Strong G700ἀρέσκω
plaire
- Translittération
- areskō
- Prononciation
- ar-es'-ko
- Morphologie
- verbe grec
Définition
- plaire.
- s'efforcer de plaire.
- s'accommoder des opinions, des désirs et intérêts des autres.
- se complaire.
Définition détaillée
ἀρέσκω
[dans la LXX principalement pour טוֹב;]
1. plaire (Hom., Hdt., al.) : avec le datif de la ou des personnes, Mat.14:6, Mrk.6:22, Rom.8:8 15:2, 1Th.2:15 4:1, 1Co.7:32-34 Gal.1:10, 2Ti.2:4; devant ἐνώπισν (= héb. בּעֵנֵי, Bl., § 37, 1; 40, 7), Ac 65.
2. En grec tardif, surtout dans les inscriptions, rendre service à (voir M, Th., ICC, 1 Co., aux passages cités ; Cremer, 640 s.) ; Rom.15:1, 3, 1Co.10:33, 1Th.2:4.†
(AS)
[dans la LXX principalement pour טוֹב;]
1. plaire (Hom., Hdt., al.) : avec le datif de la ou des personnes, Mat.14:6, Mrk.6:22, Rom.8:8 15:2, 1Th.2:15 4:1, 1Co.7:32-34 Gal.1:10, 2Ti.2:4; devant ἐνώπισν (= héb. בּעֵנֵי, Bl., § 37, 1; 40, 7), Ac 65.
2. En grec tardif, surtout dans les inscriptions, rendre service à (voir M, Th., ICC, 1 Co., aux passages cités ; Cremer, 640 s.) ; Rom.15:1, 3, 1Co.10:33, 1Th.2:4.†
(AS)
Dans la Bible
Strong G700 apparaît dans 16 versets de la LSG.
Traduit dans la LSG par
- plaire12
- complaire3
- complu1
Premiers versets
- Matthieu 14:6Or, lorsqu’on célébra l’anniversaire de la naissance d’Hérode, la fille d’Hérodias dansa au milieu des convives, et plut à Hérode,
- Marc 6:22La fille d’Hérodias entra dans la salle ; elle dansa, et plut à Hérode et à ses convives. Le roi dit à la jeune fille : Demande-moi ce que tu voudras, et je te le donnerai.
- Actes 6:5Cette proposition plut à toute l’assemblée. Ils élurent Étienne, homme plein de foi et d’Esprit-Saint, Philippe, Prochore, Nicanor, Timon, Parménas, et Nicolas, prosélyte d’Antioche.
- Romains 8:8Or ceux qui vivent selon la chair ne sauraient plaire à Dieu.
- Romains 15:1Nous qui sommes forts, nous devons supporter les faiblesses de ceux qui ne le sont pas, et ne pas nous complaire en nous-mêmes.
- Romains 15:2Que chacun de nous complaise au prochain pour ce qui est bien en vue de l’édification.
- Romains 15:3Car Christ ne s’est point complu en lui-même, mais, selon qu’il est écrit : Les outrages de ceux qui t’insultent sont tombés sur moi.
- 1 Corinthiens 7:32Or, je voudrais que vous fussiez sans inquiétude. Celui qui n’est pas marié s’inquiète des choses du Seigneur, des moyens de plaire au Seigneur ;
- 1 Corinthiens 7:33et celui qui est marié s’inquiète des choses du monde, des moyens de plaire à sa femme.
- 1 Corinthiens 7:34Il y a de même une différence entre la femme et la vierge : celle qui n’est pas mariée s’inquiète des choses du Seigneur, afin d’être sainte de corps et d’esprit ; et celle qui est mariée s’inquiète des choses du monde, des moyens de plaire à son mari.
- 1 Corinthiens 10:33de la même manière que moi aussi je m’efforce en toutes choses de complaire à tous, cherchant, non mon avantage, mais celui du plus grand nombre, afin qu’ils soient sauvés.
- Galates 1:10Et maintenant, est-ce la faveur des hommes que je désire, ou celle de Dieu ? Est-ce que je cherche à plaire aux hommes ? Si je plaisais encore aux hommes, je ne serais pas serviteur de Christ.
- 1 Thessaloniciens 2:4mais, selon que Dieu nous a jugés dignes de nous confier l’Évangile, ainsi nous parlons, non comme pour plaire à des hommes, mais pour plaire à Dieu, qui sonde nos cœurs.
- 1 Thessaloniciens 2:15Ce sont ces Juifs qui ont fait mourir le Seigneur Jésus et les prophètes, qui nous ont persécutés, qui ne plaisent point à Dieu, et qui sont ennemis de tous les hommes,
- 1 Thessaloniciens 4:1Au reste, frères, puisque vous avez appris de nous comment vous devez vous conduire et plaire à Dieu, et que c’est là ce que vous faites, nous vous prions et nous vous conjurons au nom du Seigneur Jésus de marcher à cet égard de progrès en progrès.
- 2 Timothée 2:4Il n’est pas de soldat qui s’embarrasse des affaires de la vie, s’il veut plaire à celui qui l’a enrôlé ;
Répartition par livre
Mots liés
Dictionnaire grec détaillé
ἀρέσκω [ᾰ],
imparfait ἤρεσκον[Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 5.37, etc.)] : futur ἀρέσω[Réf. IVe s. av. J.-C.+ (IVe s. av. J.-C. : Demosthenes Orator 39.33, _dialecte épique_ ἀρέσσω)] (συν-) [Réf. IIIe s. av. J.-C.+ (IIIe s. av. J.-C. : Apollonius Rhodius Epicus 3.901)] : aoriste ἤρεσα[Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 8.19, “Comica Adespota” 19.4 D)]., etc., dialecte épique ἄρεσσα[Réf. IIIe s. av. J.-C.+ (IIIe s. av. J.-C. : Apollonius Rhodius Epicus 3.301)], infinitif ἀρέσαι[Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad”, Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus)] : parfait ἀρήρεκα[Réf. Ier s. apr. J.-C.+ (Ier s. apr. J.-C. : Cornutus Philosophus “de Natura Deorum” 24, IIe s. apr. J.-C. : Sextus Empiricus Philosophus “adversus Mathematicos” 1.238)] :—moyen, futur ἀρέσομαι[Réf. IVe s. av. J.-C.+ (IVe-Ve s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus “Supplices” 655 (poésie lyrique))], dialecte épique ἀρέσσομαι[Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 4.362 :)]aoriste ἠρεσάμην, dialecte épique ἀρ-[Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe-VIIe s. av. J.-C. : Hesiodus Epicus “Scutum Herculis” 255)], dialecte épique participe ἀρεσσάμενος[Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 9.112, VIe s. av. J.-C. : Theognis Elegiacus 762)] : aoriste passif au sens moyen, [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus “Antigone” 500)] :—passif, aoriste ἠρέσθην[Réf. Ier s. apr. J.-C.+ (IIe s. apr. J.-C. : Pausanias Periegeta 2.13.8, Ier s. apr. J.-C. : Josephus Historicus “Antiquitates Judaicae” 12.9.6.)]
I seulement à propos d’une personne, réparer, faire amende honorable, ἂψ ἐθέλω ἀρέσαι[Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 9.120)] :—moyen, ταῦτα δ᾽ ὄπισθεν ἀρεσσόμεθ᾽ εἴ τι κακὸν νῦν εἴρηται[Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (4.362, comparer VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 22.55, IVe s. apr. J.-C. (?) : Quintus Smyrnaeus Epicus 4.377, 9.510)] ; σπονδὰς θεοῖς ἀρέσασθαι accomplir pleinement des libations aux dieux, [Réf. VIe s. av. J.-C.+ (VIe s. av. J.-C. : Theognis Elegiacus [cité précédemment])]
I.2 chez [Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Homerus Epicus)] aussi fréquemment au moyen, avec accusatif de la personne et datif de manière, apaiser, se concilier, αὐτὸν ἀρεσσάσθω ἐπέεσσι καὶ δώρῳ[Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 8.396)] ; τὸν ξεῖνον ἀρέσσομαι ὡς σὺ κελεύεις[Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ ([ouvrage cité précédemment] 402 ; ὥς κέν μιν ἀρεσσάμενοι πεπίθωμεν δώροισι VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 9.112, comparer 19.179 ; καθαροῖσι βωμοῖς θεοὺς ἀρέσονται IVe-Ve s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus “Supplices” 655 ; καί σε φίλως θυέεσσιν ἀρέσσατο IIIe s. av. J.-C. : Maiistas Epicus 11)] : avec génitif _de chose_, ἀρέσαντο φρένας αἵματος ils rassasièrent leur cœur de sang, [Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe-VIIe s. av. J.-C. : Hesiodus Epicus “Scutum Herculis” 255.)]
I.3 après [Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Homerus Epicus)], avec datif de la personne, plaire, satisfaire, οὔτε γάρ μοι Πολυκράτης ἤρεσκε δεσπόζων.. [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 3.142 ; δεῖ μ᾽ ἀρέσκειν τοῖς κάτω Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus “Antigone” 75, comparer 89)] ; ἀεὶ δ᾽ ἀρέσκειν τοῖς κρατοῦσιν être obséquieux envers eux, [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Euripides Tragicus “Fragmenta” 93, comparer Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus “Memorabilia” 2.2.11)] ; ἀ. τρόποις τινός se conformer à ses manières, [NT+IVe s. av. J.-C.+ (IVe s. av. J.-C. : Demosthenes Orator 61.19 ; τὸ κολακεύειν νῦν ἀρέσκειν ὄνομ᾽ ἔχει IVe s. av. J.-C. : Anaxandrides Comicus 42 ; πᾶσιν ἀρέσκω NT.1Cor.10.33 ; ἑαυτοῖς NT.Rom.15.1)] :—moyen, μάλιστα ἠρέσκοντό [οἱ] οἱ ἀπ᾽ Ἀθηνέων lui plaisaient le plus, [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 6.128.)]
II à propos de choses, avec datif de la personne, plaire, εἴ τοι ἀρέσκει τὰ ἐγὼ λέγω[Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 1.89 ; κάρτα οἱ ἤρεσε ἡ ὑποθήκη [auteur cité précédemment] 8.58, comparer 3.40, 6.22 ; τῷ τοῦτ᾽ ἤρεσε; Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus “Electra” 409 ; σοὶ ταῦτ᾽ ἀρέσκει [auteur cité précédemment] “Ant.” 211, etc.)] ; τοῖς.. πρέσβεσιν ἤρεσκεν [la proposition] leur plut, [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 5.37, comparer Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Theaetetus” 157d, +autres : également chez)]aoriste passif, μηδ᾽ ἀρεσθείη ποτέ (c.-à-d. μηδὲν τῶν σῶν λόγων) [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus “Antigone” 500.)]
III avec accusatif de la personne, οὐ γάρ μ᾽ ἀρέσκει γλῶσσά σου τεθηγμένη[Réf. Ve s. av. J.-C.+ ([auteur cité précédemment] “Aj.” 584 ; οὐδέ σ᾽ ἀρέσκει τὸ παρόν Ve s. av. J.-C. : Euripides Tragicus “Hippolytus” 185 (poésie lyrique), comparer “Or.” 210 ; τουτὶ.. μ᾽ οὐκ ἀ. Ve-VIe s. av. J.-C. : Aristophanes Comicus “Plutus” 353, comparer “Ach.” 189, “Ra.” 103, Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 1.128 ; πότερός σε ὁ τρόπος ἀ.; Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Cratylus” 433e, comparer 391c, “R.” 557b, “Tht.” 172d)] : d’où, au passif, être content, satisfait, οὐκ ἠρέσκετο λειπομένου Μαρδονίου ὑπὸ βασιλέος[Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 9.66)] ; τῇ κρίσι de la décision, [Réf. Ve s. av. J.-C.+ ([auteur cité précédemment] 3.34 ; διαίτῃ Σκυθικῇ [auteur cité précédemment] 4.78 ; τοῖς λόγοις Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 1.129, comparer 2.68 ; τῇ σῇ συνουσίᾳ Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Theages” 127b)] ; plus tard à l’aoriste, ἠρέσθη τῇ γνώμῃ[Réf. Ier s. apr. J.-C.+ (Ier s. apr. J.-C. : Josephus Historicus [même passage], +autres ; ἀρεσθεὶς τῷ πώματι IIe s. apr. J.-C. : Pausanias Periegeta [cité précédemment])]
IV ἀρέσκει s’emploie impersonnellement pour exprimer l’opinion ou la décision d’un corps public, ταῦτα ἤρεσέ σφι ποιέειν[Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 8.19 ; ἢν δ᾽ ἀρέσκῃ ταῦτ᾽ Ἀθηναίοις Ve-VIe s. av. J.-C. : Aristophanes Comicus “Equites” 1311)] ; ἀρέσκει.. εἶναι Δελφῶν il est décidé que.., [Réf. (“SIG” 827 D 10)] ; également à propos des opinions dominantes, ἀρέσκει περὶ τρίψεως παραγγέλλοντας.. les auteurs traitant du massage posent comme règle que.., [Réf. IIe s. apr. J.-C.+ (IIe s. apr. J.-C. : Galenus Medicus 6.96)] ; τὰ ἀρέσκοντα les dogmes des philosophes, [Réf. Ier s. apr. J.-C.+ (Ier-IIe s. apr. J.-C. : Plutarchus Biographus et Philosophus 2.448a, 1006d, etc.)] :—moyen, ἐξεῖναι παρ᾽ ὁποτέρους ἂν ἀρέσκηται ἐλθεῖν[Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 1.35.)]
V participe ἀρέσκων, ουσα, ον, agréable, acceptable, ὅσοις τάδ᾽ ἔστ᾽ ἀρέσκονθ᾽[Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus “Oedipus Tyrannus” 274 ; μηδὲν ἀρέσκον λέγειν Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 3.34 ; ἀρέσκοντας ὑμῖν λόγους Ve-VIe s. av. J.-C. : Isocrates Orator 8.5.)]
V.2 à propos de personnes, acceptable, τὸν ἀρέσκοντα αὑτῷ προσλαμβάνειν[Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Leges” 951e ; τῇ πόλει ἀ. Ve s. av. J.-C. : Lysias Orator 19.13. (Apparenté à ἀραρίσκω.))]
imparfait ἤρεσκον[Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 5.37, etc.)] : futur ἀρέσω[Réf. IVe s. av. J.-C.+ (IVe s. av. J.-C. : Demosthenes Orator 39.33, _dialecte épique_ ἀρέσσω)] (συν-) [Réf. IIIe s. av. J.-C.+ (IIIe s. av. J.-C. : Apollonius Rhodius Epicus 3.901)] : aoriste ἤρεσα[Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 8.19, “Comica Adespota” 19.4 D)]., etc., dialecte épique ἄρεσσα[Réf. IIIe s. av. J.-C.+ (IIIe s. av. J.-C. : Apollonius Rhodius Epicus 3.301)], infinitif ἀρέσαι[Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad”, Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus)] : parfait ἀρήρεκα[Réf. Ier s. apr. J.-C.+ (Ier s. apr. J.-C. : Cornutus Philosophus “de Natura Deorum” 24, IIe s. apr. J.-C. : Sextus Empiricus Philosophus “adversus Mathematicos” 1.238)] :—moyen, futur ἀρέσομαι[Réf. IVe s. av. J.-C.+ (IVe-Ve s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus “Supplices” 655 (poésie lyrique))], dialecte épique ἀρέσσομαι[Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 4.362 :)]aoriste ἠρεσάμην, dialecte épique ἀρ-[Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe-VIIe s. av. J.-C. : Hesiodus Epicus “Scutum Herculis” 255)], dialecte épique participe ἀρεσσάμενος[Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 9.112, VIe s. av. J.-C. : Theognis Elegiacus 762)] : aoriste passif au sens moyen, [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus “Antigone” 500)] :—passif, aoriste ἠρέσθην[Réf. Ier s. apr. J.-C.+ (IIe s. apr. J.-C. : Pausanias Periegeta 2.13.8, Ier s. apr. J.-C. : Josephus Historicus “Antiquitates Judaicae” 12.9.6.)]
I seulement à propos d’une personne, réparer, faire amende honorable, ἂψ ἐθέλω ἀρέσαι[Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 9.120)] :—moyen, ταῦτα δ᾽ ὄπισθεν ἀρεσσόμεθ᾽ εἴ τι κακὸν νῦν εἴρηται[Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (4.362, comparer VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 22.55, IVe s. apr. J.-C. (?) : Quintus Smyrnaeus Epicus 4.377, 9.510)] ; σπονδὰς θεοῖς ἀρέσασθαι accomplir pleinement des libations aux dieux, [Réf. VIe s. av. J.-C.+ (VIe s. av. J.-C. : Theognis Elegiacus [cité précédemment])]
I.2 chez [Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Homerus Epicus)] aussi fréquemment au moyen, avec accusatif de la personne et datif de manière, apaiser, se concilier, αὐτὸν ἀρεσσάσθω ἐπέεσσι καὶ δώρῳ[Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 8.396)] ; τὸν ξεῖνον ἀρέσσομαι ὡς σὺ κελεύεις[Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ ([ouvrage cité précédemment] 402 ; ὥς κέν μιν ἀρεσσάμενοι πεπίθωμεν δώροισι VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 9.112, comparer 19.179 ; καθαροῖσι βωμοῖς θεοὺς ἀρέσονται IVe-Ve s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus “Supplices” 655 ; καί σε φίλως θυέεσσιν ἀρέσσατο IIIe s. av. J.-C. : Maiistas Epicus 11)] : avec génitif _de chose_, ἀρέσαντο φρένας αἵματος ils rassasièrent leur cœur de sang, [Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe-VIIe s. av. J.-C. : Hesiodus Epicus “Scutum Herculis” 255.)]
I.3 après [Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Homerus Epicus)], avec datif de la personne, plaire, satisfaire, οὔτε γάρ μοι Πολυκράτης ἤρεσκε δεσπόζων.. [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 3.142 ; δεῖ μ᾽ ἀρέσκειν τοῖς κάτω Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus “Antigone” 75, comparer 89)] ; ἀεὶ δ᾽ ἀρέσκειν τοῖς κρατοῦσιν être obséquieux envers eux, [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Euripides Tragicus “Fragmenta” 93, comparer Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus “Memorabilia” 2.2.11)] ; ἀ. τρόποις τινός se conformer à ses manières, [NT+IVe s. av. J.-C.+ (IVe s. av. J.-C. : Demosthenes Orator 61.19 ; τὸ κολακεύειν νῦν ἀρέσκειν ὄνομ᾽ ἔχει IVe s. av. J.-C. : Anaxandrides Comicus 42 ; πᾶσιν ἀρέσκω NT.1Cor.10.33 ; ἑαυτοῖς NT.Rom.15.1)] :—moyen, μάλιστα ἠρέσκοντό [οἱ] οἱ ἀπ᾽ Ἀθηνέων lui plaisaient le plus, [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 6.128.)]
II à propos de choses, avec datif de la personne, plaire, εἴ τοι ἀρέσκει τὰ ἐγὼ λέγω[Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 1.89 ; κάρτα οἱ ἤρεσε ἡ ὑποθήκη [auteur cité précédemment] 8.58, comparer 3.40, 6.22 ; τῷ τοῦτ᾽ ἤρεσε; Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus “Electra” 409 ; σοὶ ταῦτ᾽ ἀρέσκει [auteur cité précédemment] “Ant.” 211, etc.)] ; τοῖς.. πρέσβεσιν ἤρεσκεν [la proposition] leur plut, [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 5.37, comparer Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Theaetetus” 157d, +autres : également chez)]aoriste passif, μηδ᾽ ἀρεσθείη ποτέ (c.-à-d. μηδὲν τῶν σῶν λόγων) [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus “Antigone” 500.)]
III avec accusatif de la personne, οὐ γάρ μ᾽ ἀρέσκει γλῶσσά σου τεθηγμένη[Réf. Ve s. av. J.-C.+ ([auteur cité précédemment] “Aj.” 584 ; οὐδέ σ᾽ ἀρέσκει τὸ παρόν Ve s. av. J.-C. : Euripides Tragicus “Hippolytus” 185 (poésie lyrique), comparer “Or.” 210 ; τουτὶ.. μ᾽ οὐκ ἀ. Ve-VIe s. av. J.-C. : Aristophanes Comicus “Plutus” 353, comparer “Ach.” 189, “Ra.” 103, Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 1.128 ; πότερός σε ὁ τρόπος ἀ.; Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Cratylus” 433e, comparer 391c, “R.” 557b, “Tht.” 172d)] : d’où, au passif, être content, satisfait, οὐκ ἠρέσκετο λειπομένου Μαρδονίου ὑπὸ βασιλέος[Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 9.66)] ; τῇ κρίσι de la décision, [Réf. Ve s. av. J.-C.+ ([auteur cité précédemment] 3.34 ; διαίτῃ Σκυθικῇ [auteur cité précédemment] 4.78 ; τοῖς λόγοις Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 1.129, comparer 2.68 ; τῇ σῇ συνουσίᾳ Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Theages” 127b)] ; plus tard à l’aoriste, ἠρέσθη τῇ γνώμῃ[Réf. Ier s. apr. J.-C.+ (Ier s. apr. J.-C. : Josephus Historicus [même passage], +autres ; ἀρεσθεὶς τῷ πώματι IIe s. apr. J.-C. : Pausanias Periegeta [cité précédemment])]
IV ἀρέσκει s’emploie impersonnellement pour exprimer l’opinion ou la décision d’un corps public, ταῦτα ἤρεσέ σφι ποιέειν[Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 8.19 ; ἢν δ᾽ ἀρέσκῃ ταῦτ᾽ Ἀθηναίοις Ve-VIe s. av. J.-C. : Aristophanes Comicus “Equites” 1311)] ; ἀρέσκει.. εἶναι Δελφῶν il est décidé que.., [Réf. (“SIG” 827 D 10)] ; également à propos des opinions dominantes, ἀρέσκει περὶ τρίψεως παραγγέλλοντας.. les auteurs traitant du massage posent comme règle que.., [Réf. IIe s. apr. J.-C.+ (IIe s. apr. J.-C. : Galenus Medicus 6.96)] ; τὰ ἀρέσκοντα les dogmes des philosophes, [Réf. Ier s. apr. J.-C.+ (Ier-IIe s. apr. J.-C. : Plutarchus Biographus et Philosophus 2.448a, 1006d, etc.)] :—moyen, ἐξεῖναι παρ᾽ ὁποτέρους ἂν ἀρέσκηται ἐλθεῖν[Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 1.35.)]
V participe ἀρέσκων, ουσα, ον, agréable, acceptable, ὅσοις τάδ᾽ ἔστ᾽ ἀρέσκονθ᾽[Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus “Oedipus Tyrannus” 274 ; μηδὲν ἀρέσκον λέγειν Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 3.34 ; ἀρέσκοντας ὑμῖν λόγους Ve-VIe s. av. J.-C. : Isocrates Orator 8.5.)]
V.2 à propos de personnes, acceptable, τὸν ἀρέσκοντα αὑτῷ προσλαμβάνειν[Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Leges” 951e ; τῇ πόλει ἀ. Ve s. av. J.-C. : Lysias Orator 19.13. (Apparenté à ἀραρίσκω.))]