EGW WritingsÉsaïe 53

Testimonies for the Church, vol. 4

4T 121.1

Pourtant, cet être glorieux a aimé le pauvre pécheur et a pris la forme d'un serviteur, afin de souffrir et de mourir au nom de l'homme. Jésus aurait pu rester à la droite de son Père, portant sa couronne et ses vêtements royaux. Mais il a choisi d'échanger toutes les richesses, l'honneur et la gloire du ciel contre la pauvreté de l'humanité, et son poste de commandement élevé contre les horreurs de Gethsémani et l'humiliation et l'agonie du Calvaire. Il est devenu un homme de douleur et a connu la souffrance, afin de purifier et de racheter un monde coupable par son baptême de souffrance et de sang. "Voici, je viens", fut l'assentiment joyeux, "pour faire ta volonté, ô mon Dieu".

4T 121.2

La génisse sacrifiée était conduite hors du camp et tuée de la manière la plus imposante. C'est ainsi que le Christ a souffert en dehors des portes de Jérusalem, car le Calvaire se trouvait en dehors des murs de la ville. Cela montre que le Christ n'est pas mort pour les seuls Hébreux, mais pour toute l'humanité. Il proclame à un monde déchu qu'il est venu pour être leur Rédempteur et les exhorte à accepter le salut qu'il leur offre. La génisse ayant été immolée de la manière la plus solennelle, le prêtre, vêtu de vêtements blancs et purs, prend dans ses mains le sang qui s'écoule du corps de la victime et le jette sept fois vers le temple : "Ayant un grand prêtre pour la maison de Dieu, approchons-nous d'un cœur sincère, dans une pleine assurance de foi, ayant le cœur purifié d'une mauvaise conscience, et le corps lavé d'une eau pure".

4T 121.3

Le corps de la génisse était réduit en cendres, ce qui signifiait un sacrifice entier et complet. Les cendres étaient ensuite ramassées par une personne non contaminée par le contact avec les morts et placées dans un récipient contenant de l'eau d'un ruisseau. Cette personne propre et pure prenait ensuite un bâton de cèdre avec un tissu écarlate et un bouquet d'hysope, et aspergeait le contenu du récipient sur la tente et le peuple assemblé. Cette cérémonie était répétée plusieurs fois afin d'être complète et servait à se purifier du péché.

4T 251.1

Jésus a dit : "Nul ne peut servir deux maîtres : ou bien il haïra l'un et aimera l'autre, ou bien il s'attachera à l'un et méprisera l'autre. Si nous sommes de vrais serviteurs de Dieu, nous ne devrions pas nous demander si nous obéissons à ses commandements ou si nous privilégions nos propres intérêts temporels. Si les croyants en la vérité ne sont pas soutenus par leur foi en ces jours relativement paisibles, qu'est-ce qui les soutiendra lorsque viendra la grande épreuve et que le décret sera prononcé contre tous ceux qui n'adoreront pas l'image de la bête et ne recevront pas sa marque sur leur front ou sur leur main ? Cette période solennelle n'est pas loin. Au lieu de devenir faible et irrésolu, le peuple de Dieu devrait rassembler force et courage pour le temps de la détresse.

4T 251.2

Jésus, notre grand modèle, a enseigné dans sa vie et dans sa mort l'obéissance la plus stricte. Il est mort, le juste pour l'injuste, l'innocent pour le coupable, afin que l'honneur de la loi de Dieu soit préservé et que l'homme ne périsse pas complètement. Le péché est la transgression de la loi. Si le péché d'Adam a entraîné une misère si inexprimable, qui a nécessité le sacrifice du Fils bien-aimé de Dieu, quel sera le châtiment de ceux qui, voyant la lumière de la vérité, ont ignoré le quatrième commandement du Seigneur ?

4T 251.3

Les circonstances ne justifient pas que l'on travaille le jour du sabbat pour le profit du monde. Si Dieu excuse un homme, il peut excuser tout le monde. Pourquoi frère L, qui est un homme pauvre, ne pourrait-il pas travailler le jour du sabbat pour gagner sa vie, alors qu'il pourrait ainsi mieux subvenir aux besoins de sa famille ? Pourquoi d'autres frères, ou chacun d'entre nous, ne respecteraient-ils pas le sabbat uniquement lorsque cela leur convient ? La voix du Sinaï répond : "Tu travailleras six jours et tu feras tout ton ouvrage ; mais le septième jour est le sabbat du Seigneur ton Dieu".

4T 374.1

Son ministère était presque terminé ; il ne lui restait que quelques leçons à transmettre. Et pour qu'ils n'oublient jamais l'humilité de l'Agneau de Dieu, pur et sans tache, le grand et efficace Sacrifice pour l'homme s'humilia pour laver les pieds de ses disciples. Il vous sera utile, ainsi qu'à nos ministres en général, de revoir fréquemment les dernières scènes de la vie de notre Rédempteur. Ici, assaillis de tentations comme il l'était, nous pouvons tous apprendre des leçons de la plus haute importance pour nous. Il serait bon de consacrer chaque jour une heure de réflexion à la révision de la vie du Christ, de la crèche au Calvaire. Nous devrions la prendre point par point et laisser l'imagination saisir vivement chaque scène, en particulier les dernières de sa vie terrestre. En contemplant ainsi ses enseignements et ses souffrances, et le sacrifice infini qu'il a consenti pour la rédemption de la race, nous pouvons renforcer notre foi, vivifier notre amour et nous imprégner plus profondément de l'esprit qui a soutenu notre Sauveur. Si nous voulons être enfin sauvés, nous devons tous apprendre la leçon de pénitence et de foi au pied de la croix. Le Christ a souffert l'humiliation pour nous sauver de la disgrâce éternelle. Il a accepté que le mépris, les moqueries et les insultes s'abattent sur lui pour nous protéger. C'est notre transgression qui a recouvert son âme divine d'un voile de ténèbres et qui lui a arraché le cri de celui qui est frappé et abandonné de Dieu. Il s'est chargé de nos douleurs, il a été mis à mort pour nos péchés. Il s'est offert lui-même en sacrifice pour le péché, afin que nous soyons justifiés devant Dieu par lui. Tout ce qu'il y a de noble et de généreux dans l'homme répondra à la contemplation du Christ sur la croix.

4T 374.2

Je souhaite ardemment que nos ministres s'attardent davantage sur la croix du Christ, leurs propres cœurs étant entre-temps adoucis et subjugués par l'amour incomparable du Sauveur, qui a motivé ce sacrifice infini. Si, en relation avec la théorie de la vérité, nos ministres s'attardaient davantage sur la piété pratique, parlant d'un cœur imprégné de l'esprit de vérité, nous verrions beaucoup plus d'âmes affluer vers l'étendard de la vérité ; leurs cœurs seraient touchés par les plaidoiries de la croix du Christ, la générosité et la pitié infinies de Jésus souffrant pour l'homme. Ces sujets vitaux, en relation avec les points doctrinaux de notre foi, feraient beaucoup de bien au peuple. Mais le cœur de l'enseignant doit être rempli de la connaissance expérimentale de l'amour du Christ.

4T 375.1

Le puissant argument de la croix convaincra du péché. L'amour divin de Dieu pour les pécheurs, exprimé dans le don de son Fils qui a souffert la honte et la mort afin qu'ils puissent être ennoblis et dotés de la vie éternelle, est l'étude de toute une vie. Je vous demande d'étudier à nouveau la croix du Christ. Si tous les orgueilleux et les vaniteux, dont les cœurs sont avides des applaudissements des hommes et de la distinction par rapport à leurs semblables, pouvaient estimer correctement la valeur de la plus grande gloire terrestre par rapport à la valeur du Fils de Dieu, rejeté, méprisé, craché par ceux-là mêmes qu'il est venu racheter, combien tous les honneurs que l'homme fini peut accorder paraîtraient insignifiants.

4T 379.1

Mon frère, on m'a montré que votre niveau de piété n'est pas élevé. Tu dois avoir un sens plus profond de ta responsabilité envers Dieu et envers la société. Alors, tu ne te sentiras pas satisfait de toi-même et tu n'essaieras pas de t'excuser en soulignant les déficiences des autres. Vous n'avez pas une connaissance si approfondie de la vérité que vous devriez relâcher vos efforts pour vous qualifier afin d'instruire les autres. Vous avez besoin d'une nouvelle conversion pour devenir un ministre compétent et dévoué de l'Evangile, un homme de piété et de sainteté. Si vous deviez consacrer toutes vos énergies à la cause de Dieu, vous ne donneriez jamais trop. Au mieux, c'est une piètre offrande que chacun d'entre nous peut faire. Si vous êtes continuellement à la recherche de Dieu et d'une consécration plus profonde à son égard, vous trouverez de nouvelles idées en étudiant les Ecritures par vous-même.

4T 379.2

Pour comprendre la vérité, vous devez discipliner et former votre esprit, et chercher continuellement à posséder les grâces d'une piété authentique. Vous savez à peine ce que c'est aujourd'hui. Lorsque le Christ sera en vous, vous aurez quelque chose de plus qu'une théorie de la vérité. Non seulement vous répéterez les leçons que le Christ a données lorsqu'il était sur terre, mais vous éduquerez les autres par votre vie d'abnégation et de dévouement à la cause de Dieu. Votre vie sera un sermon vivant, possédant une plus grande puissance que n'importe quel discours prononcé dans un bureau.

4T 380.1

Vous devez cultiver en vous cet esprit désintéressé, cette grâce d'abnégation et ce pur dévouement, que vous souhaitez voir se manifester dans la vie des autres. Pour augmenter sans cesse votre intelligence spirituelle, pour devenir de plus en plus efficace, il faut que vous cultiviez des habitudes d'utilité dans les petits travaux qui se trouvent sur votre chemin. Vous ne devez pas attendre l'occasion d'accomplir une grande oeuvre, mais saisir la première occasion de vous montrer fidèle dans ce qui est le moins important, et vous pourrez ainsi vous élever d'un poste de confiance à un autre. Vous aurez tendance à penser que vous ne manquez pas de connaissances et à négliger la prière secrète, la vigilance et l'étude attentive des Ecritures, ce qui vous permettra d'être vaincu par l'ennemi. Vos voies peuvent sembler parfaites à vos propres yeux, alors qu'en réalité vous êtes très défectueux. Vous n'avez pas le temps de discuter avec l'adversaire des âmes. Le moment est venu de prendre position et de décevoir l'ennemi. Vous devez vous critiquer de près et avec jalousie. Vous serez enclins à ériger votre opinion en norme, sans tenir compte des opinions et des jugements des hommes d'expérience que Dieu a utilisés pour faire avancer sa cause. Les jeunes gens qui exercent aujourd'hui un ministère ne connaissent guère les difficultés, et beaucoup d'entre eux ne parviendront pas à se rendre aussi utiles qu'ils le pourraient, pour la bonne raison que les choses leur sont rendues trop faciles.

4T 529.1

Nous échouons souvent parce que nous ne réalisons pas que le Christ est avec nous par son Esprit aussi réellement que lorsqu'aux jours de son humiliation, il se déplaçait visiblement sur la terre. L'écoulement du temps n'a rien changé à la promesse qu'il a faite à ses apôtres au moment où il a été enlevé au ciel : "Voici, je suis avec vous tous les jours, jusqu'à la fin du monde" Il a ordonné qu'il y ait une succession d'hommes qui détiennent l'autorité des premiers maîtres de la foi pour prêcher continuellement le Christ et sa crucifixion. Le grand Maître a délégué le pouvoir à ses serviteurs, qui "ont ce trésor dans des vases d'argile", et le Christ supervisera le travail de ses ambassadeurs s'ils attendent ses instructions et ses conseils.

4T 529.2

Les ministres qui sont vraiment les représentants du Christ seront des hommes de prière. Avec une ardeur et une foi inébranlables, ils imploreront Dieu de les fortifier et de les fortifier pour le devoir et pour l'épreuve, et de sanctifier leurs lèvres par un contact avec le charbon vivant de l'autel, afin qu'elles puissent dire les paroles de Dieu au peuple : " Le Seigneur Dieu m'a donné la langue des savants, pour que je sache dire à temps une parole à celui qui est fatigué ; il réveille chaque matin, il éveille mon oreille pour qu'elle entende comme les savants. "

4T 529.3

Le Christ dit à Pierre : "Simon, Simon, voici que Satan veut t'avoir pour te cribler comme le froment ; mais j'ai prié pour toi, afin que ta foi ne défaille pas" Qui peut estimer le résultat des prières du Rédempteur du monde ? Lorsque le Christ verra le travail de son âme et sera satisfait, alors on verra et on réalisera la valeur de ses prières sincères alors que sa divinité était voilée par l'humanité.

Thoughts From the Mount of Blessing

Foreword

MB v.1

Des centaines de milliers d'exemplaires de Thoughts From the Mount of Blessing ont été imprimés et distribués dans près d'une vingtaine de langues depuis sa première publication en 1896. Dans les pays anglophones, plusieurs éditions au contenu textuel identique, mais avec des variations de format et de pagination, ont été largement diffusées. Afin d'éviter toute confusion dans l'utilisation du volume dans les ouvrages de référence, une page standard a été adoptée, qui servira de base à la présente édition et aux suivantes.

SDA Bible Commentary, vol. 5 (EGW)

5BC 1127.1

Comparez cela aux richesses de la gloire, à la richesse des louanges qui jaillissent des langues immortelles, aux millions de voix riches dans l'univers de Dieu dans des hymnes d'adoration. Mais il s'est humilié et a pris sur lui la mortalité. En tant que membre de la famille humaine, il était mortel ; mais en tant que Dieu, il était la source de vie du monde. Il aurait pu, dans sa personne divine, résister aux avances de la mort et refuser de se soumettre à sa domination ; mais il a volontairement donné sa vie, afin de donner la vie et d'amener l'immortalité à la lumière. Il a porté les péchés du monde et a enduré le châtiment qui s'est abattu comme une montagne sur son âme divine. Il a offert sa vie en sacrifice, afin que l'homme ne meure pas éternellement. Il est mort, non pas parce qu'il y était contraint, mais par sa propre volonté. C'était de l'humilité. Tout le trésor du ciel a été versé en un seul don pour sauver l'homme déchu. Il a apporté dans sa nature humaine toutes les énergies vivifiantes dont les êtres humains auront besoin et qu'ils doivent recevoir.

5BC 1127.2

Merveilleuse combinaison de l'homme et de Dieu ! Il aurait pu aider sa nature humaine à résister à l'invasion de la maladie en déversant de sa nature divine une vitalité et une vigueur intacte sur l'homme. Mais il s'est humilié devant la nature humaine. Il a fait cela pour que l'Écriture s'accomplisse, et le plan a été mis en œuvre par le Fils de Dieu, qui connaissait toutes les étapes de son humiliation, à savoir qu'il devait descendre pour expier les péchés d'un monde condamné et gémissant. Quelle humilité ! Elle a étonné les anges. La langue ne peut pas la décrire, l'imagination ne peut pas la saisir. Le Verbe éternel a consenti à se faire chair ! Dieu s'est fait homme ! C'était une merveilleuse humilité.

5BC 1127.3

L'homme doit s'humilier en tant qu'homme pour supporter les insultes, les reproches, les accusations honteuses et les mauvais traitements. Il ne semblait pas y avoir d'endroit sûr pour lui dans son propre territoire. Il a dû fuir d'un endroit à l'autre pour sauver sa vie. Il a été trahi par l'un de ses disciples ; il a été renié par l'un de ses disciples les plus zélés. On s'est moqué de lui. Il a été couronné d'une couronne d'épines. Il a été flagellé. Il a été contraint de porter le fardeau de la croix. Il n'était pas insensible à ce mépris et à cette ignominie. Il s'est soumis, mais, oh ! il a ressenti l'amertume comme aucun autre être ne pourrait la ressentir. Il était pur, saint et sans tache, mais il était accusé d'être un criminel ! L'adorable Rédempteur est descendu de la plus haute exaltation. Pas à pas, il s'est humilié pour mourir - mais quelle mort ! C'est la mort la plus honteuse, la plus cruelle, la mort sur la croix en tant que malfaiteur. Il n'est pas mort comme un héros aux yeux du monde, chargé d'honneurs, comme des hommes au combat. Il est mort comme un criminel condamné, suspendu entre le ciel et la terre - il est mort dans la honte, exposé aux railleries et aux injures d'une multitude avilie, chargée de crimes et prodigue : "Tous ceux qui me voient se moquent de moi, ils se retroussent les lèvres, ils secouent la tête" ( Psaume 22:7). Il a été compté parmi les transgresseurs, il a expiré au milieu des moqueries, et ses parents selon la chair l'ont renié. Sa mère a vu son humiliation, et il a été contraint de voir l'épée lui transpercer le coeur. Il a supporté la croix, il a méprisé la honte. Il n'en a fait que peu de cas au regard des résultats qu'il obtenait en faveur, non seulement des habitants de ce petit bout de monde, mais de l'univers tout entier, de tous les mondes que Dieu avait créés.

5BC 1129.1

Je perçois qu'il y a un danger à aborder des sujets qui touchent à l'humanité du Fils du Dieu infini. Il s'est humilié en voyant qu'il avait pris la forme d'un homme, afin de comprendre la force de toutes les tentations dont l'homme est assailli.

5BC 1129.2

Le premier Adam est tombé ; le second Adam s'est accroché à Dieu et à sa Parole dans les circonstances les plus éprouvantes, et sa foi en la bonté, la miséricorde et l'amour de son Père n'a pas faibli un seul instant. "Il est écrit" était son arme de résistance, et c'est l'épée de l'Esprit que tout être humain doit utiliser. "Dans la suite, je ne vous parlerai plus guère ; car le prince de ce monde vient, et il n'a rien en moi" - rien qui réponde à la tentation. Il n'y a pas eu une seule fois de réponse à ses multiples tentations. Pas une seule fois Christ n'a marché sur le terrain de Satan pour lui donner un avantage. Satan n'a rien trouvé en lui pour encourager ses avances(Lettre 8, 1895).

5BC 1129.3

bien que la gloire divine du Christ ait été pendant un certain temps voilée et éclipsée par son humanité, il n'a pas cessé d'être Dieu lorsqu'il est devenu homme(Matthieu 27:54; 1 Timothée 3:16). L'humain n'a pas pris la place du divin, ni le divin celle de l'humain. Tel est le mystère de la piété. Les deux expressions "humain" et "divin" étaient, dans le Christ, étroitement et inséparablement unies, et pourtant elles avaient une individualité distincte. Bien que le Christ se soit abaissé pour devenir un homme, la divinité lui appartient toujours. Sa divinité ne pouvait être perdue tant qu'il restait fidèle à sa loyauté. Entouré de chagrin, de souffrance et de pollution morale, méprisé et rejeté par le peuple à qui avaient été confiés les oracles du ciel, Jésus pouvait encore parler de lui-même comme du Fils de l'homme dans le ciel. Il était prêt à reprendre sa gloire divine lorsque son œuvre sur terre serait achevée.

That I May Know Him

Christ Our Divine Ransom, March 5

TMK 70.3

Des hommes que Dieu avait créés et qui dépendaient de lui à chaque instant de leur vie, qui prétendaient être les enfants d'Abraham, ont exercé la colère de Satan sur le Fils innocent du Dieu infini. Alors que le Christ portait la lourde culpabilité de la transgression de la loi, alors qu'il était en train de porter nos péchés, de porter nos peines, il a été tourné en dérision ... par les chefs des prêtres et les dirigeants.... C'est là que la miséricorde et la vérité se sont rencontrées, que la justice et la paix se sont embrassées. Voici un thème que nous devons tous comprendre. Voici des longueurs et des largeurs, des profondeurs et des hauteurs qui dépassent tout calcul....

That I May Know Him

The Joy Set Before Him, December 28

TMK 368.4

Les hommes sont contaminés par le péché, et ils ne peuvent avoir une idée adéquate du caractère odieux du mal qu'ils chérissent. À cause du péché, la majesté du ciel a été frappée, frappée par Dieu et affligée. Volontairement, notre divin Substitut a exposé son âme à l'épée de la justice, afin que nous ne périssions pas, mais que nous ayons la vie éternelle. Le Christ a dit : "Je donne ma vie, afin de la reprendre. Personne ne me l'enlève, mais je la donne de moi-même"(Jean 10:17, 18) .... Aucun homme de la terre ni aucun ange du ciel n'aurait pu payer la peine du péché. Jésus était le seul à pouvoir sauver l'homme rebelle.36

That I May Know Him

Teaching in Depth, February 14

TMK 51.4

Le Christ a pesé toutes les afflictions humaines, toutes les peines humaines. Il porte le poids du joug pour chaque âme qui s'attache à lui. Il connaît les peines que nous ressentons au plus profond de notre être et que nous ne pouvons pas exprimer. Si aucun coeur humain ne s'éveille à la sympathie pour nous, nous ne devons pas penser que nous sommes sans sympathie. Le Christ le sait, et il dit : "Regardez-moi et vivez ; venez à moi, vous tous qui peinez et ployez sous le fardeau, et je vous donnerai du repos"(Matthieu 11:28). J'ai porté vos chagrins et vos douleurs. Vous avez la sympathie la plus profonde et la plus riche dans l'amour tendre et compatissant de votre Berger.... Son humanité n'est pas perdue dans le caractère exalté de sa toute-puissance. Il est toujours désireux de déverser sa sympathie et son amour sur ceux qu'il a choisis et qui répondront à son invitation.18

Early Writings

Faithfulness in Social Meeting

EW 114.1

Souffrons donc joyeusement pour Jésus, crucifions-nous chaque jour et participons ici aux souffrances du Christ, afin de participer avec lui à sa gloire et d'être couronnés de gloire, d'honneur, d'immortalité et de vie éternelle.

28.664

*****

Patriarchs and Prophets

Chapter 37—The Smitten Rock

PP 411.1

C'est du rocher frappé de l'Horeb qu'a jailli le ruisseau vivant qui a rafraîchi Israël dans le désert. Pendant toutes leurs pérégrinations, partout où le besoin s'en faisait sentir, ils étaient approvisionnés en eau par un miracle de la miséricorde de Dieu. Cependant, l'eau n'a pas continué à couler à partir de l'Horeb. Partout où, au cours de leurs voyages, ils avaient besoin d'eau, celle-ci jaillissait des fentes du rocher, à côté de leur campement.

PP 411.2

C'est le Christ, par la puissance de sa parole, qui a fait couler le ruisseau rafraîchissant pour Israël : "Ils buvaient à ce rocher spirituel qui les suivait, et ce rocher était le Christ" ( 1 Corinthiens 10:4). Il était la source de toutes les bénédictions temporelles et spirituelles. Le Christ, le vrai rocher, était avec eux dans toutes leurs pérégrinations : "Ils n'avaient pas soif quand il les conduisait à travers les déserts : Il a fait jaillir pour eux les eaux du rocher, Il a frappé le rocher, et les eaux ont jailli" ; "Ils ont couru dans les lieux arides comme un fleuve" ( Isaïe 48:21; Psaume 105:41).

PP 411.3

Le rocher frappé était une figure du Christ, et c'est par ce symbole que sont enseignées les vérités spirituelles les plus précieuses. De même que les eaux vivifiantes s'écoulaient du rocher frappé, de même c'est du Christ, "frappé par Dieu", "blessé pour nos transgressions", "meurtri pour nos iniquités"(Esaïe 53:4, 5), que s'écoule le flot du salut pour une race perdue. De même que le rocher avait été frappé une fois, de même le Christ devait être "offert une fois pour porter les péchés de plusieurs" ( Hébreux 9:28). Notre Sauveur ne devait pas être sacrifié une seconde fois, et il suffit à ceux qui recherchent les bénédictions de sa grâce de le demander au nom de Jésus, en exprimant le désir de leur coeur dans une prière pénitente. Une telle prière amènera devant le Seigneur des armées les blessures de Jésus, et alors jaillira à nouveau le sang vivifiant, symbolisé par l'écoulement de l'eau vive pour Israël.

The Desire of Ages

Chapter 53—The Last Journey From Galilee

DA 484.1

"Je donne ma vie pour la reprendre. Personne ne me l'enlève, mais je la donne de moi-même. Si, en tant que membre de la famille humaine, il était mortel, en tant que Dieu, il était la source de la vie pour le monde. Il aurait pu résister aux avances de la mort et refuser de se soumettre à sa domination, mais il a volontairement donné sa vie afin d'apporter la vie et l'immortalité à la lumière. Il a porté le péché du monde, enduré sa malédiction, donné sa vie en sacrifice, afin que les hommes ne meurent pas éternellement : "Il a porté nos souffrances, et s'est chargé de nos douleurs..... Il était blessé pour nos transgressions, Il était meurtri pour nos iniquités ; le châtiment de notre paix était sur lui, et c'est par ses meurtrissures que nous sommes guéris. Nous étions tous égarés comme des brebis, chacun suivait sa propre voie, et l'Éternel a fait retomber sur lui l'iniquité de nous tous" ( Ésaïe 53:4-6).

130.2372

Ce chapitre est basé sur Luc 9:51-56; Luc 10:1-24.

That I May Know Him

The Cross of Calvary, February 28

TMK 65.2

La croix du Calvaire fait appel à la puissance, en fournissant une raison pour laquelle nous devrions aimer le Christ maintenant, et pour laquelle nous devrions le considérer comme le premier, le meilleur et le dernier en toutes choses. Nous devrions prendre la place qui nous revient dans l'humble pénitence au pied de la croix. Nous pouvons apprendre les leçons de la douceur et de l'humilité d'esprit en montant au Mont Calvaire et en regardant la croix, en voyant notre Sauveur à l'agonie, le Fils de Dieu mourant, le Juste pour les injustes. Voici celui qui, d'un seul mot, pouvait appeler des légions d'anges à son secours, un sujet de plaisanterie et de gaieté, d'injures et de haine. Il se donne en sacrifice pour le péché. Lorsqu'on l'injurie, il ne menace pas ; lorsqu'on l'accuse à tort, il n'ouvre pas la bouche. Sur la croix, il prie pour ses meurtriers. Il meurt pour eux. Il paie un prix infini pour chacun d'eux. Il ne veut pas perdre un seul de ceux qu'il a achetés à un prix si élevé. Il se laisse frapper et flageller sans murmure. Et cette victime qui ne se plaint pas est le Fils de Dieu. Son trône est éternel, et son règne n'aura pas de fin.... Regardez, regardez la croix du Calvaire, regardez la victime royale qui souffre pour vous....

That I May Know Him

Bearer of Our Afflictions, February 11

TMK 48.2

Seul le Christ a pu porter les afflictions d'un grand nombre de personnes : "Il a été affligé dans toute leur détresse"(Esaïe 63:9). Il n'a jamais porté la maladie dans sa propre chair, mais il a porté la maladie des autres. C'est avec la plus tendre sympathie qu'il a regardé ceux qui souffraient autour de lui. Il gémissait en esprit en voyant l'œuvre de Satan se révéler dans tous leurs malheurs, et il faisait sien chaque cas de besoin et de chagrin. Aucune multiplicité de chiffres ne l'a distrait, aucune angoisse ne l'a accablé. Aucune angoisse ne l'accablait. Avec une puissance inébranlable, il a chassé les mauvais esprits qui possédaient l'esprit et le corps, tandis que la douleur des personnes souffrantes vibrait dans tout son être. La puissance de l'amour était présente dans toutes ses guérisons. Il a identifié ses intérêts à ceux de l'humanité souffrante.

Testimonies for the Church, vol. 4

Chapter 38—Our College

4T 418.1

L'éducation et la formation des jeunes est une tâche importante et solennelle. Le grand objectif à atteindre doit être le développement adéquat du caractère, afin que l'individu soit bien préparé à remplir les devoirs de la vie présente et à entrer enfin dans la vie future, immortelle. L'éternité révélera la manière dont le travail a été accompli. Si les ministres et les enseignants pouvaient avoir un plein sens de leur responsabilité, nous verrions une situation différente dans le monde d'aujourd'hui. Mais ils sont trop étroits dans leurs vues et leurs objectifs. Ils ne se rendent pas compte de l'importance de leur travail ni de ses résultats.

4T 418.2

Dieu ne pouvait pas faire plus pour l'homme qu'il n'a fait en donnant son Fils bien-aimé, et il ne pouvait pas non plus faire moins tout en assurant la rédemption de l'homme et en maintenant la dignité de la loi divine. En effet, en donnant son Fils, il nous a ouvert les portes d'or du ciel, faisant un don infini à ceux qui accepteront le sacrifice et reviendront à l'allégeance à Dieu. Le Christ est venu dans notre monde avec un amour aussi vaste que l'éternité dans son cœur, offrant de faire de l'homme l'héritier de toutes ses richesses et de toute sa gloire. Par cet acte, il a dévoilé à l'homme le caractère de son Père, montrant à chaque être humain que Dieu peut être juste et justifier celui qui croit en Jésus.

Testimonies for the Church, vol. 3

Chapter 42—Presumption

119.2268

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Testimonies for the Church, vol. 5

5T 317.1

Tous nos exercices de dévotion consisteraient-ils à demander et à recevoir ? Penserons-nous toujours à nos besoins et jamais aux bienfaits que nous recevons ? Serions-nous des bénéficiaires de ses miséricordes et n'exprimerions-nous jamais notre gratitude envers Dieu, ne le louerions-nous jamais pour ce qu'il a fait pour nous ? Nous ne prions pas trop, mais nous sommes trop économes en remerciements. Si la bonté de Dieu suscitait plus d'actions de grâces et de louanges, nous aurions beaucoup plus de force dans la prière. Nous abonderions de plus en plus dans l'amour de Dieu et nous aurions plus d'occasions de le louer. Vous qui vous plaignez que Dieu n'entend pas vos prières, changez votre ordre actuel et mêlez la louange à vos demandes. Si vous considérez sa bonté et sa miséricorde, vous constaterez qu'il tiendra compte de vos besoins.

That I May Know Him

“Despised and Rejected”, March 1

TMK 66.2

Peu de gens ont une idée de l'angoisse qui a déchiré le cœur du Fils de Dieu pendant les trente années de sa vie sur terre. Le chemin de la crèche au Calvaire a été assombri par la douleur et le chagrin. Il était l'homme des douleurs, et il a enduré une souffrance telle qu'aucun langage humain ne peut la décrire. Il aurait pu dire en toute vérité : "Voyez s'il y a une douleur semblable à ma douleur"(Lamentations 1:12). Sa souffrance était la plus profonde angoisse de l'âme ; et quel homme pourrait compatir à l'angoisse de l'âme du Fils du Dieu infini ? Détestant le péché d'une haine parfaite, il a pourtant recueilli dans son âme les péchés du monde entier, alors qu'il marchait sur le chemin du Calvaire, subissant la peine du transgresseur. Sans culpabilité, il a porté le châtiment du coupable ; innocent, il s'est offert pour porter le châtiment de la transgression de la loi de Dieu. Le châtiment des péchés de chaque âme a été porté par le Fils du Dieu infini. La culpabilité de chaque péché a pesé sur l'âme divine du Rédempteur du monde. Celui qui n'a pas connu le péché est devenu péché pour nous, afin que nous devenions en lui justice de Dieu. En prenant la nature de l'homme, il s'est placé là où il était blessé pour nos transgressions, meurtri pour nos iniquités, afin que nous soyons guéris par ses meurtrissures.

This Day With God

Choosing and Doing, March 19

TDG 87.2

C'est parce qu'il [le Christ] a porté le châtiment dans son propre corps sur la croix que l'homme bénéficie d'un second sursis. Il peut, s'il le veut, rendre cette loyauté. Mais s'il refuse d'obéir aux commandements de Dieu, s'il rejette les avertissements et les messages que Dieu envoie, préférant les paroles fallacieuses de ceux qui se font l'écho de la parole du Trompeur, il est volontairement ignorant, et la condamnation de Dieu est sur lui. Il choisit la désobéissance parce que l'obéissance signifie porter la croix et pratiquer l'abnégation, et suivre le Christ sur le chemin de l'obéissance.

This Day With God

Preparation for Heaven, May 8

TDG 137.5

L'homme a péché et la mort est la sanction du péché. Le Christ a porté cette peine et a assuré à l'homme une période de probation. C'est dans cette période de probation que nous vivons actuellement. L'occasion nous est donnée de prouver notre valeur aux yeux de Celui qui a donné son Fils unique pour que nous ne périssions pas, mais que nous ayons la vie éternelle.

Faith and Works

FW 118.1

Il était impossible pour le pécheur de respecter la loi de Dieu, qui était sainte, juste et bonne, mais cette impossibilité a été levée par la transmission de la justice du Christ à l'âme croyante et repentante. La vie et la mort du Christ en faveur de l'homme pécheur avaient pour but de restaurer le pécheur dans la faveur de Dieu, en lui transmettant la justice qui répondrait aux exigences de la loi et serait acceptée par le Père.

Faith and Works

Christ's Righteousness Makes Obedience Possible

FW 118.2

Mais le dessein de Satan est toujours de rendre caduque la loi de Dieu et de pervertir la véritable signification du plan de salut. C'est pourquoi il a inventé le mensonge selon lequel le sacrifice du Christ sur la croix du Calvaire avait pour but de libérer les hommes de l'obligation d'observer les commandements de Dieu. Il a fait croire au monde que Dieu avait aboli sa constitution, jeté ses normes morales et rendu caduque sa loi sainte et parfaite. S'il l'avait fait, à quel prix le Ciel l'aurait-il payé ! Au lieu de proclamer l'abolition de la loi, la croix du Calvaire proclame en tons de tonnerre son caractère immuable et éternel. Si la loi avait été abolie et si le gouvernement du ciel et de la terre et des innombrables mondes de Dieu avait été maintenu, le Christ n'aurait pas eu besoin de mourir. La mort du Christ devait régler à jamais la question de la validité de la loi de Jéhovah. Après avoir subi toute la peine pour un monde coupable, Jésus est devenu le Médiateur entre Dieu et l'homme, afin de rendre à l'âme repentante la faveur de Dieu en lui donnant la grâce d'observer la loi du Très-Haut. Le Christ n'est pas venu pour détruire la loi ou les prophètes, mais pour les accomplir à la lettre. L'expiation du Calvaire a confirmé que la loi de Dieu est sainte, juste et vraie, non seulement devant le monde déchu, mais aussi devant le ciel et les mondes non déchus. Le Christ est venu pour magnifier la loi et la rendre honorable.

Lift Him Up

Seek Help from Jesus, Not Sinful Humans, March 20

LHU 93.5

Nous avons fait un grand déshonneur à notre Maître en nous détournant du Christ pour chercher la sagesse auprès d'êtres humains finis. Allons-nous continuer à chérir le péché d'incrédulité, qui nous assaille si facilement, ou allons-nous nous débarrasser de ce poids de l'incrédulité et aller à la Source de la force en croyant que nous recevrons la pitié et la compassion de Celui qui connaît notre cadre, qui nous aime si bien qu'il a donné sa propre vie pour nous, qui a porté dans son propre corps les coups qui sont tombés à cause de notre transgression de la loi de Dieu. Il a fait tout cela pour que nous devenions prisonniers de l'espérance.

Sons and Daughters of God

We Are Kept from Sinning, October 17

SD 297.1

Quiconque demeure en lui ne pèche pas. 1 Jean 3:6.

SD 297.2

Une simple profession de piété ne vaut rien. C'est celui qui demeure en Christ qui est chrétien. Car "tout homme qui a cette espérance en lui se purifie comme il est pur". Sous tous les climats, dans toutes les nations, notre jeunesse devrait coopérer avec Dieu. La seule façon pour une personne d'être pure est de devenir semblable à Dieu. Comment pouvons-nous connaître Dieu ? en étudiant sa Parole....

Fundamentals of Christian Education

Chapter 36—Suspension of Students

FE 283.1

Lorsque toute espérance a été exclue d'Adam et d'Ève en raison de la transgression et du péché, lorsque la justice a exigé la mort du pécheur, le Christ s'est donné lui-même en sacrifice pour le péché du monde. Le monde était condamné. Le Christ est devenu le substitut et la caution de l'homme. Il allait donner sa vie pour le monde, qui est représenté comme la brebis perdue qui s'est éloignée de la bergerie, dont la culpabilité et l'impuissance ont été imputées à la brebis et lui ont barré la route, l'empêchant de revenir : "C'est en cela que consiste l'amour : ce n'est pas nous qui avons aimé Dieu, mais c'est lui qui nous a aimés et qui a envoyé son Fils comme victime expiatoire pour nos péchés."Chaque fils et chaque fille de Dieu, s'il a un Sauveur qui demeure en lui, agira en fonction du Christ. Toute âme qui n'a pas de Sauveur permanent révélera le même caractère non conforme à Christ. L'amour n'est pas chéri et mis en pratique : "Élevez-le, le Sauveur ressuscité", dans nos paroles, dans nos conversations, dans nos rapports avec les égarés.

Selected Messages Book 1

Chapter 49—Surrender and Confession

98.1903

[Cet article a été publié dans The Signs of the Times, 12 décembre 1892]

98.2398

Le Christ, notre divin porteur de péché

Fundamentals of Christian Education

Chapter 55—The True Higher Education

FE 429.1

Dieu est amour. Le mal qui existe dans le monde ne vient pas de ses mains, mais de notre grand adversaire, dont l'œuvre a toujours été de dépraver l'homme, d'affaiblir et de pervertir ses facultés. Mais Dieu ne nous a pas laissés dans la ruine causée par la chute. Toutes les facultés ont été mises à notre portée par notre Père céleste, afin que les hommes puissent, par des efforts bien dirigés, retrouver leur perfection première et être complets en Christ. Dans cette œuvre, Dieu attend de nous que nous fassions notre part. Nous sommes sa propriété, celle qu'il a achetée. La famille humaine a coûté à Dieu et à son Fils Jésus-Christ un prix infini.

FE 429.2

Le Rédempteur du monde, le Fils unique de Dieu, par son obéissance parfaite à la loi, par sa vie et son caractère, a racheté ce qui avait été perdu lors de la chute et a permis à l'homme d'obéir à cette sainte loi de justice qu'Adam avait transgressée. Le Christ n'a pas échangé sa divinité contre l'humanité, mais il a combiné l'humanité avec la divinité ; et dans l'humanité, il a vécu la loi au nom de la famille humaine. Les péchés de tous ceux qui recevront le Christ ont été mis à sa charge, et il a pleinement satisfait à la justice de Dieu.

Selected Messages Book 1

Chapter 62—Justified by Faith

1SM 392.1

C'est Dieu qui circoncit le cœur. Toute l'œuvre appartient au Seigneur, du début à la fin. Le pécheur en perdition peut dire : "Je suis un pécheur perdu ; mais le Christ est venu chercher et sauver ce qui était perdu. Il dit : "Je ne suis pas venu appeler les justes, mais les pécheurs à la repentance"(Marc 2:17). Je suis un pécheur, et il est mort sur la croix du Calvaire pour me sauver. Je ne dois pas rester un instant de plus sans être sauvé. Il est mort et ressuscité pour ma justification, et il me sauvera maintenant. J'accepte le pardon qu'il m'a promis.

1SM 392.2

Christ est un Sauveur ressuscité, car, bien qu'il ait été mort, il est ressuscité et vit toujours pour intercéder en notre faveur. Nous devons croire du fond du cœur à la justice, et confesser de la bouche à salut. Ceux qui sont justifiés par la foi confesseront le Christ : "Celui qui écoute ma parole et qui croit à celui qui m'a envoyé a la vie éternelle ; il ne sera pas condamné, mais il passera de la mort à la vie"(Jean 5:24). La grande œuvre qui est accomplie pour le pécheur taché et souillé par le mal est l'œuvre de la justification. Il est déclaré juste par celui qui dit la vérité. Le Seigneur impute au croyant la justice du Christ et le déclare juste devant l'univers. Il transfère ses péchés à Jésus, le représentant, le substitut et la caution du pécheur. Il a fait de lui un péché pour nous, lui qui ne connaissait pas le péché, afin que nous soyons rendus justes pour Dieu en lui"(2 Corinthiens 5:21).

1SM 392.3

Le Christ a satisfait à la culpabilité du monde entier, et tous ceux qui viendront à Dieu par la foi recevront la justice du Christ, "qui a porté lui-même nos péchés en son propre corps sur le bois, afin que, morts aux péchés, nous vivions pour la justice ; c'est par ses meurtrissures que vous avez été guéris"(1 Pierre 2:24). Notre péché a été expié, mis de côté, jeté dans les profondeurs de la mer. Par la repentance et la foi, nous sommes débarrassés du péché et nous regardons le Seigneur comme notre justice. Jésus a souffert, le juste pour l'injuste.

In Heavenly Places

Righteousness Through Christ, January 9

HP 15.2

Le Dieu de justice n'a pas épargné son Fils.... La totalité de la dette pour la transgression de la loi de Dieu a été exigée de notre Médiateur. Une expiation complète était nécessaire. Son âme a été transformée en "offrande pour le péché" : "Il était blessé pour nos transgressions, il était meurtri pour nos iniquités"(Esaïe 53:10, 5).

Selected Messages Book 1

Chapter 31—The Law in Galatians

1SM 233.1

On m'interroge sur la loi dans Galates. Quelle est la loi qui sert de maître d'école pour nous amener à Christ ? Je réponds : Le code cérémoniel et le code moral des dix commandements.

1SM 233.2

Le Christ était le fondement de toute l'économie juive. La mort d'Abel est la conséquence du refus de Caïn d'accepter le plan de Dieu dans l'école de l'obéissance pour être sauvé par le sang de Jésus-Christ, comme le montrent les offrandes sacrificielles qui désignent le Christ. Caïn a refusé l'effusion de sang qui symbolisait le sang du Christ devant être versé pour le monde. Toute cette cérémonie a été préparée par Dieu, et le Christ est devenu le fondement de tout le système. C'est le début de son travail en tant que maître d'école pour amener les agents humains pécheurs à considérer le Christ comme le fondement de toute l'économie juive.

1SM 233.3

Tous ceux qui servaient dans le sanctuaire étaient constamment éduqués en ce qui concerne l'intervention du Christ en faveur de la race humaine. Ce service était destiné à créer dans chaque cœur un amour pour la loi de Dieu, qui est la loi de son royaume. L'offrande sacrificielle devait être une leçon de choses sur l'amour de Dieu révélé en Christ - la victime souffrante et mourante, qui a pris sur elle le péché dont l'homme était coupable, l'innocent ayant été fait péché pour nous.

Selected Messages Book 1

Chapter 27—The Character of the Law of God

1SM 215.1

La famille humaine est en difficulté à cause de sa transgression de la loi du Père. Mais Dieu n'abandonne pas le pécheur avant d'avoir montré le remède au péché. Le Fils unique de Dieu est mort pour que nous puissions vivre. Le Seigneur a accepté ce sacrifice en notre nom, en tant que substitut et caution, à condition que nous recevions le Christ et que nous croyions en lui. Le pécheur doit venir au Christ par la foi, s'approprier ses mérites, déposer ses péchés sur le porteur de péchés et recevoir son pardon. C'est pour cette raison que le Christ est venu dans le monde. Ainsi, la justice du Christ est imputée au pécheur repentant et croyant. Il devient membre de la famille royale, enfant du Roi céleste, héritier de Dieu et cohéritier du Christ.

98.2376

Christ et la loi

Testimonies for the Church, vol. 8

8T 43.1

"Je prie pour que votre amour croisse de plus en plus en connaissance et en tout jugement, pour que vous approuviez les choses excellentes, pour que vous soyez sincères et sans offense jusqu'au jour du Christ, remplis des fruits de la justice qui vient de Jésus-Christ, à la gloire et à la louange de Dieu" Philippiens 1:9-11.

8T 43.2

"Que votre conversation soit conforme à l'Évangile du Christ : ...demeurez fermes dans un même esprit, d'un même élan, luttant ensemble pour la foi de l'Évangile, et ne vous laissez pas effrayer par vos adversaires, ce qui est pour eux un signe évident de perdition, mais pour vous un signe de salut, et cela de la part de Dieu. Car il vous est donné, au nom du Christ, non seulement de croire en lui, mais encore de souffrir pour lui" (versets 27-29).

8T 43.3

Des visions de la gloire future sont révélées en ces derniers jours, des scènes illustrées par la main de Dieu, et elles devraient être chères à son Eglise. Qu'est-ce qui a soutenu le Fils de Dieu dans sa trahison et son épreuve ? Il a vu le travail de son âme et a été satisfait. Il a aperçu l'étendue de l'éternité et a vu le bonheur de ceux qui, par son humiliation, recevraient le pardon et la vie éternelle. Il était blessé pour leurs transgressions, meurtri pour leurs iniquités. Le châtiment de leur paix était sur lui, et c'est par ses meurtrissures qu'ils ont été guéris. Son oreille a perçu le cri des rachetés. Il entendit les rachetés chanter le cantique de Moïse et de l'Agneau.

The Ministry of Healing

MH 71.1

Jésus a regardé ceux qui étaient affligés et dont le cœur était accablé, ceux dont les espoirs étaient anéantis et qui, avec des joies terrestres, cherchaient à calmer le désir de leur âme, et il les a tous invités à trouver le repos en lui.

MH 124.1

"L'homme est comme une cachette contre le vent, un abri contre la tempête, comme des fleuves d'eau dans un lieu aride, comme l'ombre d'un grand rocher dans un pays fatigué" ( Isaïe 32:2).

MH 124.2

"Quand le pauvre et l'indigent cherchent de l'eau et qu'il n'y en a pas, quand leur langue est fatiguée par la soif, moi, le Seigneur, je les exaucerai, moi, le Dieu d'Israël, je ne les abandonnerai pas" Isaïe 41,17.

MH 124.3

" Ainsi parle le Seigneur qui t'a fait " : " Je répandrai de l'eau sur celui qui a soif, et des flots sur la terre aride : Je répandrai mon esprit sur ta postérité, et ma bénédiction sur tes rejetons" Isaïe 44:2, 3.

MH 134.1

Comment un médecin peut-il être un exemple de pureté et de maîtrise de soi au sein de la communauté, comment peut-il contribuer efficacement à la cause de la tempérance, alors qu'il s'adonne lui-même à de viles habitudes ? Comment peut-il exercer un ministère acceptable au chevet des malades et des mourants, alors que son haleine même est offensante, chargée de l'odeur de l'alcool ou du tabac ?

MH 134.2

En désordonnant ses nerfs et en obscurcissant son cerveau par l'usage de poisons narcotiques, comment peut-on être fidèle à la confiance que l'on a placée en lui en tant qu'habile médecin ? Comme il lui est impossible de discerner rapidement et d'exécuter avec précision !

MH 134.3

S'il n'observe pas les lois qui régissent son propre être, s'il choisit la satisfaction égoïste plutôt que la santé de l'esprit et du corps, ne se déclare-t-il pas ainsi inapte à se voir confier la responsabilité de vies humaines ?

Counsels to Parents, Teachers, and Students

CT 22.1

"Dieu vous a choisis dès le commencement pour le salut", écrit l'apôtre Paul, "par la sanctification de l'Esprit et la foi en la vérité" ( 2 Thessaloniciens 2:13). Dans ce texte, les deux agences de l'oeuvre de salut sont révélées : l'influence divine et la foi forte et vivante de ceux qui suivent le Christ. C'est par la sanctification de l'Esprit et la foi en la vérité que nous devenons ouvriers avec Dieu. Le Christ attend la coopération de son Eglise. Il n'a pas l'intention d'ajouter un nouvel élément d'efficacité à sa parole ; il a fait son grand travail en donnant son inspiration à la parole. Le sang de Jésus-Christ, le Saint-Esprit, la parole divine sont à nous. L'objectif de toutes ces dispositions du ciel est devant nous : le salut des âmes pour lesquelles le Christ est mort ; et il dépend de nous de saisir les promesses que Dieu a données et de devenir des ouvriers avec Lui. Les agences divines et humaines doivent coopérer à cette œuvre.

CT 22.2

"Tous ceux qui sont dans la vérité, déclare le Christ, écoutent ma voix " ( Jean 18:37). S'étant tenu dans les conseils de Dieu, ayant habité dans les hauteurs éternelles du sanctuaire, tous les éléments de la vérité étaient en lui et de lui. Il était un avec Dieu. C'est plus que ce que les esprits finis peuvent comprendre que de présenter dans chaque effort missionnaire le Christ et son crucifié : "Il était blessé pour nos transgressions, il était meurtri pour nos iniquités ; le châtiment de notre paix était sur lui, et c'est par ses meurtrissures que nous sommes guéris" (Isaïe 53:5) ; "Il était blessé pour nos transgressions, il était meurtri pour nos iniquités."Il l'a fait devenir pour nous péché, lui qui ne connaissait pas le péché, afin que nous devenions en lui justice de Dieu" (2 Corinthiens 5:21). Christ crucifié pour nos péchés, Christ ressuscité d'entre les morts, Christ monté au ciel comme notre intercesseur, telle est la science du salut que nous devons apprendre et enseigner. Telle doit être la charge de notre travail.

CT 23.1

La croix du Christ - enseignez-la à chaque élève, encore et encore. Combien d'entre eux croient qu'elle est ce qu'elle est ? Combien l'intègrent dans leurs études et en connaissent la véritable signification ? Pourrait-il y avoir un chrétien dans notre monde sans la croix du Christ ? Alors, faites en sorte que la croix soit maintenue dans votre école comme le fondement d'une véritable éducation. La croix du Christ est aussi proche de nos enseignants et devrait être aussi parfaitement comprise par eux qu'elle l'était par Paul, qui pouvait dire : "Dieu me garde de me glorifier autrement que par la croix de notre Seigneur Jésus-Christ, par laquelle le monde est crucifié pour moi, et moi pour le monde" ( Galates 6:14).

CT 144.1

Le Christ conclut la parabole : "Mais quand le fruit a poussé, aussitôt il met la faucille, parce que la moisson est venue" ( Marc 4:29). Lorsque la moisson de la terre sera rentrée, nous verrons le résultat de notre labeur, car nous verrons ceux pour lesquels nous avons travaillé et prié rassemblés dans le grenier céleste. C'est ainsi que nous entrerons dans la joie de notre Seigneur, quand "il verra le travail de son âme et sera rassasié" ( Isaïe 53:11) -Témoignages spéciauxsur l'éducation, 67-72.

CT 144.2

Le travail de la mère lui semble souvent un service sans importance. C'est un travail qui est rarement apprécié. Les autres ne savent pas grand-chose de ses nombreux soucis et fardeaux. Ses journées sont occupées par une série de petites tâches, toutes exigeant des efforts patients, de la maîtrise de soi, du tact, de la sagesse et de l'amour du sacrifice ; pourtant, elle ne peut pas se vanter de ce qu'elle a fait comme d'une grande réussite. Elle s'est contentée d'assurer le bon fonctionnement du foyer. Souvent fatiguée et perplexe, elle a essayé de parler gentiment aux enfants, de les occuper et de les rendre heureux, et de guider leurs petits pieds dans le bon chemin. Elle a l'impression de n'avoir rien accompli. Mais il n'en est rien. Les anges célestes observent la mère fatiguée, notant les fardeaux qu'elle porte jour après jour. Son nom n'a peut-être pas été entendu dans le monde, mais il est écrit dans le livre de vie de l'Agneau.

23.2733

*****

Christ's Object Lessons

COL 157.1

Le Christ s'est engagé à être notre substitut et notre caution, et il ne néglige personne. Lui qui ne pouvait voir des êtres humains exposés à la ruine éternelle sans verser son âme jusqu'à la mort en leur faveur, regardera avec pitié et compassion toute âme qui se rend compte qu'elle ne peut se sauver elle-même.

COL 157.2

Il ne regardera aucun suppliant tremblant sans le relever. Celui qui, par sa propre expiation, a fourni à l'homme un fonds infini de puissance morale, ne manquera pas d'employer cette puissance en notre faveur. Nous pouvons déposer nos péchés et nos chagrins à ses pieds, car il nous aime. Chacun de ses regards et chacune de ses paroles nous invitent à la confiance. Il façonnera nos caractères selon sa propre volonté.

COL 157.3

Toute la force satanique n'a pas le pouvoir de vaincre une seule âme qui, dans une simple confiance, se jette sur le Christ : "Il donne de la force à ceux qui sont faibles, et à ceux qui n'ont pas de force, Il augmente la force" Isaïe 40:29.

COL 191.1

"Voici quel amour le Père nous a témoigné, pour que nous soyons appelés fils de Dieu" ( 1 Jean 3:1). Et le Christ dit : "Comme tu m'as envoyé dans le monde, je les ai aussi envoyés dans le monde"(Jean 17:18) - pour "remplir ce qui reste des souffrances du Christ, ... à cause de son corps, qui est l'Eglise" ( Colossiens 1:24). Toute âme que le Christ a sauvée est appelée à travailler en son nom pour le salut des perdus. Ce travail avait été négligé en Israël. N'est-elle pas négligée aujourd'hui par ceux qui professent être des disciples du Christ ?

COL 191.2

Combien de vagabonds avez-vous, lecteur, cherché et ramené au bercail ? Lorsque vous vous détournez de ceux qui semblent peu prometteurs et peu attrayants, vous rendez-vous compte que vous négligez les âmes que le Christ recherche ? Au moment même où vous vous détournez d'elles, elles ont peut-être le plus grand besoin de votre compassion. Dans chaque assemblée pour le culte, il y a des âmes qui aspirent au repos et à la paix. Elles peuvent sembler mener une vie insouciante, mais elles ne sont pas insensibles à l'influence du Saint-Esprit. Beaucoup d'entre elles pourraient être gagnées à Christ.

COL 191.3

Si la brebis perdue n'est pas ramenée au bercail, elle erre jusqu'à ce qu'elle périsse. Et beaucoup d'âmes courent à la ruine faute d'une main tendue pour les sauver. Ces égarés peuvent paraître durs et insouciants ; mais s'ils avaient reçu les mêmes avantages que les autres, ils auraient pu révéler beaucoup plus de noblesse d'âme et de talent pour l'utilité. Les anges ont pitié de ces errants. Les anges pleurent, tandis que les yeux humains sont secs et les cœurs fermés à la pitié.

Fundamentals of Christian Education

FE 272.1

"Je leur ai donné les paroles que tu m'as données ; ils les ont reçues, ils ont reconnu que je suis sorti de toi, et ils ont cru que c'est toi qui m'as envoyé" Voici l'œuvre qui nous est proposée : être les représentants du Christ, comme il a été, dans notre monde, le représentant du Père. Nous avons notre travail, et chaque instructeur de la jeunesse, à quelque titre que ce soit, doit recevoir d'un cœur bon et honnête ce que Dieu a déployé et enregistré dans sa sainte parole, dans les leçons du Christ, et accepter avec douceur les paroles de la vie. Nous sommes au jour antitypique de l'expiation, et non seulement nous devons humilier nos cœurs devant Dieu et confesser nos péchés, mais nous devons, par tout notre talent d'éducateur, chercher à instruire ceux avec qui nous sommes en contact, et les amener par le précepte et l'exemple à connaître Dieu et Jésus-Christ qu'il a envoyé.

FE 272.2

Ô je souhaite tellement que le Seigneur des cieux ouvre les yeux de beaucoup d'aveugles, afin qu'ils puissent se voir comme Dieu les voit, et qu'il leur donne le sens du travail à accomplir dans les champs de travail. Mais je n'ai aucun espoir que tous les appels que je lance soient utiles, à moins que le Seigneur ne parle à l'âme et n'écrive ses exigences sur les tablettes du cœur. Chaque agent humain vivant ne peut-il pas avoir un sens élevé de ce que cela signifie d'avoir un champ de travail missionnaire à domicile vaste et important qui lui soit assigné, sans qu'il soit nécessaire d'aller dans des pays lointains ? Et si certains doivent proclamer le message de la miséricorde à ceux qui sont loin, il y en a beaucoup qui doivent proclamer le message à ceux qui sont proches. Nos écoles doivent être des écoles éducatives pour former les jeunes à devenir des missionnaires, par le précepte et par l'exemple. Que celui qui agit en tant qu'enseignant garde toujours à l'esprit que ces enfants et ces jeunes sont l'acquisition du sang du Fils de Dieu. Ils doivent être amenés à croire en Christ comme leur Sauveur personnel. Le nom de chaque croyant est gravé sur les paumes de ses mains. Le Chef des bergers, du haut de son sanctuaire céleste, regarde les brebis de son pâturage : "Il appelle ses brebis par leur nom et les conduit dehors" ; "Si quelqu'un a péché, nous avons un avocat auprès du Père, Jésus-Christ le juste" ; ô vérité précieuse et bénie ! Il ne traite aucun cas avec indifférence.

FE 273.1

Son impressionnante parabole du bon berger représente la responsabilité de chaque ministre et de chaque chrétien qui a accepté un poste d'enseignant pour les enfants et les jeunes, et d'enseignant pour les personnes âgées et les jeunes, en leur ouvrant les Écritures. Si quelqu'un s'éloigne de la bergerie, il n'est pas suivi avec des paroles dures et un fouet, mais avec des invitations gagnantes à revenir. Les quatre-vingt-dix-neuf qui ne s'étaient pas égarés n'appellent pas la sympathie et l'amour tendre et compatissant du berger. Mais le berger suit les brebis et les agneaux qui lui ont causé le plus d'inquiétude et qui ont accaparé sa sympathie. Le berger désintéressé et fidèle abandonne toutes les autres brebis, et tout son cœur, toute son âme et toute son énergie sont mis à contribution pour chercher celle qui est perdue. Et puis le personnage - Dieu soit loué - le berger revient avec la brebis, la portant dans ses bras, se réjouissant à chaque pas ; il dit : " Réjouissez-vous avec moi, car j'ai retrouvé ma brebis qui était perdue " Je suis si reconnaissant que nous ayons dans la parabole, la brebis retrouvée. Et c'est précisément la leçon que le berger doit apprendre : réussir à ramener les brebis et les agneaux.

FE 402.1

Toujours aimable, courtois, prenant toujours le parti de l'opprimé, qu'il soit juif ou païen, le Christ était aimé de tous. Par sa vie et son caractère parfaits, il a répondu à la question posée dans le quinzième psaume : "Seigneur, qui demeurera dans ton tabernacle, qui habitera sur ta montagne sainte ? Dans son enfance et sa jeunesse, sa conduite était telle que, lorsqu'il était engagé dans un travail d'enseignant, il pouvait dire à ses disciples : "Si vous gardez mes commandements, vous demeurerez dans mon amour, de même que j'ai gardé les commandements de mon Père et que je demeure dans son amour".

FE 402.2

En grandissant, le Christ a poursuivi l'œuvre commencée dans son enfance, et il a continué à croître en sagesse et en faveur auprès de Dieu et des hommes. Il ne prenait pas la défense de sa propre famille simplement parce qu'elle était liée à lui par des liens naturels ; il ne défendait pas leur cause dans un seul cas où ils avaient été coupables d'injustice ou de tort ; mais il défendait toujours ce qu'il savait être la vérité.

FE 402.3

Le Christ s'appliquait diligemment à l'étude des Écritures, car il savait qu'elles étaient pleines d'instructions précieuses pour tous ceux qui en feraient l'homme de leur conseil. Il était fidèle dans l'accomplissement de ses devoirs domestiques, et les premières heures du matin, au lieu d'être gaspillées au lit, le trouvaient souvent dans un endroit retiré, méditant et scrutant les Ecritures et en prière. Toutes les prophéties concernant son œuvre et sa médiation lui étaient familières, en particulier celles qui se référaient à son humiliation, à son expiation et à son intercession. Dans son enfance et sa jeunesse, l'objet de sa vie était toujours devant lui, ce qui l'incitait à entreprendre l'œuvre de médiation en faveur de l'homme déchu. Il verrait une semence qui prolongerait leurs jours, et le dessein gracieux du Seigneur prospérerait entre ses mains.

FE 431.1

Le véritable enseignement supérieur est celui qui permet aux étudiants de connaître Dieu et sa parole, et qui les prépare à la vie éternelle. C'est pour mettre cette vie à leur portée que le Christ s'est donné en sacrifice pour le péché. Son dessein d'amour et de miséricorde est exprimé dans sa prière pour ses disciples : "Jésus prononça ces paroles, puis, levant les yeux au ciel, il dit : Père, l'heure est venue ; glorifie ton Fils, afin que ton Fils aussi te glorifie, puisque tu lui as donné pouvoir sur toute chair, afin qu'il donne la vie éternelle à tous ceux que tu lui as donnés. Chaque éducateur de jeunes doit travailler en harmonie avec cette prière, en conduisant les étudiants à Christ.

FE 431.2

Jésus poursuit en exprimant sa sollicitude pour les siens : " Maintenant, je ne suis plus dans le monde, mais eux sont dans le monde, et je viens à toi. Père saint, garde par ton nom ceux que tu m'as donnés, afin qu'ils soient un comme nous. Lorsque j'étais avec eux dans le monde, je les gardais en ton nom ; ceux que tu m'as donnés, je les ai gardés, et aucun d'eux ne s'est perdu, si ce n'est le fils de perdition, afin que l'Écriture soit accomplie. Et maintenant, je viens à Toi, et je dis ces choses dans le monde, afin que ma joie s'accomplisse en eux. Je leur ai donné Ta parole, et le monde les a haïs, parce qu'ils ne sont pas du monde.

FE 431.3

Supposons que nous saisissions l'esprit qui a soufflé dans cette prière qui est montée au ciel. Le Christ montre ici les méthodes et la force qu'il a employées pour éloigner ses disciples des pratiques, des maximes et des dispositions du monde : "Je leur ai donné ta parole, et le monde les a haïs, parce qu'ils ne sont pas du monde" Leurs actions, leurs paroles, leur esprit ne sont pas en harmonie avec le monde, "de même que moi je ne suis pas du monde"."Les enfants et les jeunes devraient recevoir une éducation dans la ligne indiquée ici par le Christ, afin d'être séparés du monde.

Mind, Character, and Personality, vol. 2

Chapter 48—Guilt

2MCP 451.2

Comment se libérer de la culpabilité - Ce sentiment de culpabilité doit être déposé au pied de la croix du Calvaire. Le sentiment de péché a empoisonné les sources de la vie et du vrai bonheur. Jésus dit maintenant : "Repose-toi sur moi ; je prendrai ton péché, je te donnerai la paix. Ne détruisez plus votre amour-propre, car je vous ai achetés au prix de mon propre sang. Tu es à moi ; je fortifierai ta volonté affaiblie ; j'effacerai ton remords pour le péché.

This Day With God

The Wonder of the Cross, June 16

TDG 176.4

La connaissance du Christ révèle les profondeurs du péché et son caractère offensant, tandis que, par la foi, nous voyons le courant purificateur, le sang du Christ qui lave chaque tache, chaque souillure du péché. Ce salut n'est pas apprécié à moitié. Le salut qui nous est apporté par le sang de Jésus n'est pas estimé à sa juste valeur. Par la foi, ce don doit être pleinement accepté comme le grand don de Dieu par Jésus-Christ. Le fardeau de nos péchés et de nos peines a été déposé sur celui qui est miséricordieux pour pardonner et puissant pour sauver.

Colporteur Ministry

Chapter 11—Diligent in Service

CM 76.1

Énergie et volonté - Le succès ne dépend pas tant du talent que de l'énergie et de la volonté. Ce n'est pas la possession de talents splendides qui nous permet de rendre des services acceptables, mais l'accomplissement consciencieux des tâches quotidiennes, l'esprit de satisfaction, l'intérêt sincère et sans affectation pour le bien-être des autres. C'est dans les tâches les plus humbles que l'on peut trouver la véritable excellence. Les tâches les plus ordinaires, accomplies avec une fidélité aimante, sont belles aux yeux de Dieu...Prophètes et Rois, 219 (1916).

CM 76.2

Pas de place pour l'indolence - Que personne ne pense qu'il est libre de se croiser les bras et de ne rien faire. Que quelqu'un puisse être sauvé dans l'indolence et l'inactivité est une impossibilité totale. Pensez à ce que le Christ a accompli pendant son ministère terrestre. Combien ses efforts étaient sérieux et inlassables ! Il n'a permis à personne de le détourner de la tâche qui lui était confiée. Suivons-nous ses traces ? Il a tout abandonné pour réaliser le plan de miséricorde de Dieu pour la race déchue. Dans l'accomplissement du dessein du ciel, il est devenu obéissant jusqu'à la mort, même la mort de la croix. Il n'avait jamais été en contact avec le péché, il n'en avait jamais rien su, mais il est venu dans ce monde et a pris sur lui la culpabilité de l'homme pécheur, afin que les pécheurs puissent être justifiés devant Dieu. Il a affronté la tentation et l'a vaincue en notre nom. Le Fils de Dieu, pur et sans tache, a porté la peine de la transgression, et a reçu le coup de la mort qui a apporté la délivrance à la race.- TheReview and Herald, 20 janvier 1903.

The Desire of Ages

Chapter 12—The Temptation

DA 113.1

Et la parole qui a été adressée à Jésus au Jourdain, "Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui j'ai mis toute mon affection", embrasse l'humanité. Dieu a parlé à Jésus en tant que notre représentant. Malgré nos péchés et nos faiblesses, nous ne sommes pas rejetés comme des moins que rien : "Il nous a fait accepter dans le Bien-aimé" ( Éphésiens 1:6). La gloire qui a reposé sur le Christ est un gage de l'amour de Dieu pour nous. Elle nous montre le pouvoir de la prière, comment la voix humaine peut atteindre l'oreille de Dieu, et comment nos requêtes peuvent être acceptées dans les cours du ciel. Par le péché, la terre a été coupée du ciel et éloignée de sa communion ; mais Jésus l'a rattachée à la sphère de la gloire. Son amour a entouré l'homme et atteint le plus haut des cieux. La lumière qui est tombée des portails ouverts sur la tête de notre Sauveur tombera sur nous lorsque nous prierons pour être aidés à résister à la tentation. La voix qui a parlé à Jésus dit à chaque âme croyante : "Celui-ci est mon enfant bien-aimé, en qui j'ai mis toute mon affection.

DA 113.2

"Bien-aimés, nous sommes maintenant fils de Dieu, et ce que nous serons n'apparaît pas encore ; mais nous savons que, lorsqu'il apparaîtra, nous lui serons semblables, car nous le verrons tel qu'il est" ( 1 Jean 3:2). Notre Rédempteur a ouvert la voie pour que le plus pécheur, le plus nécessiteux, le plus opprimé et le plus méprisé puisse avoir accès au Père. Voici ce que dit celui qui est saint, celui qui est vrai, celui qui a la clé de David, celui qui ouvre et que personne ne ferme, celui qui ferme et que personne n'ouvre : ... voici, j'ai mis devant toi une porte ouverte, et personne ne peut la fermer" ( Apocalypse 3:7,8).

The Desire of Ages

Chapter 74—Gethsemane

130.3360

Ce chapitre est basé sur Matthieu 26:36-56; Marc 14:32-50; Luc 22:39-53; Jean 18:1-12.

DA 685.1

En compagnie de ses disciples, le Sauveur se dirige lentement vers le jardin de Gethsémani. La lune de la Pâque, large et pleine, brille dans un ciel sans nuages. La ville des tentes des pèlerins était plongée dans le silence.

SDA Bible Commentary, vol. 5 (EGW)

Chapter 4

5BC 1082.1

(Hébreux 2:14-18; 4:15; 2 Pierre 1:4). La puissance que l'homme peut commander - Le Fils de Dieu a été assailli à chaque pas par les puissances des ténèbres. Après son baptême, il a été poussé par l'Esprit dans le désert et a subi la tentation pendant quarante jours. J'ai reçu des lettres affirmant que le Christ ne pouvait pas avoir la même nature que l'homme, car s'il l'avait eue, il aurait subi les mêmes tentations. S'il n'avait pas la nature de l'homme, il ne pourrait pas être notre exemple. S'il n'avait pas participé à notre nature, il n'aurait pas pu être tenté comme l'homme l'a été. S'il n'avait pas pu céder à la tentation, il n'aurait pas pu nous aider. C'est une réalité solennelle que le Christ soit venu combattre en tant qu'homme, au nom de l'homme. Sa tentation et sa victoire nous disent que l'humanité doit copier le modèle ; l'homme doit devenir une partie de la nature divine.

5BC 1082.2

En Christ, la divinité et l'humanité ont été combinées. La divinité n'a pas été dégradée au profit de l'humanité ; la divinité a gardé sa place, mais l'humanité, en étant unie à la divinité, a résisté à l'épreuve la plus féroce de la tentation dans le désert. Le prince de ce monde vint trouver le Christ après son long jeûne, alors qu'il était affamé, et lui suggéra d'ordonner aux pierres de se transformer en pain. Mais le plan de Dieu, conçu pour le salut de l'homme, prévoyait que le Christ connaisse la faim, la pauvreté et toutes les phases de l'expérience humaine. Il a résisté à la tentation, par le pouvoir que l'homme peut commander. Il s'est appuyé sur le trône de Dieu, et il n'y a pas un homme ou une femme qui ne puisse avoir accès à la même aide par la foi en Dieu. L'homme peut devenir participant de la nature divine ; il n'est pas une âme qui ne puisse invoquer l'aide du Ciel dans la tentation et l'épreuve. Le Christ est venu révéler la source de sa puissance, afin que l'homme ne puisse jamais compter sur ses capacités humaines sans aide.

5BC 1082.3

Ceux qui veulent vaincre doivent mettre à l'épreuve toutes les forces de leur être. Ils doivent s'agenouiller devant Dieu pour obtenir la puissance divine. Le Christ est venu pour nous servir d'exemple et nous faire connaître que nous pouvons participer à la nature divine. Comment ? en échappant aux corruptions qui sont dans le monde par la convoitise. Satan n'a pas remporté la victoire sur le Christ. Il n'a pas posé son pied sur l'âme du Rédempteur. Il n'a pas touché la tête, bien qu'il ait meurtri le talon. Le Christ, par son propre exemple, a montré que l'homme peut rester intègre. Les hommes peuvent avoir le pouvoir de résister au mal - un pouvoir que ni la terre, ni la mort, ni l'enfer ne peuvent maîtriser ; un pouvoir qui les placera là où ils pourront vaincre comme le Christ a vaincu. La divinité et l'humanité peuvent être combinées en eux(The Review and Herald, 18 février 1890).

5BC 1082.4

(Les terribles conséquences de la transgression - S'il n'y a pas de possibilité de céder, la tentation n'est pas une tentation. L'homme résiste à la tentation lorsqu'il est puissamment influencé par une mauvaise action et que, sachant qu'il peut la faire, il résiste par la foi, en s'appuyant fermement sur la puissance divine. C'est l'épreuve par laquelle le Christ est passé. Il n'aurait pas pu être tenté en tous points comme l'est l'homme, s'il n'y avait pas eu la possibilité qu'il échoue. Il était un agent libre, mis à l'épreuve, comme Adam et comme tout homme. Dans les dernières heures de sa vie, alors qu'il était suspendu à la croix, il a fait l'expérience la plus complète de ce que l'homme doit vivre lorsqu'il lutte contre le péché. Il a réalisé à quel point un homme peut devenir mauvais en cédant au péché. Il s'est rendu compte des terribles conséquences de la transgression de la loi de Dieu, car l'iniquité du monde entier était sur lui(The Youth's Instructor, 20 juillet 1899).

5BC 1082.5

Le Christ, un agent moral libre - Les tentations auxquelles le Christ a été soumis étaient une terrible réalité. En tant qu'agent libre, il a été mis à l'épreuve, avec la liberté de céder aux tentations de Satan et de travailler à contre-courant de Dieu. S'il n'en avait pas été ainsi, s'il n'avait pas pu tomber, il n'aurait pas pu être tenté en tous points comme l'est la famille humaine(The Youth's Instructor, 26 octobre 1899).

5BC 1082.6

Le Christen probation - Pendant un certain temps, le Christ a été en probation. Il a pris l'humanité sur lui, pour subir le test et l'épreuve que le premier Adam n'a pas réussi à endurer. S'il avait échoué dans son test et son épreuve, il aurait désobéi à la voix de Dieu et le monde aurait été perdu(The Signs of the Times, 10 mai 1899).

That I May Know Him

Mercy for the Repentant, August 20

TMK 238.2

Tous sont faillibles, tous commettent des erreurs et tombent dans le péché ; mais si le fautif est disposé à voir ses erreurs, telles qu'elles sont mises en évidence par l'Esprit convaincant de Dieu, et si, dans l'humilité de son cœur, il les confesse... il peut alors être restauré....

That I May Know Him

From Defeat to Victory, August 21

TMK 239.2

Tous sont susceptibles de se tromper, c'est pourquoi la Parole de Dieu nous dit clairement comment corriger et guérir ces erreurs. Personne ne peut dire qu'il ne commet jamais d'erreur, qu'il n'a jamais péché, mais il est important de réfléchir à la manière dont vous disposez de ces fautes. L'apôtre Paul a commis de graves erreurs, tout en pensant qu'il rendait service à Dieu, mais lorsque l'Esprit du Seigneur lui a présenté la question sous son vrai jour, il a confessé ses fautes et, par la suite, il a reconnu la grande miséricorde de Dieu qui lui a pardonné ses transgressions. Vous aussi, vous pouvez avoir mal agi, pensant avoir parfaitement raison, mais lorsque le temps révèle votre erreur, il est de votre devoir d'humilier votre cœur et de confesser votre péché....

The Desire of Ages

Chapter 11—The Baptism

DA 112.1

Jamais les anges n'ont écouté une telle prière. Ils sont impatients de porter à leur commandant bien-aimé un message d'assurance et de réconfort. Mais non, c'est le Père lui-même qui répondra à la demande de son Fils. Les rayons de sa gloire jaillissent directement du trône. Les cieux s'ouvrent, et sur la tête du Sauveur descend une forme de colombe de la lumière la plus pure, qui est l'emblème de celui qui est doux et humble.

DA 112.2

Parmi la foule immense qui se trouvait au Jourdain, peu de gens, à l'exception de Jean, ont discerné la vision céleste. Pourtant, la solennité de la Présence divine reposait sur l'assemblée. Le peuple se tenait debout, silencieux, regardant le Christ. Sa forme est baignée de la lumière qui entoure toujours le trône de Dieu. Son visage tourné vers le haut était glorifié comme ils n'avaient jamais vu le visage d'un homme. Des cieux ouverts, une voix se fit entendre : "Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui j'ai mis toute mon affection".

DA 112.3

Ces paroles de confirmation ont été prononcées pour inspirer la foi à ceux qui ont assisté à la scène et pour affermir le Sauveur dans sa mission. Bien que les péchés d'un monde coupable aient été déposés sur le Christ, bien qu'il se soit humilié en prenant sur lui notre nature déchue, la voix du ciel a déclaré qu'il était le Fils de l'Éternel.

The Upward Look

We May Overcome as Christ Overcame, March 17

UL 90.2

Le Christ, à un prix infini, par un processus douloureux, mystérieux pour les anges comme pour les hommes, a assumé l'humanité. Cachant sa divinité, mettant de côté sa gloire, il est né comme un enfant à Bethléem. Dans la chair humaine, il a vécu la loi de Dieu, afin de condamner le péché dans la chair et de rendre témoignage aux intelligences célestes que la loi est ordonnée à la vie et qu'elle assure le bonheur, la paix et le bien éternel de tous ceux qui obéissent.....

Spiritual Gifts, vol. 4a

4aSG 118.1

Notre Père céleste a voulu éprouver et tester la foi et l'obéissance professées par son peuple. Les sacrifices qu'ils accomplissaient sous la loi étaient typiques de l'Agneau de Dieu et illustraient sa grande expiation. Cependant, la nation juive était tellement aveuglée et trompée par Satan que, lorsque le Christ est venu, lui que leurs sacrifices et leurs offrandes préfiguraient, ils n'ont pas voulu le recevoir. Ils l'ont conduit comme un agneau à l'abattoir.

4aSG 118.2

La même rébellion et la même haine contre le Christ seront dans le cœur des hommes lors de son second avènement. Si le second avènement du Christ se déroulait avec la même humilité que lors de son premier avènement, réprouvant le péché et recommandant la vertu et la sainteté, là où une seule voix s'élevait alors pour crier : Crucifiez-le ! crucifiez-le ! il y en aurait des milliers dans cette époque apostate. L'infidélité quant au fait que le Christ est le vrai Messie, le Sauveur du monde, augmentera et se répandra à un degré alarmant avant sa seconde venue. Satan n'a rien perdu de l'habileté et de la puissance qu'il a exercées dans le passé. Il peut mieux tromper l'homme aujourd'hui qu'au premier avènement du Christ.

4aSG 118.3

Le Fils de Dieu, à cette époque, sera aussi virtuellement méprisé et insulté par les hommes corrompus qui prétendent être des hommes de bien, qu'à son premier avènement. Satan se transforme maintenant en ange de lumière, pour cacher la difformité de son caractère, et c'est ainsi que lui et ses mauvais anges reçoivent, de la part d'un peuple aveuglé et trompé, l'adoration qui n'appartient qu'à Dieu. Le Christ est foulé aux pieds. La vertu et la sainteté sont méprisées. Les mauvais anges chuchotent leurs enseignements bas et corrompus à l'oreille des hommes, et ils sont satisfaits. Leur esprit charnel est satisfait. Ce qui vient de Satan et de l'enfer, ils le font croire aux esprits des morts. Leur conscience est brûlée comme par un fer chaud. Lorsque le Fils de Dieu est venu dans le monde pour mourir, en sacrifice pour l'homme, il a mis de côté sa gloire et sa stature élevée. Sa taille n'était que légèrement supérieure à la taille générale des hommes. Son apparence personnelle ne portait aucune marque particulière de son caractère divin, qui aurait en soi inspiré la foi. Cependant, sa forme parfaite et son port digne, son visage exprimant la bienveillance, l'amour et la sainteté, étaient inégalés par quiconque vivait alors sur la terre.

Testimonies for the Church, vol. 2

Chapter 29—The Sufferings of Christ

2T 209.1

Oh, y a-t-il jamais eu une souffrance et un chagrin comme ceux qu'a endurés le Sauveur mourant ? C'est le sentiment du mécontentement de son Père qui a rendu sa coupe si amère. Ce n'est pas la souffrance corporelle qui a mis fin si rapidement à la vie du Christ sur la croix. C'était le poids écrasant des péchés du monde et le sentiment de la colère de son Père. La gloire du Père et sa présence bienfaisante l'avaient quitté, et le désespoir l'accablait de son poids de ténèbres, forçant ses lèvres pâles et tremblantes à pousser le cri d'angoisse : "Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonné ?".

This Day With God

According to Your Faith, July 26

TDG 216.4

Le Fils unique de Dieu a consenti à quitter les cours célestes et à venir dans notre monde pour vivre avec un peuple ingrat qui refusait ses gracieuses miséricordes. Il a consenti à vivre une vie de pauvreté, à endurer la souffrance et la tentation. Il est devenu un homme de douleur et d'affliction. Et la Parole déclare : "Nous lui avons caché notre visage"(Ésaïe 53:3). Parmi ses propres disciples, Pierre l'a renié et Judas l'a trahi. Le peuple qu'il était venu bénir l'a rejeté. Ils l'ont couvert de honte et lui ont infligé des souffrances indicibles. Ils ont placé sur sa tête une couronne d'épines qui a transpercé ses tempes sacrées. Ils l'ont frappé avec un fouet, puis l'ont cloué sur la croix. Pourtant, au milieu de tout cela, aucun mot de plainte ne s'est échappé de ses lèvres....

The Desire of Ages

Chapter 16—In His Temple

DA 165.1

C'est pour ceux qui croiraient en lui que ces paroles du Christ ont été prononcées. Il savait qu'elles seraient répétées. Prononcées lors de la Pâque, elles parviendraient aux oreilles de milliers de personnes et seraient portées dans toutes les parties du monde. Après sa résurrection d'entre les morts, leur signification deviendrait évidente. Pour beaucoup, elles constitueraient une preuve irréfutable de sa divinité.

DA 165.2

En raison de leurs ténèbres spirituelles, les disciples de Jésus n'ont souvent pas compris ses enseignements. Mais les événements ultérieurs leur ont permis de comprendre nombre de ces leçons. Lorsqu'il a cessé de marcher avec eux, ses paroles sont restées gravées dans leur cœur.

DA 165.3

En se référant au temple de Jérusalem, les paroles du Sauveur : "Détruisez ce temple, et en trois jours je le relèverai" avaient un sens plus profond que les auditeurs ne l'avaient perçu. Le Christ était le fondement et la vie du temple. Ses services étaient typiques du sacrifice du Fils de Dieu. Le sacerdoce était établi pour représenter le caractère et l'œuvre médiateurs du Christ. L'ensemble du plan du culte sacrificiel était une préfiguration de la mort du Sauveur pour racheter le monde. Ces offrandes n'auraient plus aucune efficacité lorsque le grand événement vers lequel elles pointaient depuis des siècles serait consommé.

DA 165.4

Toute l'économie rituelle étant un symbole du Christ, elle n'avait aucune valeur en dehors de lui. Lorsque les Juifs ont scellé leur rejet du Christ en le livrant à la mort, ils ont rejeté tout ce qui donnait une signification au temple et à ses services. Son caractère sacré avait disparu. Il était voué à la destruction. Depuis ce jour, les offrandes sacrificielles et le service qui leur était associé n'avaient plus de sens. Comme l'offrande de Caïn, elles n'exprimaient pas la foi dans le Sauveur. En mettant le Christ à mort, les Juifs ont pratiquement détruit leur temple. Lorsque le Christ a été crucifié, le voile intérieur du temple s'est déchiré de haut en bas, signifiant que le grand sacrifice final avait été accompli et que le système des offrandes sacrificielles était à jamais révolu.

DA 165.5

"Dans la mort du Sauveur, les puissances des ténèbres semblaient l'emporter et elles exultaient de leur victoire. Mais du sépulcre déchiré de Joseph, Jésus est sorti vainqueur : "Ayant dépouillé les principautés et les puissances, il les a livrées ouvertement en spectacle, en triomphant d'elles" ( Colossiens 2:15). En vertu de sa mort et de sa résurrection, il est devenu le ministre du "vrai tabernacle, que le Seigneur a dressé, et non un homme" ( Hébreux 8:2). Des hommes ont dressé le tabernacle juif, des hommes ont construit le temple juif, mais le sanctuaire d'en haut, dont le tabernacle terrestre était un type, n'a pas été construit par un architecte humain : "Voici l'homme dont le nom est le rameau... Il bâtira le temple du Seigneur. Il bâtira le temple de l'Éternel, il en portera la gloire, il s'assiéra et dominera sur son trône, et il sera sacrificateur sur son trône" Zacharie 6:12, 13.

SDA Bible Commentary, vol. 4 (EGW)

Chapter 54

4BC 1148.1

7, 9. Satana attaqué le Christ, mais n'a pas exercé de représailles - Satan l'a attaqué en tout point, mais il n'a péché ni en pensée, ni en parole, ni en action. Il n'a pas commis de violence, et la ruse ne s'est pas trouvée dans sa bouche. Marchant au milieu du péché, il était saint, inoffensif, sans tache. Il a été accusé à tort, mais il n'a pas ouvert la bouche pour se justifier. Combien, aujourd'hui, lorsqu'ils sont accusés de ce dont ils ne sont pas coupables, sentent qu'il y a un moment où la patience cesse d'être une vertu, et, perdant leur sang-froid, prononcent des paroles qui attristent le Saint-Esprit(Manuscrit 42, 1901) ?

4BC 1148.2

11. Voir EGW sur Zacharie 9:16.

The Great Controversy

Chapter 1—The Destruction of Jerusalem

GC 18.1

Ses larmes n'étaient pas pour lui-même, bien qu'il sache très bien où ses pieds se dirigeaient. Devant lui s'étendait Gethsémani, la scène de son agonie prochaine. On voyait aussi la porte des brebis, par laquelle, pendant des siècles, on avait fait passer les victimes destinées aux sacrifices, et qui devait s'ouvrir pour lui lorsqu'il serait " amené comme un agneau à la boucherie " ( Ésaïe 53:7). Non loin de là se trouvait le Calvaire, lieu de la crucifixion. Sur le chemin que le Christ allait bientôt emprunter devait tomber l'horreur des grandes ténèbres, alors qu'il allait faire de son âme une offrande pour le péché. Pourtant, ce n'est pas la contemplation de ces scènes qui l'assombrit en cette heure d'allégresse. Aucun pressentiment de sa propre angoisse surhumaine n'assombrissait cet esprit désintéressé. Il pleurait pour les milliers de malheureux de Jérusalem, à cause de l'aveuglement et de l'impénitence de ceux qu'il était venu bénir et sauver.

GC 18.2

L'histoire de plus de mille ans de faveur spéciale et de soins tutélaires de Dieu, manifestés au peuple élu, était ouverte aux yeux de Jésus. Il y avait le mont Moriah, où le fils de la promesse, victime insensible, avait été attaché à l'autel, symbole de l'offrande du Fils de Dieu. C'est là que l'alliance de bénédiction, la glorieuse promesse messianique, avait été confirmée au père des fidèles. Genèse 22:9, 16-18. C'est là que les flammes du sacrifice montant vers le ciel depuis l'aire de battage d'Ornan avaient détourné l'épée de l'ange destructeur(1 Chroniques 21) - symbole approprié du sacrifice et de la médiation du Sauveur pour les hommes coupables. Jérusalem avait été honorée par Dieu au-dessus de toute la terre. Le Seigneur avait " choisi Sion ", il l'avait " désirée pour sa demeure " ( Psaume 132:13). C'est là que, depuis des siècles, de saints prophètes avaient lancé leurs messages d'avertissement. C'est là que les prêtres ont agité leurs encensoirs et que le nuage d'encens, avec les prières des adorateurs, s'est élevé devant Dieu. C'est là que le sang des agneaux immolés a été offert chaque jour, en attendant l'Agneau de Dieu. C'est là que Jéhovah avait révélé sa présence dans la nuée de gloire au-dessus du propitiatoire. C'est là que reposait la base de l'échelle mystique reliant la terre au ciel(Genèse 28:12; Jean 1:51) - cette échelle sur laquelle les anges de Dieu descendaient et montaient, et qui ouvrait au monde le chemin vers le lieu le plus saint de tous. Si Israël, en tant que nation, avait conservé son allégeance au ciel, Jérusalem serait restée à jamais l'élue de Dieu. Jérémie 17:21-25. Mais l'histoire de ce peuple favorisé a été marquée par le retour en arrière et la rébellion. Il a résisté à la grâce du ciel, a abusé de ses privilèges et a négligé les occasions qui se présentaient à lui.

Education

Ed 257.1

"Car celui qui te touche touche la prunelle de ses yeux" Zacharie 2:8.

Ed 257.2

"Confie ta voie à l'Éternel, confie-toi en lui, et il la mènera à bonne fin..... Il fera paraître ta justice comme la lumière, et ton jugement comme le midi" Psaume 37:5, 6.

Ed 257.3

"L'Éternel sera un refuge pour l'opprimé, un refuge au temps de la détresse. Ceux qui connaissent ton nom se confient en toi, car tu n'as pas abandonné ceux qui te cherchent" (Psaume 9, 9.10).

Ed 309.1

Dans notre vie ici, terrestre, limitée par le péché, la plus grande joie et la plus haute éducation sont dans le service. Et dans l'état futur, libéré des limites de l'humanité pécheresse, c'est dans le service que se trouveront notre plus grande joie et notre plus grande éducation - en témoignant, et en apprenant toujours à nouveau "les richesses de la gloire de ce mystère", "qui est le Christ en vous, l'espérance de la gloire" ( Colossiens 1:27).

Ed 309.2

"Nous ne savons pas encore ce que nous serons, mais nous savons que, lorsqu'il apparaîtra, nous lui serons semblables, car nous le verrons tel qu'il est" ( 1 Jn 3,2).

Ed 309.3

Puis, dans les résultats de son œuvre, le Christ en contemplera la récompense. Dans cette grande foule que nul ne peut dénombrer, présentée "irréprochable devant la présence de sa gloire, avec une joie extrême"(Jude 24), Celui dont le sang a racheté et dont la vie nous a instruits, "verra le travail de son âme, et il sera rassasié" ( Isaïe 53:11).

Counsels on Health

CH 222.1

C'est la gloire de l'Évangile que d'être fondé sur le principe de la restauration de l'image divine dans la race déchue par une manifestation constante de bienveillance. Cette œuvre a commencé dans les parvis célestes. C'est là que Dieu décida de donner aux êtres humains une preuve indubitable de l'amour qu'il leur portait. Il "a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne se perde pas, mais ait la vie éternelle" ( Jn 3,16).

CH 222.2

La Divinité a été émue de pitié pour la race, et le Père, le Fils et le Saint-Esprit se sont donnés à l'exécution du plan de rédemption. Afin de réaliser pleinement ce plan, il fut décidé que le Christ, le Fils unique de Dieu, s'offrirait lui-même en sacrifice pour le péché. Quelle ligne peut mesurer la profondeur de cet amour ? Dieu rendrait impossible à l'homme de dire qu'il aurait pu faire plus. Avec le Christ, il a donné toutes les ressources du ciel, afin que rien ne manque au plan d'élévation de l'homme. Voilà un amour dont la contemplation devrait remplir l'âme d'une gratitude inexprimable ! Quel amour, quel amour incomparable ! La contemplation de cet amour purifiera l'âme de tout égoïsme. Elle conduira le disciple à renoncer à lui-même, à prendre sa croix et à suivre le Rédempteur.

Messages to Young People

Intellectual Development

MYP 255.1

La Bible offre à l'imagination un champ illimité, d'un caractère aussi élevé et plus ennoblissant que les créations superficielles d'un intellect non sanctifié, que les cieux sont plus élevés que la terre. L'histoire inspirée de notre race est placée entre les mains de chacun. Tous peuvent maintenant commencer leurs recherches. Ils peuvent se familiariser avec nos premiers parents tels qu'ils se tenaient en Eden, dans une sainte innocence, jouissant de la communion avec Dieu et les anges sans péché. Ils peuvent retracer l'introduction du péché et ses conséquences sur la race, et suivre, pas à pas, les traces de l'histoire sacrée, qui relate la désobéissance et l'impénitence de l'homme, ainsi que la juste rétribution du péché.

Reflecting Christ

Revealing the Triumphs of Grace, November 29

RC 347.6

Ceux qui marchent comme le Christ a marché, qui sont patients, doux, gentils, doux et humbles de cœur, ceux qui s'associent au Christ et portent ses fardeaux, qui désirent ardemment les âmes comme il les a désirées, ceux-là entreront dans la joie de leur Seigneur. Ils verront avec le Christ le travail de son âme et seront satisfaits. Le ciel triomphera, car les places laissées vacantes dans le ciel par la chute de Satan et de ses anges seront remplies par les rachetés du Seigneur.- TheReview and Herald, 29 mai 1900.

SDA Bible Commentary, vol. 7 (EGW)

7BC 949.1

4. Voir EGW sur Jean 14:15; Romains 3:31.

7BC 949.2

6 (voir EGW sur 2 Corinthiens 5:17; Apocalypse 14:4). Marcher comme Christ a marché - Ceux qui marchent comme Christ a marché, qui sont patients, doux, gentils, doux et humbles de cœur, ceux qui s'associent à Christ et portent ses fardeaux, qui désirent ardemment les âmes comme il les a désirées - ceux-là entreront dans la joie de leur Seigneur. Ils verront avec le Christ le travail de son âme et seront satisfaits. Le ciel triomphera, car les places laissées vacantes au ciel par la chute de Satan et de ses anges seront occupées par les rachetés du Seigneur(The Review and Herald, 29 mai 1900).

7BC 949.3

L'imitation du Christ - La vraie religion est l'imitation du Christ. Ceux qui suivent le Christ renoncent à eux-mêmes, se chargent de la croix et marchent sur ses traces. Suivre le Christ signifie obéir à tous ses commandements. On ne peut pas dire qu'un soldat suit son commandant s'il n'obéit pas aux ordres. Le Christ est notre modèle. Copier Jésus, plein d'amour, de tendresse et de compassion, exigera que nous nous approchions de lui chaque jour. Ô combien Dieu a été déshonoré par ses prétendus représentants(Lettre 31a, 1894) !

That I May Know Him

Now is the Time to Shine, December 2

TMK 342.4

La Bible, et la Bible seule, doit être notre refuge. Dieu est dans sa Parole : "Il verra le travail de son âme, et il sera rassasié". Cela nous suffit : "Par sa connaissance, mon serviteur juste justifiera beaucoup de gens, car il portera leurs iniquités"(Esaïe 53:11). Si le cœur grand et aimant de Dieu est satisfait du résultat de sa mission par les âmes sauvées, réjouissons-nous. Travaillons comme nous ne l'avons jamais fait auparavant. Mettons notre moi de côté et saisissons Jésus-Christ par la foi. Révélons-le au monde comme celui qui est tout à fait adorable et le plus grand parmi dix mille.

Testimonies for the Church, vol. 6

6T 309.1

Mais qu'est-ce que cela, comparé à la joie qui sera la leur au grand jour de la révélation finale : "Maintenant nous voyons à travers un verre obscur, mais alors face à face ; maintenant nous connaissons en partie, mais alors nous connaîtrons aussi bien que nous sommes connus. 1 Corinthiens 13:12.

6T 309.2

La récompense des ouvriers de Christ est d'entrer dans sa joie. Cette joie, que le Christ lui-même attend avec un désir ardent, est présentée dans la demande qu'il adresse à son Père : " Je veux qu'eux aussi, que tu m'as donnés, soient avec moi là où je suis " ( Jean 17:24).

6T 309.3

Les anges attendaient pour accueillir Jésus lorsqu'il est monté après sa résurrection. L'armée céleste se réjouissait de saluer à nouveau leur commandant bien-aimé, qui leur était revenu de la prison de la mort. Ils se pressaient avec impatience autour de lui alors qu'il franchissait les portes du ciel. Mais il leur fit signe de s'éloigner. Son cœur était avec le groupe de disciples solitaires et affligés qu'il avait laissés à Olivet. Il est toujours avec ses enfants qui luttent sur terre et qui doivent encore livrer bataille au destructeur : "Père, dit-il, je veux qu'eux aussi, que tu m'as donnés, soient avec moi là où je suis".

6T 423.1

Frères et sœurs qui prétendez depuis longtemps croire à la vérité, je vous demande individuellement si vos pratiques ont été en harmonie avec la lumière, les privilèges et les opportunités qui vous ont été accordés par le ciel C'est une question sérieuse. Le soleil de justice s'est levé sur l'Église, et il est du devoir de l'Église de briller. Chaque âme a le privilège de progresser. Ceux qui sont liés au Christ grandiront dans la grâce et dans la connaissance du Fils de Dieu, jusqu'à ce qu'ils atteignent la pleine stature d'hommes et de femmes. Si tous ceux qui prétendent croire à la vérité avaient tiré le meilleur parti de leurs capacités et de leurs possibilités d'apprendre et d'agir, ils seraient devenus forts en Christ. Quelle que soit leur occupation, qu'ils soient fermiers, mécaniciens, enseignants ou pasteurs, s'ils s'étaient entièrement consacrés à Dieu, ils seraient devenus des travailleurs efficaces pour le Maître céleste.

6T 423.2

Mais que font les membres de l'Eglise pour être désignés comme "ouvriers avec Dieu" ? 1 Corinthiens 3:9. Où voyons-nous le travail de l'âme ? Où voyons-nous les membres de l'Église absorbés par des thèmes religieux, livrés à la volonté de Dieu ? Où voyons-nous des chrétiens qui se sentent responsables de la prospérité de l'Église, d'un peuple éveillé, qui donne la lumière ? Où sont ceux qui n'hésitent pas à travailler avec amour pour le Maître ? Notre Rédempteur doit voir le travail de son âme et être satisfait ; qu'en est-il de ceux qui professent être ses disciples ? Seront-ils satisfaits lorsqu'ils verront le fruit de leur travail ?

6T 423.3

Pourquoi y a-t-il si peu de foi, si peu de puissance spirituelle ? Pourquoi y a-t-il si peu de gens qui portent le joug et le fardeau du Christ ? Pourquoi faut-il pousser les gens à se mettre au travail pour Christ ? Pourquoi y a-t-il si peu de personnes capables de dévoiler les mystères de la rédemption ? Pourquoi la justice imputée du Christ ne brille-t-elle pas à travers ceux qui la professent comme une lumière pour le monde ?

Sons and Daughters of God

We Reflect Christ to the World, October 16

SD 296.1

Moi en eux, et toi en moi, afin qu'ils soient parfaits en un seul, et que le monde connaisse que tu m'as envoyé et que tu les as aimés comme tu m'as aimé. Jean 17:23.

SD 296.2

Dans la prière d'intercession de Jésus auprès de son Père, il a affirmé qu'il avait rempli les conditions qui obligeaient le Père à remplir sa part du contrat conclu dans les cieux à l'égard de l'homme déchu.... Il se déclare glorifié dans ceux qui croient en lui. L'Église, en son nom, doit porter à une glorieuse perfection l'œuvre qu'il a commencée ; et lorsque cette Église sera enfin rachetée dans le Paradis de Dieu, il contemplera le labeur de son âme et sera satisfait. Pendant toute l'éternité, l'armée rachetée sera sa principale gloire.37Esprit de Prophétie 3:260, 261

Counsels on Stewardship

Chapter 68—Sharing in the Joys of the Redeemed

CS 348.1

Il y a une récompense pour les travailleurs sincères et désintéressés qui entrent dans ce domaine, ainsi que pour ceux qui contribuent volontairement à leur soutien. Ceux qui sont engagés dans un service actif dans ce domaine, et ceux qui donnent de leurs moyens pour soutenir ces travailleurs, partageront la récompense des fidèles.

CS 348.2

Tout administrateur avisé des moyens qui lui sont confiés entrera dans la joie de son Seigneur. Quelle est cette joie ? "De même, je vous le dis, il y a de la joie en présence des anges de Dieu pour un seul pécheur qui se repent" Il y aura une bénédiction, une sainte bénédiction, sur les fidèles qui gagnent des âmes. Ils rejoindront au ciel ceux qui se réjouissent et qui crient au retour de la moisson.

Early Writings

The Saints’ Reward

EW 288.1

Je vis alors un très grand nombre d'anges apporter de la ville des couronnes glorieuses, une couronne pour chaque saint, avec son nom écrit dessus. Lorsque Jésus appela les couronnes, les anges les lui présentèrent et, de sa propre main droite, le beau Jésus plaça les couronnes sur la tête des saints. De la même manière, les anges apportèrent les harpes, et Jésus les présenta également aux saints. Les anges commandants ont d'abord frappé la note, puis chaque voix s'est élevée dans une louange reconnaissante et heureuse, et chaque main a habilement balayé les cordes de la harpe, faisant jaillir une musique mélodieuse aux accents riches et parfaits. Je vis alors Jésus conduire la troupe des rachetés jusqu'à la porte de la ville. Il saisit la porte, la fit pivoter sur ses gonds étincelants et invita les nations qui avaient gardé la vérité à entrer. Dans la ville, il y avait tout ce qu'il fallait pour réjouir les yeux. Partout, on voyait une riche gloire. Jésus regarda ses saints rachetés ; leurs visages étaient rayonnants de gloire ; et tandis qu'il fixait sur eux ses yeux pleins d'amour, il dit de sa voix riche et musicale : "Je contemple le travail de mon âme, et je suis rassasié. Vous pouvez jouir éternellement de cette riche gloire. Vos peines sont terminées. J'ai vu l'armée des rachetés s'incliner et jeter leurs couronnes étincelantes aux pieds de Jésus, puis, lorsque sa main charmante les a relevés, ils ont touché leurs harpes d'or et ont rempli tout le ciel de leur riche musique et de leurs chants à l'Agneau.

EW 289.1

Je vis alors Jésus conduire son peuple à l'arbre de vie, et nous entendîmes à nouveau sa belle voix, plus riche que toutes les musiques qui sont jamais tombées sur une oreille mortelle, disant : "Les feuilles de cet arbre sont pour la guérison des nations ; mangez-en toutes. Sur l'arbre de vie se trouvaient les fruits les plus beaux, dont les saints pouvaient prendre librement leur part. Dans la ville se trouvait un trône très glorieux, d'où sortait un fleuve d'eau de vie pure, limpide comme du cristal. De chaque côté de ce fleuve se trouvait l'arbre de vie, et sur les rives du fleuve, d'autres arbres magnifiques portant des fruits bons à manger.

The Desire of Ages

Chapter 45—The Foreshadowing of the Cross

130.1991

Ce chapitre est basé sur Matthieu 16:13-28; Marc 8:27-38; Luc 9:18-27.

DA 410.1

L'œuvre du Christ sur terre s'achevait rapidement. Devant lui, les scènes vers lesquelles ses pieds se dirigeaient se dessinaient de manière très nette. Avant même de prendre l'humanité sur lui, il voit toute la longueur du chemin qu'il doit parcourir pour sauver ce qui est perdu. Toutes les douleurs qui déchiraient son cœur, toutes les insultes qui s'abattaient sur sa tête, toutes les privations qu'il était appelé à endurer, s'offraient à sa vue avant qu'il ne dépose sa couronne et sa robe royale, et ne descende du trône pour revêtir sa divinité de l'humanité. Le chemin de la crèche au Calvaire était devant ses yeux. Il connaissait l'angoisse qui l'attendait. Il savait tout cela, et pourtant il a dit : "Voici, je viens ; il est écrit de moi dans le livre : Je prends plaisir à faire ta volonté, ô mon Dieu ; ta loi est dans mon cœur" ( Psaume 40:7, 8).

Selected Messages Book 3

3SM 431.3

Il y en a un, avec qui, au cours de la nuit, nous avons plaidé auprès de Dieu en sa faveur. Il y en a un avec qui nous avons parlé sur son lit de mort, et qui a suspendu son âme sans défense à Jésus. En voici un qui était un pauvre ivrogne. Nous avons essayé de fixer ses yeux sur Celui qui est puissant pour sauver et nous lui avons dit que le Christ pouvait lui donner la victoire. Il y a les couronnes de gloire immortelle sur leurs têtes, puis les rachetés jettent leurs couronnes étincelantes aux pieds de Jésus ; puis le chœur angélique frappe la note de la victoire et les anges dans les deux colonnes reprennent le chant et l'armée rachetée se joint à eux comme s'ils avaient chanté le chant sur la terre, et ils l'ont fait.

My Life Today

Victory Over Death, December 11

ML 349.1

Dieu essuiera toute larme de leurs yeux ; et il n'y aura plus ni mort, ni tristesse, ni cri, ni douleur, car les premières choses ont disparu. Apocalypse 21:4

79.3121

Le Christ me rachète pour la vie éternelle

My Life Today

Eat of the Tree of Life, December 17

ML 355.2

Du trône sortait un fleuve d'eau pure, et de chaque côté du fleuve se trouvait l'arbre de vie.... Le fruit était glorieux ; il ressemblait à de l'or mêlé d'argent.

ML 355.3

Le fruit de l'arbre de vie du jardin d'Eden possédait une vertu surnaturelle. En manger, c'était vivre pour toujours. Son fruit était l'antidote de la mort. Ses feuilles étaient destinées à entretenir la vie et l'immortalité.... Après l'entrée du péché, le laboureur céleste a transplanté l'arbre de vie dans le Paradis d'en haut.

ML 355.4

Les saints rachetés, qui ont aimé Dieu et observé ses commandements ici, entreront par les portes de la ville et auront droit à l'arbre de vie. Ils en mangeront librement comme l'ont fait nos premiers parents avant leur chute. Les feuilles de cet arbre immortel et très répandu serviront à guérir les nations. Tous leurs malheurs auront alors disparu. La maladie, le chagrin et la mort ne seront plus jamais ressentis, car les feuilles de l'arbre de vie les auront guéris. Jésus verra alors le travail de son âme et sera satisfait lorsque les rachetés, qui ont été soumis à la douleur, au labeur et aux afflictions, qui ont gémi sous la malédiction, seront rassemblés autour de l'arbre de vie pour manger de son fruit immortel, auquel nos premiers parents ont renoncé à tout droit en enfreignant les commandements de Dieu. Ils ne risquent pas de perdre à nouveau le droit à l'arbre de vie, car celui qui a tenté nos premiers parents de pécher sera détruit par la seconde mort.

ML 355.5

Sur l'arbre de vie, il y avait des fruits magnifiques, dont les saints pouvaient prendre librement part.... Le langage le plus exalté ne parvient pas à décrire la gloire du ciel ou la profondeur inégalable de l'amour du Sauveur.

The Great Controversy

Chapter 41—Desolation of the Earth

GC 652.2

On verra que Celui qui est infini en sagesse ne pouvait concevoir aucun plan pour notre salut si ce n'est le sacrifice de son Fils. La compensation de ce sacrifice est la joie de peupler la terre d'êtres rachetés, saints, heureux et immortels. Le résultat du conflit du Sauveur avec les puissances des ténèbres est la joie des rachetés, qui s'accumule à la gloire de Dieu pendant toute l'éternité. La valeur de l'âme est telle que le Père est satisfait du prix payé et que le Christ lui-même est satisfait des fruits de son grand sacrifice.

Reflecting Christ

Prepare to Meet thy God, July 6

RC 201.6

Il y a de la place dans l'œuvre de Dieu pour tous ceux qui sont remplis de l'esprit d'abnégation. Nous avons devant nous une œuvre solennelle. Dieu fait appel à des hommes et des femmes qui sont prêts à faire l'expérience du travail de l'âme, des hommes et des femmes qui sont consacrés à son œuvre. Nous avons besoin ... d'hommes qui ont une solide expérience des choses de Dieu, qui, lorsqu'ils rencontrent des difficultés, s'accrochent fermement à l'œuvre en disant : "Nous n'échouerons pas et ne nous découragerons pas. Nous voulons des hommes qui renforceront et construiront l'œuvre, et non pas qui démoliront et chercheront à détruire ce que d'autres essaient de faire. Nous avons besoin d'hommes et de femmes que Dieu peut travailler, la terre en friche de leur cœur ayant été brisée.

Reflecting Christ

The Eternal Reward of Reaching Out, August 31

RC 257.4

Les rachetés du Christ sont ses joyaux, son trésor précieux et particulier : " Ils seront comme les pierres d'une couronne ", " la richesse de la gloire de son héritage dans les saints " ; en eux " il verra le travail de son âme, et il sera rassasié ".

SDA Bible Commentary, vol. 4 (EGW)

Chapter 4

4BC 1180.1

La Parolecoule dans le cœur des messagers -[Zacharie 4:11-14 ] Ceux-ci se vident dans les coupes d'or, qui représentent les cœurs des messagers vivants de Dieu, qui portent la Parole de l'Éternel au peuple sous forme d'avertissements et de supplications. La Parole elle-même doit être représentée comme l'huile d'or, vidée des deux oliviers qui se tiennent près du Seigneur de toute la terre. C'est le baptême de feu du Saint-Esprit. Cela ouvrira l'âme des incroyants à la conviction. Les besoins de l'âme ne peuvent être satisfaits que par l'action du Saint-Esprit de Dieu. L'homme ne peut rien faire de lui-même pour satisfaire les désirs et répondre aux aspirations du coeur(Manuscrit 109, 1897).

4BC 1180.2

12 (Isaïe 58:8). Pour recevoirconstamment, il faut importer constamment - La capacité de recevoir l'huile sainte des deux oliviers qui se vident eux-mêmes, consiste pour le receveur à vider cette huile sainte de lui-même en paroles et en actions pour subvenir aux besoins d'autres âmes. Travail, travail précieux et satisfaisant - être constamment en train de recevoir et de transmettre ! La capacité de recevoir n'est maintenue que par la transmission (NL No. 12, pp. 3, 4).

Our High Calling

The Cord Let Down from Heaven, February 8

OHC 45.5

Jésus a placé la croix dans l'axe de la lumière qui vient du ciel, car c'est là qu'elle doit attirer le regard de l'homme. La croix est en ligne directe avec l'éclat des visages divins, de sorte qu'en regardant la croix, les hommes peuvent voir et connaître Dieu et Jésus-Christ, qu'il a envoyé. En regardant Dieu, nous regardons celui qui s'est dépensé jusqu'à la mort. En regardant la croix, le regard s'étend à Dieu, et l'on discerne sa haine du péché. Mais si nous voyons dans la croix la haine de Dieu pour le péché, nous voyons aussi son amour pour les pécheurs, qui est plus fort que la mort. Pour le monde, la croix est l'argument incontestable que Dieu est vérité, lumière et amour.

That I May Know Him

The Meaning of Christ's Baptism, January 25

TMK 31.2

Beaucoup étaient venus à lui [Jean] pour recevoir le baptême de repentance, en confessant leurs péchés.... Le Christ n'est pas venu confesser ses propres péchés, mais la culpabilité lui a été imputée en tant que substitut du pécheur. Il n'est pas venu se repentir pour son propre compte, mais au nom du pécheur.... Le Christ a honoré l'ordonnance du baptême en se soumettant à ce rite. Par cet acte, il s'est identifié à son peuple en tant que représentant et chef. En tant que leur substitut, il prend sur lui leurs péchés, se rangeant parmi les transgresseurs, prenant les mesures que le pécheur doit prendre et faisant le travail que le pécheur doit faire....

The Upward Look

The Great Exemplar, April 30

UL 134.3

Le Christ était le Seigneur du ciel et de la terre, mais il s'est appauvri pour nous, afin que nous soyons enrichis par sa pauvreté. Il a été fait à la ressemblance de Dieu, mais il s'est humilié et a pris la forme d'un serviteur, afin de nous sauver. Il a donné sa vie pour notre rédemption. Accepterons-nous le sacrifice ? Le Fils unique de Dieu a été compté parmi les transgresseurs, afin que les hommes ne périssent pas, mais qu'ils aient la vie éternelle. La vie éternelle sera leur héritage, s'ils acceptent d'humilier leur cœur orgueilleux et de participer à ses souffrances. Il a enduré patiemment la honte, la moquerie et la dérision afin de sauver tout être humain pécheur qui s'attacherait à lui par une foi vivante. Alors qu'il était suspendu à la croix, donnant sa vie pour notre rédemption, ses meurtriers se moquaient de lui en disant : "Il a sauvé les autres ; il ne peut se sauver lui-même. S'il est le roi d'Israël, qu'il descende maintenant de la croix, et nous le croirons"(Matthieu 27:42) .... Il aurait pu refuser de mourir, mais il a souffert pour que le monde soit racheté, par son intermédiaire, des prétentions et de l'autorité de Satan. Par sa mort, tous ceux qui croient en lui peuvent avoir la vie éternelle....