EGW WritingsÉsaïe 56

The Retirement Years

Unwise Counsel From a Son

RY 119.2

Je vous prie de ne pas faire de reproches à votre père. Vous ne devriez pas vous sentir comme vous le faites, car votre père n'a rien fait que Dieu condamne. Sa condamnation n'existe que dans l'esprit des hommes. Il n'a nullement déshonoré ses enfants. Il garde la voie du Seigneur, pour faire justice et juger. Le Seigneur lui ouvre la voie afin qu'il puisse accomplir une œuvre grande et bonne pour son peuple. Le Christ est son Sauveur, et en regardant le Christ, il sera transformé à son image.

Testimonies for the Church, vol. 9

9T 228.1

Bientôt, il y aura des troubles dans le monde entier. Il appartient à chacun de chercher à connaître Dieu. Nous n'avons pas le temps de tergiverser. Le message doit être donné avec sérieux et ferveur : "Venez, tous ceux qui ont soif, venez aux eaux, vous qui n'avez pas d'argent ; venez, achetez et mangez ; venez, achetez du vin et du lait sans argent et sans prix" Isaïe 55:1"Ainsi parle l'Eternel : Jugez, et faites droit ; car mon salut est près d'arriver, et ma justice de se manifester. Heureux l'homme qui fait cela, et le fils de l'homme qui s'y attache, qui garde le sabbat pour ne pas le souiller, et qui garde sa main pour ne pas faire le mal" Isaïe 56:1, 2.

9T 228.2

L'amour de Dieu pour son Eglise est infini. Sa sollicitude à l'égard de son héritage est incessante. Il ne permet à l'Église d'être affligée que dans la mesure où cela est nécessaire à sa purification, à son bien présent et éternel. Il purifiera son Eglise comme il a purifié le temple au début et à la fin de son ministère sur terre. Tout ce qu'il fait subir à l'Eglise dans les tests et les épreuves vient pour que son peuple acquière une piété plus profonde et plus de force pour porter les triomphes de la croix dans toutes les parties du monde. Il a une oeuvre à accomplir pour tous. Il doit y avoir un élargissement et un progrès constants. L'œuvre doit s'étendre de ville en ville, de pays en pays et de nation en nation, allant continuellement de l'avant et vers le haut, établie, fortifiée et établie.

115.1285

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The Great Controversy

Chapter 26—A Work of Reform

GC 451.1

L'œuvre de la réforme du sabbat qui sera accomplie dans les derniers jours est annoncée dans la prophétie d'Isaïe : "Ainsi parle l'Éternel : Jugez et faites droit ; car mon salut est près d'arriver, et ma justice de se manifester. Heureux l'homme qui fait cela, et le fils de l'homme qui s'y attache, qui garde le sabbat pour ne pas le souiller, et qui empêche sa main de faire le mal."Les fils de l'étranger qui s'attachent à l'Éternel pour le servir, pour aimer le nom de l'Éternel, pour être ses serviteurs, tous ceux qui ne profanent pas le sabbat et qui gardent mon alliance, je les amènerai sur ma montagne sainte, et je les réjouirai dans ma maison de prière" Ésaïe 56:1, 2, 6, 7.

GC 451.2

Ces paroles s'appliquent à l'ère chrétienne, comme le montre le contexte : "Le Seigneur Dieu, qui rassemble les exilés d'Israël, dit : J'en rassemblerai d'autres auprès de lui, en plus de ceux qui sont rassemblés auprès de lui" (verset 8). Ici est préfiguré le rassemblement des païens par l'Évangile. Et sur ceux qui honoreront alors le sabbat, une bénédiction est prononcée. Ainsi, l'obligation du quatrième commandement s'étend au-delà de la crucifixion, de la résurrection et de l'ascension du Christ, jusqu'au moment où ses serviteurs devront prêcher à toutes les nations le message de la bonne nouvelle.

This Day With God

Into All the World, November 12

TDG 325.1

Les fils de l'étranger qui s'attachent à l'Éternel pour le servir et pour aimer le nom de l'Éternel, pour être ses serviteurs, je les amènerai sur ma montagne sainte, et je les réjouirai dans ma maison de prière. Isaïe 56:6, 7.

TDG 325.4

À tous ceux qui pratiqueront la justice et le jugement, en s'abstenant de faire le mal, la promesse est la suivante : "Je leur donnerai dans ma maison et dans mes murs une place et un nom meilleurs que ceux de fils et de filles : Je leur donnerai un nom éternel, qui ne sera jamais retranché"(Ésaïe 56:5).

Prophets and Kings

PK 46.1

Si Israël était resté fidèle à Dieu, ce glorieux édifice aurait subsisté à jamais, signe perpétuel de la faveur particulière de Dieu pour son peuple élu. "Les fils de l'étranger, déclara Dieu, qui s'attachent à l'Éternel pour le servir et pour aimer le nom de l'Éternel, pour être ses serviteurs, tous ceux qui observent le sabbat sans le profaner et qui respectent mon alliance, je les amènerai sur ma montagne sainte et je les réjouirai dans ma maison de prière ; leurs holocaustes et leurs sacrifices seront agréés sur mon autel, car ma maison sera appelée une maison de prière pour tous les peuples." Isaïe 56:6, 7.

PK 46.2

En relation avec ces assurances d'acceptation, le Seigneur a rendu très clair le chemin du devoir devant le roi. "Si tu marches devant moi comme David, ton père, et si tu fais tout ce que je t'ai commandé, si tu observes mes lois et mes jugements, j'affermirai le trône de ton royaume, comme je l'ai promis à David, ton père, en disant : Il ne te manquera pas un homme pour dominer en Israël" 2 Chroniques 7:17, 18.

PK 47.1

Si Salomon avait continué à servir le Seigneur dans l'humilité, son règne tout entier aurait exercé une puissante influence bénéfique sur les nations environnantes, nations qui avaient été si favorablement impressionnées par le règne de David, son père, et par les sages paroles et les magnifiques travaux des premières années de son propre règne. Prévoyant les terribles tentations qui accompagnent la prospérité et les honneurs du monde, Dieu mit Salomon en garde contre le mal de l'apostasie et prédit les terribles conséquences du péché. Même le magnifique temple qui venait d'être consacré, déclara-t-il, deviendrait " un proverbe et un mot parmi toutes les nations " si les Israélites abandonnaient " le Seigneur, le Dieu de leurs pères " et persistaient dans l'idolâtrie. Versets 20, 22.

PK 372.1

"Les fils de l'étranger qui s'attachent à l'Éternel pour le servir et pour aimer le nom de l'Éternel, pour être ses serviteurs, tous ceux qui observent le sabbat sans le profaner et qui respectent mon alliance, je les amènerai sur ma montagne sainte, et je les réjouirai dans ma maison de prière ; leurs holocaustes et leurs sacrifices seront agréés sur mon autel, car ma maison sera appelée une maison de prière pour tout le peuple. Le Seigneur Dieu, qui rassemble les exilés d'Israël, dit : J'en rassemblerai d'autres auprès de lui, en plus de ceux qui sont rassemblés auprès de lui" (versets 6-8).

PK 373.1

Le prophète a été autorisé à regarder à travers les siècles jusqu'à l'époque de l'avènement du Messie promis. Au début, il n'a vu que "troubles et ténèbres, obscurité et angoisse" ( Ésaïe 8:22). Beaucoup de ceux qui aspiraient à la lumière de la vérité étaient égarés par de faux docteurs dans les labyrinthes déconcertants de la philosophie et du spiritisme ; d'autres plaçaient leur confiance dans une forme de piété, mais n'introduisaient pas la vraie sainteté dans la pratique de leur vie. Les perspectives semblaient désespérées ; mais bientôt la scène changea, et une vision merveilleuse s'étendit devant les yeux du prophète. Il vit le Soleil de justice se lever, avec la guérison dans ses ailes, et, saisi d'admiration, il s'exclama : "L'obscurité ne sera pas telle qu'elle l'était dans sa détresse, lorsqu'il frappa d'abord légèrement le pays de Zabulon et le pays de Nephtali, et qu'ensuite il la frappa plus douloureusement sur le chemin de la mer, au delà du Jourdain, dans la Galilée des nations. Le peuple qui marchait dans les ténèbres a vu une grande lumière ; ceux qui habitaient le pays de l'ombre de la mort ont vu la lumière briller sur eux" Isaïe 9:1, 2.

PK 373.2

Cette glorieuse Lumière du monde devait apporter le salut à toute nation, toute tribu, toute langue et tout peuple. Le prophète entendit le Père éternel déclarer à propos de l'œuvre qui l'attendait : "C'est une chose légère que tu sois mon serviteur pour relever les tribus de Jacob, et pour rétablir la réserve d'Israël : Je te donnerai aussi pour lumière aux nations, afin que tu sois mon salut jusqu'aux extrémités de la terre."Je te garderai et je te donnerai comme alliance du peuple, pour affermir la terre, pour faire hériter les biens dévastés, pour dire aux prisonniers : Sortez, et à ceux qui sont dans les ténèbres : Montrez-vous !"Voici, ils viennent de loin, du nord et de l'ouest, du pays de Sinim" ( Isaïe 49:6, 8, 9, 12).

The Upward Look

Never Yield Christian Principle, June 1

UL 166.1

Je leur donnerai dans ma maison et dans mes murs une place et un nom supérieurs à ceux des fils et des filles : Je leur donnerai un nom éternel, qui ne sera jamais retranché. Isaïe 56:5.

SDA Bible Commentary, vol. 1 (EGW)

Chapter 17

1BC 1103.1

Amalek avait tourné en dérision les craintes de son peuple et s'était moqué des œuvres merveilleuses de Dieu pour la délivrance d'Israël, accomplies par la main de Moïse devant les Égyptiens. Ils s'étaient vantés que leurs sages et leurs magiciens étaient capables d'accomplir tous ces prodiges. Et si les enfants d'Israël avaient été leurs captifs, en leur pouvoir comme ils l'étaient en celui de Pharaon, le Dieu d'Israël lui-même n'aurait pas pu les délivrer de leurs mains. Ils méprisèrent Israël et jurèrent de le tourmenter jusqu'à ce qu'il n'en reste plus un seul(Dons spirituels 4a:72, 73).

1BC 1103.2

Dieu ne voulait pas que son peuple possède quoi que ce soit qui ait appartenu aux Amalécites, car sa malédiction reposait sur eux et sur leurs possessions. Il voulait qu'ils aient une fin et que son peuple ne conserve rien pour lui de ce qu'il avait maudit. Il voulait aussi que les nations voient la fin de ce peuple qui l'avait défié, et qu'elles constatent qu'il avait été détruit par ceux-là mêmes qu'elles avaient méprisés. Ils ne devaient pas les détruire pour accroître leurs propres possessions ou pour se glorifier, mais pour accomplir la parole du Seigneur prononcée à l'égard d'Amalek(Dons spirituels 4a:75).

The Desire of Ages

Chapter 29—The Sabbath

DA 288.1

"Le sabbat a été fait pour l'homme, et non l'homme pour le sabbat", a dit Jésus. Les institutions que Dieu a établies sont pour le bénéfice de l'humanité : "Tout est pour vous" "Qu'il s'agisse de Paul, d'Apollos, de Céphas, du monde, de la vie, de la mort, des choses présentes ou à venir, tout est à vous, et vous êtes à Christ, et Christ est à Dieu" ( 2 Corinthiens 4:15; 1 Corinthiens 3:22, 23). La loi des dix commandements, dont le sabbat fait partie, a été donnée par Dieu à son peuple comme une bénédiction : "L'Éternel nous a ordonné, dit Moïse, de mettre en pratique toutes ces lois, de craindre l'Éternel, notre Dieu, pour notre bien à tous, afin qu'il nous garde en vie" ( Deutéronome 6:24). Par l'intermédiaire du psalmiste, le message suivant a été transmis à Israël : "Servez l'Éternel avec joie, venez devant sa face avec des chants. Sachez que le Seigneur est Dieu ; c'est lui qui nous a faits, et non nous-mêmes ; nous sommes son peuple, les brebis de son pâturage. Entrez dans ses portes avec des actions de grâces, et dans ses parvis avec des louanges" ( Psaume 100:2-4). Le Seigneur déclare à propos de tous ceux qui gardent "le sabbat sans le souiller" : "Je les amènerai sur ma montagne sainte, et je les réjouirai dans ma maison de prière" ( Ésaïe 56:6, 7).

DA 288.2

"C'est pourquoi le Fils de l'homme est aussi le Seigneur du sabbat" : ces paroles sont pleines d'enseignement et de réconfort. Parce que le sabbat a été créé pour l'homme, il est le jour du Seigneur. Il appartient au Christ. Car "tout a été fait par lui, et rien de ce qui a été fait n'a été fait sans lui" ( Jean 1:3). Puisqu'il a fait toutes choses, il a fait le sabbat. C'est lui qui l'a mis à part en tant que mémorial de l'œuvre de la création. Il le désigne à la fois comme le Créateur et le Sanctificateur. Il déclare que celui qui a créé toutes choses dans les cieux et sur la terre, et par qui toutes choses tiennent ensemble, est le chef de l'Église, et que c'est par sa puissance que nous sommes réconciliés avec Dieu. Car, parlant d'Israël, il dit : "Je leur ai donné mes sabbats, pour qu'ils soient un signe entre moi et eux, afin qu'ils sachent que je suis l'Éternel qui les sanctifie", c'est-à-dire qui les rend saints. Ezéchiel 20:12. Le sabbat est donc un signe du pouvoir qu'a le Christ de nous sanctifier. Et il est donné à tous ceux que le Christ sanctifie. En tant que signe de son pouvoir sanctificateur, le sabbat est donné à tous ceux qui, par le Christ, font partie de l'Israël de Dieu.

The Acts of the Apostles

Chapter 1—God's Purpose for His Church

AA 9.1

L'Église est l'organisme désigné par Dieu pour le salut des hommes. Elle a été organisée pour servir, et sa mission est de porter l'Évangile au monde. Dès le début, le plan de Dieu a été que sa plénitude et sa suffisance soient reflétées au monde par l'intermédiaire de son Église. Les membres de l'Église, ceux qu'il a appelés des ténèbres à son admirable lumière, doivent manifester sa gloire. L'Eglise est le dépositaire des richesses de la grâce du Christ ; et c'est par l'Eglise que sera finalement manifestée, jusqu'aux "principautés et aux puissances dans les lieux célestes", la démonstration finale et complète de l'amour de Dieu. Éphésiens 3:10.

AA 9.2

Les promesses des Écritures concernant l'Église sont nombreuses et merveilleuses : " Ma maison sera appelée une maison de prière pour tous les peuples " ( Ésaïe 56.7) ; " Je ferai d'eux et de leurs lieux une maison de prière pour tous les peuples " ( Ésaïe 56.8). "Je ferai d'eux et des environs de ma colline un sujet de bénédiction, je ferai descendre la pluie en son temps, il y aura des averses de bénédiction, je leur susciterai une plante de renom, ils ne seront plus consumés par la faim dans le pays, ils ne porteront plus l'opprobre des païens, ils sauront que je suis l'Eternel, le Seigneur. Ils sauront ainsi que moi, le Seigneur leur Dieu, je suis avec eux, et que la maison d'Israël est mon peuple, dit le Seigneur Dieu. Et vous, mon troupeau, le troupeau de mon pâturage, vous êtes des hommes, et je suis votre Dieu, dit le Seigneur Dieu" ( Ezéchiel 34:26, 29-31).

The Desire of Ages

Chapter 2—The Chosen People

DA 27.1

Pendant plus de mille ans, le peuple juif a attendu la venue du Sauveur. C'est sur cet événement qu'il avait fondé ses espoirs les plus brillants. Dans les chants et les prophéties, dans les rites du temple et les prières familiales, ils avaient inscrit son nom. Et pourtant, à sa venue, ils ne le connaissaient pas. Le Bien-Aimé du ciel était pour eux "comme une racine sortie d'une terre aride" ; il n'avait "ni forme ni apparence" ; et ils ne voyaient en lui aucune beauté qui leur permît de le désirer. "Il est venu vers les siens, et les siens ne l'ont pas reçu" ( Ésaïe 53:2; Jean 1:11).

DA 27.2

Pourtant, Dieu avait choisi Israël. Il les avait appelés à préserver parmi les hommes la connaissance de sa loi, des symboles et des prophéties qui désignaient le Sauveur. Il voulait qu'ils soient comme des puits de salut pour le monde. A l'instar d'Abraham dans son pays de séjour, de Joseph en Égypte et de Daniel dans les cours de Babylone, le peuple hébreu devait être parmi les nations. Il devait révéler Dieu aux hommes.

DA 27.3

Lors de l'appel d'Abraham, le Seigneur avait dit : "Je te bénirai, ... et tu seras une bénédiction, ... et en toi seront bénies toutes les familles de la terre" ( Genèse 12:2, 3). Le même enseignement a été répété par les prophètes. Même après qu'Israël eut été anéanti par les guerres et la captivité, la promesse fut tenue : "Le reste de Jacob sera au milieu d'un peuple nombreux, comme une rosée de l'Eternel, comme une averse sur l'herbe, qui ne tarde pas à venir, et qui n'attend pas les fils de l'homme" ( Michée 5:7). En ce qui concerne le temple de Jérusalem, le Seigneur a déclaré par l'intermédiaire d'Isaïe : "Ma maison sera appelée une maison de prière pour tous les peuples" ( Isaïe 56:7, R. V.).

Testimonies for the Church, vol. 5

5T 211.1

La classe qui ne s'afflige pas de son propre déclin spirituel et qui ne pleure pas les péchés des autres sera privée du sceau de Dieu. Le Seigneur ordonne à Ses messagers, les hommes qui ont à la main des armes de boucherie : "Poursuivez-le dans la ville, et frappez ; n'épargnez pas votre œil, et n'ayez pas de pitié ; tuez entièrement les vieillards et les jeunes gens, les jeunes filles, les petits enfants et les femmes ; mais n'approchez pas de l'homme marqué, et commencez par Mon sanctuaire. Et ils commencèrent par les vieillards qui étaient devant la maison."

5T 211.2

Nous voyons ici que l'église - le sanctuaire du Seigneur - a été la première à subir le coup de la colère de Dieu. Les anciens, ceux à qui Dieu avait donné une grande lumière et qui avaient été les gardiens des intérêts spirituels du peuple, avaient trahi leur confiance. Ils avaient adopté la position selon laquelle nous ne devions pas nous attendre à des miracles et à une manifestation marquée de la puissance de Dieu comme autrefois. Les temps ont changé. Ces paroles renforcent leur incrédulité, et ils disent : L'Éternel ne fera pas le bien, il ne fera pas le mal. Il est trop miséricordieux pour visiter son peuple par le jugement. Ainsi, "Paix et sécurité" est le cri des hommes qui n'élèveront plus jamais leur voix comme une trompette pour montrer au peuple de Dieu ses transgressions et à la maison de Jacob ses péchés. Ces chiens muets qui ne veulent pas aboyer sont ceux qui ressentent la juste vengeance d'un Dieu offensé. Hommes, jeunes filles et petits enfants périssent tous ensemble.

5T 211.3

Les abominations pour lesquelles les fidèles soupiraient et pleuraient étaient toutes celles qui pouvaient être discernées par des yeux finis, mais les pires péchés, ceux qui provoquaient la jalousie du Dieu pur et saint, n'étaient de loin pas révélés. Le grand sondeur des coeurs connaît tous les péchés commis en secret par les ouvriers de l'iniquité. Ces personnes en viennent à se sentir en sécurité dans leurs tromperies et, à cause de sa longanimité, disent que le Seigneur ne voit rien, et agissent ensuite comme s'il avait abandonné la terre. Mais il détectera leur hypocrisie et dévoilera aux autres les péchés qu'ils étaient si attentifs à cacher.

Counsels on Stewardship

CS 232.1

Je vois que certains de nos frères risquent de dire, comme le riche insensé : "Mon âme, tu as beaucoup de biens mis en réserve pour de nombreuses années ; prends ton aise, mange, bois et sois joyeux" Beaucoup oublient qu'ils sont des serviteurs de Dieu et disent : "Demain sera comme aujourd'hui et beaucoup plus abondant" Dieu regarde toutes vos transactions commerciales. Soyez sur vos gardes. Il est temps qu'une pensée profonde et sérieuse soit donnée à l'accumulation de trésors dans le ciel, où ni la teigne ni la rouille ne corrompent, et où les voleurs ne pénètrent pas et ne volent pas.

CS 232.2

Si un nouveau brevet passe dans le pays, les hommes qui professent croire à la vérité trouvent le moyen d'investir dans l'entreprise. Dieu connaît tous les cœurs. Il connaît tous les motifs égoïstes, et il permet que des circonstances surviennent pour éprouver le cœur de ceux qui font profession de croire, pour les mettre à l'épreuve et développer leur caractère. Dans certains cas, le Seigneur permet aux hommes de continuer et de rencontrer un échec total. Sa main est contre eux pour décevoir leurs espoirs et disperser ce qu'ils possèdent.

The Desire of Ages

DA 635.1

Le mauvais serviteur dit en son coeur : "Mon seigneur retarde son avènement", mais il ne dit pas que le Christ ne viendra pas. Il ne se moque pas de l'idée de sa seconde venue. Mais dans son cœur, par ses actes et ses paroles, il déclare que la venue du Seigneur est retardée. Il bannit de l'esprit des autres la conviction que le Seigneur vient rapidement. Son influence conduit les hommes à un retard présomptueux et insouciant. Ils sont confirmés dans leur mondanité et leur stupeur. Les passions terrestres, les pensées corrompues, prennent possession de l'esprit. Le mauvais serviteur mange et boit avec les ivrognes, il s'unit au monde dans la recherche du plaisir. Il frappe ses compagnons de service, accusant et condamnant ceux qui sont fidèles à leur Maître. Il se mêle au monde. Le semblable grandit avec le semblable dans la transgression. C'est une assimilation effrayante. Avec le monde, il est pris au piège : "Le maître de ce serviteur viendra ... à l'heure où il ne s'en apercevra pas, il le mettra en pièces, et lui assignera sa part avec les hypocrites".

DA 635.2

"Si donc tu ne veilles pas, je viendrai sur toi comme un voleur, et tu ne sauras pas à quelle heure je viendrai sur toi" ( Apocalypse 3:3). L'avènement du Christ surprendra les faux docteurs. Comme les prêtres et les docteurs avant la chute de Jérusalem, ils s'attendent à ce que l'Église jouisse d'une prospérité et d'une gloire terrestres. Ils interprètent les signes des temps comme des présages. Mais que dit la parole de l'inspiration : "Une destruction soudaine les surprend" ( 1 Thessaloniciens 5:3). Sur tous les habitants de la terre entière, sur tous ceux qui font de ce monde leur demeure, le jour de Dieu viendra comme un piège. Il vient à eux comme un voleur qui rôde.

DA 635.3

Le monde, plein d'émeutes, plein de plaisirs impies, est endormi, endormi dans une sécurité charnelle. Les hommes repoussent la venue du Seigneur. Ils se moquent des avertissements. On s'enorgueillit : "Tout subsiste comme au commencement", "Demain sera comme aujourd'hui, et beaucoup plus abondant" (2 Pierre 3:4; Ésaïe 56:12). Nous allons approfondir la question de l'amour du plaisir. Mais le Christ dit : "Voici que je viens comme un voleur" ( Apocalypse 16:15). Au moment même où le monde demande avec mépris : "Où est la promesse de sa venue ?", les signes s'accomplissent. Alors qu'ils crient : "Paix et sécurité", une destruction soudaine s'annonce. Lorsque le méprisant, le rejetant de la vérité, est devenu présomptueux, lorsque la routine du travail dans les diverses branches lucratives est poursuivie sans tenir compte des principes, lorsque l'étudiant cherche avec ardeur à connaître tout sauf sa Bible, le Christ vient comme un voleur.