Seventh-day Adventist Bible CommentaryEcclésiaste 10

1. Mouches mortes. Littéralement, "mouches de la mort", c'est-à-dire des mouches sur le point de mourir. Les pays orientaux sont particulièrement affligés par des multitudes de mouches et autres insectes nuisibles. Si, à leur mort, un certain nombre d'entre elles tombaient dans la lotion parfumée du parfumeur et s'y décomposaient, la lotion serait gâchée

Apothicaire. Plutôt, "parfumeur", littéralement, "mélangeur" ou "compounder"

Envoyer une odeur nauséabonde. Littéralement, "puer", ou "fermenter", "bouillonner"

Une petite folie. La dernière partie du verset se lit littéralement comme suit : "Un peu de folie pèse plus lourd que la sagesse et l'honneur" Un seul acte de folie peut ruiner une bonne réputation. Une vie passée dans la circonspection peut se terminer par la ruine à la suite d'un seul acte insensé

Ellen G. White

2. Le cœur d'un sage. L'énoncé se lit littéralement : " Le cœur [l'esprit] d'un sage [est] à sa droite ", le côté droit étant considéré comme le côté de la faveur, de l'honneur et de la réussite (voir Ps. 16:8, 11; 110:5; Matt. 25:31-34; voir aussi Gen. 35:18; Luc 1:11).

A sa gauche. Le côté gauche était considéré comme le côté du mal et du malheur. Dans certains pays orientaux, la main gauche est aujourd'hui considérée comme impure. Cette figure montre que les pensées et les projets de l'homme imprudent sont faibles, irréalisables, irréfléchis, et qu'ils conduisent par conséquent à l'infortune et à la déception.

3. Il marche sur le chemin. C'est-à-dire quand il va à ses affaires, se mêlant aux autres hommes.

Sa sagesse s'évanouit. Il manifeste un manque d'intelligence ordinaire et de bon sens.

Il dit à tout le monde. Son manque de jugement, qui se reflète dans ses paroles et ses actes, le proclame insensé, et il pense à son tour que les autres sont insensés.

4. Esprit. Héb. ruach, "souffle" (voir sur Nombres 5:14). Ici, il s'agit du tempérament ou de la disposition d'esprit d'une personne. Dans Juges 8:3, ruach est traduit par "colère".

Ne quitte pas ta place. Ne démissionne pas de ton poste. Une action précipitée dans un esprit de représailles reflète une instabilité émotionnelle et un manque de jugement ; en outre, la personne qui prend de telles mesures est généralement affectée négativement. Il vaut mieux supporter le mécontentement temporaire d'un supérieur.

La soumission pacifie. Mieux, "la douceur met de côté", c'est-à-dire qu'elle prévient de plus grandes manifestations de colère de la part du chef.

5. Une erreur. Un dirigeant imprudent et autocratique, un administrateur despotique, est enclin à commettre des erreurs de jugement. Plus il a de pouvoir, plus les résultats malheureux de ces erreurs sont répandus. Lorsqu'un prince s'entoure de favoris sans scrupules, dont le seul but est de flatter, ses erreurs de jugement et de conduite se multiplient.

6. La dignité. Dans les affaires du monde, la folie des imbéciles est parfois élevée au rang de sagesse et suivie d'un désastre national.

La bassesse. Les hommes qui, par leur naissance et leur position dans la vie, sont des leaders naturels, prêts à servir leur pays pour des raisons de loyauté, sont souvent ignorés et mis de côté.

Des serviteurs sur des chevaux. À l’époque de Salomon, seuls les privilégiés montaient des chevaux ou des mulets (2 Sam. 18:9; 1 Kings 1:38; 2 Chron. 25:28; Esther 6:8; Jer. 17:25) ; les hommes de rang inférieur utilisaient des ânes à cette fin. Dans les débuts de l’histoire israélite, même les rois et les princes montaient des ânes ou des mulets (Judges 5:10; 10:4 ; cf. 1 Kings 1:33). Des princes à pied. C’est-à-dire des hommes de haut rang traités avec indignité.

8. Creuser une fosse. Voir Ps. 7:15; 57:6; Prov. 26:27. L'énoncé peut se référer soit à celui qui complote une conspiration contre le gouvernement, soit à celui qui planifie un méfait contre son prochain

Une haie. Mieux, "un mur" (voir Nombres 22:24; Esdras 9:9; Ésaïe 5:5; Ézéchiel 42:7; Osée 2:6; Michée 7:11)

Un serpent. Les fissures dans les murs rugueux des pays de l'Est, construits sans mortier, constituent d'excellentes cachettes pour des créatures telles que les serpents et les scorpions (voir Amos 5:19)

9. Enlever. Le verbe hébreu utilisé ici signifie "extraire" ou "tailler", c'est-à-dire soulever une pierre taillée de sa place dans la paroi de la carrière. Un tel travail, effectué selon des méthodes primitives, comportait des risques considérables. Dans 1 Rois 5:17, les mots "ils apportèrent" proviennent du même verbe. Sur la base de Deut. 19:14, certains commentateurs renvoient cette expression à l'enlèvement des pierres d'enceinte.

On coupe le bois. Voir Deut. 19:5. Il s'agit ici d'un parallèle avec la déclaration précédente concernant celui qui extrait la pierre. Il est probable que Salomon ne parle pas de couper du bois de chauffage, ce qui n'est pas particulièrement dangereux, mais d'abattre des arbres.

10. Le fer. C'est-à-dire la tête d'une hache (voir 2 Rois 6:5).

Aiguiser. Littéralement, "bouger rapidement", comme pour aiguiser le tranchant de la hache. Le mot hébreu ainsi traduit apparaît dans Jérémie 4:24 sous la forme "déplacer légèrement".

La sagesse est profitable. Une préparation adéquate de toute entreprise permet d'obtenir un travail de meilleure qualité, accompli avec moins d'efforts. Une préparation habile fait souvent la différence entre le succès et l'échec. Le chrétien doit rechercher et utiliser les meilleurs outils de l'artisanat spirituel pour la construction de son caractère. L'effort seul est insuffisant ; il faut de la connaissance et du zèle (voir Rom. 10:2).

11. Sans enchantement. Ou, "avant qu'il ne soit charmé"(RSV). Le sens est que si le serpent mord le charmeur de serpents avant qu'il ne l'ait charmé, il n'y a aucun profit à tirer de son talent de charmeur.

Un bavard ne vaut pas mieux. L'expression "propriétaire de la langue", traduite ici par "bavard", se réfère spécifiquement au charmeur de serpents. Le charmeur de serpents était apparemment celui qui prononçait des chuchotements sibilants et sifflants.

Gracieuses. C’est-à-dire agréables aux auditeurs (voir Ps. 45:2; Prov. 22:11; Luke 4:22). Les paroles séduisantes sont toujours agréables. S’engloutir lui-même. C’est-à-dire être la cause de sa propre ruine, de sa propre honte (voir Prov. 10:8, 21; 18:7; 29:9).

La folie. L’insensé ouvre la bouche et parle sans réfléchir à ce qu’il dit ; il ne profère donc que des folies (voir Prov. 15:2; 17:12; Isa. 32:6). La fin. Lorsqu’il achève de parler, l’insensé a prononcé des affirmations qui ne sont que sottises.

14. Il est plein, c'est-à-dire qu'il se multiplie. Il parle de tout et de rien, sans connaître les sujets dont il parle (voir 1 Tim. 1:7).

Un homme. C'est-à-dire quelqu'un qui entend l'insensé discourir. Il est souvent difficile de comprendre non seulement ce que l'insensé veut dire, mais même ce qu'il dit. Selon toute probabilité, plus un homme est stupide, plus il sera enclin à faire des déclarations dogmatiques sur les mystères les plus profonds.

15. Chacun s'épuise. Littéralement : "le fatigue", c'est-à-dire que chaque insensé se fatigue lui-même.

Ne sait pas. L'imbécile est si simple que si on l'envoie en ville faire une course, il s'assiéra au bord de la route, oubliant sa course, et se trouvera perdu (voir Prov. 10:26; 26:6; Eccl. 4:5). La route qui mène à la ville était sans doute clairement indiquée, de sorte que seul un fou pouvait la manquer (voir Ésaïe 35:8).

16. Ton roi. Littéralement, "jeune homme", l'accent est mis sur la jeunesse, un âge qui est souvent marqué par un manque de réflexion et de bon sens (voir Ésa. 3:4 )

Mangez le matin. Ces "princes" passent leur temps à s'amuser et à se débaucher, alors qu'ils devraient se consacrer aux devoirs de l'État (voir Ésaïe 5: 11 ; Jérémie 21 :12)

Ellen G. White

Nobles. Des hommes de bonne naissance et bien élevés, donc vraisemblablement d’un caractère et d’une conduite excellents. Le mot peut être traduit soit par « hommes libres », soit par « nobles ». Mangent en temps voulu. Au moment approprié, lorsque les tâches de la journée ont été accomplies. Pour avoir des forces. Selon les besoins physiques, et non pour satisfaire l’appétit ou principalement comme activité sociale. L’ivrognerie. La recherche des plaisirs personnels tend à la dégradation morale et physique. Les hommes en position élevée devraient se fixer une norme de conduite éminente et servir d’exemple aux autres.

18. La paresse. La forme duale du mot hébreu souligne l'intensité. La racine se trouve aussi dans Prov. 6:6; 10:26; 20:4; 24:30; 26:13.

Il y a des fuites. Les toits plats des maisons orientales nécessitent une attention constante. Les toits qui fuient sont monnaie courante (voir Prov. 19:13; 27:15). De même, la négligence de la part de personnes responsables entraîne la ruine d'un pays.

19. Un festin. Littéralement, "pain" ou "nourriture".

La gaieté. Littéralement, "rendre la vie joyeuse" (voir Ps. 104:15).

20. L'argent. L'argent procure à son propriétaire presque tout ce qui est de nature matérielle.

20. Ne pas maudire. Un avertissement à la prudence dans la pensée et l'expression. Il est généralement dangereux de faire des déclarations fortes sur d'autres personnes, en particulier sur celles qui détiennent l'autorité (voir Ex. 22:28).

Un oiseau. Expression proverbiale que l'on retrouve dans la plupart des langues et qui ne varie que dans sa forme d'une langue à l'autre.

Ce qui a des ailes. Littéralement, " le propriétaire des ailes ".