en effet, ceux qui écoutent la loi qui sont justes devant Dieu, mais ce sont ceux qui la mettent en pratique qui seront justifiés.
2. Romains 2:21
   toi donc, qui enseignes les autres, tu ne t’enseignes pas toi-même ! Toi qui prêches de ne pas dérober, tu dérobes !
3. Romains 2:28
   Le Juif, ce n’est pas celui qui en a les dehors ; et la circoncision, ce n’est pas celle qui est visible dans la chair.
4. Romains 2:29
   Mais le Juif, c’est celui qui l’est intérieurement ; et la circoncision, c’est celle du cœur, selon l’esprit et non selon la lettre. La louange de ce Juif ne vient pas des hommes, mais de Dieu.
5. Romains 3:9
   Quoi donc ! sommes-nous plus excellents ? Nullement. Car nous avons déjà prouvé que tous, Juifs et Grecs, sont sous l’empire du péché,
6. Romains 3:10
   selon qu’il est écrit : Il n’y a point de juste, Pas même un seul ;
7. Romains 3:11
   Nul n’est intelligent, Nul ne cherche Dieu ;
8. Romains 3:12
   Tous sont égarés, tous sont pervertis ; Il n’en est aucun qui fasse le bien, Pas même un seul ;
9. Romains 3:17
   Ils ne connaissent pas le chemin de la paix ;
10. Romains 3:18
    La crainte de Dieu n’est pas devant leurs yeux.
11. Romains 3:20
    Car nul ne sera justifié devant lui par les œuvres de la loi, puisque c’est par la loi que vient la connaissance du péché.
12. Romains 3:22
    justice de Dieu par la foi en Jésus-Christ pour tous ceux qui croient. Il n’y a point de distinction.
13. Romains 4:2
    Si Abraham a été justifié par les œuvres, il a sujet de se glorifier, mais non devant Dieu.
14. Romains 4:4
    Or, à celui qui fait une œuvre, le salaire est imputé, non comme une grâce, mais comme une chose due ;
15. Romains 4:8
    Heureux l’homme à qui le Seigneur n’impute pas son péché !
16. Romains 4:10
    Comment donc lui fut-elle imputée ? Était-ce après, ou avant sa circoncision ? Il n’était pas encore circoncis, il était incirconcis.
17. Romains 4:12
    et le père des circoncis, qui ne sont pas seulement circoncis, mais encore qui marchent sur les traces de la foi de notre père Abraham quand il était incirconcis.
18. Romains 4:13
    En effet, ce n’est pas par la loi que l’héritage du monde a été promis à Abraham ou à sa postérité, c’est par la justice de la foi.
19. Romains 4:15
    parce que la loi produit la colère, et que là où il n’y a point de loi il n’y a point non plus de transgression.
20. Romains 4:16
    C’est pourquoi les héritiers le sont par la foi, pour que ce soit par grâce, afin que la promesse soit assurée à toute la postérité, non seulement à celle qui est sous la loi, mais aussi à celle qui a la foi d’Abraham, notre père à tous,
21. Romains 4:19
    Et, sans faiblir dans la foi, il ne considéra point que son corps était déjà usé, puisqu’il avait près de cent ans, et que Sara n’était plus en état d’avoir des enfants.
22. Romains 4:20
    Il ne douta point, par incrédulité, au sujet de la promesse de Dieu ; mais il fut fortifié par la foi, donnant gloire à Dieu,
23. Romains 4:23
    Mais ce n’est pas à cause de lui seul qu’il est écrit que cela lui fut imputé ;
24. Romains 5:3
    Bien plus, nous nous glorifions même des afflictions, sachant que l’affliction produit la persévérance,
25. Romains 5:5
    Or, l’espérance ne trompe point, parce que l’amour de Dieu est répandu dans nos cœurs par le Saint-Esprit qui nous a été donné.
26. Romains 5:11
    Et non seulement cela, mais encore nous nous glorifions en Dieu par notre Seigneur Jésus-Christ, par qui maintenant nous avons obtenu la réconciliation.
27. Romains 5:13
    car jusqu’à la loi le péché était dans le monde. Or, le péché n’est pas imputé, quand il n’y a point de loi.
28. Romains 5:15
    Mais il n’en est pas du don gratuit comme de l’offense ; car, si par l’offense d’un seul il en est beaucoup qui sont morts, à plus forte raison la grâce de Dieu et le don de la grâce venant d’un seul homme, Jésus-Christ, ont-ils été abondamment répandus sur beaucoup.
29. Romains 5:16
    Et il n’en est pas du don comme de ce qui est arrivé par un seul qui a péché ; car c’est après une seule offense que le jugement est devenu condamnation, tandis que le don gratuit devient justification après plusieurs offenses.
30. Romains 6:14
    Car le péché n’aura point de pouvoir sur vous, puisque vous êtes, non sous la loi, mais sous la grâce.
31. Romains 6:15
    Quoi donc ! Pécherions-nous, parce que nous sommes, non sous la loi, mais sous la grâce ? Loin de là !
32. Romains 6:16
    Ne savez-vous pas qu’en vous livrant à quelqu’un comme esclaves pour lui obéir, vous êtes esclaves de celui à qui vous obéissez, soit du péché qui conduit à la mort, soit de l’obéissance qui conduit à la justice ?
33. Romains 7:6
    Mais maintenant, nous avons été dégagés de la loi, étant morts à cette loi sous laquelle nous étions retenus, de sorte que nous servons dans un esprit nouveau, et non selon la lettre qui a vieilli.
34. Romains 7:7
    Que dirons-nous donc ? La loi est-elle péché ? Loin de là ! Mais je n’ai connu le péché que par la loi. Car je n’aurais pas connu la convoitise, si la loi n’eût dit : Tu ne convoiteras point.
35. Romains 7:15
    Car je ne sais pas ce que je fais : je ne fais point ce que je veux, et je fais ce que je hais.
36. Romains 7:16
    Or, si je fais ce que je ne veux pas, je reconnais par là que la loi est bonne.
37. Romains 7:18
    Ce qui est bon, je le sais, n’habite pas en moi, c’est-à-dire dans ma chair : j’ai la volonté, mais non le pouvoir de faire le bien.
38. Romains 7:19
    Car je ne fais pas le bien que je veux, et je fais le mal que je ne veux pas.
39. Romains 7:20
    Et si je fais ce que je ne veux pas, ce n’est plus moi qui le fais, c’est le péché qui habite en moi.
40. Romains 8:7
    car l’affection de la chair est inimitié contre Dieu, parce qu’elle ne se soumet pas à la loi de Dieu, et qu’elle ne le peut même pas.
41. Romains 8:8
    Or ceux qui vivent selon la chair ne sauraient plaire à Dieu.
42. Romains 8:9
    Pour vous, vous ne vivez pas selon la chair, mais selon l’esprit, si du moins l’Esprit de Dieu habite en vous. Si quelqu’un n’a pas l’Esprit de Christ, il ne lui appartient pas.
43. Romains 8:12
    Ainsi donc, frères, nous ne sommes point redevables à la chair, pour vivre selon la chair.
44. Romains 8:15
    Et vous n’avez point reçu un esprit de servitude, pour être encore dans la crainte ; mais vous avez reçu un Esprit d’adoption, par lequel nous crions : Abba ! Père !
45. Romains 8:18
    J’estime que les souffrances du temps présent ne sauraient être comparées à la gloire à venir qui sera révélée pour nous.
46. Romains 8:20
    Car la création a été soumise à la vanité, -non de son gré, mais à cause de celui qui l’y a soumise, avec l’espérance
47. Romains 8:23
    Et ce n’est pas elle seulement ; mais nous aussi, qui avons les prémices de l’Esprit, nous aussi nous soupirons en nous-mêmes, en attendant l’adoption, la rédemption de notre corps.
48. Romains 8:24
    Car c’est en espérance que nous sommes sauvés. Or, l’espérance qu’on voit n’est plus espérance : ce qu’on voit, peut-on l’espérer encore ?
49. Romains 8:25
    Mais si nous espérons ce que nous ne voyons pas, nous l’attendons avec persévérance.
50. Romains 8:26
    De même aussi l’Esprit nous aide dans notre faiblesse, car nous ne savons pas ce qu’il nous convient de demander dans nos prières. Mais l’Esprit lui-même intercède par des soupirs inexprimables ;