EGW WritingsÉsaïe 57

Selected Messages Book 2

2SM 180.1

Le Christ lance à tous l'invitation suivante : "Venez à moi, vous tous qui peinez et qui êtes chargés, et je vous donnerai du repos. Prenez mon joug sur vous et mettez-vous à mon école, car je suis doux et humble de cœur, et vous trouverez le repos de vos âmes. Car mon joug est facile, et mon fardeau est léger"(Matthieu 11:28-30). Si tous portent le joug du Christ, si tous apprennent à son école les leçons qu'il enseigne, il y aura suffisamment de moyens pour établir l'œuvre missionnaire médicale de l'Évangile en de nombreux endroits.

2SM 180.2

Que personne ne dise : " Je m'engagerai dans cette œuvre pour une somme déterminée. Ceux qui disent cela montrent qu'ils ne portent pas le joug du Christ, qu'ils n'apprennent pas sa douceur et sa petitesse....

Reflecting Christ

Those Who Return to the Old Paths, November 28

RC 346.3

Il y a des hommes que Dieu a dotés de capacités plus que normales. Ce sont des penseurs profonds, énergiques et minutieux. Mais beaucoup d'entre eux ne pensent qu'à atteindre leurs propres objectifs égoïstes, sans se soucier de l'honneur et de la gloire de Dieu. Certains d'entre eux ont vu la lumière de la vérité, mais parce qu'ils se sont honorés eux-mêmes et n'ont pas fait de Dieu le premier, le dernier et le meilleur en tout, ils se sont éloignés de la vérité biblique pour sombrer dans le scepticisme et l'infidélité. Lorsque ces personnes sont arrêtées par les châtiments de Dieu et que, dans l'affliction, elles sont amenées à rechercher les anciens chemins, le brouillard du scepticisme est balayé de leur esprit. Certains d'entre eux se repentent, reviennent à l'ancien amour et posent leurs pieds sur la voie tracée pour les rançonnés du Seigneur. Ils ne sont plus guidés par l'amour de l'argent ou par l'ambition égoïste. L'Esprit de Dieu qui agit sur leur cœur est plus apprécié que l'or ou les louanges des hommes. Lorsque cet étonnant changement s'opère, les pensées sont dirigées par l'Esprit de Dieu vers de nouveaux canaux, le caractère est transformé et les aspirations de l'âme tendent vers les choses célestes.

SDA Bible Commentary, vol. 5 (EGW)

5BC 1093.1

De nos jours, les hommes se sont placés dans une situation où ils sont totalement incapables de remplir les conditions de la repentance et de la confession : ils ne peuvent donc pas trouver la miséricorde et le pardon. Le péché de blasphème contre le Saint-Esprit ne réside pas dans une parole ou un acte soudain ; c'est la résistance ferme et déterminée à la vérité et à l'évidence(Manuscrit 30, 1890).

5BC 1093.2

Péché contre le Saint-Esprit - Personne ne doit considérer le péché contre le Saint-Esprit comme quelque chose de mystérieux et d'indéfinissable. Le péché contre le Saint-Esprit est le péché de refus persistant de répondre à l'invitation à se repentir(The Review and Herald, 29 juin 1897).

5BC 1093.3

34-37. Voir EGW sur Psaume 19:14; Ésaïe 6:5-7.

Our High Calling

Progressive Conquest of Evil, March 22

OHC 87.4

Nous prions notre Père céleste : "Ne nous soumets pas à la tentation" et, trop souvent, nous ne parvenons pas à empêcher nos pieds de nous soumettre à la tentation. Nous devons nous tenir à l'écart des tentations par lesquelles nous sommes facilement vaincus. C'est par la grâce du Christ que nous réussissons. Nous devons écarter de notre chemin la pierre d'achoppement qui nous a causé, à nous et aux autres, tant de tristesse.

This Day With God

Ever Onward, April 25

TDG 124.3

En marchant dans les commandements de Dieu, nous suivons la voie tracée pour les rachetés du Seigneur. Les fidèles de tous les temps ont marché dans cette voie, et ils ont brillé comme des lumières dans le monde. À notre époque, la lumière qu'ils ont transmise a brillé avec plus d'éclat sur le chemin de ceux qui marchent dans les ténèbres. Certains ont reçu la vérité, ont cru et ont obéi. La lumière du message du troisième ange a pénétré dans plus d'un esprit obscurci. La lumière de la sagesse, de la bonté, de la miséricorde et de l'amour de Dieu a brillé à travers sa sainte Parole. Nous ne sommes pas à la place où étaient nos pères. Une lumière avancée brille sur nous en ces derniers jours. Nous ne pouvons pas être acceptés par Dieu ; nous ne pouvons pas l'honorer en rendant le même service, en faisant le même travail que nos pères.

Gospel Workers 1915

GW 160.1

Élevez Jésus, vous qui enseignez au peuple, élevez-le dans vos sermons, vos chants et vos prières. Élevez-le, le Sauveur ressuscité, et dites à tous ceux qui l'entendent : Venez à celui qui "nous a aimés et s'est donné lui-même pour nous"[Ephésiens 5:2]. Qu'elle soit déversée dans chaque supplication. N'apportez rien dans votre prédication qui puisse remplacer le Christ, la sagesse et la puissance de Dieu. Tenez la parole de vie, en présentant Jésus comme l'espoir du pénitent et la forteresse de chaque croyant. Révéler le chemin de la paix à ceux qui sont troublés et abattus, et montrer la grâce et la plénitude du Sauveur.

35.805

*****

GW 160.2

Il n'y a qu'un seul chemin qui mène des ténèbres vers la lumière, jusqu'à ce qu'il touche le trône de Dieu : le chemin de la foi. Ce chemin n'est pas sombre et incertain ; ce n'est pas la voie des esprits finis, ce n'est pas un chemin fait par la main de l'homme, dans lequel un péage est exigé de chaque voyageur. Il n'est pas possible d'y entrer par des œuvres de pénitence.

Mind, Character, and Personality, vol. 2

Chapter 46—Human Relations

2MCP 434.2

Si Dieu a pu indiquer la demeure et le métier de Simon le tanneur et indiquer clairement au centurion comment le trouver au bord de la mer, il nous connaît aussi par notre nom, sait quel est notre métier ou notre entreprise, où nous vivons et quelles sont nos expériences. Il sait si nous déblayons la route du Roi de tous les déchets et de toutes les entraves, afin qu'il puisse appeler nos âmes vers l'avant et vers le haut, ou si nous remplissons le chemin de déchets et bloquons notre propre voie, et si nous plaçons des pierres d'achoppement sur le chemin des pécheurs pour empêcher le salut des âmes précieuses pour lesquelles le Christ est mort... Manuscrit66, 1895.

Mind, Character, and Personality, vol. 2

Chapter 60—Conflict and Conformity

2MCP 560.1

Lorsque le principe n'est pas violé, suivez la coutume - Lorsque les pratiques des gens n'entrent pas en conflit avec la loi de Dieu, vous pouvez vous y conformer. Si les ouvriers ne le font pas, non seulement ils entraveront leur propre travail, mais ils placeront des pierres d'achoppement sur le chemin de ceux pour qui ils travaillent et les empêcheront d'accepter la vérité.- TheReview and Herald, 6 avril 1911.

SDA Bible Commentary, vol. 4 (EGW)

Chapter 54

4BC 1148.1

7, 9. Satana attaqué le Christ, mais n'a pas exercé de représailles - Satan l'a attaqué en tout point, mais il n'a péché ni en pensée, ni en parole, ni en action. Il n'a pas commis de violence, et la ruse ne s'est pas trouvée dans sa bouche. Marchant au milieu du péché, il était saint, inoffensif, sans tache. Il a été accusé à tort, mais il n'a pas ouvert la bouche pour se justifier. Combien, aujourd'hui, lorsqu'ils sont accusés de ce dont ils ne sont pas coupables, sentent qu'il y a un moment où la patience cesse d'être une vertu, et, perdant leur sang-froid, prononcent des paroles qui attristent le Saint-Esprit(Manuscrit 42, 1901) ?

4BC 1148.2

11. Voir EGW sur Zacharie 9:16.

The Upward Look

The Plan of Battle Revealed, March 9

UL 82.2

Notre Père céleste nous est présenté sous les traits du Christ. En lui, le voile qui cache la gloire de Dieu à nos yeux est écarté. La Bible nous montre Dieu dans son lieu élevé et saint, non pas dans un état d'inactivité, non pas dans le silence et la solitude, mais entouré de dix mille fois dix mille, et de milliers de milliers de saintes intelligences, chacune attendant d'exécuter ses ordres, et prenant connaissance de toute mauvaise action à l'encontre de ceux qui sont la propriété de Dieu....

Fundamentals of Christian Education

Chapter 46—Diligent and Thorough Education

FE 370.1

Nous devrions chérir la gratitude du cœur tous les jours de notre vie, car le Seigneur a consigné ces paroles : "Car ainsi parle le Très-Haut qui habite l'éternité et dont le nom est Saint : J'habite dans le lieu très-haut et très-saint, avec celui qui a l'esprit contrit et humble, pour ranimer l'esprit des humbles et pour ranimer le cœur des contrits" La réconciliation de Dieu avec l'homme, et de l'homme avec Dieu, est certaine lorsque certaines conditions sont remplies. Le Seigneur dit : "Les sacrifices de Dieu, c'est un esprit brisé ; un coeur brisé et contrit, ô Dieu, tu ne le mépriseras pas" ; il dit encore : "Le Seigneur s'approche de ceux qui ont le coeur brisé, et il sauve ceux qui ont l'esprit contrit" ; il dit encore : "Si le Seigneur est haut placé, il n'en est pas moins haut placé."Ainsi parle le Seigneur : "Le ciel est mon trône, et la terre est mon marchepied ; où est la maison que vous me bâtissez, et où est le lieu de mon repos ? Car toutes ces choses, c'est Ma main qui les a faites, et toutes ces choses ont existé, dit le Seigneur ; mais c'est sur cet homme que Je me pencherai, sur celui qui est pauvre, qui a l'esprit contrit, et qui tremble à Ma parole."L'Esprit du Seigneur Dieu est sur moi, parce que le Seigneur m'a oint pour annoncer de bonnes nouvelles aux humbles ; il m'a envoyé pour panser ceux qui ont le cœur brisé, pour proclamer aux captifs la liberté, et aux prisonniers l'ouverture de la prison ; pour publier l'année de grâce du Seigneur, et le jour de la vengeance de notre Dieu ; pour consoler tous ceux qui sont dans le deuil, pour donner à ceux qui pleurent en Sion la beauté pour la cendre, l'huile de joie pour le deuil, le vêtement de louange pour l'esprit d'accablement, afin qu'ils soient appelés arbres de justice, plantation du Seigneur, pour qu'il soit glorifié.le psalmiste écrit : "Il guérit ceux qui ont le cœur brisé, il panse leurs plaies" ; bien qu'il soit le restaurateur de l'humanité déchue, "il connaît le nombre des étoiles, il les appelle toutes par leur nom". Notre Seigneur est grand et puissant, son intelligence est infinie. Le Seigneur élève les humbles, Il précipite les méchants à terre. Chantez à l'Éternel avec des actions de grâces, Chantez sur la harpe la louange de notre Dieu..... Le Seigneur prend plaisir à ceux qui le craignent, à ceux qui espèrent en sa miséricorde. Loue le Seigneur, Jérusalem, loue ton Dieu, Sion".

FE 371.1

Les leçons de ce psaume sont précieuses. Nous pourrions consacrer notre étude aux quatre derniers psaumes de David. Les paroles du prophète sont également très précieuses : "L'homme abandonnera-t-il la neige du Liban, qui vient du rocher des champs, ou les eaux froides qui coulent d'un autre lieu ? Parce que mon peuple m'a oublié, parce qu'il a offert de l'encens à la vanité, parce qu'il s'est détourné des sentiers anciens pour marcher dans des voies non tracées, "Ainsi parle le Seigneur : Maudit soit l'homme qui se confie en l'homme, qui fait de la chair son bras, et dont le coeur s'éloigne de l'Éternel ! Car il sera comme la bruyère dans le désert, et il ne verra pas venir le bonheur ; il habitera les lieux desséchés du désert, une terre salée et inhabitée. Heureux l'homme qui se confie en l'Éternel, et dont l'Éternel est l'espérance ! Car il sera comme un arbre planté près des eaux, qui étend ses racines près du fleuve, et qui ne voit pas venir la chaleur, mais dont le feuillage est vert ; il ne sera pas inquiet l'année de la sécheresse, et il ne cessera pas de donner du fruit."-Témoignages spéciauxsur l'éducation, 22 avril 1895.

Testimonies to Ministers and Gospel Workers

Chapter 11—To Brethren in Responsible Positions

123.1552

*****

TM 278.1

La lumière de la gloire de Dieu doit tomber sur nous. Nous avons besoin de l'onction sainte d'en haut. Aussi intelligent, aussi savant que soit un homme, il n'est pas qualifié pour enseigner s'il n'est pas fermement attaché au Dieu d'Israël. Celui qui est relié au ciel accomplira les oeuvres du Christ. Par sa foi en Dieu, il aura le pouvoir d'agir sur l'humanité. Il cherchera les brebis perdues de la maison d'Israël. Si la puissance divine ne s'allie pas à l'effort humain, je ne donnerais pas une paille pour tout ce que le plus grand des hommes pourrait faire. Le Saint-Esprit fait défaut dans notre travail - TheReview and Herald, 18 février 1890.

Fundamentals of Christian Education

FE 451.1

La plus grande sagesse, et la plus essentielle, est la connaissance de Dieu. Le moi devient insignifiant lorsqu'il contemple Dieu et Jésus-Christ qu'il a envoyé. La Bible doit être le fondement de toute étude. Individuellement, nous devons apprendre dans ce livre de leçons que Dieu nous a donné, les conditions du salut de nos âmes ; car c'est le seul livre qui nous dit ce que nous devons faire pour être sauvés. Non seulement cela, mais il est possible d'en tirer de la force pour l'intellect. Les nombreux livres que l'on pense inclure dans l'éducation sont trompeurs, une tromperie et une illusion : "Qu'est-ce que l'ivraie pour le blé ?" Satan excite maintenant l'esprit des hommes pour fournir au monde une littérature bon marché et superficielle, mais qui fascine l'esprit et l'enferme dans un réseau conçu par Satan. Après avoir lu ces livres, l'esprit vit dans un monde irréel, et la vie, en ce qui concerne l'utilité, est aussi stérile qu'un arbre sans fruits. Le cerveau est intoxiqué, ce qui rend impossible la pénétration des réalités éternelles, essentielles pour le présent et l'avenir. Un esprit éduqué à se nourrir d'ordures est incapable de voir dans la parole de Dieu la beauté qui s'y trouve. L'amour pour Jésus et l'inclination à la justice sont perdus, car l'esprit se construit à partir de ce dont il se nourrit. En nourrissant son esprit d'histoires passionnantes de fiction, l'homme apporte aux fondations "du bois, du foin, du chaume" ; il perd tout goût pour le Guide divin et ne se soucie pas d'étudier le caractère qu'il doit former pour demeurer avec l'armée des rachetés et habiter les demeures que le Christ est allé préparer.

FE 452.1

Dieu a eu la grande bonté de nous accorder un temps de grâce pour nous préparer à l'épreuve qui nous attend. Tout avantage nous est donné par la médiation du Christ. Si l'agent humain veut bien étudier la Parole, il verra que toutes les facilités ont été librement accordées à ceux qui cherchent à vaincre. Le Saint-Esprit est présent pour donner la force de vaincre, et le Christ a promis : "Voici, je suis avec vous tous les jours, jusqu'à la fin du monde" - SpecialTestimonies on Education, 157 (1896).

That I May Know Him

Holiness a Companion of Humility, June 18

TMK 175.3

La vraie sainteté et l'humilité sont inséparables. Plus l'âme s'approche de Dieu, plus elle s'humilie et se soumet. Lorsque Job entendit la voix du Seigneur dans le tourbillon, il s'exclama : "J'ai horreur de moi-même, je me repens en poussière et en cendres"(Job 42:6). C'est en voyant la gloire du Seigneur et en entendant les chérubins crier : "Saint, saint, saint est le Seigneur des armées" qu'Ésaïe s'est écrié : "Malheur à moi, car je suis perdu"(Ésaïe 6:3, 5). Daniel, lors de la visite du saint messager, dit : "Ma beauté s'est changée en corruption"(Daniel 10:8). Paul, après avoir été enlevé au troisième ciel et avoir entendu des choses qu'il n'était pas permis à un homme de prononcer, se considère comme "le plus petit de tous les saints"(Ephésiens 3:8). C'est le bien-aimé Jean, qui s'est appuyé sur la poitrine de Jésus et a contemplé sa gloire, qui est tombé comme un mort devant l'ange. Plus nous contemplons notre Sauveur de près et de manière continue, moins nous verrons de choses à approuver en nous-mêmes.25

The Upward Look

Be Singular—for Christ's Sake, October 28

UL 315.5

Dieu a une église. Ce n'est pas la grande cathédrale, ni l'établissement national, ni les diverses dénominations ; c'est le peuple qui aime Dieu et observe ses commandements : "Là où deux ou trois sont assemblés en mon nom, je suis au milieu d'eux"(Matthieu 18:20). Là où le Christ est même parmi les humbles, c'est l'Église du Christ, car la présence du Très-Haut et du Saint qui habite l'éternité peut seule constituer une Église.

Child Guidance

CG 518.1

L'idée que la prière n'est pas essentielle est l'un des stratagèmes les plus efficaces de Satan pour ruiner les âmes. La prière est la communion avec Dieu, la source de la sagesse, la source de la force, de la paix et du bonheur.3

CG 518.2

Tragédie d'un foyer sans prière - Je ne connais rien qui me cause autant de tristesse qu'un foyer sans prière. Je ne me sens pas en sécurité dans une telle maison pour une seule nuit ; et si ce n'était l'espoir d'aider les parents à prendre conscience de leur nécessité et de leur triste négligence, je ne resterais pas. Les enfants montrent le résultat de cette négligence, car la crainte de Dieu n'est pas devant eux.4

CG 518.3

La prière formelle n'est pas acceptable - Dans bien des cas, le culte du matin et du soir n'est guère plus qu'une simple forme, une répétition monotone et ennuyeuse de phrases toutes faites dans lesquelles l'esprit de gratitude ou le sens du besoin ne trouvent aucune expression. Le Seigneur n'accepte pas un tel service. Mais il ne méprisera pas les requêtes d'un coeur humble et d'un esprit contrit. L'ouverture de nos cœurs à notre Père céleste, la reconnaissance de notre entière dépendance, l'expression de nos besoins, l'hommage d'un amour reconnaissant, voilà la vraie prière.5

The Great Controversy

GC 275.1

"L'insensé a dit en son coeur : Il n'y a pas de Dieu" ( Psaume 14:1). Et le Seigneur déclare à propos des pervers de la vérité : "Leur folie sera connue de tous" (2 Timothée 3:9). Après que la France eut renoncé à l'adoration du Dieu vivant, "celui qui habite l'éternité et qui est élevé", il ne lui fallut que peu de temps pour descendre à une idolâtrie dégradante, en adorant la déesse de la raison, en la personne d'une femme impudique. Et cela dans l'assemblée représentative de la nation, et par ses plus hautes autorités civiles et législatives ! Selon l'historien, "l'une des cérémonies de cette époque insensée n'a pas son pareil pour combiner l'absurdité et l'impiété. Les portes de la Convention furent ouvertes à un groupe de musiciens, précédés par les membres du corps municipal qui entrèrent en procession solennelle, chantant un hymne à la liberté et escortant, comme objet de leur futur culte, une femme voilée, qu'ils appelaient la Déesse de la Raison. Amenée dans la salle, elle fut dévoilée en grande pompe et placée à la droite du président, alors qu'elle était généralement reconnue comme une danseuse de l'opéra.... C'est à cette personne, représentant le mieux la raison qu'elle vénérait, que la Convention nationale de France a rendu un hommage public.

GC 275.2

"Cette momerie impie et ridicule eut une certaine vogue ; et l'installation de la déesse de la raison fut renouvelée et imitée dans toute la nation, dans les lieux où les habitants désiraient se montrer à la hauteur de tous les sommets de la Révolution."-Scott, vol. 1, ch. 17.

GC 275.3

L'orateur qui a introduit le culte de la Raison a dit : "Législateurs ! Le fanatisme a cédé la place à la raison. Ses yeux décolorés n'ont pu supporter l'éclat de la lumière. Aujourd'hui, une foule immense s'est rassemblée sous ces voûtes gothiques qui, pour la première fois, ont fait retentir la vérité. Là, les Français ont célébré le seul culte véritable, celui de la Liberté, celui de la Raison. Là, nous avons formé des vœux pour la prospérité des armes de la République. C'est là que nous avons abandonné les idoles inanimées pour la Raison, pour cette image animée, chef-d'œuvre de la nature." -M. A. Thiers, Histoire de la République. A. Thiers, Histoire de la Révolution française, vol. 2, pp. 370, 371.

That I May Know Him

Springs of Comfort, July 15

TMK 202.2

Il y a de la moelle et de la graisse pour tous ceux qui cherchent la vérité comme le mineur cherche l'or. Qui Dieu va-t-il instruire ? Esaïe nous dit : "Ainsi parle le Très-Haut qui habite l'éternité et dont le nom est Saint : J'habite dans le lieu très-haut et très-saint, avec celui qui a l'esprit contrit et humble, pour ranimer l'esprit des humbles et pour ranimer le cœur des contrits"(Esaïe 57:15) - ceux qui voient la méchanceté de leur caractère inconverti et se repentent, pleurant sur la vie qui a si mal représenté le Christ.....

Christ's Object Lessons

Chapter 13—Two Worshipers

COL 162.1

La vie dans laquelle la crainte du Seigneur est chérie ne sera pas une vie de tristesse et de morosité. C'est l'absence du Christ qui rend le visage triste, et la vie un pèlerinage de soupirs. Ceux qui sont remplis d'amour-propre et d'estime de soi ne ressentent pas le besoin d'une union vivante et personnelle avec le Christ. Le cœur qui n'est pas tombé sur le Rocher est fier de sa plénitude. Les hommes veulent une religion digne. Ils désirent marcher dans un sentier assez large pour accueillir leurs propres attributs. Leur amour-propre, leur amour de la popularité et de la louange excluent le Sauveur de leur cœur, et sans lui, c'est la morosité et la tristesse. Mais le Christ qui habite l'âme est une source de joie. Pour tous ceux qui le reçoivent, la note principale de la parole de Dieu est l'allégresse.

COL 162.2

car ainsi parle celui qui habite l'éternité, celui qui est haut et élevé, et dont le nom est Saint : "J'habite dans le lieu haut et saint : J'habite dans le lieu élevé et saint, avec celui qui a l'esprit contrit et humble, pour ranimer l'esprit des humbles, et pour ranimer le cœur des contrits" Isaïe 57:15.

COL 162.3

C'est lorsque Moïse était caché dans la fente du rocher qu'il a vu la gloire de Dieu. C'est lorsque nous nous cachons dans le rocher déchiré que le Christ nous couvrira de sa propre main transpercée, et que nous entendrons ce que le Seigneur dit à ses serviteurs. Pour nous comme pour Moïse, Dieu se révélera "miséricordieux et bienveillant, longanime, abondant en bonté et en vérité, gardant la miséricorde pour des milliers, pardonnant l'iniquité, la transgression et le péché" ( Exode 34:6, 7).

COL 162.4

L'œuvre de la rédemption entraîne des conséquences dont il est difficile à l'homme de se faire une idée : "L'oeil n'a pas vu, l'oreille n'a pas entendu, et il n'est pas entré dans le coeur de l'homme ce que Dieu a préparé pour ceux qui l'aiment" (1 Corinthiens 2:9). Lorsque le pécheur, attiré par la puissance du Christ, s'approche de la croix dressée et se prosterne devant elle, il y a une nouvelle création. Un cœur nouveau lui est donné. Il devient une nouvelle créature en Jésus-Christ. La sainteté constate qu'elle n'a plus rien à demander. Dieu lui-même est "le justifiant de celui qui croit en Jésus" ( Romains 3:26). Et "ceux qu'il a justifiés, il les a aussi glorifiés" (Romains 8:30). Si la honte et la dégradation dues au péché sont grandes, l'honneur et l'exaltation dus à l'amour rédempteur seront encore plus grands. Les êtres humains qui s'efforcent de se conformer à l'image divine reçoivent un trésor du ciel, une puissance qui les placera plus haut que les anges qui ne sont jamais tombés.

Conflict and Courage

White Like Snow, August 17

CC 235.1

Car ainsi parle le Très-Haut qui habite l'éternité, et dont le nom est Saint : J'habite dans le lieu très-haut et très-saint, avec celui qui a l'esprit contrit et humble, pour ranimer l'esprit des humbles, et pour ranimer le coeur des contrits. Isaïe 57:15.

Messages to Young People

Chapter 77—Prayer Our Stronghold

MYP 247.1

Au milieu des périls de ces derniers jours, la seule sécurité de la jeunesse réside dans une vigilance et une prière toujours plus grandes. Le jeune qui trouve sa joie dans la lecture de la Parole de Dieu et dans l'heure de la prière sera constamment rafraîchi par des courants d'air provenant de la fontaine de vie. Il atteindra un niveau d'excellence morale et une largeur de pensée que les autres ne peuvent concevoir. La communion avec Dieu favorise les bonnes pensées, les nobles aspirations, la perception claire de la vérité et les buts élevés de l'action. Ceux qui se relient ainsi à Dieu sont reconnus par Lui comme ses fils et ses filles. Ils s'élèvent toujours plus haut, acquièrent une vision plus claire de Dieu et de l'éternité, jusqu'à ce que le Seigneur en fasse des canaux de lumière et de sagesse pour le monde.

Testimonies for the Church, vol. 2

2T 418.1

Votre femme n'ose pas vous ouvrir son cœur, car dès qu'elle émet un sentiment différent du vôtre, vous le repoussez. Vous parlez si fort qu'elle n'a pas le courage de dire un mot de plus. Vous n'êtes pas unis par le cœur. Vous vous placez au-dessus d'elle et vous vous comportez comme si son jugement et son opinion n'avaient aucune importance. Vous considérez que votre niveau spirituel est bien supérieur au sien. Mon frère, tu ne te connais pas toi-même. Dieu regarde le cœur, et non les paroles ou la profession. Les apparences ne pèsent pas sur Dieu comme sur les hommes. Dieu apprécie un cœur humble et un esprit contrit. Notre Sauveur connaît les conflits de la vie de chaque âme. Il ne juge pas selon les apparences, mais avec justice.

2T 418.2

Votre esprit est fort. Lorsque vous prenez position, vous ne pesez pas bien la question et ne considérez pas l'effet que peut avoir le fait de maintenir votre point de vue et de l'intégrer de manière indépendante dans vos prières et vos conversations, alors que vous savez que votre femme n'a pas le même point de vue que vous. Au lieu de respecter les sentiments de votre femme et d'éviter gentiment, comme le ferait un gentleman, les sujets sur lesquels vous savez que vous n'êtes pas d'accord, vous vous êtes empressé de vous attarder sur des points répréhensibles et vous avez manifesté une persistance à exprimer vos opinions sans tenir compte de ceux qui vous entourent. Vous avez estimé que les autres n'avaient pas le droit de voir les choses différemment de vous. Ces fruits ne poussent pas sur l'arbre chrétien.

2T 418.3

Dans le cas de Sœur N, vous n'avez pas vu les choses sous leur vrai jour. Si elle avait été guérie en réponse à vos prières et à celles d'autres personnes, cela aurait entraîné la ruine de plus de deux ou trois d'entre vous. Un Dieu sage avait le contrôle de cette affaire. Il pouvait lire les motifs et les desseins du cœur.

Mind, Character, and Personality, vol. 2

Chapter 74—Doubts

2MCP 677.3

Comment pouvons-nous savoir que le Seigneur est vraiment notre Sauveur qui pardonne les péchés, et prouver la profonde bénédiction en lui, la grande grâce et l'amour qu'il nous a assuré avoir pour les cœurs contrits, si nous ne croyons pas implicitement à sa parole ? Oh, combien de personnes se lamentent, pèchent et se repentent, mais toujours sous un nuage de condamnation. Ils ne croient pas à la parole du Seigneur. Ils ne croient pas qu'Il fera exactement ce qu'Il a dit qu'Il ferait.-Lettre10, 1893.

Testimonies for the Church, vol. 4

4T 539.1

Dans ce domaine, le génie, la logique et l'éloquence ne servent à rien. Ceux qui ont un cœur humble, confiant et contrit, Dieu accepte et entend leur prière ; et quand Dieu aide, tous les obstacles sont surmontés. Combien d'hommes dotés de grandes capacités naturelles et de hautes études ont échoué lorsqu'ils ont été placés à des postes de responsabilité, alors que des hommes à l'intellect plus faible, dans un environnement moins favorable, ont merveilleusement réussi. Le secret est là : Les premiers se sont fiés à eux-mêmes, tandis que les seconds se sont unis à Celui qui est merveilleux en conseil et puissant en action pour accomplir ce qu'il veut.

4T 539.2

Leur travail étant toujours urgent, il est difficile pour certains de trouver du temps pour la méditation et la prière ; mais ils ne devraient pas manquer de le faire. La bénédiction du ciel, obtenue par une supplication quotidienne, sera comme le pain de vie pour l'âme et lui fera accroître sa force morale et spirituelle, comme un arbre planté au bord d'un fleuve d'eaux, dont la feuille sera toujours verte et dont les fruits apparaîtront en temps voulu.

4T 539.3

Certains ont commis une grave erreur en négligeant d'assister au culte public de Dieu. Les privilèges du service divin leur seront aussi bénéfiques qu'aux autres et sont tout aussi essentiels. Il se peut qu'ils ne puissent pas se prévaloir de ces privilèges aussi souvent que beaucoup d'autres. Les médecins sont souvent appelés à visiter les malades le jour du sabbat et peuvent être obligés d'en faire un jour de travail épuisant. Notre Sauveur a déclaré qu'un tel travail pour soulager les souffrances était une œuvre de miséricorde et ne constituait pas une violation du sabbat. Mais ceux qui consacrent régulièrement leur sabbat à l'écriture ou au travail, sans rien changer de particulier, nuisent à leur propre âme, donnent aux autres un exemple qui n'est pas digne d'être imité et n'honorent pas Dieu.

Patriarchs and Prophets

Chapter 1—Why was Sin Permitted?

PP 33.1

"Dieu est amour" (1 Jean 4:16). Sa nature, sa loi, c'est l'amour. Celui qui habite l'éternité, qui est haut et élevé, dont les voies sont éternelles, ne change pas, il n'y a pour lui ni variabilité, ni ombre de changement. Avec Lui "il n'y a ni variabilité, ni ombre de changement" Isaïe 57:15; Habacuc 3:6; Jacques 1:17.

PP 33.2

Toute manifestation de la puissance créatrice est une expression de l'amour infini. La souveraineté de Dieu implique la plénitude de la bénédiction pour tous les êtres créés. Le psalmiste dit :

Testimonies to Ministers and Gospel Workers

TM 207.1

L'esprit missionnaire à domicile est peu connu parmi nous, et sa manifestation est grandement nécessaire dans toutes les lignes de travail. Une partie de l'Église a commencé à faire preuve d'une certaine activité dans le domaine missionnaire. Mais si nous ne nous éveillons pas plus généralement et plus complètement, ceux qui ne connaissent pas la vérité pour le moment avanceront devant nous et nous barreront la route.

TM 207.2

Combien de temps faudra-t-il pour réveiller les oisifs qui, depuis des années, traînent à Battle Creek ? Quand deviendront-ils des témoins fidèles de Dieu ? Combien de temps faudra-t-il pour qu'ils s'unissent à Christ ? Combien de temps chaque jour est-il réservé à l'adoration de Dieu ? Combien ont des moments de contemplation et de prière fervente ? Combien se sont éduqués à l'économie, afin d'avoir des dons et des offrandes pour la maison du Seigneur ? Combien ont eu le coeur réchauffé par l'exercice pratique de la bienveillance ? Combien ont fait des efforts sincères pour inciter d'autres personnes à travailler pour le Maître ? Pour réussir à travailler à la maison, il faut un esprit, une foi et une persévérance qui n'échouent pas et ne se découragent pas. Il n'y a pas un seul inactif au ciel, et personne n'entrera dans les demeures de la félicité s'il n'a pas fait preuve d'amour pour le Christ, s'il n'a pas fait d'efforts pour le salut des autres.

TM 249.1

Ne répétez pas les paroles de vos adversaires et n'entrez pas en controverse avec eux. Vous ne rencontrez pas seulement des hommes, mais Satan et ses anges. Le Christ n'a pas porté contre Satan une accusation virulente concernant le corps de Moïse. Si le Rédempteur du monde, qui a compris les manœuvres tortueuses et trompeuses de Satan, n'a pas porté contre lui d'accusation virulente, mais a dit, dans la sainteté et l'humilité : "Le Seigneur te reprend, ô Satan", n'est-il pas sage pour ses serviteurs de suivre son exemple ? Les êtres humains finis suivront-ils une voie que le Christ a évitée parce qu'elle donnerait à Satan l'occasion de pervertir, de déformer et de falsifier la vérité ?

Testimonies for the Church, vol. 5

5T 50.1

L'église de Battle Creek a besoin d'un esprit d'auto-abaissement et de non-interprétation. On m'a montré que beaucoup nourrissent un désir impie de suprématie. Beaucoup aiment être flattés et sont jalousement à l'affût de toute insulte ou négligence. L'esprit est dur et ne pardonne pas. Il y a de l'envie, des querelles, de l'émulation.

5T 50.2

Rien n'est plus essentiel à la communion avec Dieu que l'humilité la plus profonde : "J'habite, dit le Très-Haut, avec celui qui a l'esprit contrit et humble". Alors que vous vous efforcez si ardemment d'être le premier, rappelez-vous que vous serez le dernier dans la faveur de Dieu si vous ne parvenez pas à chérir un esprit doux et humble. L'orgueil du cœur en fera échouer plus d'un là où ils auraient pu réussir : "L'humilité précède l'honneur", et "la patience en esprit vaut mieux que l'orgueil en esprit"."Quand Ephraïm parlait en tremblant, il s'élevait en Israël ; mais quand il offensait Baal, il mourait" ; "Beaucoup sont appelés, mais peu sont élus" ; beaucoup entendent l'invitation de la miséricorde, sont testés et éprouvés ; mais peu sont marqués du sceau du Dieu vivant. Peu s'humilient comme un petit enfant, afin d'entrer dans le royaume des cieux.

5T 50.3

Peu reçoivent la grâce du Christ dans l'humiliation, avec un sentiment profond et permanent de leur indignité. Ils ne peuvent supporter les manifestations de la puissance de Dieu, car cela encouragerait en eux l'amour-propre, l'orgueil et l'envie. C'est pourquoi le Seigneur ne peut pas faire grand-chose pour nous aujourd'hui. Dieu voudrait que vous recherchiez individuellement la perfection de l'amour et de l'humilité dans vos propres cœurs. Accordez le plus grand soin à vous-mêmes, cultivez ces qualités de caractère qui vous rendront aptes à la société des purs et des saints.

Testimonies for the Church, vol. 6

6T 125.1

Vous qui avez cet exemple devant vous, coopérez-vous avec Celui qui cherche à sauver les perdus ? Êtes-vous des collaborateurs du Christ ? Ne pouvez-vous pas, pour Lui, supporter la souffrance, le sacrifice et l'épreuve ? Il est possible de faire du bien aux âmes des jeunes et des égarés. Si vous voyez quelqu'un dont les paroles ou l'attitude montrent qu'il est séparé de Dieu, ne le blâmez pas. Ce n'est pas à vous de le condamner, mais de vous approcher de lui pour l'aider. Considérez l'humilité du Christ, sa douceur et sa petitesse, et travaillez comme il a travaillé, avec un cœur plein de tendresse sanctifiée : "En ce temps-là, dit le Seigneur, je serai le Dieu de toutes les familles d'Israël, et elles seront mon peuple. Ainsi parle le Seigneur : Le peuple qui a été laissé par l'épée a trouvé grâce dans le désert, Israël aussi, quand je suis allé le faire reposer. L'Éternel m'est apparu dès le début, en disant : Je t'ai aimé d'un amour éternel ; c'est pourquoi je t'ai attiré par ma bonté" Jérémie 31:1-3.

6T 125.2

Pour que nous puissions travailler comme le Christ a travaillé, le moi doit être crucifié. C'est une mort douloureuse, mais c'est la vie, la vie de l'âme : "Car ainsi parle le Très-Haut qui habite l'éternité, et dont le nom est Saint : J'habite dans le lieu haut et saint, avec celui qui a l'esprit contrit et humble, pour ranimer l'esprit des humbles, et pour ranimer le coeur des contrits." Isaïe 57:15.

Testimonies for the Church, vol. 8

Chapter 36—How Shall Our Youth Be Trained?

8T 221.1

Jean Baptiste, le précurseur du Christ, reçut sa première formation de ses parents. Il passa la plus grande partie de sa vie dans le désert, afin de ne pas être influencé par la piété laxiste des prêtres et des rabbins, ni par l'apprentissage de leurs maximes et de leurs traditions, qui pervertissaient et dépréciaient les principes justes. Les maîtres religieux de l'époque étaient devenus si aveugles spirituellement qu'ils pouvaient à peine reconnaître les vertus d'origine céleste. Ils avaient si longtemps nourri l'orgueil, l'envie et la jalousie qu'ils interprétaient les Écritures de l'Ancien Testament d'une manière telle qu'ils en détruisaient le sens véritable. Jean avait choisi d'abandonner les plaisirs et le luxe de la vie urbaine pour la discipline sévère du désert. Son environnement était propice aux habitudes de simplicité et d'abnégation. Sans être interrompu par les clameurs du monde, il pouvait étudier les leçons de la nature, de la révélation et de la providence. Les paroles de l'ange à Zacharie avaient été souvent répétées à Jean par ses parents craignant Dieu. Dès son enfance, sa mission lui avait été rappelée, et il avait accepté la sainte confiance. Pour lui, la solitude du désert était une échappatoire bienvenue à la société dans laquelle la suspicion, l'incrédulité et l'impureté étaient devenues presque omniprésentes. Il se méfiait de sa propre capacité à résister à la tentation et s'abstenait de tout contact constant avec le péché, de peur de perdre le sens de son extrême gravité.

Selected Messages Book 1

1SM 141.1

Dieu a les plus riches bénédictions pour son peuple, mais il ne peut les accorder tant que celui-ci ne sait pas comment traiter ce précieux don en manifestant les louanges de Celui qui l'a appelé des ténèbres à son admirable lumière. "C'est pourquoi, voyant que nous sommes environnés d'une si grande nuée de témoins, rejetons tout poids et le péché qui nous enveloppe si facilement, et courons avec persévérance la course qui nous est proposée, les yeux fixés sur Jésus, l'auteur et le consommateur de notre foi, qui, pour la joie qui lui était proposée, a enduré la croix, méprisé l'ignominie, et s'est assis à la droite du trône de Dieu"(Hébreux 12:1, 2). Une partie de la joie qui était placée devant le Christ était la joie de voir sa vérité armée de la puissance omnipotente du Saint-Esprit, imprimant son image sur la vie et le caractère de ses disciples.

1SM 141.2

Les intelligences divines coopèrent avec les agences humaines lorsqu'elles cherchent à magnifier la loi et à la rendre honorable. La loi du Seigneur est parfaite et convertit l'âme. C'est dans l'âme convertie que le monde voit un témoignage vivant. Le Seigneur des cieux aura-t-il alors la place d'agir ? Trouvera-t-il une place dans le cœur de ceux qui prétendent croire à la vérité ? Sa bienveillance pure et désintéressée rencontrera-t-elle une réponse de la part de l'agent humain ? Le monde verra-t-il la gloire du Christ se manifester dans le caractère de ceux qui professent être ses disciples ? Le Christ sera-t-il favorisé et glorifié en voyant sa propre sympathie et son amour se déverser en flots de bonté et de vérité de la part de ses agents humains ? En implantant son évangile dans le cœur, il déploie les ressources du ciel pour la bénédiction du monde : " Nous sommes ouvriers avec Dieu ; vous êtes le champ de Dieu, vous êtes l'édifice de Dieu "(1 Corinthiens 3:9).

1SM 141.3

Qu'est-ce que la riche bénédiction de Dieu a fait pour ceux qui ont eu le cœur humble et contrit pour la recevoir ? La bénédiction a-t-elle été chérie ? Les bénéficiaires ont-ils manifesté les louanges de celui qui les a appelés des ténèbres à son admirable lumière ? Certains remettent déjà en question l'œuvre qui était si bonne et qui aurait dû être très appréciée. Ils y voient une certaine forme de fanatisme.

1SM 390.1

Nombreux sont ceux qui ne savent pas ce qui constitue les premières étapes de l'œuvre du salut. On pense que la repentance est un travail que le pécheur doit faire pour lui-même afin de pouvoir venir au Christ. Ils pensent que le pécheur doit se procurer une bonne condition physique afin d'obtenir la bénédiction de la grâce de Dieu. S'il est vrai que la repentance doit précéder le pardon, car seul un coeur brisé et contrit est acceptable pour Dieu, le pécheur ne peut pas se repentir lui-même, ni se préparer à venir à Christ. Si le pécheur ne se repent pas, il ne peut être pardonné ; mais la question à trancher est de savoir si la repentance est l'œuvre du pécheur ou le don du Christ. Le pécheur doit-il attendre d'être rempli de remords pour son péché avant de pouvoir venir à Christ ? Le tout premier pas vers le Christ se fait par l'attraction de l'Esprit de Dieu ; au fur et à mesure que l'homme répond à cette attraction, il avance vers le Christ afin de pouvoir se repentir.

1SM 390.2

Le pécheur est représenté comme une brebis perdue, et une brebis perdue ne revient jamais au bercail à moins d'être recherchée et ramenée au bercail par le berger. Aucun homme ne peut se repentir de lui-même et se rendre digne de la bénédiction de la justification. Le Seigneur Jésus cherche constamment à impressionner l'esprit du pécheur et à l'amener à se contempler lui-même, l'Agneau de Dieu qui ôte les péchés du monde. Nous ne pouvons faire un pas vers la vie spirituelle que lorsque Jésus attire et fortifie l'âme, et nous amène à expérimenter cette repentance qui n'a pas besoin d'être repentie.

1SM 391.1

Devant les grands prêtres et les sadducéens, Pierre a clairement présenté le fait que la repentance est un don de Dieu. Parlant du Christ, il dit : "Dieu l'a élevé par sa droite comme Prince et Sauveur, pour donner à Israël la repentance et le pardon des péchés"(Actes 5:31). La repentance n'est pas moins un don de Dieu que le pardon et la justification, et on ne peut en faire l'expérience que lorsqu'elle est donnée à l'âme par le Christ. Si nous sommes attirés par le Christ, c'est par sa puissance et sa vertu. La grâce de la contrition passe par lui, et c'est de lui que vient la justification.

Prophets and Kings

PK 314.1

Dans la vision qu'il eut dans la cour du temple, Ésaïe eut une vision claire du caractère du Dieu d'Israël : "Celui qui habite l'éternité, qui est haut et élevé, et dont le nom est Saint", était apparu devant lui avec une grande majesté ; cependant, le prophète put comprendre la nature compatissante de son Seigneur. Celui qui habite " dans le lieu élevé et saint " habite " avec celui qui a l'esprit contrit et humble, pour ranimer l'esprit des humbles et pour ranimer le cœur des contrits " ( Ésaïe 57:15). L'ange chargé de toucher les lèvres d'Ésaïe lui avait apporté le message suivant : "Ton iniquité est ôtée, ton péché est purifié" ( Ésaïe 6:7).

PK 314.2

En contemplant son Dieu, le prophète, comme Saul de Tarse à la porte de Damas, n'avait pas seulement eu un aperçu de sa propre indignité ; il avait reçu dans son cœur humilié l'assurance d'un pardon total et gratuit ; et il s'était relevé en homme changé. Il avait vu son Seigneur. Il avait entrevu la beauté du caractère divin. Il pouvait témoigner de la transformation opérée par la contemplation de l'Amour infini. Désormais, il était animé du désir ardent de voir l'Israël égaré libéré du fardeau et de la peine du péché : "Pourquoi seriez-vous encore frappés ? "Venez maintenant, et raisonnons ensemble, dit le Seigneur : si vos péchés sont comme l'écarlate, ils deviendront blancs comme la neige ; s'ils sont rouges comme le cramoisi, ils deviendront comme la laine" : "Lavez vous, purifiez vous ; ôtez de devant mes yeux le mal de vos actions ; cessez de faire le mal ; apprenez à faire le bien" Isaïe 1:5, 18, 16, 17.

PK 315.1

Le Dieu qu'ils avaient prétendu servir, mais dont ils avaient mal compris le caractère, se présentait à eux comme le grand guérisseur des maladies spirituelles. Et si toute la tête était malade et tout le cœur défaillant ? Et si, de la plante du pied au sommet de la tête, il n'y avait pas de santé, mais des blessures, des meurtrissures et des plaies putréfiantes ? Voir Ésaïe 1:6. Celui qui marchait dans la voie de son coeur peut trouver la guérison en se tournant vers le Seigneur : "J'ai vu ses voies, déclare le Seigneur, et je le guérirai ; je le conduirai, et je le rétablirai dans sa santé : Je le conduirai, et je lui rendrai des consolations.... Paix, paix à celui qui est loin et à celui qui est près, dit le Seigneur, et je le guérirai" Isaïe 57:18, 19.

PK 315.2

Le prophète a exalté Dieu en tant que Créateur de tout. Son message aux villes de Juda était : "Voici votre Dieu" ( Ésaïe 40:9). "Ainsi parle Dieu le Seigneur, Celui qui a créé les cieux et les a étendus, Celui qui a étendu la terre et ce qui en sort" ; "Je suis le Seigneur qui fait toutes choses" ; "Je forme la lumière et je crée les ténèbres" ; "J'ai fait la terre et j'ai créé l'homme sur elle : Moi, mes mains, j'ai étendu les cieux, et j'ai commandé toute leur armée" Isaïe 42:5; 44:24; Isaïe 45:7, 12. "A qui donc me comparerez-vous, ou serai-je égal ? dit le Saint. Levez vos yeux en haut, et regardez qui a créé ces choses, qui fait sortir leur armée par le nombre ; il les appelle tous par des noms, par la grandeur de sa puissance, parce qu'il est fort en puissance ; pas un seul ne faiblit." Isaïe 40:25, 26.

PK 316.1

À ceux qui craignaient de ne pas être reçus s'ils revenaient à Dieu, le prophète déclare :

The Desire of Ages

DA 180.1

L'âme du prophète, vidée de son moi, était remplie de la lumière divine. Alors qu'il témoignait de la gloire du Sauveur, ses paroles étaient presque le pendant de celles que le Christ lui-même avait prononcées lors de son entretien avec Nicodème. Jean dit : "Celui qui vient d'en haut est au-dessus de tout ; celui qui est de la terre est terrestre et parle de la terre ; celui qui vient du ciel est au-dessus de tout..... Le Christ pouvait dire : "Je ne cherche pas ma volonté, mais la volonté du Père qui m'a envoyé" ( Jean 5:30). Il lui est dit : "Tu as aimé la justice et haï l'iniquité ; c'est pourquoi Dieu, ton Dieu, t'a oint d'une huile d'allégresse au-dessus de tes compagnons" ( Hébreux 1:9). Le Père "ne lui donne pas l'Esprit avec mesure".

DA 181.1

Il en va de même pour les disciples du Christ. Nous ne pouvons recevoir la lumière du ciel que si nous sommes prêts à nous dépouiller de nous-mêmes. Nous ne pouvons pas discerner le caractère de Dieu, ni accepter le Christ par la foi, à moins de consentir à ce que toute pensée soit réduite à l'obéissance du Christ. À tous ceux qui font cela, le Saint-Esprit est donné sans mesure. En Christ "habite corporellement toute la plénitude de la divinité, et c'est en lui que vous êtes comblés" ( Colossiens 2:9, 10, R. V.).

DA 181.2

Les disciples de Jean avaient déclaré que tous les hommes venaient au Christ ; mais avec une vision plus claire, Jean a dit : "Personne ne reçoit son témoignage", car peu de gens étaient prêts à l'accepter comme le Sauveur du péché. Mais "celui qui a reçu son témoignage a marqué de son sceau que Dieu est vrai" Jean 3:33, R. V. "Celui qui croit au Fils a la vie éternelle" Il n'est pas nécessaire de discuter pour savoir si c'est le baptême du Christ ou celui de Jean qui a purifié du péché. C'est la grâce du Christ qui donne la vie à l'âme. En dehors du Christ, le baptême, comme tout autre service, est une forme sans valeur : "Celui qui ne croit pas au Fils ne verra pas la vie".

DA 300.1

Le cœur orgueilleux s'efforce de mériter le salut ; mais notre titre au ciel et notre aptitude à l'atteindre se trouvent dans la justice du Christ. Le Seigneur ne peut rien faire pour le rétablissement de l'homme jusqu'à ce que, convaincu de sa propre faiblesse et dépouillé de toute autosuffisance, il se soumette au contrôle de Dieu. C'est alors qu'il peut recevoir le don que Dieu attend de lui accorder. Rien n'est refusé à l'âme qui ressent son besoin. Car ainsi parle le Très-Haut qui habite l'éternité et dont le nom est Saint : J'habite dans le lieu très-haut et très-saint, avec celui qui a l'esprit contrit et humble, pour ranimer l'esprit des humbles et pour ranimer le cœur des contrits" ( Isaïe 57:15).

DA 300.2

"Par ces paroles, le Christ n'enseigne pas que le deuil a en soi le pouvoir d'effacer la culpabilité du péché. Il ne donne aucune approbation aux faux-semblants ou à l'humilité volontaire. Le deuil dont il parle ne consiste pas en mélancolie et en lamentation. Tout en nous affligeant à cause du péché, nous devons nous réjouir du précieux privilège d'être enfants de Dieu.

DA 300.3

Nous nous attristons souvent parce que nos mauvaises actions entraînent des conséquences désagréables pour nous-mêmes, mais ce n'est pas de la repentance. La véritable tristesse pour le péché est le résultat de l'action du Saint-Esprit. L'Esprit révèle l'ingratitude du cœur qui a méprisé et attristé le Sauveur, et nous amène dans la contrition au pied de la croix. Chaque péché blesse Jésus à nouveau ; et lorsque nous regardons celui que nous avons transpercé, nous pleurons les péchés qui l'ont plongé dans l'angoisse. Ce deuil conduira au renoncement au péché.

DA 301.1

Et pour ceux qui pleurent dans l'épreuve et le chagrin, il y a du réconfort. L'amertume du chagrin et de l'humiliation vaut mieux que les complaisances du péché. Par l'affliction, Dieu nous révèle les taches de notre caractère, afin que, par sa grâce, nous puissions surmonter nos défauts. Des chapitres inconnus sur nous-mêmes s'ouvrent à nous, et l'épreuve vient, à savoir si nous accepterons la réprimande et le conseil de Dieu. Lorsque nous sommes mis à l'épreuve, nous ne devons pas nous inquiéter ni nous plaindre. Nous ne devons pas nous rebeller, ni nous inquiéter pour échapper à la main du Christ. Nous devons humilier notre âme devant Dieu. Les voies du Seigneur sont obscures pour celui qui veut voir les choses sous une lumière qui lui est agréable. Elles paraissent sombres et sans joie à notre nature humaine. Mais les voies de Dieu sont des voies de miséricorde et leur finalité est le salut. Élie ne savait pas ce qu'il faisait lorsque, dans le désert, il a dit qu'il en avait assez de la vie et a prié pour mourir. Le Seigneur, dans sa miséricorde, ne l'a pas pris au mot. Il restait à Elie une grande tâche à accomplir, et une fois cette tâche accomplie, il ne devait pas périr dans le découragement et la solitude du désert. Ce n'est pas la descente dans la poussière de la mort qui l'attend, mais l'ascension dans la gloire, avec le convoi des chars célestes, jusqu'au trône d'en haut.

DA 301.2

La parole de Dieu pour les affligés est la suivante : "J'ai vu ses voies et je le guérirai : Je changerai leur deuil en joie, je les consolerai et je les ferai sortir de leur tristesse" ( Ésaïe 57:18; Jérémie 31:13).

DA 301.3

"Les difficultés que nous rencontrons peuvent être grandement atténuées par cette douceur qui se cache dans le Christ. Si nous possédons l'humilité de notre Maître, nous nous élèverons au-dessus des affronts, des rebuffades, des contrariétés auxquels nous sommes quotidiennement exposés, et ils cesseront d'assombrir notre esprit. La plus haute preuve de noblesse chez un chrétien est la maîtrise de soi. Celui qui, sous l'effet des mauvais traitements ou de la cruauté, ne parvient pas à conserver un esprit calme et confiant, prive Dieu du droit de révéler en lui sa propre perfection de caractère. La bassesse de cœur est la force qui donne la victoire aux disciples du Christ ; elle est le gage de leur lien avec les cours d'en haut.

DA 336.1

Lorsque Jésus s'est réveillé pour affronter la tempête, il était en parfaite paix. Il n'y avait aucune trace de peur, ni dans ses paroles, ni dans son regard, car il n'y avait pas de peur dans son cœur. Mais il ne se reposait pas dans la possession d'un pouvoir tout-puissant. Ce n'est pas en tant que "Maître de la terre, de la mer et du ciel" qu'il se reposait en toute quiétude. Il avait renoncé à ce pouvoir, et il dit : "Je ne peux rien faire de moi-même" ( Jean 5:30). Il s'est fié à la puissance du Père. C'est dans la foi - la foi dans l'amour et la sollicitude de Dieu - que Jésus s'est reposé, et la puissance de cette parole qui a calmé la tempête était la puissance de Dieu.

DA 336.2

De même que Jésus s'est reposé par la foi dans les soins du Père, de même nous devons nous reposer dans les soins de notre Sauveur. Si les disciples avaient eu confiance en lui, ils auraient été en paix. Leur peur au moment du danger a révélé leur incrédulité. Dans leurs efforts pour se sauver eux-mêmes, ils ont oublié Jésus, et ce n'est que lorsqu'ils se sont tournés vers lui, désespérés de ne pouvoir compter que sur eux-mêmes, qu'il a pu leur venir en aide.

DA 336.3

Combien de fois l'expérience des disciples est-elle la nôtre ! Lorsque les tempêtes de la tentation s'amoncellent, que les éclairs féroces jaillissent et que les vagues nous submergent, nous luttons seuls contre la tempête, oubliant qu'il y a quelqu'un qui peut nous aider. Nous nous fions à nos propres forces jusqu'à ce que notre espoir soit perdu et que nous soyons prêts à périr. Nous nous souvenons alors de Jésus, et si nous l'appelons pour nous sauver, nous ne crierons pas en vain. Bien qu'il réprimande douloureusement notre incrédulité et notre confiance en nous-mêmes, il ne manque jamais de nous donner l'aide dont nous avons besoin. Que ce soit sur terre ou sur mer, si nous avons le Sauveur dans notre cœur, nous n'avons pas à craindre. La foi vivante dans le Rédempteur aplanira la mer de la vie et nous délivrera du danger de la manière qu'il sait être la meilleure.

Testimonies for the Church, vol. 8

8T 72.1

Dieu est dans son lieu saint, et il habite aussi avec celui qui a l'esprit humble et contrit, pour ranimer l'esprit des humbles et pour ranimer le cœur des contrits. Ceux qui font du travail médical missionnaire devraient avoir la pleine approbation et la coopération de l'Eglise. S'ils n'ont pas cela, ils sont entravés. Néanmoins, ils progresseront. Il n'est pas dans le plan de Dieu qu'il y ait deux églises à Battle Creek à cause du manque de coopération. Il est préférable de rechercher l'unité d'action. Si les missionnaires de la médecine veulent poursuivre cet effort dans toutes les églises, s'ils travaillent dans la crainte de Dieu, ils verront de nombreuses portes s'ouvrir devant eux et des anges travailleront avec eux.

8T 72.2

Veuillez lire l'invitation au souper et le dernier appel à faire. Étudiez ce qui est fait pour répondre au commandement de Jésus. Je ne comprends pas pourquoi une telle indifférence se manifeste, pourquoi vous vous tenez à l'écart, vous critiquez et vous vous éloignez. Le filet de l'Évangile doit être jeté dans la mer, et il attire à la fois les bons et les mauvais. Mais parce qu'il en est ainsi, les hommes et les femmes doivent-ils ignorer les efforts déployés pour sauver ceux qui croiront et qui s'uniront pour atteindre cette classe dont le Christ a parlé dans sa réprimande aux Pharisiens ? Ne voyez-vous pas que, même dans l'Eglise, il y a des gens qui n'ont aucun lien avec Dieu ? Mais le Christ dit : Laissez croître ensemble l'ivraie et le blé jusqu'à la moisson ; et au temps de la moisson, je dirai aux moissonneurs : Assemblez d'abord l'ivraie, et liez-la en bottes pour la brûler ; mais amassez le blé dans mon grenier."

8T 72.3

Lorsque le Seigneur agit sur les Eglises, leur demandant d'accomplir une certaine oeuvre, et qu'elles refusent d'accomplir cette oeuvre ; et lorsque certaines, leurs efforts humains unis aux efforts divins, s'efforcent d'atteindre les profondeurs du malheur et de la misère humaine, la bénédiction de Dieu reposera abondamment sur elles. Même si peu d'entre eux acceptent la grâce de notre Seigneur Jésus-Christ, leur travail ne sera pas vain, car une seule âme est précieuse, très précieuse, aux yeux de Dieu. Le Christ serait mort pour une seule âme afin qu'elle vive dans les siècles des siècles.

112.1258

*****

8T 219.1

Pour l'amour de son nom, Dieu ne permettra pas aux rebelles et aux indépendants de réaliser leurs projets non sanctifiés, et il les visitera pour leur perversité. Il les châtiera pour la perversité de leurs actions : "Il n'y a pas de paix, dit mon Dieu, pour les méchants" ( Isaïe 57:21). Mais dans ses jugements, le Seigneur se souviendra de la miséricorde. Il déclare :

8T 219.2

"Je ne contesterai pas toujours, et je ne serai pas toujours irrité ; car l'esprit s'effacerait devant moi, et les âmes que j'ai faites. A cause de l'iniquité de sa cupidité, je me suis irrité, et je l'ai frappé : Je me suis caché, et j'ai été irrité, parce qu'il s'est égaré dans la voie de son coeur. J'ai vu ses voies, et je le guérirai : Je le conduirai, et je lui rendrai la consolation, à lui et à ceux qui sont dans le deuil. Je crée le fruit des lèvres : Paix, paix à celui qui est loin et à celui qui est près, dit l'Éternel, et je le guérirai" (versets 16-19).

8T 334.1

L'âme du prophète, vidée d'elle-même, était remplie de la lumière divine. Par des paroles qui étaient presque le pendant de celles du Christ lui-même, il rendit témoignage à la gloire du Sauveur : "Celui qui vient d'en haut, dit-il, est au-dessus de tout ; celui qui est de la terre est terrestre et parle de la terre ; celui qui vient du ciel est au-dessus de tout... .... Car celui que Dieu a envoyé prononce les paroles de Dieu, car Dieu ne lui donne pas l'Esprit avec mesure" ( Jean 3:31-34).

8T 334.2

Tous les disciples du Christ doivent participer à cette gloire. Le Sauveur pouvait dire : "Je ne cherche pas ma volonté, mais la volonté du Père qui m'a envoyé" ( Jean 5:30). "Et", a déclaré Jean, "le Père ne lui donne pas l'Esprit avec mesure". Il en est de même pour les disciples du Christ. Nous ne pouvons recevoir la lumière du ciel que si nous sommes prêts à nous dépouiller de nous-mêmes. Nous ne pouvons discerner le caractère de Dieu et accepter le Christ par la foi que si nous consentons à ce que toute pensée soit réduite à l'obéissance du Christ. À tous ceux qui font cela, le Saint-Esprit est donné sans mesure. En Christ "habite toute la plénitude de la divinité corporelle. Et vous êtes complets en lui" Colossiens 2:9, 10.

Education

Chapter 16—Bible Biographies

Ed 147.1

Pour obtenir le droit d'aînesse qui lui revenait déjà par la promesse de Dieu, Jacob eut recours à la fraude, et il en récolta les fruits dans la haine de son frère. Pendant vingt ans d'exil, il fut lui-même lésé et spolié, et fut finalement contraint de trouver la sécurité dans la fuite ; et il récolta une seconde moisson, car les maux de son propre caractère se manifestèrent chez ses fils - une image bien trop vraie des rétributions de la vie humaine.

Ed 147.2

Mais Dieu dit : "Je ne contesterai pas toujours, je ne serai pas toujours irrité, car l'esprit s'effacerait devant moi, ainsi que les âmes que j'ai créées. A cause de l'iniquité de sa cupidité, je me suis irrité, et je l'ai frappé : Je me suis caché, et j'ai été irrité, parce qu'il s'est égaré dans la voie de son coeur. J'ai vu ses voies, et je le guérirai : Je le conduirai, et je lui rendrai la consolation, à lui et à ses affligés.... Paix, paix à celui qui est loin et à celui qui est près, dit le Seigneur, et je le guérirai" Isaïe 57:16-19.

Ed 147.3

Jacob, dans sa détresse, n'était pas accablé. Il s'était repenti, il s'était efforcé d'expier les torts causés à son frère. Menacé de mort par la colère d'Ésaü, il demanda l'aide de Dieu : " Il eut le pouvoir sur l'Ange et l'emporta ; il pleura et fit des supplications " ; " Et il le bénit là " ( Osée 12:4; Genèse 32:29). Dans la puissance de son pouvoir, le pardonné s'est levé, non plus comme un oppresseur, mais comme un prince auprès de Dieu. Il n'avait pas seulement obtenu la délivrance de son frère outragé, mais la délivrance de lui-même. La puissance du mal dans sa propre nature a été brisée ; son caractère a été transformé.

Ed 147.4

Au crépuscule, la lumière se fit. Jacob, passant en revue l'histoire de sa vie, reconnut la puissance de soutien de Dieu - "le Dieu qui m'a nourri toute ma vie jusqu'à ce jour, l'Ange qui m'a racheté de tout mal" ( Genèse 48:15, 16).

That I May Know Him

To God Be the Glory, April 30

TMK 126.2

C'est le reproche et l'encouragement les plus précieux, la leçon la plus importante pour toute âme qui s'efforce de servir Dieu. Voici exprimé en termes clairs ce qui fait les délices du Seigneur. Tous ceux qui comprennent et connaissent Dieu le connaîtront comme celui qui exerce la bonté, le jugement et la justice. S'ils marchent humblement avec Dieu, ils seront capables de garder la voie du Seigneur, de faire sa volonté en toute bonté, compassion, miséricorde, tendresse et amour, car Dieu a dit : "C'est en cela que je prends plaisir"... Alors combien devrions-nous être attentifs au fruit des lèvres, afin de ne pas déshonorer Dieu en traitant mal l'achat de son sang. Si nous exprimons le caractère de Dieu, nous serons des gentilshommes et des gentilles femmes chrétiens....

The Voice in Speech and Song

Chapter 29—Praise and Thanksgiving

VSS 149.2

Du trésor de notre cœur - Si nous jouissons de l'amour de Dieu dans notre cœur, nous aurons quelque chose à dire. Du trésor de notre cœur, nous ferons sortir de bonnes choses. Nous rendrons à Dieu le fruit de nos lèvres. Nos paroles seront des paroles de louange et d'action de grâce.- Manuscrit74, 1897.

Reflecting Christ

Jesus Willed Us Peace, September 21

RC 278.6

L'expérience de chacun témoigne de la vérité des paroles de l'Écriture : "Les méchants sont comme la mer agitée, qui ne peut se calmer".... Le péché a détruit notre paix.... Les passions maîtresses du coeur ne peuvent être contrôlées par aucun pouvoir humain. Nous sommes aussi impuissants que les disciples pour calmer la tempête. Mais Celui qui a donné la paix aux vagues de Galilée a donné la parole de paix à chaque âme. Quelle que soit la violence de la tempête, ceux qui se tournent vers Jésus en criant "Seigneur, sauve-nous" trouveront la délivrance. Sa grâce, qui réconcilie l'âme avec Dieu, apaise les luttes des passions humaines, et dans son amour le cœur est en repos : "Il calme la tempête, et ses flots s'apaisent..... Il les ramène ainsi dans le havre désiré"....