Strong G3199μέλω
se soucier
- Translittération
- melō
- Prononciation
- mel'-o
- Morphologie
- verbe grec
Définition
- prendre soin de.
Définition détaillée
μέλω
[dans la LXX : Job.22:3 (חֵפֶץ), Tob.10:5, Wis.12:13, 1Ma.14:42-43 *;]
1. intrans., être un objet de sollicitude, être un souci ; ordinairement à la troisième personne : avec datif de personne(s), Act.18:17 ; très fréquemment impers., 1Co.7:21 ; devant ὅτι, Mrk.4:38, Luk.10:40 ; avec génitif de chose(s) (comme fréquemment en attique), 1Co.9:9 ; devant περί, Mat.22:16, Mrk.12:14, Jhn.10:13 12:6, 1Pe.5:7.
2. Trans., à l’act. et au moy., prendre soin de (absent de la LXX et du NT).†
(AS)
[dans la LXX : Job.22:3 (חֵפֶץ), Tob.10:5, Wis.12:13, 1Ma.14:42-43 *;]
1. intrans., être un objet de sollicitude, être un souci ; ordinairement à la troisième personne : avec datif de personne(s), Act.18:17 ; très fréquemment impers., 1Co.7:21 ; devant ὅτι, Mrk.4:38, Luk.10:40 ; avec génitif de chose(s) (comme fréquemment en attique), 1Co.9:9 ; devant περί, Mat.22:16, Mrk.12:14, Jhn.10:13 12:6, 1Pe.5:7.
2. Trans., à l’act. et au moy., prendre soin de (absent de la LXX et du NT).†
(AS)
Dans la Bible
Strong G3199 apparaît dans 9 versets de la LSG.
Traduit dans la LSG par
- inquiéter4
- peiner2
- faire1
- peine1
- soin1
Premiers versets
- Matthieu 22:16Ils envoyèrent auprès de lui leurs disciples avec les hérodiens, qui dirent : Maître, nous savons que tu es vrai, et que tu enseignes la voie de Dieu selon la vérité, sans t’inquiéter de personne, car tu ne regardes pas à l’apparence des hommes.
- Marc 4:38Et lui, il dormait à la poupe sur le coussin. Ils le réveillèrent, et lui dirent : Maître, ne t’inquiètes-tu pas de ce que nous périssons ?
- Marc 12:14Et ils vinrent lui dire : Maître, nous savons que tu es vrai, et que tu ne t’inquiètes de personne ; car tu ne regardes pas à l’apparence des hommes, et tu enseignes la voie de Dieu selon la vérité. Est-il permis, ou non, de payer le tribut à César ? Devons-nous payer, ou ne pas payer ?
- Luc 10:40Marthe, occupée à divers soins domestiques, survint et dit : Seigneur, cela ne te fait-il rien que ma sœur me laisse seule pour servir ? Dis-lui donc de m’aider.
- Jean 10:13Le mercenaire s’enfuit, parce qu’il est mercenaire, et qu’il ne se met point en peine des brebis.
- Jean 12:6Il disait cela, non qu’il se mît en peine des pauvres, mais parce qu’il était voleur, et que, tenant la bourse, il prenait ce qu’on y mettait.
- 1 Corinthiens 7:21As-tu été appelé étant esclave, ne t’en inquiète pas ; mais si tu peux devenir libre, profites-en plutôt.
- 1 Corinthiens 9:9Car il est écrit dans la loi de Moïse : Tu n’emmuselleras point le bœuf quand il foule le grain. Dieu se met-il en peine des bœufs,
- 1 Pierre 5:7et déchargez-vous sur lui de tous vos soucis, car lui-même prend soin de vous.
Répartition par livre
Mots liés
Dictionnaire grec détaillé
μέλω,
moyen μέλομαι, employé aux deux voix, soit au sens neutre, être un objet de soin ou de préoccupation, soit au sens actif, se soucier de, s'intéresser à.
A présent μέλω : imparfait ἔμελον, dialecte épique μέλον [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 5.6 :)]futur μελήσω, dialecte épique infinitif μελησέμεν [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 10.51 :)]aoriste ἐμέλησα : parfait μεμέληκ; également dialecte épique et poésie lyrique μέμηλα, dialecte dorien participe μεμᾱλώς incertain dans [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Pindarus Lyricus “O.” 1.89 (pour les formes du _dialecte épique_ du _moyen_ voir ci-dessous 111.2) : presque toujours à la _3e pers.??)]singulier et pluriel, sauf au présent (voir ci-dessous) : — être un objet de soin ou de préoccupation, parfois avec un sujet personnel (pas dans la prose en dialecte attique) :
A.I πᾶσι δόλοισιν ἀνθρώποισι μέλω par toutes sortes de ruses suis-je présent dans les pensées des hommes, c.-à-d. suis-je bien connu d'eux, [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 9.20; Ἀργὼ πᾶσι μέλουσα 12.70; μελήσεις ἄφθιτον ἀνθρώποις αἰὲν ἔχων ὄνομα 6th c.BC: Theognis Elegiacus 245; Εὐθυμίᾳ μέλων εἴην 5th c.BC: Pindarus Lyricus “Fragmenta.” 155; μέλει σφισὶ Καλλιόπα [prev. author] “O.” 10(11).14; ἵνα θανοῦσα νερτέροισιν μέλω 5th c.BC: Euripides Tragicus “Andromache” 850 (poésie lyrique); Ἔρως.. οὐρανίδαισι μέλων [prev. author] “Tr.” 842; μέλων πολλοῖσι “Anthologia Graeca” 5.121 (1st c.BC-1st c.AD: Diodorus Epigrammaticus); ἡ μέλουσα ἀγέλη 4th c.AD: Themistius Sophista “Orationes” 1.10a :)]parfait participe, ἀρεταῖσι μεμαλότας cher à la vertu, [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Pindarus Lyricus “O.” 1.89 (incertain))]; μέλεγάρ οἱ [Ὀδυσσεύς] [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 5.6; τὸν ξεῖνον δὲ ἐῶμεν... Τηλεμάχῳ μελέμεν 18.420 : mais plus fréquemment à propos de choses, μή τοι ταῦτα... μελόντων)] que ces choses ne pèsent pas sur ton âme, [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 18.463, 8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 13.362; μηδέ τί οἱ θάνατος μελέτω φρεσί 8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 24.152)]; σοὶ χρὴ τάδε πάντα μέλειν il est bon que toutes ces choses soient pour toi un souci,[Refs 8th c.BC+ (5.490; πόλεμος δ᾽ ἄνδρεσσι μελήσει 6.492; μελήσουσιν δ᾽ ἐμοὶ ἵπποι 5.228; ᾧ τόσσα μέμηλε 2.25; οἷς ὕβρις μέμηλε κακή 8th-7th c.BC: Hesiodus Epicus “Opera et Dies” 238; τοῖσιν.. ἐνὶ φρεσὶν ἄλλα μεμήλει 8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 1.151, comparer 8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 2.614; ὅσα φημὶ μελησέμεν Ἀργείοισι 10.51; ἔλεγε.. κομιδῆς πέρι τὴν ὥρην αὐτῷ μελήσειν 5th c.BC: Herodotus Historicus 8.19; μέλει γὰρ ἀνδρὶ.. τἄξωθεν 4th-5th c.BC: Aeschylus Tragicus “Septem contra Thebas” 200; σοὶ χρὴ μέλειν ἐπιστολάς [prev. author] “Pr.” 3; οὗτος.. δμωσὶν ἂν μέλοι πόνος 5th c.BC: Euripides Tragicus “Supplices” 939; ἃ τοῖσιν ἀστοῖς ἔμελεν 5th-6th c.BC: Aristophanes Comicus “Ecclesiazusae” 459; τοῖσδε μελήσει γάμος 5th c.BC: Euripides Tragicus “Electra” 1342 (_mètre anapestique_); τοῦτο ἴσασιν ἐμοὶ μεμεληκός 5th-6th c.BC: Xenophon Historicus “Apologia Socratis” 20.)]
I.2 impersonnel avec l'infinitif, οὐκ ἔμελέν μοι ταῦτα μεταλλῆσαι [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 16.465; ainsi dans 4th-5th c.BC: Aeschylus Tragicus “Agamemnon” 1250, 5th c.BC: Thucydides Historicus 1.141, etc.; également, μοι ἐμέλησεν ὥστε εἰδέναι 5th-6th c.BC: Xenophon Historicus “Institutio Cyri (Cyropaedia)” 6.3.19)] : uni à la construction personnelle, οὗτος μητρὶ κηδεύειν μέλει [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Euripides Tragicus “Rhesus” 983.)]
I.3 moins fréquemment avec une conjonction, οὐ μέλειν οἱ ὅτι ἀποθνῄσκει [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Herodotus Historicus 9.72)]; σοὶ μελέτω ὅκως.. [Refs 5th c.BC+ ([prev. author] 1.9, comparer 5th-6th c.BC: Xenophon Historicus “Anabasis” 1.8.13, etc.; ὡς δὲ καλῶς ἕξει.., ἐμοὶ μελήσει [prev. author] “Cyr.” 3.2.13)]; ἐμοὶ τοῦτο μέλει, μὴ.. [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Sophocles Tragicus “Philoctetes” 1121 (poésie lyrique))]; οὐ τοσοῦτόν μοι μέλει εἰ.. [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Lysias Orator 21.12.)]
I.4 la 3e pers. du singulier est fréquemment employée de manière impersonnelle, avec l'objet au génitif et la personne au datif, ᾧ μέλει μάχας celui pour qui il y a souci de la bataille, qui s'en soucie, [Refs 5th c.BC+ (4th-5th c.BC: Aeschylus Tragicus “Choephori” 946 (poésie lyrique), comparer “Ag.” 974; ἐμοὶ δ᾽ ἔλασσον Ζηνὸς ἢ μηδὲν μέλει [prev. author] “Pr.” 938; θεοῖσιν εἰ δίκης μέλει 5th c.BC: Sophocles Tragicus “Philoctetes” 1036; Ζηνὶ τῶν σῶν μέλει πόνων 5th c.BC: Euripides Tragicus “Heraclidae” 717; πάνυ μοι τυγχάνει μεμεληκὸς τοῦ ᾄσματος 5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Protagoras” 339b; également μέλει μοι περί τινος 4th-5th c.BC: Aeschylus Tragicus “Choephori” 780, 5th-6th c.BC: Aristophanes Comicus “Lysistrata” 502, 5th-6th c.BC: Plato Philosophus Alcaeus2.150d; μεμέληκέ μοι περὶ αὐτῶν [prev. author] “Cra.” 428b : moins fréquemment avec ὑπέρ, εἴπερ ὑπὲρ τοῦ κοινῇ βελτίστου δεῖ μέλειν ὑμῖν 4th c.BC: Demosthenes Orator 21.37.)]
I.5 absolument, μηδέ σοι μελησάτω [Refs 4th c.BC+ (4th-5th c.BC: Aeschylus Tragicus “Prometheus Vinctus” 334)]; οἶμαι θεοῖς τοῖς κάτω μέλειν, οἳ (à moins qu'il ne faille lire οἷς) ἠδίκηνται [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Antipho Orator 1.31.)]
I.6 fréquemment avec une négation, οὐδέν μοι μέλει je ne m'en soucie pas, [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Aristophanes Comicus “Ranae” 655; μή νυν μελέτω σοι μηδέν [prev. author] “Pl.” 208; τῷ δ᾽ οὐδὲν μ. 2nd c.AD: Alexander Rhetor 178.2)]; de même τί δέ σοι μέλε; [Refs 4th c.BC+ (4th-3rd c.BC: Diphilus Comicus 73.10.)]
A.II μέλον ἔστι, tournure périphrastique pour μέλει, comme τοῖσδ᾽ ἔσται μ. [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Sophocles Tragicus “Oedipus Coloneus” 653, comparer 1433.)]
II.2 participe neutre employé absolument, οὐδὲν ἄρ᾽ ἐμοῦ μέλον pour ils ne se souciaient nullement de moi, [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Aristophanes Comicus “Vespae” 1288)]; δῆλον ὅτι οἶσθα, μέλον γέ σοι puisque tu t'en soucies, [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Apologia” 24d; οὐδὲν αὐτῷ μ. τοῦ τοιούτου [prev. author] “Phdr.” 235a; μ. αὐτοῖς ἰσχυρῶς ὅπῃ τὸ μέλλον ἀποβήσοιτο 5th-6th c.BC: Xenophon Historicus “Institutio Cyri (Cyropaedia)” 5.2.24; οὔτε σκοπούμεναι οὔτε μ. αὐταῖς ἄλλο ἢ χαρίζεσθαι 5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Gorgias” 501b.)]
A.III le moyen est employé par les poètes et chez [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Hippocrates Medicus et autres)]à l'actif, μελόμεθα, -ησόμεθα, [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Hippocrates Medicus “ἐπιστολαί” 27)]; être un objet de soin, Ἄρτεμιν ᾇ μελόμεσθα [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Euripides Tragicus “Hippolytus” 60)] : surtout à la 3e pers. du singulier, ἐμοὶ δέ κε ταῦτα μελήσεται [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 1.523)]; μή τί τοι ἡγεμόνος γε ποθὴ μελέσθω que cela ne pèse pas sur ton esprit, [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 10.505)]; τἀντεῦθεν.. αὐτῷ μελέσθω Λοξίᾳ [Refs 5th c.BC+ (4th-5th c.BC: Aeschylus Tragicus “Eumenides” 61; τἀνθάδ᾽ ἂν μέλοιτ᾽ ἐμοί 5th c.BC: Sophocles Tragicus “Electra” 1436; γάμους.. σοὶ χρὴ μέλεσθαι 5th c.BC: Euripides Tragicus “Phoenissae” 759, etc.; ἰαχὰν μελομέναν νεκροῖς [prev. work] 1302)] : rarement impersonnel, σοὶ.. μελέσθω φρουρῆσαι [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Sophocles Tragicus “Electra” 74; μέλεταί τινί τινος 3rd c.BC: Theocritus Poeta Bucolicus 1.53, textes oraculaires cités dans 2nd c.AD: Lucianus Sophista “Alex.” 24.)]
III.2 dialecte épique, parfait et plus-que-parfait passifs μέμβλεται, μέμβλετο (de μέ-μλ-εται, μέ-μλ-ετο), avec le sens du présent et de l'imparfait, ἦ νύ τοι οὐκέτι πάγχυ μετὰ φρεσὶ μέμβλετ᾽ Ἀχιλλεύς (pour μέλει); [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 19.343)]; μέμβλετο γάρ οἱ τεῖχος (pour ἔμελε)[Refs 8th c.BC+ (21.516; φόνος δέ οἱ οὐκ ἐνὶ θυμῷ μέμβλετο 8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 22.12; ᾗσιν ἀοιδὴ μέμβλεται ἐν στήθεσσιν 8th-7th c.BC: Hesiodus Epicus “Theogonia” 61 : d'où, plus tard, le _dialecte épique_ forma un)]présent μέμβλομαι, 2e pers. du pluriel μέμβλεσθε [Refs 3rd c.BC+ (3rd c.BC: Apollonius Rhodius Epicus 2.217)]; 3e pers. du pluriel μέμβλονται, au sens actif [Refs 5th c.BC+ (comparer (5th c.BC: Bacchylides Lyricus 11 ci-dessous), μ. πόνοισι 2nd-3rd c.AD: Oppianus Anazarbensis Epicus “Halieutica - Poetae Bucolici et Didactici” 4.77 : les formes régulières du)]parfait et du plus-que-parfait (avec le sens du présent et de l'imparfait) se rencontrent également chez les poètes postérieurs, μεμέληται [Refs 1st c.AD+ (3rd c.AD: Oppianus Apamensis Epicus “Cynegetica” 1.436; Φοίβῳ μεμελήμεθα “Anthologia Graeca” 10.17 (1st c.AD: Antiphilus Epigrammaticus); μεμέληνται Callias Epigrammaticus “anonymous fragment” 119, 3rd c.AD: Oppianus Apamensis Epicus “Cynegetica” 1.349 : 2 et 3)]plus-que-parfait μεμέλησο, -το, [Refs 3rd c.BC+ (“Anthologia Graeca” 5.219 (6th c.AD: Agathias Historicus et Epigrammaticus), 3rd c.BC: Theocritus Poeta Bucolicus 17.46)]; participe μεμελημένος, α, ον, dont on prend soin, "," πολλοῖς μεμελημέναι ἡρωῖναι [Refs 3rd c.BC+ ([auteur précédent] 26.36, comparer “Anthologia Graeca” 7.199 (3rd c.BC: Tymnes Epigrammaticus):)]aoriste participe passif μεληθέν[Refs ([ouvrage précédent] 5.200)]; comparer βέβλεσθαι.
B avec un objet, se soucier de, s'intéresser à une chose, avec le génitif, [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Homerus Epicus seulement dans le)]parfait participe, μέγα πλούτοιο μεμηλώς occupé par, attentif à.., [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 5.708; μέγα πτολέμοιο μεμηλώς 13.297)]: plus tard au présent, οὐκ ἔφα τις θεοὺς βροτῶν ἀξιοῦσθαι μέλειν [Refs 5th c.BC+ (4th-5th c.BC: Aeschylus Tragicus “Agamemnon” 370 (poésie lyrique); μέλειν μὲν ἡμῶν 5th c.BC: Sophocles Tragicus “Ajax” 689; δεινόν σε.. τικτούσης μέλειν [auteur précédent] “El.” 342)]: plus tard avec le datif, se soucier de, μέλω κύρτοις [Refs 1st c.BC+ (“Anthologia Graeca” 10.10 (1st c.BC: Archias Jun.); θεοῖς μέλοντες 1st-2nd c.AD: Plutarchus Biographus et Philosophus “Sulla” 7)]: absolument, être inquiet, μέλει.. κέαρ [Refs 5th c.BC+ (4th-5th c.BC: Aeschylus Tragicus “Septem contra Thebas” 288, comparer “Pers.” 1049 (tous deux en poésie lyrique); μελούσῃ καρδίᾳ 5th c.BC: Euripides Tragicus “Rhesus” 770.)]
B.2 rarement avec l'accusatif, πεντήκοντα βοῶν ἀντάξια ταῦτα μέμηλας tu as inventé, [Refs (hymnus ad Mercurium 437)] (peut-être μέμηδας).
B.3 avec l'_infinitif_, θεοὶ τῶν ἀδίκων μέλουσι (μέλλουσι codices _optatif_) [Refs 5th c.BC+ (καὶ τῶν ὁσίων ἐπᾴειν 5th c.BC: Euripides Tragicus “Hercules Furens” 773 (en admettant la variante).)]
B.II _moyen_ μέλομαι, se soucier de, prendre soin de, avec le génitif, [Refs 5th c.BC+ (4th-5th c.BC: Aeschylus Tragicus “Septem contra Thebas” 177 (poésie lyrique), 5th c.BC: Sophocles Tragicus “Oedipus Tyrannus” 1466, 5th c.BC: Euripides Tragicus “Hippolytus” 109, “Heracl.” 354 (poésie lyrique), 3rd c.BC: Apollonius Rhodius Epicus 1.967)]; τὰ λοιπά μου μέλου (où τὰ λ. est adverbial) [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Sophocles Tragicus “Oedipus Coloneus” 1138; μεμελημένοι ἀέθλων 2nd-3rd c.AD: Oppianus Anazarbensis Epicus “Halieutica - Poetae Bucolici et Didactici” 4.101: avec le _datif_, ἐτητυμίῃ μεμελημένος 3rd c.BC: Callimachus Epicus “Aetia” 3.1.76; ἱππασίῃ μεμελημένον ἦτορ 4th c.AD(?): Quintus Smyrnaeus Epicus 4.500: avec l'_accusatif_, μέλομαι ῥόδον (lecture probable pour μέλπομαι) “Anacreontea” 53.2: avec des prépositions, μέλεσθαι ἀμφί τι or τινος, 3rd c.BC: Apollonius Rhodius Epicus 2.376, 4.491; ἀμφ᾽ αἰγῶν μεμελημένοι “Anthologia Graeca” 6.221 (1st c.AD: Leonidas Alexandrinus Epigrammaticus); ἐμέλοντο περὶ σφίσιν 3rd c.BC: Apollonius Rhodius Epicus 3.1172)]: avec l'infinitif, μέλομαι.. ἀείδειν [Refs 6th c.BC+ (6th c.BC: Anacreon Lyricus 65; μελέσθω λαὸς ἐκπονεῖν ἄκη 4th-5th c.BC: Aeschylus Tragicus “Supplices” 367, comparer 5th c.BC: Euripides Tragicus “Heraclidae” 96 (poésie lyrique))]: aoriste au même sens, avec le génitif, τάφου μεληθείς [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Sophocles Tragicus “Ajax” 1184.)]
moyen μέλομαι, employé aux deux voix, soit au sens neutre, être un objet de soin ou de préoccupation, soit au sens actif, se soucier de, s'intéresser à.
A présent μέλω : imparfait ἔμελον, dialecte épique μέλον [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 5.6 :)]futur μελήσω, dialecte épique infinitif μελησέμεν [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 10.51 :)]aoriste ἐμέλησα : parfait μεμέληκ; également dialecte épique et poésie lyrique μέμηλα, dialecte dorien participe μεμᾱλώς incertain dans [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Pindarus Lyricus “O.” 1.89 (pour les formes du _dialecte épique_ du _moyen_ voir ci-dessous 111.2) : presque toujours à la _3e pers.??)]singulier et pluriel, sauf au présent (voir ci-dessous) : — être un objet de soin ou de préoccupation, parfois avec un sujet personnel (pas dans la prose en dialecte attique) :
A.I πᾶσι δόλοισιν ἀνθρώποισι μέλω par toutes sortes de ruses suis-je présent dans les pensées des hommes, c.-à-d. suis-je bien connu d'eux, [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 9.20; Ἀργὼ πᾶσι μέλουσα 12.70; μελήσεις ἄφθιτον ἀνθρώποις αἰὲν ἔχων ὄνομα 6th c.BC: Theognis Elegiacus 245; Εὐθυμίᾳ μέλων εἴην 5th c.BC: Pindarus Lyricus “Fragmenta.” 155; μέλει σφισὶ Καλλιόπα [prev. author] “O.” 10(11).14; ἵνα θανοῦσα νερτέροισιν μέλω 5th c.BC: Euripides Tragicus “Andromache” 850 (poésie lyrique); Ἔρως.. οὐρανίδαισι μέλων [prev. author] “Tr.” 842; μέλων πολλοῖσι “Anthologia Graeca” 5.121 (1st c.BC-1st c.AD: Diodorus Epigrammaticus); ἡ μέλουσα ἀγέλη 4th c.AD: Themistius Sophista “Orationes” 1.10a :)]parfait participe, ἀρεταῖσι μεμαλότας cher à la vertu, [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Pindarus Lyricus “O.” 1.89 (incertain))]; μέλεγάρ οἱ [Ὀδυσσεύς] [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 5.6; τὸν ξεῖνον δὲ ἐῶμεν... Τηλεμάχῳ μελέμεν 18.420 : mais plus fréquemment à propos de choses, μή τοι ταῦτα... μελόντων)] que ces choses ne pèsent pas sur ton âme, [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 18.463, 8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 13.362; μηδέ τί οἱ θάνατος μελέτω φρεσί 8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 24.152)]; σοὶ χρὴ τάδε πάντα μέλειν il est bon que toutes ces choses soient pour toi un souci,[Refs 8th c.BC+ (5.490; πόλεμος δ᾽ ἄνδρεσσι μελήσει 6.492; μελήσουσιν δ᾽ ἐμοὶ ἵπποι 5.228; ᾧ τόσσα μέμηλε 2.25; οἷς ὕβρις μέμηλε κακή 8th-7th c.BC: Hesiodus Epicus “Opera et Dies” 238; τοῖσιν.. ἐνὶ φρεσὶν ἄλλα μεμήλει 8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 1.151, comparer 8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 2.614; ὅσα φημὶ μελησέμεν Ἀργείοισι 10.51; ἔλεγε.. κομιδῆς πέρι τὴν ὥρην αὐτῷ μελήσειν 5th c.BC: Herodotus Historicus 8.19; μέλει γὰρ ἀνδρὶ.. τἄξωθεν 4th-5th c.BC: Aeschylus Tragicus “Septem contra Thebas” 200; σοὶ χρὴ μέλειν ἐπιστολάς [prev. author] “Pr.” 3; οὗτος.. δμωσὶν ἂν μέλοι πόνος 5th c.BC: Euripides Tragicus “Supplices” 939; ἃ τοῖσιν ἀστοῖς ἔμελεν 5th-6th c.BC: Aristophanes Comicus “Ecclesiazusae” 459; τοῖσδε μελήσει γάμος 5th c.BC: Euripides Tragicus “Electra” 1342 (_mètre anapestique_); τοῦτο ἴσασιν ἐμοὶ μεμεληκός 5th-6th c.BC: Xenophon Historicus “Apologia Socratis” 20.)]
I.2 impersonnel avec l'infinitif, οὐκ ἔμελέν μοι ταῦτα μεταλλῆσαι [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 16.465; ainsi dans 4th-5th c.BC: Aeschylus Tragicus “Agamemnon” 1250, 5th c.BC: Thucydides Historicus 1.141, etc.; également, μοι ἐμέλησεν ὥστε εἰδέναι 5th-6th c.BC: Xenophon Historicus “Institutio Cyri (Cyropaedia)” 6.3.19)] : uni à la construction personnelle, οὗτος μητρὶ κηδεύειν μέλει [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Euripides Tragicus “Rhesus” 983.)]
I.3 moins fréquemment avec une conjonction, οὐ μέλειν οἱ ὅτι ἀποθνῄσκει [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Herodotus Historicus 9.72)]; σοὶ μελέτω ὅκως.. [Refs 5th c.BC+ ([prev. author] 1.9, comparer 5th-6th c.BC: Xenophon Historicus “Anabasis” 1.8.13, etc.; ὡς δὲ καλῶς ἕξει.., ἐμοὶ μελήσει [prev. author] “Cyr.” 3.2.13)]; ἐμοὶ τοῦτο μέλει, μὴ.. [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Sophocles Tragicus “Philoctetes” 1121 (poésie lyrique))]; οὐ τοσοῦτόν μοι μέλει εἰ.. [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Lysias Orator 21.12.)]
I.4 la 3e pers. du singulier est fréquemment employée de manière impersonnelle, avec l'objet au génitif et la personne au datif, ᾧ μέλει μάχας celui pour qui il y a souci de la bataille, qui s'en soucie, [Refs 5th c.BC+ (4th-5th c.BC: Aeschylus Tragicus “Choephori” 946 (poésie lyrique), comparer “Ag.” 974; ἐμοὶ δ᾽ ἔλασσον Ζηνὸς ἢ μηδὲν μέλει [prev. author] “Pr.” 938; θεοῖσιν εἰ δίκης μέλει 5th c.BC: Sophocles Tragicus “Philoctetes” 1036; Ζηνὶ τῶν σῶν μέλει πόνων 5th c.BC: Euripides Tragicus “Heraclidae” 717; πάνυ μοι τυγχάνει μεμεληκὸς τοῦ ᾄσματος 5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Protagoras” 339b; également μέλει μοι περί τινος 4th-5th c.BC: Aeschylus Tragicus “Choephori” 780, 5th-6th c.BC: Aristophanes Comicus “Lysistrata” 502, 5th-6th c.BC: Plato Philosophus Alcaeus2.150d; μεμέληκέ μοι περὶ αὐτῶν [prev. author] “Cra.” 428b : moins fréquemment avec ὑπέρ, εἴπερ ὑπὲρ τοῦ κοινῇ βελτίστου δεῖ μέλειν ὑμῖν 4th c.BC: Demosthenes Orator 21.37.)]
I.5 absolument, μηδέ σοι μελησάτω [Refs 4th c.BC+ (4th-5th c.BC: Aeschylus Tragicus “Prometheus Vinctus” 334)]; οἶμαι θεοῖς τοῖς κάτω μέλειν, οἳ (à moins qu'il ne faille lire οἷς) ἠδίκηνται [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Antipho Orator 1.31.)]
I.6 fréquemment avec une négation, οὐδέν μοι μέλει je ne m'en soucie pas, [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Aristophanes Comicus “Ranae” 655; μή νυν μελέτω σοι μηδέν [prev. author] “Pl.” 208; τῷ δ᾽ οὐδὲν μ. 2nd c.AD: Alexander Rhetor 178.2)]; de même τί δέ σοι μέλε; [Refs 4th c.BC+ (4th-3rd c.BC: Diphilus Comicus 73.10.)]
A.II μέλον ἔστι, tournure périphrastique pour μέλει, comme τοῖσδ᾽ ἔσται μ. [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Sophocles Tragicus “Oedipus Coloneus” 653, comparer 1433.)]
II.2 participe neutre employé absolument, οὐδὲν ἄρ᾽ ἐμοῦ μέλον pour ils ne se souciaient nullement de moi, [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Aristophanes Comicus “Vespae” 1288)]; δῆλον ὅτι οἶσθα, μέλον γέ σοι puisque tu t'en soucies, [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Apologia” 24d; οὐδὲν αὐτῷ μ. τοῦ τοιούτου [prev. author] “Phdr.” 235a; μ. αὐτοῖς ἰσχυρῶς ὅπῃ τὸ μέλλον ἀποβήσοιτο 5th-6th c.BC: Xenophon Historicus “Institutio Cyri (Cyropaedia)” 5.2.24; οὔτε σκοπούμεναι οὔτε μ. αὐταῖς ἄλλο ἢ χαρίζεσθαι 5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Gorgias” 501b.)]
A.III le moyen est employé par les poètes et chez [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Hippocrates Medicus et autres)]à l'actif, μελόμεθα, -ησόμεθα, [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Hippocrates Medicus “ἐπιστολαί” 27)]; être un objet de soin, Ἄρτεμιν ᾇ μελόμεσθα [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Euripides Tragicus “Hippolytus” 60)] : surtout à la 3e pers. du singulier, ἐμοὶ δέ κε ταῦτα μελήσεται [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 1.523)]; μή τί τοι ἡγεμόνος γε ποθὴ μελέσθω que cela ne pèse pas sur ton esprit, [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 10.505)]; τἀντεῦθεν.. αὐτῷ μελέσθω Λοξίᾳ [Refs 5th c.BC+ (4th-5th c.BC: Aeschylus Tragicus “Eumenides” 61; τἀνθάδ᾽ ἂν μέλοιτ᾽ ἐμοί 5th c.BC: Sophocles Tragicus “Electra” 1436; γάμους.. σοὶ χρὴ μέλεσθαι 5th c.BC: Euripides Tragicus “Phoenissae” 759, etc.; ἰαχὰν μελομέναν νεκροῖς [prev. work] 1302)] : rarement impersonnel, σοὶ.. μελέσθω φρουρῆσαι [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Sophocles Tragicus “Electra” 74; μέλεταί τινί τινος 3rd c.BC: Theocritus Poeta Bucolicus 1.53, textes oraculaires cités dans 2nd c.AD: Lucianus Sophista “Alex.” 24.)]
III.2 dialecte épique, parfait et plus-que-parfait passifs μέμβλεται, μέμβλετο (de μέ-μλ-εται, μέ-μλ-ετο), avec le sens du présent et de l'imparfait, ἦ νύ τοι οὐκέτι πάγχυ μετὰ φρεσὶ μέμβλετ᾽ Ἀχιλλεύς (pour μέλει); [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 19.343)]; μέμβλετο γάρ οἱ τεῖχος (pour ἔμελε)[Refs 8th c.BC+ (21.516; φόνος δέ οἱ οὐκ ἐνὶ θυμῷ μέμβλετο 8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 22.12; ᾗσιν ἀοιδὴ μέμβλεται ἐν στήθεσσιν 8th-7th c.BC: Hesiodus Epicus “Theogonia” 61 : d'où, plus tard, le _dialecte épique_ forma un)]présent μέμβλομαι, 2e pers. du pluriel μέμβλεσθε [Refs 3rd c.BC+ (3rd c.BC: Apollonius Rhodius Epicus 2.217)]; 3e pers. du pluriel μέμβλονται, au sens actif [Refs 5th c.BC+ (comparer (5th c.BC: Bacchylides Lyricus 11 ci-dessous), μ. πόνοισι 2nd-3rd c.AD: Oppianus Anazarbensis Epicus “Halieutica - Poetae Bucolici et Didactici” 4.77 : les formes régulières du)]parfait et du plus-que-parfait (avec le sens du présent et de l'imparfait) se rencontrent également chez les poètes postérieurs, μεμέληται [Refs 1st c.AD+ (3rd c.AD: Oppianus Apamensis Epicus “Cynegetica” 1.436; Φοίβῳ μεμελήμεθα “Anthologia Graeca” 10.17 (1st c.AD: Antiphilus Epigrammaticus); μεμέληνται Callias Epigrammaticus “anonymous fragment” 119, 3rd c.AD: Oppianus Apamensis Epicus “Cynegetica” 1.349 : 2 et 3)]plus-que-parfait μεμέλησο, -το, [Refs 3rd c.BC+ (“Anthologia Graeca” 5.219 (6th c.AD: Agathias Historicus et Epigrammaticus), 3rd c.BC: Theocritus Poeta Bucolicus 17.46)]; participe μεμελημένος, α, ον, dont on prend soin, "," πολλοῖς μεμελημέναι ἡρωῖναι [Refs 3rd c.BC+ ([auteur précédent] 26.36, comparer “Anthologia Graeca” 7.199 (3rd c.BC: Tymnes Epigrammaticus):)]aoriste participe passif μεληθέν[Refs ([ouvrage précédent] 5.200)]; comparer βέβλεσθαι.
B avec un objet, se soucier de, s'intéresser à une chose, avec le génitif, [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Homerus Epicus seulement dans le)]parfait participe, μέγα πλούτοιο μεμηλώς occupé par, attentif à.., [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 5.708; μέγα πτολέμοιο μεμηλώς 13.297)]: plus tard au présent, οὐκ ἔφα τις θεοὺς βροτῶν ἀξιοῦσθαι μέλειν [Refs 5th c.BC+ (4th-5th c.BC: Aeschylus Tragicus “Agamemnon” 370 (poésie lyrique); μέλειν μὲν ἡμῶν 5th c.BC: Sophocles Tragicus “Ajax” 689; δεινόν σε.. τικτούσης μέλειν [auteur précédent] “El.” 342)]: plus tard avec le datif, se soucier de, μέλω κύρτοις [Refs 1st c.BC+ (“Anthologia Graeca” 10.10 (1st c.BC: Archias Jun.); θεοῖς μέλοντες 1st-2nd c.AD: Plutarchus Biographus et Philosophus “Sulla” 7)]: absolument, être inquiet, μέλει.. κέαρ [Refs 5th c.BC+ (4th-5th c.BC: Aeschylus Tragicus “Septem contra Thebas” 288, comparer “Pers.” 1049 (tous deux en poésie lyrique); μελούσῃ καρδίᾳ 5th c.BC: Euripides Tragicus “Rhesus” 770.)]
B.2 rarement avec l'accusatif, πεντήκοντα βοῶν ἀντάξια ταῦτα μέμηλας tu as inventé, [Refs (hymnus ad Mercurium 437)] (peut-être μέμηδας).
B.3 avec l'_infinitif_, θεοὶ τῶν ἀδίκων μέλουσι (μέλλουσι codices _optatif_) [Refs 5th c.BC+ (καὶ τῶν ὁσίων ἐπᾴειν 5th c.BC: Euripides Tragicus “Hercules Furens” 773 (en admettant la variante).)]
B.II _moyen_ μέλομαι, se soucier de, prendre soin de, avec le génitif, [Refs 5th c.BC+ (4th-5th c.BC: Aeschylus Tragicus “Septem contra Thebas” 177 (poésie lyrique), 5th c.BC: Sophocles Tragicus “Oedipus Tyrannus” 1466, 5th c.BC: Euripides Tragicus “Hippolytus” 109, “Heracl.” 354 (poésie lyrique), 3rd c.BC: Apollonius Rhodius Epicus 1.967)]; τὰ λοιπά μου μέλου (où τὰ λ. est adverbial) [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Sophocles Tragicus “Oedipus Coloneus” 1138; μεμελημένοι ἀέθλων 2nd-3rd c.AD: Oppianus Anazarbensis Epicus “Halieutica - Poetae Bucolici et Didactici” 4.101: avec le _datif_, ἐτητυμίῃ μεμελημένος 3rd c.BC: Callimachus Epicus “Aetia” 3.1.76; ἱππασίῃ μεμελημένον ἦτορ 4th c.AD(?): Quintus Smyrnaeus Epicus 4.500: avec l'_accusatif_, μέλομαι ῥόδον (lecture probable pour μέλπομαι) “Anacreontea” 53.2: avec des prépositions, μέλεσθαι ἀμφί τι or τινος, 3rd c.BC: Apollonius Rhodius Epicus 2.376, 4.491; ἀμφ᾽ αἰγῶν μεμελημένοι “Anthologia Graeca” 6.221 (1st c.AD: Leonidas Alexandrinus Epigrammaticus); ἐμέλοντο περὶ σφίσιν 3rd c.BC: Apollonius Rhodius Epicus 3.1172)]: avec l'infinitif, μέλομαι.. ἀείδειν [Refs 6th c.BC+ (6th c.BC: Anacreon Lyricus 65; μελέσθω λαὸς ἐκπονεῖν ἄκη 4th-5th c.BC: Aeschylus Tragicus “Supplices” 367, comparer 5th c.BC: Euripides Tragicus “Heraclidae” 96 (poésie lyrique))]: aoriste au même sens, avec le génitif, τάφου μεληθείς [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Sophocles Tragicus “Ajax” 1184.)]